第一篇：電影《活著》影評(píng)

經(jīng)典電影賞析

2014年12月25日 電影《活著》的影評(píng)

——人生如戲

張藝謀導(dǎo)演的《活著》改編自余華的小說《活著》，與小說倒敘的方式不同，電影采用的是按時(shí)間順序播放，其中時(shí)間標(biāo)識(shí)十分明顯，從最開始的四十年代到五十年代再到文革后期，各個(gè)年代的人物性格都十分鮮明。劇中男主人公福貴一開始是一個(gè)紈绔子弟，有些家底，卻整日沉迷于賭博，最終家破人亡（其父因其敗光家底，一氣之下身亡），妻離子散。后痛改前非，妻子也帶著子女歸來，唱起了皮影戲，以此來謀生活。在一次下鄉(xiāng)唱戲時(shí)，被國民黨抓了去打戰(zhàn)。后被共軍抓了做俘虜，為共軍唱了一段時(shí)間的皮影戲，后返還家鄉(xiāng)，而與福貴一塊被俘虜?shù)睦相l(xiāng)春生跟著共產(chǎn)黨南下開汽車去了。福貴回家后只見母親已因病逝世，小女鳳霞也因病致啞,內(nèi)心十分內(nèi)疚。時(shí)間前進(jìn)到五十年代，中國的大躍進(jìn)時(shí)期，每家每戶都要獻(xiàn)鐵煉鋼，并建立了公共食堂，福貴一家都參加到了煉鋼活動(dòng)中。福貴之子有慶，在一次區(qū)長(zhǎng)檢查學(xué)校煉鋼中，不幸被推到的墻砸到，身亡。而這倒下的墻恰是此時(shí)已成區(qū)長(zhǎng)的春生開的汽車所撞倒，福貴及福貴妻子家珍痛不欲絕。時(shí)間到了文革時(shí)期，福貴和家珍已老，鳳霞也長(zhǎng)大成人。文革批判舊事物，故福貴家唱皮影戲的工具被燒，而春生也被判成走資派，生活慘淡。不久鳳霞嫁給了城里腿有殘疾的萬二喜。不久之后懷有身孕，在醫(yī)院生產(chǎn)過程中意外死亡。鳳霞產(chǎn)下一子饅頭。電影的最后在福貴，家珍，饅頭和二喜的吃飯的場(chǎng)面結(jié)束。

貫穿整個(gè)電影中的皮影戲是我們理解這部戲的關(guān)鍵。皮影戲，既是福貴一家的戲，也是皮偶的戲，更是整個(gè)社會(huì)的戲一場(chǎng)。人本身是雙重角色，一方面，是玩偶的牽引者；另一方面，也被這個(gè)社會(huì)的強(qiáng)大力量所牽引。電影中的福貴并非只是一人，而是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期的所有像福貴這樣的一類人。他們一開始是玩偶的牽引者，最后卻變成了別人的玩偶。

戲中，有多處暗諷那個(gè)時(shí)期所發(fā)生的事情是多么荒謬。首先，福貴把家產(chǎn)輸光，無家可歸，父去母病，妻離子散。這點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期的中國人隱藏在人性當(dāng)中的惰性與殘忍。而在文革時(shí)期，因?yàn)閾碛懈ＹF的祖屋的龍二而被判成了地主，被槍決。這似乎又交代了塞翁失馬，焉知非福這個(gè)道理。

到了國民黨奔潰階段，福貴與春生被國民黨抓進(jìn)部隊(duì)。遇到一個(gè)叫老泉的老兵，在遇到共產(chǎn)黨沖鋒時(shí)，老泉告訴他們倆，遇到共產(chǎn)黨只要把手舉起來就行了，共產(chǎn)黨優(yōu)待俘虜，管吃管喝還發(fā)光洋。戰(zhàn)爭(zhēng)中猶如螻蟻的生命就是如此，膽小懦弱，退卻。為共產(chǎn)黨唱過戲的福貴歸家后社會(huì)地位從此不一樣，因?yàn)槿袊夥帕耍墒歉ＹF身不由己的命運(yùn)仍在繼續(xù)。他的身不由己致使自己的親身兒子死去。在大躍進(jìn)時(shí)期，身份卑微的福貴，希望能夠好好表現(xiàn)，不落在大家的后面，于是把本該可以在家里睡一覺的兒子有慶背去了學(xué)校，過度疲憊的有慶因躺在墻角落睡覺而被倒下的墻砸的血肉模糊。福貴其實(shí)就是導(dǎo)致有慶死亡的間接謀害者，而在得知有慶死亡的消息時(shí)，福貴正在唱著皮影戲。在無法抗拒的命運(yùn)面前，福貴本人多像被他玩弄在手間的皮偶，受人操控卻又無可奈何。而在張藝謀戲劇性的安排下，福貴其后又間接性地導(dǎo)致了其女兒鳳霞的死亡。文革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，思想錯(cuò)亂。醫(yī)院也由學(xué)生當(dāng)班，鳳霞在生產(chǎn)時(shí)大出血，本該可以救鳳霞一命的王教授因吃了福貴買的7個(gè)饅頭而無法行動(dòng)。這是多么的讓人哭笑不得。其實(shí)，這也諷刺了文革的錯(cuò)亂使多少生命遭到了傷害，使多少個(gè)家庭遭到了破壞。命運(yùn)又是多么的捉弄人。電影中，家珍多次和富貴說，我只是想和你安身過日子。可是在那動(dòng)蕩的歲月，好好過日子其實(shí)也是奢望。因?yàn)樯诖蟓h(huán)境中，你會(huì)不由自主地被社會(huì)中那雙無形的手所牽引，卑微的生命連存在都是那么艱難。福貴在看到國民黨的士兵橫尸遍野時(shí)曾對(duì)春生說，我是能活著回去，老婆孩子比什么都好。這也體現(xiàn)了普通老百姓對(duì)活著的渴望，對(duì)生的希望。可是，可笑的是，他活著回來了，自己的孩子卻一個(gè)一個(gè)都沒了，命運(yùn)是多么的反復(fù)無常。

