第一篇：電影 活著 影評

電影《活著》中福貴所處的歷史時代是

上世紀中國社會變革和動蕩最為劇烈的時

期，內戰、土改、大躍進、文革，每一次的經歷 都讓人驚心動魄。正是這種社會的極度動蕩，在強烈的外部壓力的推動下，作為社會個體 的人只能在夾縫中尋找生存的空間。由于生 命沒有保障，生存就成為最終的目的，個人的 一切行為只是為了能生存下來，“一個人死 了，比草還低”，活著本身就是最大的幸福。這 也是電影以“活著”為片名的深刻含義。

一種體現和象征。張藝謀和顧長衛都是慣于在影片中使用隱喻和象征手法的高手，這使得他們的許多作品具有一種史詩般的厚重感。在電影《活著》和《立春》中間，我們同樣能看到許多有寓意的場景和意味深長的對白。在電影《活著》中那一直伴隨福貴左右的皮影箱令人印象深刻，在他落魄無依時，憑借唱皮影戲糊口，戰場上冒著槍林彈雨他也舍不得丟掉，成為戰俘后正是這個皮影箱讓他因禍得福，靠給戰士們唱皮影他搖身一變成了干過革命的人。土改、大躍進中唱皮影戲都是他生活中的重要組成部分。皮影箱幾乎是他借以謀生的必要工具，更是他生存于世的一個標識。影片的最后福貴從床底下拿出了皮影箱給外孫饅頭裝小雞，正是這種頑強生命的一種體現和象征。

影片中福貴有一句經典的對白，之所以說它經典，一是話語本身的怪異，另外導演有意識的讓這句不算短的對白在不同場景下重復。一開始是福貴背著兒子有慶去學校，兒子問到將來的生活會怎樣時，他說: “咱們家

現在就是一只小雞。雞養大了就變成了鵝，鵝養大了就變成了羊，羊再養大了就變成了牛。”在影片的結尾，外孫饅頭買了一群小雞，問福貴未來的生活會是怎樣的時，他再一次重復著這句話。從雞變鵝，變羊再變牛，在現實中是不可能出現的。就像某種童謠和寓言，這只是福貴們對于當時社會發生劇變的一種體認:一方面社會的劇烈動蕩讓很多個體感到無所適從，另一方面這種變化有一個總的方向，那就是進步，人們的生活在不斷得到改善?！靶‰u”就是福貴對當時社會生活現狀的一種隱喻性表達，是個人可支配財富資源的表征，他頭腦中社會發展的極致就是個體能擁有一頭“牛”。從兒子有慶的一只小雞到外孫饅頭的一群小雞，明顯能看到個體生活的改善和社會的進步，盡管是漸進式的，但這是向“牛”的目標邁出的堅實的一步

傾家蕩產后的福貴，為了養家糊口，帶著從龍二那里借來的皮影，開始了四處奔波的流浪藝人生涯。電影中，張藝謀讓福貴背著箱子奔波的鏡頭和皮影戲交相出現，模糊了皮影中人物和電影中人物的界限。很顯然，這里張藝謀是用福貴手中的皮影來象征富貴的命運。他外出是為了養家糊口，卻被國民黨抓了壯丁，后又成了解放軍的俘虜，最后又幸運地回到家中，一家人得以團圓，還為自己增加了一段干革命的經歷。在這一系列的變故中，福貴就像皮影戲中的人物，受人操縱，無法左右自己的命運

《活著》是張藝謀最具思想性的電影，是一部不朽的影片，影片通過福貴一家人的不幸遭遇，表現了小人物同命運的抗爭和在命運面前的無奈。在強大不可測的命運面前，人顯得很弱小，常常很無奈，只能任由它擺布。面對無法抗拒的命運，人應該怎么辦呢?電影《活著》給出了答案:活著。無論生活多么艱難，無論遭遇多大的不幸也要活著，堅韌地活著，充滿希望地活著。這就是張藝謀在電影中所要表現的主題。

