第一篇：古詩詞教學反思

古詩詞教學的幾點反思

古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說：不學詩，無以言“。結合自己多年對古詩詞的教學，談幾點反思。

（一）讓古詩詞回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學樣式。它講究韻律、節奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學中，教師要讓學生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進行科學的誦讀指導，以便讀準字音，節奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學生較快地進入賞析古詩詞的角色，有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節奏美，調動生活體驗，激起相似的情感。

（二）讓古詩詞回歸人文之本。

我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現了許多我們稱之為“傳統”的東西，它可以內化為“素養”的營養。讓學生學習、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認識，有助于提高學生的語文素養，形成健康的人格。如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導學生關注社會、關注生活、關注自然、關注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。

（三）讓古詩詞教學回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經成為融入人們的生活，我們就當引導學生在作文中恰當地運用古詩詞名句，會為文章增色。為了強化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學生對。

（四）讓學生插上想象、聯想的翅膀。具體可以這樣操作：

1、引導學生運用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細致、形象地描繪在畫紙上，讓學生產生創作的沖動，滿足創作的欲望。

2、通過讓學生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學生學會聯想，培養發散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時，讓學生聯想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時讓學生聯想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。

3、要求學生發揮想象、聯想，運用描寫、敘述等表達方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。

（五）讓學生點燃創造的火花。我們要引導學生主動探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點字詞的意思。學生在自主理解的過程中可能會理解錯誤，甚至鬧出笑話，這時我們就要保護學生的創新火花。積極地加以肯定，以要適當的引導。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養學生的創造意識。“放電影”就是讓學生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發揮自己的想象，在腦海中呈現一幕幕古詩詞所表現的情景，不同的學生就象不同的電影導演。

作為一名語文教師，我們有義務讓“古老“的詩詞奏響”創新“的凱歌。

第二篇：古詩詞教學反思

古詩詞教學反思

鄭州市中原區育才小學

栗 芳

在本次中原區古詩詞教學研討會上，我執教了一首詞--《漁歌子》。我先從背積累的古詩詞引入課題。然后，我通過多種方法引導學生反復讀詞，達到正確、流利。接著，我從“不須歸”切入，以“漁翁為何不須歸”為主線，解詩句，入詩境。最后，我用置換角色的方法創設情境，引生思考：漁翁僅僅是在釣魚嗎？從而感悟詩情：釣美景、釣心情、釣生活。

課上完后，感覺非常不好。整堂課師生互動、生生互動、生與文本的互動都不夠到位，教師一直在拉著學生往前學，學生的參與面、參與度和參與熱情都不好。

課后，許主任進行了總結和評課。首先講的是如何備課。備課是讓課堂高效的方法之一，不同的學段有不同的具體要求，但總的備課理念與步驟是大致相同的。其中給我觸動最深的是“通備教材”和“備單元”，以后我一定要試著這樣來備課。

完備課問題，許主任進行了評課。對我執教的《漁歌子》，許主任肯定了優點，但更多地是毫不留情地進行了批評。雖感難受，深受打擊，但對于現在才能鼓起勇氣進行反思的我來說，不可否認，她的批評當真是一針見血的。如：本節課絲毫沒有提及單元主題和單元要求，脫離了基本的文本要求；在“吟誦”環節混淆了詩與詞的基本特點，給了學生錯誤的知識；等等。甚至，許主任還為《漁歌子》重新設計了流程，加入了大量背、默、練的環節。這些都是很樸素的課堂理念，是當今熱鬧、浮華的語文教學所缺少的東西，很寶貴。

