第一篇：電影《活著》讀后感

活著，才會嬴

無論在什么時(shí)候，無論遇到什么困難，我們最先想到的應(yīng)該是那一道閃光的彩虹：生命！——題記

看完“活著”這部電影，我的心受到強(qiáng)烈的震撼。我被劇中富貴的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中命運(yùn)無法掌控的生命之痛，衍生出對死亡的苦笑，所折服。曾經(jīng)是富家少爺?shù)乃瑦圪€，正因賭博，將家里所有的家產(chǎn)輸光，父親因?yàn)檫@事被氣得因之喪命，家珍也因其戒不了賭而帶著鳳霞離開。在國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，并且是在死人堆里爬出來的環(huán)境中，他居然可以如此的平靜，為了活著他放棄尊嚴(yán)，低聲下氣，雖然富貴在家境衰落，妻離子散的時(shí)候，有過絕望與痛苦。但在痛苦絕望過后我們看到更多的是富貴對生命的樂觀，他戒了賭，干了革命。沒有了家財(cái)萬貫，沒有了徐家老宅，富貴便向龍二借了皮影唱戲掙錢養(yǎng)家。不幸的是在一次唱戲中被國民黨抓住，當(dāng)時(shí)的天氣嚴(yán)寒，于是春生便將死了的士兵身上扒下來的衣服給富貴和老全穿上，春生說：“活人比死人要緊”。面對死，富貴便想起自己的家人，說：“我可得活著回去，我家有老又有小”。世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。然而富貴，就是羅曼羅蘭口中這么一個人。

這一切，都可以看出富貴對活著的追求。而我們呢？

改革開放后，小康生活向我們奔來，慣養(yǎng)了一批批溫室里嬌嫩的花朵，倍受父母百般呵護(hù)；以及寵溺了一個個即使已年過18，卻仍在象牙塔的迷夢中囈語的孩童。父母只是要求孩子們把書讀好。面對這樣的生活，居然有人還不好好珍惜，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就自殺！

曾經(jīng)看過這么一則故事，有一位13歲的初中生，因考試沒考好。回到家被他媽媽說了句：“照你這個爛成績還不如別讀了，浪費(fèi)家里的錢！”便認(rèn)為是他媽媽諷刺他，嘲笑他。認(rèn)為他媽媽看錢比看他還重要。便有了輕生的念頭，選擇了結(jié)束自己的生命。而當(dāng)他從樓上跳到樓下的一瞬間，他不知道他的父母，他的親人有多么的痛心，多么的悲傷。然而死亡不再讓他擁有感知的能力，他再也無法感受父母那撕心裂肺的感覺。他死了，正如他降臨到這個世界時(shí)一樣，什么也沒帶來，如今他走了，依舊什么也沒帶走，然而，卻給他得親人、朋友，留下了無盡的傷悲。甚至，連他整個生命里可能擁有的機(jī)會都隨之喪盡。

為什么就不能像電影里的富貴一樣活著呢？也許是這個年代的孩子太過脆弱，父母給了他們一切，盡可能地不讓他們受到絲毫傷害，父母給予了他們一切物質(zhì)上的需求，只要求他們在學(xué)業(yè)上予以回報(bào)。然而卻扼殺了他們從小就應(yīng)該歷練起來的熱愛生命，堅(jiān)強(qiáng)面對生活的內(nèi)心搖籃。“只有歷經(jīng)磨難的人，才有締造天堂的力量”，尼采的這句話足以告誡我們，我們的一生就像需要熔爐燒煉、磨刀石圓滑自己的鋼鐵，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝賜予我們奠定堅(jiān)硬地基的石塊，或許過程痛苦難耐。但是換位思考一下，父母給予你的生命，多少次偶然才可能發(fā)生的幾率，多么寶貴的生命，多么繽紛多樣的世界，怎么忍心放棄呢？還有生命比活著更重要的呢？如果說時(shí)間是構(gòu)成人的生命的材料，那么珍惜活著的時(shí)間來做一些有意義的事情就是在給自己的生命塑造美麗的保護(hù)層。高爾基說過：“善于利用零星時(shí)間的人，才會做出更大的成績來”。人活著活著才有希望，活著是最大的本錢。生命如同泰山，視生命輕于鴻毛的人，是輕浮的。

電影里的有慶可以說是被害死的，看到這我感覺到心里一陣陣的疼痛，鼻子鼻子一陣辛酸，我喜歡劇中有慶的角色，他保護(hù)著自己的姐姐，年紀(jì)很小就開始幫母親學(xué)著早起給人送

水，從來沒有睡過安穩(wěn)覺，他聰明、可愛、調(diào)皮。生前富貴曾教育他：“雞養(yǎng)大了就變成鵝，鵝養(yǎng)大了就變成羊，羊養(yǎng)大了就變成牛，牛養(yǎng)大了就變成了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義了就可以天天吃餃子，天天吃肉”。在當(dāng)時(shí)的年代，也許有慶在死后便能擺脫一切，便能不再痛苦。可是，他是熱愛生命的，是想要好好活著的，只因當(dāng)時(shí)的社會所造成的，是春生的失誤將他害死，他失去了他原本想要珍惜的一切，包括他得生命。如果活著，他可以繼續(xù)保護(hù)姐姐，可以吃著他還沒來得及吃的十二個餃子，可以繼續(xù)著他生命的延續(xù)。門捷列夫說：“ 生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。”只有活著才能去感受，才能做最有意義的事。

面對圣埃克絮佩里的“上路吧，普雷沃！我們的喉嚨還沒噎住，我們應(yīng)該繼續(xù)走下去。”面對五六十年代，戰(zhàn)爭死傷無數(shù)，六十年代毛澤東發(fā)動了“大躍進(jìn)運(yùn)動”，六十年代的文化大革命，許多知識分子被批判為資產(chǎn)階級和走資派。然后再面對影片中的春生被批判為走資派，有慶的死是春生一直以來的心病，當(dāng)他被批判時(shí)臉色蒼白的來到富貴家門外，把自己全部的存折給富貴作為為有慶做的喪事。而富貴看重著兄弟的情誼鼓勵著春生“人活著，就比什么都強(qiáng)，我們都是從死人堆里爬出來的，你可不能去尋死啊！”當(dāng)時(shí)的醫(yī)生被護(hù)士壓倒，正因?yàn)槟菢拥纳鐣P霞在生孩子時(shí)不幸死去，如果醫(yī)生不被護(hù)士欺壓，鳳霞就不會死去，看著當(dāng)時(shí)影片中的場面，鳳霞蒼白的臉，自己痛苦，可卻說不出口，看著家珍抱著自己的女兒，眼睜睜地看著她死去，這樣的悲劇作為一個母親失去了所有的兒女那是怎樣的痛苦啊！家！美好的港灣！天下最美好的地方莫過于家了。可是富貴和家珍失去了兒女，從此家破人亡。我看到這，淚水濕潤了眼眶，我以為家珍會因此而倒下，可面對著生死離別家珍卻是那么的堅(jiān)強(qiáng)那么的理智。在劇中家珍一直重復(fù)著這樣一句話：“我跟著你，只是想過著安穩(wěn)的日子”。一個女人要的不是金錢不是權(quán)貴，而是簡簡單單安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。她讓我由衷地感到敬佩。或許有人會說只怪他們生在了那個遲遲看不到光明的年代，但生在這個年代的中國官位高低從來都沒有改變過，有的人濫用私權(quán)，以權(quán)欺人。雖然我們不是生活在那個年代，但我們是有生命的，我們有生命便有親情，友情，有親情友情我們便有快樂。有快樂我們便能充實(shí)地活著！要像家珍和富貴一樣，堅(jiān)強(qiáng)地活著。看了“活著”，驗(yàn)證了羅曼羅蘭的那一句：生命誠可貴。我知道了生命的珍貴，一句簡單的話語猶然地從我的內(nèi)心深處，直至我的口中抒發(fā)：活著真好。

