第一篇：論中國(guó)的人口素質(zhì)現(xiàn)狀及其提高論文

論中國(guó)的人口素質(zhì)現(xiàn)狀及其提高

摘要：

中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球一體化進(jìn)程和中國(guó)加入世貿(mào)組織，新的世紀(jì)里充滿著競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。能否以富強(qiáng)、文明之邦屹立于世界民族之林，取決于一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣、人才的多寡、教育的成敗。那么，中國(guó)目前的人口素質(zhì)狀況如何？我們國(guó)家又應(yīng)如何提高人口素質(zhì)，使其適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展要求，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？

Abstract:

China has entered the 21st century.The new centrury is full of new competitions and challenges, Global integration, WTO… In this situation, the population qulity became an important factor for one country to win in keen world competition.So it's necessary for us to learn present Chinese population quality status and the methods of improving Chinese population quality.關(guān)鍵詞：

中國(guó) 人口素質(zhì)現(xiàn)狀 提高人口素質(zhì)

Keywords:

Chinese population quality, improving population quality.提綱：1.中外學(xué)者對(duì)人口素質(zhì)的一些研究

2.人口素質(zhì)的內(nèi)涵與外延

3．中國(guó)的人口素質(zhì)現(xiàn)狀

4.提高人口素質(zhì)的意義

5．如何提高中國(guó)的人口素質(zhì)

“人口素質(zhì)”是多學(xué)科研究的對(duì)象。我國(guó)學(xué)者朱國(guó)宏認(rèn)為：人口質(zhì)量、人口素質(zhì)和人口品質(zhì)均相當(dāng)于英文中的Population Quality一詞，其所指是同一的，至于使用哪一術(shù)語(yǔ)，一來(lái)與時(shí)代背景有關(guān)，二來(lái)與研究者的偏好有關(guān)。穆光宗則認(rèn)為：從嚴(yán)格的意義來(lái)講，兩者也有一些細(xì)微的差別，這就是所謂的人口質(zhì)量是相對(duì)于人口數(shù)量和就人口的總體而言的，而人口素質(zhì)則是指人口質(zhì)量的某一個(gè)方面，比如健康方面、文化教育方面。但隨著研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)者傾向于使用“人口素質(zhì)”的說(shuō)法。現(xiàn)代西方學(xué)者對(duì)人口素質(zhì)的討論最著名當(dāng)首推從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)人口質(zhì)量進(jìn)行探討的人力資本理論，人口質(zhì)量就是人力資本，舒爾茨的“人口質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”早已成為人口經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一門顯學(xué)。但與其說(shuō)這是人口學(xué)的研究，不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討。

那么，究竟什么是人口素質(zhì)呢？中國(guó)人口學(xué)者認(rèn)為，“人口素質(zhì)”是一個(gè)具有多義性的概念，可以從不同的角度來(lái)理解和界定。也就是說(shuō)，“人口素質(zhì)”是一個(gè)相對(duì)的概念，在不同的學(xué)科視野里可能有著不同的規(guī)定。“人口素質(zhì)”的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)理論問(wèn)題是70年代初中國(guó)人口學(xué)復(fù)興以來(lái)眾多學(xué)者關(guān)注的一大熱點(diǎn)，至今依然見(jiàn)仁見(jiàn)智，未有定論。對(duì)人口質(zhì)量較早給出定義的是北京大學(xué)的張純?cè)淌冢谥摹度丝诶碚摻坛獭芬粫卸x如下：“人口質(zhì)量是人本身具有的認(rèn)識(shí)、改造世界的條件和能力。” 穆光宗認(rèn)為：所謂的人口素質(zhì)或者說(shuō)人口質(zhì)量，就是指在一定的歷史條件下人口的結(jié)構(gòu)和組合狀態(tài)所展現(xiàn)的各種社會(huì)功能和影響力。較高的人口素質(zhì)和人口質(zhì)量，一般總是具有較為合理的結(jié)構(gòu)和組合，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的社會(huì)功能和較為積極的影響力。從人口素質(zhì)的外延來(lái)看，主要是“三要素”和“二要素”之爭(zhēng)。傳統(tǒng)的“三要素”論認(rèn)為，人口素質(zhì)包括了身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)這三個(gè)方面；并認(rèn)為身體素質(zhì)是人口質(zhì)量的自然條件和基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)是人口質(zhì)量的中心。另一種也產(chǎn)生過(guò)影響?quot;三要素“論則認(rèn)為，”素質(zhì)&q uot;即“潛能”，包括生理潛能和心理潛能；就人口素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，包括了身體素質(zhì)、智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)或簡(jiǎn)稱心理素質(zhì)。陳劍在1988年提出的的“二要素”論則認(rèn)為，“人口素質(zhì)”只能由身體素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)組成。其理由是：如果把思想道德素質(zhì)包括進(jìn)去，由于缺乏統(tǒng)一的衡量尺度，就難以進(jìn)行人口素質(zhì)的國(guó)際比較；即便是泛人類所必須遵循的道德規(guī)范，進(jìn)行指標(biāo)分類和量化也是很難解決的問(wèn)題。

從目前的認(rèn)識(shí)來(lái)看，無(wú)論是“三要素”論還是“二要素”論，在認(rèn)識(shí)上似乎都沒(méi)有完全擺脫將“人口素質(zhì)”等同于“人的素質(zhì)”的嫌疑。但退一步說(shuō)，倘若考慮了結(jié)構(gòu)性因素，似乎也并非不可取。毫無(wú)疑問(wèn)，我們既要看到“人口素質(zhì)”和“人的素質(zhì)”的聯(lián)系，又要看到兩者的區(qū)別。因此，所謂“人口素質(zhì)”或“人口質(zhì)量”也就是總量平均、系統(tǒng)有機(jī)和結(jié)構(gòu)組合的意義上的“人的素質(zhì)”。