本次古詩詞教學研討會令我思考了許多。對于許主任講的觀點，有些我非常贊同，但也有一些我有不同的意見。許主任批判了沙老師過深、過多地指導和拓展，批判了我讓學生“表演讀”古詩詞，她一再強調小學的古詩詞教學目的是“積累”，強調課堂上可以用一半的時間來背誦、默寫、做練習。猛一聽，似乎就應該是這樣上，但細一思索，卻又不然：首先，公開課與常態課是不一樣的，不能拿一般常態課的要求來評價公開課，公開課表達的更多的是理念與教法，它所承載、所蘊含的內容肯定會多一些，肯定會比常態課變形一些。其次，對于小學古詩詞課來說，把積累做為目的是對的，教學生了解學古詩詞的步驟“釋詞--解意--悟情”是對的，要求學生當堂達到背默也是對的，但是，如果每一首古詩詞都這樣學、這樣背、這樣默，效果會如何呢？為什么學生反復背默卻背完就忘、屢默屢錯呢？為什么學生學了好幾年的古詩詞，背默了幾十首古詩詞，卻對古詩詞毫無喜愛之情呢？為什么學生在考卷上描述古詩詞時所呈現的語言如此蒼白與貧乏呢？為什么生活中學生在身處相似的情境時，所學、所背、所積累的古詩詞不能脫口而出呢？??我認為，最根本的問題就是：古詩詞教學沒有調動學生的興趣與感情，沒有讓學生在輕松中走進詩詞的意境中，沒有感受到古詩詞的魅力。

我認為，小學古詩詞課的定位應該是--欣賞與積累。這里的“欣賞”并非許主任所說的“賞析”、“鑒賞”，而是指要讓學生在快樂中，在興趣中，品味詩詞的語言特點，感受詩詞的魅力，輕輕松松地達到積累的目的。我一直都堅信：興趣比背默更重要。興趣可以給學生走進古詩詞的大門提供更多更持久的動力，這遠比讓學生枯燥地背默幾首古詩詞重要，也遠比只教學生學會理解古詩詞的步驟重要。當然，我并非否定“背默”和“教學步驟、方法”，但是在掌握步驟、方法的基礎上，教師更應該致力于引導學生依據詞句，進入詩詞的意境中，感受古詩詞所蘊涵的內容和情感，感受古詩詞的“言簡意豐”。因此，只要教師能夠讓學生對古詩詞產生興趣，感受到學古詩詞是快樂的，愿意在課堂上去讀、去說、去想象、去寫，甚至愿意在課下多讀一些古詩詞，這就足夠了。至于教師采用什么教法，無可厚非，畢竟“條條大路通羅馬”，通往“成功”的路不止許主任所說的這一條。

有人說，比起醫生、律師、技術工等職業，教師的職業是最沒有技術含量的，甚至有人毫不客氣地說教師就是“教書匠”，只要是人就能當教師，話雖難聽，但卻能令人深思：今天的教師們，我們難道真的要像許主任所說的那樣，只要按照課程建設中所教給的課堂流程去上就行了嗎，如果真的是這樣的話，人人都可以當教師了，我們可以“下課”了。

小學古詩教學反思

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發布：周莉東

時間：2009-12-10 11:27:46 來源：興慶區教育局信息中心

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一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。

在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎么去教學的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學習和提升自己的好機會。各位老師在聽了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。

首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始導入古詩《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式導入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。這首詩主要就是讓學生感悟詩人獨自一人在他鄉的孤獨、寂寞的心情，從而體會王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在導入時，雖然我介紹了重陽節是個萬家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，也讓學生更好的領悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。

其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩意等，我是以學生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對于詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以通過地圖讓學生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什么呢？這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。

通過這次研討課，我也初步知道了在教學古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對于三年級的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧。還有對于我們這樣的青年教師，應該加強自身的學習。在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長，我們應該在走的過程中有所收獲，不斷成長。

古詩教學反思 經過一階段的低年級的語文教學，我深刻地感受到：作為學生要把那些枯燥無味的課文學好是多么的難呀！教完《靜夜思》這一課后，我覺得低年級語文教學應牢牢地抓住學生的年齡特征，調動其學習的積極性，讓兒童自主快樂學習。

