第一篇：江澤民文選心得體會

如何理解江澤民同志把小康社會概括為六個“更加”

原北京大學校長吳樹青教授說,經過改革開放20多年的奮斗,到2000年,我國順利實現了“三步走”戰略的第一,二步目標.一個近13億人口的發展中大國,不但解決了溫飽問題,而且人民生活總體上達到了小康水平.這是改革開放和現代化建設的豐碩成果,是中華民族發展史上一個新的里程碑.當全國人民即將完成第二步戰略目標時,1997年,江澤民在黨的十五大上指出:“展望下個世紀,我們的目標是,第一個十年實現國民生產總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會主義市場經濟體制;再經過十年的努力,到建黨一百年時,使國民經濟更加發展,各項制度更加完善;到世紀中葉建國一百年時,基本實現現代化,建成富強民主文明的社會主義國家.”根據十五大提出的三個目標,江澤民在黨的十六大報告中,進一步明確了今后二十年全面建設小康社會的任務:我們要在本世紀頭二十年,集中力量,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實.1991年在黨中央,國務院制定的《關于國民經濟和社會發展十年規劃和第八個五年計劃綱要》的報告中,關于小康的內涵,確定了兩個方面:一是小康的社會屬性方面,即“是適應我國生產力發展水平,體現社會主義基本原則的.”一是小康的實現水平方面,即“既包括物質生活的改善,也包括精神生活的充實;既包括居民個人消費水平的提高,也包括社會福利和勞動環境的改善.”從這個標準來衡量,正如十六大報告指出的,上世紀末達到的總體小康是低水平的,不全面的,發展不平衡的小康狀態.低水平,就是指剛剛進入小康的門檻.一是指人均水平還不高,二是指還有相當比重的人口還沒有進入小康.按照世界銀行1998/1999年度《世界發展報告》中的指標劃分,我國在上世紀末總體達到的小康水平時人均只是800美元,去年人均900美元,今年可望達到或接近人均1000美元.但還只相當于世界下中等收入國家的下限.而且人均數不等于每個人都達到這個水平.大體上只有百分之七八十的人口進入小康,還有四分之一左右的人口還達不到這個水平.不全面,是講我們以往總體達到的小康主要是從經濟方面看,側重于物質文明方面,對精神文明,政治文明,生態環境和可持續發展方面關注不夠.而且經濟方面也主要是指解決了衣食無虞的問題,側重在解決生存需要,指在溫飽的基礎上,生活質量有所提高,達到豐衣足食,溫飽有余.需要指出,即使在生存需要方面,也還有許多問題來不及解決,例如住和行的問題當時還遠沒有得到解決.至于享受需要,發展需要還沒有得到應有的關注.所以十六大報告講小康時使用的是“人民生活總體上達到小康水平”.發展不平衡,是講進入小康的人口在全國分布是不平衡的.城市與農村之間,東部與西部之間,不同收入群體之間發展水平存在差距.總體上說,從地區看,東部地區進入小康的比重大,中西部地區則比重小;從城鄉看,城市進入小康的比重大,農村進入小康的比重小.從收入差距看,高中低不同收入群體之間收入很不平衡,并且這種差距有擴大的趨勢.低水平,不全面,發展不平衡的小康應當說是中國人民奔小康的過程中不可避免的一個階段,也是從允許一部分地區,一部分人先富起來到最終實現共同富裕的歷史進程中不可逾越的階段.十六大報告提出的全面建設小康社會,就是要針對上面這些問題,按照作為從溫飽向基本實現現代化發展的承上啟下階段的小康的要求,建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,為此江澤民同志把這樣的小康社會概括為六個“更加”,即“經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實”.這六個“更加”,就是對全面建設小康社會的要求.同總體達到的小康水平相比,水平更高,內容更廣,惠及全體人民.2.如何理解中國現代化建設具有長期持續快速增長的各種有利條件

原北京大學校長吳樹青教授說,更高水平的小康社會,意味著在物質文明方面要達到比較高的水平,具體說是用大體二十年的時間,在優化結構和提高效益的基礎上,使我國國內生產總值比2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強.基本實現工業化,建成完善的社會主義市場經濟體制和更具活力,更加開放的經濟體系.新的“翻兩番”意味著我國GDp將達到36萬億元,我國經濟總量從目前占世界第六位提高到第三位,僅次于美日兩國.屆時我國人口大約可以控制在15億以內,人均收入可以提高3倍,達到3000美元,相當于當時中等收入國家的平均水平.更高水平的小康社會,意味著更全面的小康,就是物質文明,精神文明,政治文明全面發展的小康社會.它要求社會主義民主更加完善,社會主義法制更加完備,依法治國基本方略得到全面落實,人民的政治,經濟和文化權益得到切實尊重和保障.全民族的思想道德素質,科學文化素質和健康素質明顯提高,人民享有接受良好教育的機會.生態環境得到改善,資源利用效率顯著提高,人與自然更加和諧.就是說不僅物質生活富足殷實,而且人民的民主權利,精神生活和生存環境都得到較大幅度的改善和提高,經濟和社會全面進步,整個社會走上生產發展,生活富裕,生態良好的文明發展道路.更高水平的小康社會,也是發展比較均衡的小康社會,就是要堅持大中小城市和小城鎮協調發展,走中國特色的城鎮化道路,逐步提高城鎮化水平,城鎮人口比重超過50%.積極推進西部大開發,爭取十年內取得突破性進展,使工農差別,城鄉差別和地區差別擴大的趨勢逐步扭轉.社會保障體系比較健全,社會就業比較充分,家庭財產普遍增加,人民過上更加富足的生活.

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第二篇：江澤民文選心得體會

標題：江澤民文選心得體會

如何理解江澤民同志把小康社會概括為六個“更加”

原北京大學校長吳樹青教授說,經過改革開放20多年的奮斗,到2000年,我國順利實現了“三步走”戰略的第一,二步目標.一個近13億人口的發展中大國,不但解決了溫飽問題,而且人民生活總體上達到了小康水平.這是改革開放和現代化建設的豐碩成果,是中華民族發展史上一個新的里程碑.當全國人民即將完成第二步戰略目標時,1997年,江澤民在黨的十五大上指出:“展望下個世紀,我們的目標是,第一個十年實現國民生產總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會主義市場經濟體制;再經過十年的努力,到建黨一百年時,使國民經濟更加發展,各項制度更加完善;到世紀中葉建國一百年時,基本實現現代化,建成富強民主文明的社會主義國家.”根據十五大提出的三個目標,江澤民在黨的十六大報告中,進一步明確了今后二十年全面建設小康社會的任務:我們要在本世紀頭二十年,集中力量,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實.1991年在黨中央,國務院制定的《關于國民經濟和社會發展十年規劃和第八個五年計劃綱要》的報告中,關于小康的內涵,確定了兩個方面:一是小康的社會屬性方面,即“是適應我國生產力發展水平,體現社會主義基本原則的.”一是小康的實現水平方面,即“既包括物質生活的改善,也包括精神生活的充實;既包括居民個人消費水平的提高,也包括社會福利和勞動環境的改善.”從這個標準來衡量,正如十六大報告指出的,上世紀末達到的總體小康是低水平的,不全面的,發展不平衡的小康狀態.低水平,就是指剛剛進入小康的門檻.一是指人均水平還不高,二是指還有相當比重的人口還沒有進入小康.按照世界銀行1998/1999《世界發展報告》中的指標劃分,我國在上世紀末總體達到的小康水平時人均只是800美元,去年人均900美元,今年可望達到或接近人均1000美元.但還只相當于世界下中等收入國家的下限.而且人均數不等于每個人都達到這個水平.大體上只有百分之七八十的人口進入小康,還有四分之一左右的人口還達不到這個水平.不全面,是講我們以往總體達到的小康主要是從經濟方面看,側重于物質文明方面,對精神文明,政治文明,生態環境和可持續發展方面關注不夠.而且經濟方面也主要是指解決了衣食無虞的問題,側重在解決生存需要,指在溫飽的基礎上,生活質量有所提高,達到豐衣足食,溫飽有余.需要指出,即使在生存需要方面,也還有許多問題來不及解決,例如住和行的問題當時還遠沒有得到解決.至于享受需要,發展需要還沒有得到應有的關注.所以十六大報告講小康時使用的是“人民生活總體上達到小康水平”.發展不平衡,是講進入小康的人口在全國分布是不平衡的.城市與農村之間,東部與西部之間,不同收入群體之間發展水平存在差距.總體上說,從地區看,東部地區進入小康的比重大,中西部地區則比重小;從城鄉看,城市進入小康的比重大,農村進入小康的比重小.從收入差距看,高中低不同收入群體之間收入很不平衡,并且這種差距有擴大的趨勢.低水平,不全面,發展不平衡的小康應當說是中國人民奔小康的過程中不可避免的一個階段,也是從允許一部分地區,一部分人先富起來到最終實現共同富裕的歷史進程中不可逾越的階段.十六大報告提出的全面建設小康社會,就是要針對上面這些問題,按照作為從溫飽向基本實現現代化發展的承上啟下階段的小康的要求,建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,為此江澤民同志把這樣的小康社會概括為六個“更加”,即“經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實”.這六個“更加”,就是對全面建設小康社會的要求.同總體達到的小康水平相比,水平更高,內容更廣,惠及全體人民.2.如何理解中國現代化建設具有長期持續快速增長的各種有利條件