電影中其實(shí)也不乏積極的東西。讓我印象深刻的是，福貴對(duì)有慶和饅頭都說過的那句話“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，牛以后就會(huì)過上好日子啦。”生活總是要充滿希望的，無論所處的環(huán)境是多么讓人絕望。最后被饅頭拿在手上的小雞其實(shí)也象征新生代的希望與力量，現(xiàn)實(shí)無論多么慘淡，都會(huì)迎來新的生命和有希望的未來。電影最后是一個(gè)全家在一起吃飯的場(chǎng)景，張藝謀把小說的結(jié)局進(jìn)行了改變，他讓家珍，饅頭，二喜都活了下來，這也是我十分喜歡的結(jié)局，畢竟不會(huì)讓人對(duì)生活太過絕望。

電影中福貴的一生也是中國一個(gè)時(shí)代的縮影，卑微，無奈，可笑，令人扼腕，令人嘆息。浮生若夢(mèng)，亦真亦幻。命運(yùn)變化無常，可是正如電影名所揭示的，活著。無論生活多么悲慘，都要活著，堅(jiān)韌地活下去，充滿希望地活下去。

第二篇：《活著》電影影評(píng)

《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個(gè)普通人家在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。

首先從這部電影的結(jié)構(gòu)來看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關(guān)乎國家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發(fā)生之前,就將他們都放置在一個(gè)沉重的背景下。并且該片恰當(dāng)運(yùn)用了轉(zhuǎn)換、平移和平衡蒙太奇的藝術(shù)手法。

然后從這部電影的內(nèi)容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時(shí)放棄了他對(duì)表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國民俗去表達(dá)他對(duì)人在世上的命運(yùn)關(guān)注。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的人生觀。

貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。皮影在電影的開頭、劇中的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和末尾（皮影箱）都有所出現(xiàn)。從藝術(shù)角度分析，皮影與秦腔的搭配確實(shí)起到了一定的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了影片的美感和大時(shí)代小人物的情感氛圍。皮影供人把玩、戲說的皮影似乎是作為一個(gè)塵世的玩物，被命運(yùn)擺布而顛沛流離的象征，也就是如福貴、家珍等蕓蕓眾生的象征，影片涉及皮影這個(gè)意象還有一處暗示，到了結(jié)尾，福貴把塵封著的皮影箱拿出，幫孫子放入小雞，這個(gè)空空的箱子寓意著孫子的嶄新命運(yùn)。當(dāng)孫子問起他“小雞長(zhǎng)大后變成什么”這個(gè)似曾相識(shí)的問題時(shí)，他不再像當(dāng)年回答兒子有慶的問題時(shí)那樣回答“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了。”而是改為“等牛長(zhǎng)大了，饅頭也就長(zhǎng)大了”。這個(gè)細(xì)節(jié)可以說是導(dǎo)演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實(shí)的生活。如果我們認(rèn)為張藝謀人生觀是宿命的，完全是負(fù)面和消極的，那是不公平的。《活著》中還是有很多積極的成分的。這我們可以從小說和電影的比較中看出。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。張藝謀讓家珍，萬二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。讓他們?nèi)硕蓟钕聛恚彝サ玫搅吮Ａ簦H情可以延續(xù)。而饅頭活下來，意義猶為重大。饅頭代表了年輕一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會(huì)繼續(xù)下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會(huì)越來越好。”

我覺得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。而是因?yàn)橛羞@些感情的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人的活著，不僅僅是他個(gè)人在活著，也是因?yàn)樗瞧渌速囈曰钪木駝?dòng)力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。

春生的故事特別能說明這點(diǎn)。片子著重寫的是福貴等人對(duì)他們的在精神上的理解與幫助。尤其是福貴的妻子家珍，本來因兒子之死而很痛恨春生的，始終不能原諒他，她最初說那句“你要記得你欠我家一條命”是充滿了怨恨與報(bào)復(fù)之情的。但當(dāng)她看到春生被迫害得意志崩潰，想自尋短見的時(shí)候，本來這是她最方便落井下石，報(bào)兒子之仇的時(shí)候，她卻主動(dòng)地表示和解，再重復(fù)那一句話也是因?yàn)榱思ぐl(fā)他求生的意志。這一場(chǎng)景里，普通人的博大與寬容，以及人與人之間普通而純真的感情對(duì)“活著”的意志的激勵(lì)表現(xiàn)得淋漓盡致，令人動(dòng)容。

張藝謀的《活著》是一部表現(xiàn)小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)苦難的題材，表現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感。人生對(duì)大多數(shù)人來說都是無奈的，人類如同被操縱的玩偶，無法抗拒命運(yùn)的主宰。面對(duì)無法抗拒的命運(yùn)，一個(gè)人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡(jiǎn)單明了，正如影名所示的那樣，活著。是啊！人應(yīng)該活下去，無論生活多么悲慘也要活著，堅(jiān)韌地活著，充滿希望地活著。

第三篇：電影活著影評(píng)

悟《活著》

——一個(gè)生與死的故事

高中的時(shí)候我曾經(jīng)讀過余華的小說《活著》。那時(shí)候感受不是個(gè)特別深。張藝謀導(dǎo)演將此小說改編拍成同名電影。再加上葛優(yōu)、鞏俐、姜文等老演員擔(dān)主角，雖然年代較久遠(yuǎn)，但也勾起了我濃厚的興趣。懷著欣賞的好奇心我一口氣將電影看完了。這一次電影《活著》帶給我的感受非常深刻。