一、以讀為主，讀中感悟

1.讀一讀，說一說，整體感知詩意。

學生是學習和發展的主體。留出充足的時間，讓學生自己去研讀古詩，讓他們在自讀自悟，相交切磋，合作交流中讀準字音，讀通古詩，初步感知大意。在檢查初讀情況時，可讓學生爭當小老師給大家正音，既可滿足學生的心理需求，又可讓他們在成功的體驗中感受到學習的樂趣。

2.在讀通課文的基礎上，教師切忌逐行分析詩意。此時可適時地張貼文中插圖，并問學生圖中的內容，學生們爭先恐后地暢所欲言。其實詩意就蘊含在這一聲聲的話語中。

3.讀一讀，聽一聽，感知古詩韻律。

優美的古詩是我國遺傳下來的文化瑰寶。每一首古詩都有一定的韻律節拍。只有按其韻律節拍朗讀，才能在讀中再現意境，體驗情趣。但對于剛學習古詩的一年級小學生并不懂這些。因而在教學中可借助錄音范讀，讓學生從聽中感悟，從模仿練讀中得到自悟。以學生自己的看法來朗讀，富有具性地朗讀，比如：你喜歡這首詩的哪一行呢？把它讀給大家聽聽，也分享一下你的快樂，好嗎？這時學生興趣盎然，十分活躍。

4.讀一讀，演一演，領悟古詩情趣。

《語文課程標準》強調：“閱讀是學生的個性化行為。”富有個性的學習必須強調個體的親身實踐和真實體驗。“假如小朋友們就是詩中的勞動人民，看著自己種的糧食被人奪走，而自己卻要挨餓，你的心情會是怎樣？”“我們一塊跟詩人的心情把這首古詩讀一讀，好嗎？”教師在學生的自讀自悟中稍作點拔，旨在再現情境，讓學生受到感染。還可加以音樂渲染，讓學生戴著頭飾，自由想象表演，一邊演一邊吟詠古詩，會使語言文字在學生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內心掀起情感的波瀾，入情入境，與作者的情感達到共鳴。

在教學生字時，我以和新字交朋友的游戲激發學生的識字寫字的愿望。把學習的主動權交給學生，讓他們以四人小組的形式，互相交流學會的生字，并讓人人爭當小老師把你認識的新朋友介紹給大家。在學生觀察探究的基礎上，指導學生寫好生字。切實地體現“以人為本，以學習活動為中心”的教學新理念。

二、語文教學應注重溝通課堂內外，結合學生的生活實際和其他課程的融合

1.在學完這首古詩后，我設計讓學生回家查找有關描寫動物的兒歌或古詩，也可自創兒歌，再配上自畫的圖畫。目的在于讓學生在饒有興趣中完成并鍛煉多方面的能力，從而體現語文學科的綜合性。

2.趁學生初學古詩、愛上古詩，可讓學生利用課余時間，多學習古詩，并定期開展“小小古詩會”、評選“優秀小詩人”。

古詩教學反思

南關學校 許富貴

新課程改革下的小學語文教學，課堂學習有認知性學習向體驗性學習轉變。體驗成為學生學習的重要方式。這就要求我們教師要引導學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去研究，用自己的親身經歷去體驗和感悟，從而讓學生在體驗和感悟中養成良好的行為習慣。這是語文教學的根本，到底給孩子一個什么樣的語文課堂？我認為主要應把握以下幾個方面：

（一）給學生一個情感的課堂。

1．一個語文教師應該讓學生覺得自己的情感最豐富。在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有情感的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習？展現給學生一個“充滿情感的我”，陪伴孩子度過金色的童年！