溫暖無處不在，有時(shí)一個擁抱、一個微笑都會給你溫暖，然而只有活著才能感受那無處不在的溫暖。

第二篇：活著電影讀后感

活著電影讀后感

篇一：活著電影讀后感

昨天一氣就把余華的《活著》讀完了。因?yàn)橄惹霸谏险軐W(xué)課的時(shí)候老師給我們看過電影，覺得還不錯，所以就準(zhǔn)備讀一下原著。可見，電影在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較多的改編。這樣看來，本人主要有以下幾個見解：

第一，覺得電影的改編比原著更加戲劇化，更加扣人心弦。劇情發(fā)展一波三折，讓人心情久久不能平息下來。好在最后沒有講到苦根的死，給人了以活著的希望，也讓觀眾心里有些欣慰。而原著則太悲慘，最后苦根也沒有能逃過。更加讓人不能接受的是，三代人都死在同一家醫(yī)院。

第二，原著末尾有一句話深深觸動了我，那就是福貴最后說的“做人還是平常點(diǎn)好，爭那個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”

第三，在看了一些作品后，我深深的感覺到中國作家的“慢半拍”.作家應(yīng)該是在第一時(shí)間揭露社會黑暗現(xiàn)實(shí)的。但是中國的作家在第一時(shí)間卻是一片歌功頌德，等到人們都受傷得差不多了或是結(jié)束一段黑暗的時(shí)候，才慢慢講述那個時(shí)期的故事。不禁讓我心一陣涼，看看現(xiàn)在的書，不都是贊美之詞，看來真正的作家還沒有誕生在中國。

篇二：活著電影讀后感

這部電影是根據(jù)余華的同名小說改編的。富貴本是富家之弟，因?yàn)橘€博，把家產(chǎn)輸?shù)镁猓蟛坏貌豢砍び皯蛑\生。就在其生活逐漸走上正軌時(shí)，卻被國民黨的 軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在一個老兵的照顧下，僥幸活了下來。終于回到家里時(shí)，老娘已經(jīng)過逝，女兒鳳霞則成了啞巴。但他的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。幾年后，聰明懂事的 兒子有慶在一次意外中喪生。中年喪子，這樣的不幸不論發(fā)生在誰身上都是一次巨大的打擊。從這次打擊中挺過來之后，夫妻倆含辛茹苦地把啞巴女兒拉扯大，并給 她找了個了個老實(shí)本分的丈夫。就在以為這一家子終于能夠過上好日子了，命運(yùn)卻把他們拋向了更深的深淵。那時(shí)，中國正經(jīng)歷文化大革命，醫(yī)生們都被當(dāng)作反動權(quán) 威，關(guān)進(jìn)了牛棚。女兒臨產(chǎn)時(shí)，發(fā)生大出血，夫妻倆只好眼睜睜地看著她死去……在影片的最后，導(dǎo)演還是給了觀眾一絲期望：以后的生活會越來越 好。

顯然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是這么幾段：

1、富貴游手好閑，因賭博輸光房產(chǎn)，解放后被定為城市貧民。龍二贏了富貴的房產(chǎn)，解放后卻被定為地 主。后又因放火燒自家房子，被當(dāng)作反革命給斃了。

2、區(qū)長要來學(xué)校檢查煉鋼，富貴不得不把還在睡覺的兒子送到學(xué)校，結(jié)果兒子在學(xué)校死于車禍。而肇事者卻是 曾經(jīng)與富貴一塊唱皮影戲的春生。“雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了牛，牛養(yǎng)大了我們就進(jìn)入共產(chǎn)主義。”聽來更是莫大的諷刺。

3、醫(yī)生們被革命小 將當(dāng)作反動權(quán)威關(guān)進(jìn)了牛棚。可鳳霞生孩子后大出血時(shí)，革命小將們又馬上想到了醫(yī)生，轉(zhuǎn)而向他們求助。

總而言之，這部電影確實(shí)值得一看。當(dāng)然，與小說相比還是遜色不少。

篇三：活著電影讀后感

今天，我媽讓我看電影，我媽推薦看《活著》電影，我開始不太情愿，到后來才覺得挺好看的，我就認(rèn)認(rèn)真真得看了起來。大家想不想了解一下故事情況？好，我現(xiàn)在就來給你講一講吧！

從前啊，有一位少爺，叫徐福貴。他呀為了賭博，輸光了家產(chǎn)，輸?shù)袅朔孔樱直凰麣馑懒耍麐屔眢w不好，而且沒有家產(chǎn)，真是在福貴少爺?shù)膫谏先隽艘话邀}，福貴呀，什么家產(chǎn)也沒有了，只好出去要飯，福貴立即從少爺?shù)膶氉系搅艘环皱X也沒有的窮光蛋，真是可憐。反對賭博的妻子也回娘家了，只剩福貴一個人過日子，他靠皮影戲勉強(qiáng)生活。過了幾年，他的妻子回來了，生了個小男孩，叫有慶，有一天，福貴正在做皮影，忽然一把刀刺了進(jìn)來，日本人把他捉去做苦力去了，沒過幾天，八路軍就把福貴救了出來，他和妻子相見的時(shí)候，有慶已經(jīng)五歲了。還有一件搞笑的事，我忘給你們說了，縣長拿著剛煉成的鐵，說：這一塊鐵，可以造三顆大炮彈，一顆打到蔣介石的床上，一顆打到蔣介石的飯桌上，還有一顆打到蔣介石的毛坑里，讓他睡不了覺，吃不了飯，也拉不了屎！“這句話惹得我們哈哈大笑。有一天，有慶去練鋼，說區(qū)長要來檢查，結(jié)果區(qū)長的車撞在了墻上，把墻對面的有慶撞死了。安葬它的那一天，區(qū)長親自來看，福貴說了他幾句，他從此就不開車了。以后，區(qū)長經(jīng)常來送禮物，又過了幾年，鳳霞出嫁生了個小子，可是她自己卻大出血死了，現(xiàn)在就剩福貴和他妻子小孫子了，最后福貴逗他的孫子說：”雞長大了變成鵝，鵝長大了變成羊，羊長大了變成牛，牛長大了就變成新社會新時(shí)代了。我覺得這句話說得很好，人類不也是一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步才到新時(shí)代的么？

看完這部電影，我覺得福貴不應(yīng)該同情他，因?yàn)樗恍ⅲ冑u家產(chǎn)來賭博；又覺得他很可憐；沒有住處，兒子死掉，女兒死掉……所以我們要珍惜我們的家庭，不能放棄我們家中的哪一個成員。并且人生的道路總是充滿艱辛和坎坷，要勇敢的面對一切苦難和不幸。

篇四：活著電影讀后感

電影講述了主人公福貴和春生及其家人自二十世紀(jì)四十年代中國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期起，兩代人的艱難生活狀況。

“活著”一詞出現(xiàn)在不同年代主人公不同處境的口中，這不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)了人物形象，還從側(cè)面表現(xiàn)小說的主題。“活著”如前4次出現(xiàn)在二十世紀(jì)四十年代。福貴和春生被抓去當(dāng)兵，當(dāng)國民黨軍潰敗時(shí)，他們看到戰(zhàn)場上躺滿了國民黨人的尸體，他們渴望活著回家，見到自己的親人。這是他們面對死亡時(shí)對生的渴望。他們這種求生的欲望也反映了主人公對生活的積極樂觀的態(tài)度。表達(dá)了人以積極的態(tài)度面對人生苦難的主題。“不想活也得活”則表現(xiàn)了人們生活的艱難和無奈。