與小說類似，電影《活著》也是以主人公福貴的遭遇為主線而展開的。福貴是一個(gè)闊綽的少爺，但喜歡賭博，可以說是嗜賭成性，他怎樣也改不了賭博的習(xí)慣，賭債也越積越多，最后房子輸光了，他父親被氣死了，母親病了，妻子家珍帶著女兒與肚子里的身孕回娘家離他而去。福貴只有以擺地?cái)倿樯＜艺浒l(fā)現(xiàn)福貴不再賭以后又回到他的身邊，夫妻倆準(zhǔn)備重新開始。福貴皮影戲唱得好，從龍二那里得到了皮影戲的家當(dāng)，又以唱皮影戲?yàn)樯闹直粐顸h軍隊(duì)抓走，后又當(dāng)解放軍的俘虜，給解放軍唱皮影戲，后終于回家，卻發(fā)現(xiàn)女兒鳳霞成了啞巴。龍二被定成了地主階級(jí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)邀請(qǐng)福貴去看龍二的死刑儀式，福貴很害怕，很幸運(yùn)。福貴的兒子上學(xué)時(shí)在墻邊睡著了，卻被區(qū)長(zhǎng)的車將墻撞到，活活打死了。區(qū)長(zhǎng)來道歉時(shí)才發(fā)現(xiàn)區(qū)長(zhǎng)是曾經(jīng)的好朋友春生。家珍責(zé)備春生，說春生欠他們家一條命。

后來鳳霞長(zhǎng)大成人，嫁給了工人階級(jí)萬二喜。福貴又遇到春生，春生被定為走資派，妻子自殺，自己也絕望到了不想活的地步。家珍對(duì)他說還欠他們一條人命，要他好好活下去。后來鳳霞生孩子的時(shí)候，護(hù)士年輕沒經(jīng)驗(yàn)，鳳霞大出血而死。但生下了一個(gè)兒子，也就是福貴的孫子饅頭，電影在一家人吃飯中結(jié)束。

這部電影任人物并不算多，但它所講述的年代跨度非常大，從三四十年代到新中國成立，再到大躍進(jìn)，文化大革命年代，可以說是以歷史的刻度深刻地剖析展現(xiàn)了福貴一家人的生活變化。在那樣特殊的年代，福貴一家人中，死去了好幾個(gè)，活下來的并不多。福貴，家珍，饅頭，萬二喜，活下來的都只有在那樣的社會(huì)中繼續(xù)活著，以活著為目標(biāo)，以活著的名義而活著。

電影很長(zhǎng)，劇情也很豐富、飽滿。給我印象最深的是電影中諸多意義深刻的鏡頭與細(xì)節(jié)刻畫。這些鏡頭或歡喜或悲慟，讓我感觸良多。

電影初始，奢侈闊綽的福貴在賭場(chǎng)賭錢，好一副少爺像。電影中的一句好笑的臺(tái)詞深刻形象地展現(xiàn)出了富少爺、敗家子的模樣，福貴說：“賬欠了不少，字也練得大有長(zhǎng)進(jìn)！”這句玩笑話突出了福貴輸錢甚多，但似乎心中并不關(guān)心錢，甚至不知道自己即將把房子都輸出去。更令人捧腹的是賭完錢福貴由一個(gè)胖女人像轎子一樣背回了家，這敗家子敗得可真徹底，不知道災(zāi)難正等著他。

人的生命說短可以只是一瞬間。老全的生似乎是注定了的，但一聲槍響，一瞬間，老全就死了。在被國民黨軍隊(duì)抓起來之后，福貴和春生認(rèn)識(shí)了老全，三人成了好朋友，一天早上起來之后發(fā)現(xiàn)其他人都死了。老全去看戰(zhàn)友，卻在一瞬間被槍打中。福貴和春生眼睜睜地看著老全倒下，死去。生與死的間隔如此之近。不論時(shí)間與空間，事物都是處在客觀的發(fā)展變化之中，我們無法預(yù)料到下一秒鐘究竟會(huì)發(fā)生什么事，究竟誰會(huì)死去，誰會(huì)繼續(xù)活著。這讓我想起了2008年發(fā)生在我們身邊的汶川大地震。一瞬間地動(dòng)山搖，一瞬間很多人失去了自己的至親，那一刻，不只是正常的生活被打亂，而是鮮活的生命的終止。而經(jīng)過大地震洗禮之后而活下來的我們，不能沉浸在失去同胞的痛苦中無法自拔，而應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活下去，上帝賦予我們的使命就是活著。

讓我驚異的還有這樣的片段：地主龍二被槍斃的時(shí)候，福貴去看，當(dāng)龍二被押解從福貴身邊走過時(shí)，四目相對(duì)，有的只是生與死的距離。害的福貴都不敢看，跑進(jìn)巷子里發(fā)抖，嚇得他連褲子都尿濕了。福貴說：“五槍，就五槍，就死了！”這個(gè)時(shí)候我想福貴真正能體會(huì)到什么是生與死，只在一念之間。如果福貴不將房子輸給龍二，也許槍斃的就是福貴了。事物的發(fā)展瞬息萬變，下一秒的偶然性很大，你無法知道現(xiàn)在的所作所為是否正確。也許現(xiàn)在來說是正確的，但是換一個(gè)時(shí)代，換一個(gè)社會(huì)環(huán)境，你的所作所為也許就是錯(cuò)誤的。對(duì)錯(cuò)只有相對(duì)，沒有絕對(duì)。

有一些事情看上去真覺得是巧合的。比如福貴兒子有慶的死。區(qū)長(zhǎng)將墻撞到，有慶恰好在墻下睡覺，區(qū)長(zhǎng)又恰好是春生，有慶那時(shí)候恰好困的打瞌睡??一切的一切都仿佛是恰好發(fā)生的，都仿佛是命中注定的。缺少其中一個(gè)“恰好”，也許有慶就不會(huì)死了。世界是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是很多時(shí)候在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的種種巧合，不禁讓我們經(jīng)過科學(xué)洗禮的大腦困惑與不解。事情發(fā)生后，福貴有的只是深深的自責(zé)與后悔，但后悔是沒有用的，事情已經(jīng)發(fā)生，客觀存在，只是結(jié)果不符合人的主觀愿望罷了。但是想到作為一個(gè)人，有些時(shí)候的卻不容易接受。但對(duì)于福貴來講，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，繼續(xù)活著。

