第一篇：2013高考語(yǔ)文 材料作文“自渡”導(dǎo)寫素材

2013高考語(yǔ)文作文素材：材料作文“自渡”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

三毛說(shuō)：心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。

要求：對(duì)三毛的這句話，你有怎樣的感受？你曾有怎樣的經(jīng)歷、見(jiàn)聞與之相似？你又有何見(jiàn)解和主張？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料是三毛的一段話，這段話用比喻說(shuō)明了人生的某種哲理。

人們不知如何面對(duì)自己心中的矛盾，不知如何面對(duì)前行路上的困難和挫折，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達(dá)成功的彼岸。三毛告訴我們，人生很多時(shí)候，別人幫不了你，你除了“自渡”，沒(méi)有辦法到達(dá)彼岸。

分析材料，明了材料的寓意，我們就可確立作文的主旨和立意。立意很明確，人要有志氣，要靠自己，通過(guò)自己奮斗努力取得成功。換一個(gè)角度說(shuō)，人要有自信，要做一個(gè)精神強(qiáng)大的人，靠自己戰(zhàn)勝困難，渡過(guò)難關(guān)。

例文

自渡，完善生命的體驗(yàn)

□王小寧

讀報(bào)紙，看到“精神啃老”一說(shuō)，不禁疑惑，何為“精神啃老”？“啃老族”，大家明白，指的是社會(huì)中年輕一代不愿“斷奶”，即使成年了，仍向父母伸手要錢要物。而“精神啃老”，指的是年輕一代在生活中碰到難題，精神上就退縮，依賴父母百般安慰，要父母為他們出頭露面去解決問(wèn)題。不管是“物質(zhì)啃老”還是“精神啃老”，都是只“靠別人”的人生。人活著，應(yīng)有一份擔(dān)當(dāng)，一份責(zé)任，怎能總躺在“搖籃”里，不愿擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任呢？

三毛曾說(shuō)：“心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。”人生之路，路漫漫而修遠(yuǎn)，常會(huì)遇到迷津，遇到壕溝，怎么“渡”過(guò)，怎樣到達(dá)目的地？“自渡”，靠自己人生才有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是人生中最重要的部分，是生命的血液和基石。一個(gè)人可以貧窮，可以落魄，但不可以沒(méi)有尊嚴(yán)。靠自己奮斗，經(jīng)受失敗的洗禮，獲得成功的喜悅。奮斗的路上，難免會(huì)有風(fēng)雨，會(huì)跌倒，會(huì)因?yàn)楦鞣N挫折而傷痕累累，但所有這些，都是生命的寶貴體驗(yàn)，是人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是獲得尊嚴(yán)的途徑。2011年的世界體操錦標(biāo)賽上，已經(jīng)36歲的女子跳馬選手丘索維金娜，為了給患白血病的7歲兒子支付昂貴的醫(yī)療費(fèi)重返賽場(chǎng)。曾經(jīng)成功享有榮譽(yù)的她，完全可以向國(guó)家和社會(huì)求助，但她覺(jué)得向人伸手，不如自己拼搏。復(fù)出賺錢，錢既來(lái)得心安，也為自己和兒子贏得更多尊嚴(yán)，丘索維金娜正是靠自己渡過(guò)了難關(guān)。

自渡，也是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗的過(guò)程。人生確是復(fù)雜的，像三毛所說(shuō)，會(huì)有“萬(wàn)丈迷津”。而一個(gè)人有自信，有樂(lè)觀向上的心態(tài)，偶然的迷茫就不會(huì)長(zhǎng)久困擾自己。清楚地認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)信自己能行，就有解決困難的方法。學(xué)會(huì)剖析自我，給自己準(zhǔn)確定位，奮斗不懈，就能到達(dá)勝利的彼岸。

自渡，還要有毅力，要不屈不撓。當(dāng)人生在低谷時(shí)，不能氣餒，要有高峰時(shí)的激情，有韌勁，耐得住寂寞。林書豪在面臨“被裁”，勇士、火箭、湖人等球隊(duì)都不接納他的時(shí)候，并沒(méi)有太多迷茫，他說(shuō)：“無(wú)人看好時(shí)，要相信自己。” 他自己有堅(jiān)定的信念，有韌勁兒，靠毅力每天堅(jiān)持訓(xùn)練。終于，2011年的林書豪在籃球場(chǎng)上贏得了世界的矚目。

