古詩詞教學反思

古詩詞教學反思1

讓詩韻走進課堂

——《泊船瓜洲》《秋思》教學反思

9月16日，根據學校教研組安排，圍繞“如何提高課堂教學效率”這一教研專題，我執教了人教版小學五年級上冊第五課《古詩詞三首》中的前兩首——《泊船瓜洲》和《秋思》。教學這兩首詩歌，我除了圍繞教研專題，還試圖從新課標中對高年級學生提出的要求出發，確立了使學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，形成良好的語感……能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”的教學目標，為此，我設計了這樣的教學流程是：

1、抓字眼，明詩意；

2、創情境，入詩境；

3、巧過渡，悟詩情。在實際教學過程中，我覺得收獲是有的，而不足也是顯而易見的。試總結如下，作今后教學之鑒。

一、抓詩眼，明詩意

《語文課程標準》5、6年級詩歌學習的目標是：“大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。”在指導學生理解詩意的環節中，我采用的是常規的教法，沒有什么特別之處：

1、初讀詩歌，感知內容。

2、大家輕聲地讀一讀詩，讀準字音，并結合重點詞的意思想想這首詩的意思。

3、指名讀，正音：間、重、還

4、說說詩歌大致的意思。

五年級的學生已學過很多古詩，他們能借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩抱有一定的熱情。盡管如此，本環節的教學仍然不能馬虎，這就像萬丈高樓平地起，基礎很重要。

二、創情境，入詩境

情感總是伴隨著認識過程而產生，情感體驗同樣對認識過程起著很大作用。在本課教學中，我通過圖畫示意、音樂與圖片的渲染、資料的補充、教師的語言描繪，創設多種場景，讓學生走近詩人，走進詩境，從而更深刻地領悟作品所表達的情感。本環節的教學，我從綠字入手，“春風又綠江南岸”，江南多美呀！花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機勃勃、春意盎然的景象。（次第出示江南春景圖片，教師描述）是啊！一個“綠”字不僅使我看到了滿眼的綠色，成行的碧樹，蕩漾的春水，還讓我看到了爛漫的桃花，各色的野花，江南的小橋流水人家。

1、抓文眼“綠”想象畫面，感悟詩境。

出示詩句“春風又綠江南岸”，引導學生理解“綠”的含義，“春風又綠江南岸”，江南多美呀！花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機勃勃、春意盎然的景象。（次第出示江南春景圖片，教師描述）是啊！一個“綠”字不僅使我看到了滿眼的綠色，成行的碧樹，蕩漾的春水，還讓我看到了爛漫的桃花，各色的野花，江南的小橋流水人家。接著讓學生依據詩句想象江南的春天是一幅幅怎樣的畫面？并用自己積累的詞語或是詩句描述出來。學生積累的詩句還真是不少，比如

——兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

——黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

——碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

——兒童疾走追黃碟，飛入菜花無處尋。

......

2、指導誦讀“京口瓜洲一水間，鐘山之隔數重山。”

針對五年級孩子對詩中出現的三個地名比較模糊的`情況，我用現代媒體手段來展現江蘇地圖，讓學生通過地圖來了解三地之間的關系，從而使學生準確地理解第一、二行詩句的意思，在此基礎上引導學生思考：在你看來，詩人離家近還是遠？學生也許有兩種答案，即覺得詩人離家很遠，或是詩人離家很近，師及時根據學生的回答組織教學，趁機引導學生抓住“一水”、“只隔”來領悟詩人實際離家的距離和他心中離家的距離，初步感悟詩人對家鄉的思念之情，并引導學生在感悟的基礎上朗讀古詩的前兩行，從而理解了詩句的意思。

經過這樣反復的吟誦，使學生深刻體悟作者的思鄉之情。

3、出示資料，了解作者的寫作背景

在學生已深刻感悟詩人思鄉、戀鄉的基礎上，拋出問題“詩人的家鄉這么美，他又如此的熱愛自己的家鄉，那他為什么還要離開呢？”出示詩人的相關資料（由于深得神宗賞識，熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革，進行變法，但變法遭到保守派的反對導致失敗，因此，王安石于熙寧七年（1074年）第一次辭去相職。第二年，又被神宗皇帝拜為相職。這首詩正是作于詩人第二次赴任的路上。）旨在引導學生明白詩人在什么情況下寫下了這首詩，對學生更深層次的感悟古詩、升華古詩情感將起到積極的作用。并用一段深情的旁白引導學生反復誦讀讀“春風又綠江南岸，明月何時照我還”一句：

1075年，年逾五旬的作者站在瓜州渡口，他遙望故鄉，不忍離去，因為

——他一旦離開，皓月當空，他再也不能和詩友飲酒吟詩，所以他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

——他一旦離開，陽春三月，他再也不能和好友踏青郊游，他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

——他一旦離開，華燈初上，他再也不能和家人共享天倫，他怎能不感嘆——引讀（春風又綠江南岸，明月何時照我還。）

這句詩是全詩的精華，是詩人情感的高度濃縮。只有這樣一詠三嘆，才能使學生與詩人的情感達成共鳴。

4、誦讀全詩，升華感情。

在以上分步品讀古詩的基礎上，再通過聽范讀和引領學生整體誦讀古詩，使學生的情感回歸到詩的本體上來。為了渲染課堂氛圍，我在悠揚的《思鄉曲》中激情導讀：九百年前，詩人王安石站在瓜州渡口，帶著對家鄉深深的依戀，含著對前途無法預知的迷茫，千般愁緒，萬般滋味，無法言說，只化作一首詩，讓我們一起去聽聽作者的心聲吧——（播放FLASH動畫），讓學生細細品味藏在詩文背后的故事。此時學生的情感已達到高潮，他們也有傾訴的欲望，唯有朗讀才能更好的表達自己的心情，所以，我必須給學生表達的機會。還是那支曲子，還是那段話，只是稍作變化：九百年前，詩人王安石站在瓜州渡口，帶著對家鄉深深的依戀，含著對前途無法預知的迷茫，千般愁緒，萬般滋味，無法言說，只化作一首詩，讓我們和作者共訴心聲——學生接讀全詩。學生此時配合默契，讓我感動不已。

三、巧過渡，悟詩情

本節課過渡語精妙，為詩韻課堂的成功創設起到了一個穿針引線的作用。如開課伊始，我在播放了《故鄉的云》一曲后，這樣過渡：

“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子。”一首《故鄉的云》將我們的心帶到一個溫暖的地方——家鄉。家鄉，對游子而言，更是最溫馨、最不能割舍、最讓人魂牽夢縈的地方。從今天起，就讓我們一起走進第二組課文，一起去感受那濃濃的鄉情吧。

在學生自讀了單元導讀之后，這段話又從我口中蹦出：思鄉，是一種平凡而偉大的情感，它像血液一樣流淌在中華民族的歷史中，由古至今，從未間斷。今天我們再讀三首思鄉的詩詞——《古詩詞三首》。