巧合還發(fā)生在鳳霞的死上。鳳霞的死是由于大出血，恰好那時(shí)是文化大革命，有經(jīng)驗(yàn)的老醫(yī)生都被打倒，恰好只有一些護(hù)士學(xué)生在醫(yī)院。萬二喜他們把老醫(yī)生請(qǐng)來，但福貴給他們吃了饅頭，吃多了，老醫(yī)生也出問題了。又是這么多事情集合在一起發(fā)生了鳳霞的悲劇。同樣，福貴與家珍除了痛苦之外，只有活著。作為那樣一個(gè)時(shí)代的中國人，作為曾經(jīng)經(jīng)歷過由富到一窮二白，經(jīng)歷過喪子之痛的福貴夫婦來講，也只有活著，只有歲月時(shí)間才能沖淡一切。

關(guān)于春生，我想到兩件事。一件是他在軍隊(duì)里說：“能開汽車，死都愿意”，可見他對(duì)汽車是真心狂熱地?zé)釔郏呛髞韺⒂袘c壓死了之后，后悔自責(zé)的力量讓他不再開車，遠(yuǎn)離汽車了。這就是生命的生死對(duì)一個(gè)人的影響，它能讓人放棄自己所熱愛的東西，它能改變?nèi)撕芏鄸|西。我回想起今年寒假我的爺爺去世時(shí)，我的腦子一片空白，只在那里忙這忙那，經(jīng)常坐在那里聽著哀樂發(fā)著呆。爺爺?shù)娜ナ澜o我的影響真的很大。一個(gè)平時(shí)一起說話吃飯的就一下子消失了，平時(shí)的沙發(fā)，床上都不見了爺爺?shù)嫩櫽埃屛殷w會(huì)到生與死之間的反差很大，對(duì)于我們還活著的人來說非常非常大。

還有一件是家珍在有慶死了之后對(duì)春生說：“你欠我們家一條命！”后來春生在妻子自殺以后絕望尋死，家珍也用這句話來勸他：“你還欠我們家一條命，你不能死！”同樣的一句話前后照應(yīng)，但不是相同的含義，不是相同的語氣，雖出自同一人之口，但期望與目的截然相反。這句話也許決定了春生的命運(yùn)，生與死，在于春生的選擇。

對(duì)于我來說電影當(dāng)中福貴的一套臺(tái)詞讓人過目不忘：“雞長(zhǎng)大了，就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，牛長(zhǎng)大了??我們的日子就會(huì)越過越好了。”這句話反映了事物的變化與發(fā)展的連續(xù)性。這是我們中國人自古以來的一種成長(zhǎng)觀，一種由少成多，由窮變富的積累觀，這種積累觀與中國長(zhǎng)期的文化觀念息息相關(guān)。這句話在影片中一共出現(xiàn)了兩次。一次是在福貴送兒子有慶上學(xué)時(shí)給兒子說的。只不過兒子出意外死了。有慶的死給這句希望的話扇了一個(gè)大耳光，有時(shí)候生命的旅程不一定是由弱變強(qiáng)，由少變多。很難預(yù)料到什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)意外生命的一切積累都會(huì)變成灰燼。第二次是在片尾福貴在把小雞裝進(jìn)木箱里時(shí)對(duì)孫子饅頭說的。第二次這句話的確是充滿希望的。初生的小雞、饅頭代表著新生命的開始，都象征著人的生命的延續(xù)，這是對(duì)“活著”最好的延續(xù)。影片最后福貴說出這句話，帶著對(duì)人生的體悟，和對(duì)孫子的喜愛和對(duì)活著真諦的詮釋。

另外，這部影片也引發(fā)了我對(duì)中國社會(huì)的思考。我認(rèn)為福貴一家的的命運(yùn)與當(dāng)時(shí)中國所處的社會(huì)環(huán)境與制度有著密切的關(guān)系。或者說，鳳霞的死，富貴的命運(yùn)在很大程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況決定的。福貴處在這樣一個(gè)特定的，特殊的年代，只有服從社會(huì)的安排，隨波逐流，只有在社會(huì)環(huán)境中掙扎，活著。中國較底層的勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的影響是極其弱小的，是微乎其微的。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發(fā)生重大變故就行的。這也是中國人民普遍心理與文化現(xiàn)象的反映。

這部電影是一個(gè)龐大的生與死的故事。很多人死了，從歷史長(zhǎng)流中消失了，留下活著的人們，活著的人們只能繼續(xù)生活下去，繼續(xù)活著，延續(xù)著生命的長(zhǎng)度。活著，我想，也許就是生命存在的價(jià)值與意義吧。

我個(gè)人對(duì)這部影片被定為禁片是非常有意見的。這部影片是根據(jù)小說改編而成的，本身也是一種創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。不能因?yàn)樗锩鎸?duì)中國歷史上的事件的聯(lián)系，會(huì)引起不好的影響而將它禁止。事實(shí)上，它恰恰反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上很多真實(shí)的情況，比如大躍進(jìn)大練鋼，比如文化大革命時(shí)期。而這些社會(huì)背景的描繪對(duì)本片來說是很重要的，可以說很多劇情（比如鳳霞的死，福貴的命運(yùn)）都是由社會(huì)大環(huán)境造成的。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。

我想福貴的命運(yùn)雖是電影里的情節(jié)，但是現(xiàn)實(shí)生活中在那樣一個(gè)年代，必定有很多人的命運(yùn)與福貴相似。電影中的故事不僅是福貴一個(gè)人的人生反映，更是那個(gè)時(shí)代的寫照。