原北京大學校長吳樹青教授說,更高水平的小康社會,意味著在物質文明方面要達到比較高的水平,具體說是用大體二十年的時間,在優化結構和提高效益的基礎上,使我國國內生產總值比2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強.基本實現工業化,建成完善的社會主義市場經濟體制和更具活力,更加開放的經濟體系.新的“翻兩番”意味著我國GDp將達到36萬億元,我國經濟總量從目前占世界第六位提高到第三位,僅次于美日兩國.屆時我國人口大約可以控制在15億以內,人均收入可以提高3倍,達到3000美元,相當于當時中等收入國家的平均水平.更高水平的小康社會,意味著更全面的小康,就是物質文明,精神文明,政治文明全面發展的小康社會.它要求社會主義民主更加完善,社會主義法制更加完備,依法治國基本方略得到全面落實,人民的政治,經濟和文化權益得到切實尊重和保障.全民族的思想道德素質,科學文化素質和健康素質明顯提高,人民享有接受良好教育的機會.生態環境得到改善,資源利用效率顯著提高,人與自然更加和諧.就是說不僅物質生活富足殷實,而且人民的民主權利,精神生活和生存環境都得到較大幅度的改善和提高,經濟和社會全面進步,整個社會走上生產發展,生活富裕,生態良好的文明發展道路.更高水平的小康社會,也是發展比較均衡的小康社會,就是要堅持大中小城市和小城鎮協調發展,走中國特色的城鎮化道路,逐步提高城鎮化水平,城鎮人口比重超過50%.積極推進西部大開發,爭取十年內取得突破性進展,使工農差別,城鄉差別和地區差別擴大的趨勢逐步扭轉.社會保障體系比較健全,社會就業比較充分,家庭財產普遍增加,人民過上更加富足的生活.總之,全面建設小康社會的最大特色是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會.占世界四分之一的人口能夠充分享受到經濟和社會發展的成果,這在世界經濟史上是一個史無前例的偉大的創舉.正如十六大報告指出的,實現了全面建設小康社會的目標,我們的祖國必將更加繁榮富強,人民的生活必將更加幸福美好,中國特色社會主義必將進一步顯示出巨大的優越性.3.如何理解“有中國特色社會主義”和“中國特色社會主義”區別

權威人士指出,從“有中國特色社會主義”到“中國特色社會主義”,表面上看僅一字之差,去“有”為無,內涵中卻大有文章,蘊藏深意.被外界稱為“專門研究偉人思想”的中國共產黨中央黨校副校長李君如認為,鄧小平提出“建設有中國特色社會主義”,為中國指出了一個發展方向.十六大將其簡明概括為“中國特色社會主義”,明確提出這是中國式社會主義,即社會主義具有中國的特點,這個特點將隨著時間的延長不斷增加新內容.中國科學社會主義學會副會長,中國共產黨中央黨校科研部主任李忠杰表示,十六大報告變“有中國特色社會主義”為“中國特色社會主義”,雖然很少人注意到這一細微變化,但這種變化非常必要:鄧小平一九八二年提出“建設有中國特色社會主義”理論到現在已二十年整,經過二十年的實踐和發展,中國共產黨對這一理論理解更加深刻,對什么是中國特色社會主義回答更加清楚.一字之差,反映在發展變化上,中國的進步是一日千里:二00一年,中國國內生產總值達到九萬五千九百三十三億元人民幣,比****年增長近兩培,年均增長百分之九點三,經濟總量已居世界第六位.人民生活總體上實現了由溫飽到小康的歷史性跨越.一字之差,體現于經驗積累上,十六大報告已將其總結為十個“堅持”.江澤民稱,這是中國共產黨領導人民建設中國特色社會主義必須堅持的基本經驗,歸結起來就是要求中國共產黨全面貫徹“三個代表”重要思想.有無之間,表明中國共產黨與時俱進,開拓創新,推動中國社會主義建設從發展階段步入成熟階段:中國勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的前兩步目標,要在本世紀頭二十年,集中力量,全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經濟更加發展,民主更加健全,科教更加進步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實.有無之間,體現出“中國特色社會主義”已自成體系,與“有中國特色社會主義”相比,前者份量更足,寓意更集中,更完整.中國共產黨在新世紀首次全國代表大會上理直氣壯地提出“中國特色社會主義”,足以顯示,這個八十一歲的馬克思主義政黨正日趨成熟并更加自信.去“有”為無,“中國特色社會主義”也是堅持和發展社會主義的必然要求.人們有理由相信,中國共產黨十六大后,中國特色社會主義事業將不斷發展壯大,中華民族將實現偉大復興.4.如何理解十六大的主題與根本走向

鄭必堅在2002年11月21日的《人民日報》上撰文說,十六大成為我們黨向全世界鄭重宣告中國特色社會主義在21世紀前期根本走向的一次大會.這一點,首先一個最集中最鮮明的體現,就是江澤民同志在十六大報告中開宗明義指出的這次“大會的主題”.江澤民同志這樣說:這次“大會的主題是:高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹'三個代表'重要思想,繼往開來,與時俱進,全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化,為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗.”

主題是貫穿報告全篇的一條紅線.正是這個主題,以“高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹'三個代表'重要思想”的要求,明確規定了我們黨在新世紀要堅持舉什么旗.這個主題,以“為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗”的要求,明確規定了我們黨在新世紀要堅持走什么路.這個主題,以“全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化”的要求,明確規定了我們黨在新世紀前期的中心任務.這個主題,還以“繼往開來,與時俱進”的要求,明確規定了我們黨要以什么樣的戰斗姿態和精神面貌,為實現新世紀新階段的歷史使命而奮斗.因此,應當說,十六大的這個主題,實質上是內在地包含了關于新世紀我們黨的指導理論,奮斗目標和黨所應取的精神狀態的全部基本要求.或者更展開一點和更深一層來理解,那就還可以說,十六大的主題的特點和意義還在于,它是以最簡練的語言,體現了十一屆三中全會以來特別是十三屆四中全會以來我們黨的偉大實踐和認識的歷史經驗(也就是新世紀中國特色社會主義從何而來),界定了黨在新世紀所處的歷史方位(也就是新世紀中國特色社會主義現在何處),把握了新的國內國際條件下黨所面臨的歷史機遇(也就是中國特色社會主義在新世紀前期的歷史機遇中怎樣作為,即向何處去),從而科學地指明了中國特色社會主義在新世紀前期的根本走向.5.如何理解13年來黨的偉大實踐和認識的歷史經驗與根本走向

鄭必堅在2002年11月21日的《人民日報》上撰文說,十六大報告全部立論的一個重要基礎,就是對新時期23年特別是近13年來我們黨偉大實踐和認識的歷史經驗所作的最新總結和科學概括.這是決定中國特色社會主義在21世紀根本走向的實踐依據和理論先導.事非經過不知難.我們大家都親歷了這13年.這是何等艱難復雜,何等波瀾壯闊的13年啊!在這13年中,我們黨面

臨的國內外環境異常復雜,改革開放和現代化建設的任務十分繁重.可以說是外有壓力,內有困難,風險不斷,考驗不斷.先是國內政治**和東歐劇變,蘇聯解體,之后又有海灣戰爭,1991年華東大水,“臺獨”勢力加緊進行分裂祖國的活動,亞洲金融危機,1998年嚴重洪澇災害,科索沃戰爭,美國轟炸我駐南使館,中美撞機事件以至“9·11”事件,阿富汗戰爭等等一系列重大事件.其間,還有1997年鄧小平同志逝世.受命于國內外風云變幻特殊時刻的以江澤民同志為核心的黨中央,面對20世紀80年代末,90年代初極其復雜的政治形勢,面對13年來一系列重大歷史關頭和事變,從容應對,強有力地團結和動員全黨和全國人民,成功地經受住一次又一次嚴峻考驗,引領著中國改革開放和現代化建設的航船始終沿著正確的方向破浪前進.經受考驗靠什么 破浪前進怎么進 歸根到底,靠的就是始終堅持十一屆三中全會以來的路線不動搖,始終高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖,同時又始終堅持在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論和這條路線.正如江澤民同志在十五大報告結束語中強調指出的,“這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任”!