學完了第一首古詩，第二首《秋思》該如何導入呢？稍加思索，我使用了這樣的過渡語使兩首古詩的教學珠聯璧合：咳，和煦的春風勾起了北宋詩人王安石濃濃的鄉愁，那又是什么勾起了唐朝詩人張繼切切的鄉情呢？請大家自由朗讀——《秋思》。

在總結全課時，為了回應開頭，同時加深學生對鄉愁鄉情的感悟，我又精心設計了這樣的結束語：思鄉的詩讀了千百年，今天還在讀，思鄉的詩寫了千百年，今天還在寫。將來有一天你們長大了，也許要離開家鄉去追尋自己心中的夢想，你們也會覺得家鄉是我們心中最溫馨、最難以割舍、最讓人魂牽夢縈的地方。讓我們合上書，一起背一背這兩首動人的詩篇吧——

這節課能成功開展，得益于以上幾點，但本課的不足之處也是顯而易見的：

1、課堂教學容量大，學生學習的自主權受到牽制。由于本節課安排的是兩首古詩的教學，而古詩是看似簡單而內涵豐富的文章，教師需要準備大量的資料去補充文本，為了節省時間，提高效率，課堂上就多次出現教師牽著學生走的現象，整個課堂教學基本是按照教師的預設在順利進行，缺乏精彩生動的課堂生成效應。

2、課堂缺乏個性化的朗讀展示。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這句話說得沒錯，可是本節課的“哈姆雷特”卻少之又少。我的問題提出以后，學生們總是“一呼百應”，眾口一詞。比如，在介紹完王安石的寫作《泊船瓜洲》的背景之后，我問道：“作者馬上要遠離家鄉，去京城赴任，你能體會他此刻的心情嗎？”第一個同學站起來說：“我覺得他很依戀家鄉，舍不得離開家鄉。”在他的答案得到了老師的肯定之后，其他的同學便人云亦云，根本沒人提出自己獨到的見解，不免是人心生遺憾。

3、教師的朗讀指導力度不夠。在評課時，老師們普遍指出，本節課老師對學生的朗讀指導力度不夠，對此缺點的指出我欣然接受。其實，一直以來我在課堂上對朗讀的指導都顯得較為不足。這一方面是由于自己不能用活教案不能用活教材，無法走出用教案教的思維定勢，更重要的原因是自己駕馭課堂的能力不足，缺乏靈活機智的應變本領。

盡管我做的每一項工作都是為了提高課堂教學效率服務的，但毋庸置疑的是，課堂教學中仍然暴露出了很多問題亟需我想辦法提高效率。總之，能為大家展示一節課，并能得到很多中肯的評價，于我來說，既有付出后回報的感動，也有努力后進步的欣慰。而從授課過程來看，反映出對古詩教學方法上的理解不透徹，對學生的關注不，從而造成這樣或那樣的缺憾，確實值得今后探討，研究，再更好地實踐。

古詩詞教學反思2

古詩詞三首教學反思 古詩詞的語言精煉，想象豐富，情愫真摯，傳唱千年不衰

教學時，我放手讓學生根據書中和詞語手冊上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會其內容上的相似之處，在寫法上讓學生體會詩與詞的不同，學完后，我讓學生進行一個小練筆（嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事），使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的`燦爛悠久，培養學生創造性地運用祖國語言表情達意的能力。

總體來說，學生課外收集了很多描寫思想的詩歌，由于課堂展示時間有限，留給學生交流的時間少了，這些需要在今后的教學中引起注意。

古詩詞教學反思3

這是第一單元的第三課，這三首古詩詞在之前的教材中都有所接觸和學習，本想輕輕松松就能結束，但實際的課堂上并非如此！

備課時，走進教材就發現，本冊教材拓展的內容非常廣泛，不僅介紹作者生平和寫作背景，還要拓展相關題材，或者是同一作者的古詩詞；同時，對于古詩句中詞語和詩句的意思理解，分析的`非常透徹，對于詩人的描寫手法和思想感情也分析的非常到位全面，所以，在教學中，學生理解起來有一定的困難！所以相當于上了一堂新課！并沒有節省下多少課堂時間。

在教學時，我利用課件教給學生學習古詩詞的四個步驟：解詩題，知作者，懂詩意，悟詩情。在課堂上，我通過這樣的四個步驟來學習古詩詞三首，講解分析的比較透徹，同時，讓學生隨聽隨記，做好課堂批注，同時，結合課后思考題進行古詩詞的對比學習，然后再背誦記憶達到能默寫的程度。

課后反思存在的問題：講解很細致，所以占用課時較長；學生作業中存在個別問題；學生對于古詩詞的意思不能準確地用自己的語言來表達。

古詩詞教學反思4

1 古詩詞三首

一、教材解讀

獨坐敬亭山

1.課文簡說。

這是李白于天寶十二年（公元753年）秋游安徽省宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發了因懷才不遇而產生孤獨寂寞的感情，也正是詩人投身到大自然懷抱，以山為伴，尋找安慰的真實寫照。全詩的大意是：仰望天空，只見幾只鳥兒向遠處飛去，直到看不見影子；一片白云也慢悠悠地越飄越遠，四周一片寂靜。我靜靜凝視著山，覺得山也在看著我，好像在互相交流，彼此總是看不夠。此時此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。

2.詞句解析。

（1）“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”既寫眼前之景，又抒發了孤獨之感：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寂寥的長空有一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都厭棄詩人遠離而去。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜寂”的境界；在飄忽的白云消失之后感到特別的清幽平靜。這兩句詩中“動”中有“靜”。無論是“靜”與“動”，都烘托了詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，暗示了詩人在敬亭山游覽靜觀之久，表現出他“獨坐”時孤寂的情景，也為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。

（2）“相看兩不厭，只有敬亭山。”運用擬人的手法寫詩人與敬亭山的相知之情。鳥兒飛走了，云飄遠了。詩人只有靜靜地凝視著敬亭山，而敬亭山似乎也一動不動地看著詩人。此刻詩人十分動情，世上大概只有它還愿和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達了詩人與敬亭山之間的互為知己的感情。“相”“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊聯系在一起，表現出一種惜惜相憐的感情。結句中“只有”兩字也是經過提煉的，突出了詩人對敬亭山的喜愛。

望 洞 庭

1.課文簡說。

詩人以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖秋月圖。

明月當空的夜晚，詩人經過洞庭湖，記下所見的景象。故名為“望洞庭”。全詩的大意是：湖光秋月互相輝映，顯得多么和諧，平靜潭水無風，如一面沒經過打磨的迷蒙的銅鏡，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，從遠處看，就好像在白銀盤里盛放著的一枚青螺。

2.詞句解析。

（1）“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”總寫洞庭湖的秋色。在月光皎潔的秋夜，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那么和諧、寧靜。在月光的映照下，無風的洞庭湖平靜得像一面沒有打磨過的鏡子，朦朧中帶著一種寧靜、柔和的美。洞庭湖其實面積很大，方圓數百里。說“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說成是小小的水潭，意味著作者十分廣闊的胸懷。

（2）“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”詩人以奇特的想象，確切的比喻，描繪洞庭湖的山水。先寫從遠處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤子”將洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。銀白色的盤子里擺放一只小小的青螺，顯得小巧玲瓏，十分精致，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。也是對上一句作的補充說明。

