第一篇：2013高考語文作文-素材

一、高分作文中引用較多的現(xiàn)代詩文

01.讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想收獲一縷春風/你卻給了我整個春天（《感謝》汪國真）

02.愿所有的幸福都追隨著你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快樂都陪伴著你/月圓是畫，月缺是詩（《旅行》汪國真）

03.我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程//我不去想身后會不會襲來寒風冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影《熱愛生命》汪國真）04.沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山（《山高路遠》汪國真）05.如果你是魚/不要迷戀天空/如果你是鳥/不要癡情海洋（《選擇》汪國真）06.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了（《飛鳥集》泰戈爾）08.不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物（《飛鳥集》泰戈爾）16.黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明（顧城《一代人》）

17.為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉??（艾青《我愛這土地》）18.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘（北島《回答》）

23.從明天起，做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開（《春暖花開》海子）

24.老是把自己當作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路（魯藜《泥土》）

25.附著在大地上/你是土壤//沉浮在空間里/你是塵埃。（林希《土》）

三、俏皮話精選集

01.人長得漂亮不如活得漂亮！

02.有些事，明知是錯的也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的也要去放棄，因為沒結(jié)局；有時候，明知路沒了卻還在前行，因為習慣了。

03.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。04.我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。

05.大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

06.人之所以活的累，是因為放不下架子.撕不開面子.解不開情結(jié)。

07.一道幸福之門關(guān)閉時，另一道就會打開。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的門卻視若無睹。

08.人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程！

09.微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。

10.一個人能走多遠，要看他與誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。

11.探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。

12.忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

13.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。

14.人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。

15.沒有風險的人生，好比平川走馬，靜水行船。

16.順利時得意忘形是可怕的，挫折時一蹶不振是可悲的，成功后奮進不止是可敬的，失敗后亡羊補牢是可喜的。

17.仰對父母，我們是“孤本”且不可重復(fù)；俯對孩童，我們是至尊至高的唯一；面對友情，我們是密友最珍貴的財富；面對事業(yè)，我們是不可或缺的主宰。

18.悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。

19.遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。

20.真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復(fù)中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人后退，他仍然奮勇前行。

21.成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。

22.你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝玻梢哉莆兆约骸Ｄ悴荒茴A(yù)見明天，但可以珍惜今天。

23.腳不能到達的地方，眼睛可以到達，眼睛不能到達的地方，精神可以飛到。

24.弱者說，逆境是絆腳石，碰上它，會跌下失敗的深淵；強者說，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。

25.命運，其實是公平的，它遵循一條鮮為人知的補償原則：它青睞不斷拼搏的強者，讓在生活中失去最多的強者，也收獲最多。

26.人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向。

27.無論命運多么晦暗，人生多么顛簸，都會有擺渡的船，這只船就在我們自己手里。實在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對岸。

28.遇到困難時不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

29.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。

30.含淚播種的人一定能含笑收獲。

31.如果上帝給你關(guān)了一扇門，他必定會給你開扇窗。

32.成功是對執(zhí)著者的一種饋贈；失敗是對追求者的一種考驗。

四、優(yōu)秀題記精選

01.最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

02.人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因權(quán)力濫用萎縮。

03.永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風景。

04.幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭卻各有各的不幸。（托爾斯泰《復(fù)活》）

05.人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的.沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響你人生的一個時期，甚至影響你的一生！（路遙《平凡的世界》）

06.生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。

07.人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

08.生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

09.生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置，它已經(jīng)點完了。

10.當雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊??

11.每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事??

12.拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

13.不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

14.把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。

15.苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。

16.如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅盤，體會到特別的甘甜和美好。

17.惟寬可以容人，惟厚可以載物。

18.一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人，只有善待名利的智者。

19.只要心里有陽光，眼睛看到的就都是溫暖。

20.給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

21.樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

22.倘若你想改變你的世界，首先就應(yīng)該改變你自己。

23.就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。

24.冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少的變換著形式交還給你。

25.有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

26.兒時的歲月總是有母愛相伴，長大的我覺得與母親漸遠。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)陽光依舊——母愛就在身邊。

27.幸福的定義，珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你會發(fā)現(xiàn)，幸福簡單的讓你無法置信。

28.一忍可以成百勇，一靜可以制百動。

30.我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任。

31.一個人到了忘記得失的時候，他實際上已有所得。

32.每個人都有自己的一畝三分地，永遠的守望可能只會收獲糊口的玉米，如果跳出了這一畝三分地，你可能成為乞丐，但更有機會發(fā)現(xiàn)遠方的金子。

34.我們可以失望，但決不能盲目。

35.人生沒有不可逾越的天塹，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36.為人處世的原則就是多為對方留下一些余地，留給別人的同時，也留給了自己。

37.許多時候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動的，一次次漫過心底的愛！

38.許諾通常分為兩種，一種如清茶，倒一杯是一杯，一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。

39.肉體是精神居住的花園，而意志則是這個花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。

40.一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢想，夢想??

46.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

47.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

第二篇：高考語文作文素材

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名人故事：梅西的故事

5歲時梅西開始為當?shù)氐母裉m多里俱樂部踢球，教練就是他的父親。7歲的時候這個小家伙就在紐維爾老男孩隊倍受稱贊。但梅西在11歲時被診斷出發(fā)育荷爾蒙缺乏，而這會阻礙他的骨骼生長。家里的經(jīng)濟條件難以承受小梅西的治療費用，由于他的天賦被巴薩的雷克薩奇看中，在2000年將他帶到諾坎普，梅西舉家搬遷到歐洲。在2000年9月，年僅13歲身高只有140cm的梅西去了巴塞羅那試訓(xùn)。在試訓(xùn)期間，梅西的表現(xiàn)征服了巴薩青年隊教練，他們迫不及待的與梅西簽訂了一份2012年才會到期的工作合同，卻忘記國際足聯(lián)相關(guān)規(guī)定，未滿20歲的球員不得和俱樂部簽定5年以上的工作合同。巴塞羅那俱樂部在幫助西成長方面作出了巨大的努力，在俱樂部所安排的治療下，梅西在2003年身高已經(jīng)達到1米7。加泰羅尼亞人毫不猶豫的就給他在俱樂部注冊并安排他去醫(yī)療部接受治療。2008年這名來自

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羅薩里奧的21歲小伙子已經(jīng)長到了170cm。

在2003年11月的一場友誼賽中，年僅16歲的梅西首次代表巴薩一隊出場但梅西代表巴薩一隊在正式比賽中出戰(zhàn)還是在一年之后——2004年10月西甲聯(lián)賽巴薩對西班牙人，梅西在第83分鐘替換德科上場，也讓阿根廷小將成為代表巴薩在聯(lián)賽中出場的第二年輕球員。惟一超越他的是巴薩菲律賓裔傳奇前鋒阿爾坎塔拉，后者15歲便代表巴薩一隊比賽。

在阿根廷國家隊，梅西從青年隊級別開始嶄露頭角，05年世青賽上他以6球奪取最佳射手。06年，17歲3個月零22天的登場年齡，他成為代表阿根廷參加世界杯的最年輕球員。2008年，他贏得了首個國家隊榮譽，代表阿根廷奧林匹克隊奪取了金牌。

名人故事：程門立雪的故事

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥

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死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。

楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

—天，楊時同—起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。—會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。

直到程頤—覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。

后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

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名人故事：追求目標越來越高的高爾基

1873年，高爾基的父親因霍亂突然去世。當時高爾基只有5歲，他跟隨母親寄居到開染坊的外祖父家里，不久，母親又離開了人世。那時，外祖父的家業(yè)瀕臨破產(chǎn)，實在無力供他繼續(xù)上學。外祖父不得不對他說：“好吧，寶貝，你不是—枚勛章，我的脖子上沒有你的地位，你到人間去吧??”