人口素質(zhì)涉及到人口性別年齡構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成、人群健康、國(guó)家政策、社會(huì)關(guān)系、教育水平、人際交往、環(huán)境和遺傳等諸方面因素。人口的思想素質(zhì)指人們的社會(huì)心理、傳統(tǒng)習(xí)俗、民族自尊心、獻(xiàn)身精神、使命感、自信心、變革社會(huì)的欲望等。人口的思想素質(zhì)可從社會(huì)號(hào)召力、凝聚力和社會(huì)活力中體現(xiàn)出來(lái)。人口的身體身體素質(zhì)可由一組人的人體運(yùn)動(dòng)能力、發(fā)育狀況、疾病狀況、死亡率，呆殘低能人口比例、出生預(yù)期壽命等反映出來(lái)。反映人口文化素質(zhì)的一般指標(biāo)有：受過(guò)高等教育的人占總?cè)丝诘谋戎兀谛４髮W(xué)生占總?cè)丝诘谋戎兀丝谖幕綐?gòu)成，文盲率，科研率，科研人員比重，中等專業(yè)技術(shù)人員比重，中等專業(yè)技術(shù)人員比重，技工的技術(shù)等級(jí)構(gòu)成，社會(huì)管理水平和生產(chǎn)管理水平以及勞動(dòng)者的創(chuàng)造性能力。

我國(guó)是世界人口最多的國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)行的人口政策是“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口占很大比重，文盲半文盲貧困人口占一定比重，一些地區(qū)尤其是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)新生嬰兒出生缺陷發(fā)生率還較高，提高出生人口的素質(zhì)，解決好人口老齡 化帶來(lái)的問(wèn)題以及出生人口性別的問(wèn)題，仍然是十分艱巨的任務(wù)。

根據(jù)有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)表明：我國(guó)每年出生約1500萬(wàn)新生兒，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嚴(yán)重出生缺陷占1.3%，也就是每年將有20萬(wàn)出生缺陷孩子出生。我國(guó)人口中有20-25%的人患有各種遺傳病，其中單基因病占5-7%，多基因病占15-20%，染色體病占0.5-1%。智力低下是影響人口素質(zhì)的主要原因，我國(guó)人口約有1-2%智商小于70的智力低下者，輕中度智力低下者

約500-1800萬(wàn)人，白癡就有100-200萬(wàn)人。我國(guó)人群中沒(méi)有遺傳病的人也可能是致病基因攜帶者，據(jù)估計(jì)平均每個(gè)人攜帶有5-6個(gè)有害基因，并且會(huì)按一定的方式向代傳遞。隨著工業(yè)的進(jìn)展，許多化學(xué)物品不斷投入我們生活環(huán)境中，其中有部分可誘發(fā)基因突變，通過(guò)突變?cè)黾恿宋覀兊倪z傳負(fù)荷。由于醫(yī)院技術(shù)的進(jìn)步，使某些遺傳病得到治愈，這在某些程度上使致病基因傳于后代而增高遺傳負(fù)荷。綜合以上幾個(gè)方面，我國(guó)迫切需要推行優(yōu)生學(xué)知識(shí)，以提高人口素質(zhì)。

值得欣慰的是，第五次全國(guó)人口普查的主要數(shù)據(jù)結(jié)果表明：我國(guó)人口素質(zhì)已有進(jìn)一步提高。這次人口普查，我國(guó)人口的粗文盲率（15歲及以上文盲占總?cè)丝诘谋戎兀?.72％，比1990年普查的15.88％下降了9.16個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)與1990年普查相比，平均每10萬(wàn)人中具有的各種受教育程度入口變化較大，具有大學(xué)以上程度的由1422人上升為3611人，增長(zhǎng)了154％；具有高中程度的由8039人上升為11146人，增長(zhǎng)了39％；具有初中程度的由23344人上升為33961人，增長(zhǎng)了45％；具有小學(xué)程度的由37057人下降為357O1人，下降了4％。90年代我國(guó)人口的文化素質(zhì)提高速度之快是建國(guó)以來(lái)少有的。這一變化趨勢(shì)反映了10年來(lái)我國(guó)落實(shí)掃除青壯年文盲，普及九年制義務(wù)教育和大力發(fā)展高等教育等措施所取得的成果。然而，我國(guó)仍然面臨著人口素質(zhì)提高的重要任務(wù)。未來(lái)世界競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是一個(gè)國(guó)家人口素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，從可持續(xù)發(fā)展的要求出發(fā)，人口素質(zhì)問(wèn)題是人口與發(fā)展之間諸多問(wèn)題中最值得關(guān)注的，因?yàn)樗佑谥行牡牡匚弧Ｒ虼耍獏f(xié)調(diào)人口與發(fā)展的關(guān)系，一個(gè)重要的考慮就是要設(shè)法提高和改善人口素質(zhì)。首先，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是國(guó)民綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。要保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展，就必須全面提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。國(guó)民綜合素質(zhì)是由人的體力素質(zhì)、智力素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等多方面的素質(zhì)構(gòu)成，其中體力和智力素質(zhì)又是科技文化素質(zhì)的前提條件，科技文化素質(zhì)則是國(guó)民綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)素質(zhì)。其次，人口增長(zhǎng)和自然資源缺乏是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)基本矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于在控制人口數(shù)量的同時(shí)，提高人口質(zhì)量，用人力資本代替自然資本。這樣不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)“增長(zhǎng)極限”的突破，而且能在一定程度上替代、保護(hù)自然資源。此外，提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保障，是加速中國(guó)科教興國(guó)的戰(zhàn)略部署，即科教興國(guó)的基礎(chǔ)前提是全民族的科學(xué)教育文化素質(zhì)的大提高，這又有賴于體力、智力、健康等基本素質(zhì)的提高。因此，科教興國(guó)，要先興科教；科教要興，必須先投資于民，提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。

