第一篇：領導干部如何踐行“君子之道”

《論語》提到，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義”。從這個角度看，儒家眼中的君子，與當今領導干部的角色頗為相似。

當下，我們黨正在進行“不忘初心、牢記使命”主題教育，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是中國共產黨人的初心和使命。在古代，君子追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這可以理解為古代君子的初心和使命。主題教育要求“找差距”，以正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，自覺揭短查短，砥礪初心使命。儒家要求君子“內省”，經常反省自己的意識和行為，辨察剖析其中的善惡是非。主題教育要求“抓落實”，以銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，解決人民群眾反映強烈的突出問題。儒家強調“篤行”，要求君子品行純厚，切實地實行。領導干部弘揚“君子之德”，踐行“君子之道”，對發揮好“關鍵少數”作用，抓好新時代各項工作都具有重要意義。當下領導干部加強道德修煉，可從以下關鍵詞入手。

一是正己?？鬃诱f，“政者，正也”“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”“子帥以正，孰敢不正”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這些話都在強調，對領導干部而言，能力水平很重要，但第一位的要求是“正”，要有公心、講公道，不然難以服眾，正所謂“民不服我能而服我公”。只有時時刻刻有“正己”的覺悟，堅守初心，在人所不知、己所獨知的內心裝一把戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，才能堅定理想信念，養成浩然之氣，才能不謀私利、不徇私情、不縱私欲，辦事情、做決策時時處處出于公心，“為天下民，謀天下利”。

二是內省。有哲人說，如果人生能有“如果”，世界上一半以上的人都會成為偉人，這道出了反省之于人生的重要意義。孔子強調，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。曾子強調，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”反省自己的不理智之思、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻的收獲，如果疏忽怠惰，就很可能放過本該及時發現的缺點。敢于直面問題、勇于修正錯誤是我們黨的顯著特點和優勢?！叭嘶疾恢溥^，既知之，不能改，是無勇也?！鳖I導干部要習慣多用放大鏡、顯微鏡照自己，發現不足，反思差距，使自己不斷完善、不斷進步，讓所作所為經得起群眾“評頭論足”。

三是恕道。簡單地說，恕道就是寬容，推己及人。內省是面向自己的，恕道則面向他人。子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，都強調說話做事要設身處地考慮對方感受、他人利益，這是正確處理人與人關系、人與社會關系的不二法門。一個部門、一個單位事業發展過程中，總會碰到各種難題，處在不同位置、擔負不同職責的人往往會有不同認識，這時候就要多講“恕道”，善于換位思考，多站在別人的角度考慮問題，不能光算自己的賬、講自己的理，“走自己的路，讓別人無路可走”。特別是一個單位的領導班子，更要堅持“和而不同”，堅持民主集中制，求大同、存小異，取長補短，營造一種堅持原則、充滿生機、積極健康的工作氛圍。

四是篤行?！昂V行”就是不怕艱難困苦，持之以恒地踐行。干好一件事，須咬定目標、不務虛名、腳踏實地。“不忘初心、牢記使命”主題教育的一個重要要求，就是“抓落實”。反思我們日常工作的成敗得失就會發現，想干好一件事情，必須有不怕困難的擔當精神和一錘一錘釘釘子的實干作風。1958年我國決定自主研發原子彈，“兩彈一星”元勛鄧稼先回家對妻子說：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來的工作了。做好了這件事，我這一生就過得很有意義，就是為它死了也值得?！睆拇肃嚴想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國獻出了自己的一生。我們民族很多做出了巨大貢獻的人物，面對艱難困苦依然矢志不渝、甘之如飴，關鍵在于他們一旦認識到了所從事事業的價值，就能排除萬難、篤定前行?，F在我們推進工作肯定也會遇到各種困難，但“一語不能踐，萬卷徒空虛”，只有胸懷“以天下為己任”的使命感，具備主動擔當的自覺、敢于擔當的勇氣、善于擔當的本領，才能直面風險挑戰，知重負重、攻堅克難，戰勝前進道路上的一切艱難險阻，成為帶領人民群眾戰風險、渡難關的主心骨。

第二篇：領導干部如何踐行“君子之道”