宋人黃庭堅《雨中登岳陽樓望群山》中的“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”，便是從這兩句中脫化而出。

憶 江 南

1.課文簡說。

這首詞是白居易離開杭州，回到洛陽以后懷念杭州時寫了三首《憶江南》中的第一首。“憶江南”，詞牌名。詞的內容也是回憶江南。白居易曾經當過杭州刺史。詞中所回憶的是詩人曾經觀光游覽當地風景時所留下的印象。

課文選了其中第一首，原題下的另兩首是：

其一

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。

其二

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢。

2.詞句解析。

（1）“江南好”這是詩人對江南春天的贊美。“風景舊曾諳。”“舊”：從前，指詩人年輕時游過杭州。“曾”：曾經。“諳”：熟悉。我對江南的美麗風景曾經是多么的熟悉，多么的了解。

（2）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”春回大地的時候，百花盛開，每當太陽從東方升起，陽光普照大地，遍地開放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍”字，形容春水深碧的美好景象。

（3）“能不憶江南？”江南的這種風光在洛陽是看不到的，所以詞的結尾用反問句說，江南的風景這樣美好，能不讓人回憶嗎？

選編這三首古詩詞的目的，是使學生通過對詩詞的誦讀和欣賞，感受南方自然風光之美。體驗詩人的思想感情，同時積累古詩詞名句，增強對祖國語言文字的熱愛之情，增加文化積淀。

本文的教學重點應放在品味詩句，指導背誦，積累語言上。在學習語言的過程中體會江南山水的特點，激發愛美的情趣。

二、教學目標

1.認識2個生字，會寫5個生字。能正確讀寫“洞庭、江南”等詞語。

2.有感情地朗讀課文，背誦三首古詩詞，默寫《獨坐敬亭山》《望洞庭》。

3.學習通過看注解，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩詞大意，用自己的話說說詩句的意思。

4.感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。

三、教學建議

1.三首古詩詞可以按先后順序分別進行教學，也可以把三首詩詞進行比較教學。教學的程序可按照運用插圖和教師的導語帶入詩的意境—理解詞句、想象畫面—吟誦詩詞、體驗詩情來進行。

2.引導學生理解詞語的意思時，可先放手讓學生憑借課文中的注釋，聯系上下文進行嘗試學習，讓學生說說詞語的大概意思，理解句意是難點，教學時可要求學生把初步理解的詞語放進句子去試著講講句子的意思。在學生講述的過程中教師要作如下點撥：

《獨坐敬亭山》中的“閑”，是“悠閑”的意思，在說句子的意思時，要作詞序的調整。即“一片白云悠閑地飄去”。“厭”的注釋是“滿足”。在說句的時候要進行適當的變通，如：我看著山，山也看著我，互相都看不夠。《望洞庭》中的“鏡未磨”。要讓學生知道古代的鏡子是用銅制做的'，鏡表面需要經過打磨。《憶江南》中的“舊曾諳”要交待詩人的生活背景和再引導學生查字詞典幫助理解。

在理解詞句意思時，應鼓勵學生質疑，形成師生之間互相對話的氛圍。

3.在理解句意的基礎上，通過創設情境，說說全詩的大意。如用第一人稱來說，用角色對話的形式說，根據提供的畫面來說，形成寬松的、相互交流環境。在學生說的過程中，要關注他們的語言質量，看是否把詩意理解正確，語言是不是連貫等。

4.重視詩詞的朗讀指導。采用多種形式訓練學生誦讀。避免單純的朗讀技巧指導，要緊密聯系詩詞的內容和體驗作者的思想感情，啟發學生思考。把握每首詩的感情基調。如《獨坐敬亭山》，圍繞著“靜”來寫，朗讀時注意語調輕緩，節奏要緩慢；通過朗讀，表達詩人如找到了知己似的一種輕松感。《憶江南》，以飽含深情的回憶之情朗誦。

5.在理解詩意時，要引導學生運用形象思維，根據詩句的意思，聯系自己的生活實際和以往學過的有關課文，開展合理的想象，或用自己的語言加以描述，或通過畫畫等活動方式，體會詩句所表達的意境，不要停留在簡單的意譯層面上。

6.鼓勵學生在課外搜集有關山水風光的古詩詞或名句，并啟發學生在說話和習作時加以引用，提高語言表達的品位。

7.如采用三首詩詞比較教學，可以在基本疏通詞句意思的基礎上，抓住詩人不同時間所見景物和景物的特點，以及詩人當時思想情感等方面作相互比較；對詩和詞的形式上作些對比。還可以運用不同的音樂作配音朗誦，借以體會詩人當時的不同心境。

8.教學本組生字，要引導學生自學生字，通過和聯系上下文理解字的意思，然后教師在班上檢查。注意“諳”讀ān，不要讀成yīn；“亭”字下面不要寫成“子”；“庭”字中“壬”下面的一橫要短。

四、相關鏈接

劉禹錫（772—842） ?? ??字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人。唐代文學家、哲學家。劉禹錫的詩以律、絕為工，格調高亢，意向簡括，氣骨桀驁；樂府小章尤為著名。他與柳宗元、白居易交游、唱和，并稱為“劉柳”與“劉白”。白居易稱他為“詩豪”，清人王夫之稱他為“小詩之圣”。

敬亭山 古名昭亭山，又名查山。在安徽省宣州市北5公里，山高286米。原有翠云庵、廣教寺、穿云亭、丹梯亭、額珠樓、太白樓等古跡，今已無存。諸勝跡中僅有山南麓之雙塔與古昭亭石坊。自南北朝時，南齊詩人謝、唐代詩人李白在此賦詩，此山遂名于天下。

洞庭湖 湖南省北部，長江南側。為我國第二大淡水湖。有湘、資、沅、澧四水匯入，北納長江洪水，并于城陵磯注入長江，對長江洪水起著調節作用。

君山 又稱洞庭山，在洞庭湖中，孤峰突起，景色秀麗。唐代詩人張說有《送梁六自洞庭山作》。

古詩詞教學反思5

雖然教了這個班快一年了，但是我很遺憾地說，由于病假，我沒有給他們講過古詩詞。因此，我要把我應該教給學生的東西在這篇課文中全部教給他們。課前，我慎重地做了思考，精心備課，上課了，反倒有些緊張了。好在我的認真和付出感染了這些天真、懂事的孩子，他們學得很認真，也很輕松。

第一，課時的安排，朗讀單獨占用一節課。我用了四節課講了三首古詩詞，但是并不低效。這是從我班的學情出發的。我班學生對古詩文的朗讀可以說很差勁，聲調、節奏都不行。因為朗讀不出感情和韻律來，所以學生不愛古詩。我國是詩的國度，詩詞是傳統文化的'精粹。作為一名人民教師，培養孩子們熱愛詩歌就是傳承中華文化的核心了。要讓孩子們喜歡詩，就要讓孩子們有感情地朗讀詩歌。因此，我將朗讀作為落實所有目標的重點目標和前提。我采用教師泛讀、聽讀錄音來實現這個目標，而且逐字逐句，有條不紊。為了激發孩子們讀詩的熱情和認真，我采取了小組賽讀個人風采讀及男女生賽讀等多種形式。孩子們學得很認真，字正腔圓，咬文嚼字，感情基調和節奏把握的很好。看著孩子們那收獲時的那一張張笑得燦爛的臉，我覺得我的苦心得到了安慰。