這里有兩個緊密聯系在一起的基本問題.一個是“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”,另一個是“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”.正是由于緊緊把握住這兩個基本問題,以江澤民同志為核心的黨中央在這13年中,經過黨的十四大和十五大,在堅持的基礎上發展,在繼承的前提下創新,抓住機遇而不喪失機遇,開拓進取而不因循守舊,從經濟,政治,文化,軍事,對外關系和黨的建設諸方面,適時地和有針對性地提出了一系列新的重大政策和理論觀念,作出了一系列統率全局的重大部署,實現了一系列實踐上和認識上的重大突破.比如,確立社會主義市場經濟體制的改革目標和以社會主義公有制為主體,多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度.比如,確立依法治國,建設社會主義法治國家的基本方略和科教興國戰略,可持續發展戰略.比如,確立黨的建設新的偉大工程以及黨的建設兩大歷史性課題,確立以保持黨同人民群眾血肉聯系為核心的執政黨作風建設的指導思想和總體要求,等等.其結果,正如江澤民同志在2001年底中央經濟工作會議上的重要講話中明確指出的,我們黨和國家在這樣的基礎上,將進入新的階段:全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化建設的新階段,對外開放的新階段,黨的作風建設的新階段.也正是在這樣的進程中,我們黨從理論與實踐的結合上,不斷深化了對“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”和“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”這兩個基本問題的科學理解,直到“三個代表”重要思想的提出,直到十六大黨章把“三個代表”重要思想同馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論一道確立為我們黨的指導思想和行動指南.聯系這13年來的歷史進程,我們大家都會深切地體會到,“三個代表”重要思想絕不是憑空產生的,而是以江澤民同志為核心的黨中央在這13年艱辛探索和偉大實踐中,在黨和人民的集體奮斗中,以巨大的政治勇氣和理論勇氣,科學地堅持和發展鄧小平理論,解放思想,實事求是,與時俱進,開拓創新的必然結果.如果再聯系到東歐劇變,蘇聯解體的歷史教訓,我們還會很自然地聯想到,鄧小平同志在南方談話中精辟地指出的:“不堅持社會主義,不改革開放,不發展經濟,不改善人民生活,只能是死路一條.”而就“三個代表”重要思想最集中地概括了堅持和發展社會主義的根本要求和黨的建設的根本要求來說,它是對鄧小平理論的堅持,豐富和發展.它既同鄧小平理論一樣,都是論的中國特色社會主義這個歷史性的主題,而又開拓了新的境界.它既是我們黨這13年全部實踐和認識的歷史經驗中的根本之點,又是對馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論的繼承和發展,是馬克思主義與當代中國實踐相結合的最新成果.建設中國特色社會主義是一個不斷探索和發展的歷史長過程.就我們已經經歷的這一大段歷史來看,從以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體就開始了探索的過程,到以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體開創出新的理論和新的發展道路并取得了巨大成功,再到以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體又有了進一步豐富發展并取得了新的巨大成功.新世紀的中國特色社會主義,就是由此而來的.6.如何理解中國共產黨自身所處的歷史方位與根本走向

鄭必堅在2002年11月21日的《人民日報》上撰文說,十六大把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想,這是十六大的靈魂,是我們黨面對新世紀,實現指導思想上與時俱進的鮮明體現,也是黨對自身在新世紀所處歷史方位的科學反映.正如江澤民同志在十六大報告中強調指出的:“'三個代表'重要思想,是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的.”

清醒地認識和把握黨自身所處的歷史方位,是一個十分重大的問題.是保證黨的理論,路線,方針,政策和全部工作既不割斷歷史,又不迷失方向,既不落后于時代,又不超越階段的一大關鍵,因而也是中國特色社會主義在21世紀根本走向的一大關鍵.我們黨的全部歷史經驗證明,認清黨自身所處的歷史方位既至關重要,又并非容易.試看從新民主主義革命到社會主義革命和社會主義建設,再到改革開放和社會主義現代化建設,80多年間,我們黨的一切重大勝利和發展,其前提都離不開正確認識和把握歷史方位;而一切重大迷誤和失敗,其癥結也都同在歷史方位問題上的偏差和錯誤密切相關.事情就是這樣:當毛澤東同志科學地分析和清醒地把握了我們黨作為無產階級先鋒隊而又處在中國半殖民地半封建社會和農民占人口絕大多數的具體歷史條件下這個歷史方位的時候,我們黨的具有偉大獨創性的新民主主義革命理論,路線和道路就產生和發展起來了.而進入社會主義建設時期,當對我們黨自身所處歷史方位的認識和把握發生偏差和迷誤時,“以階級斗爭為綱”的失誤就隨之發生了,“大躍進”,“共產風”和“文化大革命”那樣全局性的失誤就接踵而至了.錯誤和挫折的教訓,使我們黨十分痛切地懂得了科學地認識和把握自身所處的歷史方位問題之重要.回想一下,甚至可以說,鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大創造,就是從廓清迷誤,認清歷史方位起步的.新時期一開始,鄧小平同志就多次向全黨提出什么是社會主義,怎樣建設社會主義這個基本問題,相應地提出建設一個什么樣的黨的問題.“改革開放”,“中國式的現代化”,“翻兩番”,“三步走”,“兩個大局”,“小康社會”,“初級階段”,“市場經濟”,“經濟特區”,“讓一部分人,一部分地區先富起來”等等重大新概念,都是由此而來的.再請試想一下,如果沒有這一條,還是猶疑于“同舊社會差不多”或者“跑步進入共產主義”那樣兩個極端的迷誤,哪還談得上什么中國特色社會主義 還談得上什么當代中國的馬克思主義

