第一篇：思想政治教育方法比較研究

東北師范大學遠程與繼續教育學院2014年春季學期

網絡教育《專題講座》

------學習報告

所選專題 論思想政治教育方法的地位和意義學生姓名 ＿劉念

專業教育管理

年級1209

學習中心遼寧錦州教師進修學院

報名編號12095064709002

專題教師姓名康秀云

（以上信息必須詳細填寫）

2014年6月28日

思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之

一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成?？傊?，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。

人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與后天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：第一，日常習慣的養成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養成良好習慣的要求。第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內向的心理傾向易于穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種“中和”狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，并把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的“順從”意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善于協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對于養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養傳統的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。

第二篇：思想政治教育方法

一、簡單例舉（4×5）

1.思想政治教育的一般方法，思想政治教育的通用方法，思想政治教育的常用方法：

（1）疏導教育法，廣開言路，集思廣益，引導大家把各自觀點和經驗都發表出來。主要有分導（分而導之），利導（因勢利導）和引導（啟發誘導）三種方式。

（2）比較教育法，將兩種不同事物和現象的性質、特點進行比較鑒別，得出正確結論，以提高思想認識。就內容而言有橫比和縱比之分，具體運用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真偽、是非），類比法（通過屬性類似現象的比較得出他們其他的共同特征）。

（3）典型教育法，通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識，最常用的有兩種形式。負面典型（反映落后的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進的思想）。

（4）自我教育法，按照思想政治教育目標和要求，主動提高思想認識的方法，包括自我修養（反省、反思、自我改造），自我管理（自制、自律）和自我調控（調整與環境關系、認知調控和情緒調控）三個方面。

（5）激勵感染教育法，通過激發人們的主觀能動性來調動積極性的方法。包括目標激勵，獎罰激勵，競爭激勵的激勵方式和形象感染藝術感染、群體感染。

2.思想政治教育分析的基本方法，信息分析是思想政治教育的重要環節，思想政治教育的特點對分析提出了要求。要在開放的環境中進行分析，著眼于動態分析，從言行認識到思想本質，把握事物的本質和主導放面，就具體方式而言有：（1）矛盾分析法，發現矛盾，分析矛盾性質（敵我矛盾還是內部矛盾），把握矛盾特性，分析主次矛盾轉換條件。

（2）系統分析法，把各種信息看成一個有機整體來分析，主要包括分析信息要素本身，分析要素之間的關系，分析系統結構，分析系統結構的外部環境。

（3）因果分析法，尋找事物之間的因果關系，主要包括追因和溯果。

（4）比較分析法，通過比較事物的不同方面，以認識事物的本質。包括縱向比較（同一事物的各個歷史時期），橫向比較（對象、內容、形式、環境等的分析）

（5）定性定量分析方法。定性是確定性質和類型，定量是確定數量關系，對任何事物的分析都是性和質的統一，同時要分清主次和變化，把握量的模糊度。

3.思想政治教育的特殊方法，在思想政治教育過程中，難免遇到某些特殊的思想問題和行為表現，針對這些問題需要使用一些特殊的方法：

（1）預防教育法，預防人們可能出現的問題，事先進行教育，以防止和避免錯誤思想和行為的產生。包括普通預防與重點預防，明示與暗示，啟示與警示。

（2）心理疏導和心理危機干預，人們的認識要適應社會的發展，必須提高思想素質和心理承受能力，做好心理問題的疏導和干預。一是教育者和受教育者進行心理疏導、交友談心，二是堅持立足教育、預防為主，做好危機前的觀察了解、危機中的針對干預、危機后的撫慰和穩定工作。

（3）思想轉化方法，教育者幫助受教育者將思想由錯誤轉化為正確、消極轉化為積極、落后轉化為先進。主要途徑有，情感融化，打開思想轉化通道；事理說服，提高思想轉化效果；行為約束，增強思想轉化力度。

（4）沖突調解法，對人們的思想矛盾和行為激化狀態進行調解，減少沖突導致的破壞。主要有兩個方面一是要瞄準矛盾焦點，及時疏導分流，二是尋找有效方法，妥善處理沖突，如冷處理、熱處理，隔離、轉移、調解和限制。

4.思想政治教育的實施方法，也叫思想政治教育的工作方法，是思想政治教育者和受教育者在教育過程中采用的方式，是思想政治教育方法向實踐的發展，是思想政治教育方法論體系中最重要的方法，主要包括基本方法、通用方法、特殊方法和綜合方法四個方面：

（1）基本方法，學習理論，進行實踐，開展批評和自我批評是思想政治教育最基本的方法和途徑。

（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵感染教育方法

（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預防教育、心理問題梳理和心理危機干預、思想轉化和沖突調解

（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎上進行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協調式綜合和交替式綜合，教育各個內容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業務、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。

（5）隱形教育方法，也是實施過程中的重要方法，主要包括滲透式教育方法和陶冶式教育方法、實踐體驗法。

5.網絡教育的具體方式，基于網絡虛擬時空，遵循網絡特點和人們在虛擬社會中思想行為的形成發展規律，有意識、有目的的對網絡受眾進行有效的影響，使之形成適應虛擬社會和現實社會所需要的思想行為。主要包括：

（1）網絡信息引擎方式，運用網絡信息引擎工具，有意識的搜索相關信息，實施思想政治教育活動，從而達到思想政治教育目的。

（2）網絡疏導方式，教育者在虛擬空間有計劃、有目的地對網絡上出現的問題進行疏通和引導的方式。主要有兩類，一類依據網絡載體可以分為即時性疏導、咨詢式疏導、滲透式疏導、參與式疏導，另一類根據網絡輿情性質分為因勢疏導、造勢疏導和轉向疏導。

（3）網絡咨詢輔導方式，可以分為咨詢和輔導兩種方式。

（4）網絡自我教育方式，將教育與自我教育結合起來，發揮主體意識，培養自我教育的能力，主要有兩個層面，一是網絡個體自我教育，二是網絡群體自我教育。

（5）虛擬實踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動，參與社會新聞和社會熱點問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網站的建設。

6.綜合教育方法，是教育主體再把握各種教育方法的基礎上，通過協調整合形成為共同目標服務的、同時運用多種方法教育的措施和手段。

（1）主從式綜合與并列式綜合，主從式綜合包括自我與自我教育、現實方法與虛擬方法的綜合；并列式綜合包括教育與管理、家庭教育與學校教育、社會教育的綜合。

（2）協調式綜合與交替式綜合方式。協調式綜合是指綜合各個部門形成思想政治教育的綜合體系，形成教育合理；交替式綜合是指多角度、多側面教育的綜合（3）滲透式綜合方式和融合式綜合方式。滲透式綜合指思想政治教育向業務、工作的滲透；融合式綜合指多個單項教育方式相互滲透融合成一種新的方法，校園文化建設就是這樣一項綜合建設。

7.思想政治教育載體，是在思想政治教育過程中承載和傳遞思想政治教育信息的方式和表現形態，常見的載體包括管理載體、活動載體、文化載體、傳媒載體和網絡載體。

（1）管理載體，包括組織管理、制度管理、生活管理

（2）文化載體，包括各種文化活動、文化產品、文化建設文化環境等。例如繪畫、書法、校園文化。

（3）活動載體，包括本職工作、競賽活動、文化活動、社會活動、休閑活動（4）傳媒載體，包括現代印刷（電子圖書、電子期刊等）、電子載體（廣播、電視、錄音等）、網絡傳媒

（5）網絡載體，主要指計算機網絡，包括各類新聞網站、資訊網站、思想政治專業網絡等

8.思想政治教育的主要方法，思想政治教育方法主要研究思想政治教育學科的科學方法，按適用范圍大致可以分為以下及各層次：

（1）思想政治教育的原則方法，規定了其他方法的方向準則和要求，起著導向規范的作用，主要是指實事求是方法、群眾路線方法、理論與實踐相結合的方法。

（2）思想政治教育的具體方法，在思想政治教育各個環節起主干作用的方法，包括思想政治教育信息的收集、分析、處理方法，思想政治教育決策方法，基本方法等

（3）思想政治教育方法的操作方式，是具體方法的實際運用，是思想政治教育的重要的環節，使具體方法更加程序化、規范化。

（4）思想政治教育方法的運用技術和技巧，運用方法的經驗概括，使具體方法更生動、更具體，有利于提高思想政治教育者的創造性，增強教育的感染力和藝術性。

二、簡答題（4×10）

1.思想政治教育方法論的研究對象，思想政治教育方法既有橫向聯系性又有縱向發展性，其主要內容包括：

（1）思想政治教育方法形成、變化和發展的規律（2）思想政治教育方法之間的聯系規律（3）思想政治教育方法的具體規律

2.思想政治教育方法宏觀到微觀的層次結構和體系結構，思想政治教育方法論除了一般、特殊和個別的層次結構之外，還有縱向和橫向上的內在聯系，也就是方法論的體系結構問題：

（1）縱向發展結構，是指思想政治教育方法論有一個歷史的發展的線索，一個不斷豐富和發展的過程，我國古代倫理道德教育的優秀部分，新中國成立以來的思想政治教育經驗和成果都是我國思想政治教育方法的寶貴財富

（2）橫向體系結構，是指各種思想政治教育的方法聯系成一個整體。按照人們的認識規律即認識世界到改造世界到總結提高再到新的認識活動，不斷反復下去的規律，思想政治教育方法論體系可以建構成相互聯系的三大方法：思想政治教育認識方法，思想政治教育工作方法，思想政治教育評估方法。

3.獲取信息的途徑和方式（1）思想政治教育信息是一種精神文化信息，從本質上講它是實踐基礎對客觀條件的反映，它的形成和發展在時間上是交錯的，獲取思想政治教育信息要根據信息發展的時機分別選擇調查方法、觀察方法和預測方法。

