第一篇：也 談 尊 嚴(學生作文)

也 談 尊 嚴

越江小學六（2）班孫雪菲

尊嚴，一個自古以來就有的話題。今天當讀完胡凡良的《尊嚴》后，我再一次認識，尊嚴是什么？尊嚴是“貧賤不能移”，即使自身貧困, 也能身雖貧而志不貧, 也能不為五斗米而折腰, 也能不做不仁不義之事。

在“我”小時候，如愿得到一塊馓子，對于家里剛剛解決溫飽問題的“我”來說，這簡直是“奢侈品”。盡管自己早已垂涎三尺，卻還惦記著母親，急急地給母親送去。可當母親得知這馓子是“我”用對小販的一聲“爹”換來的，一記耳光也隨之而來，“我”委屈的淚水霎時奪眶而出。

“你吃得下嗎？你吃著香嗎！那是你用尊嚴換來的呀！人窮不可怕，可怕的是失去尊嚴。人沒有了尊嚴，和一條狗有什么兩樣，只會向主人搖尾巴討可憐??”

斯人已去，言猶在耳。那一次母親沒有再打“我”，但她那樸實得話語，卻深刻地記在“我”的心里。是她，讓我知道了有比實物更重要的東西——尊嚴。

尊嚴是做人的基本準則，是為人處世的底線。古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事。西漢時張騫出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動，從而名垂青史流芳百世；文天祥面對勸降，寫下了膾炙人口的千古絕句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，毛澤東親筆題詞“生的偉大，死的光榮”。他們視尊嚴如生命，寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中被傳為佳話。還記得有這么一位偉大的母親，因家中老人癱瘓，丈夫患有腦瘤和精神病，她獨自支撐著整個家庭。雪上加霜的是，兒子竟被醫院確診為白血病。這個消息對于還不到四十歲的母親來說，完全是個晴天霹靂。家里如此貧窮，兒子卻得了這種需要巨額醫療費的病，她痛苦不堪，與兒子跌坐在華西醫科學院門口泣不成聲。可當電視臺記者采訪這位母親，請她對著鏡頭提出請求時，她說出了一個令人意想不到的愿望——“我最需要的是一份工作，只有這樣我才可以有一份穩定的收入為兒子治病??我們在成都舉目無親，希望能得到好心人的幫助??”她哽咽著，幾乎說不下去了。

她，一位普通得不能再普通的母親，一位困難得不能再困難的母親，可她卻擁有著好多人都已經失去了的品質——尊嚴！再想想現在滿大街“健康乞丐”們，與這位偉大的母親比起來，他們是那么渺小。面對困境，這位母親不是請求他人給予金錢的救助，而是最希望找份工作，想用自食其力地勞動來養活整個不幸的家庭。而那些乞丐呢，用欺騙、用令人生厭的手段，靠別人施舍生活，為了不勞而獲竟然視自己的尊嚴和人格于不顧。

掩卷沉思，我再一次堅定了自己的信念——無論何時，無論何地，都不要忘記自尊自愛。因為我知道：在這個世界自己都不尊重自己，別人對你更會不屑，只有樹立起尊嚴的人，才能無畏地昂首闊步！

（指導老師：包艷琴）

這一刻，我學會了堅強

——讀《那些秩嫩而堅強的花朵》有感

越江小學六（2）班陳晗

翻著這一本書，我的目光不禁鎖定在了這篇充滿著感人氣息，洋溢著頑強精神的文章上——《那些稚嫩而堅強的花朵》。也許它會讓正在為生活、事業忙碌不堪的人們陷入深思，也許它會給正在嬉戲、玩鬧的祖國花朵以啟迪??它無疑能牽動所有人的心，為這些稚嫩而堅強的孩子們所感動!