如果說鄧小平同志的社會主義初級階段理論,主要回答和解決的是我國社會發展的歷史方位,“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的基本問題聯系于這一社會發展的歷史方位,那么,“三個代表”重要思想在直接意義上,首先回答和解決的是現階段我們黨的歷史方位,而“建設什么樣的黨,怎樣建設黨”的基本問題就是聯系于這一黨自身發展的歷史方位的.說到這里,我們也就能夠更明白地理解江澤民同志所說的“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎上提出來的”這句話的分量了.和平與發展是當今時代的主題.世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展,科技進步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈.形勢逼人,不進則退.這就是我們黨進入新世紀面臨的世界情況.我國現代化建設成就舉世矚目,但仍處于并將長期處于社會主義初級階段,生產力和科技教育的整體水平還比較落后,工業化的任務還沒有完成,實現現代化,趕上世界先進水平還有很長的路要走.這就是我們黨進入新世紀面臨的中國情況.更重要的,是在這一世界情況和中國情況大背景之下的我們黨的情況.這就是江澤民同志深刻指出的,我們黨歷經革命,建設和改革的長期奮斗,到今天已經發生了兩大變化:一是“已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨,成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨”;二是“已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨,成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨”.這兩大變化,集中地反映了我們黨80多年歷史發展所取得的全部勝利,成就和進步;另一方面,又集中地反映了我們黨今天所面臨的全部挑戰和考驗.這種考驗,說到底,就是我們黨能不能在新世紀,在前面所說的世界情況,中國情況和黨的情況的歷史方位上,真正代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益,從而不斷推進理論創新,制度創新,科技創新,文化創新以及其他各方面的創新,不斷發展社會主義市場經濟,社會主義民主政治和社會主義先進文化,不斷促進社會主義物質文明,政治文明和精神文明的協調發展,以利于團結和帶領全國各族人民,抓住機遇,迎接挑戰,勝利實現黨在新世紀繼續推進現代化建設,完成祖國統一,維護世界和平和促進共同發展這三大歷史任務,在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興的莊嚴使命.正是在這樣科學分析我們黨今天所處歷史方位的基礎上,十六大報告明確提出了全面貫徹“三個代表”重要思想的“根本要求”,這就是:“關鍵在堅持與時俱進,核心在堅持黨的先進性,本質在堅持執政為民”.“關鍵在堅持與時俱進”,揭示了貫徹“三個代表”要求,使我們黨的理論,黨的領導,黨的工作和黨的建設始終堅持先進性的根本途徑.先進生產力的發展要求,先進文化的前進方向,最廣大人民的根本利益,在革命,建設和改革的不同歷史階段是不斷發展變化的,永遠不會停止在一個水平上.因此,黨要真正做到“三個代表”,就必須不斷地有所發現,有所發明,有所創造,有所前進.從這個意義上說,“三個代表”重要思想既是與時俱進的產物,又是不斷推動黨的理論,黨的領導,黨的工作,黨的建設與時俱進的武器,同時還是檢驗黨的理論,黨的領導,黨的工作,黨的建設是否保持活力而避免僵化的標準.因此,只有清醒把握歷史方位,緊緊抓住與時俱進這個關鍵,才能深刻理解“三個代表”,自覺實踐“三個代表”,堅決維護“三個代表”.再進一步說,與時俱進,既是人類實踐和認識的發展規律,也是馬克思主義的發展規律.馬克思主義本身就是與時俱進的科學理論.實踐已經證明并將繼續證明,堅持與時俱進的政黨,才能永葆青春;體現與時俱進的理論,才能萬古長青;反映與時俱進的事業,才能欣欣向榮.“核心在堅持黨的先進性”,揭示了“三個代表”重要思想的真諦和精髓.先進性問題,從來就是黨能不能生存和發展的根本依據,從來就是黨能不能得到最廣大人民信任和擁護的根本條件.一個政黨為鞏固自己的執政地位,可以擁有各種各樣的手段和條件,但歸根到底靠的是本身理論和實踐的先進性.一旦失去了先進性,那么不論叫什么名稱,也不論擁有何等強大的手段,終歸站不住,終歸要失敗.還需要深切認識,先進性從來就是具體的,歷史的,而不是什么抽象的,一成不變的.黨要在不同的歷史階段和歷史方位上始終保持先進性,就必須堅持與時俱進.在新世紀,新階段,在全面建設小康社會,實現中華民族偉大復興的歷史任務面前,黨的先進性,共產黨員的先進性無疑應當包含新的時代要求.如果不同體現社會主義本質要求的先進的執政理念,執政能力相聯系,不同先進生產力,先進文化和最廣大人民的根本利益相聯系,不同發展這個黨執政興國的第一要務相聯系,黨的先進性就無從談起,黨的執政地位也就無從鞏固.“本質在堅持執政為民”,揭示了“三個代表”重要思想的出發點和歸宿,就在于我們黨的全部理論和全部實踐,都一定要始終以最廣大人民的支持和擁護為最高標準,始終體現人民群眾的意志和利益,始終依靠人民群眾的智慧和力量,始終與人民群眾同呼吸,共命運,心連心.“三個代表”重要思想所包含的一個關系黨的生死存亡的警示和告誡就是

特色社會主義理論的歷史條件和實踐基礎,歷史由來和發展過程,歷史地位和理論體系,從9個方面完整地展開了它的主要內容,確立了這個理論在全黨的指導地位.接著,《鄧小平文選》第三卷在鄧小平同志親自主持下編輯出版,前兩卷也跟著修訂出版.鄧小平同志的主要著作在他生前由他主持編定出版,這是一件意義重大的事情.江澤民同志在學習《鄧小平文選》第三卷報告會上的講話中深刻指出:“中國共產黨成立之初,就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上.經過延安整風和黨的七大,又鄭重地把馬克思列寧主義與中國革命的實踐之統一的思想---毛澤東思想寫到自己的旗幟上.從十一屆三中全會開始,經過十二大,十三大到十四大,我們黨又鄭重地把鄧小平建設有中國特色社會主義的理論寫到了自己的旗幟上.”

1997年初,鄧小平同志逝世.領導我們開創新時期開辟新道路的領袖人物不在了,中國將向何處去 黨內外,國內外都很關注.黨中央在訃告和悼詞中莊嚴宣告:“在跨越世紀的新征途上,更高地舉起鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟,更好地貫徹執行黨的基本路線,是我們黨中央領導集體堅定不移的決心和信念,也是全黨全軍全國各族人民的共識和愿望.”悼詞結尾講了10個“我們一定要”,這也是對黨在新時期的基本經驗的一次簡要的總結.十五大報告,更是以“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀”為大會的主題,強調旗幟問題至關緊要,旗幟就是方向,旗幟就是形象.堅持十一屆三中全會以來的路線不動搖,就是高舉鄧小平理論的旗幟不動搖.在當代中國,只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論,而沒有別的理論能夠解決中國社會主義的前途和命運問題.堅持鄧小平理論,在實踐中繼續豐富和創造性地發展這個理論,這是黨中央領導集體和全黨同志的莊嚴歷史責任.解放思想,實事求是,與時俱進,開拓創新,是馬克思主義的理論品質.建設有中國特色社會主義理論就是中國共產黨在理論上的開拓創新.以江澤民同志為核心的黨中央高舉和堅持鄧小平理論,在實踐中豐富和創造性地發展這個理論,從經濟,政治,科教,文化,軍事,統戰,民族,宗教,外交,黨的建設等許多方面不斷推進政策和理論的創新.十六大報告總結13年的基本經驗,第二,三,四條是:“堅持以經濟建設為中心,用發展的辦法解決前進中的問題”;“堅持改革開放,不斷完善社會主義市場經濟體制”;“堅持四項基本原則,發展社會主義民主政治”.這就是基本路線的“一個中心,兩個基本點”,是建設有中國特色社會主義理論在實踐中的行動綱領.十一屆三中全會所實現的路線轉變,最根本的一條,就是從社會主義制度建立以后仍然以階級斗爭為綱,轉變到以經濟建設為中心,以發展生產力為社會主義的首要任務.“發展是硬道理”.“抓住時機,發展自己,關鍵是發展經濟.”鄧小平南方談話中的這些名言,激勵和指引我們黨把我國的經濟發展駛進了快車道.以江澤民同志為核心的黨中央,緊緊地把握住這個硬道理,并且強調:發展要有新思路.新思路要不斷開拓.十六大報告總結13年,突出了三條新思路:一是堅持擴大內需的方針.外需內需都推動著經濟發展,中國這樣大的社會主義國家發展經濟勢必以擴大內需為主,在外需受到世界經濟低迷影響的時候尤其是這樣.二是實施科教興國戰略.這是我們自己發展經驗的總結,也是世界發展經驗的總結.三是實施可持續發展戰略.這既是吸取當代世界經驗的成果,又是對中國發展的得失進行深刻的戰略反思的成果.只有克服盲目和近視的發展觀,樹立可持續發展觀,才能實現速度和結構,質量,效益相統一,經濟發展和人口,資源,環境相協調.而經濟發展是社會全面進步的基礎,不斷提高人民生活水平,保證人民共享發展成果,則是社會主義制度下發展經濟的出發點和落腳點.十一屆三中全會所實現的路線轉變,最根本的又一條,就是從僵化半僵化轉變到全面改革,從封閉半封閉轉變到對外開放.改革開放是新時期的主要特征,是實現現代化的強國之路.改革包括經濟改革,政治改革,教育科技文化改革和其他各項社會事業的改革,要從實際出發,整體推進,重點突破,循序漸進,注重制度建設和創新.經濟改革從鄧小平南方談話和十四大確立社會主義市場經濟體制的改革目標以后,進入到一個新的發展階段.以江澤民同志為核心的黨中央強調:我們所要建立的市場經濟,是同社會主義基本制度相結合的市場經濟,是使市場在社會主義國家宏觀調控下在資源配置中起基礎性作用的經濟;而以社會主義公有制為主體,多種所有制經濟共同發展,則是社會主義初級階段的基本經濟制度.對外開放,以建立經濟特區為突破口,到加入世界貿易組織,也進入到一個新的發展階段.這就要求我們更加積極地參與國際經濟技術合作和競爭,堅持“引進來”和“走出去”相結合,不斷提高對外開放水平.四項基本原則是新中國成立以來我們黨一直強調的立國之本.中國共產黨的領導,人民民主專政的國體,人民代表大會制度的政體,黨領導的多黨合作和政治協商制度以及民族區域自治制度,是中華人民共和國的基本政治制度.這些都是我們必須堅持的.而改革開放和集中力量進行現代化建設,又賦予這些基本政治制度以新的時代內容,要求它們根據時代的需要不斷地完善和發展.這就要積極推進政治體制改革,發展社會主義民主政治,建設社會主義法治國家,以保障人民行使當家作主的權利和其他各項公民政治權利與經濟社會權利.十六大報告總結13年的基本經驗,第五條是:“堅持物質文明和精神文明兩手抓,實行依法治國和以德治國相結合”;第六條是:“堅持穩定壓倒一切的方針,正確處理改革發展穩定的關系”.這兩條是堅持“一個中心,兩個基本點”的根本保證.社會主義精神文明是中國特色社會主義的重要特征.改革開放最初10年最大的失誤在教育,在精神文明建設這一手比較軟.針對這個情況,以江澤民同志為核心的黨中央13年來始終堅持“兩手抓,兩手都要硬”的方針,在社會主義精神文明建設上采取了許多實際步驟,取得了許多重要經驗.穩定是改革和發展的前提.十一屆三中全會以來,中國的改革和發展總的說是在穩定中前進的,這是總結和吸取了反右派運動,“大躍進”和“人民公社”運動,反右傾運動,“四清”運動,直到“文化大革命”十年**的教訓的結果.同那種以階級斗爭為綱的連續不斷的動蕩和破壞相比,改革開放以來的情況完全是不可同日而語了.但是,仍然未能防止和避免1989年那樣的政治**.有鑒于此,以江澤民同志為核心的黨中央特別注意穩定,提出了“抓住機遇,深化改革,擴大開放,促進發展,保持穩定”的基本方針,把改革的力度,發展的速度和社會可承受的程度統一起來,把不斷改善人民生活作為處理改革,發展,穩定關系的重要結合點,從而保持了13年持久的穩定.之所以能夠做到這樣,是因為我們黨的路線方針政策是正確的,我國經濟發展和社會全面進步給人民群眾帶來了實惠,人民支持和擁護我們黨;是因為我們黨大力加強和改進黨的建設,全面加強思想政治工作;是因為我們黨反復強調,對任何可能引起不穩定的因素都要把它們化解在基層,制止在萌芽狀態;最根本的是我們黨中央是團結一致的,全黨是團結統一的,遇到了什么問題,大家按照中央的要求,統一步伐,齊心協力地加以解決.我們所珍視和追求的穩定,不是消極的穩定,靜止的穩定,而是推進著改革和發展的穩定,是由改革和發展支持著的穩定,從而是能夠保持21世紀改革和發展順利前進的穩定.十六大報告總結13年的基本經驗,其他各條是:第七,“堅持黨對軍隊的絕對領導,走中國特色的精兵之路”;第八,“堅持團結一切可以團結的力量,不斷增強中華民族的凝聚力”;第九,“堅持獨立自主的和平外交政策,維護世界和平與促進共同發展”;第十,“堅持加強和改善黨的領導,全面推進黨的建設新的偉大工程”.這四條,是黨的基本路線在各個方面的展開,這里就不多加論述了.10.如何理解鄧小平南方談話以后新的發展階段的三個特征