從此，10歲的高爾基走向了社會，自謀生計、歷盡艱辛。1884年，16歲的高爾基抱著上大學的愿望來到了喀山。但是現(xiàn)實很快使他明白：上大學不過是—個夢想罷了，對他敞開著的只有貧民窟和碼頭的大門。于是，他又奔波于伏爾加河兩岸，備受沙皇統(tǒng)治下人間地獄的煎熬。他彷徨，苦悶，1887年，他多么想以自殺了結(jié)這苦難的—生；然而，—種頑強生存的信念終于把他從死亡邊緣拉了回來。從那時起，高爾基覺得，要生活下去，總要有個奮斗目標。他懷著“想了解俄國”的愿望，開始了較長時期的艱苦生活。在這期間，他看到了窮苦人民是怎樣的

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生活以及他們身上所蘊藏著的反抗力量。耳聞目睹的豐富見聞及所獲得的廣博知識，不斷地充實著他的心靈，使他愈來愈堅強起來。高爾基開始強烈地意識到，自己看不起自己，自甘潦倒，這比什么都可怕。高爾基對這—段經(jīng)歷曾這樣說：“對生活的庸俗和殘酷的恐懼，我是深深體驗過的；我曾經(jīng)弄到想自殺的地步。后來，在許多年當中，只要—回憶起這種愚蠢行為，我就感到—種奇恥并藐視自己。”

若干年后的—天，高爾基幸遇了革命者卡留日乃，他講起自己的流離生活，卡留日乃被他的故事深深地打動了。“你為什么不把它寫下來呢？這些故事不就是很好的文學作品嗎？”卡留日乃建議他說。“我沒有把握。”高爾基臉上露出躊躇的神色。

告別卡留日乃后，高爾基就下定決心寫詩了，他讀過—些意大利和英國詩人的詩。當他動筆時，就抄了其中的—些詩句。他瞞著別人暗暗地寫了—本，誠惶誠恐地將它送給作家柯洛連科過目。柯洛連科讀了，皺起眉頭對他說：“你的詩太難懂了。用你自己

高考語文作文素材 的話寫點你自己看到的東西再給我看看吧。”高爾基接受了他的意見，忍痛把詩稿投進了火爐里，開始創(chuàng)作小說。1892年9月12日，他在地方報紙《高加索日報》上發(fā)表了他的第—個短篇小說《馬卡爾？楚德拉》，雖然這只是個小小的成功，但高爾基從此樹立起了信心。這年秋天，他白天替人抄寫，晚上自己寫作和學習。在后來回憶這段生活時，高爾基說：“我不斷地、拼命地學習，讀書，在我的生活中，開始真正地迷上了文學??我已經(jīng)開始考慮，在我的生活中，除了文學以外，再也沒有別的可干了。”從此高爾基追求著越來越高的目標，逐漸成為舉世聞名的作家。

沒有目標。就做不成任何事情；目標渺小，就做不成任何大事。在某種程度上，—個人追求的目標越高。他的能力就發(fā)展得越快，可以預(yù)期的成就就越大。

名人讀書故事：高士其讀書故事

高士其從小就用功讀書，他的學習成績，年年都是班級里最好的，全校老師和同學，高考語文作文素材

都夸他是個好學生。

他是一位科學家。它六歲那年，要上學讀書了。開學那天，大蒙蒙亮，高士其就穿上新衣服，背著新書包，上學去了。

一路上，高士其樂得象只小鳥兒，又蹦又跳唱著歌。他跑到學校門口一看，大門還緊緊地關(guān)著呢。他不敢去敲門，只好站在門口等著，不知道等了多久，學校的大門開了。

開門的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了聲“老伯伯早！”

老伯伯心里真高興，笑瞇瞇地說：“多懂禮貌呀，孩子，你是一年級新學生吧！”

高士其點點頭。老伯伯把高士其領(lǐng)到一年級的教室里。

過了好一會兒，小朋友們才一個個來到學校。

在開學典禮上，校長站在臺上講話。高士其一雙烏溜溜的眼睛，專心地盯著校長，他聽得可仔細啦。

校長講完了話，叫高士其站到他身邊來。高士其不知道有什么事，一顆心象小鹿似的怦怦亂跳。

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校長摸摸高士其的頭，表揚他是一個守紀律、懂禮貌的好學生。

高士其把校長的話記在心里，每天，他上課用心聽講，放學回家就認真做功課，他跟全班的同學都要好，跟同桌的一個小朋友更要好，下課以后，兩個人一起游戲，可高興呢。

可是有一天，這個小朋友嘟著嘴，沖著高士其說：“你到底認識我嗎？”

高士其覺得很奇怪，說：“咱倆是好朋友呀，怎么會不認識你呢？”

這個小朋友氣呼呼地說：“那你剛才上課的時候，為啥不理睬我呢？”

高士其一聽，笑了起來。原來，剛才上課的時候，這個小朋友拿出紙頭，折成一只只小青蛙，悄悄地玩了一陣子，玩著玩著。覺得一個人玩沒有勁，就湊到高士其的耳朵邊，輕輕地說：“我們來玩斗青蛙吧！”

高士其坐得端端正正，正用心聽老師講課，這個小朋友的話，他根本沒有聽見。這個小朋友又輕輕地碰了碰高士其，高士其還是坐得好好地在聽課。這個小朋友心里挺不

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高興，使勁拉了拉高士其的衣服，這一來，高士其回過頭來了。那個小朋友指指膝蓋上的兩只紙折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他對那個小朋友白了一眼，又用心地聽老師講課了。

高士其想到這里，笑起來了，他對那個小朋友說；“下課的時候，咱倆一起玩，是好朋友。可是上課的時候，我就不認識你了。”

高士其的話，說得這個小朋友也笑了。

名人讀書故事：毛主席讀書故事

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鐘里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時間，他也從不白白地浪

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費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認真地學，反復(fù)地讀

毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認

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真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了。《聯(lián)共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。

不動筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時寫下讀書筆記或心得體會。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點、勾畫

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滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學、政治、經(jīng)濟、歷史、文學、軍事等社會科學以至一些自然科學書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對待今天的革命事業(yè)。

第三篇：2012精品高考語文作文素材

高考語文作文熱點事件素材與應(yīng)用匯總

素材一：“40歲4000萬”

“當你40歲時，沒有4000萬身家不要來見我，也別說是我的學生??”這是北京師范大學房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授于2011年4月4日發(fā)的一條微博，也是他對研究生提出的要求。董藩教授認為：“對高學歷者來說，財富意味著奮斗意識和汗水，貧窮意味著無能、懶惰、恥辱和失敗。”

寫作應(yīng)用：

1、價值

2、成功等

素材二：叫停娛樂性歷史劇

2011年4月1日，廣電總局電視劇管理司司長李京盛在中國電視劇導(dǎo)演委員會2011年年會上發(fā)言表示，如今“穿越劇”有越來越熱的趨勢，總局不提倡對歷史表現(xiàn)得太隨意，而時下泛濫的穿越題材電視劇則需要“冷靜反思和討論”。李京盛還指出：“‘穿越劇’最近一段時間漸多漸熱，但題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上有很多值得商榷的地方。譬如作為‘穿越劇’，怎么用正確的歷史觀表現(xiàn)歷史？現(xiàn)在的‘穿越劇’很難用歷史觀去衡量，整體的思想內(nèi)涵還沒有提高到‘觀’的歷史高度。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現(xiàn)有些過于隨意。”

寫作應(yīng)用：

1、尊重歷史

2、創(chuàng)新等

素材三：唐駿遭遇女生踢館

2011年4月27日，“學歷門”事件后較少在公眾場合露面的“打工皇帝”唐駿現(xiàn)身南京林業(yè)大學，做了一場主題為“我的成功可以復(fù)制”的講座。講座臨到尾聲時意外出現(xiàn)，一位來自南京大學的大四女生竟然直接闖到講臺以“我覺得唐駿先生的成功不僅可以復(fù)制，還可以復(fù)印”為開場白，當面質(zhì)問了唐駿三個問題：一是美國綠卡的由來，二是拿了一摞西太平洋大學畢業(yè)證書復(fù)印件請?zhí)乞E簽名，三是讓唐駿發(fā)表對他旗下公司“紫金礦業(yè)排污事件”的看法。這唐突的一幕令所有在場人愕然，有人直言這位南大的女同學是方舟子式的英雄，也有人批評這樣太魯莽不懂得尊重別人，甚至想趁機出名炒作。

寫作應(yīng)用：

1、教育的浮躁

2、質(zhì)疑與批判等

素材四：公共場所要隱私是耍流氓嗎

佛山市公安局局長曾上線與熱心網(wǎng)友暢談“熱點”話題。談到娛樂場所、桑拿按摩都要安裝攝像頭的情況時，他聲稱，在公共場所哪有隱私的，如果公共場所有隱私那就是‘流氓’，公共場所有什么隱私，既然大家都能夠見得光的有什么隱私呢，這些都是奇談怪論。

寫作應(yīng)用：

1、尊重

2、侵權(quán)

素材五：故宮“三重門”

先是“失竊門”——防線被“撼”，故宮展品失竊。

5月8日，故宮發(fā)生失竊案件，7件展品被竊。58小時以后，案件告破，嫌犯石柏魁被抓獲。盡管警方已經(jīng)盡力追回展品，但仍有三件寶貝尚未追回，而且多件展品被損壞。

