第一篇：獨處的精神（本站推薦）

獨處的精神

談到讀書，姜峰書記說到，讀書不僅需要激情，也要耐得住孤獨，有時還要忍受痛苦。作為上外德語專業的畢業生，作為上任不久的上外黨委書記，走進上外的校園，姜鋒書記感受最深的就是激情?；仡欁约涸诒本┩鈬Z大學和柏林大學授課的經歷時，姜鋒書記說到，自己常問外語專業同學們的一個問題是“完整地讀過多少本外文原著”。提出這樣的問題，可以有效的督促自己多讀書，讀好書。讀書有時會是痛苦的和孤獨的，需要一種“獨處的精神”，只有耐得住這份寂寞，才會有更多的收獲，這正是讀書人所需要的精神。

讀書之外還要多觀察生活，姜鋒書記隨后說到。他將自己在會場上所觀察到的一些細節與同學們分享，并引用德語中的名言，指出學習不是為了學習本身，而是為了更好地生活，處處留心皆學問，希望同學們在生活中留心觀察，用心體驗，多一份思考，多一份收獲。緊接著，姜鋒書記與在場的師生談到了我們身上所肩負的責任，作為上外人有一份責任在肩，那是為實現中國夢而努力的責任。責任幾乎被記錄在世界上所有大學的校志中，姜書記以自己游歷過的慕尼黑大學為例，其主樓上刻有德文的“為了祖國而死去是甜美和崇高的”；而哈佛大學校門處則刻有“Enter to grow wisdom，Depart to serve better thy country and thy kind”。姜書記期待同學們要堅持為祖國強盛、為民族昌盛、為實現中國夢而貢獻力量的責任感和使命感，鼓勵和支持同學們在畢業后投身到祖國的外交事業工作中。同時，姜書記提醒在場的研究生同學們，作為外國語大學的研究生，外語能力是每位同學的安身立命之本，也是上海外國語大學的根本所在，夯實和重視自己的語言能力至關重要，他引用著名語言學家呂叔湘先生的話告誡大家，外語不過關的人難以成為一流人才，希望同學們一定要重視語言基礎和語言能力的培養，不斷學習，不斷進步。

在報告的最后，姜鋒書記以語重心長的話語告誡大家要踏踏實實做事，勤勤懇懇讀書，要耐得住寂寞而獨行，要敢于挑戰創新而妙行，行動起來，堅持下去，才能更好地實現自己的人生價值。姜鋒書記豐富的學習工作經歷和寶貴的生活智慧引發了與會師生的陣陣共鳴，姜書記從上外到北外，從國內到國外，不斷求索，求真務實，對讀書的激情，對我國外交外事事業的熱忱，對教育事業的真誠投入值得每位老師和同學學習。

第二篇：獨處作文

一、作文優勝者

50分：田露露 羅李雙 陳曉倩 黃倩 祝運豪 胡倩 張雨凡 龍佳貝 王最 許可

48分：陳撫欽 張婷 汪洋 王開苗 金阿穎 盧建成

47分：羅源源 陳玉瑤 王思曼 向陽 郭陽 鄭超然 駱海燕 劉慶國（24人）

二、優秀文題

1、孤獨，人生的另一種選擇（田露）

2、獨處自成詩（陳曉倩）

3、獨處的妙處（黃倩）

4、且聽流水問山高（周鄭訓）

5、你在孤獨地看風景（龍佳貝）

6、靈魂需要沉思（胡倩）

7、孤獨，另一種生活態度（陳玉瑤）

8、獨處也是一種生活態度（陳園）

9、享受孤獨（劉慶國）

10、以理性靈魂在獨樂中尋找光明 文題不足 拒絕精神孤獨 讓我們自娛自樂 獨樂，不如眾樂 為誰而活

合作才能擁抱甘甜

三、優秀文段 ① 孤獨中的成功，正如陶潛的棄官歸里，不遠離渾濁的官場，何來田園中的五柳？（王最）②一個人獨處，是一面鏡子，能使我們更加看清自己；一個人獨處，是一種信念，能使我們的內心更加堅強；一個人獨處，是一份勇毅，能使我們勇敢地挑起肩上的大梁。（祝運豪）③當魯迅以筆為槍，寫出一篇篇醒人之作，他獨醒，但他更愿意眾醒，用文章喚醒大眾麻木的心。當孔子領悟到人生的精髓，他獨樂，但他更愿意眾樂，廣收弟子傳授儒學，儒家精髓流傳至今。（許可）