龔育之在2002年11月28日的《人民日報》上撰文說,以鄧小平南方談話和十四大為標志,新時期的歷史進入新的發展階段.為什么說這是一個新的發展階段呢 新階段的特征應該怎樣來概括呢

新階段的第一個特征,就是明確了我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制.改革開放以來,我國經濟發展的實踐是朝著發揮市場作用的方向不斷前進的,在這個方向下已經取得的成績也是大家公認的.但是在理論上,囿于過去的觀念,許多同志總不容易沖破計劃經濟是社會主義,市場經濟是資本主義的思想牢籠.雖然鄧小平同志多次講過社會主義也可以搞市場經濟,社會主義與市場經濟沒有根本矛盾,但那時對計劃經濟的性質和地位,市場調節是否就等于市場經濟,還沒有清楚的認識,中央的正式決定對這個問題也還沒有做出明確的論斷,在國內外**的沖擊下,理論界還發生過又把市場經濟當作資本主義來批判的事情.針對這種情況,當然更主要是總結改革以來的實踐經驗,適應改革進一步發展的需要,鄧小平同志在1990年和1991年多次講到這個問題,1992年初在南方談話中更是鮮明地指出:“計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質區別.計劃經濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經濟不等于資本主義,社會主義也有市場.”這就把問題提到如何認識社會主義本質的高度,為人們思想的大解放奠定了基礎.在這個基礎上,1992年4月30日江澤民同志在一個重要的決策場合表示:十四大在計劃與市場的關系上要前進一步,這是關系改革開放和現代化建設全局的一個重大問題.6月9日,江澤民同志到中央黨校作報告說:“最近經過學習鄧小平同志的重要講話,在對計劃與市場和建立新經濟體制問題的認識上,又有了一些新提法.大體上有這么幾種.一是建立計劃與市場相結合的社會主義商品經濟體制,二是建立社會主義有計劃的市場經濟體制,三是建立社會主義的市場經濟體制.”江澤民同志說他比較傾向于使用“社會主義市場經濟體制”.還說這雖然是他個人的看法,但也和中央一些同志交換過意見,大家基本上是贊成的.6月12日,江澤民同志向鄧小平同志匯報.鄧小平同志贊成這個提法,并說:實際上我們是在這樣做,深圳就是社會主義市場經濟.不搞市場經濟,沒有競爭,沒有比較,連科學技術都發展不起來.產品總是落后,也影響到消費,影響到對外貿易和出口.他還說:在黨校的講話可以先發內部文件,反映好的話,就可以講.這樣十四大也就有一個主題了.結果,全國30個省市自治區的黨委都同意這個提法.十四大報告專門論述了這個提法,十四大正式做出了建立社會主義市場經濟體制的決策.十六大報告對此做了總結和評價:“在社會主義條件下發展市場經濟,是前無古人的偉大創舉,是中國共產黨人對馬克思主義發展作出的歷史性貢獻,體現了我們黨堅持理論創新,與時俱進的巨大勇氣.由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變,實現了改革開放新的歷史性突破,打開了我國經濟,政治和文化發展的嶄新局面.”從十四大到十五大,到20世紀末第九個五年計劃完成的時候,我國已經建設成為充滿生機和活力的實行市場經濟的社會主義國家.這個新的歷史性突破和轉變,不僅深刻影響著我國社會生活的各個方面,而且也深刻影響了社會主義在世界上的形象.新階段的第二個特征,就是抓住機遇,加快發展.鄧小平南方談話和明確建立社會主義市場經濟體制的改革目標,極大地鼓舞和調動起全黨和全國人民的積極性,我國的經濟發展走上了朝氣蓬勃的快車道.什么叫快車道 改革開放以來,國民經濟保持穩定的較快增長,但是治理整頓那3年,年增長率降低了,最低的1990年降到3.8%.1991年開始回升.從1992年到2000年這9年,年均增長率達到10.3%.其間雖然有過一時的過熱,但很快就被控制住了.在這樣長的時間里,在經濟總量和年增長率達到這樣高的水平上,國民經濟保持了持續快速健康的發展,這在中國經濟發展的歷史上是罕見的,在世界經濟發展的歷史上也是罕見的.新階段的第三個特征,就是確立起鄧小平建設有中國特色