這篇感人至深的文章，敘述的正是發生在去年汶川特大地震中，那一片廢墟下，為求生存的孩子們互相鼓勵，生生不息的事跡。孩子們那勇往直前、樂觀積極的人生態度深深震撼著我，令我望而生畏。

還記得，一個被埋在瓦礫堆里的女孩，盡管身受重傷，卻強忍著痛苦一直對身邊素不相識的幾個同齡人說：“挺著點，別睡著！”

還記得，一位已經成功逃脫的男孩，回頭看到還有女同學站在旗臺的高墻前，想也沒多想的他轉頭跑去，一把把女孩向外推去。可自己的背部和雙腿都被埋在了厚厚的瓦礫之中，而那個他不認識的女同學卻安然無事。

還記得，一個小哥哥，在樓房坍塌時首先想的是背起自己的妹妹。一個小妹妹，為了生存下來毅然割斷了自己的腿。

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可是，就在地震前，這些孩子也是父母的掌上明珠；就在地震前，這些孩子也曾過著衣來伸手、飯來張口的生活；就在地震前，這些稚嫩的肩膀也未曾經受過任何生活的壓力。地動山搖間，太陽也變成了濃濃的黑色，那一刻，大地無比的瘋狂，孩子們的世界失去了陽光。那一刻，經受重創的他們惺惺相惜；那一刻，原本嬌弱的他們竟然這般沉著冷靜；那一刻，他們學會了堅強??

是的，活著，就實現了生存的價值。不要哭泣,去擁抱明日的朝陽,去迎接未來的困難,去學自己還不懂的知識,去做自己想做的事,為自己是一場地震災害的幸存者而感到驕傲。也許，地震帶來的傷害卻不會隨著時間的流逝而磨滅，但也不能讓它成為心中的陰影,更不要讓一個已不可改變的事實成為人生路上的絆腳石。此時的他們心中一定堅定著一個信念：明天，沒有悲傷的淚水，只有深深的思念！明天，沒有放棄，只有堅強！明天，災難面前，只有我們中華民族不屈的脊梁。

當一個個寫滿堅強的字跡從我的眼前掠過的時候，我的腦海中仿佛出現了一張張充滿笑意的小小臉龐，像陽光般燦爛。而我，卻如同一顆塵埃那般渺小，那樣的不堪一擊。和災區小朋友一樣同是祖國花朵的我，還有什么理由為一道不能解開的難題而愁眉不展呢，還有什么理由為老師的一次指責而悶悶不樂呢，還有什么理由為一路難以逾越的坎而灰心喪氣呢？

陡然，陽光鋪滿我的心靈，希望飛翔在我的心空。仿佛就在這一刻,我也學會了堅強??

（指導老師包艷琴）

第二篇：也談學生的“公共道德”

也談學生的“公共道德”

“老師，我的書上有罵人的話；老師，我的書被人撕破了……”，這種聲音又來了，而且是此起彼伏，不絕于耳，在每次上課，課本剛剛發下去時，教人好不煩惱。

自從農村稅費改革后，全國農村學校，義務教育階段的學生，免除一切學費和書費。國家免費提供課本甚至更換嶄新的課桌凳。這的的確確是國家為教育、為老百姓辦的一件好事、實事，叫人拍手稱快。然而，也有不盡如人意的事：不知是何緣故，在我縣中小學，部分學科教材卻實行“循環使用”。即全年級四個班，學校只分發一個班的教材，每次上課，這幾十本書在四個班輪流使用。這樣一來，教材成為公共財物，不屬于學生個人所有了。——真不知這是否是國家的本意。

這樣帶來的弊端是，每次分發、回收課本的繁瑣，還有學生不能在教材上記筆記的遺憾，這些都可以想辦法應對。然而，如今又多了一條麻煩，學生不愛惜書本的現象比比皆是：有的學生在書中亂涂亂改；有的在書中寫罵同學，罵老師的話；有的用小刀把書本劃破；有的甚至把書本撕下幾頁……反正，教材被整的面目全非。面對這等情景，教師憤恨，文明的學生也是氣憤填膺。但作為教師，往往為了完成一節課教學任務，大都無暇顧及，只能泛泛批評，真正的“作案者”很難被抓住，因此這些人膽子越來越大，履次“作案”。我的《科學》教材情況還算好的，像音樂等教材，更是慘不忍睹，書本的皮子被揉躪成“面頁兒”，比廢舊書籍還要可憐。

