第一篇：中國千古名篇音樂朗誦會 解說詞

陶冶文筆,吟詩作賦,這就是很值得玩味、借鑒的范本。文字雖然長了些，但你若是真要想從中品味出點感悟出來，請耐著性子——讀下去，最好將其收藏，然后隨時品味，那才是明智之舉呢！《中國千古名篇音樂朗誦會》序 言

——長歌浩嘆唱古今

披一路風塵，數千載風流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在人類就要舉步跨進二十一世紀門檻的時候，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，和大家共享這場精神的盛宴。

一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明，帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。

疏理這條河道，披沙撿金，我們拾到了光照古今的千古名篇。

它是藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，后無來者。既是民族智慧的結晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，篇篇是對時代的沉思，字字是對歷史的凝視。

它是價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，鑲嵌在時代的長廊。夸父的堅毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關云長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。

xiexiebang.com范文網(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

它是一條連接民族文化的鏈環，一端牽著遠古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養著中華民族。千古名篇，字字珠璣，章章錦繡，是民族文化、中華文明的濃縮版，精華篇。捧讀它，欣賞它，我們清晰地感覺到了先賢哲人的深遂博大，志士仁人的報國壯志，游子商旅的親情鄉愁，曠男怨女的追求吶喊。

歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與圣賢相會；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統文化的后來人，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當代文化派出的使節。

拾一塊女媧補天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點燃的小桔燈，讓我們沿著歷史長河的故道溯流而上，開始尋覓千古名篇的文化散步。

《中國千古名篇音樂朗誦會》之一 魂兮歸來

當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？當我們在中國文化長廊里留連信步的時候，卻一定要到它的起點走走，那里是中國文學之母。

在這片天荒地老的時空里，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞著女媧，夸父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。于是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長嘆。

請跟我來，走到幾千年前的那一邊，翻檢歷史的書簡，來體味其中的悠遠與神秘。

《木蘭詩》

戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍，而對鏡梳理云鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統一，世世代代向人們傳達著這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與溫情。

《招魂》

如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。

為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人說，這是屈原在招楚懷王之魂，有人說是屈原為自己招魂，還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚，含著淚，帶著血，透著恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉和祖國的牽念。

我們也禁不住要對著遙遠的星空，對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！

《洛神賦》

“翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松”。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一洗鉛華，脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的圣潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折身射到今天。

《中國千古名篇音樂朗誦會》之二 光焰萬丈

星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。

徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琶琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范中淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷。

唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒發沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦繡江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪。

今天晚上，在這個古來圣賢千百次吟詠過的新年之夜，讓我們共同舉起唐宋名篇這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟一次美的旅程。

《琵琶行》

猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙，白居易的《琵琶行》已經在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道，成為奉獻給千秋萬代藝術精品，人道是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。

一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現了詩人對被壓在最下層的藝伎的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應，使白居易不能不聯想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在于，作者對自己命運經歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中。《琵琶行》所以能響徹千年，大概正是這種悲劇美的力量。

《春江花月夜》

嫩綠的春色，宛轉的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設計了這些良辰美景，愉悅人類的心靈，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。

即使是在千年之后，我們如今來吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水邊的游子，游子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛情，感嘆人生。

“人生代代無窮已，江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。

《無題》

聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們為朋友接風洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內心世界，“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業至死不渝、孜孜追求的誓言。

《雨霖鈴》

天下有情人難舍難分的那一份眷戀，那一腔離恨，誰能一語道破？請領略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。

陣陣寒蟬，悠悠斜陽，浩浩煙波，淚眼對淚眼，無言對無言，好一幅凄側委婉、柔腸百結的揮淚圖。

一片殘柳，一彎曉月，一葉扁舟，多情的遠行人，孤獨的異鄉客，好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調。

物換星移，滄海桑田，可這一份人類最美好的情感，我們要永遠珍重在心頭。

《望海潮》

江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經柳永《望海潮》的點染，連遠在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。

展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州，煙柳畫橋，風簾翠幕，沉浸在“夜夜歌聲，戶戶管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。

美的景致，美的畫面，美的筆調，美的神韻，美的音律，柳永在這里告訴我們什么叫真正的美，脫俗的美。

《念奴嬌》

如果沒有蘇軾，中國的詞壇不知要失色多少，《念奴嬌大江東去》可以作證。

這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數的愛國志士、騷人墨客，直到今日，它依舊余音繞梁。

捧讀這篇力透紙背的傳世經典，我們看到了把酒臨風的蘇東坡，聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現實：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對錦繡河山的贊美，對歷史豪杰的欽佩和報國壯志的抒發。

