第一篇：如何在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育

如何在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。現(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。在步入二十一世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，不論從國家民族，還是從個人發(fā)展的角度來看，實(shí)施創(chuàng)新教育，已日益迫切。而這一切又深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得以順利實(shí)施。

作為教育工作者，怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才，是我們的愿望。美術(shù)教育尤其責(zé)無旁貸，因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。

那現(xiàn)在又需要哪些條件呢？我認(rèn)為，應(yīng)做好以下幾方面：

一、富有創(chuàng)造性的教學(xué)創(chuàng)造性是美術(shù)學(xué)科最顯著特征之一。美術(shù)創(chuàng)作不同于數(shù)學(xué)，沒有固定公式。因此，兒童的藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物都具有獨(dú)立存在的價值。兒童在美術(shù)創(chuàng)作中既可以體會到自己勞動的價值，自我存在的價值，也能感受到創(chuàng)造性勞動的愉悅，又可增強(qiáng)創(chuàng)造的自信心與創(chuàng)造活動的興趣。美術(shù)最忌模式先行，科學(xué)的預(yù)測恰好反對模式。美術(shù)教學(xué)提倡打破常規(guī)模式，為突破模式的桎枯給學(xué)生從小打下創(chuàng)造性觀念的心理基礎(chǔ)，以至形成從事創(chuàng)造性勞動的理想與信念。教師創(chuàng)造性的教學(xué)是相對現(xiàn)行教材，就常規(guī)教法而言，進(jìn)行有目的有創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)踐的探索。教學(xué)有法，教無定法。為使美術(shù)教學(xué)理論不斷深化與提高水平，教師應(yīng)創(chuàng)造性教課，這也是教師工作的樂趣所在。

創(chuàng)造性的教學(xué)，教師應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

1、正確理解課標(biāo)的精神，貼近學(xué)生的生活，支持學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生視野，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的首要條件。在現(xiàn)代教育提倡“走出書本，走出校園”的形式下，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)考慮自身的生存和發(fā)展。我們既要承認(rèn)教材對學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也不能忽視教材的局限性。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須領(lǐng)會精神，開闊思路，拓寬認(rèn)識范圍，發(fā)展學(xué)生想象力。教師作為美術(shù)課程的實(shí)踐者，缺乏自主性、靈活性，有些內(nèi)容不顧各地區(qū)的情況，沒有考慮地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)條件和文化的差異，單一標(biāo)準(zhǔn)在執(zhí)行起來受到一定的局限。教師只能按美術(shù)大綱的要求消極、被動、忠實(shí)地授課，部分課程很難產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。而按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，教師可以重組、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，自主選擇校內(nèi)外多種課程資源，可以對課程的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)造性研究。這就要求現(xiàn)代美術(shù)教師，與時俱進(jìn)，在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，由嚴(yán)格按大綱要求被動授課的“執(zhí)行者”變成據(jù)新課標(biāo)精神靈活、主動、創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的“探索者”。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求義務(wù)教育階段的美術(shù)教育要讓全體學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，體現(xiàn)了新課標(biāo)以人為本的人文性。它沒有沿襲羅列具體知識點(diǎn)的方法，而是制訂導(dǎo)向性的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，提出一些具體的教學(xué)建議，幫助教師引導(dǎo)學(xué)生向課程標(biāo)準(zhǔn)要求的方向發(fā)展。不同地區(qū)的教師可根據(jù)實(shí)際情況和條件，選擇和采納這些教學(xué)活動建議，甚至還可以自己創(chuàng)造新的教學(xué)活動方式，從而教師的教學(xué)活動更加靈活，更具有主動性和創(chuàng)造性。教師也可以根據(jù)本地、本校的現(xiàn)實(shí)情況，適當(dāng)對教材進(jìn)行“裁剪”，增補(bǔ)具有本地特色的教學(xué)內(nèi)容。無論增減、取舍，都要尊重學(xué)生的興趣、愛好和個性選擇。在教學(xué)過程中，精心設(shè)計教學(xué)方法，努力探索行之有效的組織形式、教學(xué)活動程序、教學(xué)策略方法、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使之有機(jī)整合，靈活運(yùn)用，注重創(chuàng)新。美術(shù)教學(xué)是一門藝術(shù)，在教學(xué)實(shí)踐中，努力探索，開拓出屬于自己的一片天空。時代在變，環(huán)境在變，生活方式在變，人的意識也在變。當(dāng)今學(xué)生生活在嶄新的時代，受著現(xiàn)代環(huán)境，現(xiàn)代生活的熏陶，感受著新的時代氣息，從而形成了學(xué)生對生活的獨(dú)特認(rèn)識，對事物的獨(dú)特感知，對未來的獨(dú)特愿望。美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，不能讓學(xué)生走教師為他們安排的路，而是要讓他們在自己的興趣愛好之下走一條屬于自己的路。因此，我們只有緊隨時代的步伐，走近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，用心去聆聽他們的訴說，一切從學(xué)生的興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2、努力學(xué)習(xí)新的教育思想，摒棄一味追求專業(yè)技能的精尖、忽視人文知識積累的陳舊思想的束縛，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，積極調(diào)整自身單一 的知識結(jié)構(gòu)，全面平衡文化素質(zhì)，面向未來，成為最具活力的教育創(chuàng)新實(shí)踐者。作為富有歷史責(zé)任感和專業(yè)追求精神的美術(shù)教師，應(yīng)該與時俱進(jìn)，按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，更新教學(xué)理念，做到四個轉(zhuǎn)變：在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)由知識的“傳授者”變成課堂活動的“參與者”；在美術(shù)教學(xué)活動中，應(yīng)由課程知識體系的“灌輸者”變成學(xué)生探索知識的“引導(dǎo)者”；在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，由嚴(yán)格按大綱要求被動授課的“執(zhí)行者”變成據(jù)新課標(biāo)精神靈活、主動、創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的“探索者”；在美術(shù)教學(xué)評價中，由學(xué)科成績的“裁判者”變成美術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的“促進(jìn)者”。力圖改變傳統(tǒng)教育中教師的教和學(xué)生的學(xué)，改變師生交往的方式。共同營造新的課堂環(huán)境，在新課程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程性質(zhì)的人文性、愉悅性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的個性化，主張開展有游戲傾向的藝術(shù)活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)美術(shù)人文精神和審美能力等等。這就對教師的知識結(jié)構(gòu)和能力提出新的要求，它不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而要求美術(shù)教師構(gòu)建超越學(xué)科的生態(tài)型知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)與美術(shù)相關(guān)的其它新技術(shù)、新知識，學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維和人格發(fā)展的教育方法。要求教師隨著時代科學(xué)發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)、不斷自我完善和發(fā)展，只有這樣，教師才會從自己的生命體驗(yàn)中懂得終身學(xué)習(xí)的價值，努力在自己的教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣和能力，新課程對教師還提出了新的能力要求，如理解他人和與他人交往的能力，管理能力，收集信息與教材的整合能力，教育、教學(xué)研究等能力，教師只有不斷學(xué)習(xí)，時時充電，才能與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

3、一堂美術(shù)課是一首優(yōu)美的童話，一段悠揚(yáng)的音樂，一個動人的故事。是教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，幫助解決教學(xué)中的重難點(diǎn)，撥動學(xué)生的心弦加深認(rèn)識。在情境中感知、認(rèn)識、理解、實(shí)踐，利于導(dǎo)航。在美術(shù)課中，我們應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，精心設(shè)計情境，提高教學(xué)效率，改進(jìn)每節(jié)課的教學(xué)方法。即使同一內(nèi)容的教學(xué)在同一年級上，也應(yīng)不斷改進(jìn)教法，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。人人都有創(chuàng)造能力，只是開發(fā)培養(yǎng)與否。心理學(xué)家曾做過這樣一個試驗(yàn)：把一個跳蚤放在一個瓶子里，給它罩上一個透明的玻璃板，它 跳就撞回來了，一跳又撞回來了。跳來跳去形成了條件反射，當(dāng)再把玻璃板拿開時，人們發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：這個跳蚤再也跳不出這個瓶子了。試驗(yàn)告訴我們一個真理：在培養(yǎng)孩子的時候，千萬不要限制了孩子的才能。在美術(shù)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特個性，并給予學(xué)生充分發(fā)揮個性的自由。實(shí)踐證明，學(xué)生總是對容易成功的繪畫有興趣，對不容易成功的繪畫不易產(chǎn)生興趣。不易成功，在很大程度上會打擊學(xué)生的繪畫興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也就無從談起。在教學(xué)中，我采取先易后難，循序漸進(jìn)的步驟，讓學(xué)生先嘗到甜頭，在繪畫水平有所提高的基礎(chǔ)上再逐步加深難度，特別是想象力的比重，提