（2）實踐活動是發揮思想指導作用，實現主觀反作用于客觀的基本途徑，因而獲取思想政治教育信息，只能從實際活動和具體言行入手，其基本途徑有： A.一是從人們生活和工作的客觀條件入手，人們無論從事什么樣的工作都有一定的生活條件和工作條件。

B.二是從人們所從事的本職工作入手。人們從事的本質工作，是人們的主要活動，主要活動的變化經常會引起人們思想的變化

C.從人們之間的相互關系入手，人們在學習、工作、生活中，總要相互交往，形成各種客觀的社會關系

D.從分析社會環境因素入手，人們在學習、生活、工作中，還受到環境的影響。

（3）總之，人們學習生活的過程是在一定時空內的物質運動過程，人們的思想隨這個過程發生變化，只要我們善于把握現實生活的過程，考察人們的實際行動，就能獲得豐富而真實的思想政治教育信息。

4.實踐教育的具體方式，組織人們參加多種實踐活動，不斷提高思想覺悟和認知能力，隨著社會主義社會主義現代化建設和現代科學技術發展，人們實踐活動的形式不斷豐富發展，主要實踐包括：

（1）勞動教育，通過生產勞動，樹立正確的勞動觀點，是主要的實踐方式，其主要目的和內容在于幫助受教育者認識勞動的地位和價值，樹立正確的勞動觀點。主要方式包括：生產勞動和公益勞動。為使其行之有效，教育者要幫助受教育者明白勞動的要求和意義，幫助受教育者總結提高，鞏固成果。

（2）志愿者服務，是服務者自愿參加的有組織、有目的的志愿活動，是思想政治教育的有效形式。改革開放以來，我國創造了豐富多樣的志愿服務活動，主要有：大學生志愿服務西部計劃、扶貧接力計劃、“三下鄉”活動、共建和諧社區志愿服務活動、大型經濟、文化、政治以及社會活動現場志愿服務。

（3）社會考察，有目的的觀察、認識、研究社會想象，提高受教育者認識和解決社會問題的能力。進行考察一般有三個步驟，首先確定考察對象、任務、提出考察計劃，其次組織受教育者研討和制定考察計劃，最后指導受教育者參加實際考察活動、做好考察記錄、整理資料、分析研究寫出考察報告。例如：走訪革命英雄、勞動模范人物，重走長征路等等。

（4）虛擬實踐，指以數字化符號為中介的計算機網絡空間即虛擬空間的實踐，虛擬實踐之所以具有實踐功能，是因為人們在虛擬空間中進行的是有計劃、有目的、能動地改造和探索虛擬客體的客觀活動。這樣的活動同樣伴隨著思想、情感、道德的發展變化，但是不能脫離現實空間陷于虛擬世界，走向純粹的虛空。

5.理論教育的具體方式，教育者與受教育者有目的、有計劃的進馬克思主義理論學習的教育方法，其具體方式有：

（1）講授講解，講事實、擺道理；

（2）理論學習，有組織、有計劃的學習（閱讀相關理論書籍）（3）宣傳教育，利用大眾傳媒傳播正確理論和先進思想；（4）理論培訓，圍繞某一專題，確定主題內容，進行必要的輔導學習。（5）理論研討，采用研究、探討的方式來進行理論學習和理論教育

（6）研究性學習，讓受教育者通過研究來學習，發現知識，調動其主動性和創造性。

理論教育是思想政治教育最常用最基本的方法，但是用好理論教育要準確理解理論的內容，根據受教育者的特點選擇教育內容，聯系實際引導人們用馬克思主義的立場、觀點解決問題。同時在實施過程中要堅持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發受教育者的興趣，批判錯誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應。

6.隱形教育方法，采用比較含蓄、隱蔽的方式使受教育者在有意無意間受到觸動，潛移默化提高思想政治教育素質的方式，主要有三種途徑：

（1）滲透式教育方法，將教育內容滲透到受教育者可能接受的一切事物和活動中，潛移默化的產生影響。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動載體，寓教于行，使人們在活動中親身感受；文化載體，寓教于文，營造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進行傳播。

（2）陶冶式教育方法，在思想政治教育過程中努力營造一個積極向上的氛圍和教育環境，使人們在耳濡目染中感受到思想政治政治教育。陶冶中的真善美必須通過個性化，轉化為個體可以接受的形式，用科學的、正確的、優秀的作品來引導人們，陶冶性情。

（3）實踐體驗教育法，組織人們自覺參加群眾性精神文明建設，自愿參與各種生產勞動和服務活動，豐富實踐體驗，提高思想道德素質。例如開展“文明社區”、“文明單位”、青年“三下鄉”等等

7.教育者的素質決定教育質量，思想政治教育是一種以教育者為主導的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實踐相統一的教育。思想政治教育成效如何，很大程度上取決于思想政治教育者的素質，一個合格的思想政治教育者應該有如下素質：（1）思想政治素質，包括思想政治教育的政治立場和觀點，高尚的思想品德，優良的思想作風和工作作風。

A.思想政治教育者樹立正確的思想政治立場就是要堅持以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發揚黨的優良傳統，樹立富有時代特征的現代觀念

B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強烈的事業心和堅強的意志，無私無畏的胸懷，熱愛和尊重教育對象

C.謙虛謹慎、作風民主、聯系群眾的思想作風和工作作風是一個合格教育者所應當具備的素質

（2）文化知識素養，對于教育者來說要掌握的基本知識很多，最主要的有馬克思主義理論，思想政治教育學科知識，哲學、心理學、倫理學、教育學等相關學科的基本知識，還應該盡可能掌握從事專業的基礎知識和前沿動態。

（3）工作能力素質，決策、計劃、實施、指導、協調、排除風險的組織能力，口頭和文字的表達能力，調研能力、方法創造能力和收集、利用信息的信息素養。

8.教育者提高自身教育素養的最基本方法是認真學習，積極參加社會實踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識結構，塑造良好的自我形象：

（1）相當學生在當先生，先當學生就是要先當群眾的學生。立足于群眾實踐，作群眾的學生，從群眾中獲取新的信息、新的營養，吸收新鮮語言，向群眾學習實踐體驗。

（2）建立合理的知識結構。要具有扎實的馬克思主義理論基礎，掌握思想政治教育學科知識，善于學習運用相關學科知識，建立和調節合理的知識結構。具體方法如：目標積累法、零星積累法、分類系統積累法、優選法、快速攻堅法和跳躍進展法等

（3）堅持實踐的觀點，自覺總結經驗、吸取教訓，注重調查研究，把學習工作和研究結合起來

（4）樹立良好的教育形象。一是要注重身教，言行一致，自覺實踐自己提倡的道德標準和價值觀念，建立自己的人格力量，如焦裕祿、孔繁森；二是要在學習工作中提高自己的氣質，沉著冷靜、做好計劃、量力而行、嚴密組織，力求全面，言而有信。

三、論述題（2×15）

1.網絡異常行為與解決辦法

網絡異常行為也稱網絡離軌行為、網絡反常行為、網絡偏差行為等，指在網絡中違反網絡規則會社會主流價值準則，并引發不良后果和引起非議的行為。主要 包括五種類型：一是網絡成癮；二是使人抵觸和反感行為；三是違反社會主流價值的行為；四是違反道德的行為；五是違背人性、邪惡的網絡行為。例如：網絡成癮、網絡惡搞、網絡欺詐、網絡情色、網絡犯罪、網絡暴力等消極、病態、犯罪的網絡行為。針對這些行為，必須采取有效方法解決：

（1）網絡成癮的矯正。網絡成癮指過度使用網絡導致網上行為沖動失控，對網絡產生強烈愿望，停止或減少使用時出現煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等現象，網絡成癮的實質是人在網絡領域中的主體性喪失，對其綜合矯正的方法有：

A.網絡認知矯正，借助心理干預的知識，網癮者接受教育者的網絡觀念和行為，加以反復訓練，使新的認知取代舊的不良認知，并將新接受的認知和行為轉化為成癮者的認知觀念和行為習慣。

B.網絡注意力轉移，通常成癮者往往將多數注意力集中于某一網絡事物和活動上，轉移網絡成癮者網絡注意力是有效干預網絡成癮的重要方法，主要有兩個方面。一是將注意力轉移到網絡中的其他事物和活動上；二是進行網外轉移，將注意力往網絡以外的事物轉移。

C.網絡替代延遲滿足法，用新的網絡活動代替原來沉迷的網絡活動，以減輕成癮程度，適用于網絡成癮教嚴重者。

D.網絡團體輔導法，網絡團體輔導借助團體力量，組織同類型網癮者進行共同商討，使團體成員實現成員間的自助，解決團體成員共有的障礙，最終改善網絡成癮。

（2）網絡惡搞的引導與規制。網絡惡搞指利用網絡特性和表現方式，對取材對象的傳統理解進行消解和解構的現象。網絡惡搞任其蔓延會造成是非不分，榮辱顛倒的不良后果，如果得不到有效引導和規制，會帶來嚴重危害，其引導和治理的方法有： A.網絡道德教育，提高網絡受眾的道德素質和審美情趣，增強自律意識和能力 B.網絡引導，通過正確的網絡輿論和優秀的網絡作品形成積極向上的網絡主流文化

C.網絡規制，制定和實施網絡法規，制止破壞網絡和諧的惡搞者

（3）網絡欺詐與規制方法，網絡欺詐是利用現代高科技手段，對網絡用戶實施欺詐，以獲取不當利益的行為，其規制方法有： A.依靠立法，以法律和政府強制力規制網絡欺詐

B.提高網絡監管和服務商的自律。一是加大網絡監管，建立健全監管機制；二是網絡服務商要自覺按照《中國互聯網行業自律公約》，自查自糾，自我管理。C.提高網絡受眾的安全意識和自我防范能力，只用用戶增強網絡安全意識，增強自我保護，防止個人信息泄露，不輕易上當受騙，才能切實有效的防止網絡欺詐

