第一篇：聆聽感悟

聆聽感悟

讀《與學生一起幸福成長》一書，感覺很親切很溫馨。里面沒有驚濤駭浪般的動人心魄，有的是如涓涓細流般的人生感悟。

一、聆聽對生活的感悟

韓素靜，平凡的名字，平凡的人，平凡的工作，卻有著不平凡的生活。因為她懂得感悟生活，她不為生而活，她為活而生，“小事情大道理”在她身上驗證。一次與學生偷吃零食讓她開心快樂，從中感悟到與學生的關系近，心也近了，感到老師的幸福；與學生在街上的偶遇時一個擁抱讓她感動不已，感到老師的價值。

工作是繁忙的，生活是平淡的。怎樣從這平淡的生活中演繹出精彩呢？就應該向韓老師一樣，去用心的生活，用心的體會。

二、聆聽對他人的感悟

正如她所說的：教育之道，道在心靈。只有走進學生心靈的教育，才能夠如春風化雨般滋潤學生的心田，才能引領學生不斷挑戰新的人生高度和走向更輝煌的人生，她也是這樣做的。日常生活中站在學生的角度去思考，去體會。看到別的老師找家長談話，看到學生的QQ名，她為老師擔心，為教育擔憂；從一則智力題，感受學生的學習壓力，為學生生活在一個沒有自由、沒有快樂而難過。

同為老師，卻感覺與韓老師差距很大。同樣的工作，卻有著不用的經歷，讓我又羨慕又自責。羨慕韓老師有這樣的幸福生活，自責自己以前真的沒有用心去做，沒有用心去感悟。也許是沒有那么多理論知識做后盾的原因吧，我總是感性地對待生活，對待學生。不怪學生說我孩子氣，我知道是我任性，甚至是沖動。看了韓老師的這本書，明白了很多，我要做用心的老師，也要做幸福的老師。

第二篇：聆聽和感悟

聆聽和感悟

人生是一個過程，上帝幫我們安排了開始和結束，卻慷慨地把空白的過程留給我們自己去雕琢。走出校園，融入到社會中，體驗那些學校中體驗不到的酸甜苦辣，讓我們的人生的過程更充實，讓我們的精神更富足，這樣的生命才有意義。

聆聽是一種學問，能拉近人與人之間的距離。聆聽不僅僅是聽，更要去了解對方的感受，滿足對方對自己的要求，是一種互相之間心與心的交流。當我拿著問卷的時候，我認為我自己是一個服務者，我需要用心去聆聽接受問卷調查者的任何意見。當我們真的彎下腰去，聆聽他們的感受時，我們獲得的不僅僅是問卷的答案，更多的是人生的感悟

我們做了好多地方的調查問卷，這些地方有著形形色色的人，也讓我體驗到了各種不同的感覺。但這些人不約而同給我傳遞了這樣一種感受，對與社會和周邊的人事存在著一種不信任。我不知道這種不信任產生的源頭在哪里，是中國不慍不火的文化？還是改革開放真的讓這一代人精神世界徹底的匱乏了？

有個阿姨的一句話讓我想了很多，她說：這個社會能真正讓人相信的東西實在太少了。我茫然，當時想說點什么，卻不知道說什么好。還是非常感謝她做完了問卷，但心里卻是沉甸甸的。

第三篇：聆聽生命 感悟人生222

九華山：我的心靈之旅

久居于城市的喧囂之中，每日被繁重的工作所包圍，已漸漸的失去了曾經的那份淡定與從容，總想著一個地方可以讓自己的心情變的寧靜，讓自己重回那片質樸與純真。終于，在這個春季，看著窗外墨綠色的田野，我決定動身，背著小包便上了路。

我印像中九華的山水草木是有情的，青山綠水可以洗滌風塵，阻隔喧囂，文化可以遠離浮華，滋潤心田，質樸民風可以陶冶情操，回歸本色。

在未踏上這片佛國凈土之前，曾聽見很多人繪聲繪色的描繪過這里的景象，但留在印象最深處的卻是“蓮花佛國”這四個字。一千多年以前，李白自長江溯流而上，在九江遙望九華諸峰，見九華群峰競秀，猶如蓮花秀出地表，遂寫下了千古名句“昔在九江上，遙望九華峰；天河掛綠水，秀出九芙蓉。”，九華山便成為了一座盛開在蓮花中的佛教名山。

