第一篇：泗水河邊上的教育

泗水河邊上的教育

為了實現把每個孩子都培養成有用之才，努力辦好人民滿意的教育，自2013年，行知中專學校全面引入全國名校山東省昌樂二中的“271高效課堂”，成為“271教育模式”實驗校，課堂上，老師變教為啟變教為導，學生變學為思變學為悟，每節課前的激情演講，自主學習，課上的自信展示，大聲討論，不僅讓原來基礎薄弱，缺乏勇氣的孩子們重新找回了自信，還加深了對知識的理解和掌握。

行是知之始，知是行之成，只要行動就有收獲。學生在入學時普遍基礎薄弱，不愛學習，不會生活，甚至個別同學還有種種不良嗜好，但我們深知家長的期望和教育的責任，深信每個孩子都可以成才。開學初便根據他們的學習能力、興趣特長，性格特征等劃分成一個個的學習小組，每6人一組，全班分成6-8個小組，小組內結對幫扶，小組間合作競爭。班主任及老師課前課后不斷地對各小組組長及組員進行培訓、輔導、鼓勵、幫助，課后進行評價，很快，各班教室的公示欄上學校的光榮榜上出現了一個個的優勝小組和一批批的優秀個人，霎時間，小組間你追我趕，同學間互幫互助的學習風氣彌漫校園。

好的關系才有好的教育，各個班級家庭式親情關系的打造讓那些待優的孩子們感受到了家的溫暖。一入學老師便把他們的出生日期統計下來，按日期排列好，貼在教室里，利用晚自習放學前的時間給每個孩子過生日，值日班長當主持，班主任送生日祝福，全班同學一起為他唱生日歌，分享他的成長故事。讓每一個孩子深刻到老師就好比父母，同學就如同兄弟姐妹，學習上互相激勵，生活上互相幫助。

平靜的泗水河邊，不平靜的行知教育，讓我們全體行知人深刻感受到教育的種種幸福。

第二篇：寫在新教育的邊上

《寫在新教育的邊上》讀后感

初讀這本書的時候，因為是學校規定要讀，可能帶有一點應付的感覺，只想著快點讀完，可讀著讀著就只看到整天的開會，開會，心里感覺特沒意思，甚至中間很長一段時間沒碰這本書，心想著等到快要交任務的時候，到時候再隨便翻一翻，湊合著完成任務。但，就在前幾天因為心血來潮就隨便拿來翻翻，可能也沒想著要把它馬上看完，看了此書后，才發現此書的名字是名副其實，因為第一，書的內容主要不是直接寫新教育的，但是多少與新教育有點關系；第二，朱老師這些年在政府工作之外的業余生活，基本都貢獻給了新教育，相對于政府工作而言，新教育是“邊”。

讀完這本書后我的感悟如下：

1、感悟親情

在書中記錄了作者作為兒子“忠孝不能兩全”的苦痛，記錄著作者對父親的一種紀念與哀思。他的父親也是小學教師，是特殊學校的書記，對教育的追求是他們兩代人的追求。父親對教育的追求影響著作者，也成了作者對教育的追求的動力。敬業地工作，在教育事業上做翻成績成了作者對父親的最大的匯報。

2、潛心教育

兩會期間，作為市長和兩會委員的他在開會之余為新教育而進行的奔走與呼喊。他在全國兩會上的提案大多都得到了通過。他還提倡建立國家閱讀節，在高中要取消文理分科等提案，雖然沒有被通過，但是他決心一定要將“閱讀進行到底”。作者在書中這樣寫道：“一個市長，小可以很小，大可以很大，可以影響全天下，希望能做到好的極致，成為人民心中的好市長，也希望能夠借兩會的機會為老百姓做點實事。”有這樣靜下心來潛心做教育的智者，我們教育的希望會越大。

3、追求夢想

作者在書中這樣寫道：“教育就應該像生命中的綠洲，給心靈孤寂的人以電光火石般的溫暖，讓迷途的雙腿載欣載奔，找到回家的路。教育就是為了讓人生活得更加美好，讓人不斷地走向崇高。”作者在不斷地追求夢想，抵達自己心的彼岸。閱讀朱永新教授的《寫在新教育的邊上》，感覺這本書很大，一時不易看完，需要一遍又一遍地慢慢咀嚼，細細品味，用“心”去讀。摘錄了其中一些句子，與大家一起品讀：只有喜歡，只有真正地享受教育，我們的生活才會有意義，我們的教育才會精彩。每一個做教師的都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個做教師的都要尋找成功的感覺，這個成功，或許是平常一堂課的出彩，或許是網上一個帖的共鳴，或許是一回思維碰撞和思想交鋒時自我的提升，或許是一次教育沙龍或學術研討時內在的彰顯??

