第一篇：季羨林談人生讀后感

《季羨林談人生》讀后感

季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。

季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認為壓力是好事。從大處來看，全球環境污染、生態平衡破壞、臭氧層出洞、人口爆炸、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬于被動，這種壓力，無法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會為長壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：

“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的人?！?/p>

“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”

“走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長壽之道?！?/p>

“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡?！?/p>

“一個人活在世界上，必須處理好三個關系：第一，人與大自然的關系；第二，人與人的關系，包括家庭關系在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系。這三個關系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”

第二篇：季羨林談人生讀后感

范文一: 這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學和態度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。

要說感想的話，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種承上。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：我現在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反復強調東方天人合一的思想才是出路，不要老學習西方的征服自然，還引用恩格斯的話人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言真、忍，這兩點我認為不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因為說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

最后，我寫了這么多，其實都是受季老啟發而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學習而使思想得到一點滌蕩，會是非常有助益的一件事情。

范文二: 回憶有時讓人溫暖，有時讓人惘然。梁任公說，老年人常思既往，少年人常思未來。有時暗自思忖，自己莫非已步入老年？不然何以在這個別人看來年富力強的時候，常常不禁回想以前呢。最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。人們常認為，女為悅己者容，我雖有己悅者，但從來沒有為此煞費苦心，就連精心也談不上。后來，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業，在十幾年的風雨歷程中，我自認為我可以在盛夏的炎熱中，給人一朵青蓮；在隆冬的酷寒中，送人一盆熱炭。面對職業的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。再后來，我有了親密愛人，有了一個需要彼此支撐的小家，我們的職業都很艱苦，聚少離多，但我們珍視對方，保重自己，所以如今很是滿足，盡管我曾經付出那么多，得到他的悉心呵護，我覺得艱難都成了一筆豐厚的財富。

人過留名，雁過留聲。人當然不能不注重自己的形象與價值。行為端莊，可遠觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說過，名利于我如浮云。也有人說過，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然。不以物喜，不以己悲！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見賢思齊，不斷地修身養性，實在是我們為人處世之本。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個人真應該好好的珍重人生。

下面是自己的一些粗淺的感受：

第一，人生的感悟不應只寫在紙上，而應見之于實踐。此書不僅有內涵，且富有外延，所謂外延，即作者自身的實踐。好多作者，書本上夸夸其談一大套，但實際行動做不到，就沒有說服力。季大師談人生價值，不僅以書明理，且以行動示范于后人。按說大學問家的時間最為寶貴，豈肯在‘寸金難買寸光陰’的耄耋之年，玩雕蟲小技寫千把字的豆腐干文章。然而，望九高齡的季老，卻引經據典、一絲不茍地做這件事，以豐富的閱歷，獨到的見解，寫出‘人生漫談’的系列文章，用承前啟后的行動來闡釋人生的真諦，讓我輩小子敬佩不已。大師在80歲起步做大學問，我等小弟弟，怎敢怠惰、放縱而掩卷、擱筆呢？

第二，經受了文革的‘洗禮’，按大師自己的話來說，是已經死過一次的人，又多活了30多年。其閱歷自然不同于一般，可說是已到了世事洞明、爐火純青的境界。談話、行文心平氣和，不似我輩心躁氣盛，思想、言論多有偏頗。他博學多智，說古道今，勸喻世人，言簡意賅，給讀者留下思考的余地。這種久經磨練才養成的睿智和氣度，我輩實難望其項背。這本身就是一部精彩的人生教科書。

第三，人的一生，包括了各個年齡段，不同階段會遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資＋勤奮＋機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創造不凡的業績與美好的未來。淺明的道理，即使學童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

第四，第四，大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養性的小節。他說，人生的根本問題是解決好三個關系：一是人與自然的關系；二是人與人的關系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關系。這三個關系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來說，正確處理好人與自然的關系尤為重要。自西方產業革命200多年來，由于科學技術的迅猛發展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關系的根本準則，中國人在學習、引進西方科學技術的同時，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優秀文化的漢語，傳播到全世界。

范文三: 也許真的是書非借不能讀，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來，至于他那句現在總的是人和政通、海晏河清（同溫總理談論當今社會時語），更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點明了寫作的年齡背景，卻又謙虛：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設季羨林研究所。活到這種境地，還一口一個吾輩凡人老百姓，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談論人生的文章，大都是主義一統，口號滿篇，而季老先生用非常樸實的話語談論了人生繞不開的酸甜苦辣、進退榮辱，語言樸實無華，但從一個看慣了人生百態，明了了世間春秋的世紀老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學永恒的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感。有所作為承擔責任這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯系季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

季老先生還提出了不完滿才是人生，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順。常言道：不如意事常八九。哪里事事都會讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了生、老、病、死呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到這里，我突然明白了他為什么說那句人和政通、海晏河清，是啊，評價一個時期，如果不放在歷史的長河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經歷文革，進過牛棚，他又對誰抱怨過什么？既然季老都無法力挽狂瀾、改變歷史，我們為何不去試著改變自己的心境呢？

改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說：有個問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本。聯系季老對人生的解讀，一切釋然。積極進取、努力改善是人生，消極沉淪、怨天尤人也是人生。不懂得滿足，不保持心態平衡，又哪來內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質疑摘帽為炒作，讀過他，悟過他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實渴望。

這些天，我一有時間，就走進老人的文字，去感受那份真實，去品味假話全不講，真話不講全的中國式正直。也許有人還在以真話不講全為由苛求季老，其實季老是不憚講真話的：根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。如此直截了當的批判式揭露，酣暢淋漓，痛快而又入骨。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