第二篇：電影《活著》影評

2010940136徐家輝 10財管（3）班

《活著》影評

學號：2010940136班級：10財務管理（3）班姓名：徐家輝

內容提要：

從《活著》中我體會到了導演想傳達給我們的兩個理念——“生容易，活容易，生活不容易”“活著就好”。影片圍繞著主人公富貴身邊的人一個個的死去來展開故事。先是富貴與父親，因為好賭輸掉家產把父親給氣死。接著是內戰時跟富貴一起被抓壯丁的人。緊接著富貴與債主皮影戲班主，因為富貴祖上的房子，皮影戲班主被批斗死。兒子有慶被當年一同患難的兄弟春生的汽車撞死??身邊的身一個個離去每次都給富貴帶來刺激，也正是因為此“活著就好”深埋在富貴心中，使他在解放初期能放下少爺身架積極的可以說是誠惶誠恐的去完成村長給他的任務；也正是因為此，在撞死有慶的春生要去死的時候，富貴不計前嫌的去勸說他。努力活著，活著就能過上好日子是富貴一直堅持的，女兒死后他對孫子說的話深刻的體現出了這一點，富貴不算幸運的一生也終于算是迎來了轉折點。影片中還給我們提出了一個讓人有點沉重的話題，就是尊嚴，活著的尊嚴。我認為富貴是有尊嚴的，他的懦弱，他的膽小，恰恰就是他的尊嚴，他為了家人活著的尊嚴。

正文：

《活著》這部電影首先吸引我的是主演葛優，一直都很喜歡葛優的表演，幽默風趣，低調中往往給你想不到的爆發，一直以來都覺得他是一個很成功的能把人逗笑的喜劇演員。而《活著》這部電影確是完全不一樣的一種風格，它所反映描寫的是中國早期的社會情境，可以說是一部社會題材的悲劇。兩種風格的反差之大是我靜靜的投入到了電影中去，細細琢磨每一個人物，每一個事件所能給我的提示和教育。

影片開始主人公富貴給我的印象用今天的話來形容就是富二代，每天賭博喝酒抽鴉片。過著紙醉金迷，荒淫無度的生活。悲劇就從這時開始了，富貴身邊的人開始一個接一個因為種種原因的死去，民國失去了父親，在內戰中母親逝去，在“大躍進”中失去了兒子，在“文化大革命”中死了女兒。每死去一個人富貴

1都是感嘆一番，雖然由于關系的不懂，富貴的悲傷程度不同。但通過這一個個死去的人很好的從側面映畫了富貴活著的不宜。我想這也是這部電影想向我們表達的：亂世中，普通百姓的生活是多么的不宜，被各種勢力剝奪著，壓迫著，牽制著。同時普通百姓也在做著自己的抗爭。

我印象最深的就是，富貴敗光父親留下的家產，靠唱皮影過日子。解放后，得到富貴房子的皮影戲班主卻因此被劃為地主階級受到迫害，而富貴雖在別人的算計下，輸掉了財產，卻贏回了自己后半生的性命。富貴知道后一直大喜，感慨自己當初輸的好。還有一幕就是，富貴從部隊回來后，村上要搞階級劃分，富貴就很著急的去找身份證明，找到后讓家珍用境況裱起來掛墻上。由此可見，在當時的社會在當時的大環境下普通百姓對政治的畏懼，對革命工作的畏懼。也讓我體會到了——塞翁失馬焉知非福。因好毒輸掉了房子時哭的稀里嘩啦的富貴在日后卻會感慨自己輸的好。

