第一篇：撥動孩子詩歌的心弦

撥動孩子詩歌的心弦

郭學萍

孩子是天生的詩人，他們的詩歌靈性來自于春風吹開的花瓣、蝴蝶翅膀扇起的風、蛙聲里清涼的月光，以及飛成一團小霧似的帶著花香的蜜蜂??

在他們的眼里：“太陽是一個永遠用不完的紅線球”，“螢火蟲是一個不小心燒著了短尾巴的小馬虎”，“云是會走動的鞋子”，“樹干像支長笛”，“風是樹的梳子”，“蘑菇是寂寞的小亭子”??

詩的世界多么神奇，它把許多平凡的事物，表現得那么活潑、那么鮮明、那么動人。詩歌，是作文的另一種形式。小學階段學習兒童詩符合學生的身心發展特點，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

一、什么是兒童詩？

所謂的兒童詩，廣義的概念：包括兒童能讀的詩，以及兒童寫的詩。前者包括古詩和大人寫的詩，但必須適合小朋友閱讀。狹義的概念：包括兒童寫的詩，以及大人刻意為小朋友寫的詩。《天方夜譚》里，阿里巴巴進入了寶山，對著寶庫的山門大喊：“芝麻，開門！”門就開了，滿坑滿谷的金銀，照得他眼睛發亮。文學的世界也像一座寶山，“兒童詩”就是那個寶庫，金銀會照亮人的眼睛，“兒童詩”則會照亮人的心。細數“兒童詩”的特點，有以下幾個方面：

1、幾行小詩，便是呼之欲出的童心。“太陽整天呆在天上會不會寂寞？”“天冷了，小魚睡在哪里？”這些充滿稚氣的問題只有天真活潑的孩子才能提出，他們除了善于觀察，富有想象力以外，還有一顆善良的童心。不知是誰惹了北風？/北風生氣地怒吼著，小草冷得發抖。/大樹看了很不忍心，/脫下身上的衣服，/一件一件蓋在小草身上。//這是一個三年級小朋友寫的，她用擬人化的手法，把大自然的景象用人類的生活比喻出來，讓我們感覺到這個世界處處有溫情。

2、幾行小詩，便是自然純真的童趣。讀一讀馮輝岳的《蝴蝶》：蝴蝶指著相冊里的毛毛蟲/大叫：“嚇死我了”！/媽媽告訴她：/“這是你小時候的照片呀！”再讀一讀詹冰的《游戲》：“小弟弟，我們來游戲。/妹妹當老師。/你當學生。”/“妹妹，那么，小妹妹呢？”/“小妹妹太小了，/我看——/讓她當校長算了。”兩首詩，是兩段對話，是生活中最

真實的兩組鏡頭，無邪、不做作，卻是童趣盎然，令人忍俊不禁。

3、幾行小詩，便是輕盈靈動的意境。幾只美麗的蝴蝶/是花兒的春天。/一個尖尖的筍芽兒/是竹園的春天。/一朵朵頑皮的浪花/是大海的春天。/望著天上的風箏，/我高興地說：“那是我們的春天。”/這是一年級孩子寫的《春天》，他用稚嫩的小手為我們描繪出“草長鶯飛二月天”的盎然春意。多少美妙的情景在孩子們童年的夢境中徐徐展開，只要打開他們思維的閘門，插上想象的翅膀，輕盈靈動的意境便躍然紙上。

4、幾行小詩，便是深刻雋永的睿思。有這樣一首詩《長和短》：星期一很長，/星期天很短；/上語文課很長，/看動畫片很短；/家里吃飯很長，/吃肯德基很短；/我過生日那天最短。/奇怪，為什么我的心情也有長有短？/多么有意思的語言呀！幾行小詩便把孩子們對生活簡單的思索，用有意思的語言快樂地表達出來，樸素明朗、不乏童趣和詩意。

二、為什么要學寫兒童詩？

孔子說：“不學詩，無以言”，中國是一個詩的國度，從《詩經》到《楚辭》，從唐詩到宋詞，中華民族有著深遠的詩教傳統。寫詩的背后是閱讀、是思考、是語言基礎和文化積淀（這完全等同于其他形式的作文教學）；同時寫詩還是想象能力、創新能力、審美能力、思想情感等綜合素質的體現，是培養、訓練這些能力的極佳途徑（這比其他形式的作文教學更勝一籌）。

1、學寫兒童詩，可以訓練觀察，激活想象，培養創造能力。著名的兒童詩人金波說過：“寫詩一定要有感而發，寫出自己細膩的觀察，深深的感動，和奇妙的幻想。”一個叫吳導的小朋友寫過一首詩《蘋果》：蘋果是太陽的孩子/它是一個愛臉紅的小胖子/蘋果是一個小火爐/把美好燃燒/蘋果在樹枝上是一只鳥/它把一句話藏在肚子里/那就是甜蜜//多么細膩的觀察，多么神奇的想象，難怪有人說兒童是天生的詩人，童言是最美的詩句。

2、學寫兒童詩，可以訓練表達，學習描寫，提高感悟能力。詩的語言是最精練的，沒有“三年得兩句”的恒心和耐心，是達不到“一吟淚雙行”的境界的。一個小朋友這樣寫道：“太陽像一個橙色的大橘子，等著黑夜吃掉她。”（黃子涵）在詩中，小作者巧妙地運用了比喻和擬人，表現了晝夜的特點和變化。實踐證明，能寫好詩的學生，定是寫作能力強的學生，他們的語感在不斷的練筆中逐步培養形成。

3、學寫兒童詩，可以陶冶性情，體味生活，學會抒寫心靈。兒童詩貴在情真，我們要鼓勵孩子大膽表露自己的觀點，勇敢抒發自己的所感所想。“春天的風是橢圓形的，/蛋清一樣在臉上滾動……//秋天的風是三