高繪畫質(zhì)量，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力步上新的臺階。每個人都有成功的需要，尤其是興趣還不穩(wěn)定的小學(xué)生。學(xué)生需要成功來引起興趣，興趣的進(jìn)一步發(fā)展又能促進(jìn)他們成功。據(jù)心理學(xué)研究表明，學(xué)生對容易成功的事物最有興趣，一旦成功就會產(chǎn)生喜悅，而喜悅又能激發(fā)興趣，促進(jìn)成功，成功是興趣的動力。其次以肯定的方式為主評價學(xué)生作業(yè)，幫助學(xué)生獲得自信。心理學(xué)研究認(rèn)為，人需要自信心才能發(fā)展。實(shí)踐證明，肯定學(xué)生的繪畫作品是幫助學(xué)生樹立自信心的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，無論學(xué)生在希望得到肯定時，還是面對自己的繪畫作品自卑時，我都會肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助他們樹立畫好畫的自信心。評價應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個性特點(diǎn)的學(xué)生通過美術(shù)活動都得到發(fā)展，并讓每一個學(xué)生都能充分感受到成功所帶來的喜悅和自豪，使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的自信心和自覺性；教師千萬不要用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，不能用“干凈整齊”“像不像”來作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識。在評價學(xué)生作品時，重視學(xué)生自我評價和相互評價的作用，自我認(rèn)識，溝通情感，使學(xué)生更能讀懂美術(shù)作品的內(nèi)涵。評價的目的不是為了區(qū)分誰畫的好壞，而應(yīng)重視對學(xué)生美術(shù)活動表現(xiàn)的評價，對其在美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展予以評價。通過評價，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)。千萬注意，最好的促進(jìn)辦法就是表揚(yáng)。作為美術(shù)教師，千萬不要吝嗇說一句：“你畫的真棒！”“這點(diǎn)畫得太有想象力了！”“色彩真漂亮！”“比老師畫得好！”學(xué)生會因此受到鼓勵，增強(qiáng)自信，對他將來的發(fā)展具有不可估量的影響。

大名鼎鼎的沃爾特·迪斯尼小時的經(jīng)歷就值得我們借鑒。他上小學(xué)時，曾把老師留的作業(yè)“盆花”的花朵畫成人臉，葉子畫成手，這神奇的幻想非但沒有得到稱贊，反而得到老師的一頓毒打，差一點(diǎn)讓這位藝術(shù)家早年夭折。同時教師要及時肯定學(xué)生作業(yè)，增強(qiáng)自信心。每個人都希望自己的勞動成果能得到及時、肯定的評價，越及時越能有效增強(qiáng)他們的自信心。我的一個指導(dǎo)老師跟我說，她曾作過這樣一個教學(xué)實(shí)驗(yàn)：在約一個月時間內(nèi)，她沒有批改學(xué)生作業(yè)。導(dǎo)致學(xué)生情緒低落，滿腔怨言，興趣跌入低谷，繪畫質(zhì)量隨之降低。實(shí)踐證明，越及時肯定學(xué)生的作業(yè)，越能有效培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要工作。再次競賽獲獎是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的強(qiáng)心劑。學(xué)生的創(chuàng)新繪畫作品不僅希望能得到老師的表揚(yáng)，父母的贊許，更希望能得到社會的認(rèn)可，權(quán)威部門的認(rèn)定。這樣學(xué)生自信心也能增強(qiáng)，對自己的要求也越高，也能鼓勵和影響周圍的學(xué)生，帶動他們畫好畫，同時，也能鍛煉自己的能力，對創(chuàng)新學(xué)習(xí)產(chǎn)生進(jìn)一步的要求。馬約爾先生，寫下了一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”

隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，我們美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用，這值得每個美術(shù)教師思索。

第二篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

小學(xué)數(shù)學(xué)作為一下門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。新出臺的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿)在課程總體目標(biāo)中明確指出：“通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一股能力方面都得到充分發(fā)展。”在解決問題方面“形成解決問題的一些基本策略，體驗(yàn)解決問題策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和初步創(chuàng)新能力是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)首要解決的問題。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作者，如何根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)呢?

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，確立創(chuàng)造型的教育觀。

教育觀涉及到教育者對教育的職能和如何進(jìn)行教育等問題的觀點(diǎn)和看法，它在一定程度上決定著教育者的教育行為。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念中阻礙學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的觀點(diǎn)，確立創(chuàng)造型的教育觀。

1、淡化“應(yīng)試”意識，關(guān)注人的全面發(fā)展

陶行知先生說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)造的人。”《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要“使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”可是在實(shí)際教學(xué)中，不少教師由于長期受“應(yīng)試”教育思想的影響，在教學(xué)中總是有意識或者無意識地把傳授知識作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的最主要的甚至是惟一·的教學(xué)目標(biāo)，不重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成，教學(xué)過程中根本就不給學(xué)生提供創(chuàng)造的機(jī)會。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，許多人除了能在考試時取得高分外，一旦遇到稍有變化的實(shí)際問題，往往就顯得束手無策。一位美國的教學(xué)教授曾指出，“中國學(xué)生與美國學(xué)生的一個重要差別在于中國學(xué)生比較適應(yīng)于特定問題的特定解法的‘算法’的學(xué)習(xí)，而美國學(xué)生則善于解決那種開放性的、含糊的、具有觀實(shí)主義的，并需要更多創(chuàng)造性、并非單純練習(xí)題式的問題”。這些話是很·令人深思的。所以實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，首先必須淡化“應(yīng)試”意識，關(guān)注。人的全面發(fā)展，特別是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生初步的創(chuàng)新能力作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個很重要的教學(xué)目標(biāo)，放到突出的地位。

2、增強(qiáng)“主體”意識，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人

在教與學(xué)的關(guān)系上，雖然早就提出“主導(dǎo)主體說”，但在實(shí)際教學(xué)中往往仍是“教師中心論”。在許多數(shù)學(xué)課上，由于老師過分強(qiáng)調(diào)“主導(dǎo)”作用的發(fā)揮，而把學(xué)生實(shí)際放到了一種教育“客體”的地位。有的甚至把學(xué)生看作了“錄音機(jī)”·、“錄像機(jī)”，當(dāng)成了接受知識的“容器”。采用“滿堂灌”、“填鴨式”、“題海戰(zhàn)術(shù)”等教學(xué)方法以追求考試中的高分，把本來應(yīng)該充滿生命活力的課

堂教學(xué)異化為一種忽視人性發(fā)展的‘‘訓(xùn)獸式”的活動。這樣的課堂教學(xué)，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的主體意識，影響了學(xué)生作為人所必須具備的自主性、主動性的發(fā)展，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神根本就不可能得到培養(yǎng)。所以，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，必須真正確立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀，一方面要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中來，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，引導(dǎo)他們通過自己的主動探索和積極思維來獲取數(shù)學(xué)知識，不斷提高創(chuàng)造力。另一方面在人格上要尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，保護(hù)他們的自尊心、自信心，尊重他們的個性發(fā)展。一句話，就是要“嚴(yán)肅嚴(yán)格地進(jìn)行基本功訓(xùn)練，誠心誠意地把學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。”

