第一篇：2013高考語文 材料作文‘愛語錄’時代,打假‘心靈雞湯’導寫素材大全

2013高考語文作文素材：材料作文 “‘愛語錄’時代，打假

‘心靈雞湯’” 導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

材料一：2013年1月9日下午，著名主持人白巖松通過央視新聞中心官方微博發表聲明，稱其未在任何網絡平臺開微博，網上流傳的一些借白巖松之口的言論，其實很多并非出自本人。白巖松發表聲明后，周立波也發微博澄清“語錄”。前不久，有高校教授在微博中引用了所謂的“柴靜語錄”，遭柴靜新書《看見》的官方微博“柴靜看見”辟謠。由此可見，網絡假語錄涉嫌名人眾多。

材料二：這是一個“愛語錄”時代，人們希望在微博上的“語錄”中，獲得心靈慰藉。甚至無形中，已經對這些語錄產生了依賴。

材料三：網友們將白巖松、崔永元、柴靜、張泉靈比作四大“雞湯盆”，把勵志的心靈雞湯式警句倒在他們的“盆”里，立刻傳遍千里。我們應該看到假語錄里也有“真話”與“道理”，明確假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問，更有名人話一句頂一萬句，而公眾發聲卻無人關注的無力??

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限。寫作指導

這則材料涉及到“多人”和“多解”，從立論角度來說，有幾個“人”或“解”就有幾個角度。經過提煉三則材料都與“愛語錄”時代有關，如何看待名人語錄應是我們立意的重點。在審題立意方面，從材料一“網絡假語錄涉嫌名人眾多”可以立意為“要認清謠言，找到真相”；從材料二“人們希望在微博上的‘語錄’中，獲得心靈慰藉。”可以立意為“心靈慰藉”、“寄托”等等；從材料三“假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問”可以立意為“物質與欲望”、“幸福感”等等。值得注意的是，無論選擇什么角度，都要聯系所供材料分析得出，不可拋開材料，另起爐灶；寫作時所供材料不可大段引用，不可反復分析，論證其中有關言論。

例文

“假語錄流行”不必大驚小怪

□秦奮

現如今是一個愛語錄時代，從胡適日記到白巖松點評時事再到柴靜“看見”語錄，網絡流行的名人名言到底有多少是人工杜撰的高仿品？有網友戲稱，白巖松、崔永元、柴靜、張泉靈是四大“雞湯盆”，把勵志的心靈雞湯式警句倒在他們的“盆”里，立刻傳千里，在網上鬧的沸沸揚揚。

假語錄為什么如此流行？其背后有哪些耐人尋味的社會心理？冷靜思考，我們發現“語錄的流行”是信息時代發展的產物。一方面，在快餐式閱讀、即時性交流過程中，人們往往沒有時間、沒有耐心、沒有足夠的知識儲備去甄別、查證某些話是否是某個名人所言。另一方面，這些偽造出來的名人名言，往往迎合了某種社會心理，譬如對社會、政府、體制的抨擊等。人們在閱讀這些假語錄時，往往有“深得我心”之感，從而產生“我和某個名人的認識是一樣的”的自我滿足感。假語錄的流行是一個時代流行的產物，只要不存在道德層面的危害我們也不必大驚小怪！

用別人的嘴說自己的話，當然不妥，我們也不排除其中有人是想借助名人的名頭為自己微博拉粉絲而來。但另一方面我們也應該看到，之所以那么多人愿意冒充名人，弄出各種各樣的“名人語錄”，甚至是借助名人之口點評時事，也許并非只是為了虛榮，而是想借助名人的社會影響力，說出自己想說的話，讓更多的人來傾聽。畢竟，同樣的一句話，從名人嘴里說出來和從普通人嘴里說出來，影響大不相同。

從這個角度講，一些冒充名人所發表的言論，其背后所體現的真實民意，或許真應該引起關注。畢竟，很多言論，本身就是對當前社會存在問題的看法，對國家一些政策法規的建議，以及對一些不良社會現象的質疑和批評，其正面價值和意義，不容忽視。

假語錄也有真道理，不要一棍子打死。假語錄里不乏攻擊者，但這些之外，我們更應該看到假語錄里也有“真話”與“道理”，明確假語錄的橫行有這個時代人的迷茫，物質急速膨脹，人們幸福感卻沒有隨之上升的追問??