在經(jīng)歷人生中的滄海桑田之后，經(jīng)歷過生離死別，顛沛流離，剩下的只有一條命。在那樣一個(gè)社會(huì)，只有堅(jiān)強(qiáng)地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來，活著才能可能一天天變好。

第四篇：電影《活著》 影評(píng)

《活著》影評(píng)

電影《活著》，改編自余華的小說，是張藝謀導(dǎo)演1994年作品。故事發(fā)生在中國二十世紀(jì)四十至八十年代。40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺?shù)揭回毴缦矗瑲馑懒烁赣H，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗；50年代，富貴一家經(jīng)歷了大躍進(jìn)，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，白發(fā)人送黑發(fā)人；60年代，文化大革命悄然而至，在**中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，啞女兒鳳霞在生孩子時(shí)因大出血慘死。電影中故事到此便謝幕了，結(jié)尾是富貴夫婦和外孫一起活了下來，富貴重復(fù)著曾經(jīng)對(duì)有慶說過的話“雞長(zhǎng)大了變羊，羊長(zhǎng)大了變牛，牛長(zhǎng)大了到共產(chǎn)主義了??”

一、片中對(duì)中國時(shí)代與家庭的變遷進(jìn)行了深刻反映，描寫了一個(gè)普通家庭祖孫

三代在社會(huì)風(fēng)雨中飄蕩的辛酸故事。主題沉重的設(shè)置是影片出彩的關(guān)鍵。這便使在那個(gè)最好的時(shí)代誕生的《活著》有著一種與生俱來的厚重，這種厚重被包裝在個(gè)人和家庭的命運(yùn)之下，《活著》幾近真實(shí)地刻畫了底層人民的生存狀態(tài)和苦難，由四十年代始，經(jīng)過提煉精簡(jiǎn)后，將三十余年濃縮到了一部?jī)蓚€(gè)小時(shí)的電影中，集中體現(xiàn)了福貴這個(gè)小人物悲歡離合的人生。

二、一部張藝謀的老電影，《活著》幾乎具有那個(gè)時(shí)代好片的所有特征。那個(gè)

時(shí)間，或許是中國電影最好的年代，第五代導(dǎo)演的現(xiàn)實(shí)主義作品蔚然成風(fēng)，具有深刻的反思與人道主義精神。就是在今天來看，《活著》仍然具有震撼人心的強(qiáng)大力量。

三、有人說這是張藝謀拍的最成功的一部片子。影片平實(shí)、樸素的記敘與情節(jié)

保持了一致，場(chǎng)景永遠(yuǎn)是灰蒙蒙的，一如那個(gè)荒謬的時(shí)代和蒙昧的社會(huì)。葛優(yōu)飾演的福貴，表情和動(dòng)作維持在一種混沌的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)地?cái)⑹龀隽嗽谀莻€(gè)時(shí)代的小人物身上那種自然而又悲哀的耐性，在被迫面對(duì)各種失去后，繼續(xù)平靜地生活下去，仿佛領(lǐng)略過了生命的各種真諦，但最終興許還是歸于無物。

四、《活著》以其獨(dú)特的視角，樸實(shí)鮮明地記述，生動(dòng)地再現(xiàn)了新中國成立后

中國人民所經(jīng)歷的一系列可悲荒唐的事實(shí)。電影的表現(xiàn)方式是主觀介入的，導(dǎo)演和編劇放棄了原作中的“雙重?cái)⑹隆保瑢?duì)整個(gè)故事進(jìn)行了重構(gòu)，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特色。

五、觀眾，不僅是旁觀者，也是套入這個(gè)故事中的一員。每個(gè)人的自身，既是

歷史鋪展開的卷軸，又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物。現(xiàn)實(shí)沒有為人們?cè)鯓踊钪峁┻x擇，而每一步前進(jìn)的步伐都成了一種必須。

六、在《活著》這部時(shí)代記錄當(dāng)中，學(xué)攝影出身的張藝謀導(dǎo)演雖沒有了他所稔

熟大黃大紅的濃彩重墨，那些簡(jiǎn)單的清淡素描依舊清新美麗。沒有濃彩重墨的場(chǎng)景。嘶啞粗獷的皮影戲演出，冰雪漫天的殘酷戰(zhàn)場(chǎng)，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍(lán)的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮??尋常的生活場(chǎng)景在鏡頭下煥發(fā)出一種簡(jiǎn)單的質(zhì)樸美麗。影片隨著時(shí)代的推進(jìn)而改變不同的場(chǎng)景風(fēng)格和人物造型，使時(shí)代特征鮮明的出現(xiàn)，把那些有相同經(jīng)歷的人們瞬時(shí)拉到當(dāng)年的社會(huì)背景中去，同時(shí)也為影片的發(fā)展起到重要的作用。

導(dǎo)演風(fēng)格

張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達(dá)社會(huì)心理愿望，傳送、顯現(xiàn)大眾心中的密碼，這種內(nèi)在心理密碼的傳遞和內(nèi)在的約束的強(qiáng)制與類型化的商業(yè)電影在深層次正好相通。張藝謀的本領(lǐng)在于他能強(qiáng)烈而不失準(zhǔn)確，適時(shí)而又超前地?fù)軇?dòng)中國百姓的心弦，展示中華大眾心態(tài)。張藝謀對(duì)中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農(nóng)村的、城市的，有歷史的、現(xiàn)實(shí)的，無論是表現(xiàn)貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內(nèi)心的東西，而且表現(xiàn)手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎(jiǎng)，使沉寂多時(shí)的中國影片開始受到世人矚目，并在強(qiáng)手如林的世界影壇獨(dú)占一席之地。這就是張藝謀影片馳名中國和世界的重要原因。

主題電影“活著”在提示了人生主題的同時(shí)期更重要也是更突出的展示了一種深沉而凝重的大歷史主題。之所以叫大歷史，是以區(qū)別某朝某代自導(dǎo)自演的“欽定歷史”。整部影片跨度很大，從解放前一直到七十年代后，可以說涵蓋了新中國由成立至發(fā)展所走過的三十多年的歷程。縱觀電影我們就會(huì)看到并深深體會(huì)到元人張養(yǎng)浩早在七百年前就已經(jīng)發(fā)出了那一聲無可奈何的感嘆：興。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的。