3、強(qiáng)化思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)與數(shù)學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)前的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容很多是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、有意義和富有挑戰(zhàn)性的，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容非常有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、試驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理、交流等數(shù)學(xué)活動。而恰當(dāng)有效的利用這些數(shù)學(xué)活動并加以正確的引導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生的演繹、歸納及其質(zhì)疑問難等科學(xué)品質(zhì)。

有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純的依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動和經(jīng)驗(yàn)。通過課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的數(shù)學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的基本數(shù)學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生具備敏銳的數(shù)學(xué)思維品質(zhì))，還要發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念，及應(yīng)用意識與推理能力。

二、改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)

心理學(xué)研究的最新成果表明，個體的創(chuàng)造力能否充分發(fā)揮，受到以下六個因素的影響：智力，它是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的必要條件，將影響個體對問題情景的感知、表征、定義和再定義以及選擇問題解決的策略等過程，即影響信息的輸入、轉(zhuǎn)譯、加工和輸出的過程；知識，即有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，知識結(jié)構(gòu)，給創(chuàng)造性思維提供加工的信息；認(rèn)知風(fēng)格，即認(rèn)知活動過程的風(fēng)格或傾向性。認(rèn)知風(fēng)格有三種類型：立法式的認(rèn)知風(fēng)格(即樂于建立自己的規(guī)則和善于解決非預(yù)制的問題)、執(zhí)行式的認(rèn)知風(fēng)格(偏向于用現(xiàn)成的規(guī)則解決具有現(xiàn)成結(jié)構(gòu)的問題)和司法式的認(rèn)知風(fēng)格(用判斷、分析和批判傾向看待事物，樂于對規(guī)則和程序作出評價，對現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)作出判斷，從而來檢查自己和他人的行為)，創(chuàng)造型個體常常具有立法式的認(rèn)知風(fēng)格；人格特征，個體的人格特征劉創(chuàng)造力發(fā)揮著重要影響，其中對模糊的容忍力、冒險性、毅力和堅持性以及成長的愿望和自尊至關(guān)重要；動機(jī)，這是驅(qū)使個體從事創(chuàng)造性活動的動力；環(huán)境，環(huán)境可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造力，也可以抑制創(chuàng)造力的發(fā)揮。上述六種因素對創(chuàng)造力的作用，不是孤立的，而是相互影響，以綜合效果發(fā)揮作用的。心理學(xué)的這一研究成果，為我們改革

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，可以提供一些有益的啟示。

1、引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的”再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往將數(shù)學(xué)知識作為一個現(xiàn)成的產(chǎn)品來教給學(xué)生，通過例題的示范來讓學(xué)生模仿。長期的“模仿”必然導(dǎo)致創(chuàng)新意識的泯滅。實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。

荷蘭數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾認(rèn)為。“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的惟一正確的方法是讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的數(shù)學(xué)知識自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生。”美國心理學(xué)家布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)法，其用意也在于使學(xué)生成為知識的發(fā)現(xiàn)者。當(dāng)然，這種發(fā)現(xiàn)也只能是一種“再發(fā)現(xiàn)”。這里的“再創(chuàng)造”、“再發(fā)觀”在本質(zhì)上是完全一致的。根據(jù)布魯納的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有以下四大優(yōu)點(diǎn)：有利于開發(fā)學(xué)習(xí)者的智慧潛能；有利于調(diào)動學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)；有利于學(xué)習(xí)者學(xué)會探索的方法；有利于知識的保持。把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的四大優(yōu)點(diǎn)和上面所述影響創(chuàng)造力的六個因素相對照，我們不難發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”，對智力、知識、動機(jī)、立法式認(rèn)知風(fēng)格的形成都是有益的，它無疑是培養(yǎng)學(xué)生初步創(chuàng)造能力的一種行之有效的學(xué)習(xí)方法。

那么，如何進(jìn)行數(shù)學(xué)知識的“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”呢?根據(jù)布魯納的發(fā)觀學(xué)習(xí)理論和小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的具體特點(diǎn)，是否可以把這個學(xué)習(xí)過程具體化如下：

(1)創(chuàng)設(shè)問題情境。

即通過設(shè)置一定的情境，使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)并提出問題，在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和求知心理之間造成一種“不平衡”、“不協(xié)調(diào)”，使其處于想知而未知，欲罷而不能的心理狀態(tài)。小學(xué)數(shù)學(xué)課上，創(chuàng)設(shè)問題情境一般常采用以下幾種方式：

①以舊引新，讓學(xué)生用“舊方法”去解決“新問題”，引起矛盾，產(chǎn)生懸念； ②聯(lián)系生活實(shí)際，提供一些熟悉和有趣的現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)依靠原有知識還不可能正確解決的現(xiàn)實(shí)問題，引起好奇心、求知欲；

③通過直觀演示、故事、游戲等兒童喜聞樂見的形式，問題，引起思考。

（2)進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)活動。虛擬情景，提出即讓學(xué)生置身于研究性問題情境之中，通過自己的操作、思考、交流、討論，逐步找到解決問題的辦法，獲得新經(jīng)驗(yàn)。

(3)推測、歸納，由具體辦法得出一般結(jié)論。

(4)驗(yàn)證、反思，并通過抽象概括，把獲得的新經(jīng)驗(yàn)提煉為數(shù)學(xué)知識。

（5)讓學(xué)生通過多層次的練習(xí)或解決實(shí)際問題，在應(yīng)用中使所學(xué)的新知得到

鞏固和深化。

需要說明的是，學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)并不能一蹴而就，它是“再發(fā)現(xiàn)”式的創(chuàng)造思維的積累和發(fā)展。只有“再發(fā)觀”式的創(chuàng)造思維得到充分發(fā)展之后，才有可能產(chǎn)生從量變到質(zhì)變的飛躍，達(dá)到真正的創(chuàng)造發(fā)明的高度。因此，創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要一個長期的過程，在教學(xué)中，我們刁二能急于求成。另外，這種“再發(fā)觀”、“再創(chuàng)造”式的學(xué)習(xí)也有一定的局限世，比較費(fèi)時、費(fèi)力，對教師的要求也比較高。實(shí)踐證明，只有把它和其他的一些教學(xué)方法結(jié)·合作用，才能取得較為理想的教學(xué)效果。

2、重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，注重數(shù)學(xué)知識的整體結(jié)構(gòu)知識是影響創(chuàng)造力的?—個重要因素。關(guān)于知識與創(chuàng)造力的關(guān)系，一直存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)。一·種觀點(diǎn)認(rèn)為，在知識增加的過程中，某些可貴的思維方法和思維品質(zhì)／如思維的靈活性)可能會減弱，使人變得循規(guī)蹈矩，從而在一定程度上可能會約束創(chuàng)造力的發(fā)揮。于是便有了這樣一種說法：“創(chuàng)造就是要忘掉你所學(xué)的一切。”另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，知識越多，方法越多，形成“新觀念”的可能性越大。于是便有了另一種說法：“知識越多越有利于創(chuàng)造，”這兩種說法其實(shí)郡是有一·定道理的，它們剛好是從兩個不同的側(cè)面反映了知識與創(chuàng)造力的關(guān)系，這正好說明知識是影響創(chuàng)造力的一個重要因素。知識對創(chuàng)造力的影響，既可能是積極的，也可能是消極的，問題是看主體所縣有的是什么樣的知識。一般來說，一些基本概念、基本原理和由此聯(lián)系起粟組成的“基本結(jié)構(gòu)”，具有較大的包容性和可遷移性，學(xué)生一旦掌握了這些知識，刑于解決不熟悉的新領(lǐng)域里的新問題，就具有一般遷移的能力。即這樣的知識有利于創(chuàng)新。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須十分重視基本概念、基本原理等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，并應(yīng)注意加強(qiáng)比較，幫助學(xué)生溝通知識間的縱橫聯(lián)系，使所學(xué)的知識系統(tǒng)化、條理化、結(jié)構(gòu)化。