第二，對詩詞的理解上，我采取了每首詩一節課的策略。這樣的考慮是出于孩子們以前背古詩意思絕大多數是死記硬背的考慮。這樣的學違背了詩詞教學，而且既不深刻，有沒有樂趣。《鄉村四月》我采取了詳講的教學方法，但是也要充分發揮學生的主體作用，讓他們觀察課文插圖，結合課下注釋，說說前兩句寫了哪些景物?請你發揮想象并結合詩意給這些景物加上形容詞，然后再將這些詞語串聯起來，通順地表達詩句的意思。第二首《四時田園雜興》采取了半引導半自學的方式教學，第三首《漁歌子》更是要求學生模仿前兩首古詩的教學方式自學，可以先找出前兩句都寫了哪些景物等。可以說，這樣做大大凸顯了學生自主學習古詩詞的積極性和獨立性。放手讓學生們去做，你會收到意外的驚喜，孩子們也會收獲意外的自信。

總之，要想收到良好的教學效果，就要從學情出發，就要尊重學生的樂趣，發揮學生的主體作用。

古詩詞教學反思6

古詩詞是中華傳統文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩詞構成了一條壯觀的藝術走廊。古詩詞創作者通過簡練的語言，描繪深遠的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過審美教學，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領悟人生哲理，體會真善美，對以后的人生產生啟迪。因此，本文從審美的角度，結合自身的教學體會，探討初中古詩詞教學。

一、初中古詩詞教學中存在的問題

新課改下，語文教科書已經有所改變，初中語文教學中共有80多首古詩詞；在考試上，除默寫外，還增加了對詩詞理解、鑒賞能力的考察。

目前初中詩詞教學還存在一些問題：一是將古詩詞當作文言文。古詩詞與文言文是兩種不同的文體，教學方式方法應有所區別。教師將詩性的文學逐字翻譯成沒有情感的文字，破壞了詩詞的意境，學生雖然理解了詩詞的大意，卻失去了語言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學習詩詞的興趣降低。二是過于關注對內容與形式的分析，忽視詩詞的情感及與社會的聯系。詩詞是詩人情感的載體，處處表現著詩人的人生觀、價值觀、世界觀及處世哲學，而教師重點分析內容及形式，忽視了情感及詩人的時代背景，無法與學生的生活背景聯系起來，學生無法體會詩詞所表達的內涵。三是詩詞鑒賞過于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導學生感悟詩詞的美，提高學生的審美情趣，然而現在的教學體制，分數是評價學生的主要方式，使教師在教學中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語言解讀詩詞藝術，過于功利化違背了課改的初衷，達不到預期的效果。

二、開展審美教學的措施

1.反復朗讀，步入詩詞的審美意境

初中生年齡小，學識少，經歷少，對詩詞的理解能力不高，因此在詩詞學習時首先要反復朗讀，明確詩詞大意。“讀書百遍，其義自見”，通過熟讀可以加深對詩詞語句的理解，體會詩詞的意境。第一，學生可以提前預習教師下節課要講解的詩詞，多讀多看多體會；第二，教師還可以根據詩詞平仄押韻的特點將詩詞編成朗朗上口的歌曲，如現有的蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩詞的背誦簡單，增強學生對詩詞的興趣。通過反復閱讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出情感，領會意境。在朗讀時，要注意節奏及輕重緩急。

2.以景入情，探求詩詞的思想情感

在詩詞學習時，初中語文課本中的詩詞一般配有圖片，學生結合書中的景色，展開想象，把自己置身于詩詞場景中，想象自己就是詩人，體會詩人的情感及要表達的思想。例如馬致遠的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”想象獨自一人行走他鄉，遠離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會出詩人的情感。這種以景入情，發揮想象的方式，能夠激發學生的共鳴，使學生賞心悅目，樂于參與其中。另外，如果書中沒有相符的插圖，學生還可以根據自己的理解，描繪出自己領會的詩詞意境，還要結合詩人的生平事跡，時代背景，全面領會詩人的思想情感。

3.展開聯想，領悟深刻的詩詞內涵

古詩詞不僅有情與景，還有理，即詩詞的深刻內涵。古詩詞的最終教學目標是通過提升學生的審美情操，促進學生優秀品質的形成。自古以來，只有“正派”的'詩詞才會經久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長階段，思想不成熟，個性不穩定，因此古詩詞的學習，有助于學生良好人格、品質的形成。詩詞的情境只是審美的基礎階段，不能激發學生深層次的理性認識與對詩人品質的領悟，為了使學生有理性高度的升華，應讓學生從詩詞中體會生活的本質，領悟其內在美，提高學生的道德品質。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”抒發了作者殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷，表現出作者熱愛國家和雄心壯志。

4.解讀文字，展現語言美

中國漢字是最優美的符號，博大精深，漢字凝練而成的詩詞風流千古。古詩詞中語言美就具一字傳神之美，即詩詞中的某一個字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現詩詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現春意盎然，生機勃勃，紅杏的茁壯成長；“春風又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺上的沖突，使人眼前一亮，又展現了春天的氣息，春風的魅力。詩詞中還有許多以動襯靜，以虛寫實的手法，需要教師指導學生一一體會語言的美。

5.鼓勵創作，提升審美體驗

學生經過一段時間的古詩詞審美學習之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應該進入審美的最高階段，創作、鼓勵學生創作詩歌，提升審美體驗。藝術的生命力在于創作，古詩詞的審美教學也應該有創作活動。在教學中，首先鼓勵學生模仿詩詞的形式；其次讓學生自由發揮，讓學生的語言、意境、手法得到提高，激發學生創作的動力。教師可以將優秀的詩詞在校報上發表，把古詩詞的審美帶進校園。

三、總結

綜上所述，初中古詩詞的學習，應從審美的角度開展教學，克服詩詞鑒賞的功利性，展現古詩詞的魅力，增強學生對古詩詞的興趣，提高學生的審美情趣，進而形成學生優秀的個人品質。

古詩詞教學反思7

《山居秋暝》這首律詩是唐代詩人王維山水詩中的名篇。詩人描繪了山中秋夜優美的景色，清新幽麗，富于詩情畫意，其中寄托著詩人自己的高潔情懷和對理想境界的追求。《楓橋夜泊》這首詩所描繪的是楓橋的夜景。從其中的“泊”字我們可知，詩歌表現的是一種羈旅情懷。《長相思》納蘭性德的《長相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉詞，表達了作者羈旅懷鄉的情懷。納蘭性德是清初著名大詞人，納蘭性德詞風清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。近代著名學者王國維就曾給其極高贊揚:“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”