看了這本書后，我更多的思考是自己在教育崗位上應該如何做一個優秀的教師。我想首先我要做一個愛讀書、愛思考、愛崗敬業的人，用正確的教育理念，用理解和寬容來真正關愛我們的學生。其次要有“樂業”精神。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有能從一件事中體會到樂趣的人才能真正干好這件事。最后要有敬業意識。有一心一意為學校工作，全心全意為學生服務的心態。刻苦鉆研教法，吃透教材，揣摩學生心理，上好每一堂課。

第三篇：泗水橋小學教育科研工作計劃

一、指導思想

本我校教育科研工作堅持以科學發展觀為指導，堅持“嚴格規范，敬業開拓，面向全體，注重發展，服務農村，爭創特色”的辦學理念，堅持“以改革為動力，以科研為先導，以師資培訓為切入點，努力創建農村特色的示范學校”的辦學目標，緊緊圍繞“均衡、高效、和諧”的主題，積極開展教育創新，全面實施課程改革，扎實推進素質教育，緊定不移地走“特色立校、科研興校”之路，從操作層面上加強對各年級教研工作的指導，努力培養研究型骨干教師，進一步培育和擴張我校教育優勢，創立我校校本科研品牌，力爭讓我校的教育科研工作再上一個新臺階。

二、工作重點及工作措施

（一）、加強教師隊伍建設，提高教師教育教學能力。高素質的教師隊伍，是深化教學改革，提高教學質量，推進素質教育的基礎和保證。

1、加大培訓的力度。本著 “年輕教師進步大，骨干教師出特色”的思想，堅持重點培養，普遍提高的原則，對我校任課教師進行分層培養，認真搞好的培訓工作。

2、加強與上級教研部門的交流和聯系，走出去、請進來。學校將聘請教育專家、教研室教研員、名師來校進行專題講座或教育科研指導，引導教師學習先進的課改理念、科研方法，改進和完善我校教育科研工作。以課改拉動教師的學習，著力開展學習性組織的創建活動。本學期的學習重點是課程改革的相關理論，特別是校本研究的理論與實踐學習。學校不定期為課題組教師提供教育科研參考資料，組織老師們自學或集中學習。

(二)、協助教導處落實教研活動的規范管理

1、加強備課的檢查。備課要實行分層管理，因人而異、注重實效，不用單一化的備課模式統一要求教師。進一步深化各年級的集體備課活動。對優秀教師應盡可能地激發他們的創造性，給他們提供廣闊的自主設計空間，并根據自身的特點，設計富有個性的教學方案。

2、加強平時上課的巡查。上課要倡導多樣化的課堂教學模式，優化課堂教學過程，有效利用現代教育技術來提高課堂教學效率，要盡可能地為學生創設自主探究、交流、合作的機會，尊重學生的見解、重視學生的經驗，引導學生關注生活，教師通過自身的人格魅力感染學生，建立和諧的師生關系。

3、堅持教研活動的檢查。繼續開展年級教研與學科教研相結合的常規教研活動，堅持教研活動的常規性檢查，每次教研活動做到 “四定三有”即：定時間、定地點、定主題、定內容，有中心發言人、有研討記錄、有實效。

（三）、組織全校教師結合我校實際情況，扎實開展課題研究，努力增強教師的教育科研意識，提高教育科研參與率及參與質量，推進我校教育科研工作向更高水平發展。

1、扎實開展小課題研究，與“高效課堂”活動有效結合。對于“構建有效課堂、高效課堂”來說，小課題研究就是一個最好的載體、一種最有效的途徑。教師可以沒有大課題，但應該有自己的小課題；可以沒有系統的研究方案，但應該有自己結合實踐工作的反思和記錄，這是教師成為研究者的必需。樹立“問題即課題，反思即研究，成長即成果”的教育科研新理念，按照“小步子、低臺階、快節奏、求實效”的原則，緊密結合“構建有效課堂、高效課堂”研究活動，扎實開展小課題研究，積極探索科研、教研、教改、培訓“多元一體”的校本科研新模式，進一步推動教育科研為教育改革與發展服務。

2、開展調查研究工作，關注師生和諧發展。根據教育科學事業發展新形勢的需要，凸現教科研機構的“參謀”作用，圍繞教育熱點、難點、重點等方面問題開展專題調研，使調查研究結果成為行政決策、行動實施的依據，解決現實問題，提高教育科研的實效性。