D.網絡安全技術手段也是規制網絡欺詐的重要方法，目前主要的、行之有效的技術手段有：一是訪問安全機制和口令，二是信息加密機制，三是安全認證機制。

2.網絡輿情的引導（從條件、方式、特點幾個方面來綜合論述）

（1）網絡輿情是指網絡受眾在網絡領域通過網絡語言和其他方式，圍繞社會公共事務性的熱點或普遍關注的議題所表達的情緒、態度和意見的集合。

（2）網絡輿情的形成有三個基本形成條件：社會熱點、焦點、敏感議題是輿情形成的前提條件，眾多網民參與參與討論是形成的主要條件，網絡虛擬空間的自由互動和即時傳播是網絡輿情形成的重要條件。

（3）網絡輿情除了具有現實社會輿論的基本屬性外還有自身的特點：

A.直接性和客觀性，能比較直接的反映某些現象的本質和不同群體的價值訴求。

B.及時性遇突發性，網民可以迅速匯聚形成公共意見，網上互動、網下互動，導致輿情的突發變化

C.豐富性和多樣性，議題廣泛，內容豐富，引發方式也多種多樣

D.互動性和反饋性，議題討論中網民互動性強，能快速的表達和反饋，甚至是沖突

E.情緒化和輿論偏差，網絡的身體不在場用易導致部分網絡受眾缺乏理性、認識片面化，引起輿論偏差，引發負面輿論。

（4）網絡輿情涉及廣泛，往往突發，且易形成交流碰撞，引發輿論偏差，對其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時引導，做好善后工作，預防擴大影響。一是要做好輿情的前期把握；二是要做好信息的收集、分析和處理，收集時可以使用多種方式既可以征集意見，也可以特定渠道、機構收集，信息的分析上要對潛在的信息進行識別和跟蹤，信息的處理上要分清主流信息和非主流信息，使用引導方法進行調控，使之積極正確發展。

（5）總之，網絡輿情的掌握不僅要掌握網絡技術，收集網絡信息，還要善于把握輿情的形成、發展、變化趨勢，做好輿情的引導，就引導方式而言主要有：

A． 輿情的整體調控策略。對輿情的形成、發展、爆發、衰落的各個環節，有目的、有計劃的調整和控制。建立網下社會輿情監控和預防體系，防止不良言論、信息進入網絡；做好網上調控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動引導和調控，使之形成積極向上的網絡輿情；做好網下調控，做好善后工作，避免形成不良的網下輿情和其他事件。B． 輿情的引導方法。一是因勢引導、造勢引導，引導輿情向好、向善發展；二是當輿情中的行為已經轉化為現實群體的行動時要盡快獲取行動的時間、地點、方式等相關信息，預測發生規模、程度，為網下引導提供決策依據。C． 對網絡受眾偏激情緒的轉化方法。一是情感感化和信息認同辦法，親近網絡受眾，增強情感認同，打開思想轉化通道；二是雙面說理、促進內化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現出來，讓網絡受眾鑒別比較，引導網絡受眾理智對待，促進正確輿論的內化；三是行為規范、加強轉化，通過行為控制，對偏差行為進行約束，加強轉化。

3.結合當代中國思想政治教育方法的發展趨勢，談談中國古代和西方主要的思想政治教育方法對我國思想政治教育方法的啟示（二合一，論述題）

中國的古代思想政治教育方法主要是指儒家倫理道德教育方法，其注重倫理道和個人內在修養，并且與封建專制主義密切結合，主要有社會教化和修養兩方面的方法：

一、教化方法，所謂教化就是指通過教育感化，使人們成良好的習慣，直至成為賢人、君子。中國古代的教化主要有倆個途徑，“上行下效”以達到“化民成俗”，“上所化為風，下所習約俗”，就是指“上化”、“下習”兩個途徑，就具體方法而言主要有：教育灌輸，化民成俗，身教示范，禮樂結合，環境陶冶，踐履篤行。

二、自我修身方法，儒家十分強調修身，總是把修身同治國緊密聯系在一起，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，其主要的修身方法有：學思結合，自省方法，克己方法，慎獨和積善成德。

西方國家的思想政治教育方法是西方經濟文化制度的產物，又為西方政治經濟文化制度服務。在長期發展過程中形成了結合宗教，與宗教適應，同時涉及多個學科，強調道德滲透性，方法自由的教育方法：

（一）道德認知方法，包括道德討論法和公正團體法；

（二）價值澄清法；

（三）社會學習方法，包括榜樣示范法和強化方法；

（四）政治社會化，主要有政府主導模式，政黨主導模式，社會主導模式；

（五）隱形教育。

改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會發展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經過不斷改革，我國思想政治教育方法進入了綜合化發展階段，受經濟全球化、社會主義市場經濟、社會主義文明建設、社會信息化的影響，主要有以下幾個發展趨勢：

（一）分化和綜合相統一的發展趨勢。分化趨勢是指思想政治教育向各個領域拓展。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關領域滲透，與相關學科結合，使之相互促進。

（二）思想政治教育方法的社會化發展趨勢，增強平等性，教育自主性，教育民主性。就是要引導廣大群眾和各個部門關心、參與教育活動，共同提高。

（三）思想政治教育手段的現代化發展趨勢?？茖W技術的發展為思想政治教育手段的現代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統方式，運用現代化手段，才能適應社會發展的需要。

思想政治教育作為一種普遍存在的歷史現象，與這種歷史現象相聯系的內容和方法也有必定存在歷史的發展，社會主義的思想政治教育方法同古代和西方其他階級社會的思想政治教育方法也存在著一定的聯系。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發展，掌握其縱向結構，有利于推進思想政治教育的方法創新和水平。一是要在繼承、改進傳統方法的過程中不斷創新。思想政治教育方法的創新不能憑空產生，是人類思想政治教育活動的經驗積累，我國古代傳統道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財富，仍有許多值得繼承和發揚，例如：禮樂結合?！芭d于詩，立于禮，成于樂”，禮樂結合，把社會對人的道德規范內化于人的情感意識之中，從而成為人們的自覺行動。通過通俗的文藝形式對小市民進行倫理教育，將社會倫理觀念傳播到廣大草根教育；環境陶冶?！敖煺叱?，近墨者黑”，環境對人的影響是潛移默化的，要自覺的把這種環境的影響納入到教化的重要內容中去；學思結合，“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習不積極思考就毫無所得，言思忠，疑思問，見得思義。

二是要在借鑒、轉化域外教育方法的過程中創新。思想政治教育在不同國家、地區創造的經驗和方法，通過人們的相互交流、學習，得到充實、豐富和發展，這是思想政治教育方法借鑒的客觀基礎。以人之長，補己之短，積極大膽的吸收國外思想政治教育經驗和有益因素，豐富和發展我國思想政治教育方法體系。例如：公正團體法（強調團體的教育力量和民主的管理的教育作用）；社會學習方法，觀察學習方法是行為獲得的基本學習方法，人的行為是通過觀察、模仿、再經過認知過程而不斷形成的，人可以利用外部直接的強化從環境中學習，也可以通過強化觀察他人的行為進行學習，還可利用自我內在強化體驗自身行為的可能結果預期進行學習。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強化方法。（把文化環境和道德發展聯系起來，注意與實際結合，重視個體自我評價能力的培養）；隱形教育，一種無意識教育，教育者按照預定內容和目標，在受教育者周圍設置一定的生活環境和文化氛圍，引導受教育者去感受和體味，使受教育者在滿足興趣、愛好的同時，得到思想的進化和啟迪，潛移默化的受到教育。

總之，思想政治教育方法只有在實踐中解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐探索過程中堅持繼承和借鑒，堅持推動理論向實踐轉化，才能真正推進思想政治教育方法在改革和創新中不斷發展。

四、方案設計（1×10）

（一）社會調查報告

1.標題：關于??的調查報告；??的調查

2.調查的主要內容：調查時間； 調查地點； 調查對象； 調查方法（個案調查、抽樣調查以及文獻調查法、問卷調查法、訪問調查法、觀察調查法）； 調 查 人； 調查分工；（以小組形式調查的要求，小組人數不得超過3人）3.正文：前言、主體、結尾

（二）實踐活動設計方案

標題

活動主題、參與對象、時間、地點 目的 途徑 預期結果

第三篇：思想政治教育方法初探

課程類別：必修課程名稱：課程代碼：任課教師：

吉首大學研究生課程論文

思想政治教育方法初探

彭興富

吉首大學研究生處

《思想政治教育方法論》

思想政治教育方法初探

摘要: 方法是主體在認識世界和改造世界活動中所采取的方式和手段。思想政治教育的方法是為了達到既定目標，教育者、受教育者參與思想政治活動所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。能否有效地實現受教育者的思想轉變和覺悟提高，是衡量教育者所選擇的思想政治教育方法好壞的唯一標準。方法的好壞直接與效率的高低相聯系，甚至成為成敗的關鍵。因此，當我們確定了正確的思想政治教育內容、原則以后，必須配之以正確的方法。本文僅就思想政治教育方法的特點和運用中的注意問題展開論述。

關鍵詞: 方法；隱性教育方法；特點；情感因素

一、思想政治教育方法的特點

毛澤東同志曾比喻方法就是過河的橋或船。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。因此，我們必須高度重視對思想政治教育方法的研究，挖掘出更有效的思想政治教育方法。方法問題既是科學又是藝術。方法得當，則事半功倍；方法欠佳，則事倍功半。

（一）顯性教育方法的特征

從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。思想政治教育顯性方法在實踐活動中雖存在已久，但作為一種方法概念，則是在 20世紀 90年代初期 隱性方法!提出之后，才概括出來的與隱性教育方法相對應的一種方法類型。當前學術界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領導、有組織、有系統的思想政治教育方法。”（1）大家都公認，顯性教育方法是一種有組織的、公開的、直接作用于影響教育對象的方式，它不是單個方法的名稱，而是同一種類型的方法稱謂。顯性教育方法具有以下特性。