教學效果

依據每首詩的特點和學生的生活積累、閱讀能力，我設計了由扶到半扶半放到全放的教學流程，收獲還是蠻大的，現總結如下：

1、聚焦第一首詩《山居秋暝》。

教學這首詩時我分三步走，一步一個臺階，使學生的感悟能力和思維能力、吟誦能力都有了大幅度的提升。第一步，交流課前查閱的資料。先交流對王維的認識，知道他被稱為“詩佛”；接著交流題目，從題目中感受時間地點意境，整體上把握詩中有畫，畫中有詩，初步感受意境的美。第二步，自讀自悟，標畫描寫了哪些事物，各有什么特點？試著理解每句話的含義。創設班內交流的氛圍，在思維碰撞中去深刻感受。最后讓學生畫一畫，并在背誦這首詩后，默寫這首詩，使創新和內化有機地融為一體。

2、聚焦第二首詩《楓橋夜泊》。

這首詩的學習我是半扶半放，也用三步走的方法使學生學習逐步深入。先引導交流對作者的了解，拉近和文本的距離，在試著交流對題目的理解，指導理解課題的含義。接著讓學生借助資料理解每句話的意境，抓住關鍵詞“愁”“寒冷”去體會作者當時的.心情，感悟詩歌的靈魂。最后也是讓生背誦并配畫，將積累與創造有效融合。

3、聚焦第三首詩詞《長相思》。

這首詩詞學習時直接放給學生自學，以檢查的形式將學生的思維調動并引向深入。

4、合作交流，探究共贏。

學完三首詩后，讓他們觀察：三首詩的共同點是什么？進一步去體會他們的性情，感悟他們的情懷。

二、成功之處

學生通過查閱資料環節有效地為本文的學習降低了難度，自學能力提升明顯，動手動腦能力得到很好的鍛煉。

三、不足之處

第三首詩詞放手對優等生來說沒有難度，但是中下等的學生則有點茫然。

四、改進措施

如果再重新上這篇課文，我會照顧所有學生的學習狀態和思維程度，讓所有學生都有所提高，讓每個學生在整堂課中都能充滿活力，都能學有所獲。另外，我還會增加吟誦的環節，在指導學生有滋有味的朗讀之后再引導他們思考領悟！

《古詩詞》教學反思15

古詩詞年代久遠，語言發生了明顯的變化。學生理解起來有難度，要想理解詩句，除了了解作者的創作背景之外，還有進行反復的朗讀，在讀中感悟。在熟讀背誦的基礎上，學生才可能理解詩句。

下面總結合古詩詞教學的特點，總結一些教學經驗

一、初讀課文，整體感知。初讀課文，并在此基礎上，掃清字詞障礙。培養學生的自主閱讀能力，掌握生字詞，能夠讀通課文，為理解課文打下基礎。對整首詩歌有個整體感知，初步體會古詩要表達的情感。

二、注重誦讀指導。誦讀的自然在于各個學習時段安排不同形式的讀，讀出質量。初讀時要讀，指名讀，聽讀，齊讀，把字音讀正確，把詩句讀正確；理解詩句時要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節奏讀正確；吟誦時要讀，配樂讀，看圖誦讀，把詩意讀出來，把情感讀出來。

三、圖文結合，讀中理解詩意，悟出詩情。圖文結合講求自然，切忌牽著學生的鼻子走，在需要幫助時引導學生看看圖；感受詩情講求自然，同一首詩，由于每人的閱讀經歷不同，理解就會不同。詩人有詩人的情，讀者有讀者的情，時空不同，老少有異。只要個性的理解來自于對詩意的正確把握，來源于學生的心靈深處，一切情皆可融入景物之中。

四、適當地拓展延伸。每首古詩都有明顯的主題，根據通過閱讀相關的古詩，既容易讓學生體會詩句表達的思想感情，又拓展了學生的類文閱讀，可謂一舉兩得，學生學習興趣濃厚，教學效果不錯。

古詩詞頁存在著不足之處：在朗讀方面下的功夫還不夠，教學方法不夠新穎，學生受知識儲備的影響，理解就會出現偏差。今后應該多聯系生活，談體會和感悟的基礎上，自然過渡到感情朗讀，培養學生的感情朗讀古詩的能力。

古詩詞教學反思8

一、教材解讀

1.課文簡說。

這篇精讀課文包括兩首古詩《鄉村四月》《四時田園雜興》和一首詞《漁歌子》。

《鄉村四月》是宋代詩人翁卷所作。這首詩以白描手法寫江南農村初夏時節的景象。前兩句著重寫景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼，天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片欣欣向榮的景象。后兩句寫人，四月到了，農活多了，鄉里的農民們在田間地頭忙開了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙，給人一種“一年之計在于春”的啟示。整首詩就像一幅色彩明亮的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與欣賞，也表現出對勞動生活、勞動人民的贊美。

《四時田園雜興》的作者是宋代詩人范成大。詩人描寫了鄉村農人耕織以及兒童學著大人的樣子耕種田地的情景。展現了農家夏忙時熱烈的勞動場面，塑造了農村兒童天真、勤勞、可愛的形象。尤其是后兩句寫得意趣橫生，意味深遠：那些孩子們，他們不會耕地也不會織布，但卻在茂盛成陰的桑樹下學種瓜。這些孩子從小耳濡目染，喜愛勞動。這是農村中常見的現象，十分有趣，也頗有特色，表現了農村兒童的天真情趣，流露出詩人對熱愛勞動的農村兒童的贊揚。全詩語言平白、樸實、自然，具有濃濃的生活氣息。

《漁歌子》的作者是唐代的張志和。張志和既是詩人，又是畫家，因此他筆下是一片畫意詩情。看，初春的遠山剛蒙上幾分綠色，從水田里飛來的白色鷺鷥在山前低徊，粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黃色的鱖魚時而躍出水面，漁翁頭戴青色的斗笠，身披草綠的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明麗，畫面多么清新。可有心的作者又為它染上一層斜風細雨，整個天地浸在了一片朦朦的煙雨之中，顯得寧靜而美好。全詩動靜結合，意境優美，用詞活潑，情趣盎然，生動地表現了漁夫悠閑自在的生活情趣。

2.詞句解析。

（1）“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。”這兩句詩的意思是：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。綠原、白川、子規、煙雨，作者寥寥幾筆就把江南水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。

（2）“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”這兩句詩的意思是：四月到了，農民都開始忙農活，沒有人閑著，剛結束了蠶桑的事又要插秧了。“才”“又”平實的用詞，充分地說明了農民的勞動的繁忙緊張，作者對勞動人民的同情之心贊美之情也體現無遺。

（3）“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。”這兩句詩的意思是：白天鋤地，夜晚搓麻，農家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事，生動描繪了鄉村里男耕女織，日夜辛勞的情形，表達了詩人對勞動人民的敬重之情。

（4）“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”這兩句詩的意思是：小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學著種瓜。一個“學”字，天真、可愛的兒童形象躍然紙上。

（5）“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”這兩句點明時間是在春季，正是鱖魚上市的時節，地點是在西塞山前。全句為：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。桃花盛開，白鷺飛翔，碧波粼粼，鱖魚跳躍，好一幅秀麗宜人的水鄉風光。