中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，新的世紀(jì)里充滿著競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。能否以富強(qiáng)、文明之邦屹立于世界民族之林，取決于一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣、人才的多寡、教育的成敗。那么，我們國(guó)家應(yīng)如何提高人口素質(zhì)，以便在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，目前要提高我國(guó)的人口素質(zhì)主要應(yīng)作好以下幾個(gè)方面的工作：

一． 控制人口數(shù)量。1999年底，中國(guó)總?cè)丝跒?2.59億，占世界總?cè)丝诘?1％。由于人口基數(shù)大，盡管積極推行計(jì)劃生育，每年凈增人口仍達(dá)到1300萬(wàn)左右。人口過(guò)多是中國(guó)的首要問(wèn)題：人口素質(zhì)不高的狀況短期內(nèi)難以根本轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)就業(yè)壓力進(jìn)一步加大，人口老齡化問(wèn)題更加突出，人口與社會(huì)、資源、環(huán)境之間的矛盾依然尖銳。因此，在努力發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)穩(wěn)定現(xiàn)行計(jì)劃生育政策，建立良好的政策環(huán)境和完備的調(diào)控保障體系，加強(qiáng)人口與計(jì)劃生育工作的法制建設(shè)，提高依法行政水平。在做好全國(guó)計(jì)劃生育工作的同時(shí)，繼續(xù)把工

作重點(diǎn)放在農(nóng)村特別是中西部地區(qū)的農(nóng)村，將人口問(wèn)題納入西部大開發(fā)戰(zhàn)略的總體規(guī)劃，發(fā)揮城市和東部地區(qū)的示范作用，推動(dòng)人口與計(jì)劃生育工作的均衡發(fā)展。控制人口數(shù)量的增長(zhǎng)，有利于加速資金的積累，加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為提高人口素質(zhì)奠定日益雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二． 積極提倡優(yōu)生。提倡優(yōu)生從根本上講就是人口的優(yōu)質(zhì)遺傳基因得到發(fā)展，讓劣質(zhì)遺傳基因受到抑制。

三． 高度重視和大力發(fā)展教育、科學(xué)技術(shù)事業(yè)。教育和科學(xué)技術(shù)事業(yè)是開發(fā)智力資源的偉大事業(yè)，是提高人口科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的基本途徑。當(dāng)務(wù)之急就是大力推進(jìn)素質(zhì)教育，改革基礎(chǔ)教育，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，從而使教育更好地為 濟(jì)發(fā)展服務(wù)，適應(yīng)國(guó)家政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的改革，落實(shí)國(guó)家“科教興國(guó)”和“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略決策。

四． 進(jìn)一步改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，擴(kuò)大集體福利，保障婦幼健康。總之，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，盡快發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)，早日實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這是提高我國(guó)人口素質(zhì)的根本途徑。

提高人口素質(zhì)是一項(xiàng)根本性的、長(zhǎng)期的、巨大的戰(zhàn)略任務(wù)，它包括人的體魄強(qiáng)健、文化修養(yǎng)良好、道德高尚、追求知識(shí)、勤勞勇敢，從幼兒到老年、從生理到心理、從自然物質(zhì)基礎(chǔ)到家庭社會(huì)環(huán)境，要全方位地持續(xù)不懈地提高人口素質(zhì)。凡是對(duì)提高人口素質(zhì)有利的物質(zhì)文明和精神文明都應(yīng)該堅(jiān)持辦；凡是在物質(zhì)上和精神上損害人民身心健康、妨礙人口素質(zhì)提高的東西都應(yīng)該堅(jiān)決抵制。提高人口素質(zhì)固然要有好的教育制度，但同時(shí)應(yīng)該靠從小到老，從個(gè)人、家庭到社會(huì)各方面來(lái)抓，貫穿在整個(gè)生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，用正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育人民。

參考書目：

陳劍.1988.《人口素質(zhì)概論.遼寧人民出版社》

陳誼.1998.《城鄉(xiāng)人口的生育率差異與人口素質(zhì)》

《人民日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版資料1 9 9 8.1 0.1 8

第二篇：論中國(guó)的人口素質(zhì)現(xiàn)狀及其提高

摘要：

中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球一體化進(jìn)程和中國(guó)加入世貿(mào)組織，新的世紀(jì)里充滿著競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。能否以富強(qiáng)、文明之邦屹立于世界民族之林，取決于一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣、人才的多寡、教育的成敗。那么，論文網(wǎng)中國(guó)目前的人口素質(zhì)狀況如何？我們國(guó)家又應(yīng)如何提高人口素質(zhì)，使其適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展要求，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？

Abstract:

China has entered the 21st century.The new centrury is full of new competitions and challenges, Global integration, WTO… In this situation, the population qulity became an important factor for one country to win in keen world

competition.So it's necessary for us to learn present Chinese population quality status and the methods of improving Chinese population quality.關(guān)鍵詞：

中國(guó) 人口素質(zhì)現(xiàn)狀 提高人口素質(zhì)

Keywords:

Chinese population quality, improving population quality.提綱：1.中外學(xué)者對(duì)人口素質(zhì)的一些研究

2.人口素質(zhì)的內(nèi)涵與外延

3．中國(guó)的人口素質(zhì)現(xiàn)狀

4.提高人口素質(zhì)的意義

5．如何提高中國(guó)的人口素質(zhì)

