第一篇：李嘉誠演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：

多謝大家常稱贊我是一個(gè)成功的企業(yè)家，對(duì)于這些支持、鼓勵(lì)，我內(nèi)心是感激的。很多時(shí)候傳媒訪問我，都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人。每個(gè)人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關(guān)鍵的成功方法就是尋找得到導(dǎo)航人生的坐標(biāo)。沒有原則的人會(huì)漂流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們?cè)诒３终嫖业耐瑫r(shí)，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂、更精彩。

不知從哪時(shí)開始，“士農(nóng)工商”這樣的社會(huì)等級(jí)概念，深深扎根在中國人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來，從政治家到學(xué)者，在評(píng)價(jià)“商”的同時(shí)幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負(fù)面看待商人經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、資本運(yùn)作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻(xiàn)等正面評(píng)價(jià)，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。

當(dāng)然，在“商”的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個(gè)行業(yè)的形象。亦有一些企業(yè)只懂鉆營于道德標(biāo)準(zhǔn)和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業(yè)社會(huì)的進(jìn)步不僅要靠個(gè)人勇氣、勤奮和堅(jiān)持，更重要建立社群所需要的誠實(shí)、慷慨，從而創(chuàng)造出一個(gè)更加公平、更加公正的社會(huì)。

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活經(jīng)歷中有所領(lǐng)悟。當(dāng)然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會(huì)帶給我啟發(fā)，有些時(shí)候，這樣的啟發(fā)更會(huì)帶來巨利的機(jī)會(huì)。洛克菲勒（Rockefeller）與擦鞋童的故事相信大家都知道：當(dāng)1929年華爾街股市崩潰前，一個(gè)街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項(xiàng)炒賣股票的所謂的秘密消息。當(dāng)時(shí)洛克菲勒突然領(lǐng)悟到，當(dāng)擦鞋童亦參與股票市場(chǎng)時(shí)，便可能是應(yīng)該離場(chǎng)的時(shí)候了。他隨即將股票兌現(xiàn)，從而及時(shí)地使財(cái)富得到了保全。

范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計(jì)然為師，研習(xí)治國治軍方略，博學(xué)多才，有“圣賢之明”，是春秋時(shí)代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。老實(shí)說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)很多供求機(jī)制的理論，我國歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務(wù)求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過剩或短缺的情況，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣生生不息。范蠡的“計(jì)然之術(shù)”，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平起落波動(dòng)的根據(jù)；其“待乏”原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。他主張平價(jià)出售糧食，并平抑調(diào)整其他物

價(jià)，使關(guān)卡稅收和市場(chǎng)都不缺乏。這不但是治國之道，其實(shí)更是國家積極調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方略。“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；要了解貨物，就要明白何時(shí)出現(xiàn)需求”，“旱時(shí)，要備船以待澇；澇時(shí)，要備車以待旱。”強(qiáng)調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運(yùn)用和把握客觀規(guī)律，應(yīng)用在變化萬千的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。我相信他是快樂的，因?yàn)樗宄刂涝诓煌瑫r(shí)候，自己要擔(dān)當(dāng)什么角色，而且擔(dān)當(dāng)?shù)枚歼@么出色，這么誠懇有節(jié)。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動(dòng)。

范蠡助勾踐復(fù)國后，看透時(shí)局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。

齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財(cái)物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國人心中有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動(dòng)的記錄，故無法分析他的心態(tài)。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會(huì)的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會(huì)到世間上最強(qiáng)、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會(huì)有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)

說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個(gè)美國的偉人。

來自另一個(gè)世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個(gè)字。但他是哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家、發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學(xué)理論教育，他一直努力彌補(bǔ)這一遺憾，完全是靠自學(xué)獲得了廣泛的知識(shí)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他的《可憐李察的日記》一書風(fēng)行，成為除《圣經(jīng)》外最暢銷的書。富蘭克林在美國費(fèi)城從事印刷事業(yè)、出版報(bào)紙、為政府印刷紙幣，實(shí)業(yè)上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對(duì)別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對(duì)公共事業(yè)的熱心很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃巍：髞恚用駛兺婆e富蘭克林擔(dān)任該地區(qū)許多重要職務(wù)。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對(duì)公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。自1748年始，他開展了不同的公共項(xiàng)目，包括建立圖書館、學(xué)校、醫(yī)院等。