2．尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學過程中激發學生學習的興趣，或直觀演示、或猜謎語、或進行質疑??激發他們的閱讀欲望和動機，創造“我要學”“我想學”的積極教學氣氛。為了激發學生的學習興趣，我在教學《蒼松怪石圖題詩》這首古詩時，通過多種方式的誦讀使學生在感悟中領會古詩意境，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以，在教學本課時，我先創設情境，利用多媒體課件出示蒼勁挺拔、飽歷冰霜的松樹，把詩畫有機結合，引導學生走進畫中，融入詩中，去體會古詩的詩情畫意，領悟詩人的情感，調動了學生的主動性和積極性，教學過程也就“變苦為樂”。

3．教學活動中要注重師生的寬松、愉悅的學習氛圍也就是師生間的和諧。教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

（二）給學生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學生一個“交流”的課堂，實現“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

（三）給學生一個“開放的課堂”。

1．讓孩子去“展示自己”。

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是情感燃燒的動感地帶，是他們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。是學生健康成長的地方。學生的潛力是無限的，關鍵在于教師是否給了學生足夠大的平臺。孩子的創造力有時簡直是我們難以想象的出來.2．注重實踐，感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學生學習方法之后，接下來的應該是大量的實踐，只有在實踐中，學生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個思想，我經常搜集課外閱讀材料，推薦給學生閱讀。總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領到最肥沃的草地上去盡情享受！

（四）給學生一個“感悟的課堂”。

《蒼松怪石圖題詩》是第八單元“歲寒三友”中贊松的一首圖題詩，是清朝著名詩畫家“揚州八怪”之一的李方膺所作。此詩句子長短不一，語言優美、豪邁，內容雋永深刻，灑脫不羈。詩人借畫中蒼勁挺拔、飽經風霜的松樹和聳立在懸崖峭壁上的怪石這兩個意象，表現了自己不屈不撓、耿直廉潔的錚錚男兒的性格。所以我在教學中，先創設情境，讓學生收集一些關于松樹的詞語或是詩句。讓學生以一名書畫鑒賞家的身份走入書畫作品，引導學生觀察怪石的樣子和蒼松挺勁的姿態，在仔細觀賞和反復誦讀中品味詩歌的意旨，體會詩人所要表達的詩情畫意，感悟詩人不屈不撓、不阿諛奉承、耿直廉潔的性格，明確松樹象征著不畏艱難、險阻的精神。適當拓展了一些古今詩人贊美松樹的詩句，加深對松樹精神的感悟，體會詩人借物抒懷、借物言志的寫作方法。

第三篇：古詩詞教學反思

古詩詞復習課教學反思

出于對于語文教學活動的興趣，我總喜歡在教學的過程中，進行各種大膽的嘗試和改革，這樣的嘗試使我在教學的路上，慢慢開拓出一片新的天地。這次在市評優課上之所以選擇古詩詞復習這種課型，是因為古詩詞復習領域的公開課尚為空白，同時也想大膽的進行一番古詩詞教學的研究和嘗試。

總體來說，兩次古詩詞教學的過程，基本實現了課前對于古詩詞教學的理解和預想。學生通過寫景詩、送別詩、思想詩、詠物詩、愛國詩，這一系列的以內容為專題的古詩詞復習課，有機會嘗試在讀懂詩意的基礎上，鑒賞詩詞的精妙之處所在。通過這一稍微高于學生認知水平的教學設計，以課堂為途徑，讓學生了解了更多與古詩詞有關的文學知識和歷史知識。如：通過《芙蓉樓送辛漸》的鑒賞認識了多位郁郁不得志的文學名家；通過《鳥鳴澗》了解了詩人王維的禪意境界，體會到盛唐時期的政通人和。學生在課堂上所收獲的，遠遠多過傳統的詩詞課堂教學。縱觀兩節古詩詞復習課，我認為自己的課堂呈現出一下幾個亮點：

1.教學過程設計合理：兩節課均按照大連市標準課堂的四十分鐘教學 設計，在整堂課上，孩子們經歷了誦讀、理解、體會、鑒賞、仿用等幾個學習環節，全面的調動學生的積極性，和學生的多方面感官。40分鐘的教學因為學生的主動參與，和互動研討，并不覺得冗長。課堂節奏緊湊，環環相扣，教學效率較高。