新中國成立后的富貴，早就沒有了大少爺的派頭，十分小心謹慎，為了不至于被別人誤會，他硬拉著想睡覺的富貴去學校參加區長視察。在路上福貴背著睡眼朦朧的有慶說：“雞長大了變羊，羊長大了變牛，牛長大了到共產主義了?? ”看著可愛的父子對話，在樸實中滲透著那個年代的特殊印記。但到學校后想不到由于區長的開車失誤，而導致兒子送命，而這位區長就是當年與他一起被俘虜，共患難，即使死也想開上汽車的兄弟春生。我真的無法體會富貴此時的心情，本知道區長就是自己共患難的兄弟后會有的高興，卻因為兒子的死怎么也高興不起來，本應該去深深怨恨的兇手區長，卻又是自己當初共患難的兄弟，這該是多糾結的一種復雜心情。這件事情到這還沒有完。六年后，曾經害死自己兒子的兄弟，因為慘遭批斗，失魂落魄的站在門前要尋死上吊，而富貴拋下了害子的仇恨，跑到他門前，大聲的對春生喊道：“人活著，就比什么都強，我們都是從死人堆里爬出來的，你可不能去尋死??！”而這句話也喊出了富貴一生的寫照。喊出了電影的主題——生著容易，活著容易，想要生活卻不容易！說到這不能不提富貴的大女兒鳳霞，看似不出彩的一個人物卻經歷了電影中的每一個情節，年幼見證祖上家業被父親敗光，和媽媽一起經歷了女人一生中最恥辱的事情－－在夫婿家過不下去而回娘家。因為一次高燒從此成了一個失聰孩子，被同伴欺負，在弟弟因為自己被冤枉時也不能替他說話。鳳霞長大后遇到了屬于她的愛

情，本以為她會過上幸福的日子，可是卻在生下兒子后大出血死了?？雌湟簧鸁o不是悲慘與不幸的化身。又讓我想感慨那句話，生著容易，活著容易，可是生活太難了。

在影片中，導演張藝謀也一直給我們灌輸著一種思想“活著就好”，古人有話——好死不如賴活著。回看整部電影，有幾處能讓我深深的體會到“活著就好。第一處:內戰時期，富貴被抓壯丁，國民黨大撤退。富貴的戰友都被打死了，沒有吃的沒有喝的什么都沒有了。富貴只想跑回家，和孩子老婆相聚。遇到紅軍，富貴什么都沒想，直接舉手投降。他只想活著回家看老婆孩子。第二處：皮影戲班住因為富貴祖上的房子被槍斃。富貴嚇得尿了褲子。回家后就高興地像個孩子似的。抱著老婆就笑，我想他是在感慨活著真好。第三處：撞死有慶的春生被打成反革命，要自殺，來找富貴道歉，富貴原諒了他。過去的都過去了，能活著就好。第四處：鳳霞生下兒子后難產死了，富貴對孫子說，“你是趕上好時候了，將來這日子就好過了”富貴經歷了太多，雖然身邊的人一個一個的離他而去，但他終于熬過了最苦的時候，他還活著能去過上好日子。

電影中另一個想要突出的點就是——尊嚴。對于富貴有沒有尊嚴很多人有不同的看法，我記得觀影后有位女生的回答是說富貴活的很沒有尊嚴，當時她用了一個詞茍且偷生。我很不認同這種觀點。第一遍看電影時，富貴好賭輸光了錢財還要去低聲下氣的向老板借錢繼續賭時我覺得他很沒尊嚴；因為好賭被人合伙騙走家產還得氣的老婆跑回娘家，父親被氣死時，我覺得富貴很沒尊嚴；被抓壯丁，靠唱皮影維系生活時，我覺得富貴很沒尊嚴；淪為潰兵，見人就舉手投降時，我覺得富貴很沒尊嚴；惶恐村長怪罪，背著瞌睡的兒子去學校時，我覺得富貴很沒尊嚴。等等一系列的表現，我完全看不出富貴的尊嚴。貪生怕死，膽小如鼠，不像個男人，是我對富貴的第一印象。

可當我一遍遍的去細細體味影片中的情節以及富貴的所作所為時，我覺得的這些卻恰恰是富貴活著的尊嚴。富貴只是為了活著而活著，沒有那么多強加于人的主義，理想，信念，意思形態??在生與死的時候，富貴只需按著生，只要能活著，做什么都行是富貴的理念。這不能不說富貴選著活著的時候本身就是一種偉大?！叭酥曰钪酥缓没钪边@一句話道出了人活著的無奈和悲哀。關于偶然和必然、命運與意志、生與死、理性與情感、價值與非價值，在這里都變