認真思考這種現象，我們很容易想到的是：學生自私自利的心態，公共道德的缺失。不難想像，假如像原來那樣，教材屬于個人所有，他們還會這樣對待嗎？絕對不會。如今，教材是國家免費提供，且不再是個人所有，它已經成為了公共用品，我們還有必要愛惜它嗎？

這又讓我想到更多，不要說小學生，我們成人，我們的社會公民，公共道德水平又有多高？不說文明程度高的大城市，就谷城這個地方，公民道德水平有多高，實在不敢讓人恭維。在公共場合抽煙、打手機，公共電話、垃圾筒被破壞，垃圾到處亂倒，亂吐亂扔更不屑說……大的環境如此，我們的孩子能不耳聞目染嗎？

當然，我們并不是在為教育開托，我們的教育，就是為了教育學生學會做人，這個做人，很大層面就是提高學生的思想道德素質。因此，我勸告每一位教師，包括我自己，教育無小事，教育學生就得從身邊的小事入手，發現問題，解決問題，那怕耽誤一節課，兩節課，也不能將大好的教育時機拋棄。因為，學生的品行比他掌握的知識更可貴！同時，我們也希望，我們的成年人，我們的社會，能夠盡快提高公共道德素質，為未成年人的健康成長營造良好的道德環境。

第三篇：也談幸福 作文

也談幸福

房價上漲，油價上漲，就連超市里的肉蛋奶也在漲個不停，所以央視記者遍問社會各界受訪者時得到的不是我們想象中的單一答案-我幸福，而是各種各樣，有想著生意紅火才幸福的、有孩子結婚才幸福的、還有的忙年也感覺幸福的，也有關心房價物價的，大家想法可多了去了，所以，對于您是否幸福，還得您自己來尋找來感受來深深地領悟體會其中的滋味。

像歌中唱道的那樣，提前半個小時起床，為愛人做一份可口的早餐、還是陪伴著自己的父母一起吃頓飯，或是看著自己的孩子優益的成績單，這些都是幸福，而最近中央電視臺一則公益廣告關愛老人-打包篇讓我淚流滿面，感覺這更是幸福。

畫面里一天中午，兒子攙扶著患有老年癡呆癥的父親在聚廳吃飯，老人神情木訥地坐在餐桌旁，盤子里剩下兩個餃子，老人當著眾親友的面用顫抖的手抓起盤子里的水餃直接放入口袋，兒子輕輕抓住父親的手，又急又羞地問了一句“爸，你干嘛？”而此時畫面中的父親那花白胡須的口中吁叨著的竟是：“我兒子，我兒子最愛吃這個”…… 旁邊字幕打出“他忘記了很多事情，但了從未忘記愛你”，擁有父愛是幸福，畫面中的老父親年老體衰，已近癡呆，在兒子眼中老人早已忘記了家、家人、忘記了一切,可老人從未忘卻的竟是對孩子的愛。此情此景，想起我的父親，淚雨傾盆，而正是這則被網友稱為“催淚彈”的廣告片，讓我更堅信我-幸福，因為我也曾像片中的兒子一樣擁有寬廣博大

而深情的父愛，記憶里父親的片斷一幕幕浮現---冬日里的“南京青菜”、夏日傍晚的“紅心蛋黃”、當年爸爸也曾經說過這些他不喜歡吃，可笑當年幼稚的我，竟然相信他不愛吃，現在我懂了，是父親知道我愛吃，電視機前的我顧不得節日里的祥和與歡樂，止不住地潸然淚下，如今這父愛深深沁入我心田，久久地久久地送來父親的溫暖、我腦海滿是濃濃的愛意，我想我知道我-幸福!

