第一篇：《季羨林談人生》讀書心得

《季羨林談人生》讀書心得

前段時間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價值、緣分與命運、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結合九十多年的生活體驗給我們描繪了一個精彩的人生畫面。

季老在書中談到人生是一個抽象的東西，沒有經歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時，已經接任了這項工作。在這期間，有人會慫恿你，還有人會鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩。俗話說“穩中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。啟后的歷史責任就在于個人在人生階段為社會所做的貢獻。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會做過貢獻。那他的人生其實沒有意義，一味的為自己著想，不為社會貢獻，他的人生實在不能算是精彩。

其實，立志是人生意義和價值的升華，他們的事業是可逆的，貢獻也是可逆的。一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財寶，但他未貢獻給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創造價值，你也會悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會發現許多成功人士的經歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時，你也死得其所，做出了自己的貢獻，后人會永遠把你刻進輝煌的里程碑。這是成功的人生。

書中季老告訴我們：不完美的才是人生，在生活中每一個人都是一個平凡人，沒有一個是一個完美的人，人的存在在于不完美，我們應該盡自己的努力做到最好。其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發現了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生有一定的認識，悟性。也只有經過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

人生不是一帆風順的，我們要坦然面對并欣然接受，如果在困難面前我們還能擁有一顆平靜淡然的心靈，那么一切困難都不能難道我們。面對生活，我們要用最純美的心去看待它，用真心去感受去愛它，生活將是最美好的。

季老在書中告訴我們人生需要有意義，那么我們只有善待生活、善待別人、善待自己，我們才能有一顆愛生活的心，才能為了人生而努力奮斗，實現自己的人生價值、社會價值。

第二篇：《季羨林談人生》讀書心得

《季羨林談人生》讀書心得范文（精選5篇）

讀完一本經典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀書心得，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀書心得而煩惱吧，下面是小編整理的《季羨林談人生》讀書心得范文（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用十分樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選取生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的職責感”。“有所作為”“承擔職責”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個人不一樣的天時、地利、人和，如果個人的經歷是一個個句點，把點連成線便成了走過的人生。人生的契合就應在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”

整本書讀完，發現人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放下。發現作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自我無法回國，但是正是這段時光奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務必的。

也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。“有所作為”“承擔責任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經歷“文革”，進過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們為何不去試著改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然。“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的'蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。作文

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還是因為他的品格。季羨林先生是我國當代學界的泰斗、國學大師、國寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書歸集了季老對人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。

什么是人生呢？開篇關于人生的探討，發人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會使人頭腦清醒一點，會減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關于人生，說的更小些，也就是思考一些有關于自己學習、生活、工作、家庭、朋友、社會的簡單問題。因為人生萬不可糊里糊涂地過，這一點讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優勢在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關的就是倫理道德問題。“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而對于我們來說應當先提升自身得到的水平，進而做一個有良知的人。

當我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對我影響最大的是《人生的意義與價值》一篇。“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。”責任感隨著我一步步從家庭走向學校、社會，慢慢由幼稚變為成熟，越來越覺得其重要性。我有責任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個個體，往實際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個社會良好的運轉。每個人不一定能取得多大的成績，而這種責任感我覺得真的可以推動一切往好的方向發展。所以我是完全贊同季先生的觀點的，并努力肩負起屬于我的那一份責任。我想這種使命感對我是一種激勵吧，在成長的道路上的新社會人。

在我慢慢長大成人，作為新的成年人，新的社會人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對待善良的人，一要真情實意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對于現實來說，這個民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。

在學習工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機遇不可預期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當一個人經歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機遇來臨時才能很好的把握。

讀了這本書給我帶來了很多思考，經過思考后必定會有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當靜下心來冷靜思考，那種細微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留給東方。季羨林，最難時也不丟掉良知。讓我們永遠記住這位長者，以及他的人生之道。

決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學習智慧。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。

人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。

人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。

第三篇：季羨林談人生

<<季羨林談人生>>讀后感

如果人生真有意義和價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。——季羨林

我們幾乎每一個人，總有可能會一段坎坷的經歷，對誰來說，應該都是如此的。其實在我們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產生的，它們旺旺是經典無比的，以至于許久過去了，我們還不忍心把它拋棄。

季老開篇便強調，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你為什么活著？人無法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應該有所作為。季老先生認為人生的意義與價值，就在于“對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。明白了這一點，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會、對他人、對子孫后代的責任，才能像個“人樣”地活出生活質量來。

要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：“我現在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

我們每個人都想追求完美，但是“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態度。盡管人人都爭取一個

完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態度。有時生活就像參禪領悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

讀完全書，我覺得季老講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關系”，人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。

我們實在應該學會看待困境。困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經過苦難的磨練，是始終無法成長的。只看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。

其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發現了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生，有一定的認識，悟性。也只有經過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

生命從出生到事業成功其實就是這樣的一個蛻變，然而蛻變了的人生更加有魅力，更富有生機。因為他們知道，如此的經歷，什么該追求，什么不該追求，什么該珍惜，什么該放棄，已經是很清楚了。

其實大多數人都是一樣的，前期的生活充滿了苦難。社會之中也不乏沒有經歷苦難而成功的人，只能說他們很幸運。幸運并不是一種內涵，是一種特殊的機遇。在相同的平臺上，這些人遠比于經歷苦難而成功的人來說遜色了許多。沒有對生活生命的認識，或許也有，只是不怎么深刻。一般有著影響力的人物都是對生命生活有著足夠深的認識，這就是苦難所賜予他們的，也是應該的。