成無意義。人活著就是活著，只是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著的。福貴告訴了我們怎樣去理解生命的尊嚴，告訴了我們面對苦難應該怎樣堅強地活下去。他放棄所有的尊嚴，低三下四，低聲下氣，一而再，再而三的茍喘偷生，福貴分不清自己的行為到底是在做什么，什么是革命，什么是走資派，什么是尊嚴，他都不知道，這個人，就只求生存。在中國，每個人都在喊著過幸福生活，但卻有大部分的人都只是在努力著如何生存，和殘酷的現實做激烈的斗爭，沒有尊嚴的事情做的太多，也漸漸麻木，以至于后來他自己也想不起來初衷卻只是想過個安穩日子。這就是富貴的尊嚴，一種活著的尊嚴。可以說他是小眾的尊嚴，不被人認同的尊嚴。但這卻是人最初的尊嚴。為家人活著，為自己活著，為以后能過上好日子活著。

看完《活著》，讓我從新有了對生命的體會，對人生的認識。往往的我都在去憧憬美好的未來，憧憬明天的自己。其實，今天才是最重要的，只有過好了今天才有機會去感受美好的未來！

第三篇：電影活著影評

《活著》影評

最近看了《活著》這部電影，讓我們感觸是非常深的。尤其是在電影中，每一個人物都給人印象深刻。。。

比如：福貴的妻子家珍在影片中始終是一個傳統婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

不過，在封建社會，婦女因為缺乏獨立的經濟來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補充，構成一條有矛盾，得以推動情節發展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

還有就是有慶和鳳霞的姐弟情深在電影中也得到了很好的表現，當小小的有慶和幾個欺負姐姐的小孩在扭打在一起，當有慶將面條倒在“壞小子”的頭上，當鳳霞去砸汽車的玻璃的時候……在有慶、鳳霞，福貴、家珍一家的親情的細節的精細設計上，我承認我比起小說更喜歡這些生活化的場景，因為和小說的距離感相比，我更喜歡這里的真切和熱度。

我認為電影里的活著要比小說輕松些。那就是張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風霞的教授因為太餓被饅頭噎著，而不能去動手

術，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節。導演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西?；钪@部電影非常的長。整個看電影的過程我反反復復的咀嚼著兩個字“活著”，活著真好，人只要活著，對家人，對朋友就是安慰，就是支柱。

從影片中我們不難看出，很多的地方都提到了活著，不單單是影片的名字，還有影片中給我們處處可以聽到的詞語，那就是-----活著。例如：

第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當福貴舉手向解放軍投降的時候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時候，福貴嚇得尿了褲子。葛優演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖傳的房子，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。

第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。后來那個春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質樸的感情。心地善良的中國農民。他們沒有很好物質和精神生活，卻有最純樸和實在的心地。

第四次是鳳霞死了。導演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來)電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導演在最后出現了一家人在一起的場面。

余華的小說《活著》通過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給我們展現了一個個生離死別，風風雨雨的那個時代的農民家庭。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農民默默地在那個時代里承受著一切，努力地過著自己的生活。

在這部電影中，我比較喜歡的還是場景的設置。。。

影片中作為風雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠方的希望，但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。

四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這么無聲無息地繼續活著。幕后資料這是一個非常美的故事，很親切，很真實，以貼近生活的小人物反映數十年來中國老百姓的生活觀，故事很親切，很真實，就像發生在我們身邊。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。

雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時代背景下人物的生活及生存狀態表現的淋漓盡致，而主人公的命運最終讓

是發人深省……

在這部影片中，張藝謀花了最大精力琢磨處理的就是皮影了。這就體現了張藝謀導演一貫的拍攝風格，插入了很多的民族色彩。而皮影這個絕對的展示中華民族特色的事物，在這里用的絕對是淋漓盡致。