3、運(yùn)用多種訓(xùn)練形式，活化創(chuàng)新思維

創(chuàng)造力與智力密切相關(guān)，創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維能力，它是人類最高層次的思維活動。心理學(xué)的研究表明，創(chuàng)造性思維并不是一種單一性的思維，它的產(chǎn)生是多因素、多變量、多層次的交互作用促成的：根據(jù)創(chuàng)造性思維的這一特點(diǎn)，我們在教學(xué)中不僅要重視學(xué)生初步邏輯思維能力的培養(yǎng)，還必須充分重視形象思維、發(fā)散思維、直覺思維等多和形式的思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力。根據(jù)林崇德教授的研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)中變換敘述方式、多向比較，利用表象聯(lián)想；計算學(xué)習(xí)中的一題多解、簡化環(huán)節(jié)、簡便運(yùn)算、估算；幾何初步知識學(xué)習(xí)中的注重視察、動手操作、運(yùn)用聯(lián)想。應(yīng)用題學(xué)習(xí)中的全面感知和直黨思維、發(fā)觀條件和找出關(guān)鍵、補(bǔ)充條件和問題的練習(xí)、擴(kuò)題和縮題的練習(xí)，一題多變練習(xí)、一題多解練習(xí)、自編應(yīng)用題等等，不僅對掌握數(shù)學(xué)知識，提高數(shù)學(xué)能力極為有利，而且對創(chuàng)造力的發(fā)展有著十分巨大的推動作用。因此，我們在教學(xué)中必須加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，從而有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

4、營造寬松、民主的課堂環(huán)境和氛圍。

創(chuàng)造活動作為人類最特殊的活動，不僅需要智力因素的作用，還需要非智力因素一一動機(jī)和個性的推動和協(xié)調(diào)。營造寬松、民主的課堂環(huán)境和氛圍，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素。從而促進(jìn)智力因素的積累和發(fā)揮，促進(jìn)創(chuàng)新意識和初步創(chuàng)新能力的形成。為了能有效的實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)，在教學(xué)中教師應(yīng)十分重視并努力做到以下幾個方面：

(1)使學(xué)生相信；教師并不是具有最高創(chuàng)造力的人，學(xué)生有可能超過老y幣；

(2)尊重、理解、寬容學(xué)生，公平地對待每一位學(xué)生；

(3)教師要以“助手”、“顧問”、“合作者”的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，適時地參加與學(xué)生的討論，以平等的態(tài)度和學(xué)生交換意見；

(4)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，對學(xué)生提出的新奇問題予以特別重視；

(5)多一點(diǎn)鼓勵，少一點(diǎn)批評，讓學(xué)生多一點(diǎn)成功愉快的體驗(yàn)。

綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)不僅是十分重要，而且是完全可能的。目前對這一問題的研究尚處于探索階段，以上所談僅為一些不成熟的想法。愿與各位同行一起探討。

第三篇：淺談在閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育.doc定稿

淺談在閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

內(nèi)容摘要: 創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。小語閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的天地廣闊無垠。當(dāng)今小語教師的一個重要職責(zé)是努力挖掘閱讀教學(xué)中的“創(chuàng)新點(diǎn)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使創(chuàng)新教育和語言文字訓(xùn)練、思維發(fā)展、情感陶冶等交織在一起，使學(xué)生整體提高，全面發(fā)展。關(guān)鍵詞:閱讀教學(xué) 實(shí)施 創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。小語閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的天地廣闊無垠。當(dāng)今小語教師的一個重要職責(zé)是努力挖掘閱讀教學(xué)中的“創(chuàng)新點(diǎn)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使創(chuàng)新教育和語言文字訓(xùn)練、思維發(fā)展、情感陶冶等交織在一起，使學(xué)生整體提高，全面發(fā)展。面對現(xiàn)在的形勢和要求，作為擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)教育的小學(xué)教師，我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)行教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)施創(chuàng)新教育呢？

首先要弄清什么是創(chuàng)新，什么是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新就是創(chuàng)立或創(chuàng)造新的東西，它有三層含義：一是“前所未有的創(chuàng)新，即創(chuàng)造發(fā)明”；二是“發(fā)展性的創(chuàng)造，即對已知領(lǐng)域有所突破的繼承性創(chuàng)新”；三是“有所創(chuàng)新意”的創(chuàng)新，即對已知事物有新的認(rèn)識，對探索的問題有新的進(jìn)展，進(jìn)行的工作有新的思路，對開展的活動有新的方法等。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的“發(fā)現(xiàn)”或有創(chuàng)見地解決學(xué)習(xí)中的問題，也可稱為創(chuàng)新。必須強(qiáng)調(diào)的是，創(chuàng)新是有層次的。而創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是信息化社會的需要，信息化社會里，知識與資料，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)以及其他途徑快捷的得到。因此，陳述性知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)不那么重要了。我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)行新課程改革，就是要改變學(xué)生是學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的傳心創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。創(chuàng)新可以使人性得到充分的張揚(yáng)。創(chuàng)新的最終目的是使學(xué)生的人格得到完善和塑造，使學(xué)生獲得生命的全部意義。

小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)既是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的主戰(zhàn)場，又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的主渠道，作為教師，我們應(yīng)從思想上更新觀念，行動上改變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法，竭力去探索和實(shí)施創(chuàng)新教育。以下便結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，從幾個方面談?wù)勎覍πW(xué)語文閱讀教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的看法和體會。

一、要更新教育觀念，明確創(chuàng)新教育目標(biāo)。

觀念是人們的看法、思想，是思維活動的結(jié)果。教育觀念，主要是指教師的教育思想，是教師對教育教學(xué)、教書育人及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基本看法。創(chuàng)新教育目標(biāo)指教學(xué)目標(biāo)中含有創(chuàng)新的要求。

在長期應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)閱讀課堂教學(xué)都以教材為中心，以傳授知識為主要目的。教學(xué)中幾乎把學(xué)生當(dāng)成教師的陪襯，整節(jié)課都是教師“唱獨(dú)角戲”、“搞滿堂灌”。偶爾也出現(xiàn)教師問，學(xué)生答，這種單一的師問生答的形式，只是教會了學(xué)生學(xué)懂，并沒有讓學(xué)生會學(xué)。對學(xué)生的評價也是定性的“對了”、“錯了”。這種長期的、被動的、機(jī)械的接受知識。學(xué)生的思維受到壓抑與束縛，能力、興趣、個性等方面的素質(zhì)也得不到提高，學(xué)生的創(chuàng)新更是無法培養(yǎng)。

閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育勢在必行，教師要首先從觀念上明確“教”與“學(xué)”服務(wù)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“三大”轉(zhuǎn)變，首先是教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該把重心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，一種在教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)主體自身探究性、創(chuàng)造性、合作性的學(xué)習(xí)。美國教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中以地球?yàn)橹行霓D(zhuǎn)移到以太陽為中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來。”使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體；第二是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，教師努力實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，由“居高臨下”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，形成了民主、平等、和諧的師生關(guān)系。沉悶的課堂變成了寬松、和諧的教學(xué)氛圍，學(xué)生敢于大膽的質(zhì)疑，大膽的想象，大膽的好奇，讓他們能自主、探究式地學(xué)習(xí)。第三是評價觀與全面育人觀的轉(zhuǎn)變。由重知識向重能力、重發(fā)展、重創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，向全面性、差異性轉(zhuǎn)變。只有學(xué)生和教師觀念的更新，才能保證創(chuàng)新教育的全面實(shí)施。

觀念轉(zhuǎn)變了，目標(biāo)明確了，在閱讀課堂教學(xué)中，才能自覺地努力去實(shí)施創(chuàng)新教育。

二、抓質(zhì)疑點(diǎn)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

質(zhì)疑點(diǎn)是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必然具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)，因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)往往是提出問題。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，離不開對學(xué)生質(zhì)疑精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生小到對課題、遣詞、造句的質(zhì)疑，大到聯(lián)系前后文探究篇章中可能存在的問題與矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，激發(fā)他們的求知欲。同時，應(yīng)經(jīng)常鼓勵學(xué)生對同伴和老師的發(fā)言，大膽地提出不同見解，在他們中間提倡敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

