第一篇：《季羨林談人生》讀后感文檔

《季羨林談人生》讀后感

小河鎮一中

李沖

2012-5-17

《季羨林談人生》讀后感

《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續續一直到2000年初，跨越了四年多的時間。當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不 悲不喜，此中有真意。

全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區區兩頁紙結束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個人自由嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

壓力，人皆有之。大學時曾經學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發展需求、被認同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現代社會，人一生下來，便要面對著來自于疾病、環境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力？但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么？季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏？”正是因為有壓力，人類才會產生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發展與進步。

就個人而言，道理同上。不同的人在不同時期、不同條件下，對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會；當視壓力為自己人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且幫你走向更美好的未來。

我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除？粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災人禍，屬于被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自己能有所作為，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人，生存問題已經不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發展、進步，創造財富都是我生活應有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發展談何容易，我并非師范本科出身，半路出家，雖然通過特崗教師考試，但相對于其他經歷過四年師范本科系統教育的同事而言，基礎素質及理論基礎相對薄弱，這一點毋庸置疑。在我這個年齡，談人生是否年輕了點？但不談人生，是否又似無志之流？仔細想想，每個人都有資格來談人生，季老有，你有，他有，我也有。我想，若季老他老人家還在世，若真的能看到我們七嘴八舌地談論人生，他一定是很贊迎的，尚不說我們談論的深與淺，但談了必比不談好，談完了，或多或少總會有收獲的。以我的閱歷來談人生，與季老比，自愧差悠遠。但我必須談，談的目的不在于與誰比高低，比好壞，而為了讓自己活得更明白、更有目的，讓自己擁有一個屬于自己的人生。前段時間忽覺人的一生其實很短暫，于是常問自己：“我這一輩子到底想怎么過活？活著到底是為了什么？” 接著我給自己預設了一個壽終點（聽著有點可笑和可怕），把我這一輩子分成了幾個時間段，然后每個階段都訂了一個目標，當然這些目標并不一定切實可行，但我至少有了前進的方向。再回頭看看這些目標，真正為自己享受所定的倒沒有，每個目標都充滿了他人與他物：有親人、有愛人、有所在的環境甚至有國家。才發現原來一個人的能量有這么大，很多因素都是牽牽扯扯地聯系著的，不再有絕對地單一。

人的一生過得幸福與與否，心態很重要。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發生于周圍的種種，我也學會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭風吃醋，東家長西家短，可我卻天生對這個沒興趣，但可能同時了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實所謂“名利”只是外部促進你成長的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題，當深陷其中時往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見，為自己尋找自己人生的基點的確重要，這時，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。

又讀到季老“不完滿的人生”一章，這章應該讓我們這些年輕人多看看，免得整天憤憤和失意于種種不完滿中。年輕的時候，總是對未來有著種種的憧憬，只要未來的時候未到，總會抱著一個完美的希望，追尋著自己完滿的人生。而真實的現實一次次出現后，才發現生活中原來是交織著無數個不完滿的。才開始學著從“理想主義”走向“現實主義”，從“完美主義”走向“不完美主義”，開始去學著心平氣和地看待甚至欣賞著各種不完美的事情和各個不完美的時刻，才理解了“完滿”與“不完滿”的可愛之處：所經歷的事情諸完滿，那末最終的人生卻不能稱得上完滿；如果走過的路中有不完滿，那你的人生才是真正完滿的人生。理解了它，整理了心情，生活又變得趣味橫生。有一種笑看風云的感覺，對于這種狀態，想到用“超然”來形容，不知是否適宜。

很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自己諸多不足之處，需要學習的東西很多，環境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自己的清楚認知和對環境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態度后，該輕松上陣了。

真正的人生不是談出來的，是走出來的。祝福所有人都擁有一個屬于自己的不完滿的完滿人生，此話聽來易解實難行，努力吧！

小河鎮一中

李沖

2012-5-17

第二篇：季羨林談人生讀后感

范文一: 這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學和態度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。

要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種承上。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：我現在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方天人合一的思想才是出路，不要老學習西方的征服自然，還引用恩格斯的話人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言真、忍，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

最后，我寫了這么多，其實都是受季老啟發而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌蕩，會是非常有助益的一件事情。