《活著》，確實(shí)在無遮無攔地大喜大悲，讓你隨之無所顧忌地大笑或流淚。但不是強(qiáng)迫型煽情的肥皂劇。影片給我的震撼，也許遠(yuǎn)比一萬頁聲淚俱下的控訴演講稿要強(qiáng)烈的多，深刻的多。在陽光柔媚的午后，三個(gè)人，守在空蕩蕩的教室里再看《活著》的后半部分。以為幾年后的自己會(huì)跳出劇情，清楚地看它，戲謔地看它，可還是沒能忍住眼淚。聽見鄰座女孩輕聲的啜息。大家沒有互相看一眼，空氣似乎凝固在沉重里--即使一分鐘前你還在無奈大笑。

濃烈的歷史感和生命意識(shí)

沒有一部其他的張藝謀的電影具有《活著》這樣深刻的內(nèi)涵。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的宿命論人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。

皮影戲使《活著》的故事演化成三層，福貴一家的故事，皮影戲的故事，以及人類的故事。人在世上的雙重角色在他和玩偶之間的關(guān)系上得到充分的顯示。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，更為人如同玩偶這一比喻增加了不可缺少的注腳。人生就如同一場(chǎng)早已安排好的戲。實(shí)際上，人生如戲是一個(gè)我們耳熟能詳?shù)钠┯鳌虮旧砭筒皇钦娴牧耍皯騾s給這不真實(shí)又增加了一份虛幻，而皮影出現(xiàn)在電影影幕上就更是幻上加幻。平面皮偶在孤燈幻影下顯現(xiàn)演繹人生的故事把人生如戲，人生如夢(mèng)發(fā)揮到淋漓盡致的地步。

在整部電影中，張藝謀不斷地把玩“人如玩偶”這一意像。福貴被改寫成皮影戲藝人，不光是情節(jié)的需要，也是張藝謀為了強(qiáng)化主題的手段。為了生活，福貴拋妻別子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成了巡回皮影戲團(tuán)的班主。福貴那一幕幕風(fēng)餐露宿為生存奔波的鏡頭和皮影戲交叉出現(xiàn)在影幕上讓我們有點(diǎn)分不清皮影中人物和電影中人物的界限。福貴被國民黨軍隊(duì)強(qiáng)征為民夫，肩拉大炮的鏡頭，更讓我們看到一個(gè)懸絲木偶的形象，受人操縱，無可奈何。解放了，然而福貴身不由己的命運(yùn)仍然繼續(xù)著。在那場(chǎng)超英趕美大煉鋼鐵的運(yùn)動(dòng)中，張藝謀再一次把皮影戲的場(chǎng)面和煉鋼的場(chǎng)面融匯在一起，象征著在那場(chǎng)荒誕的運(yùn)動(dòng)中，每個(gè)人都和福貴一樣身不由己，是命運(yùn)的玩偶。

鏡頭 當(dāng)福貴沖向鮮血淋漓的有慶的尸體前，張藝謀給了他一個(gè)特寫鏡頭。在整個(gè)影幕上，除了福貴本人，就是一幅皮影戲的影窗。在無法抗拒的命運(yùn)面前，福貴本人看上去多么象被他玩于股掌的皮影啊。這些戲劇性的巧合后來再次發(fā)生在福貴女兒鳳霞的身上。文化大革命中，一直伴隨福貴的那箱皮影未能逃過劫難，在鎮(zhèn)長(zhǎng)的督促下，鳳霞把那些皮影燒掉了。皮影戲的故事似乎暫時(shí)結(jié)束了，但福貴的厄運(yùn)卻并沒有隨著那些皮影灰飛煙滅。由于高明的醫(yī)生在文革中全被關(guān)進(jìn)“牛棚”，醫(yī)院由學(xué)生當(dāng)班，鳳霞產(chǎn)后大出血得不到及時(shí)的救治而命歸黃泉。命運(yùn)再次向我們展示了它丑陋的力量。本可救鳳霞一命醫(yī)術(shù)高明的王教授，因?yàn)轲I了三天，吃了福貴好心為他買的七個(gè)饅頭而噎得不能動(dòng)彈。福貴再一次間接的促成了鳳霞的死亡。這些情節(jié)極富戲劇性，在原著中是沒有的。影片的結(jié)尾也是富有象征性的。當(dāng)福貴的外孫饅頭問他的姥爺把他爸爸為他買的小雞放到哪里時(shí)，福貴從床底拖出那個(gè)劫后余生原來裝皮影的木箱，和他一起把小雞一只一只的放進(jìn)去。毫無疑問，這里小雞代表的是年輕一代，代表著未來，而曾經(jīng)裝皮影的木箱由于是個(gè)盛體和封閉物，表示禁錮和束縛則象征著命運(yùn)。通過這一象征，張藝謀無非在告訴我們，人類將繼續(xù)受命運(yùn)的控制，永遠(yuǎn)不能擺脫命運(yùn)的主宰。

二、視聽語言

音樂：音樂方面，影片一開始，風(fēng)格古樸的音樂主題就作了第一次顯示。這個(gè)曲調(diào)相視取材于陜北的地方曲種，流露出一種淡淡的憂傷。這個(gè)音樂隨著情節(jié)的發(fā)展經(jīng)過多次變化，在不同場(chǎng)景出現(xiàn)塑造了一種特殊的情緒。當(dāng)富貴拜托賭博的困擾，靠著皮影重新振作起來時(shí)，葛優(yōu)所唱的秦腔聲音越來越小，主題音樂慢慢的響了起來，此時(shí)重復(fù)的主題音樂起到了很好的烘托氣氛的作用。鳳霞的孩子饅頭降生了，此時(shí)的音樂也相應(yīng)的作了變化，加快了節(jié)奏的主旋律又一次出現(xiàn)，由于速度的變化和邊走，包含了一定的喜悅情緒，讓觀眾感覺到一種家庭特有的溫馨。在片尾結(jié)束的時(shí)候，家珍、福貴和饅頭在家里講小雞的故事，主題音樂再次響起，伴隨著僅剩的一家四口，影片以最后的溫情結(jié)束了。從整個(gè)影片來看，主題音樂的重復(fù)出現(xiàn)無疑對(duì)影片的氣氛起到了至關(guān)重要的作用。

