第一篇：讀巴金的

讀巴金的《家》讀后感

巴金長篇小說《家》是在1931年完成的，它以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭落后腐爛的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影，這點有點像《紅樓夢》一樣，從一個家庭的衰落來控訴一個時代的悲劇。高家是一個典型的封建沒落家庭，表面上看，里面等級、封建禮數森嚴，生活似乎很安定和諧，但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的矛盾沖突當中，似乎是搖搖欲墜。作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害，同時作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。

《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。

《家》中給我印象深刻的是它的人物形象，它塑造了一系列性格鮮明、有板有眼的人物形象。首先，高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他就是權威，他的話必須聽，他是封建禮教的堅決擁護者。他的年邁，迂腐象征著封建社會的必然滅亡。覺新是作品中最重要的一個人物，也是人物形象塑造的很成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，他是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念、但他思改變而不得，有著懦弱性格的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。他的懦弱表現在想要擁有自己的愛情，但不敢去追求，作為長孫的他自以為要給家庭做表率，違背封建的婚姻制度是很不道德的，他不自覺的用自己的言行去維護這個毒害他自己的封建禮教。他的一生似乎被安排著，拒絕接受新思想，反對革命，對外界的一切不抵抗，迂腐討好封建舊勢力，想企圖獲得生存。覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，也是我最喜歡的角色，同時還是書中主要刻畫的關鍵人物。他是新興勢力的代表，是有思想、有正義，在“五四”陶冶下的熱血青年。他同情下層人物，勇于反對封建束縛，敢于追求自己的愛情，他敢于沖破封建等級觀念，對于長輩們的封建思想敢于大膽反抗。他積極參加學生運動，不

滿當時的社會現狀，大膽的與舊勢力作斗爭。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌?！都摇愤€重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅抑郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。我覺得《家》在人物描寫的手法上有突出的成就和特色。它善于刻畫人物的心理活動，展示出了人物豐富的心里世界，從而突出人物性格。如作品寫剛開始寫鳴鳳睡覺的情節，這里面有大段的心里描寫。通過這些描寫展示了鳴鳳與別的丫鬟不一樣的性格，有理想、有追求、但又不敢大膽追求的矛盾心里。從這些心里描寫中，使讀者從這位善良的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死后的內心也極細致，作者還利用夢幻來剖示人物內心的隱秘，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時，也非常注重采用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由于作品細致地寫出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來；覺新是一位有著“兩重人格的人”，作品多處細致地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發，對現實不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復雜的性格得以凸現。再次，作品在環境上的描寫也獨具魅力。作品的開頭就給我們展示了寒冷蕭瑟的雪景，這不是單純的寫景，而是暗喻著當時罪惡的社會環境，同時也滲透著作者對封建社會濃郁的控訴之情，也象征著苦難、吃人的舊社會必將過去，新社會即將到來的希望。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩?！都摇吩谡Z言上也同樣體現著巴金作品的獨特風格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌，它充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

第二篇：讀巴金《隨想錄》有感

我開始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時的我，上小學四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠方小島的那棵大樹上。那時對巴老的印象，現在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉？然而，當我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想?！峨S想錄》總結了文化大革命的歷史教訓，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學界譽為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽為“當代中國知識分子的良心”。我認為，巴金之所以被譽為“當代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負責，另一方面是對他自身而言。經過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己，開始對自己進行解剖，進行反省。他發覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實在根據地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創傷的膿血。我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點。因此，對他自身而言，他是對得起良心的。至于我說：“一方面源于他對讀者的負責。”是我在讀《隨想錄》時自始至終最強烈的感受。在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提“讀者”二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意?！峨S想錄》后記中有這樣幾句話，“我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話?！薄半m然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負責?！倍嗝纯蓯鄣氖兰o老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的“良心”，又是多么令人心疼的世紀老人啊！無論是對讀者負責，還是對自己負責，巴老無疑是我們的榜樣。但現實生活中，情況卻不容樂觀。現在不少所謂的“作家”，將文字作為名利的符號，用發行量、銷售量來證明自己的“實力”，可憐的人們都去爭相搶購。浮燥的人們，浮燥的行為，浮躁的社會。這些都是我們不想看到的，但在現實中，對文學名著的冷落，對言情八卦書的癡迷仿佛一場文學瘟疫席卷文化市場，什么“快餐文化”，什么“速凍時代”，不得不讓我們寒心。還記得《隨想錄》連載不到十幾篇，便遭香港大學生的強烈抗議。原因是他們反對巴老要讓人們牢記“文革”，他們要讓人們忘記在我們國土上發生的那些事情。然而，巴老選擇繼續，因為他不想讓人否認它們的存在，不想讓人們把這史無前例的“浩劫”看做遙遠的夢，希望國人有法國人正視過去的坦然（我想他在參觀伊夫堡時曾想過吧。）為何他的愿望如此強烈？我想這來自于苦難的經歷，“只有經歷了接連不斷的政治運動之后，只有在被剝奪了人權在牛棚里住了十年之后，我才想起自己是一個人，我才明白自己應當像人一樣，用自己的腦子思考?！?/p>看吧，正是因為巴老的堅決，《隨想錄》才得以繼續、完成。巴老所經受的苦難，我無法替他減輕，但我愿為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經存在，現在存在，也必將永遠存在！沂源一中07級23班翟曉春