④“泛舟游于赤壁之上，享江上之清風。”與自然獨處，在心靈上種下寧靜，在精神上保持孤獨，不與外界爭斗；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！迸c自然獨處，在心靈上種下閑逸，在精神上保持孤獨，不被名利所累；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 與自然獨處，在心靈上種下豪放，在精神上保持孤獨，不被榮華所折腰。精神上可以孤獨，獨自創造自我，但心靈卻不可孤獨。（王開苗）

⑤獨處，可以讓我們有更多的時間去思考，去不斷地自我反省。正是因為獨處，才會有孔子在《論語》中“吾日三省吾身”；正是因為獨處，才會有巴金在《隨想錄》中解剖自己，反思文革；正因為獨處，才會有盧梭在《懺悔錄》中自揭疤痕，自損形象。因此，有時候我們要學會獨處，多給自己思考的空間。（胡倩）

② 獨處，似乎和平常人就顯得與眾不同，一路上必定少不了別人的置疑和嘲笑，而你只需要堅定地按照自己的想法去做一件事。就像著名女作家三毛一樣，她創造了撒哈拉沙漠上一個不朽的神話。（胡倩）

四、素材共享

① 文學大師雨果在創作《巴黎圣母院》時，只穿一套灰色毛衣褲，把外套鎖在柜子里，并把自己鎖在家里長達六個月，在孤獨和寂寞中創作了曠世名著《巴黎圣母院》。

② 梵高，一位獨行者，他以人生作畫，以生命為顏色，描繪出一幅幅不朽之畫。詩人一生不被理解，其畫作無人問津，貧困潦倒致死，但他一生在寂寞中堅守自我。

③ 面對日日走過的荷塘，朱自清只有在夜晚的孤獨與寂寞中才能體味荷塘月色獨有的清韻。面對墻上的斑點，沃爾夫只有在深度的孤獨和憂郁里才能有意識的流動。

④ 曾經面朝大海，春暖花開的海子，因為精神上的孤獨，因為現實與想象的巨大落差，因為不與外人的交流，選擇在山海關臥軌自殺。

⑤ 中國的美女漫畫家夏達的漫畫《子不語》在日本發行量最高的雜志上連載。日本著名的動漫導演宮崎駿也對她的作品贊賞有加。期初，他勤奮努力，積極備戰高考。但她發現創作漫畫是她人生道路上的另一道風景，她便義無反顧，走上這條孤獨的藝術之路。沒有家長的支持，沒有老師的理解，最艱難的時候只能住在沒有暖氣的地下室從事漫畫創作。一路踽踽獨行，孤獨地欣賞屬于自己的風景。

五、美文欣賞

獨處自成詩

陳曉倩

華燈初上，燈紅酒綠的生活已成時尚之趨而少有人能持靜明之心獨處片刻。然而正是這樣，獨與鬧成為一道分水嶺，君子在鬧中獨善其身。獨處則自成詩。

米蘭·昆德拉說，生活沒有交往是一種匱乏，但缺少獨處的生活，則是一種災難。獨處，給人思想的解放，靈魂的安靜，心靈的充實。獨處是立于喧囂的睿智選擇。因此，獨處是人人都需要的。

我們居住的這個大地愈來愈被吵囔喧囂布滿了。獨處是何物？遇者自作聰明說道，獨處？不就是孤獨嘛！蔡文康曾說，小人就是不知獨字。說的正是這個理，太多人忘卻了我們五千年文化最初是無網絡無手機無iPad等等。只是靜時獨步閑庭，獨賞山水。獨執一書燈火通明卻了然一身。人們已經忘卻了，忘卻了在獨處中思索。寧愿在荊棘叢生的喧囂中陷入幽暝，獨處便像一位不得志的詩人，滿腹才華，至臻至美，等待世人去發現。