社會主義理論在全黨的指導地位.這個過程,從十一屆三中全會已經開始,到十四大和十五大則進一步把這面理論旗幟更加自覺地高舉了起來.高舉鄧小平理論的旗幟,也就是高舉改革開放的旗幟,高舉社會主義現代化的旗幟,高舉建設有中國特色社會主義理論的旗幟.稱之為鄧小平理論,是從這個理論的主要創立者來說的,稱之為建設有中國特色社會主義理論,則是從這個理論的主題來說的.在新階段,國際形勢仍然是復雜的.亞洲金融危機和世界經濟波動相繼發生;美機轟炸我駐南使館,中美關系處在多事之秋;國內自然災害嚴重;臺獨分裂活動頻繁.黨中央繼續按照沉著應對的方針,妥善處理,保證了我國經濟的持續快速健康發展,捍衛了我國的主權和尊嚴,堅持了為我國改革,發展,穩定爭取有利的國際環境的外交方針,繼續取得了新的勝利.現在,我們黨宣布:到20世紀末,我們黨規劃的分三步走基本實現現代化的前兩步戰略目標已經實現,人均國民生產總值從1980年起20年內翻兩番的目標已經實現,近13億人口的中國已經進入小康社會.從新世紀開始,我國進入了全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化的新的發展階段.進入新世紀將近兩年,是全面建設小康社會的新的歷史階段的良好開局.在開局之初,就發生中美撞機事件,發生震驚世界的“9·11”事件,發生阿富汗戰爭,中東危機加劇,新的伊拉克戰爭陰云驟起.黨中央冷靜觀察,清醒估量國際形勢,在以自尊,自信,自強的姿態處理好國際事務的同時,埋頭苦干做好一件事---我們自己的事.在國際經濟形勢嚴峻的情況下,2001年,我國經濟增長率仍然達到7.3%,2002年前三個季度達到7.9%.如果保持這樣的或者略低的速度,那么,在全面建設小康社會的20年中再翻兩番的目標,一定可以實現.總起來說,這13年,包括第一階段的收局,第二階段的全程,第三階段的開局,在外有壓力,內有困難,考驗不斷的形勢下,取得了來之不易的巨大勝利.應該說,這13年是成就輝煌的13年,是政治穩定的13年,是經濟快速發展的13年,是以建設社會主義市場經濟體制為中心,各方面改革配套發展的13年,是走近,進入和建設小康社會的13年.十六大報告總結說:“人們公認,這十三年是我國綜合國力大幅度躍升,人民得到實惠最多的時期,是我國社會長期保持安定團結,政通人和的時期,是我國國際影響顯著擴大,民族凝聚力極大增強的時期.我們黨和我國人民作出的艱辛努力和取得的偉大成就舉世矚目,必將載入中華民族偉大復興的光輝史冊.”

11.如何理解物質文明精神文明政治文明相輔相成

江澤民同志在黨的十六大報告中談到政治建設和政治體制改革時說,發展社會主義民主政治,建設社會主義政治文明,是全面建設小康社會的重要目標.對此,一些專家認為,社會主義物質文明,精神文明和政治文明體現了“三個代表”重要思想,三者相輔相成,協調發展,一定會把整個社會主義文明建設推向新的高峰.社會主義文明認識新境界

常紹舜(中國政法大學哲學系教授)十六大報告提出并闡述了社會主義政治文明的概念,這是哲學理論上的一次重大創新,它不僅開辟了我們對社會主義文明認識的新境界,而且為我國整個社會主義文明建設提供了思想理論指導.李忠杰(中央黨校校委委員,科研部主任)政治文明概念的提出反映了我們黨理論上的進步.政治清明不清明,對社會影響很大.社會主義現代化建設需要有發達的物質文明和精神文明,政治建設也要體現相當的水準.黨的十六大報告將政治作為文明的一個主體,說明我們黨對政治認識的深化:從人類文明發展的角度推進政治發展.三個文明相輔相成王一程(中國社科院政治學研究所所長)政治文明是人類文明的重要組成部分.物質文明是構成人類文明的基礎,政治文明和精神文明構成人類文明的上層建筑.在人類文明發展的不同歷史階段,政治文明和精神文明建立在一定歷史階段物質文明的基礎上.其中,政治文明體現該歷史階段政治法律制度的發展狀況和進步程度.衛靈(中國政法大學人文學院副院長)中國現代化建設是經濟,文化和政治全面發展的進程,是物質文明,精神文明,以及政治文明全面建設的進程.倡導政治文明建設,是新世紀的新理念,是對鄧小平兩個文明建設理論的繼承和發展,也是中國社會不斷進步的體現.如果說物質文明建設表現了人們對客觀物質世界的不懈追求,精神文明建設表現人們對主觀精神世界的追求的話,政治文明則體現了人們對和諧的社會關系,理想的社會制度的追求.發展社會主義政治文明

劉春(中央黨校政法教研部副主任)我們遠未達到社會主義高級階段,只是初步建立了社會主義政治文明的框架和體系,還需要進行大量的探索和建設.歷史所遺留下來的,現時產生的,國際局勢的變化所帶來的一系列有礙我國社會主義政治文明建設的問題和難題,需要我們著力解決.宋振國(中國政法大學政治與公共管理學院教授)江澤民同志的報告,指明了發展社會主義民主政治,建設社會主義政治文明的正確途徑:一是積極推進政治體制改革,堅持和不斷完善社會主義的民主制度.二是加強社會主義法制,使整個國家的經濟,政治,文化生活在法制的軌道上健康發展.三是不斷改革和完善黨的領導方式和執政方式.江澤民同志的報告中有關政治建設,政治文明的論述,是我國發展社會主義民主政治,建設社會主義政治文明的偉大綱領.12.如何理解堅持黨的領導,人民當家作主和依法治國的統一

黨的領導,人民當家作主和依法治國是社會主義民主政治的特點和優勢.推進社會主義政治建設和政治體制改革,發展社會主義民主政治,建設社會主義法治國家,必須通過科學的制度和程序,堅持把這三者統一于社會主義民主建設的實踐中,統一于社會主義現代化建設的實踐中.發展社會主義民主政治,建設社會主義法治國家,核心在于堅持黨的領導

發展社會主義民主政治,建設社會主義法治國家,核心在于堅持黨的領導.黨代表工人階級實施政治領導,是人民當家作主和依法治國的政治保證.黨領導人民推翻剝削階級的統治,建立人民民主專政,就是要組織和支持人民依法管理國家和社會事務,當家作主,實現自己的利益和意志.這也是我們黨執政的根本目的和可靠的基礎.人民利益的廣泛性,要求有一個代表人民利益的堅強的政治核心,在實踐中創造和發展各種民主形式,領導,組織,支持人民掌握好國家權力,管理好國家,社會事務和各項事業.只有堅持黨的領導,才能堅持我國民主發展的社會主義方向.只有堅持黨的領導,我們才能把馬克思主義的民主理論同中國的國情相結合,建設中國特色社會主義的民主政治.只有堅持黨的領導,依法治國才能有可靠的政治保證.人民當家作主是社會主義民主政治建設的出發點和歸宿

人民當家作主是社會主義民主政治建設的出發點和歸宿.我們強調堅持黨的領導,歸根到底是為了實現人民群眾當家作主的權利和根本利益.人民當家作主,是我們的事業取得勝利的力量源泉和重要保證.建設中國特色社會主義的事業,包括社會主義的經濟建設,政治建設,文化建設三個方面,這三個方面的建設相互聯系,相互影響,相互促進.社會主義現代化建設的偉大實踐,歸根到底是推進經濟建設和經濟體制改革,政治建設和政治體制改革,文化建設和文化體制改革,大力發展物質文明,政治文明和精神文明的偉大實踐.在一定程度上可以說,這三大建設和改革既是現代化建設的基本實踐形式,也是創造人類文明的基本實踐形式.充分發揚人民民主,建設中國特色社會主義政治,是我國社會主義現代化建設不可分割的重要組成部分,也是推進各項事業,促進社會全面進步,實現國家長治久安的重要保證.發展社會主義民主,必須加強法制,必須使民主制度化,法律化

社會主義民主和法制是緊密聯系,相輔相成,相互保證的.發展社會主義民主,必須加強法制,必須使民主制度化,法律化.依法治國的實質,是依照憲法和法律的規定來治理國家,管理社會事務,關鍵是實現堅持黨的領導,發揚人民民主和嚴格依法辦事的統一.要正確認識和處理黨的政策和法律的關系,把發揚民主,嚴格依法辦事與轉變黨的執政方式統一起來,不斷提高執政水平.總之,黨的領導,人民當家作主和依法治國的統一性,是社會主義的重要優勢,是我們黨對國家事務實行領導的重要特點.只有堅持三者在實踐中的統一,才能從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施,保證黨始終發揮總攬全局,協調各方的領導核心作用,才能保證社會主義民主政治發展的正確方向,建設高度的社會主義民主,從事實上保證人民群眾享有廣泛的民主和自由.13.如何理解十六大提出的全面小康社會的十項基本標準