春生和福貴本是戰(zhàn)場上患難生死的朋友，然而生活陰差陽錯，因春生開車不慎撞死了福貴唯一的兒子，春生也由此成了福貴一家的仇人。然而在文革中，春生被定為走資派，因此受到迫害春生的妻子因不能忍受打擊而自殺，此時(shí)的春生不僅失去了親人，而且備受迫害，這些困難和痛苦幾乎把他推到了人生的谷底。此時(shí)的春生已對生活不再抱有希望。他在臨走之前，表達(dá)了自己對福貴一家的歉意和愧疚。當(dāng)福貴和其妻家珍得知春生的處境時(shí)，他們?yōu)榇荷鷵?dān)心難過。昔日把春生視為仇人的家珍放下了過去的恩怨，鼓勵春生好好活著。家珍的話像春日和煦的陽光溫暖了春生。這也是家珍對“活著”的理解。()這也體現(xiàn)了人性的善良和美麗。

主人公在不同年代，不同處境下，說到“活著”一詞，這表現(xiàn)了人們生活的艱苦，也從側(cè)面表現(xiàn)出人在特定歷史環(huán)境中無法掌控自己的命運(yùn)，甚至無法掌控自己生死的主題。“活著”一詞也鼓勵人們用積極樂觀的態(tài)度面對人生的苦難和不幸，鼓勵人們珍惜生命，好好生活。

篇五：活著電影讀后感

活著是一部電影，它訴說了一個人的一生。

從前，有一個少爺（葛優(yōu)）叫徐福貴，他家很有錢。不這怎么回事，他爸爸愛上了賭博。他也隨著愛上了賭博，他們徐家的三家院子被他爸爸賭的只剩下一家了，獨(dú)為剩下了一家，也被這位少爺賭沒了。

這位少爺曾經(jīng)向他的夫人家珍許諾過，如果他夫人又懷了一個孩子，他就戒掉賭癮。現(xiàn)在，他的夫人又真的懷了一個孩子，可是他還沒有戒掉賭癮。而且當(dāng)著他的夫人面前賭了一場，當(dāng)他夫人看著他的時(shí)候，他還讓他的夫人馬上滾蛋。

他夫人馬上回家，帶上她的孩子鳳霞，打了一個包袱。在福貴的面前說了幾句話，拍拍屁股就走了。

家珍在外面流浪了很久，當(dāng)找到安頓的地方時(shí)，她肚子里的兒子已經(jīng)出生了。

家珍一直沒有工作，多虧鎮(zhèn)長好心，給她了一個送水的活干。可送水的活可不是好干的，因?yàn)樵缟弦娜硕啵P霞也幫著媽媽送水。終于，福貴在外面流浪找回了家，他們才團(tuán)聚。我想，盡管現(xiàn)在的福貴不富，但他們家人團(tuán)聚了是最富有的。

福貴因?yàn)闆]活干，整天在家里悶得慌。最后，龍二便給了他唱皮影戲的東西，讓他去唱皮影戲。天大的禍說來就來了，那天福貴和春生再唱皮影戲時(shí)，國民黨的軍隊(duì)突然來了，把福貴從老家?guī)ё吡恕Ｎ蚁耄ＹF現(xiàn)在沒了老婆沒了孩子的，肯定不想再活了。但是，他活下去了。

當(dāng)福貴再次回到家的時(shí)候，他遇見了鳳霞。風(fēng)霞光沖著他笑，不說話。最后福貴一問家珍才知道 ,一場延續(xù)了七天的高燒奪去了鳳霞的聲音。看到這里，我心里暗暗的流眼淚，這么痛苦地事情，誰受得了啊！可是福貴堅(jiān)持著。

接著，福貴的小兒子死了。鳳霞嫁出去后生孩子大出血也死了。現(xiàn)在，福貴只有妻子女婿和孫子，但他很快樂。

看完活著這篇電影后，我突然感覺到，世界上有很多比我們生活更悲慘的人，我們能到現(xiàn)在，應(yīng)該感謝生活。不管怎么樣，你經(jīng)受了今晚的風(fēng)雨，明天的太陽也會一定升起。在這部電影里面，福貴給他的兒子和孫子講過同樣的一句話：“雞長大了是鵝，鵝長大了是羊，羊長大了就會是牛。”日子會一天比一天過得好。

篇六：活著電影讀后感

曾高寒

《活著》是我唯一一本看過，好看，卻沒有收藏的小說。不是不想，不是沒錢，而是買不到。足見其暢銷程度。

看這部小說時(shí)，帶著一種探求的態(tài)度，原因是想要從中找到一種活法來填補(bǔ)自己生命中的空乏，結(jié)果帶給我的卻是不可名狀的觸動和撕心裂肺的震撼！

《活著》曾被改編成同名電影，葛優(yōu)、鞏利主演，張藝謀導(dǎo)演。葛優(yōu)憑《活著》一片獲得法國戛納電影節(jié)最佳男演員獎，他就是借此片和《頑主》從一個不名一文的小嘍羅搖身一變?yōu)榧矣鲬魰缘拇竺餍牵‰娪啊痘钪肺矣行铱催^，之所以說有幸是因?yàn)榇似诖箨懕涣袨榻蚴瞧杏兄S刺大躍進(jìn)、文革傾向。十分好笑，此舉豈不是有欲蓋彌彰之嫌，倒使得共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的糟粕洞若觀火，昭然若揭！

不愉快的我就不想多提了，還是來看故事吧！

小說以第一人稱聆聽一個古稀老人講述自己凄慘一生的手法將故事娓娓道來。老人叫徐富貴，原本是家財(cái)萬貫、身嬌肉貴，卻因好賭再加上受騙，一夜之間變?yōu)楦F光蛋。老爹氣死，老娘病死，自己也曾被國民黨抓為俘虜，被共產(chǎn)黨解救回家，之后是妻子患得軟骨病，兒子夭亡，女兒出嫁難產(chǎn)猝死，妻子撒手人間，女婿意外而亡，最后外孫也未能幸免。總之，天災(zāi)人禍紛然踏至，主人公的命運(yùn)由紙迷金醉到一蹶不振，隨波逐流，被歷史牽引。

小說終篇保持沉痛的格調(diào)，也有幾筆幽默點(diǎn)綴其中，使得故事有跌有蕩，涵蓋著人在歷史中的命運(yùn)無法掌控的生命之痛，衍生出了對死亡的苦笑。富貴命如螻蟻，結(jié)尾卻是堅(jiān)定的活了下來，給讀者一絲欣慰，讓人產(chǎn)生枉自興嘆的生命之痛的同時(shí)，又使人不免對生活油然生出一種希冀！

《活著》具有一定的史詩性，這種史詩性被包裝在個人和家庭的命運(yùn)之下，同時(shí)隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。影片的個人生存狀態(tài)和苦難，在經(jīng)過精簡的歷史背景里，體現(xiàn)出小人物的悲歡離合和時(shí)代的荒謬感，頗引人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程。