富蘭克林是一個(gè)很積極的人，通過出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過科研來滿足他對(duì)自然的好奇。做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì)，或有用于社會(huì)，身體力行為后人謀取幸福。

他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個(gè)年輕商人的忠告”（Advice to a Young Tradesman）文章內(nèi)很實(shí)際的名句“Time is money，credit is money”，將時(shí)間和誠信作為錢能生錢（Money begets money）可量化的投資，在“財(cái)富之路”（The Way to Wealth）一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。勤奮為他帶來財(cái)富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。富蘭克林十三個(gè)人生信條他都寫得簡明扼要，生動(dòng)活潑，很受當(dāng)時(shí)人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的杰出工作，贏得了法國人民對(duì)美國人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利做出了貢獻(xiàn)。直到83歲高齡，他才辭去一切公務(wù)。制憲會(huì)議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個(gè)政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞（Pennsylvania）代表團(tuán)提議由華盛頓擔(dān)任大會(huì)主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當(dāng)上美國總統(tǒng)的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項(xiàng)提名來自賓夕法尼亞，實(shí)為一種特殊禮遇，因?yàn)楦惶m克林博士一直被認(rèn)為是唯一可與華盛頓競(jìng)爭的人。”此時(shí)的富蘭克林已經(jīng)81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅(jiān)持留給制憲會(huì)議的絕非是名譽(yù)高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。

1790年，這位為教育、科學(xué)、公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽(yù)，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評(píng)價(jià)。

人類歷史碑上永遠(yuǎn)會(huì)銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個(gè)不同的人，不同時(shí)代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會(huì)，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷。他們?cè)谌松硞€(gè)階段都扮演過相同的角色，但他們?cè)O(shè)定人生的坐標(biāo)完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會(huì)。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈(zèng)別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈(zèng)予鄰居，富林克林用于建造社會(huì)能力（Capacity Building），推動(dòng)人們更有遠(yuǎn)見、能力、動(dòng)力和沖勁。有能力的人可以為社會(huì)服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

今天的中國人是幸運(yùn)的，我們經(jīng)歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設(shè)持續(xù)開放及法治的社會(huì)，擁抱經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和健康的自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時(shí)宜，這不是要棄舊立新，采取二元對(duì)立、非黑即白的思維，而是要鼓勵(lì)傳統(tǒng)的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢(mèng)想未來。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會(huì)，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和機(jī)會(huì)，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會(huì)見識(shí)自己的國家，增長知識(shí)之余，更可體會(huì)世界的轉(zhuǎn)變和希望。

“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)。”這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個(gè)人和國家。

我最近常常對(duì)人說，我有了第三個(gè)兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會(huì)就是我第三個(gè)兒子。過去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價(jià)值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮。我們要同心協(xié)力，積極、真心、決心，在這個(gè)世上散播最好的種子，并肩建立一個(gè)較平等及富有同情心的社會(huì)，亦為經(jīng)濟(jì)、教育及醫(yī)療做出貢獻(xiàn)；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻(xiàn)的文化，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的目標(biāo)，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。

謝謝大家。

第二篇：李嘉誠勵(lì)志演講稿

李嘉誠演講：打工是最愚蠢的投資

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很多人會(huì)認(rèn)為打工並不是投資，強(qiáng)烈反對(duì)這種觀念。其實(shí)打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的??是什麼？除了我們的青春還有什麼更寶貴？

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很多人都抱怨我窮，我沒錢想做生意又找不到資金。多麼的可笑！其實(shí)在你身上就有著一座金山(無形資產(chǎn))，只是你不敢承認(rèn)。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產(chǎn)雙手拱讓給了你的老闆。

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我們?cè)囅胍幌拢姓l生下來上天就會(huì)送給他一大堆金錢的？問問李嘉誠吧。

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我曾經(jīng)問過我的一個(gè)朋友為什麼不去打工？他的回答很驚人：“說句得罪點(diǎn)，出去打工簡直就是愚蠢浪費(fèi)青春！為什麼你一直是打工仔？因?yàn)槟惆察冬F(xiàn)狀！因?yàn)槟銢]有勇氣，你天生膽小怕事不敢另擇它路！所以你是打工仔！因?yàn)槟銢]有勇往直前，沒有超越自我的精神！所以，你還是一個(gè)打工仔！你想過了改變你的生活，改變你窮困的命運(yùn)，但是你沒有做！因?yàn)槟悴桓易觯∧愫ε螺敚愫ε螺數(shù)囊桓F再窮！你最後不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔！！?