“人口素質(zhì)”是多學(xué)科研究的對(duì)象。我國(guó)學(xué)者朱國(guó)宏認(rèn)為：人口質(zhì)量、人口素質(zhì)和人口品質(zhì)均相當(dāng)于英文中的Population Quality一詞，其所指是同一的，至于使用哪一術(shù)語(yǔ)，一來(lái)與時(shí)代背景有關(guān)，二來(lái)與研究者的偏好有關(guān)。穆光宗則認(rèn)為：從嚴(yán)格的意義來(lái)講，兩者也有一些細(xì)微的差別，這就是所謂的人口質(zhì)量是相對(duì)于人口數(shù)量和就人口的總體而言的，而人口素質(zhì)則是指人口質(zhì)量的某一個(gè)方面，比如健康方面、文化教育方面。但隨著研究的深入，越來(lái)越多的學(xué)者傾向于使用“人口素質(zhì)”的說(shuō)法。現(xiàn)代西方學(xué)者對(duì)人口素質(zhì)的討論最著名當(dāng)首推從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)人口質(zhì)量進(jìn)行探討的人力資本理論，人口質(zhì)量就是人力資本，舒爾茨的“人口質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”早已成為人口經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一門顯學(xué)。但與其說(shuō)這是人口學(xué)的研究，不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討。

那么，究竟什么是人口素質(zhì)呢？中國(guó)人口學(xué)者認(rèn)為，“人口素質(zhì)”是一個(gè)具有多義性的概念，可以從不同的角度來(lái)理解和界定。也就是說(shuō)，“人口素質(zhì)”是一個(gè)相對(duì)的概念，在不同的學(xué)科視野里可能有著不同的規(guī)定。“人口素質(zhì)”的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)理論問(wèn)題是70年代初中國(guó)人口學(xué)復(fù)興以來(lái)眾多學(xué)者關(guān)注的一大熱點(diǎn)，至今依然見(jiàn)仁見(jiàn)智，未有定論。對(duì)人口質(zhì)量較早給出定義的是北京大學(xué)的張純?cè)淌冢谥摹度丝诶碚摻坛獭芬粫卸x如下：“人口質(zhì)量是人本身具有的認(rèn)識(shí)、改造世界的條件和能力。” 穆光宗認(rèn)為：所謂的人口素質(zhì)或者說(shuō)人口質(zhì)量，就是指在一定的歷史條件下人口的結(jié)構(gòu)和組合狀態(tài)所展現(xiàn)的各種社會(huì)功能和影響力。較高的人口素質(zhì)和人口質(zhì)量，一般總是具有較為合理的結(jié)構(gòu)和組合，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的社會(huì)功能和較為積極的影響力。從人口素質(zhì)的外延來(lái)看，主要是“三要素”和“二要素”之爭(zhēng)。傳統(tǒng)的“三要素”論認(rèn)為，人口素質(zhì)包括了身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)這三個(gè)方面；并認(rèn)為身體素質(zhì)是人口質(zhì)量的自然條件和基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)是人口質(zhì)量的中心。另一種也產(chǎn)生過(guò)影響?quot;三要素“論則認(rèn)為，”素質(zhì)&q uot;即“潛能”，包括生理潛能和心理潛能；就人口素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，包括了身體素質(zhì)、智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)

或簡(jiǎn)稱心理素質(zhì)。陳劍在1988年提出的的“二要素”論則認(rèn)為，“人口素質(zhì)”只能由身體素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)組成。其理由是：如果把思想道德素質(zhì)包括進(jìn)去，由于缺乏統(tǒng)一的衡量尺度，就難以進(jìn)行人口素質(zhì)的國(guó)際比較；即便是泛人類所必須遵循的道德規(guī)范，進(jìn)行指標(biāo)分類和量化也是很難解決的問(wèn)題。

從目前的認(rèn)識(shí)來(lái)看，無(wú)論是“三要素”論還是“二要素”論，在認(rèn)識(shí)上似乎都沒(méi)有完全擺脫將“人口素質(zhì)”等同于“人的素質(zhì)”的嫌疑。但退一步說(shuō)，倘若考慮了結(jié)構(gòu)性因素，似乎也并非不可取。毫無(wú)疑問(wèn)，我們既要看到“人口素質(zhì)”和“人的素質(zhì)”的聯(lián)系，又要看到兩者的區(qū)別。因此，所謂“人口素質(zhì)”或“人口質(zhì)量”也就是總量平均、系統(tǒng)有機(jī)和結(jié)構(gòu)組合的意義上的“人的素質(zhì)”。

人口素質(zhì)涉及到人口性別年齡構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成、人群健康、國(guó)家政策、社會(huì)關(guān)系、教育水平、人際交往、環(huán)境和遺傳等諸方面因素。人口的思想素質(zhì)指人們的社會(huì)心理、傳統(tǒng)習(xí)俗、民族自尊心、獻(xiàn)身精神、使命感、自信心、變革社會(huì)的欲望等。人口的思想素質(zhì)可從社會(huì)號(hào)召力、凝聚力和社會(huì)活力中體現(xiàn)出來(lái)。人口的身體身體素質(zhì)可由一組人的人體運(yùn)動(dòng)能力、發(fā)育狀況、疾病狀況、死亡率，呆殘低能人口比例、出生預(yù)期壽命等反映出來(lái)。反映人口文化素質(zhì)的一般指標(biāo)有：論文網(wǎng)受過(guò)高等教育的人占總?cè)丝诘谋戎兀谛４髮W(xué)生占總?cè)丝诘谋戎兀丝谖幕綐?gòu)成，文盲率，科研率，科研人員比重，中等專業(yè)技術(shù)人員比重，中等專業(yè)技術(shù)人員比重，技工的技術(shù)等級(jí)構(gòu)成，社會(huì)管理水平和生產(chǎn)管理水平以及勞動(dòng)者的創(chuàng)造性能力。我國(guó)是世界人口最多的國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)行的人口政策是“控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)”。目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口占很大比重，文盲半文盲貧困人口占一定比重，一些地區(qū)尤其是邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)新生嬰兒出生缺陷發(fā)生率還較高，提高出生人口的素質(zhì)，解決好人口老齡 化帶來(lái)的問(wèn)題以及出生人口性別的問(wèn)題，仍然是十分艱巨的任務(wù)。