讀罷，盡管我沒能達(dá)到初衷，但卻是重又樹立了積極的生命價(jià)值觀，雖算不得箴言，卻總可稱為一種信念，歸究如下：

死了，萬念俱灰，一了百了。

活著，希望還在！

篇七：活著電影讀后感

蔡志軍

電影里呈現(xiàn)的是一個家庭在一個時(shí)代里的生活，它闡述的是在解放時(shí)期，大躍進(jìn)，最后到文化大革命。側(cè)面的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)過這三個階段時(shí)的一面，而電影中主要就是講富貴一家在這4個階段中的艱苦歷程，始終就是為了“活著”.電影中的富貴是一個嗜好賭博的人，不顧自己家庭，而他的妻子家珍也多次以離家出走來威脅富貴，希望能夠令他痛改前非，但是卻未得成效，富貴日復(fù)一日的賭博令得他負(fù)債累累，最后導(dǎo)致把自己的家產(chǎn)都輸了進(jìn)去，父親因才此氣死。有這些地方都可以看出富貴是個不肖，而且沒有責(zé)任心的人。后來他拾起留下來的皮影，想到靠皮影戲謀生，便邀請了一些人開始了他謀生的路途，但是，恰巧一次的演出，國民黨的軍隊(duì)過來了，把富貴拉走，在軍隊(duì)里面干事，而他也遇上了一個人，他們成了共患難的好友——春生。他們在軍隊(duì)中談各自的思念，各自的前生，而在對話中也可以感覺的到富貴是有懺悔的心了，而這個時(shí)候的富貴可以說是在向著成熟前進(jìn)，正在進(jìn)行著蛻變，在這是他不在是麻木的活著。

有一次，中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)出現(xiàn)了，國名黨的軍隊(duì)潰敗，富貴以及春生舉起雙手示意著頭像，到了解放軍的車上，他講述著自己為何在國名黨的軍隊(duì)中，最后，共產(chǎn)黨讓他回到自己的家鄉(xiāng)，從此，他與春生就分離了。他回到了家中，家里的變化很大，然而，家庭不容許他的退縮，他成為了家庭的支柱。到了大躍進(jìn)的時(shí)期，村長讓每家每戶把鋼鐵等都獻(xiàn)出來，而每家每戶都把自家的鍋，鏟都拿了出來，以捐多為榮。然而，家珍問了一句“鍋沒了，那我們吃什么？”而村長說的是有大鍋飯，全村人都一起吃，最初的時(shí)候可以說場面是宏大的，每家每戶想吃多少就吃多少，但是到了后面，卻是一番悲傷的氣息，許多人都因此餓死。由此可見當(dāng)時(shí)的社會是多么的悲慘，雖然說出發(fā)點(diǎn)是好的，因?yàn)檫@是個社會主義的國家，都提倡共有，想要人人都得到滿足的東西。但是，當(dāng)時(shí)的人卻忽略了：如果人人都是那么想，人人都坐著等就可以吃飯的話，那么誰去勞動，誰提供糧食呢？就是因此導(dǎo)致了這場悲劇。

電影中還提到富貴在大煉鋼鐵的地方演皮影戲，而在那個時(shí)候，一輛解放車撞倒了他的孩子有慶，而駕駛員是春生，從此后，春生一直都是念念不忘此事。富貴也是盡量的忍住自己的悲傷情感，在這是我感覺到的是一個人活著，卻是要經(jīng)受那么多的痛苦。還有一個場景是，一個孕婦到了醫(yī)院中就要生孩子了，但是，當(dāng)時(shí)是沒有醫(yī)生的，富貴不容易的請了一個老醫(yī)生來，但是他卻是餓了幾天，最后他沒有幫到忙，反而是顧著吃饅頭。可見當(dāng)時(shí)的社會，連醫(yī)生都沒有，這樣的社會不是在前進(jìn)而是在倒退。

電影的結(jié)尾，可以看到的是富貴一家就是這么悲痛的活著，就猶如當(dāng)時(shí)的社會這樣悲痛的活著……

第三篇：電影《活著》觀后感

“咱們家現(xiàn)在也是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成了牛啦。”“牛以后呢”？“牛以后就是共產(chǎn)主義啦，就天天吃餃子，天天吃肉啦。”這是影片《活著》中的臺詞。

福貴，本是舊社會中的顯赫家庭的公子，因?yàn)槌撩杂谫€博，最后輸?shù)袅思覙I(yè)，輸?shù)袅俗孀诹粝碌睦险詈蟾赣H被活活氣死，妻子也帶著孩子離開了他。故事的開頭就充斥著壓抑，傷感和舊社會的的滄桑無力。一段時(shí)間后，妻子帶著一雙兒女回來了，潦倒的福貴決定重新振作開始過日子。于是便向著曾經(jīng)奪走他老宅的皮影戲領(lǐng)班龍二借錢，而龍二只借給了他皮影讓他自力更生。當(dāng)福貴在演出皮影戲的時(shí)候卻又不幸地被蔣介石的國軍強(qiáng)征入伍。他歷經(jīng)了千辛萬苦，從死人堆里爬出，最終回到了家中，結(jié)果老母已故，女兒也因生病無法根治變成了啞巴。更讓他驚訝的是，龍二竟然被指成了大地主，被連開了5槍喪命。這令人膽顫的情節(jié)也為影片的后文埋下了濃重的一筆。

在大躍進(jìn)時(shí)代，家家煉鐵，戶戶煉鋼。影片中老村長的一番話尤其讓我記憶很深刻。當(dāng)他準(zhǔn)備拿著村名煉出來的鐵去縣上交納時(shí)，他呼吁全村的俄百姓說“今天食堂里頭吃餃子慶功，每個餃子里頭都包了一頭豬。大家要放開吃，敞開吃，吃飽了接著干，十五年趕上英國，超過美國，不在話下。”每每看到這段，我都懷揣著非常復(fù)雜的心情去品味這段黑色幽默，這種落后時(shí)代的落后文明的落后產(chǎn)物和思想是如此的愚昧和膚淺，讓我在忍俊不禁的同時(shí)又感到一種深深的惆悵和落寞。而這時(shí)，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生，肇事者正是福貴曾經(jīng)最好的朋友和“戰(zhàn)友”春生。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時(shí)候加入一點(diǎn)小小的喜劇的巧合，讓人無法徹底掩埋于痛楚之中。但卻更加加深了對現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的追憶和反思。

六十年代，是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，是我稱之為中國的黑色十年。福貴一家也經(jīng)歷著這些。福貴的皮影被燒了；鳳霞嫁給了縣城里工廠的小頭頭王二喜；春生被批斗成了反革命，他的妻子也被逼“自殺”；老村長成了走資派；鳳霞生下了兒子饅頭后因沒有大夫而導(dǎo)致大出血，死了。所有的這一切都是因?yàn)槲母锏腻e誤，因?yàn)闀r(shí)代的錯誤；福貴，家珍這些絕大多數(shù)的老百姓只能跟隨歷史的洪流顛沛流離。看著鳳霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因?yàn)?天沒有吃東西而餓的站都站不穩(wěn)。福貴好心幫他買了7個饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機(jī)會。當(dāng)然，這部劇對不是福貴的錯，也不是教授的錯，也不是那些在里面動刀子的小屁孩的錯，這只是一切太過巧合，又那么的在情理之中，而正是這些，組織在一起才構(gòu)成了最終的悲劇。看著家珍抱著女兒痛苦的場景，我只能說，身處那樣的時(shí)代，很多事情自己都無能為力。

影片中很多地方都提到了活著，也與片名相呼應(yīng)。看著這一路近乎悲劇的走來，我總在心里有個期望，也許結(jié)局會是好的。可是知道把片子看完，我才發(fā)現(xiàn)我的希冀落空了。既然如此，又為什么要為了這樣的人生而活著呢。如果福貴當(dāng)初在戰(zhàn)場的時(shí)候就知道接下來的人生回事如此的心酸，那么他當(dāng)時(shí)還會堅(jiān)持說要活著回去嗎？也許導(dǎo)演想要告訴我們的影片的真諦就是這個。活著的意義是什么，只是為活著而活著。不為任何多余的理由和借口，只要是活著，只要還有一口氣，就是好的。很喜歡這樣的一段對此故事的影評“四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。這是一個非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，就像發(fā)生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報(bào)著無限美好的希望。”