假語錄里有很多反思，更有許多向善的種子，因此面對假語錄沒必要一棍子打死。如何能夠引導人們自己發聲，又如何讓民眾覺得自己的聲音受到重視？如何做到政府和民意的良性互動？認識到這些恐怕比打擊假語錄要有意義得多。

評點

這是一篇構思新穎、思維嚴密的時評文。文章開篇用新聞材料引入話題，然后辯證分析“假語錄流行”的原因，最后從道德倫理的層面亮出觀點——理性看待“假語錄”更重要。全文行文一氣呵成，議論分析中透出作者嚴密的思維過程。語言干練，是一篇優秀的時文佳作。

第二篇：2013高考語文作文最新素材.材料作文“路人”導寫

材料作文“路人”導寫

閱讀下列材料，按要求作文。

2011年10 月13 日，在佛山街頭，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內18名路人視若無睹，默然走過。第19位路人“拾荒”的阿姨陳賢妹將孩子救起，把她抱到路邊并找到其媽媽，小悅悅被送往醫院后搶救無效帶著無盡的遺憾離開了這個她僅僅生活了2年的世界。

2011年8月12日下午，南陽市內鄉縣趙店鄉紅堰村69歲農村老太太柴小女老人在河邊洗衣服時，看到本村4個孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人，終因體力不支，獻出了自己寶貴的生命。

2011年7月2日下午，杭州濱江區一住宅小區，一名2歲女童突然從10樓墜落，路人吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，吳菊萍因受到重創造成手臂骨折，孩子經搶救脫離生命危險。

從2009年開始，鄭州市市民李老發在鄭州市中州大道橋下擺了3臺飲水機，并花3000多元買了一臺制水機器放在家里，3年來不間斷地為路人和農民工兄弟送水2000余桶。他的事跡感動了無數網友，被網友親切地稱為“送水哥”。

要求：讀完材料，你有什么感想？請寫一篇文章，不少于800字，角度自選、立意自定、除詩歌外，文體自選。

【寫作導引】

本題是則多則材料作文，我們可用異中求同的方法來審題立意，四則材料一反三正，但所討論的主題相同，就是做為“路人”的我們該如何對待我們的“同路人”。

“路人”本意是“陌生人”，亦或是“情同陌路”的“熟”人。面對當今社會道德滑坡、誠信危機等畸形現象，對冷漠路人的鞭撻和拒絕、對熱心路人的謳歌與呼吁應是文章的主調。因此本題可就“路人”展開聯想，用化大為小的方法審題立意：

1.生活中的“路人”形形色色。

有“熱心”的路人，有“冷漠”的路人，有“丑陋”的路人，有“互助”的路人”、有“崇高”的路人，有“偉大”的路人??

2.結合當今社會現實談“路人”在當今社會的現狀。

路越來越寬了，良知卻越來越窄了；路越來越長了，責任卻越來越短了；路越來越多了，奉獻卻越來越少了??當今社會發展雖然突飛猛進、日新月異，但道德滑坡確實是一個不爭的事實，因此作為每一名“路人”，都應該喚醒自己的內心的良知、責任、奉獻等傳統人文精神，只有這樣我們才能算得上一名擁有良心道德的合格的“路人”。

3.“路人”與公民素養和文明發展。

今天您是我的“路人”，明天我也會成為您的“路人”，在人生社會的大舞臺上我們都互為“路人”。路為人行，人為義行，“路人”的種種表現折射出的是整個公民素養及國家發展的文明程度，因此，提高“路人”素養同時也是在提高整個國民素養，也是一個國家文明健康發展的保障。

【佳作展示】

珍惜今生的擦肩而過

佛曰：“前世五百次回眸，換得今生的擦肩而過”。就像夏日里爛漫的山花遍野，我們的身邊少不了路人，或是擦肩而過，一次完美的邂逅；或是相視一笑，贏來點頭之交。

我想說，留意身邊的路人，播散你的愛，往往會比匆匆而過有價值。

三國，這樣一個戰亂的烽火時代。招兵榜下，劉備偶遇關羽，談笑間，身邊路過虎膽雄心的張飛，就這樣，三人相識又相知。前一秒的陌生人，之后的桃園三結義，再之后便是成為三分天下中最得民心的一方。此段“路人”相聚傳為佳話，流傳千古。

魯迅曾說：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”路上相逢，或為親友或路人，只要我們分享愛，這條路便不再冷漠。

于是，路人不僅會給你同生死的兄弟，而且還會給你的心底一份溫暖，更會給你的心靈建筑一所憩園。

有這樣一則公益廣告：一位收廢品的老大爺蹬著滿載貨物的三輪上天橋，一位路人幫助了他；一個雨天，路旁一個女孩無助地躲雨，一位路人將傘移到了她的頭頂，幫助了她??