第二篇：【中國千古名篇音樂朗誦會(串詞)】

中國千古名篇音樂朗誦會（串詞）

序言

披一路風塵，數千載風流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在人類就要舉步跨進二十一世紀門檻的時候，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，和大家共享這場精神的盛宴。一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明、帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。疏理這條河道，披沙揀金，我們拾到了光照古今的千古名篇。它是藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，后無來者。既是民族智慧的結晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，篇篇是對時代的沉思，字字是對歷史的凝視。它是價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，鑲嵌在時代的長廊。夸父的堅毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關云長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。它是一條連接民族文化的鏈環，一端牽著遠古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養著中華民族。千古名篇，字字珠璣，篇篇錦繡，是民族文化、中華文明的濃縮版、精華篇。捧讀它，欣賞它，我們清晰地感覺到了先賢哲人的深邃博大，志士仁人的報國壯志，游子商旅的親情鄉愁，曠男怨女的追求吶喊。歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與圣賢相會；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統文化的后來人，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當代文化派出的使節。拾一塊女媧補天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點燃的小桔燈，讓我們沿著歷史長河的故道溯流而上，開始尋覓千古名篇的文化散步。第一部：魂兮歸來 當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？當我們在中國文化長廊里留連信步的時候，卻一定要到它的起點走走，那里是中國文學之母。在這片天荒地老的時空里，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞著女媧，夸父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。于是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長嘆。請跟我來，走到幾千年前的那一邊，翻檢歷史的書簡，來體味其中的悠遠與神秘。▲《木蘭辭》（北朝民歌）張麗達作曲 童聲合唱 戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍；對鏡梳理云鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統一，世世代代向人們傳達著這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與溫情。▲《山鬼》（屈原）葉小鋼作曲 梁寧演唱 苦戀與思念，是文學的永恒主題。屈原的傳世之作《九歌》中的山鬼堪稱翹楚。這是一篇熱戀中少女的內心獨白，也是大膽而潑辣的愛情宣言。它不重在描繪少女如花的容顏和婀娜的身姿，重在袒露少女忍氣吞聲的內心世界，傳達一種追求愛情的熱烈情緒。

▲《招魂》（屈原）王西麟作曲 汪燕燕演唱 如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人說，這是屈原在招楚懷王之魂，有人說是屈原為自己招魂，還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚，含著淚，帶著血，透著恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉和祖國的牽念。我們也禁不住要對著遙遠的星空，對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！

▲《洛神賦》（曹植）莫凡作曲 迪里拜爾演唱 “翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松”。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一洗鉛華，脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的圣潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折射到今天。第二部：光焰萬丈 星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范仲淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷。唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒發沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的分量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里鶯啼的錦繡江山卷，也是宮廷王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪。今天晚上，在這個古來圣賢千百次吟詠過的新年之夜，讓我們共同舉起唐宋名篇這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟一次美的旅程。▲《琵琶行》（白居易）顧冠仁作曲 孫道臨朗誦 猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙，白居易的《琵琶行》已經在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道，成為奉獻給千秋萬代藝術精品，人道是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現了詩人對被壓在最下層的藝妓的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應，使白居易不能不聯想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在于，作者對自己命運經歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中。《琵琶行》所以能響徹千年，大概正是這種悲劇美的力量。

▲《春江花月夜》（張若虛）古曲伴奏 姚錫娟朗誦 嫩綠的春色，宛轉的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設計了這些良辰美景，愉悅人類的心靈，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。即使是在千年之后，我們如今來吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水邊的游子，游子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交融。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛情，感嘆人生。“人生代代無窮已，江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。▲《無 題》（李商隱）陳曉勇作曲 肖雄朗誦 聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們為朋友接風洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三部曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內心世界，“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業至死不渝、孜孜追求的誓言。▲《雨霖鈴》（柳永）何少英作曲 呂中朗誦 天下有情人難舍難分的那一份眷戀，那一腔離恨，誰能一語道破？請領略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。陣陣寒蟬，悠悠斜陽，浩浩煙波，淚眼對淚眼，無言對無言，好一幅凄惻委婉、柔腸百結的揮淚圖。一片殘柳，一彎曉月，一葉扁舟，多情的遠行人，孤獨的異鄉客，好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調。物換星移，滄海桑田，可這一份人類最美好的情感，我們要永遠珍重在心頭。

▲《望海潮》（柳永）莫凡作曲 瞿弦和朗誦 江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經柳永《望海潮》的點染，連遠在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州，煙柳畫橋，風簾翠幕，沉浸在“夜夜歌聲，戶戶管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。美的景致，美的畫面，美的筆調，美的神韻，美的音律，柳永在這里告訴我們什么叫真正的美，脫俗的美。

▲《念奴嬌》（蘇軾）瞿小松作曲 蘇叔陽朗誦 如果沒有蘇軾，中國的詞壇不知要失色多少，《念奴嬌·大江東去》可以作證。這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數的愛國志士、騷人墨客，直到今日，它依舊余音繞梁。捧讀這篇力透紙背的傳世經典，我們看到了把酒臨風的蘇東坡，聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現實：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對錦繡河山的贊美，對歷史豪杰的欽佩和報國壯志的抒發。這首激越雄渾的英雄交響曲，鼓蕩過前人的心扉，也點燃了今人愛國報國的熱情，這是一顆要永遠保留的火種。▲《定**》（蘇軾）瞿小松作曲 瞿小松朗誦 世人激賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達的心胸和積極的人生態度。他的這一人生境界在《定**》中表現得酣暢淋漓。途中遇雨，觸動了他敏感的心靈。仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場猝不及防的山雨何其相似，蘇軾一樣等閑視之。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，眼前雖然風狂雨驟，電閃雷鳴，不過是歷史的一瞬，人生的插曲。身居廟堂，要上報國家，下為黎民；身處江湖，則要甘守清貧，耐住寂寞，追求難能可貴的心靈寧靜。樂觀，積極，達觀，超脫，笑對人生，這似乎就是蘇東坡暗示給我們的畫外音。