例如，在《赤壁之戰(zhàn)》教學(xué)中，談到曹操用“鐵索連船”這一決策的利弊時，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“弊大于利”，無形中感到“曹操很笨”。這時候，幾個學(xué)生站了起來，大膽地提出質(zhì)疑，認(rèn)為曹操是個有雄才大略的軍事家，原先的分析太片面，提出了“利大于弊”的觀點(diǎn)。由此，一場小型的課堂辯論展開了。反方的理由主要有三：（1）鐵索連船是根據(jù)曹軍的實(shí)際情況作出的決策，不連船，曹軍會暈船，永遠(yuǎn)過不了長江；（2）冬天東南風(fēng)罕見，火攻機(jī)會很小；（3）鐵索連船可以增強(qiáng)曹軍戰(zhàn)斗力。經(jīng)過一番面紅耳赤的爭辯，大家終于達(dá)成一個“新”的共時：鐵索連船有利有弊，是利大還是弊大，關(guān)鍵在于曹操能否小心謹(jǐn)慎，注意風(fēng)向，揚(yáng)長避短。這堂課正是由于幾個學(xué)生的大膽質(zhì)疑，才引起了一場唇槍舌劍的辯論，不僅使全班學(xué)生得到了一次求異思維能力和口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，而且還產(chǎn)生了一個創(chuàng)新的見解，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在課堂上，教師不妨多給學(xué)生一些問號、一些空白、一些表現(xiàn)自我的機(jī)會，讓學(xué)生去探索有自己特色的答案。教師要鼓勵學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的自我解讀、自我感悟，尊重他們的個人感受和獨(dú)特見解。這樣學(xué)生的思維就可以張開翅膀自由飛翔了。課堂有了生命和活力，學(xué)生才會碰撞出智慧的火花，創(chuàng)造能力才會得以展現(xiàn)和提高。

三、創(chuàng)設(shè)問題情景，培養(yǎng)學(xué)生的探索力

創(chuàng)新是從疑問開始的。李政道博士說：一個好的提問比一個好的回答更有價值，提出問題比解決問題更為重要。課堂上要變教師問學(xué)生為學(xué)生問教師，把提問的權(quán)利還給學(xué)生，并尊重和保護(hù)這種權(quán)利。教師不僅要善待學(xué)生的提問，而且要善于從中篩選出有價值的問題，善于為學(xué)生閱讀課文創(chuàng)設(shè)一個問題的情景，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生憑借各自的智慧去探求知識，解決疑難。

有一次，我執(zhí)教新課《五彩池》。一個學(xué)生突然發(fā)問：“五彩池能游泳嗎？”這一問在我意料之中，因?yàn)樯钪校靥敛痪褪怯斡镜牡胤絾幔坑谑俏医桀}發(fā)揮，展開學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。既滿足了學(xué)生的求知欲望，又指導(dǎo)了讀書方法。我說：“池里能不能游泳，我想取決于四個條件，一是池的大小，二是池水的深淺，三是水質(zhì)的好壞，四是池底有無障礙物。好，現(xiàn)在就請大家認(rèn)真地讀課文，自己去尋找答案。”于是，學(xué)生興致勃勃地讀議課文。有的說：“課文中有這樣一句：五彩池大的面積不足一畝，小的比菜碟大不了多少，說明許多五彩池不能游，大的勉強(qiáng)可以，但也不會很舒服。”有的說：“課文中告訴我們五彩池深的水深不到三米，淺的用手指就能碰到它的底，說明多數(shù)的池不能游，水深的還可以。”有的說：“課文中告訴我們五彩池互相連接，水也來自同一溪流，說明水是活水，溪水是很干凈的，一般可以游泳。”有的說：“課文第三節(jié)中有這樣一句：池底生著許多石筍，我想游泳是很危險的。”在學(xué)生欣喜地發(fā)現(xiàn)認(rèn)真讀書可以自己解決疑難時，我乘機(jī)小結(jié)：“讀書能提出疑問很重要，有了疑問就應(yīng)該想辦法自己通過認(rèn)真閱讀課文來求得解決，這才叫會讀書。”于此可見，教師鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，并引導(dǎo)解疑，這是向教師的智慧和能力提出了挑戰(zhàn)。引導(dǎo)得法，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求異探索精神將得到積極發(fā)揮。

四、設(shè)計變式訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)變能力

在教學(xué)中可以設(shè)計語文特有的變式訓(xùn)練，訓(xùn)練變換語序，靈活表達(dá)語言的能力，體會祖國語言文字的精妙，并以此提高學(xué)生的應(yīng)變能力。

如教學(xué)《撈鐵牛》，初讀時，可先讓學(xué)生找出題眼“撈”，然后啟發(fā)學(xué)生思考：圍繞“撈”字，你覺得課文會告訴我們哪些問題。學(xué)生熱烈討論，教師引導(dǎo)歸納為：①誰撈？②什么時候撈？③在哪里撈？④為什么撈？⑤怎樣撈？⑥撈的結(jié)果怎樣？然后，讓大家初讀課文，再用幾句話把這6個問題的答案連起來說說課文主要寫了什么。在落實(shí)了初知課文大意的要求后，再讓大家變換語序，問：“還可以有哪幾種說法？”（如先說“為什么撈”，或先說“在什么時候撈”等等）。

五、利用空白效應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的想像力

空白是文學(xué)創(chuàng)作的一種藝術(shù)的處理方式。作者留下空白，目的是為了啟迪心智、引發(fā)思考，所謂言盡意不盡，回味而無窮。在教學(xué)中，教師對課文的空白應(yīng)十分敏感，并有效地利用教材的空白，達(dá)到既訓(xùn)練語言，又激發(fā)學(xué)生想像的目的。

如教學(xué)《看月食》一文。課文最后說：“不是天狗吃了月亮，而是地球擋住了月亮。”教師可讓學(xué)生設(shè)想妹妹是怎么把這一自然現(xiàn)象告訴奶奶的，她是怎樣打通奶奶思想的？--文中的奶奶認(rèn)為是天狗吃了月亮。要學(xué)生準(zhǔn)備準(zhǔn)備，然后讓學(xué)生做妹妹，教師做奶奶，在學(xué)生說的過程中教師又根據(jù)課文內(nèi)容再提出若干問題，來檢測學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。這樣的方式因?yàn)閷W(xué)生有充分的心靈自由，所以興趣倍增，躍躍欲試，都爭著一展才華的機(jī)會。

再如：在《我的戰(zhàn)友邱少云》一文教學(xué)中，當(dāng)邱少云的“棉衣已經(jīng)燒著，一團(tuán)烈火把他整個人包圍住時”，教師可設(shè)計“此時此地，邱少云想??”這一題目，讓學(xué)生展開想像的翅膀進(jìn)行創(chuàng)新補(bǔ)白。

不容樂觀的是，現(xiàn)在仍有不少教師在課堂上問的問題很小、很死、很僵，把什么都說得清清楚楚，明明白白，正正確確，把空白都填滿了，填死了。這樣做學(xué)生哪里還有機(jī)會表現(xiàn)他們的聰明才智呢？更談不上去激發(fā)學(xué)生的想像能力了。

六、開放主題之爭，尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力

“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。”閱讀課文的過程，實(shí)質(zhì)上是一個再創(chuàng)造的過程。在閱讀教學(xué)中，很少有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。不同生活經(jīng)歷、個性特征的孩子，有不同的理解和感悟不是壞事，而是好事。我們應(yīng)尊重學(xué)生的想法和觀點(diǎn)。如果我們真要“好中求優(yōu)”時，也決不能由教師單方仲裁，而應(yīng)當(dāng)像魏書生那樣，與學(xué)生“商量、商量、再商量。”