自渡，就是直面現(xiàn)實(shí)，積極向上，活出人生精彩，承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)責(zé)任，靠自己的雙-1-

手為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)！

評(píng)點(diǎn)

這是一篇純粹的議論文。有以下突出的優(yōu)點(diǎn)。其一，論點(diǎn)明確。從讀報(bào)紙說(shuō)起，以“精神啃老”引出話題，提出了“要自渡”的觀點(diǎn)，全文圍繞此觀點(diǎn)，層層深入議論，頗有說(shuō)服力。其二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。全篇先提出觀點(diǎn)，然后從三方面分析議論，末尾一段總結(jié)，體現(xiàn)總——分——總的特點(diǎn)。中間三部分，體現(xiàn)邏輯順序，結(jié)構(gòu)上三部分是并列的，但內(nèi)容方面有逐層深入的特點(diǎn)。其三，舉例論證有力，事例有時(shí)代氣息，有說(shuō)服力。在語(yǔ)言上尚需錘煉。

第二篇：語(yǔ)文作文素材自渡

唯有自渡，才可完善生命的體驗(yàn)

三毛的“心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助”，明確地告訴我們，人生之路，可謂漫漫而修遠(yuǎn)，常會(huì)遇到迷津，遇到天塹，怎樣才可“渡”過(guò)，怎樣才能到達(dá)目的地？——除了自渡，他人愛(ài)莫能助。唯有自渡，才可完善并享受生命的體驗(yàn)。

“自古雄才多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不靠天等地，不怨天尤人，不哀嘆哭泣，憑著不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，戰(zhàn)勝了逆境，最終成為勝利者

著名京劇表演家蓋叫天在演出中先后兩次折斷了左臂，跌折右腿，又接錯(cuò)斷骨，他面臨著息演的可能。可為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接好。他用“自渡”，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和流派，享受了藝術(shù)生命的快樂(lè)。奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，有可能成為一個(gè)廢人，但他用硬紙做成一個(gè)框子放在稿紙上，用手摸著框子寫，用了近五年的時(shí)間，終于完成了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。他用“自渡”，證明了生命的偉大，贏得了生命的尊嚴(yán)。

靠自己奮斗的人生才有尊嚴(yán)。“自渡”，則是保持人生尊嚴(yán)最重要的組成部分。一個(gè)人可以貧窮，可以失敗，可以落魄，但不可以沒(méi)有尊嚴(yán)。經(jīng)受失敗的洗禮，靠自己的奮斗，獲得成功的喜悅。人生在世，難免會(huì)有風(fēng)雨，會(huì)跌倒，會(huì)因?yàn)楦鞣N挫折而傷痕累累，而有所迷茫，但所有這些，都是生命的寶貴體驗(yàn)，是人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是獲得尊嚴(yán)的途徑。

現(xiàn)在有個(gè)詞“啃老族”，指的是社會(huì)中年輕一代不愿“斷奶”，即使成年了，仍向父母伸手要錢要物。這種只“靠別人”的人，其在精神上是會(huì)退縮的，這樣的人總躺在“搖籃”里活著，就少了一份擔(dān)當(dāng)，一份責(zé)任，更少了一份尊嚴(yán)。

自渡，也是重新認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。人生的確是復(fù)雜的，像三毛所說(shuō)，會(huì)有“萬(wàn)丈迷津”。而一個(gè)人如有自信，能在“無(wú)人看好時(shí)，相信自己”，有樂(lè)觀向上的心態(tài)，偶然的迷茫是不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地困擾著自己的。堅(jiān)信自己能行，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，就有解決困難的方法。而坐待“他救”，甚至?xí)ド?/p>

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造幸福，全靠我們“自渡”。自渡，可以完善我們生命的體驗(yàn)，活出人生精彩。

自渡，完善生命的體驗(yàn)

讀報(bào)紙，看到“精神啃老”一說(shuō)，不禁疑惑，何為“精神啃老”？“啃老族”，大家明白，指的是社會(huì)中年輕一代不愿“斷奶”，即使成年了，仍向父母伸手要錢要物。而“精神啃老”，指的是年輕一代在生活中碰到難題，精神上就退縮，依賴父母百般安慰，要父母為他們出頭露面去解決問(wèn)題。不管是“物質(zhì)啃老”還是“精神啃老”，都是只“靠別人”的人生。人活著，應(yīng)有一份擔(dān)當(dāng)，一份責(zé)任，怎能總躺在“搖籃”里，不愿擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任呢？