范文二: 回憶有時讓人溫暖，有時讓人惘然。梁任公說，老年人常思既往，少年人常思未來。有時暗自思忖，自己莫非已步入老年？不然何以在這個別人看來年富力強的時候，常常不禁回想以前呢。最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。人們常認為，女為悅己者容，我雖有己悅者，但從來沒有為此煞費苦心，就連精心也談不上。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，在十幾年的風雨歷程中，我自認為我可以在盛夏的炎熱中，給人一朵青蓮；在隆冬的酷寒中，送人一盆熱炭。面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。再后來，我有了親密愛人，有了一個需要彼此支撐的小家，我們的職業都很艱苦，聚少離多，但我們珍視對方，保重自己，所以如今很是滿足，盡管我曾經付出那么多，得到他的悉心呵護，我覺得艱難都成了一筆豐厚的財富。

人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。不以物喜，不以己悲！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。

下面是自己的一些粗淺的感受：

第一，人生的感悟不應只寫在紙上，而應見之于實踐。此書不僅有內涵，且富有外延，所謂外延，即作者自身的實踐。好多作者，書本上夸夸其談一大套，但實際行動做不到，就沒有說服力。季大師談人生價值，不僅以書明理，且以行動示范于后人。按說大學問家的時間最為寶貴，豈肯在‘寸金難買寸光陰’的耄耋之年，玩雕蟲小技寫千把字的豆腐干文章。然而，望九高齡的季老，卻引經據典、一絲不茍地做這件事，以豐富的閱歷，獨到的見解，寫出‘人生漫談’的系列文章，用承前啟后的行動來闡釋人生的真諦，讓我輩小子敬佩不已。大師在80歲起步做大學問，我等小弟弟，怎敢怠惰、放縱而掩卷、擱筆呢？

第二，經受了文革的‘洗禮’，按大師自己的話來說，是已經死過一次的人，又多活了30多年。其閱歷自然不同于一般，可說是已到了世事洞明、爐火純青的境界。談話、行文心平氣和，不似我輩心躁氣盛，思想、言論多有偏頗。他博學多智，說古道今，勸喻世人，言簡意賅，給讀者留下思考的余地。這種久經磨練才養成的睿智和氣度，我輩實難望其項背。這本身就是一部精彩的人生教科書。

第三，人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資＋勤奮＋機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

第四，第四，大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。

范文三: 也許真的是書非借不能讀，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句現在總的是人和政通、海晏河清（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又謙虛：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設季羨林研究所。活到這種境地，還一口一個吾輩凡人老百姓，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是主義一統，口號滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個看慣了人生百態，明了了世間春秋的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。有所作為承擔責任這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

季老先生還提出了不完滿才是人生，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：不如意事常八九。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了生、老、病、死呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句人和政通、海晏河清，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經歷文革，進過牛棚，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法力挽狂瀾、改變歷史，我們為何不去試著改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。聯系季老對人生的解讀，一切釋然。積極進取、努力改善是人生，消極沉淪、怨天尤人也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑摘帽為炒作，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味假話全不講，真話不講全的中國式正直。也許有人還在以真話不講全為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

第三篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會覺得他是那么高大，那么令人景仰。就是這樣的學術偉人，他也和任何一個普通人一樣，要面對疾病，面對死亡。當死亡臨近的時候，每個人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來我會做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點和終點。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”欣賞季老身上的那種淡泊明志，寧靜致遠，欣賞他的那種腳踏實地和持之以恒。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”做自己要做的事，應盡便須盡，無須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個物欲橫流的時代，能夠知足長樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實最難做到的就是認識自己，尤其是自己的缺點，所以在為人處世的同時，又要三思而后行。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國成立，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時光流轉，歲月沉淀，別人看來，季老是當之無愧的國學大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。不完滿才是人生，一個人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時候要務虛，凡是不可斤斤計較，對待一切善良的人，一是真，二是忍，做事更多的時候要務實，立足當下，做好每件小事。同時又要放眼于未來，用歷史的眼光看待一切。

第四篇：季羨林談人生讀后感

季羨林談人生讀后感

人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常百姓會對人生大發感慨，而且文人學者們似乎也特別偏愛談人生感想。學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，以一位耄耋老人的豐富人生經歷談對人生的感悟，在這本書里，用樸實平淡的語言書寫出他“不完美的人生”，在這本書中，讀者的心靈也會因此而得到莫大的精神享受。