指導老師:于興江

第三篇：讀巴金《寒夜》有感

巴金《寒夜》 相對于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個慷慨激昂之作，小說的文字反而顯得異常的樸素、簡潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對自己周圍環境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對光明和溫暖的強烈渴望。

《寒夜》描寫的是1944、1945年間發生在國民黨統治下的“戰時首都”重慶的一個善良的知識分子家庭的悲劇。這個家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經是上海一個大學的教育系的同學，他們有著共同的獻身教育的理想，真誠相愛，組成了自己的家庭?？箲鸨l后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當校對，曾樹生在大川銀行當行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學校讀書。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負擔，趕來操持家務。汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價上漲，家庭經濟拮據，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅持到公司上班。戰爭形勢越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經理乘飛機去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶?？箲饎倮谋夼诼曋兴廊?。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個月以后的一個寒夜，曾樹生從蘭州回到重慶舊屋，但已經物是人非，她煢身一人，不知所往。

作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中, 寄寓了自己憂國憂民的思想情感及對新生活的熱情呼喚, 因而作品具有強烈的思想傾向和反映現實生活的高度的典型性。

作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。

汪文宣是一個被不合理的社會所壓垮的知識分子。當年他也是一位意氣風發的青年，讀大學時雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會，樹有教育救國理想。之后他與同學曾樹生戀愛、同居，可以想見他當年追求個性解放、蔑視傳統禮俗的熱情與勇敢。但是，現實生活徹底改變了他，使他成為一個唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經具有了某種病態。他對周圍世界充滿驚懼，反應高度敏感，總是沒有根據地胡思亂想和猜測。例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對自己與妻子的感情也是充滿了擔心，時常為猜測所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當他發現妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實而又善良懦弱, 他任勞任怨地干著報酬極少的工作。汪文宣對于生活給予他的不公平的待遇內心十分不滿, 但孺弱卻使他只能將此強行壓制在心中, 因而形成了他思想和行動互相矛盾的性格特征。但除了內心更加深刻的痛苦之外, 他不可能從社會生活的本身去尋求根本的原因, 因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活, 從另一角度刻劃了他優柔寡斷的性格。他沒有力量去調解不和睦的婆媳關系, 他愛她們, 他沒有勇氣拋棄任何一方, 最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。

“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。曾樹生是一個受新思潮影響的女性, 到抗戰末期, 現實生活的磨礪使她的思想發生了驚人的變化。曾樹生愛善良老實的丈夫, 但她越來越不滿他對什么都忍受的態度, 以致二人產生了精神上的鴻溝。樹生也知道一切應該由環境負責, 但金錢在侵蝕著她的靈魂, 對所胃自由的追求和理想不能實現的矛盾, 使她內心空虛而無所寄托。她關心重病的丈夫, 但不甘心讓生命消耗在永無結果的爭吵中她愛丈夫,卻不能使婆母不恨她, 她覺得犧牲了青春, 換來的卻是敷衍和仇視。她的離去, 一方面是為了家庭的生活, 兒子的學業, 但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面, 她不愿失掉高薪金的職位, 而且她和陳主任搭伙做生意, 在經濟上有密切聯系, 要丟棄這一切, 她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進行過激烈的心靈搏斗, 但最終為了自己的“ 幸?！?拋下重病的丈夫走了。在蘭州她每月按時給家中寄錢, 并未忘記這個家。但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉, 使她感到了莫大的委屈, 她不愿做一個任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活, 因而寫了一封絕交信, 吐露了自己的真實思想, 說明同文宣分開的理由。她雖同情婆母老來貧的心境, 但實在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛情生活。母親在一天, 他們中間就不會有和平與幸福。因此, 他們必須分開, 以免互相折磨、互相損害而變為路人。以后她雖照常給家中寄錢、寫信, 但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個月后樹生回到重慶, 已是人去樓空、物是人非, 她悔恨交集, 孤獨地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個不屈服于生活的女性, 但她沒有明確的生活理想, 最終也只能被黑暗的社會所吞噬。