1、專門性

顯性教育方法是思想政治教育的組織機構或教育者專門設置與使用的思想政治教育活動形式與工作方式，為傳達思想政治教育的內容而存在，圍繞思想政治教育目的的實現展開活動，隨著教育任務的完成而結束。它是教育主體與客體都熟悉的專門進行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進人物報告法等。保持共產黨員先進性教育活動采用的就是顯性教育方法。

2、公開性

采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯網站)，向教育對象開誠布公地傳達思想政治教育的內容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點。它要求教育主體利用公開場合與公開方式，公開表明思想政治教育的性質和目的，公開表達和彰顯思想政治教育的主張和要求，直接與教育對象進行溝通，盡最大可能叫人們直接感受和接受思想政治教育。

3、規范性

顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權力和組織規范做支撐，具有規范使用和規范參與的屬性。所謂規范使用，是指顯性教育方法大多要由國家或組織用制度的形式加以規范，向教育對象提出參與的要求并制定故意不參與的懲罰條例，以規范組織成員的參與行為。如大型的集會中升國旗奏國歌這種政治教育的顯性方式，大多數國家都以法律的形式給予確定。

（二）隱性教育方法的源頭

一是現代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂”。該理論認為學校對學生的教育，除

了需要設立正規和正式的教育外，還應該設立隱性的課程和課堂來覆蓋學生正規課堂之外的活動空間，讓學生在隱性課程中通過自主的活動獲得教育。這一理論在 20世紀 90年代初期由教育學介紹進來后，很快被引入學校德育的改革和創新之中，同時也給思想政治教育概括這類方法予以啟迪。

二是國內在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經驗時，特別注意到它們的一些方法具有很強的滲透性和隱蔽性，國內的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進行概括。隨著我國改革開放和社會主義市場經濟體制的確立與發展，現代思想政治教育的形式和方法發生了很大變化，思想政治教育與人們的業務活動、文化活動和日常生活相結合、相滲透的實踐發展日益突出，用“隱性教育方法”的概念來稱謂這類方法就得到了相應的認可。20世紀 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀思想政治教育方法的未來模式和發展方向。

（三）隱性教育方法的特征

1、潛隱性

顯性教育方法是把強制性的教育目的巧妙地隱藏在“非教育”的其他活動之中，使受教育者在一種無壓力和無反感的情況下接受思想政治教育，達到教育目的。隱性教育方法靠的是人的無意識接受狀態。教育者巧妙地將教育目的蘊含在教育活動中，由于受教育者的某些心理需要，如好奇、興趣、歸屬、安全、尊重、從眾、認可、成就感等，使受教育者間接地、潛移默化地接受信息，達到教育目的。

2、廣泛性

隱性教育方法將教育內容滲透到方方面面，從人們生活的多個角度展開，不顯山不露水地對教育對象的思想、動機、態度、行為、價值和其他心理的成長方面產生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。

3、載體的多樣性

隱性教育方法形式多樣，載體多樣。自然景觀、人文環境、規章制度、文化氛圍、校園環境、網絡空間等等，都可以成為其使用載體。

4、效果的持久性

隱性教育方法運用多種形式把教育內容寓于載體之中，這種形式論道而不說教，生動而不空洞，娛樂而不庸俗，使富有教育意義的道理通過受教育者喜聞樂見的方式悄悄潤入心田，在其心靈深處積淀下來，逐漸形成良好的品質、崇高的理想、堅定的信念、超凡的氣質等，雖然只能通過循序漸進日積月累的培養和潛移默化的影響而慢慢地養成。但是一旦養成，就會成為一個人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發揮持久的效果。

二、在運用過程中促進顯性教育方法與隱性教育方法結合，取長補短，相互促進

（一）顯性教育方法在過去的思想政治教育方法體系中一直處于主導地位，產生了顯著的教育效果。但隨著改革開放帶來的社會環境和人們思想多樣性、自主性的變化，效果大不如前。世界上的任何方法都不是全能的，每種方法都有自己特定的使用范圍和功能特長，因而也都有自身的局限性，顯性教育方法也不例外。顯性教育方法的局限概括起來主要表現在：

1、覆蓋面有限

顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領域。因而對人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動空間則難以覆蓋，更難以發揮影響作用。一旦遭遇其它生活空間中負面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會大打折扣。

2、強制訴求的色彩較濃重

顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開，強制色彩較濃。這對意識形態的宣傳是有

利的，但對個體教育對象來說，接受起來要更為困難。在人們自主選擇意識增強的今天，稍有不當，就可能導致產生逆反心理。

顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長處交融于一體的，有的可以通過創新發展，使之保持在一定的水平上，而不至于形成過大的負面影響，有的則是附著在長處之上不可能克服的，不可能要求一種方法解決所有問題。這個時候，我們就需要發揮隱性教育方法的優勢，取隱性教育方法之長以補顯性教育方法之短。

（二）隱性教育方法的優勢

第一，從心理接受機制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個接受過程，這里從心理學角度分析一下。

從心理學角度來理解，所謂“接受”，是指接受主體(即教育對象)在外界環境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想政治教育信息的能動的活動。思想政治教育接受特指發生在思想政治教育領域內的接受活動。它是指接受者由于自身的需要，在接受環境的作用影響下，通過某種中介對接受對象進行反應、選擇、整合、內化等多環節構成的連續的、完整的活動過程。思想政治教育活動作為一種教育活動，這種教育活動理所當然包括著接受活動在內。“接受”就是意味著承認、相信。一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。從一定程度上來說，“接受”就是教育的實現。因此，接受是思想政治教育活動中的一個關鍵性、決定性的環節，正是這個環節決定著思想政治教育的成敗。

心理學的研究證明: 人在無意識狀態下更容易無抵抗地自然而然地接受外界刺激和信息，許多潛移默化的教育往往能起到很好的教育效果。教育對象在心理不設防的狀態下不知不覺地接觸、了解和認同思想政治教育信息的做法，符合人的無意識接受心理對思想政治教育方法的要求。所以它比顯性教育方法具有更大的優勢。

第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對象，而且相對而言，對青少年的教育效果更好，當然這與青少年的身心特征密切相關。前蘇聯教育家霍姆斯基說: “造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他的。”（2）所以把教育內容和要求滲透到青少年的日常生活和學習中教育法，非常適合青少年思想道德教育。即使在教育對象對思想政治教育產生逆反情緒時，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設防的情況下自然輕松地開展教育活動，順利實現教育目的。隱性教育方法在覆蓋面上的優勢又是顯性教育方法難以企及的。

第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。自我教育是指作為主體的個人，自己對自己的教育，即把自己作為教育對象的教育。隨著社會的發展，青少年自我意識的發展，自己對自己進行教育的意識增強。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機，創造條件。這一優點顯然又是顯性思想政治教育方法所不能比擬的。

（三）顯性教育與隱性教育的啟示

顯性與隱性是相對的，所謂隱性只是在特定時間、特定空間上的隱性，當這種隱性的影響越來越大時，教育的目標指向必定會使人在特定的環境中意識到它的存在，認識到它的意義，從而有意識地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來。那么，如何做好兩者的轉化和滲透是我們所應該研究的。對于隱性教育中的積極一面應該發揚光大，盡量控制其消極方面。對于顯性教育中某些非本質、不重要的問題，我們可以把它變為非顯性的部分，讓學習者自己去體會領悟，同時針對顯性教育的某些薄弱環節，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現出來，使它更容易為受教育者所接受。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應根據不同的需要和情境做好它們的轉化。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發掘顯性教育

方法中潛藏的隱性因素，加強對隱性教育方法的把握，促進其與顯性教育方法的結合；同時，對于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達主導思想理論和價值觀念的，應充分重視，形成一定的理論系統，以顯性的教育方法表達出來。

三、在方法運用過程中的幾點建議

（一）影響受教育者接受狀態的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。

情感是人們普遍存在的一種心理活動，是人們對客觀事物是否符合自己的需求、愿望和態度產生的內心體驗，它反映著客觀事物與人的需要之間的關系。接受主體的情感體驗、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動中產生正負效應的關鍵，影響著認知行為走向。在思想政治教育視野中，情感是指個人依據一定的思想觀念和道德標準去評判自己和別人的行為時所產生的一種情緒體驗，它有其特定的內容和獨特的作用形式。積極性的情感，可以強化受教育者對思想政治教育的認同；消極性的情感，對接受思想政治教育會起到抑制作用，會弱化受教育者對思想政治教育的認知。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。

1、教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動的組織者、激發者和管理者，同時也是思想政治教育內容的傳授者。在教育過程中，教育者的情感主要體現為以下三個方面： 一是對自己職業的情感。作為人類靈魂的塑造者和社會文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業之心?，F代心理學研究表明，當人樂于從事某項工作時往往會產生一種自我實現的心理體驗，這種心理體驗就是在自己工作時所感受到的幸福感和快樂感。二是對教育內容的理解和認同。對教育內容的理解和認同是教育活動得以順利進行的基礎，是與受教育者產生共鳴的前提。三是對受教育者的心理感受。思想政治教育是做人的工作，只有關注、關心、關愛自己的受教育者，才會與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會得到受教育者的歡迎，才會使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。

2、受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過程中積極的情感因素，可以增強思想政治教育的可信性和生動性。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進行和教育目標的有效實現，反之就會對教育活動產生阻礙。因此，在進行思想政治教育時，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。

（二）提高思想政治教育工作者的素質，發揮思想政治教育的積極作用。

思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識素養和工作能力是做不好這項工作的。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識、無抵觸地接受教育，并將教育內容內化為自己的信念，與教育工作者的素質和修養密不可分。在國外，政治教育工作者必須由有經驗的、懂心理學、教育學、倫理學、社會學的專業人士來擔任，他們懂得教育規律、知曉學生心理，在施教過程中能及時把握學生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。這一點是值得我們借鑒的。目前，我國思想政治教育效果不佳的一個主要原因就是教育者素質普遍不高，對思想政治教育的特殊規律缺乏了解，且在教育過程中常常忽視學生的學習興趣、認知心理和接受能力，政治課變成了說教課，學生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。所以，要想發揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優秀人才來因材施教。

（三）改革現行教育內容，使理論與現實相結合，使教育內容更貼近現實，更接近生活。

現實生活中的事跡和行為是政治教育的活教材，由此受到的教育可以很好地指導個人的思想和生活。我們思想政治教育的內容略顯陳舊，與社會現實嚴重脫節，理論和實際相背的狀況給學生的思想造成了很大的混亂，使學生感到無所適從。因此，思想政治教育的內容應與時俱進，扣住時代的脈搏，貼近受教育者的實際，使之易于接受、樂于接受。另外還有部

分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學生學習的負擔。思想政治教育的現實性是很強的，脫離現實的理論不能指導實踐，增強教育內容的現實成分才能使學生在學習中有收獲、有幫助、有啟發。若不改變現狀，思想政治教育的作用將無法得到切實的體現。

參考文獻:

（1）王瑞蓀.比較思想政治學[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）蘇霍姆斯基.教育的藝術[M].長沙:湖南教育出版社，1983.