十六大提出的全面建設小康社會的發展目標,是一個綜合性的指標,包括了經濟,政治,文化發展的各方面.有關部門參照國際上常用的衡量現代化的指標體系,考慮我國國情,認為全面建設小康社會的基本標準包括了這樣十個方面:

全面小康的根本標志

一是人均國內生產總值超過3000美元.這是建成全面小康社會的根本標志.2000年,我國人均國內生產總值為854美元.按照國內生產總值翻兩番的發展速度測算,到2020年,我國人均國內生產總值將超過3000美元,達到當時中等收入國家的平均水平.二是城鎮居民人均可支配收入1.8萬元(2000年不變價,下同).過去20年,我國城鎮居民人均可支配收入增長了3倍.預計今后20年,我國經濟將繼續快速發展,城鎮居民收入水平能夠保持過去20年的增長勢頭,到2020年達到18840元,可以稍微超過小康指標.三是農村居民家庭人均純收入8000元.過去20年我國農村居民家庭人均收入增長了3.5倍,其中近10年增長1.6倍,到2000年為2253元.可以預計,今后20年,隨著農村改革的深入和農業現代化水平的提高,農民收入有可能增長3.2倍,農村居民家庭人均收入達到7210元,基本實現小康目標,城鄉居民收入差距也有所縮小.四是恩格爾系數低于40%.近10年,城鎮居民消費的恩格爾系數下降了15個百分點,農村居民消費正處于新的升級過程.2000年,全國恩格爾系數為46%.預計到2010年下降到40%,2020年前后下降到35%左右.千年概念嶄新含義

五是城鎮人均住房建筑面積30平方米.近10年每人年均增加0.5平方米,2000年達到19平方米.預計2020年可以超過30平方米.六是城鎮化率達到50%.我國近10年城鎮化率年均提高1個百分點,2000年為36.2%.今后20年,我國將堅持城鎮化戰略,工業化也進入加速發展階段,城鎮化率每年可以提高1個百分點,到2020年達到56%.七是居民家庭計算機普及率20%.到2000年,我國城鄉居民家庭計算機普及率約為4.2%左右,其中城鎮居民家庭計算機普及率為9.7%.這幾年,計算機普及率呈現加快提高的趨勢,到2020年可以基本實現計算機普及率20%的目標.八是大學入學率20%.目前,我國大學入學率為11%.隨著科教興國戰略力度的加大,社會力量參與辦學,我國大學入學率到2005年可以達到15%,到2020年有可能超過20%,達到25%.九是每千人醫生數2.8人.到2000年,我國達到每千人為2人,高于世界平均水平,到2020年預計每千人超過3人.十是城鎮居民最低生活保障率95%以上.2001年,城鎮居民最低生活保障率達到71.6%,預計到2010年就可以達到小康水平的95%.這里,對于民主法制和精神文明建設等方面,沒有提出具體的量化指標,所以只能作為一個基本標準.黨的十六大提出的“全面建設小康社會”,是一個中國化了的馬克思主義的命題.這個命題根據鄧小平同志關于小康的一系

第三篇：《江澤民文選》心得體會

《江澤民文選》的出版，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一項重大決定。《江澤民文選》集中體現了對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發展。認真學習《江澤民文選》，對于我們進一步用“三個代表”重要思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，全面推進中國特色社會主義偉大事業，具有重大而深遠的意義。黨的十三屆四中全會以

后的１３年間，國際形勢風云變幻，我國改革開放和社會主義現代化建設接連不斷地遇到了各種困難、風險和挑戰。在這個過程中，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體率領全黨和全國人民戰勝了一切艱難險阻，把中國特色社會主義事業繼續大踏步地推向前進。《江澤民文選》就是這１３年波瀾壯闊進程的生動寫照。學習《江澤民文選》，我們深切地感受到江澤民同志對馬克思主義、中國特色社會主義的堅定信念，感受到江澤民同志理論創新的成果與他高超的智慧和高尚的情懷是分不開的。

江澤民同志目光遠大、胸懷開闊、思想敏銳。他強調思接千載、視通萬里，善于從中外歷史發展的長河中尋求事物發展的規律，把握歷史發展的趨勢；他注重戰略思維，放眼世界，深刻洞察世界形勢的發展變化；他越是情況復雜，越是頭腦清醒，善于見微知著，未雨綢繆，居安思危，敏銳地觀察和發現新情況新苗頭，并在關鍵時刻果斷地作出決策，始終牢牢把握黨和國家工作的主動權。

江澤民同志熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民。他對黨、對國家、對人民無限忠誠，始終把黨的事業、國家的安危、人民的利益放在首位。在涉及國家利益、民族利益和人民利益的時候，他旗幟鮮明，義正辭嚴，絕不允許國家、民族和人民的利益受到侵犯和損害。他時刻記掛著人民群眾的安危冷暖，常常因為一些群眾生產生活困難問題得不到很好解決而夜不能寐、寢食難安。他反復強調，要把人民群眾的利益實現好、維護好、發展好，把人民群眾的積極性引導好、保護好、發揮好，要求各級干部深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事。

江澤民同志勤奮學習、注重修養、勵精圖治。他善于不斷從歷史和現實的經驗中汲取思想營養，不斷在知識的海洋中探索真理和豐富智慧。他倡導領導干部講學習、講政治、講正氣，要求領導干部自重、自省、自警、自勵，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀。他要求各級領導干部必須時時處處堅持重實際、說實話、辦實事、求實效，必須大力發揚腳踏實地、埋頭苦干的工作作風。

江澤民同志尊重科學、作風民主、多謀善斷。他強調要堅持不懈地在全體人民中普及科學知識、提倡科學方法、弘揚科學精神，努力在全社會形成學習科學、相信科學、依靠科學的良好氣氛。他重視并帶頭調查研究，強調沒有調查研究就沒有決策權，調查研究是我們的謀事之基、成事之道。他善于在復雜多變的各種矛盾中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，時刻警惕一種傾向掩蓋另一種傾向。他強調領導干部應該具有心胸寬廣的雅量，善于聽取不同意見，這樣才能吸收各種豐富的知識和經驗，也才能使自己不斷地長本事、長智慧。在關系國事、民心的重大和緊要關頭，他總是深謀遠慮而又總能果決而行、指揮若定。這都是難能可貴的。

學習《江澤民文選》，一定要與學習江澤民同志的政治智慧、領導藝術、崇高風范結合起來，做到學以致用，在改造客觀世界的同時自覺地改造主觀世界。

第四篇：學習《江澤民文選》心得體會

學習《江澤民文選》心得體會

黨的十四屆六中全會從全面實現跨世紀宏偉目標的要求出發、專門研究精神文明建設的若干重要問題，強調在把物質文明建設搞得更好的同時，把社會主義精神文明建設提到更加突出的地位，是全面、正確、積極地貫徹鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的戰略性部署。學習江澤民同志《努力開創社會主義精神文明建設的新局面》這篇講話，深刻領會其精神實質，對全面建設小康社會同樣具有重要的指導意義。

全面建設小康社會不僅僅是要在經濟上或物質上富裕起來，同時必須使精神文明同步提高到一個新的與經濟發展相適應的水平。通過學習，筆者認為，努力開創精神文明建設新局面，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀和構建和諧社會為統領，應做到突出“五個重點”。

一是以學習宣傳貫徹“三個代表”重要思想和科學發展觀為重點，切實打牢干部群眾思想基礎。按照“大興學習之風，大力推動建設學習型社會”的要求，以各級黨委（黨組）中心組學習為龍頭，以領導干部、國家公務員、青年學生為重點，用科學發展觀和構建和諧社會的理論體系指導工作，進一步打牢各族人民團結奮進的共同思想基礎。結合鞏固擴大保持共產黨員先進性教育成果，大力推進理論教育，著力深化理論研究，努力改進理論宣傳，進一步健全精神文明建

設長效機制，動員和激勵廣大干部群眾為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會而奮斗。

二是以培育弘揚民族精神和時代精神為主題，著力加強公民思想道德建設。認真組織開展好公民道德宣傳月、宣傳周、宣傳日活動；充分利用“市民學校”、“農民文化技術學校”等陣地，促進道德新風“進農村、進社區、進校園、進萬家”。精心組織“熱愛金沙，建設金沙”、“共鑄誠信金沙”等主題教育，努力營造政務誠信、商務誠信、社會誠信的良好氛圍。將“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為思想道德建設的核心內容，促進廣大干部群眾明榮辱，做當榮之事，拒為辱之行。把思想道德建設貫穿于學校教育教學和管理的全過程，組織實施好小公民道德實踐活動，積極探索未成年人思想道德建設的長效機制，切實開展好“走進九月”未成年人思想道德建設系列活動和“三個代表”重要思想進課堂、進教材、進學生頭腦的“三進”活動。加強對書店、網吧、音像制品店等未成年人校外活動場所的建設和管理，凈化校園周邊環境，為未成年人健康成長營造良好氛圍。