角形的，/像一把把鋒利的小刀，/把大樹的頭發剃光……//”（李逸文）“風是一個孤獨的孩子，/當我們在教室里讀書時，/他卻只能趴在窗口癡癡地看。”//（余樂章）看，孩子眼中的風不僅形狀各異，還有和人一樣的心情。這些詩句，也許在表現技巧上算不得嫻熟和高明，卻搖曳著思想的靈性，撥動著讀者心弦。

三、怎樣指導孩子寫兒童詩

1、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器——賞讀

“只讀不寫，眼高手低；只寫不讀，眼低手也低。”這些話形象他說出了讀詩與寫詩的關系，明確了讀詩在整個詩歌教學中的重要地位。我們認為，造成寫詩難的重要原因就是孩子們詩讀得太少。指導兒童學寫兒童詩，必須先從引導學生讀詩人手。

首先，向孩子推薦優秀的兒童詩作品。

每一首優秀的兒童詩，都是不可多得的經典。輕輕地吟誦，內心會涌起一陣陣溫熱和感動。我喜歡冰心，喜歡泰戈爾，因為他們都是“孩子的天使”。“歌聲在天空中感到了無限，圖畫在大地上感到了無限。而詩，無論是在空中，或是在地上，都感到了無限。因為詩的語言會舞動，詩的音韻會飛翔。”翻開《飛鳥集》，你會從清新樸素的詩句中感受到一種默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧，泰戈爾用自己獨特的語言魅力點綴著這個世界。讓學生從小接受這些優美文字的熏陶，讓童年就能微微觸摸久遠之后的感情和哲學，不求甚解地有一些印象和記憶，這對他們生命的理會和詩意也是久遠地點撥永遠地養育。

《奇怪的事》（金子美玲）；我奇怪得不得了，從烏云里落下的雨，怎么會閃著銀光？//我奇怪得不得了，吃的是綠色的桑葉，怎么會變成白色的蠶寶寶？//我奇怪得不得了，誰都沒有碰過的葫蘆花，怎么會自己“啪”地就開了花。//我奇怪得不得了，怎么問誰誰都笑著說，“那是當然的啦。”//金子美玲的詩，總是像露珠一樣澄澈晶瑩，以清麗的心映照人間。她用兒童最自然的狀態來體驗、感受這個世界，創作了一批洋溢著絢麗幻想、充滿童趣的詩歌。讀著這些清新明快的小詩，心一下活潑起來。這些優秀的兒童詩，帶給孩子們的，不只是深深感動，還有淺淺的思考。

其次，給予孩子必要的兒童詩閱讀指導。

兒童詩中最重要的兩個基本元素：童心與詩心。什么是童心？童心，就是從兒童的視角看世界。《安慰》（顧城）：青青的野葡萄 /淡黃的小月亮 /媽媽發愁了 /怎么做果醬 //我說： /別加糖 /在早晨的籬笆上 /有一枚甜甜的 /紅太陽 //在“童話詩人”顧城的眼里，那些看起來離開我們很遠的月亮、太陽等巨大的事物，被擬人化和微小化了。但是這些擬

人化和微小化是來自真實的感覺，而非什么文學上的變形夸張，因為，孩子看到的世界，和成人看到的世界，是不一樣的。冰心曾經有過一段生動的表述：“他們的是非，往往和我們的顛倒。往往我們所以為刺心刻骨的，他們卻雍容談笑的不理；我們所以為是渺小無關的，他們卻以為是驚天動地的事功。”

兒童的視角，往往是成人難以想象，也很少去想象的，除非我們把自己降至與他們相同的高度，否則，以一個高高在上的角度，我們將永不能夠理解兒童生活中的悲傷和快樂。但降低自己的高度不等于“裝幼稚”，恰好相反，以兒童的單純無拘的視角去看世界，常常能得到一個大智慧的結果。就像泰戈爾所說：“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。”再讀一讀《落葉們的愿望》（楊方達）：一陣秋風吹了過來，/落葉們唰唰地在空中飛跑。/有的想親親小草，/有的想抱抱菊花，/有的想去點綴奔流的小河，/有的想為小動物建造舒適的家。/落葉們的愿望真美好。在孩子的眼中，秋葉是活潑潑的，靈動飛翔的，在這些小小落葉中看到了生命的輪回——“點綴奔流的小河”、“為小動物建造舒適的家”。但是在他的眼里，這輪回是溫馨而有趣的，落葉們并沒有“死”，而是帶著美好的愿望走上了一條新的道路。這種境界，從容而大氣。所以，從某種程度上來說，童心是不可仿的，因為它是一種人的性靈，就像蘇東坡的豪放，辛棄疾的冷峻，李清照的清婉，都是一種天然的氣質。

《泥濘》（金子美玲）：這背街的泥濘里 / 有一片 / 藍藍的天 / 一片/好遠好遠 / 美麗清澈的天。再讀金子美玲，你會深刻地感受到，只要詩心尚在，人生便不會有無聊平庸的時刻，溫一壺月光可以下酒，一輪紅日也可以做成甜甜的果醬，生命，正是因為有了對美的追尋，才有了不一樣的意義。所以說，每個人年少的時候，都應該讀一讀詩。這并不是說，每個孩子都需要成為詩人或者詩歌愛好者，不，詩的意義遠遠不在于詩句本身。

2、輕軸撥琴三兩聲，未成曲調先有情——仿寫

眾所周知，學習書法要從描紅、臨帖起步，反復臨習，力求形似而后求得神似。模仿便是其間必須首先經過的一級臺階。學生學習作文何嘗不也是這樣的呢？朱憙說“古人作文作詩，多是模仿前人而作之。蓋學文既久，自然純熟。”可見，古人把模仿范文作為最初作詩的方法，他們先作“依樣畫葫蘆”的“葫蘆”，然后逐步地“師其神，不師其貌”，最終實現由模仿走向創造。古人作詩作文尚且如此，對于剛剛學寫作文的小學生更要這樣。

