第一篇：關于季羨林談人生讀后感

如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。下面小編為大家搜索整理了關于季羨林談人生讀后感，希望對大家有所幫助。

關于季羨林談人生讀后感

1季羨林先生學貫中西，兼通古今，對中華文化有著極其深刻的理解和研究，他的著作也一直頗受推崇。近來賞讀季老的隨筆雜談《季羨林談人生》，從中體會到不少季老的人生感悟，很是受用。《季羨林談人生》，單是看這本書名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細細翻來，書中理論并無玄妙莫測、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。

整書中，季老反復強調：人生于世，主要要解決三個關系。一是人與自然的關系，二是人與人的關系，第三是人的自身修養，也就是人的行為與感情的關系。處理好這三個關系，人就能順利發展，快樂生活，社會就能闊步前進;處理不好，就會磕磕碰碰，停滯不前。季老對人生這三個關系的提法引發了我的深思：人活著，無論于己，于人，不管苦痛、喜悅，這一切事物、情緒不都在這三種關系之中嗎?

首先，人與自然的關系——關于“人定勝天”。

說到人和自然的關系，首先要提到的就是環境問題。這兩年坊間一直流傳著2012地球滅亡的瑪雅預言：神奇的瑪雅人預見到地球和人類會在2012年徹底被毀滅。雖說這已經被無數的科學家證實只是一個謠言，但卻給我們每一個人都敲響了保護環境的警鐘。我們砍伐森林，我們圍海造田，我們能飛上天空，潛入海底，一時間人們真的以為人定勝天，人類無所不能。我們按著自己的意愿改造著這世界，樂此不疲。可你有沒有停下腳步看看，這世界天空還那么藍嗎，綠色還那么多嗎?我們對大自然的改造就像是物理學中的作用力與反作用力一樣也回報在我們的身上。全球變暖，冰川惡化，厄爾尼諾等異常現象的增多，這都是大自然向我們發出的警示。大自然已經告訴我們，與它相處，我們要學會彼此適應，互相合作，那種只顧著自己的發展享樂，而絲毫不考慮它的賠本買賣，大自然是不會答應的。若是一意孤行，我們只能得到大自然的同等回報。

第二，人與人的關系，也就是社會關系——關于“也讓別人活下去”。

這里要拽出兩個人，一說名字——張明寶與高曉松，大家就會發現這兩人的共同特征。這兩個酒駕的罪犯，因為漠視生命，明知不可為而為之，最終鋃鐺入獄。季先生在書中列舉了數多個“傻瓜”，雖然這兩人已遠不能僅用“傻瓜”二字來形容，但是，他們在處理自身與他人的關系上，確是“傻瓜”之最——既損了人，又不利己。圖一時之快，逞一時之能，給他人造成了重大傷害的同時，自己也損失重大，悔恨終身，是實打實的大“傻瓜”。所以，季先生在書中還提到要處理好抑制本性和放縱本性的關系。為什么要抑制本性?無非是既讓自己活，又讓別人活。正所謂贈人玫瑰，手留余香。就比方大馬路上的紅綠燈，你著急趕路，想加大馬力，別人也如此這般，每個人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那這樣的馬路上一定是交通事故不斷，人們都嚇得不敢出門。所以，我們這個社會愈發展，各種規章、制度、法律就應當愈完善，這是讓所有人都能跑得更快的有力保障。

關于季羨林談人生讀后感

2人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

作者開篇便強調，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊涂之中，應該有所作為。季羨林先生認為人生的意義與價值，就在于“對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。明白了這一點，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會、對他人、對子孫后代的責任，才能像個“人樣”地活出生活質量來。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態度。盡管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個怎樣的生活態度。有時生活就像參禪領悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對人生的“世態炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關系”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬于哪一個人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個有用的人，成為一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

第二篇：季羨林談人生讀后感

季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認為壓力是好事。從大處來看，全球環境污染、生態平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多;二忌倚老賣老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無所事事;六忌提當年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會為長壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：

“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人。”

“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”

“走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長壽之道。” “自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”

第三篇：季羨林談人生讀后感

《季羨林談人生》讀后感六、二劉源川

也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”，更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個“看慣了人生百態，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。“有所作為”“承擔責任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經歷“文革”，進過“牛棚”，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們為何不去試著改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：“有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀，一切釋然。“積極進取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等

到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

第四篇：季羨林談人生讀后感

《季羨林談人生》讀后感

一滴水可以引發千萬人的思考, 一粒沙子可以看出世界, 一張臉上可以看出一座天堂, 而好書可以無數人的命運。－－題記

最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學------------談人生、談讀書治學、談人生感悟。在我這個年齡，談人生是否年輕了點？季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考, 人生的目標是? 留下一分鐘領悟, 人生的意義是? 留下一分鐘感慨, 人生的價值是? 留下一分鐘, 人生的真諦是? 留下一分鐘, 細細咀嚼“人為活著? ”或人活著究竟是……

欲望，與生俱來就具備，可以說是人的一種本質的體現，欲望的存在促進整個社會文明發展，這無可臵疑的，試想一個沒有欲望的人，更應該想想人為什么活著，有欲望才有動力。同時欲望也是煩惱的根源，就是人們常說的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見，任何事物都具有兩面性，我們要

怎么駕馭欲望朝正確的方面實現價值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態的平衡和寧靜。

他說，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關系。走運時，就要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠。”這樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態接受這些命運，或者保持有個感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發生于周圍的種種，我也學會去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭風吃醋，東家長西家短，可我卻天生對這個沒興趣，但可能同時了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實所謂“名利”只是外部促進你成長的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題，當深陷其中時往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見，為自己尋找自己人生的基點的確重要，這時，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。

在這個紛亂的世界，有些東西，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。慢慢品讀《季羨林談人生》一書，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄，如果不這么細致地讀他，我還真的質疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

星城地區檢察院監獄檢察處（韓冰囡）

第五篇：季羨林談人生讀后感

《季羨林談人生》讀后感

季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。

季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認為壓力是好事。從大處來看，全球環境污染、生態平衡破壞、臭氧層出洞、人口爆炸、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會為長壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：

“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人。”

“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”

“走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長壽之道。”

“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”