▲《水調歌頭》（蘇軾）陳其鋼作曲 楊小勇朗誦 高天上一輪明月，閱盡了古今變遷，人世紛擾，悲歡離合。因此，借月詠懷之作，世代不絕。蘇軾的《水調歌頭》一出，技冠群芳，成為領銜之作。明月如明鏡，映照環宇，也映照心靈。蘇東坡心寄明月，把自然、神話和人生天衣無縫地融為一體。他振起想象的雙翅，巡視天宮，叩問上蒼，俯瞰人間。在唏噓感慨之中，不由得發出了“不如歸去”的喟嘆。但這種歸隱決不是對現實的逃逸和回避，蘇軾曠達的胸懷和人文情愫使他禁不住發出期盼：“但愿人長久，千里共嬋娟”！千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；吟詠著它，在異地他鄉思念故鄉親人。一曲《水調歌頭》，承載著世間訴不盡的豪情與離恨。▲《滿江紅》（岳飛）劉長遠作曲 童自榮朗誦 高樓獨上，欄桿拍遍，仰天長嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣迎面而來。山河破碎，生民涂炭，使岳飛怒指匈奴胡虜；收拾金甌，重扶社稷，又使岳飛頓生凌云之志。愛國，在這里字字擲地有聲：怒發沖冠是愛國，仰天長嘯是愛國，飲匈奴血是愛國，啖胡虜肉是愛國。這一面神圣而莊嚴的旗幟，使通篇筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。讀《滿江紅》，思岳將軍，繼承光大這筆珍貴的精神遺產，我們責無旁貸。▲《聲聲慢》（李清照）王西麟作曲 呂中朗誦 講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的《聲聲慢》當推榜首。孤獨與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一柄青燈，李清照都能點石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律節奏營造了一種化不開、驅不散的孤獨失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。

▲《破陣子》（辛棄疾）何少英作曲 濮存昕朗誦 一曲《破陣子》，一股英雄氣。辛棄疾以他擲地有聲的筆觸，簡捷而雄健地勾勒出一幅豪杰長嘯的素描。矢志報國而又壯志難酬，是詩人內心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍，在燈下看了又看；催征的鼓角，嘶鳴的戰馬，夜夜進入難圓的英雄夢。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想，在空蕩蕩的歷史長廊，只留下詩人“贏得生前身后名”的蒼白吶喊。

▲《釵頭鳳》（陸游）濮存昕朗誦“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”，多么艷麗的色彩，多么清新的畫面，可它演繹給我們的卻是一出哀婉凄楚的愛情悲劇。封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的向往和歌唱。面對嚴酷的現實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱，吟頌它，我們不是可以清晰地聽到追求愛情自由的吶喊聲嗎？

▲《把酒長亭說》（辛棄疾）何少英 作曲 濮存昕朗誦 親朋相聚，把酒話桑麻，把酒論英雄，把酒說天下，都是不同的人生境界，辛棄疾的《把酒長亭說》就是一番心憂天下的大氣象。本來是朋友小酌，但辛棄疾端起的這杯酒里，卻不僅盛滿了惜別之情和有約不來的微怨，更多的是關注危亡的時局、破碎的山河。他借眼前鵲踏松枝、雪落破帽、疏梅孤雁、殘山剩水的一片蕭瑟冬景，感嘆大勢將去、報國無門的憂憤。托物詠懷，微言大義，借古喻今，大氣磅礴，辛詞的這些鮮明特色在《把酒長亭說》里得以充分的展示。

▲《岳陽樓記》（范仲淹）王西麟作曲 童自榮朗誦 文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽樓記》使范仲淹不朽。自古以來，為樓寫記多難脫俗，一篇《岳陽樓記》卻如春風拂面。四百字短文，敘事、寫景、論理融為一爐，交相輝映，了無痕跡。敘事，扼要清晰；寫景，變幻莫測；論理，警策世人。岳陽樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波興，與人世間的王朝更替、宦海風濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境，卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽樓，放眼八百里洞庭，道出了震撼古今的心聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！

▲《愛蓮說》（周敦頤）吳玉霞作曲 濮存昕朗誦 為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境界和格調。北宋的哲學家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風骨贏得了世人不絕的贊嘆。作者激賞蓮花，在于其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美，正是對人類精神境界的追求和向往。在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要歸于平淡，人格、氣節、精神的完善與豐富，才是自身修養的最高追求。▲《阿房宮賦》（杜牧）陳鐸朗誦 一篇《阿房宮賦》把封建王朝的奢靡腐朽撕破給世世代代看。其實，杜牧在《阿房宮賦》里不過是揭露了一個最基本的事實：逶迤三百里的雕梁畫棟正是勞苦大眾的累累白骨；余音裊裊的朝歌夜弦正是窮困百姓啼饑號寒的變奏；金碧輝煌的阿房宮正是秦皇自掘的墳墓。前車之鑒，留予后人。一篇《阿房宮》，既是挽歌，又是警策。

▲《陋室銘》（劉禹錫）陳曉勇作曲 肖雄朗誦 身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風亮節。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發表了他響亮的人生宣言。在這篇只有八十一個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而又充滿哲理的人生態度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情懷與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場，清貧的物質世界頓時會對你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，“何陋之有”？

▲《桂枝香》（王安石）鄭振瑤 朗誦 晚秋，殘陽，孤帆，舊地，最能激起一懷愁緒。為親人憂，為前程憂，為金錢憂，為國家憂，為天下憂，憂之不同，境界自現。王安石在金陵勝地登高遠眺，千古得失，時事風煙，一起奔來心底。耳聽滔滔江流，亡國之聲《后庭花》音猶在耳；凝望古都遺跡，“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的警策之語歷歷如新。賞秋色，傷晚景，嘆興替，抒胸臆，好一首千古無雙的《桂枝香》！

▲《鵲橋仙》（秦觀）蓋麗麗朗誦 天上人間，人間天上，秦觀憑借對牛郎織女美麗傳說的點化，把我們引領到一片圣潔美好的柔情之地。仰觀燦燦的星河，巡視無盡的蒼穹，人們在永無休止地尋找著精神寄托，愛情追求。人們一遍遍講述七夕相會的神話，一次次追求，又一次次失敗，再一次次奮斗。經歷了千年萬代的紅塵磨難，人們懂得了在失敗的悲劇中品味歡樂，也懂得了在歡樂的喜劇中尋求永久。秦少游一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”道出了個中真諦。▲蜀道難(李白)配樂：郭文景 朗誦：喬榛 李白，中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。而在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了“浪漫”和“境界”的最高層次。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險峻和崢嶸，寫出了神功鬼斧的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現實了無痕跡地融和在一起。從五丁開山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁度，又以猛虎長蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞升平背后潛伏的重重社會危機。現在我們就來聽一聽千年前的古人面對大自然發出的詠嘆。