（6）“青箬笠，綠蓑衣，斜風細語不須歸。”全句意思為：頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風細雨中垂釣的人兒不想回家。悠閑自得之情溢于言中。

二、教學目標

1.認識7個生字，會寫8個生字。正確讀寫“蠶桑、耘田、箬笠”等詞語。

2.有感情地朗讀、背誦三首古詩詞。默寫前兩首詩。

3.體會詩詞的內容，體會詩人的思想感情。

4.培養閱讀古詩詞的興趣和對古詩詞的熱愛之情，養成課外主動積累的好習慣。

三、教學建議

1.“詞”這種體裁在教材第1課已經出現，教師應事先了解一下學生在課外閱讀中是否會背誦一些詞，對“詞”有哪些了解。

對于古詩，學生通過幾年的學習，已經掌握了一定的方法。課前，如果有條件教師還可以讓學生查閱作者翁卷、范成大、張志和三位詩人的生平、詩歌特色，詩的創作成就，以便幫助學生準確地理解詩歌內容，進一步體會作者的思想感情。

教師準備掛圖。

2.三首古詩詞都是描寫田園風光，內容淺顯，生字不多，應當指導學生先自學，引導學生在讀中想象，在頭腦中把文字轉化為畫面，讀中感悟，體會詩中意境。教師可重點點撥《鄉村四月》《四時田園雜興》，《漁歌子》可對詞的知識再稍作介紹之后，放手讓學生自學。

教學第一步，可讓學生自讀古詩詞，對照詩詞后的注釋，想一想詩詞中每句話的大概意思，再想想哪些詞語的意思還不理解，然后小組學習，向同學和老師請教。教師對學生的提問予以點撥后，再要求學生把詩詞的意思連起來說一說，使學生對詩詞的意思有個初步的了解。

第二步，指導學生反復誦讀，展開想象。這個環節可以讓學生通過小組合作的形式，選擇自己喜歡的方式來學習，比如有的小組可以在誦讀的基礎上展開豐富的想象，在頭腦中形成畫面，把想象到的景象用畫筆描繪下來，畫好后，在小組中交流一下，重點說說畫了什么景物，他們的色彩、形狀、位置有什么特點，為什么這樣畫。本小組的同學做出評價，看是否把詩詞中的景象描繪了出來。無論學生用什么樣的方式學習，只要可以激發想象，能夠加深對詞句的理解，教師都應鼓勵，并給以必要的指導。

第三步，指導學生入情入境地朗讀，有條件的可配上優美、舒緩的樂曲，渲染氣氛，達到在朗讀中加深體會，在朗讀中獲得審美感受，在朗讀中自然成誦。

3.注意詩的語言的豐富意蘊。如《鄉村四月》中的'“才”“又”二字，《四時田園雜興》中的“也”、“學”二字使用都簡潔傳神。《鄉村四月》和《漁歌子》兩首詩詞色彩明麗，其中寫顏色的詞語有很多，如“綠原”、“白川”、“青山”、“白鷺”、“桃花”、“青箬笠”、“綠蓑衣”，要引導學生體會這些描寫顏色的詞語表情達意的作用。

4.課后，可以動員學生從課外書中尋找描寫田園風光的詩詞，練習朗誦、背誦，為后面的“展示臺”做準備。

5.關于識字寫字，“蠶”、“桑”、“蓑”、“塞”的聲母是平舌音，“晝”、“箬”的聲母要讀準翹舌音。識記字形可以引導學生借助以前掌握的方法幫助記憶。教師重在引導交流識記方法。要及時表揚識字巧、寫字好的同學。

四、相關鏈接

1.翁卷 字續古，一字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩人，一生沒有做官。與趙師秀、徐照、徐璣合稱“永嘉四靈”。他的詩大多講求技巧，詩風清苦。

2.范成大（1126—1193） 蘇州吳縣（今屬江蘇）人。字致能，號石湖居士，南宋詩人。詩與陸游、楊萬里、尤袤齊名，合稱“南宋四大家”。存詩1 900余首。詩中憂國恤民，多有佳作。官至參知政事、資政殿大學士。曾奉命出使金邦，堅強不屈，不辱使命，幾乎被殺。使金途中所作絕句一卷，表達了渴望國家統一的強烈愛國主義思想。詩人在晚年回到蘇州石湖開始過起隱居的生活，根據自己在農村的生活寫成《四時田園雜興》60首，是一生田園詩的代表作。分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組12首。這些詩反映了農民一年四季的勞動和生活以及民生的疾苦，內容極為豐富。這里選的是《夏日》中的一首。其詞亦風格多樣，頗具情致。著有《石湖居士集》、《菊譜》、《梅譜》等。

3.張志和（730？—810？） 唐代詩人。字子同，州金華（今浙江金華市）人。十六歲時，舉明經。獻策于肅宗，令待招翰林，授左今吾衛錄事參軍。后被貶官，不再復仕，放浪江湖間，自稱煙波釣徒，著有《玄真子》。今流傳《漁歌子》五首。

4.詞牌 詞的調子的名稱，如“西江月”、“蝶戀花”。詞調是寫詞時所依據的樂譜。有的詞牌原來就是詞的題目。如《漁歌子》就是寫漁父的，《憶江南》，就是寫對江南的回憶。但是后人所寫的《漁歌子》、《憶江南》，其內容就和漁父、憶江南無關了。有的詞牌對于句子的多少、句式的長短等都有嚴格的規定。但與聲情、詞的內容無關，所表示的僅是詞的句式、平仄和用韻。起初，只是以某一詞牌的代表作品為模式，按照它的句式，平仄和韻律來創作詞。后來，就有人把各種詞牌的句式、平仄、韻律標出來，編成詞譜，供他人照著填寫，所以創作詞就叫填詞。詞牌既和內容無關，有的作家就在詞牌之外另注明詞題，如蘇東坡《江城子（密州出獵）》。也有的在詞牌下作一小序，如辛棄疾《摸魚兒（淳熙己亥）》。

5.拓展閱讀：

過故人莊 山居秋暝

孟浩然 王維

故人具雞黍，邀我至田家。 空山新雨后，天氣晚來秋。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 明月松間照，清泉石上流。

開軒面場圃，把酒話桑麻。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

待到重陽日，還來就菊花。 隨意春芳歇，王孫自可留。

古詩詞教學反思9

《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作，本節課的教學重點是理解詞的內容，體會詞人暗藏于詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學生走進詞境，進入詞心。同時，作為一節整合課，我設計了三個整合點：一是在初讀詞之后，讓學生利用網絡資源，搜集關于《長相思》的內容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學生學習完《長相思》之后，搜集關于思鄉的詩詞;三是在練習環節，引入李煜的《長相思》，利用網絡資源完成閱讀小題(詞的主要內容，表達的情感，運用的表達方法等)。

1、在朗讀中與文本對話，體味情感：

朗讀是解讀文本的重要形式，學生通過聽(聽老師范讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學中充分發揮了讀的功能，讓學生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。