苦難是人生的一種財富，苦難是一種磨練，對于善于利用的人來說還是一種修養。從中可以得到很多，如此一類的人看來生活和悟道一樣，需用心體會。實質上生活本質上就是一種道，每一個人有著獨特的道，參悟了也領略了也就是所謂的成。

面對人生的風風雨雨，我們要坦然面對，如果我們擁有一顆寧靜而龐大的心靈，那么我們的生活會過的很幸福。幸福其實很簡單，只要我們用心去體驗、用情去感受，只要我們用愛去給予、用恩去呵護，只要我們不以金錢、名譽、地位為條件，它就會那樣淡淡地、靜靜地流淌在我們的心里，潤物無聲，樸實無華。

只要我們珍惜每天的生活，不遺漏每一個小小的幸福與平凡的感動，我們每天都是幸福的。我們的人生是有意義的，有價值的的。

第四篇：季羨林談人生讀后感

范文一: 這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學和態度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。

要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種承上。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：我現在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方天人合一的思想才是出路，不要老學習西方的征服自然，還引用恩格斯的話人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言真、忍，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

最后，我寫了這么多，其實都是受季老啟發而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌蕩，會是非常有助益的一件事情。

范文二: 回憶有時讓人溫暖，有時讓人惘然。梁任公說，老年人常思既往，少年人常思未來。有時暗自思忖，自己莫非已步入老年？不然何以在這個別人看來年富力強的時候，常常不禁回想以前呢。最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。人們常認為，女為悅己者容，我雖有己悅者，但從來沒有為此煞費苦心，就連精心也談不上。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，在十幾年的風雨歷程中，我自認為我可以在盛夏的炎熱中，給人一朵青蓮；在隆冬的酷寒中，送人一盆熱炭。面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。再后來，我有了親密愛人，有了一個需要彼此支撐的小家，我們的職業都很艱苦，聚少離多，但我們珍視對方，保重自己，所以如今很是滿足，盡管我曾經付出那么多，得到他的悉心呵護，我覺得艱難都成了一筆豐厚的財富。

人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。不以物喜，不以己悲！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。

下面是自己的一些粗淺的感受：

第一，人生的感悟不應只寫在紙上，而應見之于實踐。此書不僅有內涵，且富有外延，所謂外延，即作者自身的實踐。好多作者，書本上夸夸其談一大套，但實際行動做不到，就沒有說服力。季大師談人生價值，不僅以書明理，且以行動示范于后人。按說大學問家的時間最為寶貴，豈肯在‘寸金難買寸光陰’的耄耋之年，玩雕蟲小技寫千把字的豆腐干文章。然而，望九高齡的季老，卻引經據典、一絲不茍地做這件事，以豐富的閱歷，獨到的見解，寫出‘人生漫談’的系列文章，用承前啟后的行動來闡釋人生的真諦，讓我輩小子敬佩不已。大師在80歲起步做大學問，我等小弟弟，怎敢怠惰、放縱而掩卷、擱筆呢？

第二，經受了文革的‘洗禮’，按大師自己的話來說，是已經死過一次的人，又多活了30多年。其閱歷自然不同于一般，可說是已到了世事洞明、爐火純青的境界。談話、行文心平氣和，不似我輩心躁氣盛，思想、言論多有偏頗。他博學多智，說古道今，勸喻世人，言簡意賅，給讀者留下思考的余地。這種久經磨練才養成的睿智和氣度，我輩實難望其項背。這本身就是一部精彩的人生教科書。

第三，人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資＋勤奮＋機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

第四，第四，大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。

范文三: 也許真的是書非借不能讀，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句現在總的是人和政通、海晏河清（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又謙虛：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設季羨林研究所。活到這種境地，還一口一個吾輩凡人老百姓，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是主義一統，口號滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個看慣了人生百態，明了了世間春秋的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。有所作為承擔責任這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

季老先生還提出了不完滿才是人生，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：不如意事常八九。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了生、老、病、死呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句人和政通、海晏河清，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經歷文革，進過牛棚，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法力挽狂瀾、改變歷史，我們為何不去試著改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。聯系季老對人生的解讀，一切釋然。積極進取、努力改善是人生，消極沉淪、怨天尤人也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑摘帽為炒作，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味假話全不講，真話不講全的中國式正直。也許有人還在以真話不講全為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

第五篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會覺得他是那么高大，那么令人景仰。就是這樣的學術偉人，他也和任何一個普通人一樣，要面對疾病，面對死亡。當死亡臨近的時候，每個人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來我會做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點和終點。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”欣賞季老身上的那種淡泊明志，寧靜致遠，欣賞他的那種腳踏實地和持之以恒。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”做自己要做的事，應盡便須盡，無須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個物欲橫流的時代，能夠知足長樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實最難做到的就是認識自己，尤其是自己的缺點，所以在為人處世的同時，又要三思而后行。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國成立，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時光流轉，歲月沉淀，別人看來，季老是當之無愧的國學大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。不完滿才是人生，一個人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時候要務虛，凡是不可斤斤計較，對待一切善良的人，一是真，二是忍，做事更多的時候要務實，立足當下，做好每件小事。同時又要放眼于未來，用歷史的眼光看待一切。