▲兵車行 配樂：顧冠仁 朗誦：孫道臨 一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，碾過了幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊上。杜甫用他那枝神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰亂時代生離死別的長卷。展開這軸畫卷，悲切慘烈的場景撲面而來：一陣陣捶胸頓足的哭號，一聲聲依戀心酸的叮囑，一雙雙緊緊扯住親人衣襟的手，一團團兵車疾駛揚起的塵土，還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨都從詩人的筆下噴涌而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。這是帶血的控訴，這是對歷史的拷問。

第三部：鳳凰涅盤走過洪荒，走過秦漢，當唐風宋韻也漸去漸遠的時候，我們見到了二十世紀初露的曙色。輕輕推開現代文學之門，一陣現代白話的清新之風拂面而來。它一掃駢文八股整齊劃一的晦澀與沉悶，開始在現代生活的黑白琴鍵上彈奏自由、瀟灑而靈動的旋律。我們和戴望舒相逢在迷蒙的雨巷，和老舍一起品評紅墻碧瓦的北京城；林語堂點起煙斗思量秋天的況味；徐志摩揮揮手與康橋話別；魯迅筆走龍蛇寫下沒齒不忘的紀念；方志敏激情無限在鐵窗下吟頌可愛的中國。一樣的符號系統表達喜怒哀樂，一樣的思想脈搏為興衰更替跳動。大師們沒有走遠，他們也正在傾聽。

▲《可愛的中國》（方志敏）李默然朗誦 不分膚色，無論地域，在人類擁有的優秀品質中有一項永遠光芒四射，那就是愛國。屈原叩問蒼天，怒沉汩羅江；辛棄疾夢里沙場秋點兵；譚嗣同橫刀向天笑，迸發的無不是愛國情懷的萬丈光焰。而方志敏一篇《可愛的中國》，則點亮了中華民族愛國方陣中一支最亮的火炬。在這篇絞刑下的報告里，我們透過鮮血浸透的模糊字跡，讀到了這位偉人的傾訴和摯愛；在這曲屠刀前的歌唱中，我們透過槖槖的鐐銬聲，聽到了憤怒和吶喊。

▲《我的心》（巴金）陳曉勇作曲 徐濤朗誦 熱愛人類，熱愛和平，讓世界充滿愛，這是人類世世代代執著的夢想和追求。然而，一輛輛滿載著暴虐、血腥和殺戮的戰車卻在這無數顆充滿博愛的心靈上隆隆駛過，無情地碾碎了他們對正直、和平和幸福的憧憬。老作家巴金就是把這樣一顆淌著血的破碎的心捧給了世人。這是一篇聲討假丑惡的戰斗檄文，是一道召喚真善美的心靈閃電，是一聲警策世人的長鳴鐘，它更是作家愛心的一次放飛。

▲《再別康橋》（徐志摩）杜鳴心作曲 濮存昕朗誦 在人的情感世界里，惆悵最叫人難以言傳。因為它是人心靈中的稀有元素，只有在豐富而細膩的感情土壤里才能覓見它的蹤跡。徐志摩憑他一支靈動的筆把這種高難度的心靈告白推向了極至。這短短的二十八行小詩，似一片薄如蟬翼的輕紗，似一道若有若無的薄霧，似一泓明徹照人的清泉，把與康橋依依惜別的心境營造得如詩如畫，使千千萬萬的讀者在不經意間彈響了隱在深處的心弦。

▲《大堰河－我的保姆》（艾青）陳怡作曲 濮存昕朗誦 母愛，人類情感走廊中的上品，偉大永遠是它的同義語。而兒子對母親的依戀，對母親的傾訴，對母親的追思，聽來一樣叫人蕩氣回腸。母親臉上偷偷抹去的淚花，對兒子乳名的一聲輕輕的呼喚，還有滿手的老繭，微駝的背影，飄動的白發，哪一個做兒子的不會刻骨銘心？艾青的《大堰河——我的保姆》所以不朽，就在于它把母子的心靈傳遞描摹得如此撼人心魄。▲《雨巷》（戴望舒）王西麟作曲 喬榛朗誦 美在朦朧，美在印象，美在想象。因為這為我們搭建美提供了無限的空間。一把油紙傘，一條石板路，一段籬笆墻，一枝苦丁香。悠長的小巷，如絲的細雨，輕輕的嘆息。戴望舒就在這詩情畫意的色彩組合之中，小心翼翼地托出了想象中美的女神。讀《雨巷》，無異于美酒在手，橄欖在口。

▲《背影》（朱自清）陳曉勇作曲 奚美娟朗誦 《背影》，一篇娓娓道來的文字，何以在文壇不朽？正在于它是一記情感的重錘，重重地敲擊在人的心靈共鳴點上。父子親情，罄竹難書。但在這里，背影的一瞬化作了永恒，一個背影力敵萬語千言的傾訴。背影，恰似一道情感的閃電，照徹千千萬萬顆赤子之心。

▲《秋雨》（張愛玲）葉小鋼作曲 呂中朗誦 讀過李清照的名篇《聲聲慢》吧？還聽得見“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”的落地聲嗎？那么，請再來聽聽現代人對雨的解釋吧，看看張愛玲在秋雨中聽出了什么。同樣是秋，同樣是雨，同樣是愁，盡管一懷愁緒潑墨般地彌漫全篇，但對愁，卻不著一字，盡得風流，正所謂“秋風秋雨愁殺人”，處處是愁不見愁。