2、在想象中與文本對話，感悟形象：

在朗讀感召下，學生張開了想象的翅膀。學生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠離與牽掛。在與“征途”對話后，通過問題將對話切換到詞人的家鄉和故園。學生們想象并感悟著家鄉的美麗、溫馨、安寧和祥和。

當然，在教學過程中，也存在著一些不足之處：

首先是學生匯報搜集的關于《長相思》的資料時，談到了詞的意思，我只讓兩個學生回答了，沒有因勢指導，讓全體學生練習。其次是讓學生想象匯報納蘭性德家鄉溫馨畫面之前，僅用了一個問句“但是，同學們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉，在他的故園，又應該是怎樣的'畫面，怎樣的情景呢?”來進入學生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進入想象，效果會更好。最后，我覺得在時間的調控分配上，有些不合理，最后一個整合點——理解李煜的《長相思》，由于時間原因沒能讓學生很好地完成，下次要合理安排好。

語文學科與信息技術的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進步，但也讓我認識到自己的不足之處。今后，我會針對自己的缺點，多學習，多實踐，在學科整合的路上爭取更大地進步。

古詩詞教學反思10

古詩詞是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們去研究，學習，發揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區，因此我們需要進行反思。

一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區

1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。

重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學習應該是將知識同化于已有的心理圖式中，并建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發散式思維。

2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。

有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑒賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙于學生審美感受力的發展。

3、濫用多媒體。

古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，并在想象和聯想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學生的'大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

詩詞本是浪漫的產物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現狀卻非常尷尬：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。

為什么會出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：

1、學生認知上的偏差。

學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學生認為學古詩文十分枯燥，現代人都用現代漢語說話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜,現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業余學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統文化精髓的漠視，這種類似于數典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、教師教法上的偏差。

不少教師認為，初中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養丟失，進而造成學生在古詩文傳統文化積淀方面的“貧血”。

二、面對這些現狀，我們應該做出反思：

1、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。

2、運用藝術通感。

在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調動并貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動著情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩說“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。

3、系統比照，縱橫勾連。

傳統的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，了解的就僅止于這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。

在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創作的其它詩歌，既有利于學生較為深入地理解教材.上的那首詩，也有利于培養學生的古詩詞積淀與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨上西樓)、《破陣子》(四十年來家國)等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。

4、開發校本教材，開設選修課。

20xx年3月，國家教育部頒布了新的語文教學大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對于培養學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學校可以根據實際情況開發校本教材，開設選修課,拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑒。

5、教師自身水平提高。

教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文并非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，鉆入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。

另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閱讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞里出現了哪些原型意象，并根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然后讓學生分工合作，通過網絡、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關課件。最后進行交流總結，組織學生上臺做presentation，展示研究成果，在班級中傳閱各小組的論文，并進行自評、互評。

古詩詞作為千年文化積淀的代表性文學作品，其文學價值歷來為人所推崇。作為中學語文教學重要內容之一的古詩詞教學，對學生有著勵志、修德、陶情、勸學等積極作用，在對學生進行德育、美育方面有著不可替代作用的同時，它更是學生繼承中華民族傳統文化的重要途徑。然而隨著時代的發展，時至今日古詩詞的欣賞價值遠高于其實用價值。且隨著白話文的發展與普及，古詩詞越發讓學生覺得抽象，晦澀。為此，中學階段的語文教師對于古詩詞教學只得多數停留在梳理詩詞的字詞、大意等淺層教學階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對古詩詞教學的重視必須加強。

古詩詞教學反思11

本文是由語文教案工作室上傳的：《古詩詞三首》教學反思。

《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩詞，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。三首古詩詞所要的主題是一樣的`，但是表達的方法各異，《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長相思》則融寫景與敘事于一體，來表達作者的思想感情。引導學生學習詩詞的時候，體現學生自學為主的原則，放手讓學生自己讀詩，結合注釋和上下文來理解詞語和句子的意思，效果不錯。

古詩詞教學反思12

對正在經歷童年的孩子來說，童年是最貼近自己的，本冊的《古詩詞三首》為大家展示了千年以前的兒童生活，雖然年代久遠，但童真童趣依然，極易引起孩子興趣，產生共鳴。

詩詞的意境大多是可意會不可言傳的，于是在學《清平樂。村居》這首詞時，我用了直觀的圖畫幫助學生理解詩情。

“茅檐低小，溪上青青草”，普通的農家小院圖，學生感受到一種平凡、美好，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，進入詞中要表達的意境；

“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”出示一個天真孩童臥在溪邊剝蓮蓬圖畫，看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態，品味“無賴”，體會孩童的天真可愛。聯系生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。

“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”我給孩子出示了一對白發夫婦面帶醉意的'畫面，讓學生說他們會用鄉音親熱的說些什么呢？孩子們有猜測是談論豐收的、談論他們可愛的小兒子的、談論大兒子能干、談論二兒子懂事…。

之后再品味了“醉”字，難道僅僅是因為酒而醉嗎？我讓學生看著畫面去體會，學生很自然地說出他們看著三個兒子都那么可愛，生活那么平靜，是為這種幸福的生活而陶醉。

鄉村生活雖簡樸但卻不失優美，夫妻恩愛，孩子勤勞可愛，溫馨的生活令人陶醉。最后我讓學生一邊想象畫面，一邊有感情的朗讀。

用畫意解詩情，以更直觀的形式讓學生理解詩人精心營造的意境，體會字里行間傳達的情意，更好的理解了詩詞。

古詩詞教學反思13

在教學本課時，我放手讓學生根據書中和詞語手冊上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會其內容上的相似之處，感悟童年生活因環境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。

在寫法上讓學生體會詩與詞的不同，詩結構勻稱，有韻律，讀起來瑯瑯上口；詞是詩歌的一個種類，句子長短不一，所以也稱“長短句”，古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞有詞牌名。在本課的教學中，我還注重學生想象能力的培養。

如《舟過按仁》中“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”這句話寫的`是吃飽飯的牧童休息時的情景。把以地為床、以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。

教學時讓學生想象：是累了，想躺下來好好地舒展一下身子，還是喜歡月夜的景色，想好好欣賞一下？仰望明亮的月亮，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……圖中插圖中河面上為什么起波浪？難道真的用傘作帆能前進？或許是順風順水罷了？

學完本課后，讓學生嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事，使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養學生創造性地運用祖國語言表情達意的能力，幫學生從根本上把握詩詞語言的含蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。

古詩詞教學反思14

學習吟誦之后，我才發現我們的古詩詞教學即使不能說是錯誤的，也是偏離的。今天教《古詩詞三首》，我按照我學習后的正確方法來教的。

第九冊《古詩詞三首》包括了兩首詩一首詞，分別是《泊船瓜洲》、《秋思》、《長相思》。《秋思》上學期我們吟誦背過，不在課堂上講，特別要強調的是“思”讀第四聲，因為古詩中，名詞的“思”是念去聲的。“京口瓜洲一水間”的“間”念第一聲，這個字是押韻的，押鄰韻。如果不押韻，詩意就斷了。（晉如老師的'話）