回首過去，我們不難發現，獨處這位大詩人為我們留下卷卷良言。我們走進他的內心，去攜手陶潛種豆南山，享受獨處的優雅、高尚，去擁抱“羈鳥戀舊林”“而無車馬喧”的獨獨寧靜。去相約易安倚門回首卻嗅青梅，去結伴太白“卻放白鹿青崖間”。去看看啊，獨處帶來的珍寶。

每當夜晚星星閃亮的時候，有誰愿意關上歌舞霓裳繁華的閘，在捧書卷，與自己的內心來宜昌促膝長談。有誰還能堅持自己的文化駐守，對那一大堆瓦礫似的喧鬧視而不見？只讓靈魂在獨處中尋找光明。

然而毒刺并不是所謂“與世隔絕”而是給我們創造一片天地，讓我們有機會思考。有時候反省，有空間想象。片刻獨處一次韜光養晦的休憩，助我們人生騰飛一臂之力，片刻獨處是一次等待的蟄伏，為明日的絢麗鋪下華麗紅毯、片刻獨處是一抔溫軟的月光，為今夜的時光更添溫婉。

聽見了嗎，獨處這位大詩人在低吟，“獨善其身”，獨處，自成詩。獨處的妙處

陳曉倩

孤獨，讓流浪的游子攜一縷鄉思寄雁南飛．沒有人愛孤獨，但孤獨也有它的妙處，孤獨還可以讓鄉魂變成千古佳句。獨處有妙處。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。王維的孤獨化作詩，流傳至今。孤獨是讓人愁苦的，就像一個人長途跋涉，沒有味道。可古往今來，多少人在獨處中成就了一番奇跡。人需要寧靜，就如諸葛亮說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”寧靜，是給心靈的一洗禮，獨處的魅力在此處得以體現。獨處一隅，不是在角落里猥瑣的看著世界，讓自己靜下來，讓靈魂得以休憩，讓心靈得以凈化。一個有心干大事的人絕不會被孤獨打敗。當心靈沉淀下來，一切的能量便會集中宅大腦，身體會提供足夠的動力讓你思考，設想，采納。無疑這樣才會達到一個好的效果，讓你有靈光一閃的絕好機會。

孤獨，是李白仗劍游天涯的氣概，方知按了能吹眉折腰事權貴。是怎樣的豪邁，孤獨，是屈子香蘭飾衣的品格，方知，舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清的清醒。孤獨是魯迅橫眉冷對千夫指的吶喊。從不被理解中成長，變得堅強，只有那些勇敢的人才能感受到獨處的快樂與意義。將軍埋名五十年，劍河風急云片闊，林俊德一生奮斗與核武器的研究，沒有人知曉他在病危的痛苦，一切讓他在孤獨中戰神了自我，讓孤獨打破了核武器領域的線。獨處的妙處，是英雄才能體味的生活。

朱自清在荷塘的清韻里，看荷葉田田，嗅荷香迷人。獨處的妙處便盛開在荷塘月色中。孤獨是一種生活方式，是一種態度，一種睿智。沒有好或不好，孤獨是對生活的思考。就像思想者的沉思。就像卓別林飾的流浪漢夏爾洛，沒有悲傷。孤獨的旅途讓他尋找樂趣與希望，即使被狗追，被警察趕，被老板罵，他都為大家帶來了快樂，并滿足了孤獨的旅程。