四、工作安排

三月：

1、制定學校教育科研工作計劃；

2、組織教師學習《東寶區學校教科室主任評價細則》；

3、召開教育科研工作會，安排好課題組人員的工作，布置教育科研任務。

四月：

1、審查、立項區級科研課題；

2、組織部分課題開題；

3、科研常規抽查、視導。

五月：

1、接受區局課題中期檢查；

2、教師加入東寶區課題博客管理網站交流學習；

3、組織部分課題結題。

六月：

課題研究階段性成果收集、匯總。

泗水橋小學

2010年 3月

第四篇：泗水鎮2012年教育工作會議主持詞

泗水鎮2012年教育工作會議主持詞

各位領導，同志們：

今天，我們召開2012泗水鎮教育工作會議，首先讓我介紹蒞臨指導會議的各位領導……本次會議的議程共有四項：一是泗水中心學區褚區長安排2012年教育工作；二是鎮政府王鎮長通報2011年泗水鎮教育工作先進集體和個人；三是請縣政府、教育局領導做指導講話；四是鎮黨委韓書記講話，下面進行會議議程。

第一項：請泗水中心學區區長褚洵同志安排2012年教育工作。

第二項：請泗水鎮副鎮長王興泰同志通報2011教育工作先進集體和個人情況并頒獎。

1、頒發縣教育局、鎮黨委政府表彰先進集體獎牌 請中心學區、初級中學工作人員上臺領獎。

2、頒發教學質量先進單位獎牌。

請泗水初級中學、泗水中心小學（2人）、光豐小學（2人）、光輝小學、三壩小學工作人員上臺領獎。

3、頒發教育工作實績考核先進單位獎牌。

請泗水初級中學、雙塔小學、光豐小學、周莊小學、泗水中心小學、下四壩小學、鐵門小學工作人員上臺領獎。

4、頒發優秀教育工作者榮譽證書。

請柴興祿、唐宏科、徐萬忠、侯國武、鄭世剛同志上臺

領獎。

5、頒發優秀教師榮譽證書。

請高發德、李萬光、買天耀、張璽元、朱小英、朱莉榮、徐述娟、賈紅梅、張宏民等同志上臺領獎。

請鄭新杰、買志紅、李天學、鄭元翠、吳鴻娟、胡旭陽、周學琴、王珍香、唐天山等同志上臺領獎。

請紀全琴、張興華、銀靖邦、朱銀昌、李秋玲、朱愛霞、尉志華、楊生錄、陳軍等同志上臺領獎。

6、獲得獎金的校長、主任、教師會后到學區財務處領取。

7、獲獎教師獎品和獲獎學生獎狀、獎品會后到學區辦公室領取。

第三項：請縣上領導講話。

請縣教育局領導講話。

第四項：請鎮黨委韓書記講話

同志們，前面泗水中心學區褚區長回顧總結了2011年教育工作，并對2012年的教育工作做了全面安排。2011年，全鎮教育工作者團結一致，恪盡職守，在教育教學工作上做出了突出成績，尤其在“兩基”迎國檢、教育教學教研、學校文化建設、校園安全等方面做了大量的工作，付出了艱辛的勞動，取得了喜人的成績。褚區長從優化教育管理、提高課堂效率、提升隊伍素質、抓好項目工作、加強安全管理、優化育人環境六個方面安排了本的工作，重點突出、思路清晰，切合泗水鎮教育實情。林縣長從****等幾個方面宏觀指導了泗水鎮本教育工作。教育局*局長從****等幾個方面給我鎮教育工作提出了建設性的建議。韓書記從****方面對本年的工作提出了具體要求。

同志們，2012年的工作在今天的大會上已經安排的非常明白，非常詳細，會議之后，各學校一定要進一步學習工作要點，進一步領會會議精神，確定適合自己校情、教情的工作方略，求真務實，開拓創新，以更加飽滿的熱情和昂揚的斗志做好本年教育教學工作，努力使泗水鎮基礎教育再創輝煌。