▲《南行記序》（艾蕪）何少英作曲 許還山朗誦 面對著歲月的流淌，人會發出種種慨嘆，有欣慰，也有追悔；有滿足，也有失落；有自信，也有畏縮。《南行記序》帶給我們的是振作與鼓舞。在生活的洪流中，沒有一個隔岸觀火的旁觀者，或遲或早，或快或慢，或主動或被動，哪怕是裹挾也要前行，因為時光永不止息。一旦踏入永不回頭的生命航線，與其退縮徘徊，消沉嘆息，不如昂首挺立，引吭高歌，《南行記序》正在這樣說。

▲《小桔燈》（冰心）陳怡作曲 凱麗朗誦 大概冰心老人自己也沒想到，她點燃的那盞小桔燈幽幽的燭光已經在中國文壇上閃耀了半個世紀。小桔燈搖曳的螢螢之火，既照出了國統區人民的水深火熱，也照出了窮人的孩子的鎮定、勇敢與成熟，更照出了有社會責任感作家的良知。只要有了博大的人文精神，無論是舍生取義的驚天動地，還是燭光閃閃的娓娓道來，同樣折射作家的心靈，同樣動人心魄。

▲《想北平》（老舍）蘇聰作曲 鄭榕朗誦 在人類情感世界的錦囊里，有一顆由甜蜜、溫馨和苦澀凝結成的珍寶，就是鄉情。一條曲曲彎彎的小路，一株遍身疤痕的老槐樹，一聲熟悉的吆喝，一陣紅棗米粥的香氣，都是引發游子鄉情的催化劑。人在江湖，身在旅途，精神與心靈的歸宿卻永遠指向生養你的那片故土。老舍的《想北平》，就是對鄉情最精妙的詮釋。

▲《秋天的況味》（林語堂）劉長遠作曲 肖雄朗誦 同樣的秋景秋色，落入不同人的眼中，永遠是千人千面。有人讀出了肅殺，有人聽到了悲鳴，有人看到了凋零，有人悟出了更替。在林語堂眼中卻看出了另外兩個字：成熟。這位口銜雪茄的文豪，似乎是在悠閑地品味秋色，但翻過這頁秋色圖，他品評的是秋天的意境，人生的狀態，心靈的高下。

▲《鳳凰涅盤》（郭沫若）莫凡作曲 中戲學生朗誦 如果我問：什么鳥最美麗？你會說：鳳凰。如果我問：什么鳥最吉祥？你還會說：鳳凰。這種幻想中的吉祥鳥以它的雍容華貴、儀態萬方奠定了它在飛禽中的至尊地位：百鳥朝鳳。然而，它的另一幅幻象更加奪人心魄——鳳凰涅盤。想想看，這是何等慘烈而壯麗的美：在沖天烈焰中，死而復生的火鳳凰騰空而起，長鳴著直上九重。這一聲聲長鳴，是解脫的歡愉，是重生的欣喜，也是未來的召喚。

▲《西山的月》（沈從文）金湘作曲 凱麗朗誦 一彎冷月，斜掛在西山，閱盡人間千萬載的輪回。如水的月光，引發人們萬般遐想，烘托著人們千種情思。月光，是水？是銀？是鏡？還是淚？嫦娥，吳剛，玉兔，桂樹，講述的恰恰是編織這神州的人們的紅塵故事，吟唱的恰恰是風情萬種的人間戀曲。現在我們就來看看出自沈從文之手的《西山的月》，看看那顆在熱戀中的心在怎樣跳動。

▲《贊美詩》（穆旦）王西麟作曲 徐濤朗誦 不論我們把目光投向哪里，都有值得我們贊美的東西。美，無處不在，只要善于發現。我們當然可以贊美絢爛的鮮花，嬌好的容顏，亮麗的風景。然而，當你面對一雙粗糙的大手，一張粗笨的彎鉤犁，一座低矮幽暗的茅屋，你會贊美他們嗎？詩人穆旦正是從這幅以鉛灰色的云作背景的鄉村圖中悟出了其中的民族魂，發出了由衷的贊美。

▲《新生活》（胡適）蘇聰作曲 曹蕾朗誦 生活是什么？這是一道有無數任選答案的開放式考題。生兒育女，養家糊口是生活；游戲人生，醉生夢死是生活；拼搏奮斗、披荊斬棘也是生活。在人生的競技場上，從來沒有一個悠閑的看客。但是，捫心自問：為什么生存？為什么生活？我要駕馭生活之舟駛向哪個港灣？或許，正因為如此，我們才熱愛生活，索解生活。

▲《西溪的晴雨》（郁達夫）金湘作曲 丁建華朗誦 山有山的雄奇，水有水的靈秀，雨有雨的纏綿，霧有霧的朦朧。如果這四美俱存，當然景色奇絕。只擇其一，也足夠賞心悅目。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，正是在如紗似霧的微雨之中，郁達夫攜友人共賞西溪美景，湖光山色之外，又平添了三分詩意。這里的圓橋芳舍，桑樹蓼花，閑云一抹，清溪一道，原本是尋常事物，一經審美大手筆的點染，立即入詩入畫，賦予了靈性。正是“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”。

▲《野草題辭》（魯迅）周龍作曲 呂中朗誦 面對一株野草，有人看到了柔弱，有人看到了綠色，有人看到了無用，而魯迅看到了生命和抗爭。他從“野火燒不盡，春風吹又生”的品格中看到了野草的堅韌，從吸取露、吸取水中看到了野草的平凡，又從將被地火吞噬中看到了野草的坦然。而這一切對野草的贊美，都是這位時代斗士對惡勢力的詛咒，對光明的期盼，對犧牲的大無畏。讀一讀《野草》題辭，我們或許會更加理解什么叫“橫眉冷對千夫指”，什么叫“怒向刀叢覓小詩”。