看到這個廣告，我為之動容，那一張張美麗的笑臉化作了春風將我的心沐浴。若是路人與路人都將愛傳遞，將關心接力，那我的人生，是否還會有陰霾？

非常佩服白芳禮老人，他，一位年過八十的老人與那些素不相識的學生也是路人，而他卻辛苦工作資助那些貧困的學生，起早貪黑，每天騎著三輪車收廢品賣垃圾，日復一日，從不間斷。孩子用努力的學習和優異的成績回報了白芳禮老人。這便是路人的緣分，他們已不再是路人，而是心與心的相交。

今天，這個快節奏的、物欲橫流的社會，這個爾虞我詐點綴著的塵世，許多溫熱在慢慢消逝，許多良知被欲望掩埋。一位老人跌倒在路邊，許久無人過問；一個僅有兩歲大的小女孩悅悅連被兩輛汽車碾軋后18位路人相繼而過卻無人施以援手，而只有等到第19位“路人”拾荒的陳阿婆才將孩子救起，維護了這個社會最后的一絲道德底線。

感謝那個拾荒的阿婆，她讓我絕望的心有了一絲氣息。或許那些路人真的把他們當做“路”人，事不關己，何以彎腰。但是，這些路人，我想問他們，是什么讓你我的心變得冷漠，是什么讓真情相擁變成白眼以對。

當城市的樓房拔地而起時，當街沿的廣告越來越多時，人們在燈紅酒綠中早已習慣了一擲千金，為缺斤少兩而吵吵嚷嚷。于是人們在浮華著中學會了浮華，在麻木中學會了麻木，在虛榮中學會了虛榮。最終在心靈的航路上，我們越偏越遠。

冰心說：“愛在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時播撒，隨時開花，將這一徑長途裝點的香花彌漫，使穿枝拂葉的人們踏著荊棘也不覺得憂傷，有淚可落，也不覺得悲痛。”

讓我們做好屬于自己的“路人”吧，因為唯有路人輕輕地播散，才能走出鋪滿鮮花的康莊大道，唯有路人的輕輕微笑，才能登上山之巔峰，欣賞那空朦美妙的山色。

【佳作點評】

本文列舉種種路人，既寫路人間的溫情，也寫路人間的冷漠。劉關張桃園結義，路人變兄弟，現代公益廣告中的感人畫面，白芳禮老人資助孩子，寫出了如果路人與路人都將愛傳遞，人生將沒有陰霾；小悅悅事件，引導我們思考路人間何以如此冷漠，最后寫人與人之間應如何相處。文章立意高遠，切中時弊，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，哀而不傷，足見作者深厚的語言功底和善于思考社會的能力。.

第三篇：2013高考語文 材料作文“自渡”導寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“自渡”導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

三毛說：心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。

要求：對三毛的這句話，你有怎樣的感受？你曾有怎樣的經歷、見聞與之相似？你又有何見解和主張？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

材料是三毛的一段話，這段話用比喻說明了人生的某種哲理。

人們不知如何面對自己心中的矛盾，不知如何面對前行路上的困難和挫折，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達成功的彼岸。三毛告訴我們，人生很多時候，別人幫不了你，你除了“自渡”，沒有辦法到達彼岸。

分析材料，明了材料的寓意，我們就可確立作文的主旨和立意。立意很明確，人要有志氣，要靠自己，通過自己奮斗努力取得成功。換一個角度說，人要有自信，要做一個精神強大的人，靠自己戰勝困難，渡過難關。

例文

自渡，完善生命的體驗

□王小寧

讀報紙，看到“精神啃老”一說，不禁疑惑，何為“精神啃老”？“啃老族”，大家明白，指的是社會中年輕一代不愿“斷奶”，即使成年了，仍向父母伸手要錢要物。而“精神啃老”，指的是年輕一代在生活中碰到難題，精神上就退縮，依賴父母百般安慰，要父母為他們出頭露面去解決問題。不管是“物質啃老”還是“精神啃老”，都是只“靠別人”的人生。人活著，應有一份擔當，一份責任，怎能總躺在“搖籃”里，不愿擔當自己的責任呢？

三毛曾說：“心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。”人生之路，路漫漫而修遠，常會遇到迷津，遇到壕溝，怎么“渡”過，怎樣到達目的地？“自渡”，靠自己人生才有尊嚴。尊嚴是人生中最重要的部分，是生命的血液和基石。一個人可以貧窮，可以落魄，但不可以沒有尊嚴。靠自己奮斗，經受失敗的洗禮，獲得成功的喜悅。奮斗的路上，難免會有風雨，會跌倒，會因為各種挫折而傷痕累累，但所有這些，都是生命的寶貴體驗，是人生價值的體現，也是獲得尊嚴的途徑。2011年的世界體操錦標賽上，已經36歲的女子跳馬選手丘索維金娜，為了給患白血病的7歲兒子支付昂貴的醫療費重返賽場。曾經成功享有榮譽的她，完全可以向國家和社會求助，但她覺得向人伸手，不如自己拼搏。復出賺錢，錢既來得心安，也為自己和兒子贏得更多尊嚴，丘索維金娜正是靠自己渡過了難關。