在影片一開頭就出現的皮影戲而且貫穿整部影片，其實也就是導演在反復把玩的一個主題－－命運的玩偶。賭館里，福貴少爺到后臺去唱上幾嗓子，皮影戲的風格就來個大轉變，臺下人也跟著樂。福貴哪里知道，龍二正在和賭館老板串通虎視耽耽著他家祖宅，他的命運也從此將有個大轉變，而命運在暗處樂和著：游戲開始了！不僅僅是福貴，很多人都從此加入到這個游戲中，成為被命運手中操控的玩偶，無從選擇的一步步走下去。皮影再次出現時，是福貴到龍二家借錢，龍二卻把整整一箱皮影給了他，兩人的角色調了個個兒。這個調個兒的影響龍二不知，福貴也不知，直到多少年后，才知道這只是命運和他們開的一個大玩笑，福貴輸掉了家產，也同時輸掉了本該戴在他頭上的地主的帽子，輸掉了那最后在龍二身上開花的“打的死死的”五顆子彈。

福貴的皮影從街道演到國軍，從國軍演到共軍，再演到大煉鋼鐵和文革時期，他自己也如同身不由己的玩偶在命運中起伏。在影片中，每一次命運的小把戲，都伴隨著皮影的特寫。國軍的刺刀劃開白布，福貴和春生被抓了壯??；共軍用刺刀挑起皮影在燦爛的陽光下舉向天空，福貴得到了那張支離破碎卻恭恭敬敬鑲在鏡框里掛在墻上的“革命證明”，而春生開上了“死也愿意”的汽車，后來也就是這么開著汽車撞倒了墻，砸死了福貴唯一的兒子有慶。對于有慶的死，皮影戲的象征意義在前面埋了個伏筆，那就是有慶端醋給福貴喝時，福貴噴在白布上的醋，這么蘊染開來，仿佛那塊蓋著血肉模糊的有慶身上沾滿血跡的白布。而那時屏幕上在一旁聲嘶力竭叫喊的福貴的特寫，身后同樣是那幅皮影戲的影窗。

皮影最后在福貴向鳳霞大聲的說“留不住了，燒！”后，隨著跳動的火焰在陽光下扭曲變形。皮影被燒了，可是命運的游戲并沒有停止。文革中，因為大夫被關牛棚學生當班，鳳霞生產大出血而得不到及時救治，本可以救她一命的王教授卻被福貴好心買給他的七個饅頭撐得動不了。福貴帶著孫子饅頭坐在鳳霞的墳頭前，不停的念叨，我要是沒給王教授買七個饅頭就好了，正如當年家珍在有慶墳頭前不停念叨，我要是攔住你爹不讓你去學校就好了一樣。命運的強大力量自始至終都沒有放過福貴一家，沒有放過每個時代的每個人。張藝謀就是這么小心翼翼的處理著每個皮影的細節，每個命運把玩的游戲，不停的展示這種永恒的力量，翻云覆雨，滄海桑田，而一個個這些獨立的個體，只是棋子，只是命運手中相互聯系的玩偶。

這部電影在總體上給我們的啟發是很深遠的，我們也能看出他和小說的不同，我覺得這就是張藝謀導演要給我們展示的，也是我們要去學習和深深思考的東西。在影片完結的時候，很值得我們去深省。比如我們應該珍惜現有的生活，應該向往美好的未來，無論現在的狀況如何，我們都要好好的活下去，因為活著不容易，活著是很美好的。

第四篇：《活著》電影影評

《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。

首先從這部電影的結構來看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關乎國家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發生之前,就將他們都放置在一個沉重的背景下。并且該片恰當運用了轉換、平移和平衡蒙太奇的藝術手法。

然后從這部電影的內容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時放棄了他對表現中國民俗本身的熱衷，而轉向用中國民俗去表達他對人在世上的命運關注。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運抗爭卻無能為力的境況，去再現張藝謀欲表現的人生觀。

貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據。皮影在電影的開頭、劇中的幾個轉折點和末尾（皮影箱）都有所出現。從藝術角度分析，皮影與秦腔的搭配確實起到了一定的藝術效果，增強了影片的美感和大時代小人物的情感氛圍。皮影供人把玩、戲說的皮影似乎是作為一個塵世的玩物，被命運擺布而顛沛流離的象征，也就是如福貴、家珍等蕓蕓眾生的象征，影片涉及皮影這個意象還有一處暗示，到了結尾，福貴把塵封著的皮影箱拿出，幫孫子放入小雞，這個空空的箱子寓意著孫子的嶄新命運。當孫子問起他“小雞長大后變成什么”這個似曾相識的問題時，他不再像當年回答兒子有慶的問題時那樣回答“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，等牛長大了，共產主義就到了。”而是改為“等牛長大了，饅頭也就長大了”。這個細節可以說是導演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實的生活。如果我們認為張藝謀人生觀是宿命的，完全是負面和消極的，那是不公平的?！痘钪分羞€是有很多積極的成分的。這我們可以從小說和電影的比較中看出。余華讓福貴的家人全數死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。張藝謀讓家珍，萬二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。讓他們三人都活下來，家庭得到了保留，親情可以延續。而饅頭活下來，意義猶為重大。饅頭代表了年輕一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會繼續下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結尾表達了他對生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會越來越好?！?/p>

我覺得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。而是因為有這些感情的聯結，一個人的活著，不僅僅是他個人在活著，也是因為他是其他人賴以活著的精神動力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。

春生的故事特別能說明這點。片子著重寫的是福貴等人對他們的在精神上的理解與幫助。尤其是福貴的妻子家珍，本來因兒子之死而很痛恨春生的，始終不能原諒他，她最初說那句“你要記得你欠我家一條命”是充滿了怨恨與報復之情的。但當她看到春生被迫害得意志崩潰，想自尋短見的時候，本來這是她最方便落井下石，報兒子之仇的時候，她卻主動地表示和解，再重復那一句話也是因為了激發他求生的意志。這一場景里，普通人的博大與寬容，以及人與人之間普通而純真的感情對“活著”的意志的激勵表現得淋漓盡致，令人動容。

張藝謀的《活著》是一部表現小人物的命運，表現苦難的題材，表現了人類那些共有的古老的情感。人生對大多數人來說都是無奈的，人類如同被操縱的玩偶，無法抗拒命運的主宰。面對無法抗拒的命運，一個人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡單明了，正如影名所示的那樣，活著。是啊！人應該活下去，無論生活多么悲慘也要活著，堅韌地活著，充滿希望地活著。

第五篇：電影活著影評

悟《活著》

——一個生與死的故事

高中的時候我曾經讀過余華的小說《活著》。那時候感受不是個特別深。張藝謀導演將此小說改編拍成同名電影。再加上葛優、鞏俐、姜文等老演員擔主角，雖然年代較久遠，但也勾起了我濃厚的興趣。懷著欣賞的好奇心我一口氣將電影看完了。這一次電影《活著》帶給我的感受非常深刻。

與小說類似，電影《活著》也是以主人公福貴的遭遇為主線而展開的。福貴是一個闊綽的少爺，但喜歡賭博，可以說是嗜賭成性，他怎樣也改不了賭博的習慣，賭債也越積越多，最后房子輸光了，他父親被氣死了，母親病了，妻子家珍帶著女兒與肚子里的身孕回娘家離他而去。福貴只有以擺地攤為生。家珍發現福貴不再賭以后又回到他的身邊，夫妻倆準備重新開始。福貴皮影戲唱得好，從龍二那里得到了皮影戲的家當，又以唱皮影戲為生，哪知又被國民黨軍隊抓走，后又當解放軍的俘虜，給解放軍唱皮影戲，后終于回家，卻發現女兒鳳霞成了啞巴。龍二被定成了地主階級，鎮長邀請福貴去看龍二的死刑儀式，福貴很害怕，很幸運。福貴的兒子上學時在墻邊睡著了，卻被區長的車將墻撞到，活活打死了。區長來道歉時才發現區長是曾經的好朋友春生。家珍責備春生，說春生欠他們家一條命。

后來鳳霞長大成人，嫁給了工人階級萬二喜。福貴又遇到春生，春生被定為走資派，妻子自殺，自己也絕望到了不想活的地步。家珍對他說還欠他們一條人命，要他好好活下去。后來鳳霞生孩子的時候，護士年輕沒經驗，鳳霞大出血而死。但生下了一個兒子，也就是福貴的孫子饅頭，電影在一家人吃飯中結束。