在《學寫兒童詩》一課的教學中，我就設計了一個仿寫的環節，讓孩

子學著用詩意的語言描述自己心中的夢。具體的教學流程如下：

第一步：請學生配樂朗誦冰心奶奶的一首小詩：童年呵！/是夢中的真，/是真中的夢，/是回憶時含淚的微笑。——冰心《繁星》

第二步：教師誦讀自己的夢。《夢》：夢像一條活潑的小魚，/在小河里游來游去，/想捉住他，/他已經游走了。

第三步：你的夢是什么呢？讓孩子們試著用“我的夢像??”說一句話。孩子們暢所欲言，想像就像一朵朵繽紛的花兒，開放在智慧流動的課堂。

生：我的夢像一顆流星，滑過童年的天空，留在了記憶里。/生：我的夢像一葉小舟，裝滿了七色的糖果。/生：我的夢像路邊的一株小草，渴望開出美麗的花。/生：我的夢像一粒種子，夢見自己一天天長大。/生：我的夢像一座彩虹橋，一頭連著我的心，一頭連著星空和月亮。/生：我的夢像一個頑皮的孩子，他總愛藏在我的枕頭邊，床肚下……

仿寫是一項重要的語言表達技能。仿寫學到家，可大大提高學生語言的表現力，運用到作文中，無異于如虎添翼，讓文章錦上添花，給人賞心悅目之感。

3、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄——創作

生活是兒童詩創作最肥沃的土壤，兒童詩的題材是最為廣泛、自由的，上至日月星辰、風霜雨雪，下至鳥獸蟲魚、花草木石，以及不論有生命還是沒有生命，有形還是無形，具體還是抽象，都可以入詩。教師要有意識地引導兒童去到生活中去，去捕捉自然界中最細微而感受深刻的表象，如早春河岸邊的蘆葦、夏日清風中的荷塘、蜻蜓翅翼上的紋路、蠶豆葉柄上的小耳朵??這一切都能激起兒童神奇的想象。

在兒童詩《風》的教學中，我設計了一個環節，讓孩子們寫自己心中的風，孩子們當堂試水，一揮而就。

曹陽：我的作業本躺在課桌上，/安然無事。/秋風不知什么時候鉆進來，/把我的作業本從60頁，/翻到了64頁，/害得我寫錯了作業。/秋風真是個/淘氣的小家伙！//

陸溪：風，一個愛搗亂的小孩子。/昨天，把花妹妹的裙子揪下來，/然后，打著圈兒跑了。/今天，他又跑到了田地里，/把一株株麥穗吹得東倒西歪。/田野上，/風漫無目的地閑逛，/一臉興奮的模樣。//

正如我們寫作不是為了成為作家，指導孩子寫詩，并不是要讓孩子個個成為詩人，而是為了引導孩子走向生活，引導孩子有一顆“詩心”，將自己融入社會、融入生活，學會去觀察、思考、想象，并從中學會表達。還是那位黃子涵小朋友，他曾寫過另外一首小詩《為什么》：“每個見到我的大人/都說我像一本百科全書，/可是，/ 我腦子里的問題/比《十萬個為什么》中的所有問題還要多。/總有一些稀奇古怪的問題像肥皂泡一樣此起彼伏。//假如所有的物體都沒有顏色，/那么看起來是什么樣子？/是誰第一個有名字？/最大的數字到底有多大？/什么問題是世界上最難的難題……//這些問題總是不由自主地闖入我的腦海，/我真想把這些問題儲存起來，/等我長大后再慢慢追究。//”這是一首樸素的，甚至有些笨拙的小詩。然而，正是這種來自兒童內心最單純的聲音，深深打動了我。

記得一位老師說過：“兒童詩容易讓心靈找到回家的路，可以令你拭去凡塵，滌蕩內心的艱辛，快樂不時地涌上來，像一條久違的河流在無邊流淌。這是一件很愜意的事。”

就讓兒童詩這顆綠色的種子，在孩子們的心田生根、發芽、長大、開花。就讓兒童詩的奇異芬芳。如和風掠過心弦，響起悅耳的聲音。

第二篇：讓陽光撥動孩子的心弦

讓陽光撥動孩子的心弦

南窯小學陳書軍

陽光教育，一個陽光一樣亮麗的詞匯，讓我們先來認識一下它的創始人、策劃者，他就是周洪宇教授。周洪宇是華中師范大學教育科學院教授、副院長、博士生導師，武漢市教育局副局長，十屆全國人大代表。據周洪宇介紹，“陽光教育”是針對我國學校教育和家庭教育中存在的缺陷和弊端提出來的。在周教授看來，現行教育體制下，中國現有的學校和家庭教育中存在兩個“弱勢群體”，即非重點學校和非重點學校的學生經常成為“被遺忘的角落”，他們構成了中國教育現象中的富有“中國特色的弱勢群體”。目前，我們學校教育重重點學校，輕非重點學校；重城市學校，輕農村學校；重少數尖子生，而輕廣大學生；重智育，輕德育；重理論，輕實踐，這就是他所提出的介于白色和黑色中的“灰色教育癥”。

而和“灰色”一樣，陽光也是一種比喻，一種意象，陽光既給人帶來光明，也給人溫暖，因此陽光教育可以詮釋為一種光明的教育。它是使自己陽光，給別人陽光，讓大家共同陽光的教育。