第三篇：《中國千古名篇音樂朗誦會》全部文稿

《中國千古名篇音樂朗誦會》全部文稿

長歌浩嘆唱古今

——《中國千古名篇音樂朗誦會》序言

撰稿：胡占凡

披一路風塵，數千載風流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在人類就要舉步跨進二十一世紀門檻的時候，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，和大家共享這場精神的盛宴。

一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明，帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。

疏理這條河道，披沙撿金，我們拾到了光照古今的千古名篇。

它是藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，后無來者。既是民族智慧的結晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，篇篇是對時代的沉思，字字是對歷史的凝視。

它是價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，鑲嵌在時代的長廊。夸父的堅毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關云長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。

它是一條連接民族文化的鏈環，一端牽著遠古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養著中華民族。千古名篇，字字珠璣，章章錦繡，是民族文化、中華文明的濃縮版，精華篇。捧讀它，欣賞它，我們清晰地感覺到了先賢哲人的深遂博大，志士仁人的報國壯志，游子商旅的親情鄉愁，曠男怨女的追求吶喊。

歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與圣賢相會；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統文化的后來人，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當代文化派出的使節。

拾一塊女媧補天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點燃的小桔燈，讓我們沿著歷史長河的故道溯流而上，開始尋覓千古名篇的文化散步。

第一篇章：魂兮歸來 主持詞：

當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？當我們在中國文化長廊里留連信步的時候，卻一定要到它的起點走走，那里是中國文學之母。

在這片天荒地老的時空里，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞著女媧，夸父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。于是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長嘆。

請跟我來，走到幾千年前的那一邊，翻檢歷史的書簡，來體味其中的悠遠與神密。1

木 蘭 詩

主持詞： 戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍，而對鏡疏理云鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統一，世世代代向人們傳達著這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與溫情。《木 蘭 詩》 北朝民歌

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳明駝千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。

當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。

同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！2

山 鬼

主持詞：

苦戀與思念，是文學的永恒主題。屈原的傳世之作《九歌》中的山鬼堪稱翹楚。這是一篇熱戀中少女的內心獨白，也是大膽而潑辣的愛情宣言。它不重在描繪少女如花的容顏和婀娜的身姿，重在坦露少女忍氣吞聲內心世界，傳達一種追求愛情的熱烈情緒。《山 鬼》

作者：屈原

若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。

表獨立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？

采三秀兮于山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。3

招 魂

主持詞：

如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。

為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人說，這是屈原在招楚懷王之魂，有人說是屈原為自己招魂，還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對“魂兮歸來”的呼喚，含著淚，帶著血，透著恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉和祖國的牽念。

我們也禁不住要對著遙遠的星空，對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！《招 魂》 作者：屈原

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之！”巫陽對曰：“掌夢。上帝；其難從。若必筮予之，恐后之謝，不能復用。”

巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來！去君之恒干，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些！”

魂兮歸來，東方不可以托些！長人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金鑠石些。彼皆習之，魂往必釋些。歸來兮！不可以托些！

魂兮歸來，南方不可以止些！雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。歸來歸來！不可以久淫些！

魂兮歸來，西方之害，流沙千里些！旋入雷淵，爢散而不可止些。辛而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壺些。五谷不生，叢菅是食些。其土爛人，求水無所得些。彷徉無所倚，廣大無所極些。歸來兮，恐自遺賊些！

魂兮歸來，北方不可以止些！增冰峨峨，飛雪千里些。歸來兮，不可以久些！

魂兮歸來，君無上天些！虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼從目，往來侁侁些。懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。歸來，往恐危身些！

魂兮歸來，君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來，恐自遺災些！

魂兮歸來，入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來，反故居些。

天地四方，多賊奸些。像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。冬有穾廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲兮。光風轉蕙，氾崇蘭些。

經堂入奧，朱塵筵些。砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結琦璜些。

室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。盛鬋不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絚洞房些。蛾眉曼睩，目騰光些。靡顏膩理，遺視矊些。離榭修幕，侍君之間些。

翡帷翠帳，飾高堂些。紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發，雜芰荷些。紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些。魂兮歸來，何遠為些！

室家遂宗，食多方些。稻粢穱麥，挐黃粱些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些。胹鱉炮羔，有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。露雞臛蠵，厲而不爽些。粔籹蜜餌，有餦餭些。瑤漿蜜勺，實羽觴些。挫糟凍飲，酎清涼些。華酌既陳，有瓊漿些。歸來反故室，敬而無妨些。

肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。嬉光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。長發曼鬋，艷陸離些。二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會，搷鳴鼓些。宮庭震驚，發激楚些。吳歈蔡謳，奏大呂些。士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些。鄭衛妖玩，來雜陳些。激楚之結，獨秀先些。

菎蔽象棋，有六簙些。分曹并進，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。晉制犀比，費白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。蘭膏明燭，華鐙錯些。結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些。魂兮歸來，反故居些！

亂曰：獻歲發春兮，汨吾南征。菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。倚沼畦瀛兮，遙望博。

青驪結駟兮，齊千乘。懸火延起兮，玄顏烝。步及驟處兮，誘騁先。抑騖若通兮，引車右還。與王趨夢兮，課后先。君王親發兮，憚青兕。

朱明承夜兮，時不可以淹。皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南！4

洛神賦主持詞：

“翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松”。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一冼鉛華，脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的圣潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折身射到今天。《洛 神 賦》

作者：曹植

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”