第四篇：隱性思想政治教育方法研究述評

隱性思想政治教育方法研究述評

摘要：近年來，關于隱性思想政治教育方法的研究，學術界已經取得了很大的成果，這些成果有利于我們正確地認識和評價隱性思想政治教育方法,有利于我們更有效地開展思想政治教育工作。但是，這些研究僅局限于對隱性思想政治教育方法內涵、特征、功能、及途徑的研究，而關于隱性思想政治教育方法的效果評價及隱性思想政治教育方法的其他方面卻很少有研究。因此，對其進行一次述評，對深入研究隱性思想政治教育方法很有必要。

關鍵詞：隱性思想政治教育方法無意識接受隱性教育

一、隱性思想政治教育方法的研究現狀

近年來，隱性思想政治教育方法的研究越來越受到學者的重視，成為研究的熱點，但是總體上來說研究還是比較零散的，只是在一些專業教材的部分章節或者是期刊論文中出現，尚沒有一部專著出現。就期刊論文來說，有關隱性思想政治教育方法的研究成果在學術期刊上發表始于1997年。通過CIKN論文檢索，可以看到從1997年-2011年以隱性思想政治教育為主題的論文有157篇，其中綜述1篇，述評1篇；以思想政治教育中的隱性教育為主題的論文有14篇；以隱性思想政治教育方法為主題的論文僅有11篇，其中沒綜述和述評?？偟膩碚f，關于隱性思想政治教育方法的論文不多見，隱性思想政治教育方法的研究還處于起步階段。

查閱中國共產黨在不同歷史時期頒布的關于大學生思想政治教育的相關政策文件來看，其中雖然從未提及隱性思想政治教育方法這樣的字樣，但從其內容中可以看出，國家大力倡導的思想政治教育不僅要通過思想理論課這個主渠道來實施，還要滲透到學校教育的各個方面和各個環節，貫穿于學校教育的全過程，這正符合隱性思想政治教育方法的本質。例如：2004年中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中又再一次強調:“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責，廣大教師要以高度負責的態度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學生專業學習的各個環節，滲透到教學、科研和社會服務的各個方面。要深入發掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養，提高政治覺悟。要加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中?！?說明隱性思想政治教育方法，已經得到了黨和國家及學校思想政治教育主管部門的高度重視，更加說明加強隱性思想政治教育方法理論研究的必要性。

二、隱性思想政治教育方法研究內容綜述

（一）隱性思想政治教育方法的內涵

關于隱性思想政治教育方法的內涵，不同的學者有不同的看法，歸納起來主要有以下幾種觀點：

有的學者指出隱性思想政治教育方法是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染或環境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。[1]有的學者認為隱性思想政治教育方法是指教育者按照一定的社會目的和要求，通過潛藏的教育性因素間接地對教育對象的思想和個性滲透、塑造的手段和方式。[2]還有學者認為隱性教育方法是相對于顯性教育方法而存在的思想政治教育實施方法。它是利用人們社會實踐和人生活動(組織管理、職業活動、人際交往、文化娛樂等),使人在不知不覺中接受教育的方法。[3]王瑞蓀在《比較思想政治教育學》中指出所謂隱性教育是指運用多種喜聞樂見的手段,寓教于建設成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等,把思想政治教育貫穿于其中,使人們在潛移默化中接受教育。[4]向敏青也指出隱性思想政治教育方法是與顯性教育法相對而言的實施方法，是在思想政治教育實施過程中，采用“非正規”的形式（“非正規”的形式是相對顯性教育法符合一般公認標準的”正規形式”而言,它不是人們已經司空見慣的思想政治教育的形式,而是充分利用人們社會生活、日常生活中本身存在的形式來進行教育），讓教育對象自覺自愿地在潛移默化中接受教育的方法。[5]

關于隱性思想政治教育方法涵義的表述雖然不竟相同，但我們可以看出整體上學術界是從與顯性教育方法相反的一面對其進行定義的。認為隱性教育方法就是教育者為了達到教育目的而實施的一種不為教育者所明顯感知的，卻能使受教育者在不知不覺之中受到教育的一種思想政治教育的方法。

（二）隱性思想政治教育方法的特征

鄭永廷認為隱性思想政治教育方法具有形象、生動、自然的特點。[6]白顯良等認為隱性思想政治教育方法區別于顯性思想政治教育方法的獨特品性在于其具有滲透性、潛隱性、生活性、開放性。[7]張麗萍在《高校隱性思想政治教育方法探討》中認為隱性思想政治教育方法具有內隱性、豐富性、多樣性、愉悅性、持久性等特點。[8]段鵬飛在《論新時期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實現途徑》認為隱性思想政治教育方法具有教育目的和內容的隱蔽性、教育過程的愉悅性、教育途徑的開放性、教育接受的自主性、教育方式的間接性等特點。[9]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中認為隱性思想政治教育方法具有潛隱性、滲透性、互動性、暗示性等特點。[10]

綜上所述，關于隱性思想政治教育方法的特征，大家比較認同的有三點，即潛隱性、滲透性、無意識性。

（三）隱性思想政治教育方法的功能

關于隱性思想政治教育方法的功能，目前學術界的觀點基本一致。即運用隱性思想政治教育方法能夠收到更好的教育效果。

羅洪鐵在《思想政治教育原理與方法基礎理論研究》中認為思想政治教育隱性教育具有教育目的的潛隱性及浸潤功能；教育方式的“非正規形式”及彌散功能；教育內容的滲透性及合力功能；教育對象接受的自主性及自我教育功能。[11]徐安鑫、何義圣在《論思想政治教育中的隱性教育》中認為隱性思想政治教育方法具有拓展合力共育功能、強化自我教育功能、促進全面發展功能、實現顯性配合功能。[12]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中認為開展隱性思想政治教育方法的作用研究是十分必要的，就其學科的社會功能而言，主要體現在同化認知、建構心理、陶冶情操、規范行為四個方面。[13]

（四）隱性思想政治教育方法的具體方法

張耀燦、鄭永廷等在2006年主編的《現代思想政治教育學》一書中談到“發展與現代傳媒相協調的隱性教育方法”，并簡單介紹了三種隱性教育方法，即滲透式教育方法、陶冶式教育方法和實踐體驗教育方法。[14]劉新庚在2008年出版的《現代思想政治教育方法論》一書中，從信息方法、決策方法、一般方法、特殊方法、網絡方法、調控方法、評估方法等多個層面詳細介紹每一種思想政治教育方法，其中在特殊方法一章專門提到隱性教育法。[15]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中指出隱性思想政治教育方法與顯性思想政治教育方法共同構成思想政治教育方法體系，隱性思想政治教育方法作為其中的一個分支，主要包括:實踐內省法、心理咨詢法、評價激勵法、“三位一體”綜合法、網絡建設法、環境優化法、滲透教育法(又稱:專業課程滲透法)、情感教育法、價值澄清法、社會學習法、公正團體法等。[16]此外，涉及隱性思想政治教育方法的教材還有高等教育出版社1994年出版的《思想政治教育方法論》;張志剛主編，新疆人民出版社1998年出版的《思想政治教育方法論》;教育部社會科學研究與思想政治工作司組編，高等教育出版社1999年出版的《思想政治教育方法論》;彭海堂編著，長江出版社2004年出版的《思想政治教育方法論新探》等。

（五）隱性思想政治教育方法的實施途徑

有的學者指出提出實施隱性思想政治教育方法應該將其與顯性教育方法相結合，尊重受教育者的主體地位，重視校園環境的隱性作用，并以社團為中心，大力開展社會實踐活動，發揮網絡陣地的隱性教育功能。[17]也有的學者指出指出開展隱性思想政治教育活動，應當加大對隱性思想政治教育的研究力度，立足于校園文化，充分發揮教育工作者的人格魅力，積極擴展隱性思想政治教育空間，廣泛利用網絡資源，劃撥專項資金等。[18]尹鎮河在《中美隱性思想政治教育比

較研究》中提出了實現途徑的多樣化運用，主要表現在以下幾個方面：第一，在專業學科的教學過程中，滲透非專業性知識，使學生在學習專業知識的同時，潛移默化地接受思想政治教育內容。第二，通過校園環境的整體規劃、校園網絡建設開展隱性思想政治教育。第三，通過校園文化活動和社會實踐活動對受教育者進行思想政治教育。第四，通過完善校園制度來進行隱性思想政治教育。第五，通過師生關系、同學關系和教師關系建設營造良好的隱性思想政治教育氛圍。

[19]