電影音樂很精彩，適時(shí)出現(xiàn)，常常叫人心潮澎湃，與之相配的是很有些詩意的畫面，整部影片的用光的調(diào)子很暗，色彩濃重，很有質(zhì)感。當(dāng)福貴在皮影戲的屏幕前走向小小的有慶的尸體時(shí)，那是怎樣一種震動(dòng)人的心靈的感覺！影片的鏡

頭切換不是很頻繁，大的場(chǎng)景的時(shí)候甚至有點(diǎn)緩慢，但很有種綿延的節(jié)奏，在對(duì)故事的表現(xiàn)上做得很到位。

三、象征意象

福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。實(shí)際上，在余華的《活著》中并沒有皮影戲的情節(jié)，是導(dǎo)演獨(dú)具匠心的賦予了皮影戲更深一層次的含義。皮影戲演繹的是福貴一家的故事，皮影戲的故事，也是人類的故事。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，人如同玩偶這一比喻也更加得到了展示。

《活著》，是一部充滿黑色幽默的電影，大量的反諷，設(shè)置了很多暗示情節(jié)發(fā)展的鋪墊。如，主人公富貴把一大口茶水噴吐在皮影戲的幕布上，呈現(xiàn)出血濺的痕跡，暗示著兒子有慶的死亡；解放軍用槍把一張皮影挑向天空，太陽的光芒穿透過來，則預(yù)示著富貴新的生活??

四、電影剪輯

電影《活著》是一部紀(jì)實(shí)風(fēng)格的影片，該影片大量運(yùn)用了長(zhǎng)鏡頭，給人一種切身經(jīng)歷的感覺，影片剪輯自然流暢，讓人不知不覺就融入影片中。

影片的第一個(gè)鏡頭是四十年代的一條民間小巷，交待了影片開始時(shí)的背景，而背景音樂也是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的樂曲，為整個(gè)影片墊下了情感基調(diào)。接著，鏡頭切換到一家賭場(chǎng)中，從而帶出本影片的主人公，為后面埋下了伏筆。

蒙太奇：影片中還運(yùn)用了多種蒙太奇的編輯思維方式。如在影片開頭，福貴在賭場(chǎng)里賭博，鏡頭就在他賭博與皮影戲間切換，用的是平行蒙太奇，后面多處描寫皮影戲的鏡頭也都用了平行蒙太奇的手法，完整地表達(dá)了事情的發(fā)展；在批斗龍二時(shí)，人群的呼喊聲的處理用了象征蒙太奇，突顯了人們對(duì)中共的支持。

影片在剪輯方面處理得很好，人物出場(chǎng)總會(huì)先用全景交待環(huán)境，再用近景突顯人物的特征，在人物對(duì)話時(shí)，鏡頭在對(duì)話人物間切換的時(shí)機(jī)恰到好處，很好地利用了主客觀鏡頭的切換，使觀眾能及時(shí)撲捉到人物的動(dòng)態(tài)。

第五篇：電影活著影評(píng)

《活著》影評(píng)

最近看了《活著》這部電影，讓我們感觸是非常深的。尤其是在電影中，每一個(gè)人物都給人印象深刻。。。

比如：福貴的妻子家珍在影片中始終是一個(gè)傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團(tuán)圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來離開了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過自新后主動(dòng)地歸來。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對(duì)丈夫及其家庭的忠誠，另一方面卻從她對(duì)福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

不過，在封建社會(huì)，婦女因?yàn)槿狈Κ?dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，被迫困守夫家，也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補(bǔ)充，構(gòu)成一條有矛盾，得以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，但沒有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

還有就是有慶和鳳霞的姐弟情深在電影中也得到了很好的表現(xiàn)，當(dāng)小小的有慶和幾個(gè)欺負(fù)姐姐的小孩在扭打在一起，當(dāng)有慶將面條倒在“壞小子”的頭上，當(dāng)鳳霞去砸汽車的玻璃的時(shí)候……在有慶、鳳霞，福貴、家珍一家的親情的細(xì)節(jié)的精細(xì)設(shè)計(jì)上，我承認(rèn)我比起小說更喜歡這些生活化的場(chǎng)景，因?yàn)楹托≌f的距離感相比，我更喜歡這里的真切和熱度。

我認(rèn)為電影里的活著要比小說輕松些。那就是張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風(fēng)霞的教授因?yàn)樘I被饅頭噎著，而不能去動(dòng)手

術(shù)，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導(dǎo)演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西。活著這部電影非常的長(zhǎng)。整個(gè)看電影的過程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個(gè)字“活著”，活著真好，人只要活著，對(duì)家人，對(duì)朋友就是安慰，就是支柱。

從影片中我們不難看出，很多的地方都提到了活著，不單單是影片的名字，還有影片中給我們處處可以聽到的詞語，那就是-----活著。例如：

第一次感覺到活著好是在福貴被抓丁，國民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒有吃的，什么都沒有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時(shí)候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時(shí)候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時(shí)候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔樱菢寯赖木褪堑刂鞲ＹF了。能活著看到老婆孩子就是好。

第三次是有慶死了，被車撞死的（書上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來。后來那個(gè)春生被打成反革命，要自殺，來找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國農(nóng)民。他們沒有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實(shí)在的心地。