余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。［衤農］纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊［王弟］以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遢①，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕［褂，無卜］之猗靡兮，翳修袖以延［亻寧］。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。于是越北［氵止］。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明［王當］。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬［馬非］轡以抗策，悵盤桓而不能去。第二篇章：光焰萬丈主持詞：

星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學。

徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琶琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范中淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷。

唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒發沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦繡江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪。

今天晚上，在這個古來圣賢千百次吟詠過的新年之夜，讓我們共同舉起唐宋名篇這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟一次美的旅程1

將進酒

主持詞：

什么叫瀟灑酣暢？什么叫豪情萬丈？讀一讀李白的《將進酒》吧！

古往今來，以酒入詩無以計數，似乎還沒有哪一篇象《將進酒》這樣讀來蕩氣回腸，酣暢淋漓。以酒會友是人生一大快事，本來這次宴飲李白與朋友元丹丘是作為客人應邀出席，但李白反客為主，在宴席上豪情大發，談天說地，頤指氣使，這場酒宴成了感慨人生的講壇。這篇驚世駭俗之作，以駕長風、挾雷電的氣勢，抒發巨人式的感傷。不必把“人生得意須盡歡”誤讀為李白的沉淪，一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來”的吶喊，亮出的才是李白的人生價值宣言。《將 進 酒》

作者：李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言錢少，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。2 茅屋為秋風所破歌 主持詞：

讓我們沿著時光的河床，逆流而上，回到一千二百年前。在成都美麗的浣花溪畔，有一座最簡陋最普通的茅屋。然而，就在這草堂之內，卻頑強的跳動著一顆想黎民、思百姓、憂天下的心。被后世尊為中國“詩圣”的杜甫就在這里棲身，憑借這茅屋遮風擋雨。可上蒼連這一點憐憫也不肯給他，秋風怒號，大雨滂沱，把草堂的屋頂席卷而去。面對茅草飛散和群童搶奪，瘦骨嶙峋的詩人在唇焦口燥、倚杖嘆息之余，卻由“吾廬獨破”推及到“天下寒士”，以他博大的愛國愛民之心，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕響。詩人飽蘸激情，寫下了這首留芳百世的《茅屋為秋風所破歌》。《茅屋為秋風所破歌》

作者：杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！3

長恨歌

主持詞：

古往今來，世世代代，人們一刻也沒有停止過對愛情的歌唱，愛情永遠是詩詞中的領銜主題。可是，有哪一首對愛情的吟詠象白居易的《長恨歌》回響得這樣悠遠，這樣撩人心魄呢？《長恨歌》無疑是中國愛情經典長廊里的一個奇跡。它奇在愛情的主角竟然是個皇帝。這一定位便注定了這份愛情的傳奇色彩，注定了這場愛情悲劇的主人公恰恰是悲劇的制造者。它的神奇還在于把政治悲劇和愛情悲劇不露一絲痕跡地交融在一起，編織成一篇哀婉動人、纏綿悱惻的人間神話。白居易用他獨特的聲音給我們講述的既是一個紅塵故事，又是一個仙境傳說，既是對封建王朝的無情鞭撻，也是對純真愛情的由衷贊美。唐明皇、楊貴妃早已灰飛煙滅，但白居易對愛情的詠嘆卻千秋萬代魅力四射，

第四篇：中華千古名篇目錄

詩

關雎《詩經》 蒹葭《詩經》 離騷屈原 觀滄海曹操 短歌行曹操 歸園田居陶淵明 飲酒陶淵明 正月十五夜蘇味道 送杜少府之任蜀川王勃 詠柳賀知章 春江花月夜張若虛 登幽州臺歌陳子昂 湖口望廬山瀑布水張九齡 望月懷遠張九齡 涼州詞王之渙 登鸛雀樓王之渙 春曉孟浩然 過故人莊孟浩然 芙蓉樓送辛漸王昌齡 山居秋暝王維 漢江臨眺王維 使至塞上王維 將進酒李白 把酒問月李白 渡荊門送別李白 次北固山下王灣 黃鶴樓崔顥

長沙過賈誼宅劉長卿 望岳杜甫 蜀相杜甫

絕句四首(其三)杜甫 登高杜甫 春夜喜雨杜甫

白雪歌送武判官歸京岑參 月夜劉方平

暮春歸故山草堂錢起 滁州西澗韋應物 寫情李益

題破山寺后禪院常建 秋思張籍 湘中韓愈

早春呈水部張十八員外韓愈 秋詞劉禹錫 始聞秋風劉禹錫 西塞山懷古劉禹錫 琵琶行(并序)白居易 暮江吟白居易 錢塘湖春行白居易 江雪柳宗元 漁翁柳宗元 題李凝幽居賈島 菊花元稹

聞樂天授江州司馬元稹 秦王飲酒李賀 咸陽城西樓晚眺許渾 山行杜牧

題宣州開元寺水閣杜牧 商山早行溫庭筠 錦瑟李商隱 無題李商隱 江樓感舊趙嘏 山園小梅林逋 無題晏殊

宿甘露僧舍曾公亮 戲答元珍歐陽修 泊船瓜洲王安石

飲湖上，初晴后雨二首(其二)蘇軾 題西林壁蘇軾 有美堂暴雨蘇軾 和子由澠池懷舊蘇軾 寄黃幾復黃庭堅 登快閣黃庭堅 書憤陸游 金錯刀行陸游 游山西村陸游 沈園二首陸游 小池楊萬里