自渡，也是一個重新認識自己，明確目標，堅持奮斗的過程。人生確是復雜的，像三毛所說，會有“萬丈迷津”。而一個人有自信，有樂觀向上的心態，偶然的迷茫就不會長久困擾自己。清楚地認識自己，堅信自己能行，就有解決困難的方法。學會剖析自我，給自己準確定位，奮斗不懈，就能到達勝利的彼岸。

自渡，還要有毅力，要不屈不撓。當人生在低谷時，不能氣餒，要有高峰時的激情，有韌勁，耐得住寂寞。林書豪在面臨“被裁”，勇士、火箭、湖人等球隊都不接納他的時候，并沒有太多迷茫，他說：“無人看好時，要相信自己。” 他自己有堅定的信念，有韌勁兒，靠毅力每天堅持訓練。終于，2011年的林書豪在籃球場上贏得了世界的矚目。

自渡，就是直面現實，積極向上，活出人生精彩，承擔起個人和社會責任，靠自己的雙-1-

手為自己創造機會！

評點

這是一篇純粹的議論文。有以下突出的優點。其一，論點明確。從讀報紙說起，以“精神啃老”引出話題，提出了“要自渡”的觀點，全文圍繞此觀點，層層深入議論，頗有說服力。其二，結構嚴謹，思路清晰。全篇先提出觀點，然后從三方面分析議論，末尾一段總結，體現總——分——總的特點。中間三部分，體現邏輯順序，結構上三部分是并列的，但內容方面有逐層深入的特點。其三，舉例論證有力，事例有時代氣息，有說服力。在語言上尚需錘煉。

第四篇：2013高考語文 材料作文“中國式丑陋”導寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文“中國式丑陋”導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

最近，“中國式”這3個字以很高的頻率出現在公眾的視野中，且看：

中國式過馬路——湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。

中國式接孩子——每到放學時間，全國各地中小學門口，家長們開著各式交通工具，早早就在翹首以待，秩序之嘈雜如集貿市場。

中國式過節——2012年9月30日晚，有超過2萬名游客和當地居民聚集在三亞大東海的海灘上賞月過節，3公里海灘殘留下50噸垃圾。

中國式送禮——諾貝爾文學獎評委馬悅然在上海接受采訪時稱，他經常收到一些中國作家來信，請他推薦評選諾獎，并有某省官員送他字畫，稱可以不要獎金，只想要名譽。

??

越來越多的國人群體性行為被貼上“中國式”標簽。“中國式”標簽的流行，到底反映了怎樣的社會現實和情緒？

要求：你對材料中所反映的現象有何感想？請就一種或幾種現象選擇角度作文。

寫作指導

材料所反映的種種社會亂象，有著多方面的原因，可以從以下角度立意：

1.從國民心態角度：這些社會亂象的背后，折射出國民的種種心態，如從眾心理、僥幸心理、鉆空子心理、占便宜心理，等等。可寫成批判國民劣根性的文章。

2.從國民素養角度：“中國式丑陋”的存在，反映出國民素養的缺失。因此，提升國民文明素養是當務之急。

3.從遵守規則角度：國人闖紅燈、不排隊、擾亂公共秩序等行為，凸顯的是國人規則意識的缺失。對公共秩序的破壞，是對基于平等精神契約的破壞。

4.從公共管理角度：破解“中國式丑陋”，不只是一道公民素質題，還是一道社會管理題。如何協調社會關系，平衡各方利益，制定體現以人為本、公平正義等理念的社會制度，提升制度的科學性？如何在制度實施中一視同仁，對違規者依法進行懲處，提升制度的公信力？這考驗著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監督。

例文

用什么支撐靈魂的成長

□趙晴晴

當我們驚呼于GDP的高速增長，當我們自豪于神舟飛船的華麗升空，當我們贊嘆于物質生活的無比豐富時，我們是否看到2013年春節過后，三亞海灘上的數十噸垃圾？是否看到游客散盡后天安門廣場上的一片狼藉？是否看到所謂的公平正義掩蓋下的一幕幕骯臟的交易??是否注意到，身邊充斥著太多的“中國式”丑陋？