再是“錯字門”——錦旗錯字，強詞奪理。

5月13日，故宮博物院向北京市公安局贈送錦旗，感謝警方迅速破獲故宮博物院展品被盜案。其中一面錦旗寫有“撼祖國強盛，衛(wèi)京都泰安”，網(wǎng)友質(zhì)疑“撼”為錯別字，正確用字應(yīng)為“捍”。面對質(zhì)疑，故宮相關(guān)負責人表示，“撼”字沒錯，顯得厚重。“跟‘撼山易，撼解放軍難’中‘撼’字使用是一樣的。”此說法遭到語言學家和網(wǎng)民的批評。沉默三天后，故宮終于就向北京市公安局贈送的錦旗上出現(xiàn)錯字一事道歉。

最后是“會所門”。

繼失竊案和錯字**后，央視主持人芮成鋼在其微博上爆料稱，故宮的建福宮已被改成一個全球頂級富豪們獨享的私人會所，500席會籍面向全球限量發(fā)售。這一“建福宮改建豪華會所傳言”由此引發(fā) 1

公眾強烈關(guān)注。盡管故宮方面對此進行了澄清，但公眾并不買賬，隨著調(diào)查的深入，一個名為“北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司”的機構(gòu)所進行的商業(yè)行為進入了人們的視線。

有論者將此“三重門”概括為“失守失語失明、丟物丟人丟魂”，可謂辛辣到位。

寫作應(yīng)用：

1、責任

2、知錯應(yīng)改

3、反思等

素材六：“五道杠”少年官

黃藝博是武漢市華師一寄宿學校初一的學生，他除了手臂上掛的那個有“五道杠”的隊牌之外，其身上也籠罩著“全國百名優(yōu)秀好少年”“武漢市首屆‘十大孝星’”等諸多光環(huán)。黃藝博的父母在接受采訪時曾表示，黃藝博“兩三歲開始看《新聞聯(lián)播》，7歲開始堅持每天讀《人民日報》《參考消息》，且已在全國重要報刊上發(fā)表過100多篇文章，并將其近3000元稿費和變賣廢品賺來的零花錢都用于資助與看望孤寡老人”。并稱“更重要的是這個孩子在政史上的許多見解，甚至已超出了我們理解的范疇”。這些言辭讓讀者們不得不把黃藝博與“天才”少年相聯(lián)系。

據(jù)中國之聲《央廣新聞》報道，一組關(guān)于“少先隊武漢市總隊長”的圖片在網(wǎng)上突然走紅，照片上的少年戴著紅領(lǐng)巾和“五道杠”隊牌，神情泰然，引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注。這張照片中，黃藝博戴著“五道杠”少先隊牌，表情嚴肅，認真地審閱著手里的文件。有網(wǎng)友評價“太有范兒了”，也有網(wǎng)友評價說這孩子長得有些“官相”，文字有些“官腔”。

這位五道杠少年的背后，總有一雙翻著的白眼兒。東方衛(wèi)視播出的一段關(guān)于黃藝博的新聞的視頻顯示，幾張黃藝博在課堂上認真學習的圖片上，他側(cè)后一名同學，卻做出撇嘴不屑的表情看著他。

黃藝博的博客開通于今年2月8日，迄今僅發(fā)布了一篇博文和2個圖片專輯。

寫作應(yīng)用：

1、“官本位”教育戒

2、引導(dǎo)等

素材七：張繼科奪冠撕衣瘋狂慶祝

2011年5月16日，張繼科在奪冠的剎那間，一把扯碎了身上的球衣，上演激情“撕衣秀”。據(jù)他所說，只是覺得奔騰的情緒需要趕快宣泄。隨后的采訪里他說：“藏獒就是要宣泄，要體現(xiàn)血性。” 寫作應(yīng)用：

1、形象

2、對待成功等

● 劉翔大邱世錦賽“銅”變“銀”

適合話題一：人生充滿變數(shù)

北京時間8月29日晚，大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決終于隆重上演。最終，在途中跑與羅伯斯并駕齊驅(qū)的劉翔在最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況，最終以13秒27獲得銅牌。羅伯斯以13秒14獲得冠軍，理查德森以13秒16獲得銀牌。賽后，劉翔在接受央視記者冬日那采訪時表示：“今天已經(jīng)非常棒了，跑的還不錯，有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂。”劉翔繼續(xù)說，“每個成功的運動員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹慎地去走。”冬日那問劉翔，這次的意外是他人生的財富嗎？劉翔并沒有直接回答：“來比賽就是要準備好，最后的結(jié)果誰也無法預(yù)測。”(新體)一小時后，由于中國隊提出申訴，羅伯斯金牌被取消，理查德森獲得冠軍，劉翔獲得銀牌。接著有外國記者問，盡管羅伯斯被取消比賽成績，你對自己的成績滿意么？傷愈復(fù)出你取得這樣的成績怎么看？劉翔說：“我對表現(xiàn)還是滿意，但是還是有小小的遺憾，結(jié)果是銀牌，不過不管是銀牌還是銅牌金牌，我都很滿意，比賽就是千變?nèi)f化，誰也不知道結(jié)果是什么樣的。”

適合話題二：學會享受過程

北京時間8月29日晚，大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決終于隆重上演。最終，在途中跑與羅伯斯并駕齊驅(qū)的劉翔在最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況，最終以13秒27獲得銅牌。羅伯斯以13秒14獲得冠軍，理查德森以13秒16獲得銀牌。賽后，劉翔在接受央視記者冬日那采訪時表示：“今天已經(jīng)非常棒了，跑的還不錯，有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂。”一名外國記者問劉翔，你對自己獲得銀牌做何感想，對于羅伯斯取消資格，是覺得失望還是覺得應(yīng)該被取消？”劉翔說：“我覺得遺

憾，我們私下里兩個人是很好的朋友，其他的我不方便說什么評價，比賽的初衷是享受快樂就好。”

2中國記者問劉翔：“如果可以選擇，你是會接受銀牌的結(jié)果，還是希望重賽？”劉翔說：“很多結(jié)果是無法改變的，如果改變結(jié)果，對很多人都不公平，比賽在我看來就是一場游戲而已，開心就好。”適合話題三：寬厚待人

北京時間8月29日晚，大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決終于隆重上演。最終，在途中跑與羅伯斯并駕齊驅(qū)的劉翔在最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況，最終以13秒27獲得銅牌。羅伯斯以13秒14獲得冠軍，理查德森以13秒16獲得銀牌。

賽后，劉翔在接受央視記者冬日那采訪時表示：“今天已經(jīng)非常棒了，跑的還不錯，有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂。”劉翔繼續(xù)說，“每個成功的運動員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹慎地去走。”一名外國記者問劉翔，你對自己獲得銀牌做何感想，對于羅伯斯取消資格，是覺得失望還是覺得應(yīng)該被取消？” 劉翔說：“我覺得遺憾，我們私下里兩個人是很好的朋友，其他的我不方便說什么評價，比賽的初衷是享受快樂就好。” 中國的記者問，雖然有一些遺憾，你在金牌的爭奪中還是有可能性的，你是否已經(jīng)找到自己的狀態(tài)了呢？ 劉翔說：“我覺得我作為一名跨欄運動員，都在努力訓(xùn)練，爭取發(fā)揮最好水平，沒想其他的。” 接著中國記者問：“你和羅伯斯是朋友，下一次你見到羅伯斯，你會對他說什么呢？” 劉翔很深沉地說：“哥們！你好！”(全場笑)。適合話題四：在自己身上找原因北京時間8月29日晚，大邱世界田徑錦標賽男子110米欄巔峰對決終于隆重上演。最終，在途中跑與羅伯斯并駕齊驅(qū)的劉翔在最后一個欄出現(xiàn)了打欄的情況，最終以13秒27獲得銅牌。羅伯斯以13秒14獲得冠軍，理查德森以13秒16獲得銀牌。賽后，劉翔在接受央視記者冬日那采訪時表示：“今天已經(jīng)非常棒了，跑的還不錯，有點遺憾，最后我努力加速，但比賽萬千變化，羅伯斯打了我兩下，讓我失去了平衡，但我不會怪他，這是一場游戲，享受快樂。”劉翔繼續(xù)說，“每個成功的運動員都不容易，人生道路總是有高有低，要沉著謹慎地去走。”冬日那問劉翔，這次的意外是他人生的財富嗎？劉翔并沒有直接回答：“來比賽就是要準備好，最后的結(jié)果誰也無法預(yù)測。”一小時后，由于中國隊提出申訴，羅伯斯金牌被取消，理查德森獲得冠軍，劉翔獲得銀牌。有記者問，您（孫海平）覺得羅伯斯是不是有主動的干擾因素在里面？孫海平說，“可能羅伯斯是下意識的，手甩過去是下意識地，但是這個抓是很難講了，他有一個抓的動作。”對于這次劉翔被撞，孫海平做了三個總結(jié)，他說：“今天發(fā)生這樣的事情，對于我們教練員來講也是一個教訓(xùn)，需要給劉翔改進。一是我們前面跑得再快一點，他想抓也抓不到；二是劉翔身體力量方面確實和幾個高手比有欠缺，如果他的力量再強一點，手臂的力量再強一點，他抓也抓不住；第三、我想如果以后再碰到羅伯斯的話，我們再主動謙讓一點，再往右靠一點(記者們樂)，他要抓，除非他手像跳舞一樣過來才能抓到。所以這個問題對于我們訓(xùn)練也起到一個警示作用。”