你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結(jié)果你沒看到預(yù)想的成就！你放棄了！你只還是一個(gè)打工仔！為什麼你一直是打工仔？因?yàn)槟汶S波逐流！近墨者黑，不思上進(jìn)，分錢沒得，死愛鬧熱，所以你一直是打工仔！

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因?yàn)槟阄窇帜愀改福懵犘拍阌H戚，你沒有主張，你不敢一個(gè)人做決定。所以，你只不過還是一直是一個(gè)打工仔！

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你觀念傳統(tǒng)，只想打工賺點(diǎn)錢結(jié)婚生子，然後生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔！你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無本的生意，你想坐在家裡等天上掉陷餅，所以你一直是一個(gè)打工仔！

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你抱怨沒有機(jī)遇，機(jī)遇來到你身邊的時(shí)候你又抓不住！因?yàn)槟悴粫?huì)抓！所以你還是一直是打工仔！

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因?yàn)槟愕呢毟F，所以你自卑！你退縮了！你什麼都不敢做！你只會(huì)給別人打工！所以你一直是打工仔！

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你沒有特別技能，你只有使蠻力！你和你父母一樣，惡性循環(huán)，所以，你一直永遠(yuǎn)的一個(gè)一直在打工的打工仔！

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很多人想把握機(jī)會(huì)，要做一件事情時(shí)，但往往給自己找了很多理由讓自己一直處於矛盾之中，不斷浪費(fèi)時(shí)間，虛度時(shí)光!

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1，我沒口才。錯(cuò)！有沒有人天生就會(huì)說話，臺(tái)上的演講大師也不是一下子就能出口成章，罵人的時(shí)候很擅長，抱怨的時(shí)候也很擅長，這也是口才，只是沒有任何營養(yǎng)罷了，那是沒有價(jià)值的口才；看別人爭論的時(shí)候，自己滿嘴評(píng)頭論足，卻不反省自己，倘若你做得好，你今天是否還說自己沒口才

2，我沒錢。錯(cuò)！不是沒有錢，而是沒有賺錢的腦袋，工作幾年了沒有錢麼，有了，但是花掉了，花在沒有回報(bào)的事情上面，吃喝玩樂，或存放貶值了，沒有實(shí)現(xiàn)最大化，所以錢就這樣入不敷出，這樣月光光這樣被生活所需全部一一使用，這樣周而復(fù)始，每月做個(gè)月光族，沒有遠(yuǎn)慮，當(dāng)一天和尚敲一天鐘，得過且過。

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3，我沒能力。錯(cuò)！不給自己機(jī)會(huì)去鍛煉，又有誰一出生就有跑的能力?跳的能力？一畢業(yè)就是社會(huì)精英?一創(chuàng)業(yè)就馬上成功?當(dāng)別人很努力的學(xué)習(xí)，很努力的積累，努力的找方法，而他每天就做了很少一點(diǎn)就覺得乏味，學(xué)了一些就覺得沒意思，看了一些就不想看，跟自己跟別人說沒興趣學(xué)，然後半輩子過去，一事無成，然後牢騷上天不給機(jī)會(huì)。能力是努力修來的，不努力想有能力，天才都會(huì)成蠢材，但努力，再笨的人也能成精英。

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4，我沒時(shí)間。錯(cuò)！時(shí)間很多，但浪費(fèi)的也很多，別人很充實(shí)，他在看電視，別人在努力學(xué)習(xí)時(shí)，他在遊戲消遣虛度，總之時(shí)間就是覺得很多餘，他過得越來越無聊，別人賺錢了羨慕別人，但不去學(xué)別人好好把握時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值，整天不學(xué)無術(shù)。