三毛曾說(shuō)：“心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。”人生之路，路漫漫而修遠(yuǎn)，常會(huì)遇到迷津，遇到壕溝，怎么“渡”過(guò)，怎樣到達(dá)目的地？“自渡”，靠自己人生才有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是人生中最重要的部分，是生命的血液和基石。一個(gè)人可以貧窮，可以落魄，但不可以沒(méi)有尊嚴(yán)。靠自己奮斗，經(jīng)受失敗的洗禮，獲得成功的喜悅。奮斗的路上，難免會(huì)有風(fēng)雨，會(huì)跌倒，會(huì)因?yàn)楦鞣N挫折而傷痕累累，但所有這些，都是生命的寶貴體驗(yàn)，是人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是獲得尊嚴(yán)的途徑。2011年的世界體操錦標(biāo)賽上，已經(jīng)36歲的女子跳馬選手丘索維金娜，為了給患白血病的7歲兒子支付昂貴的醫(yī)療費(fèi)重返賽場(chǎng)。曾經(jīng)成功享有榮譽(yù)的她，完全可以向國(guó)家和社會(huì)求助，但她覺(jué)得向人伸手，不如自己拼搏。復(fù)出賺錢，錢既來(lái)得心安，也為自己和兒子贏得更多尊嚴(yán)，丘索維金娜正是靠自己渡過(guò)了難關(guān)。

自渡，也是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自己，明確目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗的過(guò)程。人生確是復(fù)雜的，像三毛所說(shuō)，會(huì)有“萬(wàn)丈迷津”。而一個(gè)人有自信，有樂(lè)觀向上的心態(tài)，偶然的迷茫就不會(huì)長(zhǎng)久困擾自己。清楚地認(rèn)識(shí)自己，堅(jiān)信自己能行，就有解決困難的方法。學(xué)會(huì)剖析自我，給自己準(zhǔn)確定位，奮斗不懈，就能到達(dá)勝利的彼岸。

自渡，還要有毅力，要不屈不撓。當(dāng)人生在低谷時(shí)，不能氣餒，要有高峰時(shí)的激情，有韌勁，耐得住寂寞。林書豪在面臨“被裁”，勇士、火箭、湖人等球隊(duì)都不接納他的時(shí)候，并沒(méi)有太多迷茫，他說(shuō)：“無(wú)人看好時(shí)，要相信自己。” 他自己有堅(jiān)定的信念，有韌勁兒，靠毅力每天堅(jiān)持訓(xùn)練。終于，2011年的林書豪在籃球場(chǎng)上贏得了世界的矚目。

自渡，就是直面現(xiàn)實(shí)，積極向上，活出人生精彩，承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)責(zé)任，靠自己的雙手為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

第三篇：2013高考語(yǔ)文作文最新素材.材料作文“路人”導(dǎo)寫

材料作文“路人”導(dǎo)寫

閱讀下列材料，按要求作文。

2011年10 月13 日，在佛山街頭，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)18名路人視若無(wú)睹，默然走過(guò)。第19位路人“拾荒”的阿姨陳賢妹將孩子救起，把她抱到路邊并找到其媽媽，小悅悅被送往醫(yī)院后搶救無(wú)效帶著無(wú)盡的遺憾離開(kāi)了這個(gè)她僅僅生活了2年的世界。

2011年8月12日下午，南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太太柴小女老人在河邊洗衣服時(shí)，看到本村4個(gè)孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人，終因體力不支，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

2011年7月2日下午，杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，一名2歲女童突然從10樓墜落，路人吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，吳菊萍因受到重創(chuàng)造成手臂骨折，孩子經(jīng)搶救脫離生命危險(xiǎn)。

從2009年開(kāi)始，鄭州市市民李老發(fā)在鄭州市中州大道橋下擺了3臺(tái)飲水機(jī)，并花3000多元買了一臺(tái)制水機(jī)器放在家里，3年來(lái)不間斷地為路人和農(nóng)民工兄弟送水2000余桶。他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，被網(wǎng)友親切地稱為“送水哥”。