這部電影任人物并不算多，但它所講述的年代跨度非常大，從三四十年代到新中國成立，再到大躍進，文化大革命年代，可以說是以歷史的刻度深刻地剖析展現了福貴一家人的生活變化。在那樣特殊的年代，福貴一家人中，死去了好幾個，活下來的并不多。福貴，家珍，饅頭，萬二喜，活下來的都只有在那樣的社會中繼續活著，以活著為目標，以活著的名義而活著。

電影很長，劇情也很豐富、飽滿。給我印象最深的是電影中諸多意義深刻的鏡頭與細節刻畫。這些鏡頭或歡喜或悲慟，讓我感觸良多。

電影初始，奢侈闊綽的福貴在賭場賭錢，好一副少爺像。電影中的一句好笑的臺詞深刻形象地展現出了富少爺、敗家子的模樣，福貴說：“賬欠了不少，字也練得大有長進！”這句玩笑話突出了福貴輸錢甚多，但似乎心中并不關心錢，甚至不知道自己即將把房子都輸出去。更令人捧腹的是賭完錢福貴由一個胖女人像轎子一樣背回了家，這敗家子敗得可真徹底，不知道災難正等著他。

人的生命說短可以只是一瞬間。老全的生似乎是注定了的，但一聲槍響，一瞬間，老全就死了。在被國民黨軍隊抓起來之后，福貴和春生認識了老全，三人成了好朋友，一天早上起來之后發現其他人都死了。老全去看戰友，卻在一瞬間被槍打中。福貴和春生眼睜睜地看著老全倒下，死去。生與死的間隔如此之近。不論時間與空間，事物都是處在客觀的發展變化之中，我們無法預料到下一秒鐘究竟會發生什么事，究竟誰會死去，誰會繼續活著。這讓我想起了2008年發生在我們身邊的汶川大地震。一瞬間地動山搖，一瞬間很多人失去了自己的至親，那一刻，不只是正常的生活被打亂，而是鮮活的生命的終止。而經過大地震洗禮之后而活下來的我們，不能沉浸在失去同胞的痛苦中無法自拔，而應該堅強地活下去，上帝賦予我們的使命就是活著。

讓我驚異的還有這樣的片段：地主龍二被槍斃的時候，福貴去看，當龍二被押解從福貴身邊走過時，四目相對，有的只是生與死的距離。害的福貴都不敢看，跑進巷子里發抖，嚇得他連褲子都尿濕了。福貴說：“五槍，就五槍，就死了！”這個時候我想福貴真正能體會到什么是生與死，只在一念之間。如果福貴不將房子輸給龍二，也許槍斃的就是福貴了。事物的發展瞬息萬變，下一秒的偶然性很大，你無法知道現在的所作所為是否正確。也許現在來說是正確的，但是換一個時代，換一個社會環境，你的所作所為也許就是錯誤的。對錯只有相對，沒有絕對。

有一些事情看上去真覺得是巧合的。比如福貴兒子有慶的死。區長將墻撞到，有慶恰好在墻下睡覺，區長又恰好是春生，有慶那時候恰好困的打瞌睡??一切的一切都仿佛是恰好發生的，都仿佛是命中注定的。缺少其中一個“恰好”，也許有慶就不會死了。世界是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。但是很多時候在現實生活中發生的種種巧合，不禁讓我們經過科學洗禮的大腦困惑與不解。事情發生后，福貴有的只是深深的自責與后悔，但后悔是沒有用的，事情已經發生，客觀存在，只是結果不符合人的主觀愿望罷了。但是想到作為一個人，有些時候的卻不容易接受。但對于福貴來講，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，繼續活著。

巧合還發生在鳳霞的死上。鳳霞的死是由于大出血，恰好那時是文化大革命，有經驗的老醫生都被打倒，恰好只有一些護士學生在醫院。萬二喜他們把老醫生請來，但福貴給他們吃了饅頭，吃多了，老醫生也出問題了。又是這么多事情集合在一起發生了鳳霞的悲劇。同樣，福貴與家珍除了痛苦之外，只有活著。作為那樣一個時代的中國人，作為曾經經歷過由富到一窮二白，經歷過喪子之痛的福貴夫婦來講，也只有活著，只有歲月時間才能沖淡一切。