綜上所述，學術界在研究隱性思想政治教育方法實施途徑時，都比較注意對隱性資源的充分運用，例如，教育者自身的素質，校園文化環境的創設、廣泛利用網絡資源等。

三、關于隱性思想政治教育方法研究的思考

通過對隱性思想政治教育方法研究現狀及內容綜述的了解，我們可以看出：對于隱性思想政治教育方法的研究，目前，學術界已經取得了很大的成果，這些成果有利于我們正確地認識和評價隱性思想政治教育方法,有利于我們更有效地開展思想政治教育工作。但是，這些研究僅局限于對隱性思想政治教育方法內涵、特征、功能、及途徑的研究，而關于隱性思想政治教育方法的效果評價及隱性思想政治教育方法的其他方面卻很少有研究?，F就如何擴寬隱性思想政治教育方法研究的領域及其評價體系做一簡要的論述。

（一）提高教育者對隱性思想政治教育方法的認識

首先，學校領導要提高自己的認識。高校領導認為思想政治教育主要是通過課堂教育、講座等顯性教育完成的，從而忽視了對隱性思想政治教育的重視。他們盡管在一些校園活動開辦的目的時強調樹立科學發展觀、培養學生愛國情懷等等，但是在活動開展的過程中仍然回歸到活動本身的機械層面，沒有考慮如何適時地滲入思想政治教育的理念。

其次，教育者要提高自己的認識。隱性思想政治教育過程中教育者的主導作用不容忽視。有些思想政治教育者缺乏職業意識與專業意識，對思想政治教育工作只求做了不求做好，應付了事，對隱性教育更是缺少研究和在具體工作中的有效運用，只是教條的問答，討論。在現實生活中，部分教師在不同的方面還存在不同的問題。教師對學生思想教育不負責任的現象時常發生,表現在他們與學生交流時極不嚴肅的言行上：有的老師大講西方思想，有的老師高談金錢，有的老師總是抱怨社會??更有甚者學術腐敗、生活作風不正派等，對學生產生了極壞的負面影響。

最后，受教育者要提高自己的認識。學生在參與校園文化活動的過程中，并沒有意識到如何提高思想認識，沒有意識到這是思想政治教育理論在實踐中的運

用，而僅僅把它當成課外活動。比如，在參加唱紅歌的過程中，學生考慮的是怎么去獲獎，而沒有意識到通過唱革命歌曲激發對革命先烈的敬仰，沒有感情地去參加這種活動。

（二）豐富隱性思想政治教育方法研究的方法，擴寬研究領域

對隱性思想政治教育方法的研究應采取多樣的研究方法，比如說心理學的方法。思想政治教育實施的過程實質上是一種受教育者對教育內容產生心理認同、接受和使之內化的過程,由此就決定了對隱性思想政治教育的研究需要借用心理學研究的方法。此外,還有教育學的方法和社會學的方法、哲學的方法、文化學的方法等,運用這些方法都有助于我們從更具綜合性的視野來審視隱性思想政治教育,因而有助于我們將該研究推向一個更深的層次或更寬的領域。

（三）健全對隱性思想政治教育方法效果的評價體系

隱性思想政治教育的效果不像顯性思想政治教育的效果那樣直觀，對于如何去評價一場活動所產生的思想政治教育效果還沒有統一的標準。由于隱性思想政治教育方法具有潛隱性和暗示性特點，這必然會導致受教育者無法清楚的把握自己何時、何地、通過何種方式接受了教育者指定的教育內容，因此，在施教過程完成后，一般不會即時地明確地表現出來，對受教育者道德素養的影響有可能在其它的德行實踐活動中呈現出來，也有可能一直察覺不到。另一方面，由于不同的人對同一事物的看法各不相同，而隱性思想政治教育方法只是教育者通過各種方式、手段對受教育者起到觀念性的主導作用，并沒有將教育目標和教育計劃以外顯的形式向受教育者明確的表達出來，因此，教育者完全不清楚受教育者是否按照他本來設計好的教育目標進行，受教育者在同一活動中完全有可能出現認知上的偏頗，教育計劃實現程度也會受到影響。這就決定了隱性思想政治教育方法單獨予以效益評估較難實施。需要引起以后學者的重視。

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（6）.

第五篇：我院思想政治教育方法存在問題及研究

我院思想政治教育方法及其存在問題的研究

方法一：自我教育法 現象：

當前大學生的自我教育意識薄弱，自我教育能力不強。多數大學生的規范意識較薄弱，不能很好地控制自己的行為規范。課堂上，教師在講授內容，多數學生卻是在睡覺、玩手機、玩游戲等，沒有很好地聽課，不能為進行自我學習把握一定的知識基礎，沒有充分利用外在的條件進行自我教育。

一、what 自我教育法是受教育者按照自己思想政治教育的目標和要求，根據社會標準及道德規范自覺地進行自我認識、自我評價、自我監督、自我控制，有目的地調整自己活動的行動，從而主動地提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。

二、why 自我教育是大學生思想政治教育主體性的內在要求。前蘇聯的教育家蘇霍姆林斯基說：?在對個人教育中，自我教育是起主導作用的方法之一。?

思想政治教育的重要特點之一即是其主體性，從思想的形成規律來看，大學生良好思想政治素質的形成主要是他們根據自己的需要有選擇地接受教育的結果。大學生思想政治素質的形成是他們是通過主體認識、進行思考和實踐后通過?內化?而形成的，是其他人無法代替的。

三、how

1、提倡大學生主動參加教學活動中。施教者在傳授思想政治教育內容時，不能單純地成為灌輸知識的工具，而是要成為大學生獲取自主獲取知識的引導者。

第一、將全班同學分為若干組。

第二、將課本按組分好相應內容，由各個小組負責具體的內容，讓學生自我學習。

第三、讓各小組成員上講臺交流自我學習的成果，大家互相學習，共同進步。第四、教師對學生進行點評，指出存在的不足和缺點，讓學生認識自身存在的問題，并能做到及時改正，增強自我學習的效率。

查閱相關的資料，了解相關的內容，從而使學生達到自我學習、自我教育的目的。

2、學校要正面引導，弘揚正氣，建立自我教育的機制。

第一、授課教師要樹立榜樣。

第二、從身邊的典型事例入手，例如五四評優表彰大會的先進、典型人物。第三、讓同學對先進人物進行學習，了解他們的先進事跡，找出那些優良品質是可以學習的，加強學生的自我學習意識。

第四、建立相應的組織，引導同學們向先進人物學習，進行自我教育。

3、將自我教育貫穿到學生日常學習生活之中，探索?隱性教育?途徑。自我教育具有重要的?養成教育?屬性，也尤其需要受教育者的主體實踐。將思想政治教育的內容貫穿到學生的日常生活中。

? 以宿舍為單位。

? 宿舍成員定期進行臥談會。

? 宿舍成員進行自我評價、自我反思，其他成員提出看法和改進意見。

方法二：實踐教育法 現象：

當今的大學生個性鮮明，思想活躍，也比較好動，從小學至今的老師說教的方式已經讓學生們覺得很枯燥甚至是麻木。而且根據我校學生的情況來看，學生們都特別喜歡參加實踐性的活動，比如寒暑假社會實踐、社會服務活動，也喜歡出游等。

因此，改變一下傳統的教授教育方法，而是采用實踐教育法是很有必要的。

一、what: 實踐教育法——組織、引導人們積極參加多種實踐活動，不斷提高思想覺悟和認識能力的方法，即在改造客觀世界的過程中同時改造自己的主觀世界的方法。實踐教育法也可叫做實踐鍛煉法，它也是思想政治教育的基本方法之一。

二、why:（1）馬克思的認識論是實踐教育法的理論依據。首先，社會實踐是人的正確思想形成發展的源泉；其次，社會實踐是人的思想發展的動力；再次，社會實踐是思想認識的目的和檢驗人的思想是標準。

（2）新世紀新階段的時代特征的要求。當今時代是一個經濟全球化、信息化、學習型的時代，時代對人才的要求越來越高，特別是對動手與實踐能力的要求。

（3）當今學生的特征。當今的學生有著豐富的感情、活躍的思想，有著一定的文化科學知識。從小學到初中到高中再到大學，學生們都是鉆在書本中學習，做的基本上都是腦力勞動，而社會實踐等活動比較缺乏。因此，學生們特別熱衷于運動性和活動性較強的事物，特別喜歡參加實踐性的學習活動。

三、how：

（1）開展研究性學習實踐活動。面對枯燥的課程知識，學生們學習起來會感到比較吃力，因而很難達到教學教育的目的。教師可以通過開展研究性學習實踐活動的方式來進行教學與教育。

具體操作方法：

首先，將學生分成若干組，確定小組組長。

第二，以小組為單位，確定自己的研究性學習實踐主題。

第三，各個小組根據自己的主題開展與課程相關的研究性學習實踐活動。最后，各個小組將自己實踐的結果和心得體會分享給全班。

（2）參觀考察。具體操作方法：

首先，教師根據所要教育的內容制定教育的目的、目標和計劃等。其次，教師提供相關信息，學生自己去聯系好所要參觀和考察的地點、單位等。

第三，在老師的帶領下，學生們有組織有紀律地到聯系好的單位進行參觀和考察。

第四，帶上必要的紙、筆、相機等用具，在參觀考察過程中做好相關的記錄。第五，參觀考察結束后整理相關資料，進行分析研究，寫出考察報告。第六，開一個小型分享會，大家分享參觀考察的成果和感想。

（3）借助學校內的社團、組織，開展社會服務活動。

我們學校設立有許多社團和組織，這些社團和組織都會定期開展一些具有服務性的社會活動，為我們提供了實踐的平臺。

具體操作方法：

第一，根據實際情況，了解有關社團或組織開展社會服務活動的情況，確定要參加的社團或組織。

第二，與有關社團或組織的負責人聯系，以志愿者身份報名參加。第三，親身實踐，參加到具體的社會服務中。

方法三：批評與自我批評的方法 現象：

我們在校的大學生充滿朝氣，擁有自己獨特的個性，但未免有些心煩氣躁，心智也還不夠成熟。不愛聽別人的意見，不善于反思自己的缺點，也有些同學故意不正式自己的不足，怕會被別知道，不自覺開展批評與自我批評。當然還有些情況是同學彼此間害怕關系的破裂，即使發現了別人身上的缺點，卻又不敢說出來。這樣就會難以克服錯誤思想，阻礙自身的進一步發展。