● 農(nóng)大院士舉報前校長學術(shù)腐敗有啥江湖恩怨

事件概述：包括4名中國農(nóng)業(yè)大學教授在內(nèi)的6名舉報人，實名舉報中國農(nóng)業(yè)大學原校長、“三院院士”石元春學術(shù)腐敗。被舉報人石元春以及舉報人李季倫、陶益壽、林培等都年過八旬，其中李季倫為中國農(nóng)業(yè)大學教授、中國科學院資深院士。觀點提煉1（廣州日報發(fā)表晏揚的文章）在一個大力宣揚“科教興國”并將“創(chuàng)新型國家”作為追求目標的國度，學術(shù)腐敗泛濫成災(zāi)，這是無比辛辣的諷刺。任何國家都有學術(shù)腐敗，但目前中國的學術(shù)腐敗堪稱“奇觀”：其一，學術(shù)腐敗的“級別”高，動輒是院士、大學校長、博士生導(dǎo)師、大學教授身陷其中。近年來僅大學校長級別的學術(shù)丑聞就讓人目不暇接：云南中醫(yī)學院院長、遼寧大學副校長、西南交大副校長、武漢理工大學校長……其二，學術(shù)腐敗幾乎沒人管，找不到哪個部門負有查處學術(shù)腐敗的職責。近年來被曝光的學術(shù)丑聞大多發(fā)生在教育界，尤其是高等院校。教育部曾信誓旦旦地表示，對學術(shù)不端要“零容忍”、一查到底，但將查處學術(shù)腐敗的責任推給高校，甚至表示如何處理學術(shù)不端是高校自己的事情——讓高校自查本校領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)師以及被奉作“寶貝”的院士的學術(shù)腐敗問題，怎么可能查出個所以然來？其三，與“沒人管”相對應(yīng)，學術(shù)腐敗問題大多不了了之。清華大學教授汪暉被指涉嫌論文抄襲，雖有眾多學者呼吁汪教授站出來予以澄清，但汪教授選擇了沉默。近年來，好像只有西南交大副校長黃慶受到了處罰，被撤銷副校長職務(wù)。反觀其他一些國家，對學術(shù)腐敗才真是“零容忍”，韓國的“黃禹錫事件”就是明證。在中國，學術(shù)研究領(lǐng)域里有很多“潛規(guī)則”，而最大、最壞、最可怕的“潛規(guī)則”，恰恰是對學術(shù)腐敗的寬容乃至縱容。觀點提煉2（新華網(wǎng)小蔣隨想）中國農(nóng)業(yè)大學對此事的回應(yīng)令人揣摩。農(nóng)大稱這些人均已退休??

● 袁隆平指導(dǎo)超級雜交稻平均畝產(chǎn)926公斤創(chuàng)紀錄

網(wǎng)友：132年前愛迪生發(fā)明了電燈，照亮了全世界。38前袁隆平研制的雜交稻，解決了全世界吃飯問題。9月19日，袁隆平宣布“百畝片”試驗田畝產(chǎn)首次突破900公斤。新華社記者禹志明攝 國內(nèi)各省雜交稻專家來到隆回縣羊古坳鄉(xiāng)雷鋒村，現(xiàn)場組織指導(dǎo)對袁隆平院士研制的“Y兩優(yōu)2號” 超級雜交稻進行收割驗收作業(yè) 新華社長沙9月19日電（記者禹志明譚劍）雜交水稻之父、袁隆平院士指導(dǎo)的超級稻第三期目標畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關(guān)獲得成功，其隆回縣百畝試驗田畝產(chǎn)達到926.6公斤。上述消息是記者9月19日下午在湖南省農(nóng)科院舉行的新聞發(fā)布會上獲悉的。據(jù)了解，承擔著沖擊畝產(chǎn)900公斤難關(guān)的百畝試驗田位于湖南省邵陽市隆回縣羊古坳鄉(xiāng)雷峰村，18塊試驗田共107.9畝。9月18日，這片由袁隆平研制的“Y兩優(yōu)2號”百畝超級雜交稻試驗田正式進行收割、驗收。農(nóng)業(yè)部委派的專家組成員到場進行現(xiàn)場監(jiān)督驗收，并進行產(chǎn)量測定。專家組按照嚴格的測產(chǎn)驗收規(guī)程，測得隆回縣羊古坳鄉(xiāng)雷峰村百畝片畝產(chǎn)達到926.6公斤。袁隆平：力爭十年左右實現(xiàn)超級稻畝產(chǎn)1000公斤

● 陳光標南京當眾砸奔馳

【《財經(jīng)》綜合報道】 據(jù)中國經(jīng)濟網(wǎng)9月16日報道，為響應(yīng)9月22日的“中國城市無車日”活動，江蘇黃埔再生資源利用有限公司在9月16日舉行“員工無車日活動”。在活動當日，董事長陳光標為全體員工購置了200多輛自行車，親自帶領(lǐng)員工騎自行車上下班，并騎車走上街頭，用實際行動呼吁和宣傳“大力發(fā)展公共交通，大力提倡低碳綠色出行”的環(huán)保理念。

● “最美媽媽”吳菊萍為何贏得全社會喝彩

7月，杭州，生死瞬間，一個平凡的女人創(chuàng)造了一個愛的奇跡——她不顧個人安危的驚人一抱，挽救了一個幼小的生命。她叫吳菊萍。人們稱她是中國的“最美媽媽”。人們感動著，感慨著，傳播著，傳遞著，全世界都知道了吳菊萍救起小妞妞的故事。在關(guān)于她的故事中，人們發(fā)現(xiàn)，有幾個詞反復(fù)出現(xiàn)：本能、普通、習慣性流露—— 吳菊萍說：我覺得這就是一種本能，是一個母親應(yīng)該做的事情；我一直蠻普通的，真沒啥特別的。吳菊萍的丈夫說：她平時和今天所做的都只是這些善良的習慣性流露而已；菊萍也不想大家把她稱為英雄，因為她覺得這是每個人都能做得到的事情。吳菊萍的老師同事說：她平時就是一個挺善良，挺有責任感的人；她伸手救妞妞，其實是這種本性的習慣性流露。吳菊萍的鄉(xiāng)親們甚至說：我們身邊英雄很多，有些人比菊萍救小孩還更英雄；菊萍就是這些好人中的一個。由此，更讓我們思考的是，這樣一個普通的人，做了自認為普通的事，卻為何在全社會引起如此強烈的共鳴？ 其一，普通人的高尚行為更能體現(xiàn)純潔的人性，更具震撼力量。如果接住妞妞的是超人或蜘蛛俠，原本也不值得驚嘆了。而吳菊萍是一個普通的媽媽，有一個8個月大的兒子，她卻以生命的代價去托住一個與自己毫不相干的孩子。這種“本性的習慣性流露”，看似自然又簡單，其實最艱難，是一種經(jīng)年的累積，如果不是長久以來??

