第一篇：當前享樂主義的表現及危害

當前享樂主義的表現及危害

我的社論

克服享樂主義當破“懶政思維”

享樂主義，主要表現在：一是，安于現狀，滿足眼前的“一畝三分地”。對工作中的新情況、新挑戰，缺乏責任擔當，困難面前更是推諉扯皮、拈輕怕重；二是學習意識、進取心不強。工作之余，鮮見真正靜下心來看看書、讀讀報、思考思考問題。上級的方針政策略知一二，鉆研吃透、理論聯系實際的功夫不到位；三是將就應付、得過且過。有指標、定任務的工作集中優勢資源重點突破，上級抓得松，領導看不見的地方，要么長期擱置荒廢，要么“三天打魚兩天曬網”，只求過得去，不求過得硬。

享樂主義的存在，使領導干部的思想觀念、執政能力遠遠落后于時代和發展的需要，給黨的事業和各項工作開拓進步拖了后腿。而享樂主義的核心癥結無外乎一個“懶”字。在修身養性上不用心，在提升能力上不用功，在干事創業上不用腦。早在幾千年前，孔子就告誡為政者要勤勉，走在百姓前面，恪守職責，不要懈怠。懶惰習性一旦養成，便成為打造效率政府、責任政府的最大障礙，由此還會引發工作散漫、管理懈怠、治理方式簡單粗暴等問題，影響黨群干群和諧。

破除“懶政思維”，重塑黨員干部良好形象，一要加強作風建設，教育引導廣大黨員干部樹立正確的價值觀、權力觀和利益觀，提高“立黨為公、執政為民”的政治自覺，切實增強時不我待、只爭朝夕的責任感和緊迫感，真正擺正位子、放下架子、挑起擔子，倡導雷厲風行、說辦就辦，吃苦耐勞的工作作風。二要強化監督約束，進一步嚴明紀律，嚴格管理，使黨員干部時刻繃緊勤政善政這根“弦”。要拓寬群眾監督舉報渠道，對失職、瀆職、不作為、亂作為，一經發現，堅決查處，決不姑息，決不手軟。

第二篇：享樂主義的表現、成因及危害[范文模版]

享樂主義的表現、成因及危害

一、享樂主義的表現：

新形勢下，享樂主義有多種表現，比較突出的是：在精神狀態上，奮發向上，而是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷，認為艱苦奮斗已經“過時”，享樂安逸才更“現實”；在工作態度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作，更不想創造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

二、享樂主義的成因：

1.是在改革開放、發展市場經濟條件下，各種考驗接踵而來，一些人經受不住金錢和美色的誘惑，成為拜金主義、享樂主義的俘虜。

2.是在體制轉型過程中，原有的一些管理體制已不適應新形勢新情況的需要，而新的體制和機制尚未建立起來，無法對進行有效的教育管理和監督。這就使貪圖享樂的不良風氣得以滋長，腐敗現象得以蔓延。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。艱苦奮斗是中華民族的傳統美

德，是我們國家的光榮傳統和政治本色。有了艱苦奮斗的精神和作風，在物質匱乏、環境艱苦的情況下，就能使人保持不畏艱難、銳意進取的意志，去戰勝一切困難，實現理想的目標；在物質豐富、條件優越的情況下，也能使人不沉醉于物質享受、不奢侈腐化，而是保持勤勞節儉之風，繼續奮發向上、開拓進取，創造更加美好的未來。反之，丟掉艱苦奮斗的精神和作風，就會沉陷于享樂主義的泥淖，因循守舊，不思進取，最終葬送自己和國家的前途。反對享樂主義，就必須牢固確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。”只有從根本上解決了世界觀、人生觀、價值觀的問題，才能正確認識和對待我們面臨的嚴峻形勢和艱巨任務，不斷加強思想道德修養，培養積極向上的生活情趣，增強自重、自省、自警、自勵的自覺性，抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染。

反對享樂主義，還要建立健全制度，從根本上鏟除享樂主義滋生蔓延的土壤和條件。解決這些問題，根本的還在于加快建立健全一整套完善的、系統的和操作性強的制度和體制，為此，通過深化財政制度改革，建立起嚴格、具體、可操作、易檢查的財政制度，強化預算管理和審計監督，加強財政專戶管理，實行嚴格的“收支兩條線”，清理和取消“小金庫”，嚴禁設立賬外賬，從資金源頭上