歲末的九華山，當大地已漸入沉寂，黛色的山脈被薄霧繚繞，悠遠的鐘聲，增添了一份神秘。我穿過康熙親筆題寫的“九華勝境”的牌坊進入九華山核心景區，這里便是九華鎮。九華鎮其實是坐落于山峰相擁的中心小鎮，海拔約七百米，九華街東邊是神光嶺，西邊是摩空嶺；二山海拔均在千米以上，遙遙相對，九華街就是在這些山脈中的一個小小盆地，有人說這是蓮花的花蕊。小鎮依山勢而建，路面是青石板鋪成的，千年的石板街歷經人世滄桑、風吹雨打，年復一年承載著南來北往的匆匆過客，成為小鎮歷史的見證。街上店鋪林立，古色古香的徽派建筑中夾雜著黃墻黑瓦的寺廟，相映成趣；游人和僧尼在小街上擦肩而過，和背著香袋的香客一起形成九華街上獨有的風景。廟里升起的裊裊香霧和商店里出售的檀香散發的香味混飄蕩在小街的空氣里，烘托出一片祥和又神秘的氣氛來。

漫步于九華街中，我來到此行的第一個景點——祇園寺。祇園寺座落在九華街東北，插霄峰西麓，建于清康熙年間，是九華山“四大叢林”之一。整個寺廟氣勢恢宏、飛檐翹角、富麗堂皇，是九華山眾多寺廟的杰出代表。我在游覽中發現，祈園寺的山門、天王殿、大雄寶殿、客堂和藏經樓等十余座建筑及其他殿堂均未按照傳統的中國式建筑中軸線對稱的模式來布局。而是由依山就勢，把大殿建在高高的臺階上。從山門到天王殿再到大雄寶殿，等級的上升，也是比喻僧人修行品位的提升。

告別祇園寺，我來到此行的又一個目的地——百歲宮。百歲宮，初名摘星庵，始建于明代。從九華街乘坐觀光纜車上行至摩空嶺即可到達百歲宮。從此處向花臺與天臺諸峰遠眺，可以看到連綿起伏的山峰形成的天然睡佛，莊嚴而慈祥。百歲宮便修建在摩天嶺上，如一座古老的城堡，布局曲折幽深、氣勢恢宏壯麗。而白墻黑瓦馬頭墻，卻又是一座典型的徽派建筑。當我從不同方位觀察百歲宮時，赫然發現在每一個角度看到的樓層竟然各不相同。從山門的這個方向看只是一層樓，大殿的廂房是兩層樓，然而從后門看，則是一座高達25米的五層樓。

穿過懸掛有民國大總統黎元洪親筆題寫的“欽賜百歲宮，護國萬年寺”匾額的大門，我步入百歲宮的大堂。在殿內，我看到了近五百保存完好的肉身菩薩——無暇和尚，一位活了126歲的老僧。明代的崇禎皇帝正是被他的精神所感動，才下圣旨欽賜建造了這座寺院。在今天百歲宮寺院后面的房基下，人們依然可以找到一個小小的石洞，這就是無暇和尚當年的居所。

據說，當年他在洞中修行的時候，山上少有人煙，無處化緣。他渴了就喝山澗清泉，餓了就吃一種叫黃精的植物維持生命。就在這個山洞中，他發下了一個宏大的誓愿：要用自己的鮮血書抄寫一部佛經。這就是被九華山歷代僧人奉為珍寶的國家一級文物——無暇和尚刺取舌血拌金粉抄寫的《大方廣佛華嚴經》——即《血經》，全書81冊，共計42萬字。

人們不禁感嘆，是何等巨大的毅力，何等虔誠的信念，支撐這位僧人完成這樣的壯舉！無暇和尚生前曾留下這樣一首詩：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥?？蛠韱栁覛w何處？臘盡春回又見梅?！?/p>