2.課堂隨機引導到位：在兩節課實施之前，分別對于學生可能作答做 出了預設。但學生畢竟是活著的、思考著的群體，他們的回答，往往與預設有一定的差距。為了能將預設的內容與學生的已有知識基礎融為一體，課堂上的幾處預設，就顯得尤為重要。如：送別詩中關于水的拓展，幫助學生積累了更多的古詩名句；寫景詩中關于“禪”字的解讀，讓學生對王維的詩作，有了更深入的了解。

3.及時更改不合適的教學設計：在進行第一次教學的過程中，課前首先進 行了古詩詞的分類匯報，這一環節的設計，使課堂可用時間減少很多，知識后邊的教學環節如趕集一般匆匆忙忙。在第二次教學過程中，果斷的刪除此環節，代以直接交流復習主題的詩句，目的性強，教學效果良好。

兩課的教學過程總體來說讓人比較滿意，但是也存在一些遺憾之處。在第二次寫景詩的復習過程中，由于學生第一次面對這么多老師來聽課，孩子們既榮幸又緊張，因此課堂上學生的表現略顯拘謹，沒有完全將平日的積累，與學生的真實水平發揮出來。作為授課老師，只注重對于知識的引導和點評，卻忽視了激發學生的學習情感，幫助學生走出緊張的狀態。

課堂教學容量還是有點大，學生學習的內容本來就已經超過孩子的接受水平，在教學過程中對于設計的教學內容的取舍還不夠靈活。教學設計中有多處提升學生的引導，但并不是所有學生都能夠接受，因此對于難度較大的內容，應當點到為止，或是利用平時的教學時間慢慢滲透給孩子，避免樣樣通而樣樣松。

除此之外，語文的課堂，還是應當換語文以顏色，讀還是一項非常重要的任務，課堂上還應當有大量的誦讀過程，此項在課堂上表現的不夠突出。

對于古詩詞的教學，通過這兩次的嘗試，有了更加深入的認識。只有教師自己講古詩詞、讀通、讀懂、讀透，才能引導學生從短短的詩句當中，讀出思想，讀出情感，讀出見解。我會將此次嘗試所得到的經驗，運用于以后的古詩詞教學當中，這樣在六年級的復習過程中，學生可以通過課堂，得到更多的收獲。

第四篇：古詩詞教學反思

古詩詞教學反思

楊埠初中 鄭文生

古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優秀的文化財產，語文老師應該怎么引導學生去學習呢？下面談談自己在詩詞教學中的一些做法和體會。

一、反復誦讀、激發想象： 古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進學解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文”。由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引發情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。

二、講究方法，深入研討。古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統的教學方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學生的知識積淀，訓練學生的鑒賞能力，更不利于豐富學生的語文素養，提高學生的綜合能力。因此，面對傳統教學，我采取批判吸收的態度，再溶于新課標主動探究等理念，以期豐富學生的語文素養，提高他們綜合能力，故在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：

1、了解作者及作品的創作背景。

詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經歷及其作品的創作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。

2、品析名句。

講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當滲透“以詩解詩”的方法，學生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等能力，更能縱橫聯系，加強古詩之間的相互理解。

李清照的《武陵春》中一句：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”這兩句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只是用“風住塵香”四個字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發為不堪了。

此種開筆，最為辛棄疾的《摸魚兒》“更能消幾番風雨”神似，不僅擴大了詞的容量，而且情由千回萬轉后，驀地噴薄而出，具有震撼人心之力。當然，這不僅僅是一般的傷春，而是寓寄著詞人漂泊零落、紅顏遲暮的身世之慟。首句陡起，次句平接，由景而入：“日晚倦梳頭。”詞人面對花盡春去之景，心灰意懶，所以雖然日上三竿，仍無心梳洗打扮，來反映主人公的情意闌珊。