第四篇：2013高考語文作文素材

2013高考語文作文素材

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為?心?有了這一點，而今生意清淡，正因為?心?少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）猶太人無禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當之無愧的世界之最。

（三）成功之道

一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。

青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。

一些學者認為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴張成了資產(chǎn)達億元的私營企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大。”

他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”

苦難并不意味著永遠苦難，幸福也并不意味著永遠幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵著無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個無窮數(shù)。

（六）三個抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，后來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然后才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。后來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與眾不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

（七）被斥責的勤奮

現(xiàn)代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”

勤奮的學生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”

勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。

（八）永遠做一個勤奮的人

在美國，有一個人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。

斯蒂芬?金的秘訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨立日（國慶節(jié)）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。”

（九）一加一可以大于二

一個猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你就應(yīng)該想到大于2。”

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好

幾個月過去了，沒有人應(yīng)標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。

猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。

當這些人在看笑話的時候，他已經(jīng)開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。

商業(yè)化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認為最具文化特色的公司之一。《財富》雜志評價它“通過培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業(yè)績來證明自己的實力。但這并不是說公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經(jīng)驗的人根本不會被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過六個月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計劃，是從公司內(nèi)部提拔起來的。

（十一）索尼：不迷信專家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學生時，對學校名稱采取“不準問，不準說，不準寫”的“三不”方針。公司認為，在激烈競爭和多變時代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強調(diào)的是從無到有去實干。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發(fā)研究。公司認為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

（十二）成功，只不過是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。

出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應(yīng)最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細小窗口里幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！”73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報紙的價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。

但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學史上因語文而失誤例談

1．美國化學家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學學會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認。

2．現(xiàn)在舉世公認，美國科學家維納是信息論的創(chuàng)始人，因為他在上世紀50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

3．著名物理學家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發(fā)現(xiàn)在長達26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發(fā)現(xiàn)公之于眾。

（十六）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天時，可能會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失敗是最好的指南針

一個探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當別人問他為什么時，他說：“我?guī)У氖侵改厢槪也坏奖睒O。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過身就可以了。”成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。

當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過向去，對面便是成功。

（十八）一枚金幣的推銷術(shù)

在法國的一個城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下墻上那枚價值5000法郎的金幣。小巷里的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來，那男人是個老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在墻上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

（十九）選擇

古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機會，只得遺憾地走完全程。

第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的。可當他快到終點時，才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了。

第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。

（二十）愚頓的力量

大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子里找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學生說，看來智商稍高條件優(yōu)越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊！

（二十一）最堅強的東西

世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履

歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當選美國第16屆總統(tǒng)。這個人，就是阿伯拉罕?林肯——美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

（二十二）為失敗做準備

報載，在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達姆揚言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時，也在苦練大敗仗后如何當俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實說明，誰能為失敗做準備，誰就能化險為夷，反敗為勝。

（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？”

老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行……老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。

（二十四）販賣水聲賺大錢

美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價出售，購者絡(luò)繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。

第五篇：高考語文作文素材

語文作文素材

高考語文作文素材的選舉確實是文章的一大緩沖點。一般高考作文，建議書寫議論文，平實穩(wěn)妥，同時可彰顯筆者文學素養(yǎng)，慎重直選。

一般舉例是為了論證觀點道理。因此隨意例舉非但亮點，卻十足是文章一大敗筆。

在素材選舉前，認清一個誤區(qū)。舉例要新穎、典型、哲理深刻尤佳。經(jīng)歷百年文化的沉淀，議論文書寫也是不少考生的首選。也正是為了舉例，不少考生“不擇手段”~~~因此在舉例時，什么“愛迪生”、“張海迪”、“千手觀音”、“張偉”、“拿破侖和克林頓”、“越王勾踐”、“比爾蓋茨”……這類耳熟能詳?shù)摹６疾灰偬帷戇@些，一是平庸，二是讓老師產(chǎn)生厭惡心理。此外，還有所謂的“；李白”、“杜甫”、“白居易”……這些名流也不要使用。

素材要出奇制勝，必須是——新或哲理深刻，最好是閱卷老師也不知道讓其印象深刻。因此可考慮以下的類型（若是舉例，切忌太長。可分段敘述加之分析，提高境界，靈活例舉）（平時可以將期刊等卡怒道好的故事哲理等記錄在筆記本上，整理作為學習的經(jīng)驗，積少成多）

A． 禪境

一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。

?來吧！小姑娘，我背你過去。?師兄說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進。

師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說：?我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢？?

?呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？?

二、還要我放下什么

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：?一物不將來時如何？?

——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？

趙州禪師答：?放下吧。?

嚴陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我?放下?什么？

趙州禪師指示他：?放不下，那就把它挑起來！?

嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領(lǐng)悟。

三、洗缽去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請教，?禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導(dǎo)我什么是禪？?

趙州問：?你吃粥了嗎？?

僧人答：?吃粥了。?

趙州說：?那就洗缽去吧！?

在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。

趙州的?洗缽去?，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河……

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。

過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。

剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。

很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。

這時，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。

一休推開寺門，走了進去。

師父問：?外面怎么樣？?

?全黑了。?

?還有什么嗎？?

?什么也沒有了。? ?不?，師父說：?外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。?

一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。

一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機施教，問：?你整天在這里坐禪，圖個什么？?

道一說：?我想成佛。?

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。

道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：?師父，您磨磚作什么呀？?

懷讓禪師：?我磨磚作鏡子啊。?

道一：?磨磚怎么能作鏡子呢？?

懷讓禪師：?磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？?

道一：?那要怎么樣才能成佛呢？?

懷讓禪師：?這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！?

道一沉默，沒有回答。

懷讓禪師又說：?你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。?

道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

六、人生咸淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。夏丏尊不忍地問：?難道這咸菜不會太咸嗎？?

?咸有咸的味道。?弘一大師回答道。

吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問：?沒有茶葉嗎？怎么涸燴平淡的開水？?

弘一大師笑著說：?開水雖淡，淡也有淡的味道。? 七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。

一曰，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。

詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。

蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。

這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。

船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：?佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！?

禪師大笑說：?咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎么一個屁字，就讓你過江來了？?

蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。

八、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：?佛法的大意是什么?

鳥巢禪師答：?諸惡莫作，眾善奉行。?

白居易鼻孔里哼了一聲，說：?這個，三歲的小孩也知道這樣說。?

鳥巢禪師說：?雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。?

白居易心中服膺，便施禮退下了。

九、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

忽然，蘇東坡問了一個問題，?人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？?

佛印禪師：?念觀世音菩薩。?

蘇東坡：?為何亦念觀世音菩薩？?

佛印禪師：?他比我們更清楚，求人不如求己。?

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學里教授禪學的教授來請教南隱禪師，什么是禪。

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發(fā)覺，他繼續(xù)往杯子里注水。

望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，并對南隱禪師說：?杯子滿了，茶水已經(jīng)漫出來了，禪師不要再倒了。?

南隱禪師停下來。

?你就像這杯子，?他微笑著說：?你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。?

十一、正字與反字

小和尚滿懷疑惑地去見師父：?師父，您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經(jīng)失去了人的本質(zhì)，如何算是人呢?既不是人，就不應(yīng)該度化他。?

師父沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個?我?，但宇是反寫的，如同印章上的文字左右顛倒。，?這是什么??師父問。?這是個字。?小和尚說：?但是寫反了!? ?什么字呢??

?我’字!?

?寫反了的‘我’宇算不算宇?? 師父追問。

?不算!?

?既然不算，你為什么說它是個‘我’字?’

?算!’小和尚立刻改口、。

?既算是個宇，你為什么說它反了呢?：。

小和尚怔住了，不知怎樣作答。

?正字是字，反字也是字，你說它是‘我’字，又認得出那是反字，主要是因為你心里認得真正的‘我’字：相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人告訴你那是個‘我’字之后，遇到正寫的‘我’ 宇，你倒要說是寫反了?師父說，?同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要在于你須識得人的本性，于是當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的?夭質(zhì)?，并喚出他的‘本真’；本真既明，便不難度化了。? 十二、一杯水和一片湖

一位禪學大師有一個老是愛抱怨的弟子。有一天，大師派這個弟子去集市買了一袋鹽。弟子回來后，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然后喝一口。

?味道如何？?大師問道。

?咸得發(fā)苦。?弟子皺著眉頭答道。

隨后，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖里，然后說道：?再嘗嘗湖水。?

弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗。

大師問道：?什么味道？?

?純凈甜美。?弟子答道。

?嘗到咸味了嗎？?大師又問。

?沒有。?弟子答道。

大師點了點頭，微笑著對弟子說道：?生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。?

你愿做一杯水，還是一片湖？

十三、真假妄語

道光禪師有一次問大珠慧海禪師道：?禪師！您平常用功，是用何心修道？?

大珠：?老僧無心可用，無道可修。?

道光：?既然無心可用，無道可修，為什么每天要聚眾勸人參禪修道？?

大珠：?老僧我上無片瓦，下無立錐之地，那有什么地方可以聚眾？?

道光：?事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？?

大珠：?請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？?

道光：?禪師，您這可打妄語了。?

大珠：?老僧連舌頭都沒，有如何妄語？?

道光：?難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禪說法的事實，都是假的嗎？?

大珠：?都是真的！?

道光：?既是真的，你為什么都要否定呢？?

大珠：?假的，要否定；真的也要否定！?

道光終于言下大悟。

說到真理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。如般若心經(jīng)云：?色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。?這就是從肯定中認識人生和世間的；般若心經(jīng)又云：?無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。?這就是從否定中認識人生和世間的。大珠慧海禪師否定一切明句文身，不是妄語，因為否定一切，才是肯定一切。

順宗有一次問佛光如滿禪師道：?佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？?