周洪宇教授強調，陽光教育對于父母就意味著三句話：從實際出發，一切為了孩子，為了孩子的一切。如果擴展到學校教育，則還應再加上一句：為了一切孩子。

那么，父母如何在家里實施陽光教育呢？

1、提供一個適宜的成長環境

陽光教育是要促成年輕一代自由、和諧、健康地發展，因而需要一個與之相適宜的環境，這種環境，其最大的特點應該是寬松。但寬松絕不是放任自流，不是無原則地遷就和隨心所欲，寬松乃是寓規范于無形，是一種張弛有度、交流暢通、互動和諧、其樂融融的狀態。有了這樣一種環境或者氛圍，孩子置身其中，就能夠無拘無束地成長、快快樂樂地生活，父母期待與要求也易于變成孩子的內在驅動力，陽光教育的目標就有望達成。

2、給予理解和信任兩種關愛

要使陽光教育順利進行，還需要多給予孩子理解和信任這兩種關愛。

現在的孩子都是獨生子女，在家里沒有玩友，沒有競爭對手，只能與成人為伴。這樣，他就容易愛到過多的呵護，或者被過多的期望所壓迫，很難有一個和諧自由的人格發展空間；孩子需要理解，渴望受到理解，對于他們，“犯錯誤”是天經地義的，不犯錯誤倒十分可怕。他們的錯誤其實不能叫“錯誤”，而是叫“探索”，叫“成長”。有理解才有溝通，有溝通才能消除代溝，消除代溝孩子才能感受到父母真誠的愛。

孩子固然需要理解，但更需要的是信任。理解只是一種換位思考，它能消除人們之間的隔膜，掃除人心頭的陰霾；信任則是一種無聲的勉勵，是對人能力和力量的一種肯定，能催人奮進，給人信心。孩子都是獨生子女，往往置身在一個成人世界里。面對身高體健的成人，孩子往往會感到孤獨、弱小與無能。如果成人能給予他們充分的信任，孩子就會感到自己受到了肯定、認可與尊重；會增加克服困難的勇氣，增添完成任務的力量，增加知難而上的信心。因此，給予關愛的第二個要義，就是信任。

3、培養孩子的智商、情商和意商三種品質

智商是指人的智力年齡與實際年齡的比值，反映的是人的智力品質及其發展水平。

情商也叫情緒智力，是人認識、調控自我以及他人的情緒，尋求自身心理平衡，形成自我激勵機制和動機與興趣相結合的機制，以及妥善對待與處理人際關系的心理素質和能力。

所為意商，是用以反映人的意志品質及其發展水平的一個概念，包括意志的自控性、果斷性、堅毅性、持久性等。它是以人的意志過程密切相關的，是人在克服困難時所表現出的心理狀態，如克服干擾、知難而上、堅忍不拔、持之以恒等等。

每個人都或多或少的具有八種智力，只是其組合和發揮程度不同，表現形式也不同。這就要求父母首先要確立積極的孩子觀，即每個孩子都有自己的智力優勢領域，有自己的學習類型和方法，都是具有自己智力特點和發展方向的可造之才。從這樣的角度看，孩子的問題就不再是聰明與否的問題了，而是在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。

要為孩子創造多種展現智能的情景，給孩子以多樣化的選擇，從而激發每個人的潛在智能，充分發揮其個性。對父母來說，要做到這一點，首先就要改變觀念，摒棄一些不良做法。比如，不要太看重孩子的分數、名次，不要搞加班加點，疲勞戰術，更不能把家庭搞成“第二課堂”。其次，要善于發現孩子身上的優點，及時肯定和鼓勵孩子，使他們始終具有一種積極的情緒或情感。有人說，天才是“夸”出來的；有人說，鼓勵是家庭教育永遠的第一語言；有人說，家庭教育最好的語言是“你能行”，最壞的語言是“你不行”。這些都很有道理，因為這些說法都充分重視了心理暗示的作用。再次，交往，孩子才能逐漸祛除“驕嬌”二氣，學會認識與調控自己的情緒，識別與理解他人的情緒，從而使情商發展到較高的水平。

既然意商與人克服困難密切相關，父母就不應該對孩子學習和生活中遇到的一點挫折和困難大驚小怪、揪心焦慮，更不能借口孩子能力不足而事事包辦代替、越俎代庖，而是要鼓勵孩子勇敢地去面對困難，協助孩子積極地去克服困難，甚至可以設置一些適度的困難情景，讓孩子獨立去面對。要相信只有通過困難和挫折的砥礪，孩子才能真正成熟起來。

我們發現，盡管挫折教育已提倡了好些年，但在實際工作中，人們并沒有把它放到應有的位置。如果我們培養的是一些除了會讀書、能應考就別無所長的“專才”，培養的是一批大事做不了、小事不愿做的“奇才”，培養的是一群一有挫折就“縮頭”、偶遇困難就袖手的“怪才”，那么我們就造就了一代精神上的“缺鈣”者。這將是教育最大的失敗和悲哀。

現在人們都很重視培養孩子的智商，卻忽視了對孩子健康的情感和優秀意志品質的培養，其實良好的情感和意志不僅是人成功必不可少的兩大條件，而且也是健全人格不可或缺的兩大組成部分，甚至可以說，在一定程度上，情商和意商對于人事業的成功比智商更為重要；另外，從心理學上講，人的心理過程分為認識過程、情感過程和意志過程，這幾個方面是相互影響，不可分割的。因而智商、情商、意商的培養也不能偏廢。

4、做到學會學習、學會做事、學會關心、學會生存

陽光教育的最終目的是使孩子獲得自由、和諧、健康的發展，具體目標則是要使他們做到學會學習、學會做事、學會關心、學會生存等4個“學會”。

其中，學會學習是信息時代、競爭社會對人生存的客觀要求；學會做事是人得以生存的基本保證；而人要獲得更大的生存空間，不僅要能自理、自立，還應學會如何對待自己，對待他人，對待社會，因而還要學會關心；而人最終能獲得生存，不僅有物質需要，要以一定的物質條件為基礎，還要求得精神生活的充實、平衡與滿足，學會生存由此而立。可見，四個“學會”是一個以學會做事為基礎，以求得生存為主線、以學會生存為指向的有機整體。