擁有父母的愛是幸福，愛自己的父母也幸福，朋友們，讓我們在這春日里多回家看看、多聽聽家里老人的絮叨、聽聽他們當年的故事，讓愛像一條流淌的小河，流淌到每個需要的地方。

建湖建中橋韓剛

2013年3月6日

第四篇：也談雷鋒精神

也談雷鋒精神

在談雷鋒精神之前，先來一首剛剛杜撰的打油詩：

雷鋒精神是人性，人類楷模不是神。人生失落需自強，春風得意樂助人。

自從我國開始宣傳雷鋒的那天起，雷鋒、雷鋒事跡、雷鋒故事和雷鋒精神就在人們的不斷質疑當中宣傳，并在人們學雷鋒的行動中被不斷質疑。其實，如今的雷鋒或雷鋒精神，只是個“做好事”的代名詞，因此，當無人宣傳學雷鋒的時候，人們卻時常會想起、提起雷鋒；而當有人宣傳學雷鋒時，人們卻懷疑學雷鋒是否還合時宜。這種奇怪的反映，說明人們需要雷鋒，社會需要雷鋒，任何一個時代都需要雷鋒，同時人們又懷疑雷鋒精神是否真的存在，懷疑別人和自己是否能學做雷鋒，并且能學做多久。

曾有資料介紹說，第一個宣傳雷鋒事跡的作者把雷鋒寫得非常人性化，可是審稿的人覺得文章的階級立場不夠鮮明，于是就硬杜撰進了雷鋒小時候砍地主家山上的柴，手背被地主婆砍了三刀的故事,以增加文章中雷鋒的階級立場和階級仇恨。而據曾跟雷鋒一起憶苦思甜的戰友說，雷鋒手指上有一道明顯的刀疤，是小時候偷吃地主家的豬食時，被地主婆砍的。還有人說，雷鋒手上的疤痕是小時候頑皮不小心摔的。甚至還有人說，這刀疤是小時候在地主家的廚房里，看廚娘在切熟肉，忍不住伸手從砧板上撮肉吃，被廚娘手上的菜刀不小心割了一刀留下的，而不是被地主婆砍的。但是，為了階級斗爭的需要，作者就把這疤痕的來歷按在了地主婆頭上。雷鋒死后，在編撰雷鋒日記時，專挑他日記當中那些符合當時政治宣傳需要的內容，而把那些兒女情長的內容都沒選進去。甚至在展示雷鋒的遺物時，也特意把雷鋒擁有的奢侈品都藏起來，而盡量展示他儉樸的一面。甚至還有人懷疑雷鋒當時的收入和支出是不平衡的，收入少，而消費和捐獻得多，說明宣傳有假。其實，現在去考究這些都毫無意義。有意義的是，到底什么是雷鋒精神？我們需不需要雷鋒精神？