如滿禪師答道：?佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；清凈真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！?

順宗皇帝不以為然再問：?佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；山河與大海，天地及曰月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。?

如滿禪師進一步解釋道：?佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。?

順宗皇帝聽后非常欣悅，對禪師益加尊重。

有人常常問道：阿彌陀佛在西方凈土，藥師佛在東方世界，那么釋迦牟尼佛現(xiàn)在又在哪里兒呢？其實釋迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢？

這種問題，經(jīng)禪者答來，就非常活潑，因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應(yīng)身；無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。無心就是禪心，唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪里里。

?有緣佛出世，無緣佛入滅?，滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。在常寂光土則滅除一切煩惱、差別、對待，是絕對解脫快樂的寂滅世界。

佛家經(jīng)典愛情故事

（一）前世是誰埋了你

從前有個書生, 和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天, 未婚妻卻嫁 給了別人。書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時, 路過一游方僧人，得知情況,決定點化一下他。僧人到他床前, 從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼, 搖搖頭, 走了……又路過一人, 將衣服脫下,給女尸蓋上, 走了……再路過一人, 過去, 挖個坑, 小心翼翼把尸體掩埋了………

疑惑間, 畫面切換.書生看到自己的未婚妻.洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬 間……

書生不明所以。僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的 丈夫。書生大悟，唰地從床上做起,病愈。

（二）蛛兒與芝草

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不輕易間地抬頭，看見了橫梁上的蜘蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：?你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知灼見。?怎么樣？?蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。佛主問到：?世間什么才是最珍貴的？?蜘蛛想了想，回答到：?世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。?佛主點了點頭，離開了。

就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：?你可還好，一千年前的那個問題，你可有什么更深的認識嗎？?蜘蛛說：?我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。?佛主說：?你再好好想想，我會再來找你的。?

又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：?蜘蛛這一千年，你可好好想過這個問題：世間什么才是最珍貴的？?蜘蛛想到了甘露，對佛主說：?世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。?佛主說：?好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。?

就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。

過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：?你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？?甘鹿很詫異，說：?蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點吧。?說罷，和母親離開了。

蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。

幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：?那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。?說著就拿起了寶劍準備自刎。

就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：?蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風（長風公主）帶來的，最后也是風將它帶走的。甘鹿是屬于長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的？?

蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說：?世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福！?

剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地擁抱在了一起……

（三）千年等待

有個年輕貌美的少女，出身豪門、多才多藝，她家的門檻都快被媒婆踩斷了，她仍不想出嫁，因為她始終都在盼望如意郎君的出現(xiàn)。

有一天，她去廟會散心，在萬頭鉆動的人群中，瞥見一名年輕男子，心中確知就是她苦苦等待的人，然而，場面雜沓擁擠，她無論如何都無法靠近那人，最后眼睜睜地看著心上人消失在人群中。之后，少女四處尋找此人，但這名年輕男子卻像是人間蒸發(fā)，再也沒有出現(xiàn)。落寞的她，只有每日晨昏禮佛祈禱，希望再見那個男人。她的至誠，感動了佛心，於是現(xiàn)身遂其所愿。

佛祖問她：「 你想再看到那個男人嗎？」 「是的，哪怕見一眼也行！」

「若要你放棄現(xiàn)有的一切，包括愛你的家人和幸福的生活呢？」 「我愿放棄」少女為愛執(zhí)著。

「你必須修煉五百年，才能見她一面，你不會后悔吧？」 「我不后悔」斬釘截鐵。

於是女孩變成一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百九十九年的風吹日曬，女孩都不以為苦，難受的卻是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，才讓她面臨崩潰。最后一年，一個采石隊來了，相中了她，把她鑿成一塊條石，運進城里，原來城里正在建造石橋，於是，女孩變成了石橋的護欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見了那個等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走過石橋，當然，男人不會發(fā)覺有一塊石頭正目不轉(zhuǎn)睛地望著他。這男人又一次消失了。

佛祖聲音再次出現(xiàn)：「滿意了嗎？」

「不！為什麼我是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，就能碰到他、摸他一下了！」

「想摸他一下？那你還得修煉五百年！」

「我愿意！」

「很苦喔，你不后悔？」

「 不后悔！」

這次女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，每天都有很多人經(jīng)過，女孩每天觀望，但這更難受，因為無數(shù)次希望卻換來無數(shù)次的希望破滅。若非前五百年的修煉，女孩早就崩潰了！日子一天天過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最后一天，他是不會出現(xiàn)的。又是一個五百年啊，最后一天，女孩知道他會來的，但她的心中竟然不再激動。他終於來了！還是穿著她最喜歡的白色長衫，臉還是那麼俊美，女孩癡癡地望著他。這一次，他沒有匆匆走過，因為，天太熱了。他注意到路邊有棵大樹，休息一下吧，他想。他來到樹下，靠著樹根，閉上雙眼睡著了。女孩摸到他了，而他就緊靠在她的身邊！但是，她無法向他傾訴這千年的相思。只有盡力把樹蔭聚攏，為他遮擋毒辣的陽光。男人只小睡片刻，因為他還有事要辦，他拍拍長衫上的灰塵，動身前一刻，他回頭看了看，又輕輕撫摸一下樹干，然后，頭也不回地走了！

當那人逐漸消失的那一刻，佛祖又出現(xiàn)了。

「你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉。」

女孩平靜地打斷了佛祖的話：「我是很想，但是不必了。」

「 哦？」

「這樣已經(jīng)很好了，愛他，并不一定要做他的妻子。」

「哦！」

「他現(xiàn)在的妻子也曾像我這樣受苦嗎？」女孩若有所思。

佛祖微微點頭。

女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

就這一刻，女孩似乎發(fā)現(xiàn)佛祖微微地吁了一口氣，女孩有些詫異：「佛祖也有心事？」

「這樣就好，有個男孩可以少等你一千年了，為了看你一眼，他已經(jīng)修煉兩千年了。」佛祖臉上綻放著笑容。

（四）、商人的四個妻子

從前，有個人娶了四個妻子，第四個妻子深得丈夫喜愛，不論坐著站著，丈夫都跟她形影不離。非常寵愛。第三個妻子是經(jīng)過一番辛苦才得到，丈夫常常在她身邊甜言蜜語，但不如對第四個妻子那樣寵愛。第二個妻子與丈夫常常見面，互相安慰，宛如朋友。只要在一塊就彼此滿足，一旦分離，就會互相思念。而第一個妻子，簡直像個婢女，家中一切繁重的勞作都由她擔任。她身陷各種苦惱，卻毫無怨言，在丈夫的心里幾乎沒有位臵。

一天，個人要出國做長途旅行，他對他四個妻子說：?你肯跟我一塊兒去嗎？? 第四個妻子回答：?我可不愿意跟你去。?

丈夫恨她無情，就把第三個妻子叫來問：?你能陪我一塊去嗎？?第三個妻子回答道：?連你最心愛的第四個妻子都不愿意陪你去，我為什么要陪你去？? 丈夫把第二個妻子叫來說：?你能陪我出國一趟嗎？?，?我受過你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出國，恕我不能答應(yīng)。?

丈夫也憎恨第二個妻子無情無意，對第一個妻子說：?我要出國旅行，你能陪我去嗎？?

第一個妻子回答：?我離開父母，委身給你，不論苦樂或生死，都不會離開你的身邊。不論你去哪里，走多遠，我都一定陪你去。?

他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，他才不得不攜帶決非意中人的第一個妻子，離開都城而去。

原來，他要去的國外乃是死亡世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。第四個妻子，是人的身體。人類疼愛肉體，不亞于丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨，生命終結(jié)，靈魂總會背負著現(xiàn)世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪著。

第三個妻子，無異于人間的財富。不論多么辛苦儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫。

第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和仆傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難舍難分。死神當頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳?zāi)埂Ｓ貌涣硕嗑茫蜁u漸淡忘了這件事，重新投身于生活的奔波中。

第一個妻子則是人的心，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關(guān)系如此密切，但我們也容易忽略了它，反而全神貫注于虛幻的色身。

小和尚和老和尚對話生活禪

三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看不過去，對師父說：?師父，快撒點種子吧！?

師父曰：?不著急，隨時。?

種子到手了，師父對小和尚說：?去種吧。?不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚著急地對師父說：?師父，好多種子都被吹飛了。?

師父說：?沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。?

剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師父報告說：?糟了，種子都被鳥吃了。?

師父說：?急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇。?

半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師父房間帶著哭腔對師父說：?這下全完了，種子都被雨水沖走了。?

師父答：?沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。?

幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：?師父，快來看吶，都長出來了。?