我也曾經(jīng)或茫然無措，或憤世嫉俗，也曾經(jīng)有那么一刻想著我為什么而活。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)，不論生活有多么的艱苦和無奈，活著總是好的。我能在每天睜開眼時(shí)看到照進(jìn)窗口的第一縷陽光，能在感到饑腸轆轆時(shí)吃到可口的食堂飯菜，能在連續(xù)上好三節(jié)痛苦的物理課后舒服的生個懶腰，能在疲勞的時(shí)候爬上床睡個安穩(wěn)覺。因?yàn)榛钪晕夷荏w會到這些，體會到酸甜苦辣的人生，因?yàn)榛钪晕胰缃癫拍茏谶@里思考著活著的意義。活著不多不少，幸福只要夠用就行。記得有句歌詞是這么唱的“就算是整個世界，把我拋棄，而至少快樂傷心我自己決定，所以我說就讓他去，我知道潮落之后一定有潮起，有什么了不起。”只要活著，就很了不起。

這部片子給我的震撼很大，給我的思考也很多。這個世界上常常有很多的人因?yàn)樵庥龅教嗟牟还觯蛘呤墙?jīng)歷了太多的苦難而感到深深的絕望，最后結(jié)束了自己的生命。但是要知道，結(jié)束了就什么都沒有了，結(jié)束了就意味著正真的失去，意味著空白，也許會有很多人為了你的死亡而難過，但是就你自己而言，雖然你是擺脫了痛苦，但是當(dāng)生命已經(jīng)終結(jié)，擺脫痛苦又有什么樣的意義呢，你無法去感受擺脫一切后的愉悅和輕松，卻只能化成灰永遠(yuǎn)的待在地底下，成為回憶。

走在天空下，街上人來人往，幾乎都是行色匆匆。所有的人都承受著生活所給與的各種滋味，過著屬于自己的人生。世界如此之大，相比于他，我們每一個人都太過于渺小。但正因?yàn)槲覀兌既绱藞?jiān)韌的活著，因此才使得這份渺小的生命有了顏色，有了力量。無論這顏色是明是暗，這力量是重是輕，我們都努力的體會著，擁有著，這就是活著的意義。

第四篇：電影活著觀后感

電影活著觀后感

電影活著>觀后感

（一）中國有句古話：“好死不如賴活著”，一直以來我都認(rèn)為這是一種很消極的人生觀，甚至我會鄙視這種沒有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲。看完《活著》這部影片后，對于這句話我卻有了不同以前的理解，其實(shí)，不管怎樣活著、活得怎么樣，可以活著，便是一種>幸福。

《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時(shí)間之長，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時(shí)代的印記。那是中國歷史上比較動蕩的30年：從40年代的小賭場、國共對峙的大戰(zhàn)場，到50年代的祖國山河一片紅，再到60年代末的浩劫結(jié)束。無論是小到一盞茶杯、一本賭帳，還是大到戰(zhàn)場上的軍車、大炮，都給我們留下了很真實(shí)可信的印象，從這印象中很自然的衍生出來了一種很切合電影主題的滄桑感，一種有些悲傷、有些凄涼，還有些懷舊的滄桑感，這種滄桑感是微妙的、不易察覺的縈繞在兩個多小時(shí)的電影過程中，很自然，卻給人很真實(shí)、很深刻的感受。

雖然電影《活著》在原著的基礎(chǔ)上改動了許多，但是我覺得這部電影不但很好地符合了原著的精神，同時(shí)也不缺少導(dǎo)演獨(dú)特的理解。這也是使得電影同樣感動人的一個關(guān)鍵之處。可以說導(dǎo)演張藝謀很深刻地理解了余華這部小說的內(nèi)涵，他用他自己的方式演繹了他心目中的活著。看著電影，我不知不覺地被感動了，我開始思考什么是人，什么是活著，為什么要活著。

電影里，>故事主人公福貴是一個嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命。”文革時(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時(shí)家珍走出來對春生說“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來鳳霞認(rèn)識了忠厚老實(shí)的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結(jié)尾，福貴對饅頭說，“你是趕上好時(shí)候了，將來這日子就越來越好了。”

而從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個窮極無聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段故事從這個看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他，最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶因輸血過多而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的（太餓了）。經(jīng)過一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個哲人，但他的的確確是一個普通德再也不能普通的農(nóng)民。

可以說電影里的活著遠(yuǎn)沒有小說里的凄慘，但是張藝謀加入了一些諷刺的東西，卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒有經(jīng)驗(yàn)的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗(yàn)有技術(shù)的卻被判為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”而關(guān)進(jìn)牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會處理，會處理的王教授又因?yàn)楸火z頭噎著而不能動手術(shù)，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。這種諷刺性的情節(jié)還有很多，例如，大躍進(jìn)期間，鎮(zhèn)長到福貴家收鐵，福貴的兒子有慶把福貴心愛的皮影箱拉出來，說要把那木箱上面的幾根鐵釘還有皮影上面的幾根鐵絲都拆出來。還有有慶那一句“那不解放臺灣啦”，連天真無邪的孩子說的話都印上了時(shí)代的烙印。

在看這部電影的過程中，我一直在琢磨“活著”這兩個字，其實(shí)不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福；只要活著，對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個情節(jié)都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自己的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。

第一次覺得活著好是在福貴被國民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點(diǎn)回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時(shí)候，我是多么地替他擔(dān)心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。

第二次心里被活著感動是在龍二被槍斃的時(shí)候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時(shí)候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對他來說就已經(jīng)很好了。

第三次是在有慶被區(qū)長的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時(shí)失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長春生也因此無法原諒自己的過錯，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當(dāng)作補(bǔ)償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動的質(zhì)樸的感情啊！雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對他們來說也是一種安慰啊！

電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運(yùn)，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個社會或者命運(yùn)，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認(rèn)真的活著，因?yàn)檫@兩個字很重要。

電影活著觀后感

（二）晚有閑暇，在網(wǎng)上看了電影《活著》。記得是前幾年看了余華的小說，今晚看了同名電影，雖然影片對小說情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。先結(jié)合相關(guān)影評資料，略說淺見如下。

張藝謀 1994 年根據(jù)余華的小說拍攝的電影《活著》，講述了上個世紀(jì)中國那段刻骨銘心的歲月中一個家庭的生活經(jīng)歷。影片記述了 40 年代，中華人民共和國建立之前，到 70 年代初期這段歷史時(shí)期的世態(tài)變遷。

《活著》從細(xì)微之處講述生活中的事件及給予這個家庭如何的影響，影片在擬寫的敘述之中展開喻意的層面呈現(xiàn)歷史言說的真相。影片中明確的人物特征、事件、視覺圖像，成為中國現(xiàn)象，或中國情況的象征、寓言，生成普遍意義。

概而言之，影片《活著》可以被分為三個部分，由字幕上提示的活動年代或時(shí)間做出自然的劃分。第一部分發(fā)生在“ 20 世紀(jì) 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無視妻子的勸告最終把全部的家產(chǎn)輸給了皮影戲班主龍二。加之妻子攜女懷子離他而去，父親責(zé)其不孝以杖相擊力衰猝死。福貴失去了地位，財(cái)富和家庭，以僅存的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)設(shè)攤街頭度日。

福貴的失意影射了中國當(dāng)時(shí)的勢局，自鴉片戰(zhàn)爭之后中國作為西方的半殖民地，不平等條約的簽署以及后來日本的侵占，中國失去了自己的地位、身份和主權(quán)。一度豐饒的“ Middle Kingdom ”不屑?xì)W洲為“野蠻人”的自大累其難以直起腰身與西方勢力分庭抗禮。前塵影事，雪恥自強(qiáng)。（影片中家珍帶著孩子主動回返，福貴亦洗心革面。）