季羨林大師一生大起大落，但是他能夠從容面對過去的一切、現在的榮譽和將來的生死。在我看來，大師本身就是一部中國二十世紀的歷史：貧苦的幼年、日本殖民時期的生活、在清華求學以及教書并在德國留學的十年、文革時期進牛棚的絕望以及如今的榮耀，季老近九十年的人生路途，經歷了不少挫折、坎坷和困境，然而也因此使得生命旅途大放異彩，體會到我們常人不能及的生命感悟。

每個人的人生都不一樣，就拿那些和季老一般大的老人們來說，盡管是同一個時代的人，但是他們的人生卻很不一樣。當下，我們年輕的一輩是社會的主力軍，我們也對人生有著各種各樣的思索，也希望自己能夠活的有意義，也希望生命夠精彩，也希望老來回顧人生時能不后悔，然而在融入社會后往往會出現迷茫，不知人生為何。這此書中，季老的話給了我很大的鼓勵和啟示。季老說過：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。我沒有季老那樣精彩的人生，但是卻也有我自己的責任。在家庭中，我是一個兒子，更是一個丈夫，不僅要對父母盡孝道，也要做好小家庭中的頂梁柱。在工作中，我是一個部門的工作人員，更是人民的服務者，既要做好領導交代的工作和任務，做好領導的左右手，也要做好對群眾的服務工作。

在這個充滿誘惑的年代，成功的機遇很多，然而抓住的人卻很少，更因為我們對于成功的理解有所偏頗，有人認為成功等于金錢，有人說成功等于名氣，而我認為成功就是有所收獲，超越現在的自己。只又靜下心來，腳踏實地，用敏捷的思維來勤于思考，用堅強的毅力來勤于進步，常有所得，常有所獲，長此以往，我的人生便會有意義，生命自然精彩。

第五篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會覺得他是那么高大，那么令人景仰，而自己又顯得那么卑微和渺小。提到季羨林我就想到這樣的一幕，在清華園的小道上，一個穿著中式長袍的長者在散步，和他擦肩而過的人無不肅然起敬，止步敬禮。一個人的高大絕不是他身材的高大，而是精神的崇高。一個可以在北大和清華兩所名校之間選擇的人一定有他的高人之處，而他之后在研究方面的卓有研究又令人嘆為觀止。然而，就是這樣的學術偉人，他也和任何一個普通人一樣，要面對疾病，面對死亡。每個人都是平等的。當死亡臨近的時候，每個人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來我會做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點和終點。我信任季羨林這樣的大師，我羨慕那些能和他一起研究、學習的弟子。我接受著季老無聲的潤澤，我祈望著在身邊能出現像季老這樣學識淵博、待人誠懇、為人謙和、潤物無聲的人物。我們再也沒有機會和季老面對面，但是我們可以在現世默默地祝福他，默默地與遠在另一個世界的季老精神相會。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”欣賞季老身上的那種淡泊明志，寧靜致遠，欣賞他的那種腳踏實地和持之以恒。人人每時每刻每日每月都有大小不同的的預期，有的成功有的失敗，總之是無法界定，也無法分類。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”做自己要做的事，應盡便須盡，無須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個物欲橫流的時代，能夠知足長樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實最難做到的就是認識自己，尤其是自己的缺點，所以在為人處世的同時，又要三思而后行，做到有為有不為，不見利忘義，不損人利己，在大是大非上有自己的原則，在小善小惡上，有自知不糊涂。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國成立，從“十年浩劫”到新千禧，從窮小的官莊到足跡遍布幾大洲，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時光流轉，歲月沉淀，別人看來，季老是當之無愧的國學大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。對于我這個還沒過而立之年的人，沒有太多的人生經歷，沒

有豐富的積累和沉淀，實在不敢妄下什么結論，就談談自己的一些感受吧。不完滿才是人生，一個人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時候要務虛，凡是不可斤斤計較，對待一切善良的人，一是真，二是忍，對待壞人另當別論，做事更多的時候要務實，立足當下，做好每件小事。同時又要放眼于未來，用歷史的眼光看待一切。