雷鋒小時候的確很苦，七歲就成了孤兒，解放那年他十歲，才開始上小學；16歲時，小學畢業就參加了工作，并當了公務員。縣合作社里買拖拉機時，號召大家捐款，雷鋒捐了二十元，成了全縣捐款最多的人。后來又學會了開拖拉機、摩托車，自己又買了自行車。他工作四年后，1960年去參軍，并開上了汽車。在當時，雷鋒的收入，特別是在鞍鋼工作時的收入，是很高的。他一個人的收入，在當時，可以養活一家四、五口人。可是雷鋒直到22歲去世時，還是孤身一人，毫無牽掛。他真是一人吃飽，全家不愁。因此，當時的雷鋒是很爽的，像當時的奢侈品，如自行車、手表、皮箱、皮鞋和時髦服裝，他都有。還不到22歲，這些東西都有了，這在當時是不得了的事。他當時的生活水平，足足超前我們溫州普通百姓二十多年。雷鋒還很喜歡拍照片，這在當時人們一輩子也沒拍幾張照片的時代來說，也是很時尚的。因此，當時的雷鋒是個生活富裕、追求時尚的小青年，比如今的富二代、官二代還牛。可是，追求時尚的雷鋒平時生活也是很儉樸的，他把積攢下來的錢用來幫助集體和別人，體現了“富而好德、富而好禮、富而好仁、樂善好施”的傳統美德。當時為了政治宣傳的需要，硬把這跟共產主義精神扯在一起,不過也沒關系，因為共產主義也是講人性的。而當時硬把階級斗爭也扯在里面，就有點滑稽了。因為，雷鋒做好事時，從來都不問那些受他幫助的人到底是什么階級成分。如果受他幫助的那個老大娘是個地主婆呢？如果他幫助提行李的那個抱小孩的大嫂是個國民黨殘匪的官太太呢？他這不是在為階級敵人做事嗎？可是，雷鋒只知道她們是需要幫助的人，就去幫助她，不附加任何條件，不求任何回報。這就是雷鋒精神所閃爍的人性的光輝。

雷鋒是個活生生的人，他樂觀、大方，熱愛學習和自我修養；他在春風得意時，不像現在的一些富二代、官二代欺人、壓人；他最大的特點就是助人為樂，勤做好事。根據雷鋒所生活的時代、年齡和學歷，雷鋒不可能在日記里寫出什么高深的理論和超脫當時形勢氛圍的獨到見解，因此，我們不能簡單地看雷鋒在日記里說了什么，而要看他主要做了什么。雷鋒是樸素的，純潔的，善良的，并且具有初步的人生理念。我們今天學習他，就是要學習他怎樣做一個有人性的人，因此，雷鋒不僅是我們中國人學習的榜樣，也是全人類的楷模。其實，像雷鋒這樣的人是很多的，如有些基督徒也非常樂于幫助別人，當我們向他表示感謝時，他往往會說“讓我們都感謝上帝吧！”，這就把做好事跟宗教攪在了一起。而把雷鋒精神硬跟共產主義或階級斗爭攪在一起，這實際上是一種新的宗教形式，從而也扭曲了真正的雷鋒精神。

雷鋒精神是人類精神世界的一顆燦爛明星，它早已擺脫了時代、國界和階級的束縛。隨著人類社會的文明進步，雷鋒精神必將大放異彩。實際上我們在當今的一些發達國家里，也經常能感受到類似雷鋒精神的存在，而在雷鋒的誕生地中國，更多的只是一種形式和宣傳。

第五篇：也談延安精神

清晨，我們第37、38期高校哲學社會科學教學科研骨干研修班的部分學員，在北京中共中央黨校學習兩周多后，乘火車抵達延安，開始了為期9天的學習和考察之旅。

延安是中國革命的圣地，在中國抗日戰爭和解放戰爭的部分時期，曾是無數愛國和愛好和平的中國人心神向往之地。它是中國共產黨領導的抗日民族統一戰線的一面偉大旗幟，在這一旗幟的感

召下，眾多愛國青年和知識分子，不遠萬里，不怕苦和累，冒著被敵人殺頭的危險，沖破重重難關，紛紛奔向這里，加入到抗擊日本帝國主義、拯救民族危亡的偉大洪流之中；它是延安精神孵育、誕生和成熟之地，有了這一偉大精神，中國共產黨及其領導之下的軍民不懼任何艱難險阻，奮勇向前，使中國革命力量由弱到強、從小到大，直至取得全國勝利；它是馬克思主義與中國實際相結合、真正實現馬克思主義中國化的發祥之地，在此，中國共產黨人通過整頓學風黨風文風、反思中國革命征程中的正反兩方面歷史經驗和教訓以及批判王明“左”傾教條主義和本本主義等一系列運動，找到了中國革命正確的政治方向、奮斗目標和思想路線，為后來的中國革命和國家建設從勝利走向勝利奠定了堅實的理論和思想基礎；它也是毛澤東思想孕育、成熟、直至成為全國人民社會實踐活動的指導思想的地方。毛澤東思想繼承和發展了馬列主義，是馬列主義的基本原理和唯物主義思想方法與中國實際相結合的產物，極大地豐富了馬列主義思想寶庫，成為中國無產階級革命、新民主主義國家建設和社會主義國家建設的指導思想，也是中國人民抵御外來強敵的精神力量源泉。