要求：讀完材料，你有什么感想？請(qǐng)寫一篇文章，不少于800字，角度自選、立意自定、除詩(shī)歌外，文體自選。

【寫作導(dǎo)引】

本題是則多則材料作文，我們可用異中求同的方法來(lái)審題立意，四則材料一反三正，但所討論的主題相同，就是做為“路人”的我們?cè)撊绾螌?duì)待我們的“同路人”。

“路人”本意是“陌生人”，亦或是“情同陌路”的“熟”人。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、誠(chéng)信危機(jī)等畸形現(xiàn)象，對(duì)冷漠路人的鞭撻和拒絕、對(duì)熱心路人的謳歌與呼吁應(yīng)是文章的主調(diào)。因此本題可就“路人”展開(kāi)聯(lián)想，用化大為小的方法審題立意：

1.生活中的“路人”形形色色。

有“熱心”的路人，有“冷漠”的路人，有“丑陋”的路人，有“互助”的路人”、有“崇高”的路人，有“偉大”的路人??

2.結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)談“路人”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀。

路越來(lái)越寬了，良知卻越來(lái)越窄了；路越來(lái)越長(zhǎng)了，責(zé)任卻越來(lái)越短了；路越來(lái)越多了，奉獻(xiàn)卻越來(lái)越少了??當(dāng)今社會(huì)發(fā)展雖然突飛猛進(jìn)、日新月異，但道德滑坡確實(shí)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，因此作為每一名“路人”，都應(yīng)該喚醒自己的內(nèi)心的良知、責(zé)任、奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)人文精神，只有這樣我們才能算得上一名擁有良心道德的合格的“路人”。

3.“路人”與公民素養(yǎng)和文明發(fā)展。

今天您是我的“路人”，明天我也會(huì)成為您的“路人”，在人生社會(huì)的大舞臺(tái)上我們都互為“路人”。路為人行，人為義行，“路人”的種種表現(xiàn)折射出的是整個(gè)公民素養(yǎng)及國(guó)家發(fā)展的文明程度，因此，提高“路人”素養(yǎng)同時(shí)也是在提高整個(gè)國(guó)民素養(yǎng)，也是一個(gè)國(guó)家文明健康發(fā)展的保障。

【佳作展示】

珍惜今生的擦肩而過(guò)

佛曰：“前世五百次回眸，換得今生的擦肩而過(guò)”。就像夏日里爛漫的山花遍野，我們的身邊少不了路人，或是擦肩而過(guò)，一次完美的邂逅；或是相視一笑，贏來(lái)點(diǎn)頭之交。

我想說(shuō)，留意身邊的路人，播散你的愛(ài)，往往會(huì)比匆匆而過(guò)有價(jià)值。

三國(guó)，這樣一個(gè)戰(zhàn)亂的烽火時(shí)代。招兵榜下，劉備偶遇關(guān)羽，談笑間，身邊路過(guò)虎膽雄心的張飛，就這樣，三人相識(shí)又相知。前一秒的陌生人，之后的桃園三結(jié)義，再之后便是成為三分天下中最得民心的一方。此段“路人”相聚傳為佳話，流傳千古。

魯迅曾說(shuō)：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”路上相逢，或?yàn)橛H友或路人，只要我們分享愛(ài)，這條路便不再冷漠。

于是，路人不僅會(huì)給你同生死的兄弟，而且還會(huì)給你的心底一份溫暖，更會(huì)給你的心靈建筑一所憩園。

有這樣一則公益廣告：一位收廢品的老大爺?shù)胖鴿M載貨物的三輪上天橋，一位路人幫助了他；一個(gè)雨天，路旁一個(gè)女孩無(wú)助地躲雨，一位路人將傘移到了她的頭頂，幫助了她??