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5，我沒心情。錯(cuò)！心情好的時(shí)候去遊玩；心情不好的時(shí)候在家喝悶酒，心情好的時(shí)候去逛街，心情不好的時(shí)候玩遊戲，心情好的時(shí)候去享受，心情不好的時(shí)候就睡大覺，好壞心情都一樣，反正就是不做正事。

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6，我沒興趣。錯(cuò)！興趣是什麼，吃喝玩樂誰都有，沒有成就哪裡來的盡興，出去旅遊回來月光族，出去K歌回頭錢包空空，出去大量購物回來慘兮兮。打工有沒有興趣，擠公車有沒有興趣？上班簽到下班打卡有沒有興趣？家裡急需要一大筆錢的時(shí)候借錢有沒有興趣？要還錢沒錢還有沒有興趣？賣老鼠藥的人對(duì)老鼠藥有沒有興趣……？

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7，我考慮考慮。錯(cuò)！考慮做吧，有可能就成了！不做吧，好不甘心，整天上班也沒有個(gè)頭，還是做吧，明天開始，不過還是算了，再想想，這錢掙的也不容易，不不，就是打工掙錢也不容易，所以不能放棄機(jī)會(huì)，決定了，把握機(jī)會(huì)。哎呀！天都黑了，明天再說吧！然後第二天又因?yàn)橐陨?23456點(diǎn)，因?yàn)樽笏加蚁耄^續(xù)循環(huán)，最終不能決定，猶猶豫豫，還是一無所獲。

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有句話是，可憐之人必有可恨之處！這一生中不是沒有機(jī)遇，而是沒有爭取與把握，藉口太多，理由太多......！

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爭取之人必竭力爭取，一分錢都沒有也千方百計(jì)想辦法，不爭取之人給一百萬也動(dòng)不起來，發(fā)財(cái)不了，還有可能一敗塗地，這就是行動(dòng)上的欠缺，喜歡猶豫不決，喜歡拖延，喜歡半途而廢，最後一輩子平庸，碌碌無為！

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還有的人，做事三分鐘熱度，一開始熱情高漲，等會(huì)就繼續(xù)懶散，這種人成功的帽子也不會(huì)在你的頭上。

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看看為什麼別人身價(jià)幾個(gè)億，你自己還在為錢奔波，不要羨慕別人命好，別人很困難的時(shí)候是怎麼堅(jiān)挺過來的，怎麼克服困難，突破自己，改變命運(yùn)的，你沒看到罷了，活著就是要一身價(jià)值。

第三篇：李嘉誠汕頭大學(xué)演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、余華先生、各位校董、校領(lǐng)導(dǎo)、老師、各位嘉賓、家長們、同學(xué)們，

早上好！

非常高興能在畢業(yè)禮中，慶祝和分享你們走進(jìn)社會(huì)、迎接錦繡前程的興奮與喜悅。我代表校董會(huì)向每一位年輕同學(xué)道賀：做得好！做得真好！

你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)人生中已勝出漂亮的一仗。我深信汕大的畢業(yè)生，縱然面對(duì)人生起伏與經(jīng)濟(jì)盛衰，也能無懼挑戰(zhàn)，追求卓越，達(dá)致成功！因?yàn)樵谛@的日子里，培育鍛煉了你們的意志胸襟和心智態(tài)度，你們有終身學(xué)習(xí)的醒覺、克己律行的守養(yǎng)、追尋真理的激—情，仁民惜物的決心。

我知道你們將會(huì)把在這里學(xué)習(xí)的一切恒存在心，日后身處任何環(huán)境，汕大人都會(huì)平衡良知與理性，規(guī)劃最高期望；憑仗能力與心力面對(duì)人生，追求夢(mèng)想。盡管世道無常，矛盾錯(cuò)雜，游戲規(guī)則也每每有不公平和不公正，汕大人仍會(huì)堅(jiān)持以原則與價(jià)值觀走在康莊大道上。在你們靈魂深處，充滿著反省的活力與仁心的朝氣，大家能以果敢的人格與誠信活出精彩。