汪文宣和曾樹生雖是不同類型的知識分子, 但他們都無法擺脫社會為他們安排的悲劇命運。作家正是通過二人的悲劇, 揭示了小資產階級知識分子本身固有的弱點, 更是鞭撻了黑暗的社會對人性的摧殘, 客觀上也表明了知識分子只有將自己的命運同國家民族緊緊聯在一起, 才會找到正確的出路。

母親的形象是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。汪母是一個舊式知識婦女, 她愛兒子, 卻難以容忍兒媳。她認為寧肯餓死, 做人也不要茍且, 即使做老媽子, 也比做花瓶強。因此, 她看不慣兒媳經常參加舞會宴會。她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢, 就來役使她, 所以她有意無意地發脾氣, 不客氣地搶白媳婦, 還時常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。

在寫作手法上作者將筆墨重點放在了人物的心理描寫和對話上。作者以全知敘事的視角將人物的內心世界展示給讀者。在讀者面前，小說中的人物便以內心和外在的兩重感體現出來，人物性格具有相當強的立體感；同時，這樣的語言表達方式也更適合曾樹生等人知識分子的身份，人物相應地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復調”創作手法帶來的優點。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內心矛盾，充分發掘和描寫了人物內心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內心世界中兩種對立的因素，從動態中加以剖析，寫出它們的起伏消長。

《寒夜》所描繪的悲劇, 雖說比不得催人奮進、讓人熱血沸騰的戰斗號角, 但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號, 表現了對真善美的世界的熱望, 對假丑惡的世界的唾棄。從這個意義上說, 《寒夜》的悲劇永遠具有藝術和情感的魅力。

第四篇：讀《巴金讀書》有感

巴金是中國現代文學史上杰出的作家。他沒有上過大學，是書籍培養他成為杰出的作家。

巴金視書為老師，為良友。他從書中汲取了大量的養料，為他以后的作品鋪墊了基礎。

巴金讀書的情況可以用三個字概括，多、廣、精。多是指巴金一生讀的書量多，有百本小說；廣是說巴金不僅讀中國的文學，而且在香表哥的幫助下，讀了許多國外的名著，受到國外文學的熏陶，是之博采重長；精是說巴金讀書中的一個要求。他讀書從不囫圇吞棗，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融會貫通。

讀了這本書，我認為讀書中心索很重要，對某一難以解決的問題，長期索繞于心，冥思苦想，這時，在外界的刺激下—或是讀書，或是與人交談，或是調動往昔的知識儲備，就會觸發靈感，豁然開朗。因此，勤于思索是激發靈感，開啟思路；獲取知識的基礎，使你受益無窮。

從巴金的讀書經歷中，可以了解他的思想發展和創作思路，從而對他的作品有著更加深刻的理解，對我們如何讀書也有著重要的啟迪作用。

第五篇：讀巴金有感

讀《巴金散文—我的故事》有感

書是紅色的封面，很安靜，和巴金的文字一樣；書是紅色的封面，很有力度，和巴金的文字一樣。

巴金已經離我們而去，但他的文字卻留給一代又一代的空虛的人們，讓空虛得到充實，讓生命重燃希望?！拔覀儧]有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人,因為一切的語言在這個老人的面前都變成了十分渺小;我們不單單用眼淚來埋葬死者,因為死者是一個至死不屈的英勇戰士.”

我向來不愛讀書，一本書很難讀完，但讀起巴金的文字，我的心靈感到震撼，文字的力量足以強大一顆枯萎的心靈。是的，就是這么簡單，巴金讓我對文學有了進一步的接觸，而最重要的是對人生的態度有了很大的改變。

巴金，原名李堯棠，現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國杰出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。

剛開始讀這本書的時候，我不能領會文章的意義，只感覺這文字就像黛玉妹妹一樣，讓人消沉，沒有希望。書中不停的出現“陌生、寂寞、悲慘”等等這一類的字眼，甚至于當我看到一些本來充滿生機的語言，我也無法體會到巴金內心真實的想法?；蛟S是對于巴金的背景的無知，或許是對那個年代的無知，我讀不懂，于是我放下了這本書。

等再次拿起這本書開始讀的時候，是人生經歷更加豐富了嗎，或是接觸文學多一些了，或是其他的原因，我開始深深地為巴金的文字而感動，這樣的無私，這樣的偉大，我不能說自己真的讀懂了巴金，但他所給予我的幫助，確實像黑暗里的燈光，讓我看到光明與希望。