第三篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會覺得他是那么高大，那么令人景仰。就是這樣的學術偉人，他也和任何一個普通人一樣，要面對疾病，面對死亡。當死亡臨近的時候，每個人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來我會做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點和終點。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！毙蕾p季老身上的那種淡泊明志，寧靜致遠，欣賞他的那種腳踏實地和持之以恒。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”做自己要做的事，應盡便須盡，無須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個物欲橫流的時代，能夠知足長樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實最難做到的就是認識自己，尤其是自己的缺點，所以在為人處世的同時，又要三思而后行。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國成立，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時光流轉，歲月沉淀，別人看來，季老是當之無愧的國學大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。不完滿才是人生，一個人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時候要務虛，凡是不可斤斤計較，對待一切善良的人，一是真，二是忍，做事更多的時候要務實，立足當下，做好每件小事。同時又要放眼于未來，用歷史的眼光看待一切。

第四篇：季羨林談人生讀后感

季羨林談人生讀后感

人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常百姓會對人生大發感慨，而且文人學者們似乎也特別偏愛談人生感想。學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，以一位耄耋老人的豐富人生經歷談對人生的感悟，在這本書里，用樸實平淡的語言書寫出他“不完美的人生”，在這本書中，讀者的心靈也會因此而得到莫大的精神享受。

季羨林大師一生大起大落，但是他能夠從容面對過去的一切、現在的榮譽和將來的生死。在我看來，大師本身就是一部中國二十世紀的歷史：貧苦的幼年、日本殖民時期的生活、在清華求學以及教書并在德國留學的十年、文革時期進牛棚的絕望以及如今的榮耀，季老近九十年的人生路途，經歷了不少挫折、坎坷和困境，然而也因此使得生命旅途大放異彩，體會到我們常人不能及的生命感悟。

每個人的人生都不一樣，就拿那些和季老一般大的老人們來說，盡管是同一個時代的人，但是他們的人生卻很不一樣。當下，我們年輕的一輩是社會的主力軍，我們也對人生有著各種各樣的思索，也希望自己能夠活的有意義，也希望生命夠精彩，也希望老來回顧人生時能不后悔，然而在融入社會后往往會出現迷茫，不知人生為何。這此書中，季老的話給了我很大的鼓勵和啟示。季老說過：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下，承前啟后的責任感”。我沒有季老那樣精彩的人生，但是卻也有我自己的責任。在家庭中，我是一個兒子，更是一個丈夫，不僅要對父母盡孝道，也要做好小家庭中的頂梁柱。在工作中，我是一個部門的工作人員，更是人民的服務者，既要做好領導交代的工作和任務，做好領導的左右手，也要做好對群眾的服務工作。

在這個充滿誘惑的年代，成功的機遇很多，然而抓住的人卻很少，更因為我們對于成功的理解有所偏頗，有人認為成功等于金錢，有人說成功等于名氣，而我認為成功就是有所收獲，超越現在的自己。只又靜下心來，腳踏實地，用敏捷的思維來勤于思考，用堅強的毅力來勤于進步，常有所得，常有所獲，長此以往，我的人生便會有意義，生命自然精彩。

第五篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會覺得他是那么高大，那么令人景仰，而自己又顯得那么卑微和渺小。提到季羨林我就想到這樣的一幕，在清華園的小道上，一個穿著中式長袍的長者在散步，和他擦肩而過的人無不肅然起敬，止步敬禮。一個人的高大絕不是他身材的高大，而是精神的崇高。一個可以在北大和清華兩所名校之間選擇的人一定有他的高人之處，而他之后在研究方面的卓有研究又令人嘆為觀止。然而，就是這樣的學術偉人，他也和任何一個普通人一樣，要面對疾病，面對死亡。每個人都是平等的。當死亡臨近的時候，每個人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來我會做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點和終點。我信任季羨林這樣的大師，我羨慕那些能和他一起研究、學習的弟子。我接受著季老無聲的潤澤，我祈望著在身邊能出現像季老這樣學識淵博、待人誠懇、為人謙和、潤物無聲的人物。我們再也沒有機會和季老面對面，但是我們可以在現世默默地祝福他，默默地與遠在另一個世界的季老精神相會。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！毙蕾p季老身上的那種淡泊明志，寧靜致遠，欣賞他的那種腳踏實地和持之以恒。人人每時每刻每日每月都有大小不同的的預期，有的成功有的失敗，總之是無法界定，也無法分類。把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”決定的，我們無能為力，機遇不期而來，我們也無能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”做自己要做的事，應盡便須盡，無須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個物欲橫流的時代，能夠知足長樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實最難做到的就是認識自己，尤其是自己的缺點，所以在為人處世的同時，又要三思而后行，做到有為有不為，不見利忘義，不損人利己，在大是大非上有自己的原則，在小善小惡上，有自知不糊涂。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國成立，從“十年浩劫”到新千禧，從窮小的官莊到足跡遍布幾大洲，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時光流轉，歲月沉淀，別人看來，季老是當之無愧的國學大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。對于我這個還沒過而立之年的人，沒有太多的人生經歷，沒

有豐富的積累和沉淀，實在不敢妄下什么結論，就談談自己的一些感受吧。不完滿才是人生，一個人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時候要務虛，凡是不可斤斤計較，對待一切善良的人，一是真，二是忍，對待壞人另當別論，做事更多的時候要務實，立足當下，做好每件小事。同時又要放眼于未來，用歷史的眼光看待一切。