第四次是鳳霞死了。導(dǎo)演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來)電影沒有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導(dǎo)演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場(chǎng)面。

余華的小說《活著》通過福貴的敘述有些超脫的感覺；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個(gè)諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生離死別，風(fēng)風(fēng)雨雨的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民家庭。這里沒有控訴什么，沒有要反抗什么，沒有埋怨什么，中國最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個(gè)時(shí)代里承受著一切，努力地過著自己的生活。

在這部電影中，我比較喜歡的還是場(chǎng)景的設(shè)置。。。

影片中作為風(fēng)雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠(yuǎn)方的希望，但家珍這個(gè)相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的，在小說原著中，作者最后還是無情地摧毀了這個(gè)福貴賴以慰藉的心靈港灣。

四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國人就這么無聲無息地繼續(xù)活著。幕后資料這是一個(gè)非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國老百姓的生活觀，故事很親切，很真實(shí)，就像發(fā)生在我們身邊。一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對(duì)生活和未來報(bào)著無限美好的希望。

雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時(shí)代背景下人物的生活及生存狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，而主人公的命運(yùn)最終讓

是發(fā)人深省……

在這部影片中，張藝謀花了最大精力琢磨處理的就是皮影了。這就體現(xiàn)了張藝謀導(dǎo)演一貫的拍攝風(fēng)格，插入了很多的民族色彩。而皮影這個(gè)絕對(duì)的展示中華民族特色的事物，在這里用的絕對(duì)是淋漓盡致。

在影片一開頭就出現(xiàn)的皮影戲而且貫穿整部影片，其實(shí)也就是導(dǎo)演在反復(fù)把玩的一個(gè)主題－－命運(yùn)的玩偶。賭館里，福貴少爺?shù)胶笈_(tái)去唱上幾嗓子，皮影戲的風(fēng)格就來個(gè)大轉(zhuǎn)變，臺(tái)下人也跟著樂。福貴哪里知道，龍二正在和賭館老板串通虎視耽耽著他家祖宅，他的命運(yùn)也從此將有個(gè)大轉(zhuǎn)變，而命運(yùn)在暗處樂和著：游戲開始了！不僅僅是福貴，很多人都從此加入到這個(gè)游戲中，成為被命運(yùn)手中操控的玩偶，無從選擇的一步步走下去。皮影再次出現(xiàn)時(shí)，是福貴到龍二家借錢，龍二卻把整整一箱皮影給了他，兩人的角色調(diào)了個(gè)個(gè)兒。這個(gè)調(diào)個(gè)兒的影響龍二不知，福貴也不知，直到多少年后，才知道這只是命運(yùn)和他們開的一個(gè)大玩笑，福貴輸?shù)袅思耶a(chǎn)，也同時(shí)輸?shù)袅吮驹摯髟谒^上的地主的帽子，輸?shù)袅四亲詈笤邶埗砩祥_花的“打的死死的”五顆子彈。

福貴的皮影從街道演到國軍，從國軍演到共軍，再演到大煉鋼鐵和文革時(shí)期，他自己也如同身不由己的玩偶在命運(yùn)中起伏。在影片中，每一次命運(yùn)的小把戲，都伴隨著皮影的特寫。國軍的刺刀劃開白布，福貴和春生被抓了壯丁；共軍用刺刀挑起皮影在燦爛的陽光下舉向天空，福貴得到了那張支離破碎卻恭恭敬敬鑲在鏡框里掛在墻上的“革命證明”，而春生開上了“死也愿意”的汽車，后來也就是這么開著汽車撞倒了墻，砸死了福貴唯一的兒子有慶。對(duì)于有慶的死，皮影戲的象征意義在前面埋了個(gè)伏筆，那就是有慶端醋給福貴喝時(shí)，福貴噴在白布上的醋，這么蘊(yùn)染開來，仿佛那塊蓋著血肉模糊的有慶身上沾滿血跡的白布。而那時(shí)屏幕上在一旁聲嘶力竭叫喊的福貴的特寫，身后同樣是那幅皮影戲的影窗。

皮影最后在福貴向鳳霞大聲的說“留不住了，燒！”后，隨著跳動(dòng)的火焰在陽光下扭曲變形。皮影被燒了，可是命運(yùn)的游戲并沒有停止。文革中，因?yàn)榇蠓虮魂P(guān)牛棚學(xué)生當(dāng)班，鳳霞生產(chǎn)大出血而得不到及時(shí)救治，本可以救她一命的王教授卻被福貴好心買給他的七個(gè)饅頭撐得動(dòng)不了。福貴帶著孫子饅頭坐在鳳霞的墳頭前，不停的念叨，我要是沒給王教授買七個(gè)饅頭就好了，正如當(dāng)年家珍在有慶墳頭前不停念叨，我要是攔住你爹不讓你去學(xué)校就好了一樣。命運(yùn)的強(qiáng)大力量自始至終都沒有放過福貴一家，沒有放過每個(gè)時(shí)代的每個(gè)人。張藝謀就是這么小心翼翼的處理著每個(gè)皮影的細(xì)節(jié)，每個(gè)命運(yùn)把玩的游戲，不停的展示這種永恒的力量，翻云覆雨，滄海桑田，而一個(gè)個(gè)這些獨(dú)立的個(gè)體，只是棋子，只是命運(yùn)手中相互聯(lián)系的玩偶。

這部電影在總體上給我們的啟發(fā)是很深遠(yuǎn)的，我們也能看出他和小說的不同，我覺得這就是張藝謀導(dǎo)演要給我們展示的，也是我們要去學(xué)習(xí)和深深思考的東西。在影片完結(jié)的時(shí)候，很值得我們?nèi)ド钍　１热缥覀儜?yīng)該珍惜現(xiàn)有的生活，應(yīng)該向往美好的未來，無論現(xiàn)在的狀況如何，我們都要好好的活下去，因?yàn)榛钪蝗菀祝钪呛苊篮玫摹?/p>