根據(jù)有關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)表明：我國(guó)每年出生約1500萬(wàn)新生兒，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嚴(yán)重出生缺陷占1.3%，也就是每年將有20萬(wàn)出生缺陷孩子出生。我國(guó)人口中有20-25%的人患有各種遺傳病，其中單基因病占5-7%，多基因病占15-20%，染色體病占0.5-1%。智力低下是影響人口素質(zhì)的主要原因，我國(guó)人口約有1-2%智商小于70的智力低下者，輕中度智力低下者約500-1800萬(wàn)人，白癡就有100-200萬(wàn)人。我國(guó)人群中沒(méi)有遺傳病的人也可能是致病基因攜帶者，據(jù)估計(jì)平均每個(gè)人攜帶有5-6個(gè)有害基因，并且會(huì)按一定的方式向代傳遞。隨著工業(yè)的進(jìn)展，許多化學(xué)物品不斷投入我們生活環(huán)境中，其中有部分可誘發(fā)基因突變，通過(guò)突變?cè)黾恿宋覀兊倪z傳負(fù)荷。由于醫(yī)院技術(shù)的進(jìn)步，使某些遺傳病得到治愈，這在某些程度上使致病基因傳于后代而增高遺傳負(fù)荷。綜合以上幾個(gè)方面，我國(guó)迫切需要推行優(yōu)生學(xué)知識(shí)，以提高人口素質(zhì)。

值得欣慰的是，第五次全國(guó)人口普查的主要數(shù)據(jù)結(jié)果表明：我國(guó)人口素質(zhì)已有進(jìn)一步提高。這次人口普查，我國(guó)人口的粗文盲率（15歲及以上文盲占總?cè)丝诘谋戎兀?.72％，比1990年普查的15.88％下降了9.16個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)與1990年普查相比，平均每10萬(wàn)人中具有的各種受教育程度入口變化較大，具有大學(xué)以上程度的由1422人上升為3611人，增長(zhǎng)了154％；具有高中程度的由8039人上升為11146人，增長(zhǎng)了39％；具有初中程度的由23344人上升為33961人，增長(zhǎng)了45％；具有小學(xué)程度的由37057人下降為357O1人，下降了4％。90年代我國(guó)人口的文化素質(zhì)提高速度之快是建國(guó)以來(lái)少有的。這一變化趨勢(shì)反映了10年來(lái)我國(guó)落實(shí)掃除青壯年文盲，普及九年制義務(wù)教育和大力發(fā)展高等教育等措施所取得的成果。

然而，我國(guó)仍然面臨著人口素質(zhì)提高的重要任務(wù)。未來(lái)世界競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是一個(gè)國(guó)家人口素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，從可持續(xù)發(fā)展的要求出發(fā)，人口素質(zhì)問(wèn)題是人口與發(fā)展之間諸多問(wèn)題中最值得關(guān)注的，因?yàn)樗佑谥行牡牡匚弧Ｒ虼耍獏f(xié)調(diào)人口與發(fā)展的關(guān)系，一個(gè)重要的考慮就是要設(shè)法提高和改善人口素質(zhì)。首先，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是國(guó)民綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。要保持

經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展，就必須全面提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。國(guó)民綜合素質(zhì)是由人的體力素質(zhì)、智力素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等多方面的素質(zhì)構(gòu)成，其中體力和智力素質(zhì)又是科技文化素質(zhì)的前提條件，科技文化素質(zhì)則是國(guó)民綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)素質(zhì)。其次，人口增長(zhǎng)和自然資源缺乏是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)基本矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于在控制人口數(shù)量的同時(shí)，提高人口質(zhì)量，用人力資本代替自然資本。這樣不僅能實(shí)現(xiàn)對(duì)“增長(zhǎng)極限”的突破，而且能在一定程度上替代、保護(hù)自然資源。此外，提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保障，是加速中國(guó)科教興國(guó)的戰(zhàn)略部署，即科教興國(guó)的基礎(chǔ)前提是全民族的科學(xué)教育文化素質(zhì)的大提高，這又有賴于體力、智力、健康等基本素質(zhì)的提高。因此，科教興國(guó)，要先興科教；科教要興，必須先投資于民，提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。

中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，新的世紀(jì)里充滿著競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。能否以富強(qiáng)、文明之邦屹立于世界民族之林，取決于一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣、人才的多寡、教育的成敗。那么，我們國(guó)家應(yīng)如何提高人口素質(zhì)，以便在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地呢？從我國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，目前要提高我國(guó)的人口素質(zhì)主要應(yīng)作好以下幾個(gè)方面的工作：