《論語》提到，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義”。從這個角度看，儒家眼中的君子，與當今領導干部的角色頗為相似。

當下，我們黨正在進行“不忘初心、牢記使命”主題教育，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這是中國共產黨人的初心和使命。在古代，君子追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這可以理解為古代君子的初心和使命。主題教育要求“找差距”，以正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，自覺揭短查短，砥礪初心使命。儒家要求君子“內省”，經常反省自己的意識和行為，辨察剖析其中的善惡是非。主題教育要求“抓落實”，以銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，解決人民群眾反映強烈的突出問題。儒家強調“篤行”，要求君子品行純厚，切實地實行。領導干部弘揚“君子之德”，踐行“君子之道”，對發揮好“關鍵少數”作用，抓好新時代各項工作都具有重要意義。當下領導干部加強道德修煉，可從以下關鍵詞入手。

一是正己。孔子說，“政者，正也”“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”“子帥以正，孰敢不正”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這些話都在強調，對領導干部而言，能力水平很重要，但第一位的要求是“正”，要有公心、講公道，不然難以服眾，正所謂“民不服我能而服我公”。只有時時刻刻有“正己”的覺悟，堅守初心，在人所不知、己所獨知的內心裝一把戒尺，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警覺，才能堅定理想信念，養成浩然之氣，才能不謀私利、不徇私情、不縱私欲，辦事情、做決策時時處處出于公心，“為天下民，謀天下利”。二是內省。有哲人說，如果人生能有“如果”，世界上一半以上的人都會成為偉人，這道出了反省之于人生的重要意義?？鬃訌娬{，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。曾子強調，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”反省自己的不理智之思、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻的收獲，如果疏忽怠惰，就很可能放過本該及時發現的缺點。敢于直面問題、勇于修正錯誤是我們黨的顯著特點和優勢。“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也?！鳖I導干部要習慣多用放大鏡、顯微鏡照自己，發現不足，反思差距，使自己不斷完善、不斷進步，讓所作所為經得起群眾“評頭論足”。

三是恕道。簡單地說，恕道就是寬容，推己及人。內省是面向自己的，恕道則面向他人。子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，都強調說話做事要設身處地考慮對方感受、他人利益，這是正確處理人與人關系、人與社會關系的不二法門。一個部門、一個單位事業發展過程中，總會碰到各種難題，處在不同位置、擔負不同職責的人往往會有不同認識，這時候就要多講“恕道”，善于換位思考，多站在別人的角度考慮問題，不能光算自己的賬、講自己的理，“走自己的路，讓別人無路可走”。特別是一個單位的領導班子，更要堅持“和而不同”，堅持民主集中制，求大同、存小異，取長補短，營造一種堅持原則、充滿生機、積極健康的工作氛圍。

四是篤行。“篤行”就是不怕艱難困苦，持之以恒地踐行。干好一件事，須咬定目標、不務虛名、腳踏實地?！安煌跣?、牢記使命”主題教育的一個重要要求，就是“抓落實”。反思我們日常工作的成敗得失就會發現，想干好一件事情，必須有不怕困難的擔當精神和一錘一錘釘釘子的實干作風。1958年我國決定自主研發原子彈，“兩彈一星”元勛鄧稼先回家對妻子說：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就獻給未來的工作了。做好了這件事，我這一生就過得很有意義，就是為它死了也值得?！睆拇肃嚴想[姓埋名，與世隔絕26年，為祖國獻出了自己的一生。我們民族很多做出了巨大貢獻的人物，面對艱難困苦依然矢志不渝、甘之如飴，關鍵在于他們一旦認識到了所從事事業的價值，就能排除萬難、篤定前行。現在我們推進工作肯定也會遇到各種困難，但“一語不能踐，萬卷徒空虛”，只有胸懷“以天下為己任”的使命感，具備主動擔當的自覺、敢于擔當的勇氣、善于擔當的本領，才能直面風險挑戰，知重負重、攻堅克難，戰勝前進道路上的一切艱難險阻，成為帶領人民群眾戰風險、渡難關的主心骨。