你們的抱負(fù)不僅僅是懂得建筑的工程師、治病的醫(yī)生、作報(bào)導(dǎo)的新聞工作者、政府的公務(wù)員、善辯的律師、做研究的科學(xué)家、一個(gè)唯美的藝術(shù)家或營造財(cái)富的企業(yè)家等等。

你們都知道權(quán)力、財(cái)富與責(zé)任相連的絕對(duì)性；你們都知道有同情心、相互尊重和兼容不同，是和—諧社會(huì)真正的支柱；你們意識(shí)到排斥、歧視、貧窮和屈辱等形形式式的不公平無處不在，你們永遠(yuǎn)不會(huì)把這種不公平加諸別人；你們會(huì)樂于參予社會(huì)，勇于承擔(dān)責(zé)任，我們懷著助人的熱忱，必能對(duì)抗消極與彷徨。

我仍記得三十年前，當(dāng)年這里是一片稻田，今天看到大家燦爛的笑容與自信的臉孔，告訴我當(dāng)年的決定是正確的，教育是掌握未來的關(guān)鍵，命運(yùn)與堅(jiān)持讓我和國家共創(chuàng)汕大，但承傳發(fā)揚(yáng)汕大精神的重責(zé)是落在你們身上。若果我們堅(jiān)信萬物凝聚有始，長江不擇細(xì)流，匯聚百川，如浩繁宇宙，點(diǎn)點(diǎn)銀河繁星，那你們必須謹(jǐn)記，建立自我讓個(gè)人夢(mèng)想成真，追求無我能讓更大的理想成真，汕大人要活出超越夢(mèng)想的人生。

2008年8月8日，我在北京參加奧運(yùn)會(huì)開幕禮，眼前是各國的運(yùn)動(dòng)員抖擻出場(chǎng)，腦海中是一幕幕民族和個(gè)人經(jīng)歷的回憶。同學(xué)們，你們置身民族興盛之年，攜著你們的熱望與知識(shí)和不屈的精神出線。祝愿你們旅程中有無盡一展所長的機(jī)遇，挑戰(zhàn)中充滿歡欣，尋得及珍惜良師益友。我會(huì)永遠(yuǎn)與大家共勉。

謝謝各位。

第四篇：李嘉誠用人 之道的參考演講稿

注意：灰色底部分為講解可以添加的部分，PPT上未提及的。案例簡介：

李嘉誠是香港商界呼風(fēng)喚雨的富豪。出身寒門的李嘉誠通過半個(gè)世紀(jì)不懈的努力和奮斗，從一個(gè)普通人成為商界名人并取得了令人矚目的成就，其中有他的勤奮和聰明，但良好的處世哲學(xué)和用人之道是今日成功的前提。

在長江實(shí)業(yè)集團(tuán)發(fā)展到一定規(guī)模時(shí)，敏銳地意識(shí)到，企業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。他勸退了一批創(chuàng)業(yè)之初幫助他一起打 江山的忠心苦干的“難兄難弟”，果斷起用了一批年輕有為的專業(yè)人員，為集團(tuán)的發(fā)展注入了新鮮血液。

在李嘉誠新組建的高層領(lǐng)導(dǎo)班子里，既有具有杰出金融頭腦和非凡分析本領(lǐng)的財(cái)務(wù)專家，也有 經(jīng)營房地產(chǎn)的“老手”，既有生氣勃勃、年輕有為的港人，也有作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)善于謀斷的洋人。

案例問題：

問題

一、李嘉誠用人有哪些獨(dú)到之處值得我們借鑒？

問題

二、人才在李嘉誠事業(yè)成功的道路上起到了哪些關(guān)鍵作用？ 問題

三、從李嘉誠的用人之道看，企業(yè)用人的關(guān)鍵有哪些方面？ 回答：

問題

一、李嘉誠用人有哪些獨(dú)到之處值得我們借鑒？

1、在企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模時(shí)，敏銳地意識(shí)到人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