三是以“十創一評”工程為載體，深入推進精神文明創建活動。深入抓好文明城市、文明村寨、文明單位、文明大道等創建工作。“文明城市”創建以“整臟治亂”為主題，按照省級文明城市測評標準，以強化市民教育、實行嚴管重罰為突破口，以落實“門前三包”責任制為著力點，扎實推進城市管理工作上臺階。“文明村寨”創建緊緊

圍繞社會主義新農村建設目標，以科教富村、依法治村、民主管村、環境美村“四村建設”為主題，努力實現經濟發展好、生態環境好、文化科普好、道德風尚好、遵章守法好、班子建設好“六個好”目標。“文明單位”創建圍繞“三優一滿意”、“共鑄誠信機關”等創建活動，努力打造誠信機關、誠信單位、誠信組織。“文明大道”創建活動以326國道、720縣道、柳沙路為重點，以行政區劃為依托，圍繞安全暢通好、文明執法好、環境整治好、綠化美化好、村鎮建設好、經濟發展好“六好”創建目標，推動經濟、社會、文化的全面發展和文明程度的整體提高。按照省、地部署，切實抓好各類節慶日、紀念日和民族傳統節日的文化活動，廣泛開展軍民共建、警民共建、城鄉共建等多種形式的精神文明共建活動，促進精神文明建設工作的順利開展。

四是以深化改革、不斷創新為動力，認真組織實施精神文明建設“五個一”工程，積極推進社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化和家庭文化的繁榮與發展。繼續做好“百縣千鄉宣傳文化工程”的立項、申報工作，注重抓好鄉鎮精神文明活動中心、村精神文明活動室的建設和管理，實施好農村廣播電視“村村通”和“模改數”工程，加強愛國主義教育基地建設，規劃實施紅色旅游工程，深入開展“掃黃”“打非”斗爭，整頓和規范文化市場。

五是以加強領導、落實責任為保障，努力開創精神文明建設新局面。把精神文明建設同物質文明、政治文明建設結合起來，同建設社

會主義新農村結合起來，同構建社會主義和諧社會結合起來，同貫徹落實科學發展觀、樹立正確政績觀結合起來，始終堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，真正把精神文明建設工作擺上重要議事日程，努力形成黨委統一領導、黨政齊抓共管、部門分工負責、社會廣泛參與的工作格局。根據新時期精神文明建設的艱巨性、長期性和復雜性，努力探索新形勢下精神文明建設的新途徑和新辦法，創新內容，創新形式，創新手段，努力將精神文明建設提高到一個新的水平。努力開創精神文明建設新局面，還應做到“四個必須”。一是必須健全落實目標責任。各部門、各鄉鎮根據新時期精神文明建設工作任務和文明委安排部署，結合自身實際，協助文明辦開展各類精神文明創建活動和群眾性文體活動。文明委把是否重視精神文明建設、工作是否扎實有效列入鄉鎮、部門綜合目標考核內容，嚴格檢查考核，嚴格責任追究。

二是必須廣泛發動群眾參與。圍繞群眾所想所盼，扎實開展好與群眾利益密切相關的各類精神文明創建活動和群眾性文體活動，廣泛發動群眾參與到精神文明建設活動中來。重點開展好以“整臟治亂”為主題的文明城鎮創建和以“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”為主要目標的社會主義新農村建設，不斷優化群眾意識，更新群眾觀念，提升群眾水平。

三是必須注重工作實效。加強精神文明創建活動的吸引力和感染力，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持一切從實際出發，“虛功實做”，注重實效。牢牢把握時代脈搏和人民的需求，緊密聯系群眾最關心、最直接、最現實的看書難、看戲難、看電影難、聽廣播難等問題，加大公共財政投入，建設農村文化公共服務體系，把精神文明建設工作做到群眾心坎上。

四是必須強化隊伍建設。加大對精神文明建設工作隊伍的教育培訓力度，采取行之有效的教育培訓方式，加強業務學習，提高政治水平，強化實踐鍛煉，增強做好各項工作的本領。對“政治過硬、業務過硬、作風過硬”的干部予以重用，真正形成想干事的人才有機會，能干事的人才有舞臺，干成事的人才有地位的良好氛圍，為推進精神文明建設提供有力的組織保證。

第五篇：深入學習《江澤民文選》心得體會

《江澤民文選》的出版發行，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央進一步落實用“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民戰略任務的又一重大舉措。我們要堅決響應黨中央和胡錦濤同志的號召，按照“真學、常學、深學”的要求，把深入學習《江澤民文選》作為當前和今后一個時期軍隊思想政治建設的一項重要任務，扎扎實實做好用黨的創新理論武裝官兵的工作

。在認真研讀原著上下功夫，進一步深化對“三個代表”重要思想科學體系的認識。《江澤民文選》集中反映了我們黨在新的歷史條件下推進理論創新的重大成果，是全面準確把握“三個代表”重要思想科學體系的生動教材。作為黨的第三代中央領導集體的核心和全軍統帥，江澤民同志在領導我軍繼往開來、邁向新世紀的偉大進程中，以巨大的馬克思主義理論勇氣，繼承和發展毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想，集中全黨全軍的智慧，創立了富有時代特色的江澤民國防和軍隊建設思想。江澤民國防和軍隊建設思想，是“三個代表”重要思想的重要組成部分和在軍事領域的生動展開，是新的歷史條件下國防和軍隊建設的強大思想武器和科學指南。作為軍隊來講，要把深入研讀江澤民同志的軍事著作作為學習《江澤民文選》的重要內容。通過學習，使廣大官兵進一步加深對江澤民國防和軍隊建設思想科學體系、歷史地位和指導意義的認識，掌握精神實質，不斷增強貫徹落實的自覺性和堅定性。

把學習《江澤民文選》與學習胡錦濤同志的重要論述結合起來，不斷用黨的理論創新成果統一思想、凝聚力量。新的時代呼喚新的理論，新的理論指導新的實踐。不斷把我軍建設推進到新階段，圓滿完成黨和人民賦予我軍的神圣使命，須臾離不開黨的創新理論指導，須臾不能放松推進軍事理論創新和實踐創新。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從黨和國家事業發展全局出發，創造性地提出了科學發展觀等一系列重大戰略思想。科學發展觀是推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想，也是解決國防和軍隊建設發展問題的銳利思想武器。胡錦濤同志關于國防和軍隊建設的一系列重要論述，是對江澤民國防和軍隊建設思想的堅持和發展，具有鮮明的時代性、深刻的實踐性和根本的指導性。我們要把學習《江澤民文選》與學習貫徹科學發展觀緊密結合起來，與學習貫徹胡錦濤同志關于國防和軍隊建設的一系列重要論述緊密結合起來，不斷深化對黨的理論創新成果的認識，切實用黨的理論創新成果武裝頭腦、凝聚軍心，激勵廣大官兵積極投身于全面建設小康社會、加快軍隊現代化建設的偉大實踐，忠實履行好新世紀新階段我軍的歷史使命。

注重學以致用、解決問題，推動軍隊各項建設和工作又快又好發展。科學理論的價值在于指導實踐，學習科學理論的根本目的在于回答和解決實際問題。胡錦濤同志明確指出，學習《江澤民文選》，要確保收到實實在在的成效，努力做到學以致用、用以促學、學用相長。我們要按照胡錦濤同志的要求，堅持理論聯系實際，大力弘揚求真務實的精神和作風，緊緊抓住確保部隊建設正確方向的根本問題，緊緊抓住我軍最重要最現實最緊迫的戰略任務，緊緊抓住影響部隊建設發展的深層次矛盾和問題，堅持把以人為本作為重要的建軍治軍理念，積極探索新形勢下軍民結合、寓軍于民的發展路子，努力把科學理論轉化為謀劃發展的正確思路、推動發展的具體措施、領導發展的實際能力和實現又快又好發展的成果。