第三篇：君子之道演講稿

大家下午好！

非常高興能參加這次演講活動。首先，感謝各位領導長期以來的關心和支持，今天我演講的題目是“以人為本，踐君子文化”。伴隨國家經濟的飛速發展，從09年建廠至今，7年的風雨歷程中，營口熱電公司始終勇立行業潮頭，不斷實現自我超越，創造了一個又一個的輝煌成績。

企業的成長離不開文化，文化是企業的精神，是企業的靈魂，更是企業與員工、客戶攜手共創成功的過程。企業文化歸根是一種人的文化，營口熱電以“---------------”為企業核心價值觀，與 “以人文本”相得益彰。如何弘揚君子文化，如何盡善盡美的做到以人文本，就是要實現自我價值、提高個人修養，提高個人修養其根本就是弘揚企業精神?！熬礃I、篤學、誠信、創新”的漢德精神，不僅僅是一種口號，更是企業對員工要求的道德底線，是企業和員工和睦融合的有效見證，更是我們華能人秉承的宗旨和行為準則。

也許有人會說：我只是為了生存而打工，企業文化的事兒與我無關。要知道我們都是企業的棟梁。當面對競爭對手甚全社會時，每個員工也都是很好的招牌。一個得體的表現會給世人留下美好的印象與長期的信任。這遠比要看大量華麗的文字、圖片、廣告更有效。相反，一個不雅的舉動或錯說一句話，就很有可能破壞掉大家心目中的良好印象。今天我就談談君子的律己和付出。

第四篇：論語心得——君子之道

《論語》學習心得——君子之道

孔子是東周春秋末期著名的思想家，儒家學派創始人，其“仁”與“禮”的思想對后世影響甚大?！墩撜Z》是孔子的弟子將孔子的言語記錄編纂而成，在這部蘊含著人生智慧的典籍中，我感悟最深的，便是君子之道。

君子，是《論語》中經常出現的一個詞，我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，那么到底什么是君子呢？

其實，君子是孔子心目中的理想的人格標準。將孔子對君子的言語總結一下，就會發現學習君子有幾個標準。論語中有這樣一段對話：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”司馬牛是孔子的弟子，他曾經問孔子，什么樣的人才算君子，孔子的回答是：“君子不憂不懼?！彼肿穯枺骸安粦n不懼，就可以叫君子了嗎？”孔子說：“自我反省，無所愧疚，你又有什么可憂懼的呢？”君子的這一要求看似簡單，實則不易做到。在當下，人們活得常常偏離本心，這樣看來，要使自己所做的的每一件事都經得起推敲琢磨，著實不易。

孔子還曾說過一句話：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”何謂不憂？一個人心懷仁義，活得仁厚，寬和，看淡種種得失，這樣才是“不憂”。

何謂不惑？在我看來，這句話在現在極難做到。現在是一個繁榮的社會，正是一個繁榮的社會，才會有那么多的誘惑在左右著你。如何選擇？如何取舍？我想只有明白自己真正要追求的，增強內心的選擇能力，才能做到“不惑”。

何謂不懼？這是要求你的內心足夠勇敢，足夠開闊，勇往直前，不怕挑戰。當你懷有這種力量的時候，你自然就不再害怕了。

一個人只有做到仁、智、勇，才能減少憂、惑、懼，也只有做到了這些，他才是一個真君子。

當然，要做成君子還遠遠不止內省不疚與不憂，不懼，不惑，這只是幾個方面。任重而道遠，愿我能向此看齊。

于丹老師說得好；“道不遠人，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹肝覀兌寄茔逶≡谑ト说墓廨x之下，活得更加幸福。

第五篇：君子之道

君子之道

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以后德載物。這句話是對我心中的君子的詮釋。

我覺得君子的品質應該具備如下品質。

一、必須要有責任心，要敢擔當，做事頂天立地，要做到這些，那必須要自強不息。

二、必須要有宰相肚里能撐船的胸懷，能包容那些反對你，鄙視你，誹謗你的一切。

三、以德服人是做人的根本，只有一切以德出發才可以讓自己能立足于社會。也是君子必不可少走的。

四、以誠信為根本，不說自己做不到的話，永遠以行動兌現承諾。努力以信譽駐天下。

作為一名即將踏入社會的大學生來說，無論別人的品行怎樣，都應該以君子之道的原則來要求自己，讓自己無愧于自己，為愧于天地。