曉出凈慈寺送林子方楊萬里 觀書有感(二首)朱熹 游園不值葉紹翁 過零丁洋文天祥

詞

漁歌子張志和 清平樂李煜 虞美人李煜

蘇幕遮·懷舊范仲淹 望海潮柳永 浣溪沙晏殊 采桑子歐陽修 踏莎行歐陽修

桂枝香金陵懷古王安石 卜算子送鮑浩然之浙東王觀 念奴矯赤壁懷古蘇軾 定**蘇軾 清平樂黃庭堅 鵲橋仙秦觀 踏莎行秦觀 望海潮秦觀 青玉案賀鑄 行路難小梅花賀鑄 蘇幕遮周邦彥 瑞龍吟周邦彥 聲聲慢李清照 漁家傲李清照 滿江紅寫懷岳飛 卜算子詠梅陸游 蝶戀花范成大 念奴嬌過洞庭張孝祥

永遇樂京口北固亭懷古辛棄疾 青玉案元夕辛棄疾

點絳唇丁未冬過吳松作姜夔 暗香姜夔

沁園春憶黃山汪莘 雙雙燕詠燕史達祖 沁園春夢孚若劉克莊 卜算子劉克莊

曲

雙調·驟雨打新荷元好問 越調·天凈沙秋白樸 雙調·沉醉東風秋景盧摯 南呂·一枝花杭州景關漢卿 南呂·四塊玉別情關漢卿 越調·天凈沙秋思馬致遠 雙調·壽陽曲遠浦帆歸馬致遠 中呂·十二月過堯民歌別情王實甫 雙調·水仙子詠江南張養浩 雙調·水仙子詠雪喬吉 正宮·醉太平嘆世張可久 黃鐘·人月圓倪瓚

文

孔孟語錄(二十二則)《論語》《孟子》 曹劌論戰《左傳》 燭之武退秦師《左傳》 召公諫弭謗《國語》 晉獻公假途滅虢《谷梁傳》 秋水莊子 養生主莊子 勸學荀況

廉頗藺相如列傳司馬遷 垓下之圍司馬遷

鄒忌諷齊王納諫《戰國策》 出師表諸葛亮 桃花源記陶淵明 與宋元思書吳均 三峽酈道元 諫太宗十思疏魏征 滕王閣序王勃 師說韓愈 雜說(四)韓愈 陋室銘劉禹錫 至小丘西小石潭記柳宗元 黔之驢柳宗元 岳陽樓記范仲淹 醉翁亭記歐陽修 赤壁之戰司馬光 答司馬諫議書王安石 讀孟嘗君傳王安石 墨池記曾鞏 愛蓮說周敦頤 前赤壁賦蘇軾 石鐘山記蘇軾 賣柑者言劉基 弈喻錢大昕 為學彭端淑 勤訓李文炤 病梅館記龔自珍

第五篇：名人名篇朗誦會令觀眾動容

▲藝術家們共同演繹《新時代放歌》

“詠贊新時代——第二屆中華名人名篇朗誦會”昨天(11月24日)在蘇州市公共文化中心劇院舉行。現場進行了“第二屆中華名人名篇網絡誦讀大賽”的頒獎典禮,丁建華、童自榮、李立宏等知名表演藝術家與選手同臺誦讀,熱情謳歌自強不息的奮斗精神、精忠報國的愛國情懷、舍生取義的犧牲精神,扶危濟困的公德意識,抒發新時代奮斗的最強音。11月24日)在蘇州市公共文化中心劇院舉行。現場進行了“第二屆中華名人名篇網絡誦讀大賽”的頒獎典禮,丁建華、童自榮、李立宏等知名表演藝術家與選手同臺誦讀,熱情謳歌自強不息的奮斗精神、精忠報國的愛國情懷、舍生取義的犧牲精神,扶危濟困的公德意識,抒發新時代奮斗的最強音。

今年8月至11月,蘇州市名人館聯合安徽名人館、重慶歷史名人館、杭州名人紀念館舉辦“詠贊新時代——第二屆中華名人名篇網絡誦讀大賽”。大賽自8月1日啟動以來,得到了五湖四海朋友們的熱情關注和廣泛參與,吸引了全國各地的選手報名參賽。大賽期間,共計3956258人次參與投票,大賽官網、微信端瀏覽量達7383117人次。

▲丁建華、童自榮朗誦《小草的心》 經過三個月的激烈角逐,選手們通過初賽、復賽網絡投票的層層篩選,最終產生40名選手進入現場決賽,最終決出“圓夢”1名,“筑夢”2名,“追夢”3名,并在當晚授予了他們稱號和榮譽證書。朗誦會上,獲獎者們紛紛獻上了精彩紛呈的朗誦節目。

臺上誦讀飽含情感,臺下觀眾好評如潮。知名藝術家們與獲獎選手同臺誦讀,在音樂的烘托下,通過誦讀、吟誦等表現形式,或以豪邁的激情,或用婉轉的輕述,將一篇篇名人名篇演繹得淋漓盡致,觀眾們聽得如癡如醉,時不時響起陣陣熱烈的掌聲。

▲李立宏朗誦《美麗中國》 童自榮,著名配音演員,曾為中外影視作品配音千余部,以之獨特、華麗的聲音為廣大影迷所熟知,在本次朗誦會上精彩誦讀了作品《泥巴》。“參加朗誦會,并不是要向外界去展示所謂的藝術造詣,而是因為這是我快樂的源泉之一。” 童老在接受記者采訪時表示,如今,人們的生活越過越好,精神上的追求也應該相應地跟上,朗誦能讓我們在喧囂的都市生活中重溫革命的激情,讓我們的內心感到無比充實。

在新時代,中華名人名篇已經成為中華優秀傳統文化的一張名片,正以其穿越時空的強大生命力和藝術感召力,受到越來越多人的喜愛。誦讀名人名篇,讓優秀的民族精神流淌我們的血脈;聆聽名人名篇,讓悠久的民族文化支撐我們的脊梁。