看到這個(gè)廣告，我為之動(dòng)容，那一張張美麗的笑臉化作了春風(fēng)將我的心沐浴。若是路人與路人都將愛(ài)傳遞，將關(guān)心接力，那我的人生，是否還會(huì)有陰霾？

非常佩服白芳禮老人，他，一位年過(guò)八十的老人與那些素不相識(shí)的學(xué)生也是路人，而他卻辛苦工作資助那些貧困的學(xué)生，起早貪黑，每天騎著三輪車收廢品賣垃圾，日復(fù)一日，從不間斷。孩子用努力的學(xué)習(xí)和優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)了白芳禮老人。這便是路人的緣分，他們已不再是路人，而是心與心的相交。

今天，這個(gè)快節(jié)奏的、物欲橫流的社會(huì)，這個(gè)爾虞我詐點(diǎn)綴著的塵世，許多溫?zé)嵩诼牛S多良知被欲望掩埋。一位老人跌倒在路邊，許久無(wú)人過(guò)問(wèn)；一個(gè)僅有兩歲大的小女孩悅悅連被兩輛汽車碾軋后18位路人相繼而過(guò)卻無(wú)人施以援手，而只有等到第19位“路人”拾荒的陳阿婆才將孩子救起，維護(hù)了這個(gè)社會(huì)最后的一絲道德底線。

感謝那個(gè)拾荒的阿婆，她讓我絕望的心有了一絲氣息。或許那些路人真的把他們當(dāng)做“路”人，事不關(guān)己，何以彎腰。但是，這些路人，我想問(wèn)他們，是什么讓你我的心變得冷漠，是什么讓真情相擁變成白眼以對(duì)。

當(dāng)城市的樓房拔地而起時(shí)，當(dāng)街沿的廣告越來(lái)越多時(shí)，人們?cè)跓艏t酒綠中早已習(xí)慣了一擲千金，為缺斤少兩而吵吵嚷嚷。于是人們?cè)诟∪A著中學(xué)會(huì)了浮華，在麻木中學(xué)會(huì)了麻木，在虛榮中學(xué)會(huì)了虛榮。最終在心靈的航路上，我們?cè)狡竭h(yuǎn)。

冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)播撒，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途裝點(diǎn)的香花彌漫，使穿枝拂葉的人們踏著荊棘也不覺(jué)得憂傷，有淚可落，也不覺(jué)得悲痛。”

讓我們做好屬于自己的“路人”吧，因?yàn)槲ㄓ新啡溯p輕地播散，才能走出鋪滿鮮花的康莊大道，唯有路人的輕輕微笑，才能登上山之巔峰，欣賞那空朦美妙的山色。

【佳作點(diǎn)評(píng)】

本文列舉種種路人，既寫路人間的溫情，也寫路人間的冷漠。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，路人變兄弟，現(xiàn)代公益廣告中的感人畫面，白芳禮老人資助孩子，寫出了如果路人與路人都將愛(ài)傳遞，人生將沒(méi)有陰霾；小悅悅事件，引導(dǎo)我們思考路人間何以如此冷漠，最后寫人與人之間應(yīng)如何相處。文章立意高遠(yuǎn)，切中時(shí)弊，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，哀而不傷，足見(jiàn)作者深厚的語(yǔ)言功底和善于思考社會(huì)的能力。.

第四篇：2013高考語(yǔ)文 材料作文“中國(guó)式丑陋”導(dǎo)寫素材

2013高考語(yǔ)文作文素材：材料作文“中國(guó)式丑陋”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

最近，“中國(guó)式”這3個(gè)字以很高的頻率出現(xiàn)在公眾的視野中，且看：

中國(guó)式過(guò)馬路——湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)。

中國(guó)式接孩子——每到放學(xué)時(shí)間，全國(guó)各地中小學(xué)門口，家長(zhǎng)們開(kāi)著各式交通工具，早早就在翹首以待，秩序之嘈雜如集貿(mào)市場(chǎng)。

中國(guó)式過(guò)節(jié)——2012年9月30日晚，有超過(guò)2萬(wàn)名游客和當(dāng)?shù)鼐用窬奂谌齺喆髺|海的海灘上賞月過(guò)節(jié)，3公里海灘殘留下50噸垃圾。

中國(guó)式送禮——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)辉谏虾＝邮懿稍L時(shí)稱，他經(jīng)常收到一些中國(guó)作家來(lái)信，請(qǐng)他推薦評(píng)選諾獎(jiǎng)，并有某省官員送他字畫，稱可以不要獎(jiǎng)金，只想要名譽(yù)。

??