在延安學習和考察的9天時間里，我們先后參加了許多現場教學活動和課堂教學活動。在現場教學活動中，我們先后參觀了延安革命紀念館、魯迅藝術學院和六屆六中全會舊址、洛川會議舊址、四八烈士陵園、寶塔山圣地、中國人民抗日軍政大學紀念館和舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命舊址、楊家嶺革命舊址、棗園革命舊址等；在課堂教學活動中，我們參加了形式豐富多彩的活動，如觀看《延安時代》音像教學片、黨中央在延安十三年講座、學唱革命歌曲和陜北民歌、毛澤東與黃炎培論“歷史周期率”、觀看文藝演出、學習革命先烈講座、弘揚抗大精神講座、白求恩與白求恩精神講座、毛澤東如何教育子女講座、延安精神及其時代價值等。通過這些活動，我對延安的形象逐步從比較模糊到相對清晰，從片面了解到比較全面了解，對延安精神從生疏好奇到由衷的感佩，特別是對張聞天和林彪的歷史貢獻與作用有了相當不同的認識和改變。我覺得中共黨史還有許多空白點很值得挖掘和填充，應該還歷史以本來面目，應該真正“實事求是”地對待歷史人物，功就是功，過就是過，這才是共產黨人應該具備的崇高品質。另外，我對周恩來總理的看法也有了些小改變。

不過，作為民主黨人士（我是九三學社成員），我對中國共產黨人在延安時期的所作所為和所思所想而凝練而成的“延安精神”，還是敬佩有加，這里，我只能用“感動”、“感人”和“感慨”六個字來加以表達。

“感動”是因為中國共產黨最高層領導者們都普遍具有博大情懷和樸實剛毅的良好作風，他們大多具有自我批評、自我反思和勇于改正錯誤的膽量與智慧，他們也大多具有高瞻遠矚的雄才大略，他們為其他共產黨人和解放區民眾樹立起了光輝形象和高大豐碑；“感人”是因為在這里的中國共產黨人及其追隨者們做出了許許多多感天地泣鬼神的偉大事跡，特別是在生活條件極端困苦時期，他們都表現出了大公無私和艱苦樸素的高尚情懷，例如，在生活上，從黨的高級干部到一般工作人員都能做到平等互助、不分貴賤和同甘共苦。這里還涌現出了像張思德和白求恩這樣的全心全意為人民服務的光輝典型；“感慨”是因為當時還相當弱小的中國共產黨及其軍隊，由于有了“延安精神”而使自己迅速發展壯大起來，并且在幾年之內就快速打敗了曾經強大無比的中國國民黨及其軍隊，最終取得了全國解放戰爭的勝利。因此，我甚至認為，中國共產黨之所以能夠做出如此豐功偉績，并不完全是“天意”，而根本原因是“人為”。上梁正，得民心。所謂“得民心者得天下”，的確是一條千古不謬的真理。

在參加以上活動之余，我時常思考“何為延安精神”這一問題？經過比較深入的學習和思考，我以為，“延安精神”或許可以用如下四個“之風”來加以說明：

1、實事求是之風。“實事求是”是一個哲學命題，它表明了人們如何對待客觀事物、如何研究客觀事物以及如何從客觀事物的觀察和研究中得出具有其規律性的東西。毛澤東曾在《改造我們的學習》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”“實事求是”這一哲學思想，是毛澤東在對中國歷史事實和中國革命的經驗教訓的總結基礎上提出來的，它事實上表明了中國共產黨人應該成為“什么樣的人”、”怎樣做人”和“怎樣做事”的問題，這就是，中國共產黨人做事為人都