5、實施德育、智育、體育、美育、合育五種教育

實施陽光教育，應該從5個方面著手，即實施實施德育、智育、體育、美育、合育5個方面的教育。合育教育，目的是使孩子既能善待自己，又能正確地對待他人。首先，合育的要義是敞開自己，以寬大的情懷對待周圍的一切；其次，合育要使年輕一代能夠與他人和社會和諧相處，成為關心他人，關心社會的人，但這并不是要使他們變得特單純，特幼稚，不辯是非，不講原則，更不是要對他人唯唯諾諾、惟命是從，對社會不良現象充而不聞、隨聲附和、而是要結合著對人、對社會的理解和判斷，使他們能夠明辨是非和善惡，并且能夠揚善抑惡、揚陽隱陰，具有較高的交往智力和社會行為能力。

人不僅是自然人、生物人，更是文化人、社會人，因而合群、合作、合享應是人所必備的一種素質。周洪宇教授指出，“陽光教育”是一種正在生成的全新教育理念，在針對學生的“陽光少年”評選的基礎上，還將向“陽光教師”“陽光父母”評選方向發展，以漸進的過程完善這一教育制度的創新。

第三篇：用愛心撥動孩子的心弦

關愛孩子 為師之本

擁有服務意識、關愛意識是做好教育教學工作的基礎。怎樣才能做到這一點呢？

一、尊重理解孩子，走進孩子的心靈

傳統教育中“師道尊嚴”的思想長期籠罩在廣大教師的頭頂，這一思想使本應生動活潑的課堂成為學生洗耳恭聽，惟命是從的場所，這種環境嚴重壓制了學生求知和探索的欲望．因此，在教育教學管理中，首先要建立平等和諧的師生關系，為每個學生提供敢于創新的環境，張揚他們的個性。我帶過的班關有幾個調皮的學生，上課不注意聽講，下課喜歡追跑打鬧，經常搗亂別人，因此別的同學都不愿和他們一起玩。我了解情況后就和他們在課間聊天，一起分析原因，和他們一起跳繩、踢毽子，漸漸地，他們不再搗亂別人了，別的同學也主動和他們玩了，他們臉上的笑容更燦爛了，從此，無論是我的表揚，還是批評，他們都能欣然接受，進步特別快。

二、整合教育資源，開展各種體驗教育活動

“現在的孩子太難管了!”很多教師都有同感。的確現在的孩子嬌生慣養，很多事由父母包辦代替，對父母的依賴強，而且總是以我為中心，不體諒父母的艱辛。在一個偶然的機會，我在《德育報》上看到了一所學校的一個班主任為學生布置了一項作業——為父母洗一次腳。我深受啟發。為此，我在我組織學生對父母一天的工作情況和他們所做的家務勞動進行調查，并寫成調查報告，然后，我針對這次調查活動組織了一次討論會，讓學生談收獲、體會。孩子們都深有感觸，有的說：“通過調查，我知道了父母每天要到田間勞動還要做飯、洗衣服、收拾屋了，非常辛苦，而我卻從來不知道他們這樣累。”有的說：“媽媽太辛苦了，今后我要自己的事自己做。還要多幫媽媽作些家務，因為我也是家中的—員。”孩子們體會到了父母的艱辛和對自己深沉的愛；從而培養了他們更加熱愛父母的情感。我抓住這個時機，鼓勵孩子們當一次“家長”，和父母一起勞動，一起動手做飯，一起洗衣服，一起收拾屋子。通過這些活動，提高了孩子們的積極性，并通過每學期給家長寫一次感恩信的做法，更拉近學生與家長的距離，家長們普遍反映，孩子們好像長大了，懂事了，從而促使了兩代人之間的交流，也培養了孩子們的家庭責任感。

第四篇：讓音樂撥動孩子的心弦

讓音樂撥動孩子的心弦

--音樂活動中情感教育初探

在人類的活動中，離不開美妙的音樂，音樂能引起人的瑕思，能使人產生共鳴，更能激起人的情感。在構成音樂的諸多因素中，節奏可喻為音樂的“骨骼”，旋律可喻為音樂的“肌肉”，而情感便是音樂的“靈魂”。教師在教學過程中，要充分利用“情感”這條無形的線，讓音樂撥動孩子的心弦，使之受到美的熏陶，從此產生共鳴。

當代情感教育理論指出：情感并不是附屬于其他心理活動的“副現象”，它是個體心理素質的重要組成部分，是“人類生存的適應機制、認識發生的動力機制，行為選擇的評價機制，生命的享用機制。”因此，情感除了生動性功能外，更重要的是它本身就是個體心理健康的核心內容和重要標志，有著其他心理素質所不能替代的作用。幼兒期是情感教育的重要時期，心理學研究證明：情緒、情感是早期兒童社會性行為反應的一種原始動機系統，只有一定的自然先天性，“由于它的先天預成的性質決定了它比語言出現得更早，并更早地起作用。”在實踐中發現，音樂教育在培養幼兒情感方面起著特有的功能，它的特點是寓教于自由活潑、愉快純樸之中，用聲音去打動人心的美，對幼兒情感產生潛移默化的影響，并促使其良好品德的形成。

達爾克洛茲有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程。”而我們的音樂教育其目的不在于讓幼兒掌握更多的技能，而是要“萌發幼兒初步的感受美、表現美的情趣。”“感受和表現”是音樂教育的宗旨，“萌發和初步”是需要把握教育的“度”，“情趣”則是最終的落腳點。由此可見，音樂教育的重點是引導幼兒對音樂情感因素的體驗，從而最大限度的調動其學習的積極性和主動性。