越來(lái)越多的國(guó)人群體性行為被貼上“中國(guó)式”標(biāo)簽。“中國(guó)式”標(biāo)簽的流行，到底反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和情緒？

要求：你對(duì)材料中所反映的現(xiàn)象有何感想？請(qǐng)就一種或幾種現(xiàn)象選擇角度作文。

寫作指導(dǎo)

材料所反映的種種社會(huì)亂象，有著多方面的原因，可以從以下角度立意：

1.從國(guó)民心態(tài)角度：這些社會(huì)亂象的背后，折射出國(guó)民的種種心態(tài)，如從眾心理、僥幸心理、鉆空子心理、占便宜心理，等等。可寫成批判國(guó)民劣根性的文章。

2.從國(guó)民素養(yǎng)角度：“中國(guó)式丑陋”的存在，反映出國(guó)民素養(yǎng)的缺失。因此，提升國(guó)民文明素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

3.從遵守規(guī)則角度：國(guó)人闖紅燈、不排隊(duì)、擾亂公共秩序等行為，凸顯的是國(guó)人規(guī)則意識(shí)的缺失。對(duì)公共秩序的破壞，是對(duì)基于平等精神契約的破壞。

4.從公共管理角度：破解“中國(guó)式丑陋”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會(huì)管理題。如何協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義等理念的社會(huì)制度，提升制度的科學(xué)性？如何在制度實(shí)施中一視同仁，對(duì)違規(guī)者依法進(jìn)行懲處，提升制度的公信力？這考驗(yàn)著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監(jiān)督。

例文

用什么支撐靈魂的成長(zhǎng)

□趙晴晴

當(dāng)我們驚呼于GDP的高速增長(zhǎng)，當(dāng)我們自豪于神舟飛船的華麗升空，當(dāng)我們贊嘆于物質(zhì)生活的無(wú)比豐富時(shí)，我們是否看到2013年春節(jié)過(guò)后，三亞海灘上的數(shù)十噸垃圾？是否看到游客散盡后天安門廣場(chǎng)上的一片狼藉？是否看到所謂的公平正義掩蓋下的一幕幕骯臟的交易??是否注意到，身邊充斥著太多的“中國(guó)式”丑陋？

民族劣根，桎梏國(guó)民的靈魂。

柏楊先生于上世紀(jì)80年代在美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)的演講中說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種濾過(guò)性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。”魯迅先生也曾對(duì)國(guó)民的愚昧固執(zhí)、麻木不仁、自私自利、官本位等民族的劣根性作辛辣的諷刺。認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)本身就需要非凡的勇氣，中國(guó)有句古話叫做“知恥近乎勇”，我們只有勇敢地面對(duì)，及時(shí)徹底地改正，才能不斷完善自我，提升民族素質(zhì)，樹(shù)立良好的風(fēng)氣。

金錢至上，讓道德難有立錐之地。

當(dāng)我們對(duì)西方的拜金主義嗤之以鼻時(shí)，是否看到了自己的國(guó)民早已對(duì)金錢趨之若鶩？古-1-

語(yǔ)有云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”而今社會(huì)的各個(gè)角落閃現(xiàn)著一張張貪婪的面孔，毒大米、毒牛奶、毒膠囊事件，為謀利益不擇手段；帶殘疾兒童行乞、雇用智障工，為了金錢喪盡天良。物欲橫流的世界里，有太多的事物讓一些人陷入金錢的泥潭難以自拔。當(dāng)我們醉心于物質(zhì)生活的豐富與享樂(lè)而無(wú)暇豐盈內(nèi)心時(shí)，社會(huì)是否還存有一絲光亮來(lái)指引我們向前？

正義善良，支撐我們心靈成長(zhǎng)。

即便在物質(zhì)大潮的裹挾之下，崇高的價(jià)值并沒(méi)有沉淪，善良每天都在上演，正義依然閃閃發(fā)光。從大學(xué)生司占杰放棄體面的工作幫助麻風(fēng)病患者融入社會(huì)、陳賢妹在18個(gè)路人漠然經(jīng)過(guò)后毅然抱起了受傷女童的善行上，我們看到了道德的長(zhǎng)度被一次次延伸，人性的光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來(lái)結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟的義舉，我們欣喜于金錢在道德面前的潰敗，物質(zhì)在精神面前的隱匿。社會(huì)的正能量正在昂首闊步地前行！