2、在企業(yè)不同的發(fā)展階段啟用不同的管理和專業(yè)人才

精于用人之道的李嘉誠深知，不僅要在企業(yè)發(fā)展的不同階段大膽起用不 同才能的人，而且要在企業(yè)發(fā)展的同一階段注重發(fā)揮人才特長，恰當(dāng)、合理運(yùn)用不同才能的人。

3、果斷勸退早期的老員工，任用年輕有為的專業(yè)人員

那些曾和他一起出生入死打天下的元老重臣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)水平達(dá)不到企業(yè)發(fā)展的要求，面對(duì)越來越激烈的商業(yè)競(jìng)爭，要靠這樣一支隊(duì)伍創(chuàng)出佳績顯然是不可能的。李嘉誠克服重重阻力，勸退了一批創(chuàng)業(yè)之初幫助他一起打江山的忠心苦干的“難兄難弟”，果斷起用了一批年輕有為的專業(yè)人員，為集團(tuán)的發(fā)展注入了新鮮血液。

4、李嘉誠專門請(qǐng)家教為自己傳授知識(shí)，并自學(xué)英語。

5、回避東方式家族化管理模式，大膽啟用外人 在李嘉誠新組建的高層領(lǐng)導(dǎo)班子里，既有具有杰出金融頭腦和非凡分析本領(lǐng)的財(cái)務(wù)專家，也有經(jīng)營房地產(chǎn)的“老手”，既有生氣勃勃、年輕有為的港人，也有作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)善于謀斷的洋人。

6、任人唯賢，知人善用

1980年，李嘉誠提拔早期一起創(chuàng)業(yè)的盛頌聲為董事副總經(jīng)理；1985年又委任早期一起打拼的周千和為董事副總經(jīng)理。

7、各盡所能，各得所需，以量材而用為原則

問題

二、人才在李嘉誠事業(yè)成功的道路上起到了哪些關(guān)鍵作用？

1、為集團(tuán)注入新鮮的血液（指的是李嘉誠果斷起用的年輕有為的專業(yè)人員）

2、把西方先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)帶入集團(tuán)，使集團(tuán)在在經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的、高效益的條件下運(yùn)作（指的是李嘉誠起用的那些洋人，洋專家）

3、是集團(tuán)接洽收購的先鋒，是集團(tuán)進(jìn)軍西方市場(chǎng)的導(dǎo)向（指的也是洋人、洋專家）

4、企業(yè)創(chuàng)立之初，他們忠心耿耿、任勞任怨，輔助李嘉誠創(chuàng)業(yè)（指的是企業(yè)重臣元老）

5、彌補(bǔ)元老們胸襟見識(shí)上的不足，推動(dòng)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展（指的是年輕的專才干部）問題

三、從李嘉誠的用人之道看，企業(yè)用人的關(guān)鍵有哪些方面？ 首先，正確對(duì)待人才的態(tài)度。

有尋求人才的強(qiáng)烈愿望：求賢若渴的誠心、相信人才的膽識(shí)。有愛惜人才的真心誠意：珍惜人才之心、容納人才之量。這體現(xiàn)在李嘉誠敏銳地意識(shí)到人才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵、果斷勸退早期的老員工、任用年輕有為的專業(yè)人員

其次，明確所需人才類型

明確企業(yè)當(dāng)前所處層面、階段，弄清相應(yīng)時(shí)期所需的人才類型，使不同類型的人才從不同的角度發(fā)揮獨(dú)特的作用。

體現(xiàn)在企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期，李嘉誠任用年輕有為的專業(yè)人員、洋人等。最后，注重人才的培養(yǎng)

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要有持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)，為人才提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和途徑。

這點(diǎn)體現(xiàn)在李嘉誠專門請(qǐng)家教為自己傳授知識(shí)，并自學(xué)英語。制訂了若干用人措施；諸如：開辦夜校培訓(xùn)在職工人、選送有培養(yǎng)前途的年輕人出國深造。

第五篇：李嘉誠名言

一、克勤克儉，不求奢華

李嘉誠的兒時(shí)是多苦多難的，也正因?yàn)榇耍抛屗B(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點(diǎn)說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個(gè)字也成為他對(duì)兒子們最深切感懷的忠告。

二、賺錢靠機(jī)遇，成功靠信譽(yù)