因此，批評與自我批評顯得尤為重要。

一、what 批評就是指出缺點錯誤，分析產生的原因并提出克服的意見。自我批評就是自覺地公開地對自己的過失、缺點、錯誤進行剖析和檢查。自我批評的目的在于揭露并消滅我們的錯誤和缺點。批評可以啟發、促進人們開展自我批評，自我批評則有利于人們正確看待批評，兩者結合需在思想政治教育過程中結合起來運用。

二、why 批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一。通過批評與自我批評，不斷提高其覺悟和思想境界，自覺抵制各種腐朽沒落思想的侵蝕，胸襟坦誠，是衡量每個黨員的黨性觀念、品德修養、人品修養的重要標尺。當然這也是思想政治教育的一個基本方法，不管是否已成為黨員，做為當代大學生我們亦要學會運用批評與自我批評。

我們認為開展批評與自我批評是很有必要的，但是要把握好開展批評的度，以防出現正面交鋒的局面。如今我校每個團支部都會為積極分子召開民主生活會，召開專題民主生活會，是搞好批評與自我批評的良好形式。專題民主生活會重在找準問題，重在分析原因，重在明確方向。要抓好民主生活會的質量，切勿只是集體聊天，敷衍與形式，根本沒有起到民主生活會該有的作用。

三、how 為了嚴抓學生中民主生活會的質量，我們提出以下建議：

? 組織者要做好精心的準備，最好每個生活會都有專業老師指導監督，會前要了解各與會人員的性格及境況，把直接式批評與漸進式批評結合起來，以便于展開批評與自我批評。

? 在開民生生活會時要注意營造良好的民主氛圍，讓每個人都發表自己的意見，敢于同錯誤的思想做斗爭，而不是挖苦對方。對問題進行實事求是的科學分析，是什么問題就是什么問題，既不夸大也不縮小，更不能捕風捉影，強加于人。

? 要建立彼此的信任的機制，彼此不對外揭露對方的短處，能夠真正的敞開心扉。這就要求帶領的黨員們要有很強的組織和溝通能力。? 可建立若干個類似網絡聊天室或QQ群的小范圍的‘民主生活會室’或‘民主生活會群’進行思想交流，或開展批評。這樣既可免去面對面的尷尬而暢所欲言，還便于上級部門和領導檢查監督。

? 要提高民主生活會的信息公開程度，建立民主生活會的信息公開機制。做好會議記錄，敢于把敏感問題拿出來說。? 開一個全體的成果報告會，以展示通過在民主生活會上開展批評與自我批評取得的成效，營造良好的氛圍，使同學們都敢于直視自己的問題，更好的提升個人綜合素質。方法四：感染教育法 現象：

在當今迅速發展的社會，一些不好的現象和風氣在大學校園中蔓延，同時由于網絡文化的沖擊，一些大學生的文學素養降低，為此，希望可以通過實施感染教育來培營造良好的大學氛圍。

一、What 所謂感染教育法，就是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環境影響，熏陶、感化而接受教育的方法。感染教育法也可以叫隱性教育法。感染教育法按不同的活動方式和感染內容劃分，主要劃分為以下幾種：形象感染、藝術感染和群體感染。同時，感染教育主要有兩種性質的感染：順向感染和逆向感染。當教育者對感染的情感產生親和、接受感染的內容時，稱之為順向感染；當受教育者對感染的情感產生對立時，不接受感染體的內容，甚至對感染體鄙視和排斥，稱之為逆向感染。思想政治教育就是想使受教育者與教育者提供的感染教育產生感情上的?共振?，爭取順向感染的發生，防止逆向感染的出現。

二、Why 很早以前，國際教育界就開始注意?隱性課程?的研究與開發，所謂隱性課程，就是潛藏在正規或顯性的的認識性、活動性教育課程及之后或之外的的?課程?。?高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育?，教師的職業道德，首先應該表現在關愛學生，用愛教育學生，用行動感染學生。運用感染教育法，可以利用感情的力量，寓理于情，使教育者在不知不覺中，樂于接受教育，不覺得有一種外界力量在強迫他們接受教育，從而保持信息系統的開放狀態，對教育內容保持親和的、積極的和興奮地情緒，在受到感染的同時，比較自然的、潛移默化的接受某種思想觀念和行為規范。

三、How 為了更好的實施這種教育方法，營造一種更好的文化氛圍，首先，我們可以在學校里舉辦一些如演講比賽、歌唱比賽、文藝表演等活動來實施我們的藝術感染，寓教于樂，增強學生的鑒賞能力和審美觀點，培養學生的想象力和創造力，陶冶情操、豐富業余生活。

同時，我們還可以親自的進行一些參觀訪問、實地調查，在生動的情境中接受感染，培養同學們的實踐能力。我們還可以接受實物，觀看一些有教育意義的紀錄片，使我們在直觀中接受感染。我們的感染教育不能只靠說教，而是主要形象內在的感染力，使思想政治教育的方法生動活潑，效果良好。

方法五：獎罰激勵 現象：

從整體上看，當前大學生思維方式及思想覺悟問題。隨著經濟全球化的影響和市場經濟的影響，各種價值觀念沖擊著傳統的價值觀念。如今大學生的思想覺悟表現在政治覺悟比較低，缺乏政治辨別力，對于國家政治生活關注較少；集體意識缺乏，過于注重個人發展

一、what

獎罰激勵就是對人們的思想行為表現給與肯定、表揚或給與否定、批評。獎罰激勵包括嘉獎、表彰、表揚和懲罰、處分、批評等具體方法。

二、why 從本學院學生這個范圍來看，部分學生思想政治覺悟低，對時政關注度較低。而且由于進入大學后，很多學生都忙碌在大學的社團、班級活動中，忽視自身理論學習，缺乏提升自身思想政治理論水平的意識。部分學生體現出思想過于功利化，偏重于個人發展，專業知識不夠扎實，思想淺薄等現狀。

三、how 運用獎罰激勵法要做到：一定要堅持表揚、獎勵為主，批評、懲罰為鋪。要表揚、獎勵我院學生在工作、學習、生活中積極面、正確面。通過表揚、激勵學生身上的優點和長處，調動人們的積極性、主動性、創造性。同時，又要適當的針對學生自身的不足，進行批評和懲罰。激起學生的警覺，使他們注意到自身的不足，吸取經驗教訓，完善自身發展。

我認為針對我院學生開展思想政治教育的具體措施有：

1、及時關注學生動態，落實輔導員談話制 充分發揮輔導員的作用。輔導員要通過多種渠道了解學生的思想動態，要了解學生近期各方面的情況，輔導員要定期進行談話制，要以激勵和表揚為主。其中，輔導員要了解學生參加了哪些活動、取得了哪些成績。輔導員利用這些詳細資料，在召開班會時適當的對這些進步的學生進行表揚、激勵。

同時也要關注，學生思想動態，看其生活有無困難，有無缺課，與同學相處情況如何。輔導員要做到因材施教，針對學生現階段的問題，進行談話，逐一破解其心中疑難困惑。

2、借助主題班會，班級同學間相互激勵、批評

在主題班會上，以對事不對人的態度指出班級同學存在的問題。通過同學間相互激勵或是指出不足，以學生易于接受的方式進行思想政治教育，引導學生思考自身發展中；引導學生關心集體；提升自身思想政治理論水平的意識，實現全面發展。

方法六：典型示范法 現象：

在大學生的社會價值觀念開始從注重集體向關注個體轉變，由崇尚理想向重視利益轉變，從強調節儉向尊重享受轉變，不經意間部分人的價值標準開始向金錢傾斜。而現在校園里記得比爾〃蓋茨的多，記得洪戰輝的少；記得巴菲特的多，記得任長霞的少。有些大學生認為刻苦鉆研學術的學者是不會享受生活的?學習機器?，因此在校園里很少有人勤于研究。大部分同學只有在接近考試時才奔波于自習教室和宿舍之間看書，復習考試內容。

這種現象應當引起我們的關注，這也對先進典型培養和樹立提出的挑戰。

一、what 典型示范法就是運用典型人物的思想、行為和事跡教育人們,提高人們的思想認識和道德行為的教育方法。其特點是把抽象的說理變成生動具體的典型人物和事例進行教育。

二、why

1、充分運用先進典型教育的方法對大學生進行思想政治教育, 符合其心理特點和客觀要求, 容易被大學生所接受,往往會收到特殊的教育效果。榜樣的力量是無窮的, 先進的典型具有強大的吸引力、說服力和感染力, 好的典型能夠激勵和鞭策大學生努力進取, 激發大學生的積極性和創造性, 能夠告訴大學生哪些該做、哪些不該做, 應該怎樣做。

2、與說理教育相比,典型教育更形象、更生動,更能引起廣大青年學生思想和情感的共鳴。所以,先進典型示范教育在大學生思想政治教育中有獨特的教育意義。

3、注重運用先進典型教育的工作方法, 充分發揮先進典型的力量,將思想政治理論教育轉變為密切聯系實際、生動感人的具體事例,?動之以情?地做好教育工作,既是保證大學生堅持正確的政治方向的需要, 也是引導大學生思想健康發展的需要。

4、通過宣傳和學習先進典型, 能夠啟發、激勵大學生上進的積極性和自覺性,促進大學生思想政治素質、科學文化素質和健康素質協調發展。

三、how 現為提高大學生的思想政治覺悟，改進他們現在的錯誤觀念，我們可以從以下幾個方面來提高大學生的思想素質：

1、樹立優秀學生典型

學院可以從畢業生和在校學生中篩選優秀杰出的典型，用他們的事例激勵和教育在校學生，使之成為學校源源不斷的教育資源，成為學生學習的榜樣。學院通過學生自薦、各班推薦、同學投票等方式，評選出?青春的榜樣?，以展示我院青年學生昂揚向上的青春風采，樹立我院青年學生勤于學習、善于創造、甘于奉獻的時代形象。其他同學可以通過學習這些優秀學生的事跡來改進自己做得不好的方面，從而全面提高自身的素質。