一． 控制人口數(shù)量。1999年底，中國(guó)總?cè)丝跒?2.59億，占世界總?cè)丝诘?1％。由于人口基數(shù)大，盡管積極推行計(jì)劃生育，每年凈增人口仍達(dá)到1300萬(wàn)左右。人口過(guò)多是中國(guó)的首要問(wèn)題：人口素質(zhì)不高的狀況短期內(nèi)難以根本轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)就業(yè)壓力進(jìn)一步加大，人口老齡化問(wèn)題更加突出，人口與社會(huì)、資源、環(huán)境之間的矛盾依然尖銳。因此，在努力發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)穩(wěn)定現(xiàn)行計(jì)劃生育政策，建立良好的政策環(huán)境和完備的調(diào)控保障體系，加強(qiáng)人口與計(jì)劃生育工作的法制建設(shè)，提高依法行政水平。在做好全國(guó)計(jì)劃生育工作的同時(shí)，繼續(xù)把工作重點(diǎn)放在農(nóng)村特別是中西部地區(qū)的農(nóng)村，將人口問(wèn)題納入西部大開發(fā)戰(zhàn)略的總體規(guī)劃，發(fā)揮城市和東部地區(qū)的示范作用，推動(dòng)人口與計(jì)劃生育工作的均衡發(fā)展。控制人口數(shù)量的增長(zhǎng)，有利于加速資金的積累，加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為提高人口素質(zhì)奠定日益雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二． 積極提倡優(yōu)生。提倡優(yōu)生從根本上講就是人口的優(yōu)質(zhì)遺傳基因得到發(fā)展，讓劣質(zhì)遺傳基因受到抑制。

三． 高度重視和大力發(fā)展教育、科學(xué)技術(shù)事業(yè)。教育和科學(xué)技術(shù)事業(yè)是開發(fā)智力資源的偉大事業(yè)，是提高人口科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的基本途徑。當(dāng)務(wù)之急就是大力推進(jìn)素質(zhì)教育，改革基礎(chǔ)教育，實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，從而使教育更好地為 濟(jì)發(fā)展服務(wù)，適應(yīng)國(guó)家政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的改革，落實(shí)國(guó)家“科教興國(guó)”和“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略決策。

四． 進(jìn)一步改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，擴(kuò)大集體福利，保障婦幼健康。總之，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，盡快發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)，早日實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。這是提高我國(guó)人口素質(zhì)的根本途徑。

提高人口素質(zhì)是一項(xiàng)根本性的、長(zhǎng)期的、巨大的戰(zhàn)略任務(wù)，它包括人的體魄強(qiáng)健、文化修養(yǎng)良好、道德高尚、追求知識(shí)、勤勞勇敢，從幼兒到老年、從生理到心理、從自然物質(zhì)基礎(chǔ)到家庭社會(huì)環(huán)境，要全方位地持續(xù)不懈地提高人口素質(zhì)。凡是對(duì)提高人口素質(zhì)有利的物質(zhì)文明和精神文明都應(yīng)該堅(jiān)持辦；凡是在物質(zhì)上和精神上損害人民身心健康、妨礙人口素質(zhì)提高的東西都應(yīng)該堅(jiān)決抵制。提高人口素質(zhì)固然要有好的教育制度，但同時(shí)應(yīng)該靠從小到老，從個(gè)人、家庭到社會(huì)各方面來(lái)抓，貫穿在整個(gè)生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，用正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育人民。

參考書目：

陳劍.1988.《人口素質(zhì)概論.遼寧人民出版社》

陳誼.1998.《城鄉(xiāng)人口的生育率差異與人口素質(zhì)》

《人民日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版資料1 9 9 8.1 0.1 8

第三篇：提高出生人口素質(zhì)

.提高出生人口素質(zhì)，事關(guān)千家萬(wàn)戶幸福

流動(dòng)的是人口，不變的是服務(wù)

.樹立婚育新風(fēng)尚，建立和諧新農(nóng)村

婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家，移風(fēng)易俗靠大家

播種春天的希望，關(guān)愛(ài)女孩的成長(zhǎng)

獎(jiǎng)勵(lì)扶助政策好，計(jì)劃生育幫養(yǎng)老

穩(wěn)定低生育水平，統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題，促進(jìn)人的全面發(fā)展

統(tǒng)籌解決人口問(wèn)題，創(chuàng)建和諧幸福家庭

關(guān)注出生人口素質(zhì)，讓您的孩子贏在起跑線上

.男孩好女孩好，比例和諧更美好

.愛(ài)老、敬老、助老、養(yǎng)老是全社會(huì)的共同責(zé)任

依法行政，保障公民權(quán)益，以人為本，營(yíng)造溫馨計(jì)生

人口問(wèn)題解決好，小康生活早來(lái)到

第四篇：提高人口素質(zhì)作文1000字

提高人口素質(zhì)作文1000字

導(dǎo)語(yǔ)：人無(wú)禮則不立，國(guó)無(wú)禮則不興，無(wú)禮，則無(wú)以立。有禮，則立天下。人口的增加使得人們的素質(zhì)下降，我們要重新提高人們的素質(zhì)水平。歡迎閱讀

提高人口素質(zhì)

中華民族素來(lái)被稱為“禮儀之邦”，我想這是對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族最大的贊美與褒揚(yáng)。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，則無(wú)以立。”早在三千年前人們就提倡尊重師長(zhǎng)，仁者愛(ài)人的重禮思想。可見(jiàn)中華民族對(duì)禮儀的推崇與重視源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以我們必須汲取其中的智慧與精髓，將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承和弘揚(yáng)。

但在現(xiàn)今的中國(guó)，文明禮儀似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，隨地亂丟垃圾，滿嘴的臟話似乎成了現(xiàn)實(shí)的寫照，難道這是國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的情況下必然造成的結(jié)果嗎，我想不是，這是國(guó)人缺乏了基本的道德素養(yǎng)。有人也許會(huì)說(shuō)人口素質(zhì)，文明禮儀不會(huì)造成多大的問(wèn)題，可真的會(huì)這樣嗎?