“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對(duì)孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場(chǎng)上，李嘉誠篤信信譽(yù)是寶貴的經(jīng)營資本，他時(shí)時(shí)把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時(shí)候，他對(duì)信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個(gè)兒子，可以說，這十個(gè)字是李嘉誠對(duì)經(jīng)商兒子們最大的忠告。

三、耐心等待成功的到來

李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細(xì)節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。

“精細(xì)商作，耐心為本”是長江實(shí)業(yè)的口號(hào)。而許多人并不知道的是，這八個(gè)字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。

四、學(xué)會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力

在李嘉誠看來，一個(gè)并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的能力。“雖然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會(huì)讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學(xué)習(xí)父親頑強(qiáng)拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對(duì)他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進(jìn)行教育就遲了。我所做的這一切其實(shí)只是想讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)生活和社會(huì)的一切。”

五、別人如果放棄，你就要出手

任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。

在低谷的時(shí)候，相當(dāng)大的一部分企業(yè)都會(huì)選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個(gè)兒子們：在這個(gè)時(shí)候一定要靜下心來認(rèn)真地分析一下，是不是這個(gè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會(huì)有高潮來臨的那一天？如果你考慮好了，就要抓緊時(shí)間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。

六、不要對(duì)一項(xiàng)業(yè)務(wù)情有獨(dú)鐘

21世紀(jì)最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。

李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個(gè)真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)。任何一項(xiàng)業(yè)務(wù)，當(dāng)它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個(gè)時(shí)候如果不進(jìn)行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項(xiàng)業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。

七、有膽識(shí)也要有謀略

“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學(xué)會(huì)放棄。

李嘉誠在遇到棘手問題時(shí)能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個(gè)膽識(shí)與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個(gè)兒子，一個(gè)人僅有膽量在這個(gè)時(shí)代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時(shí)期，光有膽量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有謀略。在許多時(shí)候，謀略往往比膽識(shí)重要的多得多。

八、懂得用人是成功的前提

業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨(dú)具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。

企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會(huì)影響大局，同時(shí)也容易解決；而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時(shí)解決，會(huì)直接影響企業(yè)的前途和命運(yùn)。在這個(gè)問題上，李嘉誠深謀遠(yuǎn)慮，費(fèi)了很多心血。

九、要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益

合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補(bǔ)的關(guān)系，在從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個(gè)活動(dòng)可以很快的進(jìn)行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對(duì)方呢？所以，“做任何生意，都要時(shí)刻考慮合作伙伴的利益。”

十、肯用心來思考未來

人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識(shí)、機(jī)會(huì)、以便讓自己在更高的起點(diǎn)上寶貴的經(jīng)驗(yàn)上起步。古人說，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”一個(gè)人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達(dá)”這八個(gè)字，對(duì)于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。

李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅對(duì)聯(lián)，是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句：

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福； 擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>

這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理：

“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等福”就是：胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過普通人生活；

“向高處立、就平處坐、從寬處行”則是：看問題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。

縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。

“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個(gè)人追求的理想越高，他的才能和智慧就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。

這就叫做：人有善愿，天必佑之，福祿隨之，神靈衛(wèi)之，眾邪遠(yuǎn)之，眾人成之！

“結(jié)中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過后，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準(zhǔn)備，就是成功的一半。

“享下等福”和“向?qū)捥幮小保褪且谏钌蠂?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

無論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進(jìn)中平衡。不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能協(xié)調(diào)、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展、平衡才能進(jìn)步。

命理言：吉神太露起爭奪之風(fēng)，有勢(shì)用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。

易經(jīng)言：事不做盡，勢(shì)不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向?qū)捥幮兄怼?/p>

佛理：發(fā)上等愿——心存濟(jì)世，此乃大貴之內(nèi)命相；結(jié)中等緣——太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒巖；享下等福——惜福之義；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小８吒呱巾斄ⅲ钌詈５仔小?/p>

儒家：極高明而道中庸其理當(dāng)其高，理高方立宗旨，法身當(dāng)明；其心地當(dāng)平，心平則世界國土皆平；其行當(dāng)寬深，非寬深無以為證道之基石。......