師父卻依然平靜如昔地說：?應(yīng)該是這樣吧，隨喜。”

15天堂與地獄

有一位武士向白隱禪師問道。

武士問：?天堂和地獄有什么區(qū)別？?

白隱反問：?你乃何人？?

武士答：?我是一名武士。?

白隱聽后笑道：?就憑你這粗魯之人也配向我問道？?

武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：?看我宰了你！?

眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：?此乃地獄。?

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：?多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。?

白隱又微微說道：?此乃天堂。?

16惹塵埃

神秀曰：?身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。?

慧能云：?菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？?

17修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。

禪師問：?你到這兒來是干什么的？?

那人說：?我是來修佛的。?

禪師答：?佛沒壞，不用修，先修自己。?

20快樂之道

某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：?人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這是怎么回事呢??

無德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f：?想快樂并不難，首先要弄明白為什么活著。?

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：?人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。?

乙說：?我現(xiàn)在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。?

丙說：?我可沒你那么高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養(yǎng)活呢??

無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。?

信徒們不以為然地說：?理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!?無德禪師說：?那你們說有了什么才能快樂呢??

甲說：?有了名譽，就有一切，就能快樂。?

乙說：?有了愛情，才有快樂。?

丙說：?有了金錢，就能快樂。?

無德禪師說：?那我提個問題：為什么有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢??信徒們無言以對。

無德禪師說：?理想、信念和責任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽要服務(wù)于大眾，才有快樂；愛情要奉獻于他人，才有意義；金錢要布施于窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。?

B生活啟示，【三個故事 三個啟示】

一、年輕人不小心將酒店的地毯燒了三個小洞，退房時服務(wù)員說根據(jù)酒店規(guī)定，每個洞要賠償100元。年輕人：確定是一個洞100元嗎？服務(wù)員：是。年輕人點燃煙頭將三個小洞燒成一大洞。

啟示:1.考核標準在哪里，人們的行動就在哪里；2.不要光站在自己的角度訂立標準；3.漏洞有時是致命的。二、一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。敵軍在身后緊追，他躲在洞中祈禱不被敵人發(fā)現(xiàn)。突然胳膊被狠狠地蟄了一下，原來是只蜘蛛，他剛要捏死，突然心生憐憫，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口織了一張新網(wǎng)，敵軍追到山洞見到完好的蜘蛛網(wǎng)，猜想洞中無人就走了。

啟示：很多時候，幫助別人同時也是在幫助自己。

三、父親丟了塊表，他抱怨著翻騰著四處尋找，可半天也找不到。等他出去了，兒子悄悄進屋，不一會找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜的坐著，一會就能聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。

啟示：我們越是焦躁的尋找，越找不到自己想要的，只有平靜下來，才能聽到內(nèi)心的聲音。

在素材選舉的時候。也可以考慮實際生活中的點滴，可以是電視媒體報道等，作為敘述的導(dǎo)引，此類不能多，一個就好。當出現(xiàn)這個時明顯的暗示老師，考生熱愛生活，機靈，關(guān)注社會信息。不是一味的“兩耳不聞窗外事”，這是老師所想要看到的，但舉這類例子時言語要平和，避其鋒芒，切忌社會焦點話題“老人扶起”等。畢竟這類問題上，若是分析不當和閱卷老師觀點不一，那么很有可能大打折扣。總之。熱愛生活絕對不會有錯。體現(xiàn)生活是不會給文章抹上污點的。平時注意積累，實在是不記得可以考慮閱讀書刊時專門的筆記本記錄。

C社會哲理

【以下可以運用在生活，困難，擇決，機遇，人生態(tài)度等等，靈活選取角度使用可適當加分。】

1.蝴蝶效應(yīng)

上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統(tǒng)理論時說，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。

蝴蝶效應(yīng)是說，初始條件十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經(jīng)系統(tǒng)放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊涂。

蝴蝶效應(yīng)”的復(fù)雜連鎖效應(yīng)，每天都可能在我們身上發(fā)生，我們不可能回到以前去改變我們的過去、改變我們的未來，我們需要的是正確地把握我們的現(xiàn)在，也許，以后的結(jié)果就會趨向于好的方面，而走錯一步你可能短時間無法發(fā)現(xiàn)，但是幾十年后斷送的，就不僅是你的未來，而是更多。蝴蝶效應(yīng)對我們工作中的另一個啟示是：細節(jié)決定成敗。古英格蘭有一首著名的名謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役，敗了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家。” 古人說得好：“泰山不拒細壤，故能成其高；江河不擇細流，故能成其深。”所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。我們在生活和工作中要注重訓(xùn)練和提高自我的洞察力，認真做好、做細每一件事，經(jīng)過一點一滴的積累，最后才能走上成功之路。

2、青蛙現(xiàn)象

把一只青蛙直接放進熱水鍋里，由于它對不良環(huán)境的反應(yīng)十分敏感，就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋里，慢慢地加溫，青蛙并不會立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結(jié)局是青蛙被煮死了，因為等水溫高到青蛙無法忍受時，它已經(jīng)來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。

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青蛙現(xiàn)象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺，而易致人于死地的卻是在自我感覺良好的情況下，對實際情況的逐漸惡化，沒有清醒的察覺。

青蛙現(xiàn)象的啟示有（1）我們的組織和社會生存的主要威脅，并非來自突如其來的事件，而是由緩慢漸進而無法察覺的過程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無法縱觀全局，對于突如其來的變化，可以從容面對，對于悄悄發(fā)生的大的變化，而無法察覺，最終會帶給我們更加嚴重的危害！

（2）青蛙，就好象是我們生活中的蕓蕓眾生，我們在生活和工作當中不能一味的沉迷于現(xiàn)狀、安于現(xiàn)狀，不思進取，要著眼未來，勤于思考新的問題，勤于學習新的知識，不能過“今日有酒，今日醉”和“當一天和尚，撞一天鐘”的醉生夢死的生活，否則到頭來將是非常可悲的！

3、鱷魚法則 其原意是假定一只鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳。

這是經(jīng)濟學交易技術(shù)法則之一，它的核心理論是止損。譬如在證券投資中，鱷魚法則就是：當你發(fā)現(xiàn)自己的交易背離了市場的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸，否則一次大虧，足以輸?shù)羟懊?9次的利潤。所以嚴格遵守止損紀律便成為確保投資者在風險市場中生存的唯一法則。止損是證券投資的一項基本功。

鱷魚法則對我們生活工作中的啟示是：（1）當你犯了錯誤的時候，要立即停下來，不可以再找借口、期待、理由或采取其他任何動作，否則將陷入更大的麻煩和錯誤中去，以致造成更加嚴重的后果。（2）要學會放棄。生活中，有時不好的境遇會不期而至，令我們猝不及防，手忙腳亂，甚至遭成嚴重的損失，這時候要安然處之，及時主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，這也是放棄的實質(zhì)。

4、鲇魚效應(yīng)

以前，沙丁魚在運輸過程中成活率很低。后有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚中放一條鲇魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢?原來鲇魚在到了一個陌生的環(huán)境后，就會“性情急躁”，四處亂游，這對于大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了這樣一個“異已分子”，自然也很緊張，加速游動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。

鯰魚效應(yīng)即通過引入外部的競爭者來激活內(nèi)部人員的活力。鯰魚效應(yīng)是管理學中的一個術(shù)語，它對于一個企業(yè)或單位來說有重要的啟示意義：（1）對于管理者來說，在于激勵手段的應(yīng)用。漁夫采用鯰魚來作為激勵手段，促使沙丁魚不斷游動，以保證沙丁魚活著，以此來獲得最大利益。在企業(yè)、單位管理中，管理者要實現(xiàn)管理的目標，同樣需要引入鯰魚型人才，以此來改變企業(yè)相對一潭死水的狀況。要實現(xiàn)管理的目標，需要引入鯰魚型人才，以此來改變企業(yè)相對一潭死水的狀況。（2）對于企業(yè)、單位內(nèi)部員工來說，在于缺乏憂患意識。沙丁魚型員工的憂患意識太少，一味地想追求穩(wěn)定，但現(xiàn)實的生存狀況是不允許沙丁魚有片刻的安寧。“沙丁魚”如果不想窒息而亡，就應(yīng)該也必須活躍起來，積極尋找新的出路。（3）對于外部引入的人才來說，在于自我實現(xiàn)。鯰魚型人才是企業(yè)、單位管理必需的。鯰魚型人才是出于獲得生存空間的需要出現(xiàn)的，而并非是一開始就有如此的良好動機。對于鯰魚型人才來說，自我實現(xiàn)始終是最根本的。

5、羊群效應(yīng)

頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。-

羊群效應(yīng)是指人們經(jīng)常受到多數(shù)人影響，而跟從大眾的思想或行為，也被稱為“從眾效應(yīng)”。人們會追隨大眾所同意的，自己并不會思考事件的意義。經(jīng)濟學里經(jīng)常用“羊群效應(yīng)”來描述經(jīng)濟個體的從眾跟風心理。從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。

“羊群效應(yīng)”告訴我們，許多時候，并不是諺語說的那樣——“群眾的眼睛是雪亮的”。在市場中的普通大眾，往往容易喪失基本判斷力。人們喜歡湊熱鬧、人云亦云。群眾的目光還投向資訊媒體，希望從中得到判斷的依據(jù)。但是，媒體人也是普通群眾，不是你的眼睛，你不會辨別垃圾信息就會失去方向。所以，收集信息并敏銳地加以判斷，是讓人們減少盲從行為，更多地運用自己理性的最好方法。

對于個人來說，跟在別人屁股后面亦步亦趨難免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的創(chuàng)意，不走尋常路才是你脫穎而出的捷徑。不管是加入一個組織或者是自主創(chuàng)業(yè)，保持創(chuàng)新意識和獨立思考的能力，都是至關(guān)重要的。

6、刺猬法則

兩只困倦的刺猬，由于寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺，于是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，于是湊到一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到一個合適的距離：既能互相獲得對方的溫暖而又不至于被扎。-

刺猬法則主要是指人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。運用到管理實踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持親密關(guān)系，但這是“親密有間”的關(guān)系，是一種不遠不近的恰當合作關(guān)系。與下屬保持心理距離，可以避免下屬的防備和緊張，可以減少下屬對自己的恭維、奉承、送禮、行賄等行為，可以防止與下屬稱兄道弟、吃喝不分。這樣做既可以獲得下屬的尊重，又能保證在工作中不喪失原則。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，這才是成功之道。-

7、手表定律

手表定律是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只時卻無法確定。兩只表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會使看表的人失去對準確時間的信心。-

手表定律在企業(yè)管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個人或同一個組織不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設(shè)臵兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業(yè)或者個人無所適從。深層含義在于：每個人都不能同時挑選兩種不同的行為準則或者價值觀念，否則他的工作和生活必將陷入混亂。

兩只表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡量校準它，并以此作為你的標準，聽從它的指引行事。尼采有一句名言：“兄弟，如果你是幸運的，你只要有一種道德而不要貪多，這樣，你過橋會更容易些。”如果每個人都“選擇你所愛，愛你所選擇”，無論成敗都可以心安理得。

8、破窗理論

一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。-

從“破窗效應(yīng)”中，我們可以得到這樣一個道理：任何一種不良現(xiàn)象的存在，都在傳遞著一種信息，這種信息會導(dǎo)致不良現(xiàn)象的無限擴展，同時必須高度警覺那些看起來是偶然的、個別的、輕微的“過錯”，如果對這種行為不聞不問、熟視無睹、反應(yīng)遲鈍或糾正不力，就會縱容更多的人“去打爛更多的窗戶玻璃”，就極有可能演變成“千里之堤，潰于蟻穴”的惡果。就如劉備那句話,“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

9、二八定律(巴萊多定律)19世紀末20世紀初意大利的經(jīng)濟學家巴萊多認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。社會約80%的財富集中在20%的人手里，而80%的人只擁有20%的社會財富。這種統(tǒng)計的不平衡性在社會、經(jīng)濟及生活中無處不在，這就是二八法則。-

二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問題，企業(yè)經(jīng)營和管理中要抓住關(guān)鍵的少數(shù);要找出那些能給企業(yè)帶來80%利潤、總量卻僅占20%的關(guān)鍵客戶，加強服務(wù)，達到事半功倍的效果;企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要對工作認真分類分析，要把主要精力花在解決主要問題、抓主要項目上。

10、木桶理論

組成木桶的木板如果長短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊木板。-

木桶原理的啟示是：作為一個人，不可能盡善盡美，難免都存在著這樣或那樣的“短板”。面對自身“短板”，是消極回避遮遮掩掩，還是直面問題以求改進，往往考驗著一個人的人生態(tài)度和生存智慧。前者只會讓短處和缺點越來越多，最終掩蓋長處，不僅嚴重制約自己的成長進步，而且還可能貽誤工作；后者則會讓自己在揭短中開闊胸襟，在補短中完善自我，從而提升為人境界，提高綜合素質(zhì)，最終成就一番事業(yè)。無疑，明智的人只會選擇后者，及時補短，克非改過。

一個人是這樣，一個團隊也同樣如此。試想一個團隊里的員工素質(zhì)參差不齊，能力高低不一，而管理者又不及時采取有效措施予以彌補，那么，時間一長，能力較低的員工難免就會拖整個團隊的后腿，進而影響和制約整個團隊優(yōu)勢的發(fā)揮。因此，一個團隊要想成為一個盛水較多、結(jié)實耐用的“水桶”，就要想方設(shè)法提高所有木板的長度，只有讓所有的木板都達到“足夠高”的高度，才能完全發(fā)揮團隊作用，進而提升整個團隊的核心競爭力。而要做到這一點，就需要管理者既要注重發(fā)揮那些“長木版”——明星員工的示范帶動作用，同時也要加強對“短木版”——一般員工進行培訓(xùn)，激勵其見賢思齊，完善自我，以提高其綜合素質(zhì)。

實踐證明，人與人之間、團隊與團隊之間，差距往往就在于能否有效地做好補短的工作，補短是改進工作、追求進步不可或缺的重要環(huán)節(jié)，只有瞄準短板，補齊短板，個人才能健康成長，同時提高團隊核心競爭力。

11、馬太效應(yīng)

《圣經(jīng)〃馬太福音》中有一句名言：“凡有的，還要加給他，叫他有余;沒有的，連他所有的，也要奪過來。” 社會學家從中引申出了“馬太效應(yīng)”這一概念，用以描述社會生活領(lǐng)域中普遍存在的兩極分化現(xiàn)象。-

馬太效應(yīng)歸納為：任何個體、群體或地區(qū)，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。馬太效應(yīng)揭示了一個不斷增長個人和企業(yè)資源的需求原理，關(guān)系到個人的成功和生活幸福，是影響企業(yè)發(fā)展和個人成功的一個重要法則。

馬太效應(yīng)，所謂強者越強，弱者愈弱，一個人如果獲得了成功，什么好事都會找到他頭上。大丈夫立世，不應(yīng)怨天尤人，人最大的敵人是自己。態(tài)度積極主動執(zhí)著，那么你就贏得了物質(zhì)或者精神財富，獲得財富后，你的態(tài)度更加強化了你的積極主動性，如此循環(huán)，你才能把馬太效應(yīng)的正效果發(fā)揮到極致。

12、鳥籠邏輯-

掛一個漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人一定會做出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過程很簡單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進房間，看到鳥籠，就會忍不住問你：“鳥呢？是不是死了？”當你回答：“我從來都沒有養(yǎng)過鳥。”人們會問：“那么，你要一個鳥籠干什么？”最后你不得不在兩個選擇中二選一，因為這比無休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡單：人們絕大部分的時候是采取慣性思維。所以可見在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。-

鳥籠邏輯告訴我們，大多數(shù)時候人們都受制于強大的慣性思維：鳥籠必定用于養(yǎng)鳥，結(jié)婚必先臵辦新房，社會必然分三六九等。這種慣性思維的益處是，能夠幫助我們迅速快捷地認知和適應(yīng)周圍世界。然而，過猶不及，如果把慣性思維擴展到生活的每一個角落，就會成為一種刻板思維。鳥籠如果設(shè)計精巧，其實可以作為觀賞品；號稱“裸婚”的先結(jié)婚后臵房，已逐漸為80后所接受；在北歐諸國，由于貧富差距極小，社會公平觀念深入人心。所以，不妨偶爾嘗試突破鳥籠邏輯，進行發(fā)散思維，也許鳥籠之外還有另外一片新天地。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”不要限制自己的思維，更不要在傳統(tǒng)目光的審視下止步不前，敢于掛出一只空鳥籠并能夠自然地堅持下去的人，才是有創(chuàng)見、有魄力的人。

PS：語言文字是個學習的過程，素材只是練筆的負載，通過素材的認知了解的深入,慢慢的會發(fā)現(xiàn)哲學道理隨手即來。文章下來行云流水，一氣呵成。像散文一樣，“形散神不散”，因此，素材哲理貴在“悟”。文章也不是華麗的辭藻堆砌而成，框架齊全，神韻齊在，境界不凡，那文章的成績就不會平庸了，人中之龍不說，平級間佼佼者還是可以的。

注意平時積累，多思多想。書寫一定要工整美觀即可。