在現代的音樂教育活動中，除了以往的“歌唱、韻律”活動外，還包括了欣賞活動、打擊樂活動等。同樣在各項活動中，都包含了情感因素的存在。

（一）、創設育情的環境，激發學習的欲望：

“環境對幼兒的發展起著舉足輕重的作用，不僅有物質環境，也包括心理環境。因此，要充分利用環境中的育情因素，對幼兒進行有效的審美教育。

1、創設情境，促進幼兒的情感體驗：

幼兒的年齡特點決定了幼兒的情緒更易受環境的影響，一張圖片、一段表演、一個故事、一場游戲，往往能讓幼兒身臨其境，共同歡喜和悲傷。因此，在音樂教學中創設一定能夠的情景、圖片的展示、情景的布置、游戲的開展等，對幼兒的情感發展將會起到導向的作用，更快的促進幼兒的情感體驗。

例如，我在進行《讓座》的音樂活動中，采用了布置場景，游戲活動的形式，讓幼兒在身臨其境中主動的投入活動。活動中一改往日的音樂課的座位，事先搭好車廂的形狀。首先用語言把孩子帶入場景中。”今天我們一起來乘公共汽車好嗎？“"好！”孩子們歡呼雀躍。“那上車時要注意什么？”“要排隊”、“要買票”、“要遵守秩序”，在孩子們的七嘴八舌中掌握了乘車的文明，隨之音樂響起，孩子們聽著音樂，有秩序的上車、入座，高興之情溢于言表。一遍音樂后，車到站了，這時上來了一位老奶奶（事前編排好），做售票員的我忙喊：“誰來為老奶奶讓座？”話音剛落，有幾位幼兒站了起來：“老奶奶，我給您讓座。”“老奶奶，坐我這兒來。”我及時給予了表揚，同時又鼓勵幼兒共同把剛才的好事編進歌曲中。雖然，最終仍以老師唱為主，但幼兒在參與表演后學唱的愿望完全被調動起來了。他們帶著歌詞的意境和表演后的愉悅，投入的開始學唱了。而后我又引導幼兒創編了“抱孩子的媽媽上車”、“老爺爺上車”、“盲人叔叔上車”等歌詞，幼兒的興趣和投入程度可想而知了。通過此次活動，幼兒的情感得到充分體驗，培養了幼兒尊老愛幼的良好品德，也大大提高了幼兒對音樂活動的興趣。

2、培養師生情感，創設良好的心理環境：

音樂教學的過程是師生情感交流的過程。只有努力營造一份平等、寬松、愉快、自主師生間相互需要得到滿足的和諧氣氛，才能更好的激發幼兒對音樂活動的興趣，這對小年齡的幼兒來說，尤為顯得重要。喜愛音樂是孩子的天性，剛入園的幼兒對一切陌生，師生間存在著距離，而當音樂響起，膽大的幼兒會高興地手舞足蹈，膽小的幼兒也會暫時停止哭聲。于是，我就利用音樂手段，同時給幼兒更多的關懷和愛，進行情感交流，逐漸消除陌生感，讓幼兒輕松、愉快地投入到音樂活動中去。幼兒午睡，輕聲哼唱《搖籃曲》；幼兒入園時，放上輕松愉快的音樂，熱情地迎接他們；自由活動中與幼兒一起唱他們熟悉的歌曲，并將他們輕擁入懷；幼兒離園時，放上一段抒情的音樂，產生留戀之情。總之，在幼兒的一日生活中充滿音樂聲，讓每個幼兒從教師的身上和音樂活動中感受到了一種期待，一種力量。久而久之，幼兒對教師有了親近感、信賴感，期待和力量化為了學習的動力，創造出了和諧、融洽的心理環境，幼兒的情感隨之更豐富了。

（二）、挖掘作品的情感因素，調動學習的積極性：

不同的音樂作品體現不同的風格和情感，教師要認真分析作品的旋律、節奏、力度、速度的特點，引導幼兒掌握不同的特點，從而體會音樂的美，促使音樂才能，如音樂感受力、表現力、表演能力等的提高。下面就不同的音樂形式，不同的音樂風格舉例說明。

1、歌唱活動：在歌唱活動中培養幼兒對歌曲作品的感受力和理解力，在愉快的情緒體驗和歌唱表現中，促使其良好品德的形式、學習的積極性得以提高。

（1）、說歌：《雞的一家》

教學情感目標：在有節奏的跟旋律念出歌詞中感受三種不同的雞的形象，感受家庭中其樂融融的溫暖氛圍。教學重點：A：根據歌詞幫助幼兒選擇不同的角色形象，如弟弟--公雞；妹妹--母雞；小個幼兒--小雞。B：通過描述家中父親、母親、孩子的不同聲音，激起幼兒表達出不同的情感基調：公雞--神氣高昂；母雞--溫順柔和；小雞--清脆、活潑。