第二部分，影片講述了另一個悲劇，福貴和家珍的兒子有慶的意外夭折。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀(jì) 50 年代，始于 1958 年大躍進(jìn)運(yùn)動處于一系列經(jīng)濟(jì)改革最困難的時(shí)期，全體號召全民動員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)以求十五年內(nèi)趕超工業(yè)化的西方世界。要求土地歸公，建立大規(guī)模的公有制的農(nóng)業(yè)社，打破傳統(tǒng)意義上單一家庭的生活模式，并且組織群眾性的冶煉鋼鐵運(yùn)動以足所用之需。

接著，大躍進(jìn)彌漫的盲目樂觀情緒和所付的代價(jià)及最終的失敗呈現(xiàn)在《活著》的視覺畫面之中。人民公社和群眾性的大煉鋼鐵反映了大躍進(jìn)的基本概貌，后者也是影片敘述的話題。這是一場社會運(yùn)動，包括徐福貴一家都參加了組織在當(dāng)?shù)匦W(xué)校里的沒日沒夜的治煉勞動，福貴演出皮影戲娛樂工人，家珍為他們端茶送水，甚至孩子也參與了徹夜無眠的工作。依據(jù)影片鋪陳的線索，因?yàn)閰^(qū)長要來到鎮(zhèn)區(qū)檢察，徐家被通知要求回到學(xué)校參加下一夜的勞動。盡管父母意識到了他們的孩子已是筋疲力盡，但還是勉強(qiáng)的叫醒了有慶，一路辛苦步向?qū)W校，其部分原因在于區(qū)長的檢察，部分原因出于不想讓善良好心的牛鎮(zhèn)長失望。福貴背著睡意朦朧神志模糊的有慶，一路上仍在為了晚上的勞動調(diào)動他的精神。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動員民眾的烏托邦式的言辭。“有慶要是聽爹的話呀，咱們的日子就越來越好??咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦??牛以后就是共產(chǎn)主義啦”！那一夜，筋疲力盡的有慶在沉睡之時(shí)意外的被區(qū)長的車撞死了，這位曾是福貴的老戰(zhàn)友的區(qū)長也因工作的極度疲憊以致在駕車時(shí)睡著了。

有慶的死成為了大躍進(jìn)失敗的寓意象征。因?yàn)樵缦确从叶窢幍膽亓妥匀环稚⒌墓缒Ｊ剑瑢?shí)際的產(chǎn)量是由當(dāng)?shù)毓賳T自己計(jì)算和上報(bào)的，并非出于一個集中的機(jī)構(gòu)，官僚的或是與之不同的集中的機(jī)構(gòu)。一些不稱職的盲目樂觀的當(dāng)?shù)毓賳T往往報(bào)出夸大和虛假的數(shù)字，循環(huán)反復(fù)造成調(diào)配失控。如果一個公社上報(bào)了夸大的產(chǎn)量，所有規(guī)模相應(yīng)的公社就被期望著展開你追我趕的競賽，以致人們過度地操勞，筋疲力盡，情志不振，落后的操作工藝直接影響到冶煉的質(zhì)量和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，決定了大躍進(jìn)的失敗，最終被中國共產(chǎn)黨棄之不宣。過度操勞造成有慶和區(qū)長的筋疲力盡是導(dǎo)致有慶死亡悲劇的直接后果。

第三部分，降臨于這個家庭的第二個悲劇是女兒鳳霞的難產(chǎn)不治身亡，影片在此時(shí)也達(dá)到了整個劇情的高潮。無論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時(shí)也批評了文化大革命那段無政府的混亂時(shí)期。文化大革命由毛澤東突發(fā)靈感而起，部分意圖在于他要重新樹立自己因?yàn)榇筌S進(jìn)的沉重失敗從而低落的統(tǒng)治中國共產(chǎn)黨的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主義”退向資本主義的經(jīng)濟(jì)和治理模式。為達(dá)到這一目的，毛澤東號召徹底消除他所認(rèn)為資本主義文化根源，并在此平臺上建立無產(chǎn)階級的文化。毛澤東號召“永遠(yuǎn)革命”的理論作為徹底打倒資本主義文化的方法和手段。響應(yīng)毛澤東號召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。

影片中鳳霞在醫(yī)院生產(chǎn)的情節(jié)表現(xiàn)了“永遠(yuǎn)革命”時(shí)期全國上下一片混亂無序的狀態(tài)。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關(guān)押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔(dān)心，因?yàn)榱羰刎?fù)責(zé)看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，也由此鑄成了鳳霞分娩時(shí)因并發(fā)癥死亡的悲劇。鳳霞先是產(chǎn)后大出血，而那些只備學(xué)生資格的醫(yī)生們心慌意亂不知所措。趾高氣揚(yáng)的革命者一下變成了驚魂不定的孩子無助的跑前跑后，撇下鳳霞，導(dǎo)致鳳霞因失血死去。

從敘述的層面而言，這一幕表現(xiàn)了文化大革命造成的后果。這一意外的死亡悲劇再一次歸因于毛澤東政策導(dǎo)致的災(zāi)難。鳳霞的死是因?yàn)榘谅募t衛(wèi)兵顛覆了醫(yī)院的正常制度。如果一個經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生為鳳霞接生，也許不會出現(xiàn)并發(fā)癥，或許局勢也可以得到控制。再從寓言的層面分析，鳳霞的死，尤其是她如何會死，是影片指責(zé)文化大革命的重點(diǎn)。暗紅的鮮血染滿潔白的床單構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺語言，寓示著文化大革命使得中國的文化和社會自身經(jīng)受著嚴(yán)重的“大出血”。

1966 年，由于紅衛(wèi)兵對工業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的查抄沖擊造成工業(yè)產(chǎn)量下降了 15-20%，盡管一開始預(yù)期會有 5% 左右的增長率。整個中國學(xué)校被暫時(shí)性關(guān)閉，教育家、優(yōu)秀的學(xué)生和知識分子受到迫害，以毛澤東思想的教條修訂學(xué)校的課程，并且降低學(xué)生的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為了適應(yīng)鄉(xiāng)民和沒有受過良好教育的大眾階層導(dǎo)致的知識停滯狀況，造就了既沒有掌握良好的技術(shù)也沒有受過良好訓(xùn)練的“失落的一代”。更不用說以建設(shè)一種新興文化的名義毀掉的無以數(shù)計(jì)的無價(jià)的文化古物。中國的社會和經(jīng)濟(jì)在大躍進(jìn)時(shí)期制下的微薄基礎(chǔ)也被消耗殆盡，同時(shí)中國的文化亦遭受到了難以估量的破壞。

影片三個部分所描述的事件，每一事件不僅從實(shí)際敘述的層面上影射同時(shí)也從象征寓意上對應(yīng)著特殊的時(shí)間段或是那十年的活動。影片開始描寫的福貴財(cái)富的損失和地位的喪失，寓示著中國當(dāng)時(shí)的勢局。有慶的夭折寓示著大躍進(jìn)的失敗，同樣鳳霞的死亡寓示著文化大革命的命運(yùn)。

此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也從一個側(cè)面說明政府對歷史采取的客觀公正態(tài)度。另外，葛優(yōu)、鞏俐、擰∧、姜武等演員的演技均給此片的感染力增色許多。

總之，此片不失為頗值一看的好影片。

電影活著觀后感

（三）今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的，應(yīng)該是個老片子，不過原來沒有看電影的愛好，現(xiàn)在閑來無事，看了看。片子很讓人有所感觸。一個小人物的命運(yùn)，從四十年代的富家子弟，賭博輸光家產(chǎn)到后來演皮影戲養(yǎng)家糊口，被國民黨抓去充軍，后又于戰(zhàn)場上死人堆里存活下來。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮。回到家中，母親已經(jīng)過世了，女兒高燒七天成了啞巴。五十年代大躍進(jìn)，兒子在一場意外中被吉普車推倒圍墻壓死了，六七十年代文革中，啞巴女兒出嫁了，找了一個瘸子女婿，女婿人很好，誰想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產(chǎn)床上。一系列的打擊下，這對夫妻仍然堅(jiān)強(qiáng)的笑對生活，因?yàn)樗麄冎阑钪褪切腋！?/p>