瞻仰著無暇和尚的肉身，品嘗著那歲月流傳下來的印記，我虔誠的向這位應身菩薩叩拜，也是一種發自于內心的對于生命的尊重。

來到九華山，有一處地方你不得不去，那就是位于九華街西神光嶺，供奉有金地藏真身的肉身寶殿。

在佛教看來，人的生命歷程就像一個升華自我的階梯，通過刻苦的修行，在戒律、禪定、智慧各方面達到最高境界，就可以突破自身的肉體局限，凝結成物質結晶——肉身。

傳說，佛祖釋迦牟尼圓寂后，火化的遺骨凝結成一種堅硬的顆粒物質——舍利。據佛經記載，舍利有全身和碎身的區別。而九華肉身則是全身舍利，相比碎身舍利更為難得。九華山上最早出現的肉身，正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺。傳說，他圓寂后三年依然顏面如生，骨節能發出金鎖般的聲音，僧徒據此視其瑞相為菩薩靈跡示現，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，嗣后配以殿宇，即是我今天所見到得“月身寶殿”。

拾階而上，步入殿內，值得一提的是殿里供奉的是17米高的七層八方木質寶塔一座，塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，大小不一，共56尊，木塔的里面供奉的就是金地藏的真身。這是全國唯一的廟里有塔的寺廟。

“眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛”。佛祖的表情永遠是寧靜，而人們需要仰首觀望。地藏菩薩早已經達到了佛的修為和境界卻仍然被稱之為“菩薩”，也許他分明知道自己的理想永遠都實現不了，可是既然認定即使奉獻出所有的一切也毫不猶豫、毫不吝惜。這四周蒼翠的青山正是他坐化的身姿，千年如一。在九華山，還有眾多像百歲宮這樣建在高山之巔的寺院，而位于海拔1306米峰頂的天臺寺就是其中最高的一所。從山腳到天臺寺單程有15公里，我乘坐索道來到古拜經臺，然后步行上山。

有人說，世界之嵿的珠峰，人們欲求征服；大愿之地的九華山，卻只可虔誠朝拜。

從古拜經臺到天臺是需要爬行的山間小路，代表著對至高無上的尊敬和崇拜。在山林中慢慢地向山頂方向走著，腳下的山道是年代悠久的石板路，石板上面深深地刻著昔日年輪的痕跡，虔誠的朝拜者有如叩首般的逐級而上，向著天臺寺進發。我沿著昔日朝圣者的足跡拾級而行，想象著當年金地藏卓錫九華，弘法普度眾生的模樣。

天臺寺是九華山海拔最高的寺廟，仰觀天寺相接，寺身緊附在天臺峰頂，黃墻、青瓦、翹角飛檐顯得愈加莊嚴、厚重而靈動。寺前巖壁上有“非人間”等摩崖石刻，周邊還有大鵬聽經石、蠟燭峰、金龜朝北斗等奇峰異石，站在峰頂俯瞰九華，不禁讓人感嘆造化的神奇。

在九華山，不僅有天上的寺院，更有海中的尼庵。在綠波翻滾的閔園竹海深處，隱藏著一座座尼庵。它們大多為清末民初的歷史遺存，有著白墻黑瓦馬頭墻的徽派民居特色，門口青茶數畦，花草繁茂，屋內有天井和院落，尼眾們常年在此清修。清風徐來，梵音裊裊，鐘聲齊鳴，和著竹林颯颯的天籟，實為塵外之音。小提示： 線路：我所走過的線路是以佛教為主線，融合自然景觀的一條精華線路。當然還有其他線路，可根據個人需要選擇。

餐飲：九華山的餐飲頗具特色，以徽菜、素齋為主，兼有農家菜，而當地山民家的小鍋菜和大鍋飯更讓人回想起悠閑的田園生活，回味悠長。

住宿：山上四星級、三星級酒店有五六家，山民家小戶型的經濟旅館有很多，多以標間為主，設施一應俱全，可滿足絕大多數人的要求。

第四篇：聆聽音樂 感悟人生[定稿]

聆聽音樂

感悟人生

——《音樂與人生》一課教學反思

許艷德

《音樂與人生》一課是高中新課改教材的第一課。最初看標題時，十分不理解為什么把它設為第一課，這一題目看似很大，也不具體，讓人很難想象要學習的具體內容都有些什么，讓學生掌握些什么。但當我認真把要欣賞、學習的內容看完之后，才真正了解了這一課在教材中的重要地位。