2012年全鎮教育工作會議圓滿結束

第五篇：寫在人生邊上

《寫在人生邊上》書評

電子1202 林皇鑫

錢鐘書先生對凡事均有其獨特見解﹐推翻了慣例的觀點。一切﹐需要時間來慢慢消化。

首先，是《論快樂》。快樂，應當是輕松地談，而非“論”，可見本文其實并不快樂。文章中諷刺人類追求快樂﹐卻無奈留不住快樂的矛盾之處。快樂﹐如同字面的意思，表現人生一切樂事的難以保留﹐逝去之快。作者指出 “永遠快樂”的說法 ﹐如同 “四方的圓形”一般荒謬。快樂在人生中﹐是一種騙取人們生活下去的東西﹐為了短暫的快樂﹐我們承受了太多的痛苦。與此同時，作者則認為﹐“人生雖不快樂﹐而仍能樂觀”，因為快樂是屬于精神方面的。這豈不是充滿了矛盾嗎？但細想之下，并無矛盾。兩種快樂，并非同一種快樂——前者短暫的快樂，屬于人的情緒；后者長久的快樂，則更應說是心中的安定感。既然兩者性質并不一樣，又如何相提并論？更不應談及矛盾了。

快樂以外，也不能不談人性的黑暗之面——《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。作者透過與魔鬼的對話，表達了自己對于現實中人們阿臾奉承的厭惡感。對話中，魔鬼多次談到了繁復的應酬，并諷刺一味偽裝客氣的文人學者，這難道不是作者發自肺腑之言嗎？魔鬼亦談到他的處世之道，便是於不同的人面前，談論不同的話題，以示自己的見聞廣博---這不正正在諷刺社會中人類虛假的表面功夫！談到虛假，魔鬼亦提到世人為別人寫傳記，也要加入自己的主見，正是借著別人的名字來表現自我，實屬虛偽。作者透過魔鬼的言語，表現自己對社會上虛假的人，感到憤怒、厭惡——魔鬼的言語，不正是作者的想法嗎？魔鬼是做靈魂交易的，以誘惑代替斗爭。人世間一切戰爭，雖是因誘惑而起，但其中的殘忍與暴力，卻均為人類所為。在魔鬼與作者的談話中，魔鬼是直率的，但作者卻仍然逃不出人類一貫的偽裝，一時“恭恭維維“，一時“敷衍幾句”。這樣一來，人類與魔鬼的角色似乎變得模糊了——作者是否才是魔鬼？而魔鬼是否才是受害人？ “無邊際的夜色在靜等著他。他走出了門，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨歸于大海。”魔鬼最后離開時凄涼的情景，不正是作者面對現實時無奈的感受嗎？此時，更分不清誰才是魔鬼了。

最后一則，是《一個偏見》。“偏見可以說是思想的放假。”許多人認為，事事必須客觀公平，正經嚴肅，而這正是每個人從小所受的教育。相反地，作者則認為，這就“好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態”，如此不自然。正道公理其實也只是一種偏見。世界上最擾人的，是人籟。天籟是能與寂靜融合的，造成“一種有聲音的寂靜”，但只要有人籟，思想便無法在保持冷靜客觀，此時，也只能由偏見來代替了。“人生據說是一部大書。”在閱讀此書的時候，我們可以在過程中，隨意在空白處記下一點隨想，盡管只是一個偏見，盡管前后矛盾，又何必如此在意呢？這本書，并不容易讀懂。何必要讓自己費力肩負上“教育家偉大的使命”，而不輕松地享受人生呢？

每一篇短文，都蘊含了錢鐘書先生獨特的觀點，并且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作

書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

在《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中，魔鬼說：“你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人﹑可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。”提及魔鬼，通常會聯想到戰爭﹑死亡或暴力，但又何嘗想到真正的魔鬼，其實是這些美好事物的引誘，一直藏在我們心中？

《窗》，則更有趣味。作者巧妙地以窗子與門來作借喻，以窗比喻人內心中真實的想法，而以門來比喻在現實中無可奈何之下所作的虛偽之行為。“世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。”這是諷刺社會上人人都懂得虛假的表面功夫，卻有許多人已經失去了靈魂。作者能透過細心地觀察門與窗的分別，而聯想到這一切，實在不得不佩服。

此外，《吃飯》將人生百態比喻為做菜，而將人生觀分為“吃飯”與“吃菜”的，并以后者諷刺社會中各種虛偽的應酬。《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。《譯文盲》中，作者又幽默地將不懂得欣賞文學作品的人，與色盲作類比，成為“文盲”。這“文盲”，并不代表看不懂文字的人，反而是文字方面的專家，常常暢談文學，表面上做許多花花綠綠的裝飾，但事實上內心中卻沒有文學的美感。這一切，均可見作者與眾不同的觀點，極度深入的觀察力，并且令人異想不到的各種聯想。

錢鍾書先生，擁有大智慧，反而愿意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能說人生不是一本大書呢？