如教學(xué)《跳水》一課。我在總結(jié)課文時，讓大家談?wù)勛x了課文后的個人感受，于是學(xué)生七嘴八舌地議論起來。有的說：“我覺得風(fēng)平浪靜也不是什么好事，越是順順當(dāng)當(dāng)?shù)臅r候人就越是大意，越是大意，就越容易發(fā)生意外。”有的說：“我覺得這孩子太任性了，說不定是個獨(dú)生子女小太陽，他如果能考慮到環(huán)境的危險，就不會為賭氣去追猴子，一直追到桅桿的橫木上去。”有的說：“我覺得那些水手也太會開玩笑，怎么能這樣去唆使還不太懂事的孩子，差一點(diǎn)丟了孩子一條命。”還有的說：“我很佩服那位船長，他遇事不慌，鎮(zhèn)定才使他能夠急中生智，想出了救孩子的好方法，而且成功了！”??面對這么多說法，我驚喜地說：“大家真會想，而且想得都有道理。對同一篇課文，我們有不同的想法，這很好。那么比較起來，你們覺得這篇課文，主要是指責(zé)水手，還是批評孩子，還是贊揚(yáng)船長呢？”于是，大家在議論之后，認(rèn)為主要還是贊揚(yáng)船長。

《將相和》一文中，我抓住以下三題，讓學(xué)生爭議：

1.“完璧歸趙”中藺相如真的要將和氏璧撞向柱子，還是故意嚇唬秦王？為什么？

2.“澠池之會”這一回合，秦趙兩國是打成平手，還是分出了勝負(fù)？為什么？

3.廉頗“負(fù)荊請罪”，他真的有罪嗎？為什么？

讓學(xué)生激烈爭議，說出理由，最后得出結(jié)論。正是因?yàn)榻處熗ㄟ^多種方法巧設(shè)問題，挑起矛盾，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)爭議的機(jī)會，所以，在爭議中，學(xué)生有了思維的碰撞，創(chuàng)新的火花也在爭議中生發(fā)了。

七、借助教材張力,鼓勵學(xué)生的拓展力

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的載體，是教師教學(xué)的主要憑借，但又決不是唯一的憑借，如果把教材當(dāng)作圣經(jīng)，師生都不敢越雷池半步，則很容易陷入讀死書，死讀書的怪圈。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把教材讀活，充分發(fā)揮教材的張力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地讀書。

如教學(xué)《曹沖稱象》，在總結(jié)課文時問學(xué)生: “你們認(rèn)為曹沖稱象的辦法是不是最好的辦法？你有沒有比這更好的辦法？”學(xué)生通過一番思考，有的說：“我認(rèn)為應(yīng)該把石頭稱好了再放到船里，這樣就可以早一點(diǎn)知道大象的重量，所以我覺得曹沖的辦法也不是最好。”有的說：“石頭靠人抬上抬下，多累啊，我覺得可以叫曹操的兵士一個個走下船去，等水到了那個刻度，看看有多少個兵士，稱一稱他們的體重就知道了。”還有的說：“可以做幾個一樣大小的大水桶，然后把水一桶一桶地倒入船中，再算一算一共倒了幾桶，這也能知道大象的重量?”

“對呀，這就叫就地取材。曹沖是個很聰明的孩子，我看咱們同學(xué)比曹沖更聰明。”老師十分欣喜說。

創(chuàng)新教育是一項(xiàng)偉大的世紀(jì)工程，課堂創(chuàng)新理當(dāng)成為我們教師的世紀(jì)追求。愿改革的春風(fēng)吹綠教育的活水，愿創(chuàng)造的甘露滋潤教育的大地，愿創(chuàng)新的陽光照亮教育的天空，我相信，只要我們真正堅持教育創(chuàng)新，堅持創(chuàng)新教育，我們的教育就充滿希望，我們的國家就充滿希望，我們的未來就充滿希望！

參考文獻(xiàn)：

1、中央民族大學(xué)出版社2003年1月出版的《基礎(chǔ)教育課程改革通覽》

2、學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》2002年，人民教育出版社出版

3、俞瑞康《小學(xué)創(chuàng)新教育》上海科學(xué)普及出版社出版，2002年7月1日

4、關(guān)文信《新課程理念與小學(xué)課堂教學(xué)行動策略》2004年2月，中國人民出版社出版

5、《云南教育》2008年7月 云南教育報刊社主辦出版

6、《課程教材教學(xué)研究》2008年第51、52期 云南課程教材教學(xué)研究雜志社出版

第四篇：淺談在小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

淺談在小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

摘要：美術(shù)是藝術(shù)的一種，任何一項(xiàng)藝術(shù)都需要創(chuàng)新能力的支持，由此可見，美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個重要學(xué)科教學(xué)。為了滿足社會的需要，傳統(tǒng)的以技術(shù)為主的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)不能再適應(yīng)當(dāng)今的教育，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力作為美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)。筆者通過自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了一些經(jīng)過自身實(shí)踐過的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的措施。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)； 創(chuàng)新思維能力； 措施

美育是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明的需要，也是人的全面發(fā)展的需要。它可以教育學(xué)生樹立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，創(chuàng)造美的能力。

“一個沒有藝術(shù)的社會和民族是不可想象的。正如沒有空氣便沒有呼

吸，沒有藝術(shù)的社會和民族無法生存。” 美術(shù)教育在人的發(fā)展中具有積極作用，目前美術(shù)教育在國際教育界正日益受到重視。隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個社會和人的整個一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。創(chuàng)新教育對于個人良好素質(zhì)和人格的形成發(fā)展具有重要作用。

不論從國家民族，還是從個人發(fā)展的角度來看，實(shí)施創(chuàng)新教育，已日益迫切。那在知識經(jīng)濟(jì)時代應(yīng)如何進(jìn)行創(chuàng)新教育，在小學(xué)美術(shù)教育中又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)呢？我有幾點(diǎn)感受：

一、對創(chuàng)新教育內(nèi)容的認(rèn)識

創(chuàng)新不同于“無中生有”的創(chuàng)造，隨著社會的不斷發(fā)展變化，創(chuàng)新一詞的意義也在不斷深化。從字面上看，創(chuàng)新既包括事物發(fā)展的過程又包括事物發(fā)展的結(jié)果，包括新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)以及新的方法等一切新事物。創(chuàng)新教育也就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主

動的、富有個性的過程。

1、創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是在小學(xué)美術(shù)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。人人都有創(chuàng)造能力，只是開發(fā)培養(yǎng)與否。心理學(xué)家曾做過這樣一個試驗(yàn)：把一個跳蚤放在一個瓶子里，給它罩上一個透明的玻璃板，它一跳就撞回來了，一跳又撞回來了。跳來跳去形成了條件反射，當(dāng)再把玻璃板拿開時，人們發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：這個跳蚤再也跳不出這個瓶子了。試驗(yàn)告訴我們一個真理：在培養(yǎng)孩子的時候，千萬不要限制了孩子的才能。在美術(shù)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特個性，并給予學(xué)生充分發(fā)揮個性的自由。

2、創(chuàng)新思維

創(chuàng)新教育的第二方面內(nèi)容是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，它是指發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。培養(yǎng)創(chuàng)新思維就是要使思維具有積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象力、獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感五個的特征。在小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以說是構(gòu)建整個創(chuàng)新活動的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心。

3、創(chuàng)新技能

創(chuàng)新教育的第三方面內(nèi)容是創(chuàng)新技能的培養(yǎng)，它是實(shí)踐能力的體現(xiàn)，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動的工作機(jī)制。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生通過自主參與學(xué)習(xí)活動，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成一種日常生活與學(xué)習(xí)中喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向。還應(yīng)培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的設(shè)想能力，收集資料的能力，分析資料和得出結(jié)論的能力，以及表述思想和交流成果的能力。

4、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格

創(chuàng)新教育的第四方面的內(nèi)容是創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，比如遠(yuǎn)大的理想、堅定的信念、強(qiáng)烈的創(chuàng)新激情等因素。在智力和創(chuàng)新情感的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才能才可能獲得綜合效應(yīng)。從某種意義上可以說，學(xué)生具有優(yōu)越的創(chuàng)新情感和良好的個性特征是形成和發(fā)揮創(chuàng)新能力的底蘊(yùn)。