本課的單元標題是“學會聆聽”，這是音樂欣賞的必備條件，而從聆聽音樂中，能感受出它給我們帶來的喜、怒、哀、樂，是音樂欣賞的最高境界。不同時期，不同境遇的作者，會創作出不同風格的音樂作品，這些音樂作品影響了一代、甚至幾代人。而同樣的音樂作品，因聽者不同的心境，也會有不同的感受，這就說明音樂與我們的生活有著很大的聯系。

本節課所選的三首作品中，《草原放牧》和《長江之歌》給人以歡快動聽、氣勢磅礴的感覺，讓人們仿佛看到活潑可愛的草原小姐妹和雄偉壯麗的長江，這兩首作品都能給人以積極向上的引導，同時，我們也能體會到作者創作時的心境。而柴科夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》則完全不同于前兩首，它創作于柴科夫斯基晚年，受生活環境的影響，他晚年作品常常表現出苦悶彷徨、不知所措的思想情緒，而這首著名的《第六（悲愴）交響曲》是他一生中的最后一首作品，學生在欣賞時，不用講解，就能馬上與其它兩首的情緒分開，用學生的話來說“聽的比較壓抑，心情不好?！边@說明音樂可以使人的心靈相通，只要用心聆聽音樂，就會從中聽出作者的心聲，知道作者的意圖，從而感悟音樂所描繪出的人生。

在學習完本節課后，我讓學生以小組形式收集一些自己喜愛的明星的成名史，從中體會這些歌星演唱風格上的變化，來進一步說明音樂與人的生存環境息息相關。在第2節課上，學生把收集來的周杰倫、1 王力宏等歌星的成名史，及不同時期的演唱風格講解的十分清晰，有些是很多學生以前都不知道的，他們不由自主地發出贊嘆聲，為自己喜歡的明星，投上敬佩的一票，而我也為他們講了阿炳、水木年華、鄭智化等創作風格，更深一步的了解“音樂與人生”，讓學生堅信自己將來也會有一個同音樂有關的人生。本單元唯一有些遺憾的是課節太少，要是再有一課時就好了，這會讓學生有更深的了解。

通過這節課的教學，不僅讓學生對音樂作品有了一個重新認識，更重要的是讓他們學會怎樣去聆聽，音樂帶給我們的人生啟迪，為今后的音樂欣賞打下了良好的基礎，讓他們逐步地做到從聆聽音樂中，感悟人生。

第五篇：聆聽名師感悟作文

聆聽名師 感悟作文

——聽一線特級教師作文教學有感 臨洮縣第二實驗小學 孫亞平

從教15年來，一直對語文教學情有獨鐘。在語文教學中，深知閱讀和寫作這兩項訓練最難，要想提高學生的語文成績及語文水平必須把閱讀與寫作抓好。12月24日至12月25日，甘肅省組織了一次特級教師中小學作文教學教法指導經驗交流會，我有幸聽了聆聽了張紅、陳長泉、陳延軍、武瓊，這四位北京一線特級教師的精彩課例，讓我飽受了一次營養大餐，感受到了我們的作文課堂是如此的真實，我們的語文教學研究有如此廣闊的空間，我們的語文教師有無窮的智慧可以施展，我們的語文教學有這么多說不完的故事，看不夠的風景。

北京特級教師張紅一節“玩”課，讓我們所有聽課老師都有一種耳目一新的感覺。沒有現代化的多媒體，沒有教材，沒有任何修飾，有的只是一支普通的粉筆，一塊普通的黑板和老師充滿智慧的語言。聽張老師的課《神奇的莫比烏斯怪圈》作文課很自然、樸實，并沒有什么花架子，而學生卻上得津津樂道，有話可說，有內容可寫，使我不得不佩服張老師的教學方法。這堂作文課，張老師的導入就很特別，開始時和學生像朋友聊天一樣，從給老師改名談起，讓孩子學做手指操，自然地過渡到這節作文課的主題“寫觀察日記”然后，引導三年級同學明確：作文的第一件事就是學會審題；接著引導學生明白學會選材，讓同學們盡可能的捕捉我們到腦中已有的素材；教給了學生這些方法后就開始做游戲了，這引起了學生寫作的興趣。張老師邊做游戲邊，邊引導學生認真觀察并指導學生有條理地說出游戲的過程（老師的動作、同學們的表現、游戲的結果等）這次作文的內容幾乎全部由學生說出來了。正因為學生了有了寫作的內容，所以，最后僅用20分鐘的時間，學生們就寫游戲的過程。聽完課有一種感覺：自然、親切、簡約，有情趣。但在簡約的教學環節背后，則透露出張老師對作文教學規律和學生學習心理的高度把握。