關于春生，我想到兩件事。一件是他在軍隊里說：“能開汽車，死都愿意”，可見他對汽車是真心狂熱地熱愛，但是后來將有慶壓死了之后，后悔自責的力量讓他不再開車，遠離汽車了。這就是生命的生死對一個人的影響，它能讓人放棄自己所熱愛的東西，它能改變人很多東西。我回想起今年寒假我的爺爺去世時，我的腦子一片空白，只在那里忙這忙那，經常坐在那里聽著哀樂發著呆。爺爺的去世給我的影響真的很大。一個平時一起說話吃飯的就一下子消失了，平時的沙發，床上都不見了爺爺的蹤影，讓我體會到生與死之間的反差很大，對于我們還活著的人來說非常非常大。

還有一件是家珍在有慶死了之后對春生說：“你欠我們家一條命！”后來春生在妻子自殺以后絕望尋死，家珍也用這句話來勸他：“你還欠我們家一條命，你不能死！”同樣的一句話前后照應，但不是相同的含義，不是相同的語氣，雖出自同一人之口，但期望與目的截然相反。這句話也許決定了春生的命運，生與死，在于春生的選擇。

對于我來說電影當中福貴的一套臺詞讓人過目不忘：“雞長大了，就變成了鵝，鵝長大了，就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了??我們的日子就會越過越好了?！边@句話反映了事物的變化與發展的連續性。這是我們中國人自古以來的一種成長觀，一種由少成多，由窮變富的積累觀，這種積累觀與中國長期的文化觀念息息相關。這句話在影片中一共出現了兩次。一次是在福貴送兒子有慶上學時給兒子說的。只不過兒子出意外死了。有慶的死給這句希望的話扇了一個大耳光，有時候生命的旅程不一定是由弱變強，由少變多。很難預料到什么時候會出現意外生命的一切積累都會變成灰燼。第二次是在片尾福貴在把小雞裝進木箱里時對孫子饅頭說的。第二次這句話的確是充滿希望的。初生的小雞、饅頭代表著新生命的開始，都象征著人的生命的延續，這是對“活著”最好的延續。影片最后福貴說出這句話，帶著對人生的體悟，和對孫子的喜愛和對活著真諦的詮釋。

另外，這部影片也引發了我對中國社會的思考。我認為福貴一家的的命運與當時中國所處的社會環境與制度有著密切的關系?；蛘哒f，鳳霞的死，富貴的命運在很大程度上是由當時的社會現實狀況決定的。福貴處在這樣一個特定的，特殊的年代，只有服從社會的安排，隨波逐流，只有在社會環境中掙扎，活著。中國較底層的勞動人民對社會的影響是極其弱小的，是微乎其微的。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發生重大變故就行的。這也是中國人民普遍心理與文化現象的反映。

這部電影是一個龐大的生與死的故事。很多人死了，從歷史長流中消失了，留下活著的人們，活著的人們只能繼續生活下去，繼續活著，延續著生命的長度?；钪?，我想，也許就是生命存在的價值與意義吧。

我個人對這部影片被定為禁片是非常有意見的。這部影片是根據小說改編而成的，本身也是一種創作出來的藝術作品。不能因為它里面對中國歷史上的事件的聯系，會引起不好的影響而將它禁止。事實上，它恰恰反映了當時社會上很多真實的情況，比如大躍進大練鋼，比如文化大革命時期。而這些社會背景的描繪對本片來說是很重要的，可以說很多劇情（比如鳳霞的死，福貴的命運）都是由社會大環境造成的。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。

我想福貴的命運雖是電影里的情節，但是現實生活中在那樣一個年代，必定有很多人的命運與福貴相似。電影中的故事不僅是福貴一個人的人生反映，更是那個時代的寫照。

在經歷人生中的滄海桑田之后，經歷過生離死別，顛沛流離，剩下的只有一條命。在那樣一個社會，只有堅強地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來，活著才能可能一天天變好。