（2）、歌表演：《小海軍》

教學情感目標：模仿海軍戰士神氣、威武的形象，表達對解放軍的敬佩、喜愛之情。

教學重點：A：提供給幼兒雄壯、有力的音樂旋律。

B：聽音樂模仿海軍開炮、打槍等動作，體驗英勇殺敵的情景。

C：教師的示范表演為幼兒提供模仿的原型，引導幼兒用短促、雄壯的聲音表達。

（3）、《小烏鴉愛媽媽》：

教學情感目標：體會表達愛媽媽的情感：

教學要點：A：出示教學掛圖，播放歌曲旋律，說說小烏鴉愛媽媽的情景，同時引導幼兒說說媽媽是如何關心、愛護自己的，激起幼兒愛媽媽的情感。

B：引導幼兒用優美、深情的歌聲表現歌曲。

（4）、歌曲《畢業歌》：

教學情感目標：回顧幼兒園生活，產生依依不舍離去的留戀之情。

教學要點：A：感受三拍子歌曲優美、抒情的旋律。

B：引導幼兒用抒情、留戀的情感較緩慢、深情的表現歌曲。

（5）、歌表演《雙層汽車開來了》

教學情感目標：感受歌曲活潑、歡快、詼諧的情感基調，產生愉悅的心情。

教學要點：A：根據歌詞內容模仿角色的不同形象動作，產生歡樂的情趣。

B：引導幼兒用愉悅的聲音繳歡快的表現歌曲。

2、欣賞活動：

在音樂欣賞活動中，不僅能初步萌發幼兒的審美情趣，感受欣賞活動的快樂，而且通過欣賞不同性質的音樂，可以發展幼兒的感受力、理解力，以及促進創造能力的發展。

在欣賞《搖籃曲》和《進行曲》時，我讓幼兒從力度和速度的不同變化及音樂產生的背景不同中引導幼兒區別，體會兩種不同變化及音樂作品的美妙之處。《搖籃曲》是一首抒情的歌曲，曲調緩慢、優美，表達了母親對孩子的一片關愛之情。我引導幼兒閉目聆聽，使他們在溫馨、柔和的音響中體會音樂的意境，感受躺在搖籃里享受母親輕歌慢搖徐徐入睡的甜蜜夢幻。聽著聽著，孩子們情不自禁地隨音樂節奏左右擺動，爾后，我讓幼兒想象母親會如何哄寶寶，并引導幼兒表演，有的撫摸自己的手臂扮演媽媽，有的則閉上眼睛，手枕著頭學小寶寶安然入睡。讓幼兒完全融入到作品的意境中去，用心去體驗作品所表達的情感。隨后，是“歡快、熱烈”的《進行曲》，我引導幼兒想象解放軍叔叔不怕犧牲、勇敢打敵人的情景，讓幼兒學做不同的動作，又引導幼兒想象戰斗勝利大家歡慶的場面，配上節奏歡快的《進行曲》，幼兒的情感頃刻間被調動起來，有的拍手跳，有的跳起了秧歌舞，還有的放鞭炮、敲鑼打鼓，氣氛熱烈，達到高潮。通過活動幼兒自然學會了區分這兩種不同風格的作品，且學會了用不同的情感去表現作品，幼兒便樂意去學習、體驗作品了。

3、韻律活動：

除了歌唱和欣賞活動外，韻律活動在音樂活動中也占了較大的比重。在活動中，我們并不是追求高深的舞蹈動作技巧，而是要培養幼兒能和著音樂即興創作些簡單的動作，讓幼兒人人參與音樂活動，激發幼兒大膽思考，創編簡單的動作。

記得在律動《摘果子》中，表現的是采茶姑娘歡快勞動的場面，體驗豐收的喜悅，勞動的樂趣。首先，我出示一幅果園中人們忙碌地摘果子的背景圖，用講故事的方式將幼兒帶入場景。“秋天到了，果園里果子都熟了，紅紅的，甜甜的果子掛滿樹梢，誘人極了。果園里的阿姨辛勤地摘著果子，想早早的讓大家嘗嘗味兒。可是果子太多了，來不及收獲，這了怎么辦呢？”孩子們紛紛叫著：“多請些人幫忙。”“我們也去摘果子吧！”幼兒的情緒一下子被調動了，參與的愿望也激發了。其次，在律動活動中不斷給幼兒以鼓勵，調動學習的積極性和主動性，更好的表現作品，教師要以形象的語言指導幼兒的動作、眼神，如“小眼睛看仔細了，我找個最紅最大的果子摘下它。”“喲，你們摘了這么多了，本領可真大。”等等。在鼓勵聲中，幼兒的勞動熱情更足了。由此可見，挖掘作品本身的藝術情感是激發幼兒學習積極性的首要條件。

（三）、帶領幼兒進入音樂，激發幼兒的情感表現：

“音樂”是一片浩瀚的大海，需要教師用簡練、生動、準確的語言，富有表現力的演唱，優美的舞姿，飽滿的熱情去引導幼兒徜徉在音樂的大海洋中，喚起幼兒的美感，愿意親身去體驗，激起他們情感的表現，撥動他們的心弦。

1、用生動、形象的語言帶領幼兒進入音樂殿堂，促進情感的表現。

人類表達情感最直接的工具是語言，幼兒年齡小，對音樂所表現的內容和情感往往不能意會。這時，教師就要輔以生動、形象的語言幫助幼兒理解作品，從而產生情感體驗，更好的表現作品。

如歌曲《小樹葉》是一首由兩段歌詞組成的歌曲，但它每段歌詞又表現了不同的感情色彩。第一段歌詞表達了小樹葉離開媽媽后傷心、害怕的情感色彩，演唱中充滿傷感。而第二段歌詞則表現了小樹葉勇敢的面對現實，憧憬美好的春天，感情的處理也是樂觀、向上的，演唱中要愉快、興奮的。對于這樣的強烈對比，幼兒如自己演唱是不能把握的，就要靠老師用語言來激起幼兒的感情。我先引發幼兒討論：“如果你有一天

將要離開媽媽，心里會怎么想？”幼兒各抒己見，談話中流露出傷感的神情。我適時地引導幼兒進入歌曲的意境：“小樹葉離開媽媽，是不是跟你們一樣的感覺呢？”幼兒以物擬己，在演唱中把歌曲感情真情演繹。而后我繼續以語言引導：“第二年的春天，萬物蘇醒，大樹媽媽又長出了許多樹葉寶寶，小樹葉們又回到了媽媽的懷抱，它們高興的唱歌、跳舞，為自己勇敢的戰勝了寒冬而驕傲。”在我語言的誘導啟發下，幼兒流露出了勇敢、興奮的神情，他們在為小樹葉驕傲，為小樹葉而自豪，經過語言的啟發，幼兒在演唱中能較輕松自然的把握感情色彩，唱來情感交融。