這一課，先講詞。因為詞的知識，學生以前是不懂的，因為以前的我也不懂。我首先讓學生對“詩詞曲”有個明確的認識：唐詩、宋詞、元曲，這是根據朝代來區別的；寫詩、填詞、制曲，這是根據寫作方式來分的。為什么是填詞？因為每個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，有嚴格的要求，不是亂寫的，是“填”進去的，就像填空題一樣，所以叫“填詞”。

那么，“長相思”是怎么樣一個詞牌？是雙調（有上下片），8句，36字。各三平韻1疊韻。跟上學期學的“憶江南”詞牌是不同的，“憶江南”是單調，5句，27字，3平韻1疊韻。這個非常好理解，所謂雙調，就是有兩個段落，名為“片”。課本的標調是依據字面意思的，體現不出詞的押韻，其實在詞里，標點的更大作用是標示韻腳。所以我教學生全部改正過來：

山一程。水一程。身向逾關那畔行。夜深千帳燈。

風一更。雪一更。聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。

在詞里，標點符號體現是韻腳標示。凡是押韻處標“。”號，不押韻處標“，”號，逗處標“、”號，除此外沒有其他的標點符號。所以懂詞的人，一看這個標點就明白了。

“程、行、燈、更、成、聲”是韻字，屬于《詞林正韻》（《詞韻簡編》）里的“十一部”。《詞林正韻》（《詞韻簡編》）是所有填詞的人填詞所依據的韻書。

了解了這首詞牌的特點之后，我們就開始吟誦這首《長相思》，是徐建順老師的調子。在吟誦的過程中體會情感，幾遍之后，大部分孩子都會吟了，會背誦的孩子也有不少了。

學完詞之后，再學詩。拿到一首詩怎么去讀？首先要分析詩體。《泊船瓜洲》是一首七絕，也就是近體詩。近體詩必須是嚴格按照平仄和押韻要求的。

古詩詞教學反思15

本課選編的三首古詩分別是唐代王維的《山居秋暝》，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》和清代詞人納蘭性德的《長相思》。這三首古詩詞有一個共同的特點就是都是在描寫景物的美，有的是描寫景物的動態美，有的是描寫景物的靜態美。

一、充分利用多媒體等現代化的教學手段

古詩雖然是我國文學寶庫中的瑰寶，但是故事的寫作年代比較久遠，語言表達的方式與現代文截然不同，因此我在教學古詩的時候充分利用了多媒體這一現代化的教學技術手段，拉近了學生與文本知識之間的距離。我感覺這是我本節課的.一個亮點。

比如，我在教學王維的《山居秋暝》的“明月松間照，清泉石上流”一句的時候，我用多媒體展示了一個視頻短片——一輪明月高掛在天空，月光下，山間的小溪潺潺地流動著。讓學生邊觀看視頻邊想象詩句描繪的意境，體會詩人所要表達的情感。這樣就把呆板的文字變成了活動的影像作品，有助于學生更好地理解詩句的意思，體會詩人所要表達的情感。

二、精心設計預習題目

在學習古詩之前，對詩人的相關簡介和詩歌創作的背景進行介紹。或者是鼓勵學生自己在預習的時候利用網絡或圖書館來查閱相關的資料并進行整理。這樣做的目的是培養、鍛煉學生搜集信息和整理信息的能力。學生在鍛煉自己的實際操作能力的同時加深了對詩歌的寫作背景及詩人的了解有利于學生理解古詩的意思，想象詩句所描繪的畫面。

三、邊讀古詩句邊展開想象，通過想象體味詩句表達的情感

例如在教學《楓橋夜泊》的時候我是這樣來做的：請同學們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現了一幅怎樣的畫面？把你看到的景物在詩中用‘’畫出來。學生讀完，我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學生想象作畫的過程，也是學生理解詩意，感受詩情的過程。

《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作。詞作上闋描寫跋涉行軍與途中駐扎，夾雜著頗多無奈情緒；下闋敘述夜來風雪交加，攪碎了鄉夢，倍覺惆悵。全詞描寫將士在外對故鄉的思念，抒發了情思深苦的綿長心情。語言淳樸而意味深長，取景宏闊而對照鮮明。

教學這首詩的時候我注重學生朗讀，讓學生在朗讀中與文本對話，體味情感。我采用的是老師范讀，學生默讀，嘗試著出聲讀，讀出節奏感。借此讓學生從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。朗讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。

古詩詞教學反思

站在教師的角度上，深度掌握好古詩詞的教學，首要的前提是理解、體會古詩詞的大意、情感及站在詩人的角度上看待問題。在此次古詩詞教學中，我深刻地體會到教好一首詩或詞并非易事。盡管如此，在此次古詩詞教學中，我做到了以下幾點：

1.正確的向學生解讀詩的體裁、題材和了解到詩人是在什么環境下作詩的，向我們傳達了什么信息，這都是在學習古詩詞所要求掌握的。這也是古詩詞教學中的第一步。

2.在教學中，我做到以學生為主，讓學生通讀全詩，指名朗讀，齊讀。

3.明確教學目標，指導學生結合自己對詩歌的理解，展開想象，通過想象，描繪出詩歌的大意。

4.在劃分好節奏后，能夠指導學生按照節奏有感情的朗讀詩歌，開火車朗讀，接著范讀。

5.在解讀詩的每一句大意前，我能夠指導學生從審美的角度上找出詩的每一句的字眼或意象，從中體會意境美。通過這些，學生能很快地找住并體會領悟出詩人思想感情。如，在此次教學中，我選擇的是杜甫的七言絕句——《絕句》。第一句“兩個黃鸝鳴翠柳”中的關鍵詞是“兩個”“翠”，意象是“黃鸝”“翠柳”；第二句“一行白鷺上青天”中的關鍵詞是“一行”“上”，意象是“白鷺”“青天”。這兩句寫的是動態景，描繪了一幅色彩明麗、清新動人的畫面，表現出詩人此時閑適的心情。

6.在講解完詩歌的思想內容后，指導學生自由的帶有感情的朗讀詩歌，做到背誦。再讓學生以吟誦的方式朗讀，指名讀。

7.在此次教學中，能夠給學生提供更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受。

8.在教學中，凡是能主動回答問題的學生，我都能予與表揚，即使他們的回答離答案相差甚遠，也能夠委婉的糾正并鼓勵他們繼續努力。

在此次教學中，我還看到自己在教學上和知識積累上仍存在一些不足之處：

1.沒有要求學生以吟唱的方式朗讀詩歌。

2.由于課堂上的氣氛活躍沒能掌控好，沒能調動學生學習詩歌的積極性，導致講課的效果不明顯。

3.在此次教學中，準備不充分，我覺得自己對古詩詞這方面的知識掌握不夠完善，理解不夠透切，以致在教學中缺乏信心，從而在講課中少了一份從容，多了一份慌張。正因為我在教學中找到了自己的不足的地方，所以接下來針對古詩詞方面的知識，我會多讀，多查閱資料，從而了解更多的訊息，擴大古詩詞的知識量，不斷地提高自己的教學能力。盡量多找時間來模擬古詩詞教學，克服內心的障礙，增強自信心。我相信，在以后的教學中，我一定能夠從容淡定、有信心的教學。