二、對如何實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的體會

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中能否順利地實(shí)施創(chuàng)新教育很大程度上取決于教師的啟發(fā)、引導(dǎo)。

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動地學(xué)習(xí)，直接影響教學(xué)效果，更談不上什么創(chuàng)新能力。所以教師首先要激發(fā)學(xué)生的興趣,學(xué)生有了興趣就不會感到學(xué)習(xí)是一種額外的負(fù)擔(dān),就會主動去學(xué)。愛玩是學(xué)生的天性，抓住這個特點(diǎn)讓學(xué)生在“玩”中“學(xué)” 發(fā)揮、擴(kuò)大它的優(yōu)勢作用，任課教師大膽改革教學(xué)方法，勇于創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生興趣特點(diǎn)與認(rèn)知的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)新一個輕松愉快的“開場白”，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，能消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種享受，一種娛樂，而達(dá)到想學(xué)、愛學(xué)。比如在上一年級《我的新朋友》人物頭像課，在開始時就可以用古老的“貼鼻子”游戲教學(xué)，再貼眼睛、貼眉毛等，使他們在輕松愉快的在游戲中了解人物的五官位置關(guān)系，學(xué)生興趣濃厚，為主動學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

2、激發(fā)學(xué)生的好奇心理

創(chuàng)新的主要是內(nèi)在動機(jī)的激發(fā)下產(chǎn)生的，由于內(nèi)在動機(jī)是個體評價工作與自己的興趣匹配程度時形成的，所以在創(chuàng)造過程中內(nèi)在動機(jī)與興趣直接相聯(lián)系。探究性有利于形成對某一類事物的好奇——產(chǎn)生興趣。

愛因斯坦認(rèn)為，“現(xiàn)代的教學(xué)方法竟然還沒有扼殺神圣的探究好奇心，這不啻是個奇跡；因?yàn)檫@株稚嫩的幼苗，除了需要激發(fā)它外，主要就是需要自由生長，沒有這種自由，它就不可避免地要遭到毀滅。認(rèn)為洞察和探究的樂趣可以用壓制的手段和責(zé)任感來促成，那就大錯而特錯了。”

在教小學(xué)美術(shù)第四冊《美麗的魚》一課中，我是這樣激發(fā)學(xué)生的好奇心的。情境導(dǎo)入：“上節(jié)課，我們畫了一幅神奇美妙的《海底世界》，同學(xué)們也知道了在大海中大魚吃小魚的規(guī)律。那你信不信竟有小魚吃大魚的呢？”許多同學(xué)顯得懷疑，同學(xué)們有的睜大眼睛，有的張大了嘴巴，有的挺立了身板……現(xiàn)在，你想不想親眼看看小魚是怎樣吃大魚的？想，隨之我端出一個裝著金魚的魚缸放在講臺上，又把在塑料袋中幾 條兩天沒有喂食的魚放到魚缸中，小魚兇惡向大魚沖去……同學(xué)們爭先恐后圍到講臺旁看小小的魚是怎樣吃比它大許多的金魚的。由于好奇心被激發(fā)起來同學(xué)們個個觀察的非常仔細(xì)。接下來我就發(fā)問：“你看到小魚吃大魚了嗎？”“看到了。”“小魚為什么能吃大魚？”有的回答：“一看小魚長的就很兇”；“小魚的嘴很大，里面還有小牙齒”；“金魚游得太慢，也太老實(shí)”；“小魚的背稽和胸稽變成刀一樣的硬刺，好像能刺大金魚”；“小魚身上的花紋還很好看

呢！”……在同學(xué)們回答基本礎(chǔ)上，教師告訴學(xué)生這節(jié)課我們用彩色紙粘貼出美麗的魚，在保持魚的基礎(chǔ)上，可以不拘泥真實(shí)魚的原形，大膽進(jìn)行簡化、夸張，讓你的小魚更生動、鮮明。

同學(xué)們在強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使下，得到了認(rèn)真觀察，對魚有了更直觀的認(rèn)識，發(fā)生了興趣，想去表現(xiàn)，設(shè)計造型新穎，奇特美麗豐富多彩的魚。克服了以往沒有觀察不能表現(xiàn)細(xì)節(jié)、體現(xiàn)特征、馬馬虎虎的毛病。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向的教育實(shí)踐。是一種以個體的心智世界中源源不斷地去誘導(dǎo)一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。我們要樹立新的教育觀，積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)方法。在教學(xué)中教師激勵性的語言能激發(fā)學(xué)生的探索欲望，并能讓這種欲望保持長久。我們知道，任何一中有效的教學(xué)都必須有學(xué)生的參與才能取得效果。如：在上《畫太陽》一課時，可以放音樂《種太陽》“啦啦啦，種太陽，一顆送給南極，一顆送給北冰洋，一顆掛在冬天，一顆掛在晚上，到那個時候世界將變得溫暖又明亮……”的方式進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生

不但理解到本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且饒有興趣的進(jìn)行創(chuàng)新性的繪畫了。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

三、學(xué)生的創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)氛圍密切相關(guān)

和諧的學(xué)習(xí)氣氛可以減少學(xué)生的壓力。如：在上《泡泡飛呀飛》一課時，我讓學(xué)生親自動手用洗衣液、潔潔靈等材料做吹泡泡的原液，學(xué)生們很快融入了課堂情境中，把一堂以往只是畫畫的課變得有動手、有動腦、有游戲、有繪畫。學(xué)生更樂于接受新知，寓教于樂，這種教育形式學(xué)生非常喜歡。把愉快教育融入慣穿課堂，學(xué)生學(xué)有興趣，在一種輕松樂學(xué)的氣氛下學(xué)習(xí)知識會掌握的格外牢固。愉快并不是美育教育的目的，目的是培養(yǎng)其創(chuàng)作能力，繪畫表現(xiàn)力，審美能力等等方面，最終是為了培養(yǎng)人。

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的持久動力”這是江澤民總書記關(guān)于教育問題談話中關(guān)于人才素質(zhì)，教育方向的精辟論述。“美術(shù)”，本身就是在不斷創(chuàng)新中成長的，學(xué)校的美術(shù)課堂里就更離不開創(chuàng)新了。我相信教師有著創(chuàng)新欲望，學(xué)生們會更加熱衷于創(chuàng)新的。教師不斷鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，給他們相應(yīng)的自信心，學(xué)生的創(chuàng)新思維會更加地活躍，藝術(shù)素質(zhì)就更高了！

第五篇：怎樣在小學(xué)語文課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

怎樣在小學(xué)語文課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

語文要加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育，首先要立足于課堂教學(xué)。語文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力。當(dāng)今，從信息社會的角度看課堂教學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生掌握、分析、運(yùn)用、傳遞信息的綜合能力。為了使學(xué)生適應(yīng)信息時代的要求，針對傳統(tǒng)語文教學(xué)“少滿差費(fèi)”的弊端，我認(rèn)為語文教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行了下述的課堂教學(xué)改革探索，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、激發(fā)創(chuàng)造興趣，鼓勵創(chuàng)新精神。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果沒有學(xué)習(xí)的愿望，那么我們的全部計劃、探索都會落空。沒有求知欲，就沒有學(xué)校。因此，他向全體教師建議，珍惜孩子的好奇心、求知欲和創(chuàng)造的火花。要使學(xué)習(xí)具有思想、感情、創(chuàng)造、美和游戲的鮮艷色彩，成為孩子們深感興趣又富有吸引力的事情。增強(qiáng)孩子的信心，使他們獲得成功的鼓舞力。在教學(xué)過程中，我們要堅持啟發(fā)性原則，提問設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍思維，使之振奮起來，產(chǎn)生積極探求新知的欲望。