剎住鋪張浪費、揮霍奢侈之風。還要建立健全領導責任制度和責任追究制度，按照“誰主管誰負責”的原則，廉政建設就一定能夠取得實效，堅持艱苦奮斗、反對享樂主義的各項要求就一定會落到實處。

三、享樂主義的危害：

1.造成人們的精神頹廢。

享樂主義使人們盡情地追求物質上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態之中。

所以，愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。”

2.造成社會財富和資源的巨大浪費。

人們用一切手段進行享受，用一切辦法刺激自己的感官，必然造成人們的消耗大量的社會財富，使本來就已經很緊張的自然和社會資源更加緊張。

3、造成人際關系緊張，不利于社會的和諧和穩定。

人們都以享樂為人生目的，就必然各自為己，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，人與人的關系是狼。這樣整個社會就會成為一盤散沙，沒有凝聚力。和諧與穩定的社會局面就會難以建立起來。近來，有人主張“重

新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進入一個自由的精神空間與生存狀態”；說什么“社會進化的歷史，就是享樂的發展史”，“享樂主義是進取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷茫”，等等。這種論調是極其錯誤的，也是極其有害的。

第三篇：享樂主義主要表現

享樂主義主要表現

在指導思想上，追名逐利、貪圖享受，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，奉行及時行樂的人生哲學；在精神狀態上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進取，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”；

在價值取向上，把個人的感官快樂和實際利益放在高于一切的位置，事情多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一 點就牢騷滿腹；

在工作態度上，安于現狀，得過且過，拈輕怕重，不愿吃苦出力，陶醉于已經取得的成績，喪失積極進取的活力動力，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位工作；

在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求物質享受的“貴族化”，情趣低俗，熱衷吃喝玩樂，沉湎 于花天酒地、聲色犬馬，借“學習”、“考察”、“開會”、“調研”、“招商”等名義四處游山玩水、縱情享樂，等等。

北京：對少數干部存在的庸、懶、散現象要求管理不嚴，對出國團組審批管理失之于寬，存在借公務之名旅游的問題，對公務用車管理失之于松。

天津：解放思想氛圍不濃；推進改革力度不大；特權現象依然存在。（天津市委常委會召開專題民主生活會 孫春蘭主持）

山西：工作的主動性、積極性有待提高，艱苦奮斗精神有所衰退，對“三公”經費和樓堂館所控制不嚴。

內蒙古：艱苦奮斗的精神消減，超編超標配備公車問題突出，存在違規占用住房和辦公用房現象，開拓進取的意識不足，敢于擔當的勇氣不夠等。

吉林：超標準用車、違規使用軍警牌照、公款出國經費過高等問題。

上海：敢闖敢試敢擔當不夠；對各級領導干部執行工作和生活待遇規定要求不夠嚴格。

江蘇：艱苦奮斗意識弱化，自滿情緒有所滋長，改革創新的銳氣不足，破解發展難題的動力不強。

浙江：，“標兵漸遠、追兵漸近”的危機感不夠強，奮斗進取的意識和改革創新的勇氣有所減弱；艱苦樸素的意識有

所淡化，生活待遇上存在一定的攀比心理。

安徽：小進即滿思想有所滋長，艱苦奮斗精神有所淡化，在謀發展、促改革的過程中，干事創業、開拓創新的激情少了，攻堅克難、砥礪奮進的勇氣弱了，存在求穩怕亂的思想。

福建：攻堅克難、開拓進取精神有所懈怠；不同程度地存在享樂思想；一些同志考慮個人問題比較多。

江西：精神狀態有所懈怠，攻堅克難的銳氣和韌勁不足，艱苦奮斗精神淡化。

山東：對一些特殊照顧和較高標準接待有隨大流、心安理得的想法

在享樂主義方面主要是:對一些特殊照顧和較高標準接待有隨大流、心安理得的想法；對一些貪圖安逸現象缺乏警覺和認真整治；有時存在講成績、看亮點多而查找問題差距不夠的現象,勇于擔當、開拓進取精神需要增強；對解決黨員干部中出現的一些享樂主義問題認識不足、措施不嚴、力度不夠。