想想自己每次作文教學時，與張老師完全相反，先是指導學生怎樣寫，然后讀一些例文，再讓學生想一想自己想寫哪些內容，所以學生每次都覺得沒什么可寫的。而張老師是在學生抓出寫哪些內容時，再指導學生怎樣寫，所以學生個個”思緒如泉涌，下筆若有神”。

陳長泉老師的課貼近生活實際，他先出示視頻：他們學?！本┟茉频耐瑢W們介紹了他們的家鄉特產、景點以及向同學們發出了邀請函；接著指導學生按一定的順序介紹，突出特點；然后讓同學們介紹蘭州的景點、特產，如：中山橋、黃河母親的雕塑、水車及特色小吃“牛肉面”同學們有話可說，能自豪的表達，最后就讓同學們向密云的小朋友也發出了邀請函。

陳延軍老師的《故事編故事》看似平淡，卻又語文味實足陳老師在課上讓學生讀出古詩并大膽想象編故事。陳老師的課體現了以下兩點 ：

一、平時注重積累詞語

陳老師一上課就讓學生說說帶有“秋”字的2字詞語、3字詞語、4字詞語及古詩等，就是讓孩子們平時注意語言的積累。

二、讓學生養成快速完成作文的習慣

課上，陳老師在讓學生動筆寫作時，一直在組間徘徊，不時說出“真棒，已經動筆了” “呦，都快成小作家了！”“5分鐘過去了”這既是對學生的鼓勵，也是在督促他們抓緊時間，畢竟考試時作文是有時間限制的?；叵胱约涸谧魑慕虒W時，有時孩子一節課寫不完我就讓他們拿回家去寫，回來的文章要不是好的“驚人”，當然肯定少不了“高人”指點；要不糟糕的氣人，肯定是玩玩寫寫，敷衍了事。所以陳老師一直強調要改放在家作文為現場作文，培養學生“一氣呵成”的能力。在現場作文，和學生一塊兒分析完文題時，和學生商量寫作時間，時時提醒，和時間要作文，讓學生時時記住“快”字當頭。這樣自己思維的敏捷性也可得到很大鍛煉，水平會有很大提高。

武瓊老師給人的印象是多么的和藹可親，如一位慈母，親切地給孩子們講了一節作文課《“連詞成句”游戲》。

在上課時，當老師宣布這節課“我們來玩時”，學生很是興奮，迫不及待地詢問老師“我們玩什么？”“我們怎樣玩？”“為什么玩呀？”……一個個疑問激發了學生的好奇心,學生的思維閃出了一個個火花。當老師宣布玩 什么，及相關的游戲規則時，學生聽得那么仔細，那么認真。因為大家都知道，違反游戲規則將會被淘汰出局，誰也不想。游戲內容：每一組同學上黑板，一人寫一個字，要求組成一句完整的話，但不許交流。第一輪游戲，只有一組成功，其余五組寫得句子均不完整，或是病句等。對于老師正確的引導、人性化的評語讓學生們玩得“樂在其中”。在玩中，不僅讓學生學會了評價什么是完整句，而且讓學生明白了游戲的成功與否取決于學生是否團結一致，心有靈犀。這一道理不是老師告訴他們，而是他們自己“悟”出來的，這一點學生感受很深。

這一節課，武老師展示的不僅是特級教師的魅力，還有她那富有親和力的言談舉止，讓學生玩得興趣盎然，玩出了花樣，玩出了啟示。這是學生從未想到的，也是我們聽課教師未預料到的。當老師問學生“你們還想玩嗎？”全班學生高聲回答“想玩！”但老師說，現已是到下課時間了，學生齊聲回答“我們繼續玩，不下課了！”那一刻，感動的不僅是教者，聽課的所有教師都為學生的熱情所感動了。平時，為什么我們就達不到這種教學效果呢？“再玩一遍這游戲，我們叫什么？”學生說“再玩游戲。”“第二遍游戲?！崩蠋熯m時引導“有沒有更好聽的？”學生又有了“第二局”“第二回合”等富有創意的說法。武老師的教育、引導無處不在，她的一言一行均滲透在教學的每一個細節中，每一處都能品位到她的用心，但又看不出她的刻意修飾，一切是那么隨意、那么自然，正如一句詩所云“潤物細無聲”。