XX年的春節(jié)，大多數(shù)人都知道中國(guó)游客到日本買電飯煲，買馬桶蓋的事件，這么多人大費(fèi)周章地跑到日本去買，難道中國(guó)就沒(méi)有這樣高質(zhì)量的物品嗎?其實(shí)，日本的智能馬桶蓋，國(guó)內(nèi)最早生產(chǎn)的就是臺(tái)州星星集團(tuán)旗下的便潔寶公司，其產(chǎn)品不僅國(guó)內(nèi)暢銷，還出口國(guó)外，部分款式的智能馬桶蓋，售價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本。那國(guó)人為啥不惜高價(jià)舍近求遠(yuǎn)呢?在國(guó)外的商人眼中，商品要做的精益求精，要通過(guò)一道道精密的考核，才會(huì)出售。反觀我國(guó)的部分商人，一味的注重眼前的利益，做出的產(chǎn)品質(zhì)量不合格，導(dǎo)致國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的產(chǎn)品失望透頂，是什么造就了這樣的結(jié)果，是人們的素質(zhì)，是人們的文明禮儀!

然而我們完全可以改變這一現(xiàn)狀，我們也完全做得到!回首XX年的北京奧運(yùn)會(huì)，被國(guó)際奧委會(huì)主席冠以“無(wú)與倫比”的字樣，是什么使北京奧運(yùn)會(huì)贏得這樣的贊譽(yù)?是盛世恢弘的場(chǎng)面嗎?是投資巨額的場(chǎng)館嗎?不是，是中國(guó)人民的彬彬有禮，是中國(guó)人民的好客熱情，是一個(gè)以“和”字貫穿始終的申辦理念。所以我們獲得了成功，所以我們永載史冊(cè)。

文明禮儀絕不是難事，禮儀美德也絕不是什么空話、套話，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到，一時(shí)片刻就能養(yǎng)成。它更注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持、發(fā)展。面對(duì)老師時(shí)，躬身行個(gè)禮;公共場(chǎng)所時(shí)，低聲細(xì)氣語(yǔ);與人交談時(shí)，不說(shuō)臟辱粗;隨時(shí)隨地笑，好比那明珠。做到這些，你也是個(gè)文明的人。細(xì)節(jié)決定成敗，國(guó)家的興盛在乎硬實(shí)力，更在乎軟實(shí)力的體現(xiàn)，更何況這五千年的泱泱大國(guó)。當(dāng)我們?yōu)閲?guó)外不斷的建造起“孔子學(xué)院”而感到自豪與驕傲?xí)r。我們是否也該愧怍我們?nèi)粘５男袨?無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都要注重基本的禮節(jié)，這不僅是為人處世之道，更是我們必須遵循的原則。禮儀是沒(méi)有法律的約束的，它是從社會(huì)生活中提煉出的一種自覺(jué)地社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是需要我們自覺(jué)地去遵守，是要靠我們個(gè)人的信念去支撐與維持的。

荀子曰：“人無(wú)禮則不立，國(guó)無(wú)禮則不興，無(wú)禮，則無(wú)以立。有禮，則立天下。”

第五篇：強(qiáng)化農(nóng)村“三優(yōu)”教育提高農(nóng)村人口素質(zhì)

強(qiáng)化農(nóng)村“三優(yōu)”教育提高農(nóng)村人口素質(zhì)

強(qiáng)化農(nóng)村“三優(yōu)”教育提高農(nóng)村人口素質(zhì)

隨著我國(guó)計(jì)生工作的深入開展，優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教已經(jīng)成為每個(gè)父母、每個(gè)家庭乃至全社會(huì)十分關(guān)注的問(wèn)題。優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教是相輔相成的統(tǒng)一體，三者有機(jī)地結(jié)合在一起，共同完成提高人口素質(zhì)的任務(wù)。在我國(guó)10億農(nóng)村人口的大國(guó)里，要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提高農(nóng)村生活水平，就要強(qiáng)化優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教，迅速改變農(nóng)村人口素質(zhì)較低的狀況。

一、突出“四個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)化“三優(yōu)”教育

1、把開展“三優(yōu)”教育與提高農(nóng)村人口文化科學(xué)素質(zhì)相結(jié)合。要在貧困的農(nóng)村中開展“三優(yōu)”教育，關(guān)鍵就是提高農(nóng)村人口的文化科學(xué)素質(zhì)。首先是開設(shè)掃盲班，教農(nóng)村婦女讀書識(shí)字，先掌握基本的文化知識(shí)，然后再進(jìn)行基本的“三優(yōu)”知識(shí)教育，如婦女孕期衛(wèi)生與優(yōu)生保健知識(shí)等。其次是開設(shè)夜校班，讓農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女白天參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，晚上學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)。第三是開設(shè)文化補(bǔ)習(xí)班，對(duì)農(nóng)村婦女進(jìn)行必要的文化補(bǔ)習(xí)的同時(shí)，也適當(dāng)講授新生兒的喂養(yǎng)、嬰幼兒早期教育注意事項(xiàng)、兒童常見(jiàn)病的家庭護(hù)理及預(yù)防等“三優(yōu)”教育知識(shí)，從而使廣大農(nóng)村群眾既提高他們的文化知識(shí)水平，也加深了對(duì)“三優(yōu)”教育的理解與提高。

2、把開展“三優(yōu)”教育與法制教育相結(jié)合。在農(nóng)村尤其是貧困的山區(qū)農(nóng)村，大部分農(nóng)民既是文盲又是法盲，他們不知道<lt;婚姻法>gt;，更不知道有<lt;母嬰保健法>gt;等法律法規(guī)。因此，貧困山區(qū)農(nóng)村買賣婚姻和拐賣婦女、兒童的問(wèn)題比較突出。開展“三優(yōu)”教育要與法制教育相結(jié)合，利用圖片展覽、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、宣傳車等宣傳方式、進(jìn)行法制宣傳教育與“三優(yōu)”教育、共同提高“三優(yōu)”知識(shí)與法制知識(shí)，讓廣大農(nóng)民做“三優(yōu)”教育的促進(jìn)派。