2、用投入的表演，激起幼兒情感的表現：

幼兒的年齡特點決定他們好模仿，于是在活動中我較多的運用“教師表演”的方法，激起幼兒的興趣，以此表達情感。如律動《采茶》，樂曲歡快、優美，帶有濃烈的江南風味。由于受到所處的環境的限制，幼兒不了解采茶的具體過程，更不能體驗其中愉悅的情感。此時，教師聲情并茂的表演顯得尤為重要。我讓幼兒邊聆聽優美的音樂，邊欣賞老師的表演。從鳥鳴聲響起，到我背著小背簍高興的出門；從我輕巧的采茶到看到漫漫一筐茶葉而高興雀躍時，許多幼兒坐不住了，他們也跟著一同去采茶，一同去體驗其中的快樂。于此，讓我深深的感到，教師略帶夸張的表演及豐富的表情是促使幼兒投入活動的基礎。只有讓幼兒充分的感受，才能更快的激發他們表演的欲望，促使他們情感的真切流露。你瞧，采茶時神情多專注，動作多輕巧；豐收了心情多激動；捧起來聞一聞，呀！多香，多陶醉！情感得到充分的體現，自我表現力也得到了發展。

音樂給人帶來愉快，為人創造聯想，音樂更催人積極向上，只有不斷的去引導，激發幼兒的情感，才能感受生活的真諦。“情感教育”作為音樂活動中的一個重要組成部分，將激勵我不斷的探索和實踐。

第五篇：撥動學生的心弦

就讓我從參加的活動說起吧。前年四月，我有幸聽了一位自山東的語文老師的一堂課。當時課堂設在一家劇場的舞臺，臺下是參加會議或觀摩的老師，臺上是上課教師不同的是，她從不去翻看望課本、備課筆記，在講臺前、課桌間自由走動，時而配樂朗讀，時而即興板書，時而激發學生想象，時啟發思考，從容地與學生交流，像節目主持人那樣嫻熟自如，師生配合得那樣和諧、完美，給包括我在內的每一位聽課者留下了很深的印象，使我想了很多很多。當新世紀的邁上前的步伐，我做為一名立身于壩下中心的語文教師，深感無限自豪，又覺責任重大。我校提出的“素質教育、科教興國、爭創全縣重點小學”這一串烙滿時代教育印記的鮮明口號，回響在我們耳際，震撼著我們的靈魂。

然而，要實現這個目標，要讓貧瘠的土地上長出絢麗的鮮花，結出累累的碩果，要讓學生成為未來社會的建設者和創造者，我首先必須做到的是：立足于講臺，開拓教室空間，用新鮮的活水澆灌求知的心靈，用靈動的智慧的音符去彈奏學生的“心靈之樂”。

40分鐘的課堂教學，是我們塑造靈魂，傳授知識、培養能力的前沿陣地，也是我們發揮才智、譜寫青春事業的立體大舞臺。為什么我們滿腔忱地走進課堂，但有的學生聽課卻提不起精神，懨懨思睡？為什么我們有時花大力氣備課、教課，盡力去完成教學任務，而效果依然不理想?為什么我們把自以為好的東西塞給學生，毫無保留，學生的能力卻依然平平？這其中固然可以找到多中原因，但我覺得重要的一點，恐怕是我們所教的內容，所采用的方法，沒能和學生心中的弦對準音調，沒有能在學生心中彈奏。教師是學生心靈的耕耘者，教課就要教到學生的心上。如果我們不研究學生對語文課的要求，不去激發學生的學習興趣，怎么能在學生心中留下深深的痕跡呢？

前人說得好：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。在未來的教學中，我人必須從傳統的注入式、填鴨式的框框里跳出來，不要擔心講解有什么遺漏，摒棄面面俱到的做法，根據教學目標、教材特點和學生掌握知識的程度許多散文共同點，如果篇篇必講，泛泛而談，從小學到初中，從初中到高中，老是重復一個聲調，學生怎么會不膩煩呢。如果我們指出景物描寫個性：有的勾勒，有的工筆；有的動靜交融，有的疏密有致；有的如水彩，恬淡明麗；有的如油畫，濃墨重彩，光感質地清晰。學生就會感到興奮，感到新鮮，感到求知的愉悅。

讓創造性思維在課堂教學中散發魅力，是優化教學模式的突破口。我們要突破文路、教路、學生學路一條線的傳統課堂模式，不斷注入活水，使教學常教常新。有些課文按順序展開，我們不妨來個倒教順理，中間開花，一下子將文章的精華提煉出來。有些文章篇幅太長，我們不妨迅速切入中心，輻射全文，做到綱舉目張，又何慢吞細咽，浪費時間呢？

讓學生走進藝術的殿堂，將美育的因子滲透于教學的各個環節，使學生樂學、樂美，得知識受陶冶，是未來課堂教學的一個嶄新命題。語文教學用的是生動優美的語言文字，讀的是豐富多彩美文佳作，在藝術滲透、多媒體運動用方面有著得天獨厚的條件。在未來的教學中，我將用藝術開拓語文課堂的空間：以圖畫再現情境，用音樂渲染氛圍，以表演體驗情節，用對聯串綴文意，培養學生的文化素養和審美情操，讓美的藝術伴隨著學生的成長。

“教，是為了不教”，這是現代教育家葉圣陶先生的至理名言，也是我們每一個教師必須追求的最高境界。然而這是一個需要開拓的、充滿生機的時代，為了讓我們的學生真正成為未來社會的新型人才，為了使我們的百年老校在21世紀煥發嶄新的生機，就讓我們在三尺講臺、一方黑板上繪制動人的五線譜，為學生彈奏美妙悅耳、經久不息的音樂吧！謝謝大家！