“不是一切星星都僅指示黑暗而不報(bào)告曙光，不是一切歌聲都只掠過(guò)耳旁而不留在心上。”面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，請(qǐng)保持一份純真的良知，踐行人生的信仰，將靈魂的雜草徹底鏟除，向著蓬勃、飽滿、崇高不斷生長(zhǎng)。

評(píng)點(diǎn)

這篇文章有以下亮點(diǎn)：

1.剖析深刻，一針見(jiàn)血。文章從國(guó)民劣根性的角度入筆，揭示出造成“中國(guó)式丑陋”亂象的根源，立意深遠(yuǎn)，主旨鮮明。2.論據(jù)豐富，說(shuō)理透徹。既有極具代表性的事實(shí)論據(jù)，又有經(jīng)典的名人言論，論證充分。3.層次分明，文脈順暢。文章在擺出事實(shí)之后，先剖析根源（國(guó)民劣根性），再直面時(shí)弊（道德淪喪），最后指明出路（正義善良），線索清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性。

第五篇：2013高考語(yǔ)文 材料作文 “無(wú)用之用”導(dǎo)寫素材

2013高考語(yǔ)文作文素材：材料作文 “無(wú)用之用” 導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮晚宴致答謝詞的時(shí)候曾提及，文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒(méi)有什么用處，但文學(xué)的最大用處，也許就是它沒(méi)有用處。

莫言的這番話所蘊(yùn)涵的人生哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？根據(jù)你的思考或者聯(lián)想寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)

先要提煉出材料中的三個(gè)概念：“無(wú)用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無(wú)用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個(gè)人，有些人看來(lái)有用，有些人看來(lái)無(wú)用，或者在此時(shí)無(wú)用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說(shuō)的“無(wú)用”，可能關(guān)鍵時(shí)候有大用。其二，可以談“無(wú)用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國(guó)人喜歡從實(shí)用（功利）角度判斷有用還是無(wú)用，這就排斥了看不見(jiàn)的精神世界。所謂無(wú)用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無(wú)用之用展開(kāi)，談無(wú)用之用的內(nèi)涵，談無(wú)用之用才是真正的大用。

例文

“無(wú)用”實(shí)為“大用”

□方佳新

賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質(zhì)地脆硬，可以說(shuō)是一無(wú)是處。但就是這個(gè)石塊，吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家，并被小心翼翼地搬運(yùn)走了。原來(lái)，它是一塊隕石，曾寄托著千萬(wàn)人的夢(mèng)想劃過(guò)天際。

同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價(jià)值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無(wú)用的東西的，缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無(wú)用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無(wú)用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時(shí)精研商業(yè)經(jīng)營(yíng)之術(shù)，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o(wú)用來(lái)對(duì)待一切，孟嘗君便會(huì)客死秦國(guó)，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運(yùn)。

人是一根會(huì)思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個(gè)物質(zhì)化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻(xiàn)給藝術(shù)，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作，最終還是貧窮潦倒；米開(kāi)朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來(lái)無(wú)數(shù)病痛的折磨??然而正是他們這些“無(wú)用”的作品，打開(kāi)了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。

相比那些鉆營(yíng)于蠅頭小利之間的人來(lái)說(shuō)，有些人一生都在做“無(wú)用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國(guó)語(yǔ)言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來(lái)說(shuō)，“只是追尋前世的一個(gè)夢(mèng)而已”。正是這無(wú)用的近似瘋狂的舉動(dòng)，為我們展現(xiàn)了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個(gè)暫時(shí)的精神家園。

可是，今天，人們?cè)絹?lái)越急功近利。他們用“有用”與“無(wú)用”區(qū)分事物，于是，無(wú)數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來(lái)，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向，是應(yīng)該重新審視了！

縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物，而真正推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展與繁榮的，往往是那些“無(wú)用”的東西。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無(wú)用的東-1-

西來(lái)充實(shí)自己吧！

評(píng)點(diǎn)

文章一氣盤旋，從無(wú)用之中，一層一層地發(fā)掘出其“有用”之處，先是指出任何事物都有價(jià)值，缺少的是發(fā)現(xiàn)；接著，批評(píng)人們一味地對(duì)名利這些所謂“有用”之物的追求；然后，肯定優(yōu)秀文化對(duì)人類的巨大作用；最后抨擊當(dāng)今文化低俗化傾向。作者所論、分析猶如剝筍，轉(zhuǎn)換自然，令人信服。