3、把開展“三優(yōu)”教育與計(jì)生工作相結(jié)合，據(jù)“四普”資料顯示，全國(guó)文盲半文盲的農(nóng)村育齡婦女，平均生育胎次為大學(xué)文化程度育齡婦女的2.62倍。可見(jiàn)，文化素質(zhì)越低，多胎率就越高，計(jì)生工作離不開“三優(yōu)”教育。在開展聲勢(shì)浩大的計(jì)生宣傳工作中，利用新婚學(xué)校、婚育學(xué)校等形式講授節(jié)育、避孕、胎教等計(jì)生知識(shí)的同時(shí)，也要不失時(shí)機(jī)進(jìn)行“三優(yōu)”知識(shí)的宣傳教育，使廣大群眾在實(shí)行計(jì)劃生育的同時(shí)，增長(zhǎng)“三優(yōu)”知識(shí)。

4、把開展“三優(yōu)”教育與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、提高農(nóng)民生活水平相結(jié)合。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都要以農(nóng)民身體素質(zhì)與文化為基礎(chǔ)。在開展“三優(yōu)”教育、提高農(nóng)村人口素質(zhì)的同時(shí)，要進(jìn)行種養(yǎng)科普知識(shí)、“三高”農(nóng)業(yè)技術(shù)等農(nóng)村科學(xué)知識(shí)的傳授。幫助農(nóng)民發(fā)展“三優(yōu)”受精，幫助農(nóng)民少生優(yōu)生、勤勞致富，提高生活水平，從而使“三優(yōu)”教育得到更有效的傳播。

二、采取切實(shí)措施，加大農(nóng)村“三優(yōu)”教育的力度

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)“三優(yōu)”教育的責(zé)任。“三優(yōu)”教育是計(jì)生工作有機(jī)組成部分，也是涉及千家萬(wàn)戶的社會(huì)問(wèn)題，是一項(xiàng)艱苦的社會(huì)系統(tǒng)工作。各級(jí)政府要建立由分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，計(jì)劃生育、民政、衛(wèi)生、婦聯(lián)等部門共同參與的“三優(yōu)”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。組織各部門齊抓共管，綜合治理，落實(shí)“三優(yōu)”工作責(zé)任制，加大“三優(yōu)”工作的考核與管理的力度。

2、把好婚姻登記關(guān)。<lt;婚姻法>gt;規(guī)定，屬于直系血親和三代以內(nèi)旁系血親的及患有麻風(fēng)病或性病未經(jīng)治愈禁止結(jié)婚，對(duì)申請(qǐng)結(jié)婚的男女雙方在結(jié)婚前進(jìn)行健康檢查，這是進(jìn)行優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)的一項(xiàng)重要措施，為了推進(jìn)優(yōu)生優(yōu)育，強(qiáng)化“三優(yōu)”教育，各級(jí)民政、衛(wèi)生、計(jì)生等部門要共同配合，一是嚴(yán)格把好婚姻登記關(guān)，減少遺傳病及缺陷，共同提高農(nóng)村人口素質(zhì)。二是加強(qiáng)婚姻法的宣傳教育，促使廣大農(nóng)民自覺(jué)和執(zhí)行婚姻法。

3、做好“三優(yōu)”服務(wù)工作。一是衛(wèi)生、婦聯(lián)、計(jì)生等部門要積極配合，對(duì)農(nóng)村育齡婦女做好“三優(yōu)”服務(wù)工作，進(jìn)行婦檢及孕期檢查，為農(nóng)村婦女提供生殖保健，孕產(chǎn)期母嬰保健等上門服務(wù)。二是加強(qiáng)人口出生監(jiān)測(cè)服務(wù)。要努力改善農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)，實(shí)行人口監(jiān)測(cè)接生，以降低嬰兒的發(fā)病率及死亡率，提高人口素質(zhì)。三是做好科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)搭配、嬰兒合理喂養(yǎng)，改善營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)。四是加強(qiáng)優(yōu)教服務(wù)。優(yōu)教服務(wù)是在優(yōu)生優(yōu)育的基礎(chǔ)上，通過(guò)家庭教育服務(wù)、學(xué)校教育服務(wù)與社會(huì)教育服務(wù)，提高農(nóng)村人口的綜合素質(zhì)。

4、改變農(nóng)村文化生活方式。在農(nóng)村開展有益農(nóng)民身心健康的娛樂(lè)活動(dòng)。文化、婦聯(lián)等部門要共同配合，送戲下鄉(xiāng)，增設(shè)電影、電視等文藝節(jié)目，使廣大農(nóng)村群眾在豐富多彩的文化生活中潛移默化地受到“三優(yōu)”教育。

5、改善農(nóng)民居住環(huán)境，為“三優(yōu)”教育提供良好的保證。政府要加大投入力度，改善農(nóng)民居住環(huán)境。政府要統(tǒng)一規(guī)劃，集中建設(shè)一些交通便利、居住環(huán)境良好、生活設(shè)施比較齊全的現(xiàn)代農(nóng)民莊園，便于強(qiáng)化“三優(yōu)”監(jiān)測(cè)管理，為“三優(yōu)”教育提供良好保證。

6、加強(qiáng)法制建設(shè)，為“三優(yōu)”教育保駕護(hù)航。強(qiáng)化農(nóng)村“三優(yōu)”教育是關(guān)系到國(guó)家和民族興衰存亡的大事，因此，必須把“三優(yōu)”教育納入法治軌道。為