在課文教學(xué)中，老師要徹底改變了過去那種一灌到底的方法，讓學(xué)生睜大眼睛發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)好的詞語、好的修辭、好的句子、好的描寫，每一個發(fā)現(xiàn)都是學(xué)生自己的收獲。特別是對語文基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，更多關(guān)注些，尊重他們的人格，激勵其上進(jìn)，盡量捕捉其“閃光點(diǎn)”給予激勵表揚(yáng)，使之振作精神，樹立信心，學(xué)生從細(xì)微處體會到教師對他們的尊重和關(guān)懷。這樣學(xué)生心情舒

暢，課堂上學(xué)生敢于大膽開口，各抒己見，暢所欲言，師生在教學(xué)中產(chǎn)生和諧共鳴，增進(jìn)了相互的情感交流，充分調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、運(yùn)用求異法，旨在創(chuàng)新。

“求異”法是在分析解決問題時不拘于一般的原則和方法，不滿足已知的結(jié)論，而運(yùn)用與眾不同的思維方式標(biāo)新立異的提出自己新見解的一種方法。教學(xué)中，運(yùn)用“求異”法，能激發(fā)學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力。因此，教學(xué)不應(yīng)求同過多，而應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散的眼光，多方位的審視文章的立意、題材、結(jié)構(gòu)和語言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，感受體味，有自己獨(dú)特的見解。同時強(qiáng)調(diào)在課堂中進(jìn)行多元化思維訓(xùn)練，多元化思維是創(chuàng)新思維的重要思維形式，鼓勵學(xué)生針對同一問題提出不同別人的見解，各抒己見。另外，還要正確引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，一些小學(xué)生由于長期形成“思維定勢”，常常“人云亦云”，不能也不敢提出自己與眾不同的新見解，為此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反方向深入的進(jìn)行探索，樹立新思維，創(chuàng)立新形象，在思考問題時，不僅可以從正面去思考，也可以從反面去設(shè)想。例如一些成語，強(qiáng)調(diào)某一方面的道理。意思比較固定，但并不是沒有可取之處，“狐假虎威”不好，但狐“假”虎威對付老虎，保全性命，難能可貴。由此可見，語文教學(xué)運(yùn)用求異法，學(xué)生能突破原有的、前人的框架，使學(xué)生形成獨(dú)特的思維個性。

三、讓學(xué)生展開想象的翅膀

鼓勵學(xué)生大膽幻想，以幻想目標(biāo)激勵學(xué)生，然后啟發(fā)學(xué)生改組、遷移、綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向幻想目標(biāo)的橋梁。美國教育家杜威說過，“科學(xué)的每一項(xiàng)巨大的成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的”。對事物的未來大膽地幻想是創(chuàng)新的起點(diǎn)，從某種意義上講，科學(xué)史上的許多事物的過去和今天都表明，“只怕想不到，不怕做不到”。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對事物的未來大膽進(jìn)行幻想，并以此幻想目標(biāo)為導(dǎo)向，激勵學(xué)生改、遷移、綜合運(yùn)用掌握的知識，尋找各種將幻想目標(biāo)化為現(xiàn)實(shí)的途徑，從而增進(jìn)創(chuàng)新技能。

創(chuàng)新教育已成為了當(dāng)今教育的主旋律，小學(xué)語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)創(chuàng)新教育的主渠道、主陣地。所以我們必須從小學(xué)語文這門學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，抓住契機(jī)，深入小學(xué)語文教學(xué)改革，通過自身素質(zhì)，在教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的語文素質(zhì)而努力，以迎接二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。當(dāng)然創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)需要改革的轉(zhuǎn)變等諸因素都將影響到創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)。

四、開啟求異思維，促于創(chuàng)新

求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，“異想天開”是未來發(fā)展的先導(dǎo)，在一定條件下可以變成現(xiàn)實(shí)。語文教學(xué)中，注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造離。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的獨(dú)立見解，甚至展開爭論，不能滿足一

個答案，教會學(xué)生多方面、多角度地思考問題，求得多種結(jié)論或答案，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新？如在教學(xué)《烏鴉喝水》一文后，引導(dǎo)學(xué)生想：“烏鴉的辦法挺好的？你能想出其他辦法讓烏鴉也能喝到說嗎？”有的學(xué)生說“找來一根空心草的桿子，伸入瓶子，就像我喝可口可樂一樣。”有的學(xué)生說：“撿個塑料袋，把水倒到塑料袋里，烏鴉就能喝到水了。”學(xué)生紛紛發(fā)言，創(chuàng)造思維的火花自然進(jìn)迸發(fā)出來了。

又如教學(xué)《王二小》一課時，設(shè)計以下問題對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練：（1）王二小是以放牛為主，還是以放哨為主？學(xué)生通過求異思維，深入領(lǐng)會了課文內(nèi)容：王二小是兒童團(tuán)員，他是以放牛做掩護(hù)，實(shí)際上是幫助八路軍放哨的。（2）王二小愿不愿意為敵人帶路？為什么？在激烈的爭辯中學(xué)生領(lǐng)悟到王二小用計把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈，使八路軍消滅了全部敵人，他是一個機(jī)智勇敢的孩子。（3）你能否給課文換個題目？在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生們提出了《小英雄王二小》、《兒童團(tuán)員王二小》、《機(jī)智勇敢的王二小》等符合文意的題目。如此層層深入地進(jìn)行求異思維訓(xùn)練，不但使學(xué)生學(xué)懂了課文，而且還在生動活潑地氛圍中培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。

五、啟發(fā)創(chuàng)造想象，自主創(chuàng)新

一切創(chuàng)造都伴隨著想象，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”在語

文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮想象功能，找準(zhǔn)想象的切入點(diǎn)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課后，可設(shè)疑延伸想象：“如果烏鴉再到一片肉，狐貍又想得到這片肉，情況會怎樣？”同學(xué)們思維活躍，紛紛爭著發(fā)言。有的說：“狐貍姑忮重演，加倍奉承烏鴉，烏鴉接受上一次教訓(xùn)，不再理睬，狐貍只好夾著尾巴灰溜溜地爬進(jìn)洞里去了。”有的說：“狐貍先說好話，烏鴉豪不理睬，狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，隨即破口大罵起來，誣陷烏鴉偷人家的東西，追害小麻雀，造小白兔的謠言??”這時烏鴉沉不住了，立即還擊：“你是胡說！”剛一張口，肉片就掉到狐貍的嘴里??這位同學(xué)的想法多豐富有創(chuàng)意，他沖破了定勢思維的束縛，邁入更廣闊的思維空間，點(diǎn)燃了創(chuàng)新意識的火花。于是教師緊接著設(shè)疑：“狐貍第二次得到那片肉，烏鴉又一次上當(dāng)，我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識呢？學(xué)生發(fā)言十分熱烈。有的認(rèn)為狐貍實(shí)在太狡猾，防不勝防；有的認(rèn)為烏鴉太老實(shí)，不能識破奸計。其中有一個同學(xué)說得更準(zhǔn)確，也更深入：”這說明我們即不能愛聽奉承話，也不能經(jīng)不住造謠陷害，受不得一點(diǎn)委屈，遇事要冷靜分析，排除各種干擾。象這樣在教師引導(dǎo)下學(xué)生展開豐富的想象對知識理解的更透徹，思想和思維都得到升華。教師創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生展開豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問題，探求新知識，在獲取知識過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，使課堂真正成為學(xué)生自立活動和實(shí)踐創(chuàng)造的天地。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時代的要求，語文教學(xué)應(yīng)確立

學(xué)生的主體地位，善于挖掘教材中蘊(yùn)含的新素材，把創(chuàng)新教育具體落實(shí)到課堂教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分的開發(fā)與培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

著

版

1、《閱讀教學(xué)中發(fā)展想象力》

2、《思維反站心理學(xué)》朱智賢、林崇德

3、《創(chuàng)造心理學(xué)》周昌忠編譯中國青年出

4、新《語文課程的標(biāo)準(zhǔn)》

5、參考班莊鎮(zhèn)中心小學(xué)韓壯志