是啊，“活著就是幸福”--其實(shí)是一句很無奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過這部片子后，我覺得劇中的這對夫妻與其說他們活著就是幸福，不如說他們是無可奈何地活著，活著就是受罪，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是非常悲慘的事情，看后讓人涕淚縱橫，活著是一個什么概念，什么叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長壽的老人，其實(shí)長壽的老人有他自己難言的苦衷，長壽就必然會比一般人經(jīng)歷更多的世態(tài)炎涼與悲歡離合、生離死別。所以活著本身就是一種悲哀。

當(dāng)然這樣說是很消極的，因?yàn)槊總€人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個新生命的誕生會讓人們高興，而一個生命的死去又會讓人們痛不欲生呢。如果站在另外一個角度去看去思考，那么一個新生命的誕生不值得慶祝，因?yàn)樯Q生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。一個生命的死亡是順應(yīng)自然規(guī)律，自然界中能量是守恒的，那么一個生命消失能量不滅就意味著另一個生命又將出現(xiàn)，所以死亡似乎也不應(yīng)該是一件讓人傷感的事情，反而應(yīng)該慶祝。佛教中說到的往生就是這個人死后去了天道中或佛國，生命等級上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什么反而悲傷呢。難怪中國有紅白喜事一說，白喜事就是指的死人。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什么好高興或是悲傷的，因?yàn)樯冀K存在，不生不滅。生命死亡了其實(shí)不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒有用，而應(yīng)該是讓死亡的生命不要對人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執(zhí)著用一顆平靜的心來對待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂世界去繼續(xù)進(jìn)修，這是真是存在的一個世界，不要有任何的疑惑。如果能夠這樣做，那么對于亡者將是莫大的幫助啊！每當(dāng)看到電視中出現(xiàn)生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。人生是無常的，沒有人知道等待自己的會是什么，一口氣上不來這個肉體就會死亡，但是我們一定要知道死亡并不可怕，但是必須是在死亡之前明白人為什么活著，為什么出生，又為什么死亡，這也是所有宗教中所探討的主要問題——生死。所以為什么只要有人類的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在談?wù)撨@個問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級，而死亡則是萬般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。

打小時(shí)候起，我就很喜歡在夜深人靜之時(shí)，思考人生的問題，為什么有我？我是誰？為什么我看我說我想都在這一個肉身之中？為什么人會死？如果人死如燈滅，那么死了以后去到哪里？難道沒有我了？沒有我的話，那么為什么現(xiàn)在有我，每每想到此，我就會產(chǎn)生莫名的恐怖感，因?yàn)橄氩煌赴　Ｖ钡轿医佑|佛教經(jīng)典的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我所疑惑的問題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。同時(shí)我也知道了此生的目的和意義何在。能夠幫助更多的人認(rèn)識到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執(zhí)著，佛說現(xiàn)在是末法時(shí)期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學(xué)代替了原來的宗教信仰，人們開始相信達(dá)爾文的進(jìn)化論，卻不知道達(dá)爾文在臨死之前對神父說“主能夠?qū)捤∥覇幔以敢馐栈匚宜鶎懙乃袑W(xué)說”。愛因斯坦提出了相對論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無二的真理！”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個生命科學(xué)的問題。

到現(xiàn)在，世界大國都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭都解決不了，又有何用呢？所有的一切問題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣！2012是瑪雅歷法中所說的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰也無法斷定瑪雅人說的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從？是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問題并找到真理？古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們在生命的時(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。

第五篇：《活著》電影賞析

《活著》電影賞析 ——悲喜人生

當(dāng)耳邊響起悠長悲愴的二胡弦音，眼前黑幕上映出兩個鮮紅如血般的兩個大字——“活著”。觸目驚心的紅，讓人感到沉重?zé)o比。電影《活著》根據(jù)余華的同名小說改編，在小說以文字的表現(xiàn)基礎(chǔ)上，增加了電影獨(dú)有的畫面感、音樂感，從一開始就讓人卷入時(shí)代的漩渦之中，并且在整個觀影過程中令人深陷難以自拔。之前就聽人推薦過這本書，但因了解到書中的結(jié)局很令讀者受折磨，就不忍心去品讀。所以對于電影，我一開始便產(chǎn)生了極大的興趣，試著用心去欣賞完《活著》。電影結(jié)束的時(shí)候，我不禁想到：人生究竟是喜劇還是悲劇？為何生活讓無數(shù)人受盡折磨？我們究竟是在為什么而活著？我想每個觀眾，都在這部電影中，找到了自己的答案。

一．主題

對于這部電影，我感觸最深的三點(diǎn)：（1）生活就是一個不斷失去的過程，活著即是承受著所有的一切。生活也是個不斷獲得的過程，活著就是積累教訓(xùn)，不斷反省，終方能領(lǐng)悟人生之真諦；

電影主人公福貴，原本是一個有錢地主人家的長子，卻因?yàn)槭荣€，最后把自己的祖?zhèn)骷艺斀o了皮影戲班子的班主龍二。在失去了財(cái)產(chǎn)的同時(shí)，他的妻子家珍對他失望了，帶著女兒鳳霞，未出世的孩子離開了他，然后他的父親也被他氣死，他最后只能帶著生病的老母親和大包小包的行李搬去了貧民房。而他自己只能靠在街上擺攤維持生計(jì)。

在他越來越落魄的時(shí)候，家珍卻帶著兩個孩子回來了，一家人又在一起了。福貴在嘗到了妻離子散的痛苦之后，終于反省，發(fā)誓再也不賭，只想帶著家人一起過安生日子，在失去了之他還是獲得了教訓(xùn)，明白了家人的重要。

解放后，幸好輸?shù)袅四亲樱蝗槐粯寷Q的那個人就不是龍二，而是他了。他失去了房子，卻撿回了條命，同時(shí)也獲得了自己討生活的能力，獲得了想活下去的意志。

在之后的生活中，他的人生歷經(jīng)波折，至親一個個的離開自己，但他卻在苦難中堅(jiān)持著希望，失去了至親但他卻有了活著的坦然。

（2）一個家庭的悲劇，反映出的是一個時(shí)代的悲劇，時(shí)代的變遷造成了家庭的變故，無數(shù)個變故凋零的家庭代表著這個時(shí)代；

電影是沿著時(shí)間順序敘述的，從四十年代開始到以后，福貴一家的變化都是隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生的。他的命運(yùn)被歷史所牽引，隨波逐流。電影中還有許多角色的命運(yùn)也是如此，時(shí)代如何發(fā)展，人的命運(yùn)也相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。比如跟著福貴一起靠皮影戲賣藝的春生，之前一直在別人手下，未來似乎渺茫

毫無希望。后來和福貴一起被國民黨抓去當(dāng)兵，接著又投降共產(chǎn)黨，加入革命，一直到解放，大躍進(jìn)時(shí)期，他居然當(dāng)上了區(qū)長，他的人生發(fā)生了巨變。但是文革時(shí)期他被批斗，妻子自殺，還是回到了人生的低谷。這都是時(shí)代的轉(zhuǎn)變所帶來的，還有許多這樣的人，他們的命運(yùn)被時(shí)代左右，成為時(shí)代的縮影。