在游戲中，老師關注著每一位學生的表現。在第二回合游戲中，有一位急功近利的學生由于按耐不住內心的激動，不由自主的喊出了“句號！句號！”。原來，他是在提醒他們那一組最后一位同學不要忘了寫句號。對這一位沒遵守游戲規則的學生，老師及時引導，“應怎么處理？”學生說：“淘汰出局?！崩蠋熣f：“雖然我為這一組感到很惋惜，但是違反了游戲就應該受到懲罰。否則，游戲就失去了應有公平、公正。同學們，你們說呢？”那一組同學聽到老師的正確評判，輸得心服口服。同時，也讓學生深深懂得了，做任何事要遵守規則。“教書育人”是老師的天職，在追求功利性的今天，我們僅僅在“教書”，而忽視了“育人”。在這節課上，武老師讓我們看到了育人的可貴、育人的重要性。

“現在，你們能告訴我，為什么還想玩這個游戲嗎？請你把想說的話寫在紙上?！睅追昼娭螅處熥屆恳晃粚W生說出了自己的觀點。每一位學生的發言，是那么的精彩，那么的真誠?！捌降鹊貙Υ恳晃粚W生，耐心地傾聽每一位學生的心聲，送給每一位學生富有個性化的評價語言，…….”武老師的一言一行無不在告訴我們教師，這一切，你都真正的做到了嗎？

這節作文課，她有太多的精彩之處，讓我有太多的感動，太多的收獲，可惜我無法用言語準確表達。此時此刻，我感到自己的語言是多么的貧乏、多么的無助…….。

聆聽了幾位特級教師的課和報告，感觸頗多，整理如下：

1、要說真話，指導學生仔細觀察.“千教萬教，教人求真?！毙乱惠喺n程改革要求我們還作文教學一個“真”字。要寫出真情實感，沒有“我口說我心，我手寫我口”是不成的。張老師、陳長泉老師和武老師的作文課在引導學生說真話方面卓有成效。

2．重視想象作文練習。用陳延軍老師的話說，就是要大量寫“虛”。陳老師認為新課標和舊的教學大綱在作文教學上的本質區別，就在于新課標要求作文教學要“虛實相濟”，要增加想象作文的分量。他把中國人缺乏創新精神的原因，歸結于中小學不重視學生的想象訓練。而讓學生利用古詩改編故事，就是要充分發揮學生的想象能力，開拓學生的創新思維。在這方面，我們確實做的不夠，要引導教師注重寫“虛”練習。

3.關注學生的作文的修改。從四位老師的課堂中我們可以看出，老師們特別注意學生自己對作文的修改。他們讓孩子們寫完作文之后要把自己的作文多讀，邊讀邊改。陶行知曾經說過，好作文都是讀出來的，改出來的。

4.評價方式采用先肯定后建議。幾位老師在課堂上展示孩子作文時都毫不不吝嗇鼓勵的語言，先肯定他們的優點，再讓同學指出不足及建議，老師做適當的補充，這樣孩子就有了寫好作文的信心。

5.要大幅提高學生的閱讀量。陳長泉老師在講座中提出，要提高學生的寫作水平，需要引領學生進行大量的課外閱讀。這一點我深為認同。在立足課本的基礎上，跳出課文，把學生帶向更廣闊的天地，給學生提供更多的文化大餐。在擴大閱讀視野，提高閱讀量這方面，現在有兩條路可走，一條是廣泛涉獵，快速瀏覽，注重量的提高；一條是精讀精背，不斷積累，注重質的提升。因為我認為，抓住小學階段學生的記憶力強這一特點，讓學生頭腦中多裝一點經典的東西，會讓學生一生受益。

總之，在今后的作文教學中，我要認真學習特級教師的作文指導與批改的方法，盡快地提高學生的寫作水平。