要從實際出發或從客觀事實出發，反對主觀主義和教條主義，這才是真正的歷史唯物主義者。因此，毛澤東提出了“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷，從而，在延安時期，中國共產黨人從上到下都開展了大規模的調查研究和思想解放運動，這為糾正當時黨內的左傾主義錯誤、端正政治方向等起到了極大的作用，也為毛澤東真正成為黨和軍隊的領導核心起著重要作用，同時，也為此后毛澤東思想升格為中國革命和社會實踐的指導思想發揮了關鍵作用。“實事求是”是毛澤東思想的精髓，同時也是延安精神的精髓。

2、清正廉明之風。在延安時期，中共各級干部為什么都能達到清正廉潔、大公無私的精神境界，我認為，其原因主要就是毛澤東等最高層領導起到了表率和榜樣作用。毛澤東在物質生活上從來不提出任何過高要求，他與別人一樣，吃同樣的極差伙食，穿一樣的破爛衣服，養成了樸素廉潔的作風；在工作上，他兢兢業業、勞心勞力和廢寢忘食，為中國人民的解放事業漚心瀝血；在待人方面，他風趣幽默、平易近人，從不擺官架子（想想現在的一些大官們甚至微不足道的官員及其太太們的飛揚跋扈，就令人心寒！）；在處事方面，他又公正廉明、精明強干，有運籌帷幄、決勝千里之雄才偉略，他所提出的思想和戰略戰術總是比他人高出百疇，無不令人心服口服。毛澤東這種清正廉明的形象和作風，很自然地就會影響到其他中國共產黨人身上，從而使中共上下也普遍彌漫著這種清正廉明的氣息，為中共在全國人民面前樹立起了良好口碑和光輝形象，贏得了民心，這為此后中國革命走向全面勝利起著極端重要的作用。正如孔子所言：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

3、艱苦奮斗之風。在整個延安時期，物質極端貧乏，生活條件極端困苦，但是，中國共產黨人硬是從這種十分惡劣的環境中闖出了一條新路，不但克服了重重困難，還使自己迅速強大起來，并取得最終的勝利，這不得不讓全世界所有人感嘆敬佩無比。中國共產黨人憑借著這種“自力更生、艱苦奮斗”之風，戰勝了橫亙在他們面前的種種危難，無往而不克。因此，艱苦奮斗之風也應該是延安精神的核心之一。

4、以民為本之風。民本思想是中國儒家思想的精髓之一。孟子說，“民為重，社稷次之，君為輕。”在中共中央進駐延安的13年中，以民為本之風盛行。毛澤東曾先后提出了“為群眾服務”、“一切為了人民”和“為人民服務”等思想，這為中國共產黨人在極端艱難情況下站穩腳跟、圖求發展等打下了堅實的民意基礎。只有“為人民服務”或以民為本（不是以人為本，二者有相當大的區別！），才能真正贏得民心，政權才能真正鞏固，而獲得人民擁戴與支持，是成大事者的最重要素質。

當然，以上四個“之風”并不能完全概括延安精神的全部內涵，但無疑地，它們是中國共產黨取得偉大勝利的重要法寶。我想，延安精神可能還有“奮發圖強、不畏強敵之風”、“信念堅定、方向明確之風”等，這兩個“之風”也非常重要，在中國革命戰爭中發揮著重要作用。另外，“延安精神”在目前中國人民努力建設強大的社會主義國家進程中，也應該有著極其重要的意義和現實價值，必須在中國共產黨人內部、特別是領導干部中竭力加以弘揚和宣傳，并作為他們必備的一種素質加以嚴厲要求，這對維護中國共產黨人在人民心目中的地位和鞏固執政基礎，具有無法替代的重大作用。但因篇幅所限，在此不議。