廣東：一是改革創新意識有所弱化；二是貪圖享樂的思

想有所滋長；三是還存在搞特權的現象。

云南：“兩個務必”的意識有所淡化、公務用車和辦公用房配備不規范、對特權行為的監督和遏制力度不夠。

甘肅：改革創新意識不夠強。

青海：艱苦奮斗精神消減，吃苦勁頭有所減退；安于現狀，開拓進取精神不足；存在特權思想，執行規定不夠嚴格。

新疆生產建設兵團：存在精神懈怠意志消退現象，改革創新魄力不足，存在講究享受的傾向，弘揚兵團精神不夠。

第四篇：享樂主義的表現（推薦）

享樂主義的表現

享樂主義的要害是，精神懈怠、不思進取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風盛行。問卷調查反映的突出問題中，“精神懈怠”、“信仰缺失”排在第三、四位，達34.2%和 32.5%。

1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認為艱苦奮斗已經“過時”，享樂安逸才是 “現實”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務，誰給錢給誰服務，成了大款老板的“辦事員”。

2、庸懶松散，不思進取。有的開口談享受，閉口要回報，拈輕怕重，安于現狀，不愿吃苦出力，滿足于現有學識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏新動力，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。

3、迷戀特權，弄權貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車住房，以及配備秘書，都搞特殊化。有的官商相互勾結，以權易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權易權，利用手中權力為子女上學、就業、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。

4、計較待遇，追名逐利。有的斤斤計較個人待遇，整日圍著票 1

子、車子、房子、位子轉，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。有的對超出規定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書而是混文憑，動不動搞個碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會場。

5、玩心太重，生活腐化。有的上班時間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達旦。有的兜里揣著價值不菲的會員卡、消費卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國 風情中醉生夢死，甚至到境外賭博場所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂之實，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當風光，穿幾萬元的衣服，系幾萬元的皮帶，戴幾十萬元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬元一瓶的酒，上百萬元一筒的茶。有的作風不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

享樂主義方面的表現

形勢下享樂主義有多種表現，比較突出的是：在精神狀態上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創造性地開展工作；在公務活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

享樂主義和奢靡之風的共同表現：

A.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進取

B.講排場、比闊氣，鋪張浪費。

C.揮霍公款,吃喝玩樂.D.超標亂配、濫配交通和通訊工具。

E.違反規定超標準修建和裝修樓堂館所.F.驕奢淫逸,腐化墮落.

第五篇：理性認識當前黨內的享樂主義之風的現狀及危害

理性認識當前黨內的享樂主義之風的現狀及危害

2013-07-02 10:08 來源：光明網-《光明日報》

編者按

在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，總書記明確指出：必須集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。并強調要對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。“四風”產生的主要原因是什么？其特征和危害主要有哪些？怎樣才能清除“四風”之弊？今天，本刊特別邀請湖南、重慶、吉林、山西四省的省委黨校負責人就此話題展開研討。

作者：中共吉林省委黨校常務副校長倪連山

反對享樂主義是黨的群眾路線教育實踐活動的重要內容。理性認識當前黨內的享樂主義之風的現狀及危害，旗幟鮮明反對之，堅決果斷鏟除之，對保持黨的先進性純潔性，弘揚正氣，意義重大。享樂主義之流弊：四種歪風

所謂享樂主義，就是以享樂為人生追求的最高目標，以享樂為人生價值的最高標準。當前，絕大多數黨員干部的生活作風是好的，但也要看到，黨內一些領導干部深受享樂主義毒害，不能自拔。主要表現為“四種享樂”歪風。

拜金風。以錢為樂的拜金風，把擁有金錢與財富多少當作衡量人生成功與否的標準，人生價值扭曲為金錢價值。一些領導干部受市場經濟負面影響，浮躁心理替代了理想信念。有的求金心切，終釀惡果。有的把權力資源和個人好處聯系在一起。有的以權尋租，為官一任，實惠撈足。