2、合理確定先進典型的宣傳

定位是推進先進典型教育不斷深入的前提，先進典型是在其它同學心中確立的一種導向、一個楷模，它像一本鮮活的教科書，使抽象的價值理論變得具體生動，變得看得見、摸得著，它的目的就是讓人們感到可信、可親、可學。我們在宣傳先進典型過程中，要強調先進典型的宣傳作用要合理定位，切忌人為拔高、溢美做秀，把他們刻畫成十全十美的?完人?，搞?假大空?、?高大全?。在宣傳典型人物過程中，始終注重挖掘細節，不隱諱典型人物的缺點，讓先進典型回歸生活世界，接近于同學。如在向低年級的同學進行思想教育時，可以向他們舉高年級的師兄師姐的先進事例進行教導，同時也應該指出師兄師姐們存在的不足，讓低年級的同學知道人無完人，但我們應該學習他們的優點，取其精華去其糟粕。從而讓低年級的同學認同他的人格魅力和道德價值，引導他們積極效仿。

3、與典型人物面對面，增強先進典型教育的感染力

學院在宣傳優秀畢業生典型的同時，可以把他們邀請回學校與師弟師妹們面對面的交流，介紹他們在基層奮斗的經歷，用他們的親身事例講述在基層的感受，以此鼓舞在校生服務基層。

方法八：積極發揮輔導員的作用以提高思想政治教育的水平現象：

學校的思想政治教育課程太過于枯燥乏味，學生對理論的東西有排斥感，現在學校里班級之間、社團之間、班級和社團之間的交流合作尚不夠多，各種活動的舉辦也未能和進行思想政治教育結合起來，因而，學校的輔導員之間要加大交流合作，各學院各個年級的輔導員不僅要針對自己本班的情況來進行思想政治教育，還要通過輔導員間的交流在學院之間，班級之間開展各種適當的活動，在增強班級間的交流也進行思想政治教育，這可以一舉兩得。

一、what 輔導員是高等學校教師隊伍的重要組成部分；是大學生思想政治教育的骨干力量；是大學生健康成長的指導者和引路人及知心朋友；是加強和改進大學生思想政治教育的基礎性工作的重要力量；是維護高效穩定和建設和諧校園的重要組成保證；是培養造就新世紀人才長效機制的關鍵環節。因此積極發揮輔導員作用，對提高學校的思想政治教育水平有著重大的作用。

二、why 當下學校的輔導員還沒有真正發揮自身的巨大作用，輔導員和大學生接觸、交流機會較多，和大學生的距離比較親近，輔導員要利用這一優勢來進行思想政治教育，讓學校的思想政治教育水平能夠得以提高。

三、how 學校根據各學院各年級各專業的需要可以適當組織開展下面的活動：（1）寓學習于知識競賽活動之中，培養學生的智育素質?？梢越M織開展演講比賽、計算機操作比賽、英語競賽、專業研討等活動來提高學生學習的積極性，擴大學生的知識視野，增長技能。

（2）寓教化于社會熱點活動之中，培養學生的德育素質。通過?雙學?加強思想政治教育，結合回顧改革開放三十年的成就，舉辦主題征文、演講、知識競賽等，培養學生熱愛祖國和奉獻祖國的豪邁情懷。

（3）寓娛樂于文娛體育活動之中，培養學生的體育素質和高尚的情操。通過籃球、排球、足球、網球等體育競技比賽增強學生的體質，培養他們的團隊精神，使他們將來能更好地與人合作共處；通過演講比賽、歌唱比賽、相聲大賽、舞蹈比賽等培養學生的業余興趣，陶冶情操，使學生每一天的生活都過得充實而有意義。

（4）社會實踐活動也是培養人才的途徑之一，它不僅對于學生鞏固和加深理論知識、學會運用所學知識解決實際問題、培養實踐工作能力和專業技能有重要作用，而且是學生了解社會、了解國情和提高思想政治覺悟的重要途徑。

活動的開展還可以邀請一些社團來一起舉辦，通過合作舉辦活動，拉近班級和社團的距離。輔導員也可以充分使用學生黨員和班級干部和社團干部，以點帶面，優秀感染普通，通過他們帶動同學來提高思想道德。

總之，輔導員間加大交流合作，通過各種方式舉辦各種活動把不同學院，不同年級，不同班級和各種社團緊密聯系起來，這樣來進行思想政治教育可以收到事半功倍的效果。

九、歷史教育法 現象：

對我院大學生進行思想政治教育，以馬克思主義的歷史分析法和大學生的特點相聯系，才能實現思想政治教育的實效性。思想政治教育不僅要聯系全國事實，而且還得聯系地區的具體情況；不僅聯系地區發展情況，而且更聯系大學生的特點，把歷史和大學生的現在特點相聯系，成為大學生喜聞樂見的內容，進行思想政治教育，容易為大學生所接受。

一、what 歷史教育法，是指講授和學習理論過程中運用歷史性故事，激發大學生學習思想政治教育的興趣，讓大學生了解歷史的同時提高他們的歷史分析能力，從而提高大學生的思想覺悟的一種教育法。

二、why 毛澤東指出：?學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們的另一個任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。?1這里說明了用馬克思主義的方法結合當前中國特點學習歷史是我們的任務。因此，用馬克思主義方法結合思想政治教育課大學生的特點，學習歷史。通過學習各民族的歷史，學會用辯證法分析歷史，讓大學生成為歷史唯物主義者。

三、how 大學生不僅要了解近現代世界歷史，還要了解近現代中國歷史；不僅了解近現代中國歷史，更應該了解廣西的歷史。每一個人都愿意和希望了解本民族的過去、現在和將來，大學生作為受教育的人才了解歷史，特別是了解廣西歷史的愿望較大。了解昨天，才能更好地認識今天，借鑒歷史，總結和分析歷史，從中吸取經驗，才能更好地從事現在的實踐，為將來打基礎?，F在的教育，特別是思想政治教育缺乏歷史內容的結合。

大學生從小受教育的形式主要是家庭教育和長輩口頭傳授，因此他們較愛聽喜聞樂見的、反映現實生活的歷史故事。通過這些方法對大學生講授馬克思主義理論，培養他們的歷史分析能力，提高他們的思想覺悟。

通過講授形象生動的、源自生活的歷史故事，回歸生活，實現?生活教育?，對大學生進行思想政治教育時，講授具有鮮明的民族氣派和獨特風格的故事，從而把大學生培養成有機智、勇敢奮斗的新時期大學生。還可以讓我院大學生學會閱讀《廣西區情》、《歷史的足跡：廣西歷史時期考古手記》等，從中領會廣西的歷史，通過借鑒歷史，培養自己的分析問題的能力。因此通過歷史故事，讓大學生了解當時的生活，在此基礎上培養他們從歷史事實出發，結合現在的具體情況，培養用聯系，發展、全面的觀點分析問題、解決問題的能力。

十、文化涵育法

現象：

在學校接受教育的大學生，可塑性大，模仿性強，很容易受外部環境的影響，很容易適應新的環境，因此用文化涵育法對他們進行思想政治教育，能潛移默化地提高他們的思想覺悟和政治素質，還能把思想政治教育同健康愉快的，生動活潑，豐富多彩的傳統文化和各種有益活動結合起來。

一、what 文化涵育法，就是把我國傳統文化滲透在校園、班級和宿舍等的學校重要載體，以其環境氛圍對大學生實施影響和教育的一種教育方法。

二、why 校園文化是以學生為主體，以課外文化為主要內容，以校園為活動范圍的群眾文化。主要是指精神文化。應該營造一個?健康、明朗、樂觀、向上?的校園文化，充分發揮其思想政治教育的功能。在校園里，充分利用各種校園媒體，加強校園文化建設。

三、how 例如在校園內的宣傳欄張貼教育報，健康報，心理咨詢報，體育報，文化報等各種的有利于大學生發展的報刊，讓他們隨時收到最新信息；

利用廣播臺，在學生午間和晚間吃飯時間播出關系到他們貼身利益的事情的政策和他們生活中存在的實際問題的解決對策方面的信息；

利用電視臺給學生播錄教育性質的電視劇，或播出學習性的電影；還可以在學校網站設立專門的思想政治教育方面的新聞等等的方法，為學生提供健康有益的信息。

另外，在圖書館收藏各種學習了解文化淵源的書籍，走廊里設個報刊欄，提供學生休息時間閱覽，使學生在讀書的過程中陶冶情操，美化學生心理，激發學生靈感，提高自己的思想道德水平。在學生中建立值勤隊、校園文明監督崗等，以增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。

在班級，組織各種有關文化性質的游戲（如打布魯、玩沙哈、玩象棋），體育活動（如博克），好來寶比賽，民歌舞蹈比賽，民族服裝表演，參觀各具民族風格的地方（如參觀劉三姐景觀園）等活動，潛移默化地熏陶他們的情操，啟迪他們的智慧，從而達到較好的文化育人效果。創造宿舍的干凈、整齊、文明、友誼的環境，對學習和思想政治教育工作提供有益的空間。學校還要重視宿舍文化活動，發揮學生的創造能力。

良好的教育環境可以提供給師生更多的創造空間與動力，激發學生的學習興趣，陶冶學生情操，構建健康人格，提升教學與學習效果。

在學校通過傳統文化氛圍的營造，讓學校的理念文化和制度文化彌漫在校園的各個角落，以傳統文化的魅力去影響學生，最終使之內化為學生的素質，從而使學生的思想得到提升，情操得到陶冶，心靈得到升華，行為得到規范，素質得到提高，心理健康得到發展。因此我們應當從物理和心理兩個方面把學校的環境建設成為一種積極向上、和諧互助的文化環境。