當學生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優秀詩詞了。

3、抓住詩中意象鑒賞詩歌。

意象就是出現在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。

例如月亮（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”如斜陽，多表現昏黃暮色中愁思萬千，如：王致遠《天凈沙

秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。

在了解意象及其大體含義后，學生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩詞。

4、分析作者的手法。

詩詞，有一定之法。對于采用手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。

(1)分析詩句的修辭手法。

詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學生更容易體會其詩歌表露的情感。

（2）化虛為實體會法。

有時作者要表達主觀性很強的內容，往往采用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”這兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現主觀的情感。

5、再現詩歌的意境。

詩是語言的藝術，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點，故要欣賞詩歌，必須發揮想象、聯想。不難看出，把詩歌凝練的語言轉化成具體的文字，聯想創造出生動的畫面，這正是學生語文綜合能力的體現。

讓我們這些語文教師帶領學生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩詞教學一定會呈現出一派新的景象。

第五篇：古詩詞教學反思

古詩詞教學反思

站在教師的角度上，深度掌握好古詩詞的教學，首要的前提是理解、體會古詩詞的大意、情感及站在詩人的角度上看待問題。在此次古詩詞教學中，我深刻地體會到教好一首詩或詞并非易事。盡管如此，在此次古詩詞教學中，我做到了以下幾點：

1.正確的向學生解讀詩的體裁、題材和了解到詩人是在什么環境下作詩的，向我們傳達了什么信息，這都是在學習古詩詞所要求掌握的。這也是古詩詞教學中的第一步。

2.在教學中，我做到以學生為主，讓學生通讀全詩，指名朗讀，齊讀。

3.明確教學目標，指導學生結合自己對詩歌的理解，展開想象，通過想象，描繪出詩歌的大意。

4.在劃分好節奏后，能夠指導學生按照節奏有感情的朗讀詩歌，開火車朗讀，接著范讀。

5.在解讀詩的每一句大意前，我能夠指導學生從審美的角度上找出詩的每一句的字眼或意象，從中體會意境美。通過這些，學生能很快地找住并體會領悟出詩人思想感情。如，在此次教學中，我選擇的是杜甫的七言絕句——《絕句》。第一句“兩個黃鸝鳴翠柳”中的關鍵詞是“兩個”“翠”，意象是“黃鸝”“翠柳”；第二句“一行白鷺上青天”中的關鍵詞是“一行”“上”，意象是“白鷺”“青天”。這兩句寫的是動態景，描繪了一幅色彩明麗、清新動人的畫面，表現出詩人此時閑適的心情。

6.在講解完詩歌的思想內容后，指導學生自由的帶有感情的朗讀詩歌，做到背誦。再讓學生以吟誦的方式朗讀，指名讀。

7.在此次教學中，能夠給學生提供更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受。

8.在教學中，凡是能主動回答問題的學生，我都能予與表揚，即使他們的回答離答案相差甚遠，也能夠委婉的糾正并鼓勵他們繼續努力。

在此次教學中，我還看到自己在教學上和知識積累上仍存在一些不足之處：

1.沒有要求學生以吟唱的方式朗讀詩歌。

2.由于課堂上的氣氛活躍沒能掌控好，沒能調動學生學習詩歌的積極性，導致講課的效果不明顯。

3.在此次教學中，準備不充分，我覺得自己對古詩詞這方面的知識掌握不夠完善，理解不夠透切，以致在教學中缺乏信心，從而在講課中少了一份從容，多了一份慌張。正因為我在教學中找到了自己的不足的地方，所以接下來針對古詩詞方面的知識，我會多讀，多查閱資料，從而了解更多的訊息，擴大古詩詞的知識量，不斷地提高自己的教學能力。盡量多找時間來模擬古詩詞教學，克服內心的障礙，增強自信心。我相信，在以后的教學中，我一定能夠從容淡定、有信心的教學。