攀比風。以虛榮為樂的攀比風，不惜代價，追求虛榮。一些領導干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰，不甘人后。名煙、名酒、名表、名包、名鞋，名牌享盡。接待比規格，慶典比闊綽。事事求氣派，處處講門面。

玩樂風。以欲為樂的感官主義，片面追求感官刺激、欲望滿足，把人之自然屬性無限擴張。個別領導干部挾公權之威享樂公款，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色，從“三多”市長到“性福日記”的秘書長，厚顏無恥，無以復加。

奢靡風。消費時代的到來，使享樂消費日益成為一些人的生活方式，也讓個別領導干部陷入精神迷失。有的用不義之財豪賭揮霍，紙醉金迷；有的養尊處優，視儉樸為寒酸，把奢侈當氣派。當前，面對治理，奢華低調了，“礦泉水瓶裝茅臺”等悄然興起，足見奢靡之風的整治是一場持久戰。

享樂主義，流弊種種，花樣百出，不一而論。追求對物欲的無限占有，盡享其樂，是本質特征。對于一個肩負長期執政使命的政黨來說，這種頹廢文化的危害是極其嚴重的，必須高度警醒。

享樂主義之危害：“四宗罪”

享樂主義片面追求人的自然屬性的無限滿足，而泯滅人的社會性和精神性。這種物質主義、利己主義人生觀，對社會文明進步危害嚴重、影響深遠。

一是浪費財富。享樂主義者沉湎于物欲追逐，造成社會財富巨大消費。在人類資源日益匱乏的現代社會，奢侈性消費、超前消費、非理性消費等享樂主義消費觀對經濟社會的良性發展造成巨大隱患。享樂主義肆意泛濫，財富的超前過度透支，對自然資源無節制的開發消耗，必將造成人類生態危機。

二是腐蝕政治。丹尼爾·貝爾說：“各種文明的興衰史上都出現過這種引人注目的現象，即在崩潰之前，社會總要經歷一個標志著衰落的特定階段，??這些遞變的順序是從樸素到奢侈，從禁欲到享樂。??享樂主義的生活缺乏意志和剛毅精神。更重要的是，大家爭相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力。”歷史的進程恰恰證明這一切。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。

三是懈怠精神。享樂消解意志，縱欲萎靡精神。玩物必喪志，古今同理。在奢靡享樂中，有多少人被糖彈擊中，信念盡失，理想全無，對待群眾麻木不仁，對待責任推諉扯皮，以致造成災禍。

四是敗壞風氣。執政者是社會風氣風化教化的重要力量。官風正，民風淳；官風不正，民風必亂。領導干部奢靡享樂之歪風，毒化、污染民風、社風，助長社會奢靡，扭曲價值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發犯罪，危害社會。

享樂主義作為人類發展過程中產生的畸形文化，給社會帶來的是負能量，消解社會文明進步的正能量，必須引起我們高度關注。

反對享樂主義要旗幟鮮明

歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢。享樂主義是腐敗的思想根源，害黨害國，害民害己。遏制享樂主義泛濫，首先必須鏟除黨內享樂主義歪風邪氣。

領導要做表率。領導干部在塑造社會正氣、抵制享樂主義歪風邪氣中要發揮表率作用，率先垂范、以身作則。以共產黨人坦蕩胸懷，正人正己，旗幟鮮明地反對享樂主義。

治理要堅決。鏟除享樂主義，轉變作風是關鍵。作風治理，一要嚴。就是要用踏石留印、抓鐵有痕的精神，從嚴管理；二要久。良好作風不是一朝一夕、一躊而就形成的，要有真金不怕火久煉的意念，鍛造黨的作風。

制度要健全。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，只有健全法制、強化黨紀，充分發揮制度的剛性作用，把權力關進籠子，規范公權力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風的蔓延。

輿論功能要充分發揮。思想是人行為的先導。治理享樂主義，也要從總病根上把脈。要充分發揮黨的意識形態的導向、引導功能，弘揚優良傳統，清理不良習氣，旗幟鮮明地批判消極享樂之風，塑造文明進步的正風，以正祛邪。

享樂主義有悖于人類文明進步，是艱苦奮斗精神的大敵，影響深遠，危害嚴重，必須以猛藥除之。

（作者系中共吉林省委黨校常務副校長倪連山）