（3）生活越是打擊，越是苦痛，為了自己所愛的人，也要堅(jiān)持，也要活著。

福貴在深受妻離子散的打擊后，難得一家團(tuán)圓卻又在討生活的途中被國民黨抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時(shí)候，觀眾都為他嘆口氣：“活著就好！”不管怎樣都要活著，都要回家看看。為了自己摯愛的親人都要好好地活著，這這里直接的揭示了主題，照應(yīng)了影片名《活著》。

在解放后，龍二被處決，他更感覺到活著是多么幸運(yùn)，有妻兒的陪伴是多么的幸福，即使生活多么不易，生存條件多么差，他還是堅(jiān)持著，為了能讓妻子兒女一起，好好活著。二．畫面 音樂 情節(jié)（1）畫面

這部電影中的攝影手法雖然不是很復(fù)雜多樣，但由于其真實(shí)性很高，所以畫面感卻很強(qiáng)，使觀眾猶如身臨其境一般。整部電影中，大場面雖然不多，但導(dǎo)演為了體現(xiàn)至始至終的真實(shí)感，難得的大場面的表現(xiàn)也是十分強(qiáng)有力的。比如滿地都是國民黨士兵的鏡頭，還有解放軍從雪山上奔跑而來的鏡頭，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。

在影片中，我們能夠很明顯的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演將福貴門口的那條“街道”作為了歷史變遷的印證者。每次年代的轉(zhuǎn)換，都會在轉(zhuǎn)換鏡頭開始出現(xiàn)一個由同一角度所拍攝的街道畫面。隨著街道景物以及行人衣著等細(xì)節(jié)之處的變化，觀眾可以很容易的明白電影所傳達(dá)出來的時(shí)代特征。這樣的轉(zhuǎn)換方式雖然不能稱之為十分高明，卻是一種很簡單很有效的表現(xiàn)方式。每一次同一角度街道畫面的出現(xiàn)，都能使觀眾之前的心情稍稍平復(fù)，緩沖之后再投入到接下來的情節(jié)發(fā)展之中去。

福貴的兒子有慶死后，家珍在祭墳時(shí)把兒子死前的餃子和剛做的餃子都拿到了墳前，可以很明顯的看出這兩份餃子之間明顯的差異，時(shí)間稍前的那份餃子明顯已經(jīng)有了脫水的痕跡；再比如，福貴女兒鳳霞和二喜結(jié)婚前，二喜給福貴家畫了一幅主席像。在之后的情節(jié)發(fā)展中，觀眾也能很明顯的看出時(shí)間推移在這幅墻畫上留下的斑駁痕跡。

而且電影中許多畫面的拍攝角度以及拍攝手法都產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果，比如福貴和春生向解放軍投降的那一幕，有一個士兵用槍傷的刀，戳起旁邊的皮影，逆著陽光，皮影的紋路都很好地展現(xiàn)出來。皮影是一個貫穿整部電影的線索，這一畫面是對皮影推動故事情節(jié)發(fā)展的重要性的一個強(qiáng)調(diào)。（2）音樂

影片在音樂的選擇運(yùn)用上并沒有采用過多復(fù)雜的表現(xiàn)方式，除了屬于那個特殊時(shí)代的紅歌和宣傳廣播以外，影片中運(yùn)用最多的就是配合福貴皮影戲演奏的戲曲音樂以及曲調(diào)蒼涼哀婉的二胡調(diào)子。這兩種音樂很符合福貴這個人物的特點(diǎn)，而且?guī)Ыo觀眾的聽覺感受也非常相同。

福貴一出場時(shí)，就是在茶館賭場賭博，賭博之余，他還配合著二胡調(diào)子嚎了一嗓子。這個時(shí)候，二胡音樂傳遞給觀眾的信息是福貴頹廢糜爛的封建少爺生活；福貴被共產(chǎn)黨俘虜，最后踏上回家的路上，這時(shí)背景二胡音樂所傳遞出來的則是福貴歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于得以回家與老婆孩子見面的迫切欣喜之情；而在鳳霞出嫁，富貴和家珍望著女兒和女婿的背影時(shí)，背景里的二胡卻又向觀眾傳遞出父母和兒女分離時(shí)一方面欣喜另一方面卻又舍不得的矛盾心情。總之，影片所選音樂的表現(xiàn)手法雖然單調(diào)，只有二胡的音樂聲貫穿其中，但是卻能很好地與故事發(fā)展的場景和人物的心態(tài)很好地結(jié)合起來。這也就能使影片中的音樂自成一體，形成一個完整的主線，從而將故事主旨表達(dá)出來，以及角色命運(yùn)的悲劇色彩。（3）情節(jié)

電影雖然是根據(jù)小說改編的，在尊重原著的同時(shí)，也進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。其中不少情節(jié)與書中不同，但同樣的讓人深受感染。書中關(guān)于有慶的死，是說他是因?yàn)榻o鎮(zhèn)長的夫人輸血過多而死的，而電影中有慶是因?yàn)榇荷管囎驳箛鷫Γ淮u塊壓死的。乍看來，書中的情節(jié)更有悲劇性，更反映出那個時(shí)代人的愚昧，但電影改編后其悲劇性并沒有所削減。當(dāng)鏡頭拍到擔(dān)架上被染紅的白布蓋著的小有慶，福貴掀開布的一角時(shí)，觀眾看到有慶慘死的模樣，無不為之動容，感到無比的惋惜，有慶這么小還沒有享受過生活就離開了人世。加上福貴和家珍的哭喊，我的內(nèi)心也被悲傷填滿，也許這就是電影的力量，控制人的情感，讓人隨著角色的悲喜而喜怒哀樂。三．演員表演

一部好的電影，與劇本的好壞，導(dǎo)演的理解是否準(zhǔn)確分不開，但是直接將人物形象表現(xiàn)出來的是演員。對于演員的演技，我印象最深的有：龍二與福貴在賭場時(shí)，龍二表面上畢恭畢敬，但是每一個眼神里都藏著陰險(xiǎn)和算計(jì)，改演員將龍二的內(nèi)心活動很好地表現(xiàn)了出來；在將龍二押去行刑時(shí)，原本是低頭萎蔫的他在路邊人群里看到福貴后，眼神中表現(xiàn)出來各種復(fù)雜的情感，有震驚，有憤恨，有恐懼，還有不甘。而且，葛優(yōu)扮演的福貴在聽到槍決龍二的那五聲槍聲后，嚇得直接抱在了樹上，每一聲都一震，仿佛他也硬生生的挨上了五槍。葛優(yōu)將福貴當(dāng)時(shí)的害怕驚恐表現(xiàn)得淋漓盡致。還有鳳霞，不會說話的她，用淳樸的笑容表現(xiàn)出了她的善良，勤勞美好。在生完孩子后，她大出血，看著那血腥的畫面，我自己的心也像是大出血一般，看見鳳霞痛苦而叫不出來只能睜著雙眼臉色慘白的喘著粗氣，觀眾的心也被死死的揪著。這時(shí)一旁的鞏俐扮演的家珍痛苦而絕望的哭喊著，將一位母親眼睜睜看著自己的女兒流血而死的痛苦和絕望展現(xiàn)出來，使觀眾不忍落淚。四．總結(jié)評價(jià)

有人說，這時(shí)張藝謀拍得最好的一部電影。在我看來，這部電影的最成功之處在于其本身所表現(xiàn)的主題思想。其深刻的主題，是建立在對時(shí)代背景真實(shí)刻畫的基礎(chǔ)上的，使觀眾在內(nèi)心情感劇烈波動的同時(shí)，思想也變得深沉，開始對時(shí)代，對人生的思考。我認(rèn)為，一部電影只要能達(dá)到這一點(diǎn)，就已經(jīng)成功了。《活著》，是小人物的悲喜人生，更是一代人的悲喜人生。一代人為了活著這個目標(biāo)，在苦難中收集希望：在渺茫的希望中，活著。