民族劣根，桎梏國民的靈魂。

柏楊先生于上世紀80年代在美國愛荷華大學的演講中說：“中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。”魯迅先生也曾對國民的愚昧固執、麻木不仁、自私自利、官本位等民族的劣根性作辛辣的諷刺。認識到自身的缺點本身就需要非凡的勇氣，中國有句古話叫做“知恥近乎勇”，我們只有勇敢地面對，及時徹底地改正，才能不斷完善自我，提升民族素質，樹立良好的風氣。

金錢至上，讓道德難有立錐之地。

當我們對西方的拜金主義嗤之以鼻時，是否看到了自己的國民早已對金錢趨之若鶩？古-1-

語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”而今社會的各個角落閃現著一張張貪婪的面孔，毒大米、毒牛奶、毒膠囊事件，為謀利益不擇手段；帶殘疾兒童行乞、雇用智障工，為了金錢喪盡天良。物欲橫流的世界里，有太多的事物讓一些人陷入金錢的泥潭難以自拔。當我們醉心于物質生活的豐富與享樂而無暇豐盈內心時，社會是否還存有一絲光亮來指引我們向前？

正義善良，支撐我們心靈成長。

即便在物質大潮的裹挾之下，崇高的價值并沒有沉淪，善良每天都在上演，正義依然閃閃發光。從大學生司占杰放棄體面的工作幫助麻風病患者融入社會、陳賢妹在18個路人漠然經過后毅然抱起了受傷女童的善行上，我們看到了道德的長度被一次次延伸，人性的光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來結清農民工工資的信義兄弟的義舉，我們欣喜于金錢在道德面前的潰敗，物質在精神面前的隱匿。社會的正能量正在昂首闊步地前行！

“不是一切星星都僅指示黑暗而不報告曙光，不是一切歌聲都只掠過耳旁而不留在心上。”面對物質潮流的沖刷，請保持一份純真的良知，踐行人生的信仰，將靈魂的雜草徹底鏟除，向著蓬勃、飽滿、崇高不斷生長。

評點

這篇文章有以下亮點：

1.剖析深刻，一針見血。文章從國民劣根性的角度入筆，揭示出造成“中國式丑陋”亂象的根源，立意深遠，主旨鮮明。2.論據豐富，說理透徹。既有極具代表性的事實論據，又有經典的名人言論，論證充分。3.層次分明，文脈順暢。文章在擺出事實之后，先剖析根源（國民劣根性），再直面時弊（道德淪喪），最后指明出路（正義善良），線索清晰，具有較強的邏輯性。

第五篇：2013高考語文 材料作文 “無用之用”導寫素材

2013高考語文作文素材：材料作文 “無用之用” 導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

莫言在諾貝爾頒獎典禮晚宴致答謝詞的時候曾提及，文學和科學相比較的確是沒有什么用處，但文學的最大用處，也許就是它沒有用處。

莫言的這番話所蘊涵的人生哲理，引發了你怎樣的思考或聯想？根據你的思考或者聯想寫一篇文章。

寫作指導

先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關系，同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關鍵時候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯系。中國人喜歡從實用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內涵，談無用之用才是真正的大用。

例文

“無用”實為“大用”

□方佳新

賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質地脆硬，可以說是一無是處。但就是這個石塊，吸引了省城的地質學家，并被小心翼翼地搬運走了。原來，它是一塊隕石，曾寄托著千萬人的夢想劃過天際。

同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價值發生了天壤之別的變化。生活中是不存在無用的東西的，缺少的是發現它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區分事物于無用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時精研商業經營之術，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們若以有用無用來對待一切，孟嘗君便會客死秦國，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運。

人是一根會思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個物質化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻給藝術，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創作，最終還是貧窮潦倒；米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來無數病痛的折磨??然而正是他們這些“無用”的作品，打開了藝術一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發出璀璨的光芒。

相比那些鉆營于蠅頭小利之間的人來說，有些人一生都在做“無用”之事。然而正是他們贏得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國語言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來說，“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動，為我們展現了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個暫時的精神家園。

可是，今天，人們越來越急功近利。他們用“有用”與“無用”區分事物，于是，無數先輩留下的優秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導向，是應該重新審視了！

縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質的產物，而真正推動人類社會發展與繁榮的，往往是那些“無用”的東西。所以，請在學會生存的技能之后，讓看似無用的東-1-

西來充實自己吧！

評點

文章一氣盤旋，從無用之中，一層一層地發掘出其“有用”之處，先是指出任何事物都有價值，缺少的是發現；接著，批評人們一味地對名利這些所謂“有用”之物的追求；然后，肯定優秀文化對人類的巨大作用；最后抨擊當今文化低俗化傾向。作者所論、分析猶如剝筍，轉換自然，令人信服。