“我心里生長了愛的萌芽，我懷著人類愛的觀念??我在眾人的自由中求我的自由；在眾人的幸福中求我的幸福。??我用我的誠實的汗掙來我的面包。我的手上從不曾染過一滴他人的血，我的良心也是極其清白的。”這是《我的眼淚》中的文字，我的眼淚不為其他，就只為兩個平凡人的不平凡的精神。如巴金所言，“夜里，沒有朋友來的時候，寂寞便突然襲來，我又像盲人一樣地在街上彷徨。我的眼里只看見被工作摧殘了的憂愁的面貌，我的耳里只聽見一片悲哀的哭聲，甚至在那些從前的愉快的面貌上我也找到了悲哀的痕跡。??我的生活完全失去了目標。我每夜立在盧騷的像前，對那個巨人訴說我的絕望。”就是在這樣的絕望里，巴金收到了朋友寄來的書信集，書信集的淡黃的封套上寫著“不預備為著生活的恐怖與美麗一哭的人就不要讀它”。這個書信集給巴金以希望，也給我希望?！拔蚁Ｍ總€家庭都有住宅，每張口都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機會發展?！焙孟翊笥曜『蟮奶炜漳菢樱业男囊不砣婚_朗了。偉大的心靈常常來自人民中間！

這本書里也曾提到過一個女傭，這個女傭就像高爾基的草原故事里的女英雄一樣，開始給人的印象都很壞，但是最后卻讓我們發現他們的偉大之處。女傭或是女英雄，她們就在我們的身邊，只是我們很少了解別人，我們常常憑自己的一點點不完備的觀察，就斷定某某是怎樣的人，某件事情是如何如何。許多人都犯了這樣的錯誤，有時候連自己也不知道。我們誰又能夠肯定地說:他不曾把高爾基早期小說中的女英雄錯認作一個貪財的女人呢？??

巴金善于在生活里發現我們總是在缺乏的精神或者我們總是在犯下的錯誤。如果你也讀了這本書，必然會記得那個車夫，他只是個孩子。生活就是給予他如何的傷害，他永遠在堅強地靠自己的雙手活著?！吧町吘故且粋€洪爐。它能夠鍛煉出這樣倔強的孩子來，甚至于人世間最慘痛的遭遇也打不倒他。沒有家，沒有愛，沒有溫暖，只有一根生活的鞭子在趕他。然而他能夠倔強！他能夠恨！他能夠用自己的兩只手舉起生活的擔子，不害怕，不悲哀。他能夠做別的生在富裕的環境里的孩子所不能夠做的事情，而且有著他們所不敢有的思想?！蔽疑钌畹乇贿@個孩子所震撼，我想是不是相對于他來說，我們現在的人們都算得是生在富裕的環境里，于是我們從來沒有過這樣倔強的思想，我們從來沒有這樣堅強的心來面對生活所給予我們的一點點苦難。總是看到好多同學朋友的迷茫，感到生活的沒有意義，怕是如果有著真正的苦難到來時，才能了解現在的安逸。但這安逸卻是給了我們什么，我們該學學這個堅強的孩子。尤其現在作為一名預備黨員，更應該在生活中起到榜樣作用，自己做好，幫著身邊的人也做好。

巴金在書中曾經提到過這樣一種思想，讓我受益匪淺。我們每個人都有著更多的思想，更多的同情，更多的愛慕，更多的歡樂，更多的眼淚，比我們維持自己的生存所需要的多得多。所以我們必須把它們分散給別人，并不貪圖一點報酬。否則我們就會感到內部的干涸，我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開花一樣，即使開花以后接下來就是死亡，它仍然不得不開花。??

我的生命要到什么時候才能開花？一位法國哲學家曾經寫到：生命里的一個條件就是消費??世間有一種不能跟生存分開的慷慨，要是沒有了它，我們就會死，就會從內部干枯。我們必須開花。道德，無私心就是人生的花。

“我若是燈，我就要用我的光明來照徹黑暗?！?/p>

巴金說：我不配做一盞明燈。那么就讓我做一塊火柴罷。我愿意把我從太陽那里受到的熱發散出來，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間填一點點溫暖。

而我們呢？好好思考一下這個問題，也好好想一下奉獻兩個字的意義，想一下曾經的理想，曾經的抱負。

巴金這樣的作家是在寫生活，更是在寫自己?，F在生活的嘈雜讓更多的人們心也浮躁了，有很多的作家再沒有了像巴金這樣純粹的心來寫作，是利益？是名譽？泰斗兩字的重量愈發深刻。

讀巴金，讀人生，讀自己。

自動化學院10級本科生一支部

馮曉慶