不同的人面對孤獨都有不同的感受，孤獨有他的妙處，只要靜下心來，只要回味每一天，對過去的孤獨，不會有回味。當心沉淀，獨處便如香茗，苦盡甘來，意味無窮。

第三篇：《論獨處》2

《論獨處》讀后感

最近看了叔本華先生的《論獨處》，里面提到“獲取幸福的錯誤方式莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至”，這句話，從我自己的大學來看，80%的吻合了這句話。2011年剛到大學報道的時候，發現縣城小學霸真的有點難適應大城市同學的多才多藝，加上自己是個比較內向的人，所以一直宅在宿舍，那時候唯一能感受到快樂或是說，感受到自己是存在的唯一的方式就是和舍友出去吃飯和唱K，看電影，她們逃課的話，也跟著她們一起逃，就是因為我不想自己一個人去上課，不想顯得自己形單影只，沒有朋友，很可憐的樣子。

現在想想，有幾個人的生活不是這樣呢，大家群在一起難道就有那么多話說嗎，難道不是怕無聊所以才沒話找話說嗎，之前很火的《百年孤獨》，里面的那整個布恩地亞家族，每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好??他們用了人類一切可以用來抵抗孤獨的辦法。“因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處”，別的不說，我就是在某些周末，舍友都回去了之后，自己一個人在宿舍，會有種很想哭的沖動的。反過來想想，那些在節假日狂歡的人們，這個難道不是他們害怕孤獨的最好的見證嗎？

矯情一點的文章里經常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

大二下的時候，家的一些事情，以及我在知乎天涯上看到了很多去國外留學的一些人的生活，發現他們中的很多人也是孤獨一人在國外留學的，他們說，在國內的時候，朋友很多，從來沒有試過只有自己一個人吃飯看書去上課的情況，但是經過這3年的孤獨的洗禮，自己已經能很平和的和自己做朋友了（大概意思）。所以，我也慢慢的不會在自己一個人的時候，覺得那么煩躁了，進而由煩躁進化到自卑，大概就是會想，為什么我的朋友這么少，是我自己太差勁了嗎，巴拉巴拉，終于學會自己一個人去上課，自己一個人去吃飯，就算只有自己一個人，也要對自己好些呢。

看書真的可以讓人明白很多生活上的事情，只是我讀的書少，所以現在才明白這個道理。誰讓什么《呼嘯山莊》也是名著呢，這樣的名著我是實在不知道我能學到什么東西，更貼切的說，我那個年紀，那個閱歷，能從這樣的書里學到什么東西呢？

《論獨處》里面提到，“促使人們投身于社會交往的，是人們欠缺忍受獨孤的能力--在孤獨中人們無法忍受自己。他們內心的厭煩和空虛驅使他們熱衷于與人們交往和到外地旅行、觀光，他們的精神思想欠缺一種彈力，無法自己活動起來；因此，他們就試圖通過喝酒提升精神，不少人就是由此途徑變成了酒鬼。出于同樣的原因，這些人需要得到來自外在的、持續不斷的刺激——或者，更準確地說，通過與其同一類的人的接觸，他們才能獲取最強烈的刺激。一旦缺少了這種刺激，他們的精神思想就會在重負之下沉淪，最終陷進一種悲慘的渾噩之中。我們也可以說：這類人都只各自擁有人性的理念之中的一小部分內容。因此，他們需要得到他人的許多補充。只有這樣，他們才能在某種程度上獲得人的完整意識。相比之下，一個完整、典型的人就是一個獨立的統一體，而不是人的統一體其中的一小部分。因此，這個人的自身也就是充足完備的。在這種意義上，我們可以把平庸之輩比之于那些俄羅斯獸角樂器。每只獸角只能發出一個單音，把所需的獸角恰當地湊在一起才能吹奏音樂。大眾的精神和氣質單調、乏味，恰似那些只能發出單音的獸角樂器。確實，不少人似乎畢生只有某種一成不變的見解，除此之外，就再也沒有能力產生其他的念頭和思想了。由此不但解釋清楚為什么這些人是那樣的無聊，同時也說明了他們何以如此熱衷于與人交往，尤其喜歡成群結隊地活動。這就是人類的群居特性。人們單調的個性使他們無法忍受自己，“愚蠢的人飽

受其愚蠢所帶來的疲累之苦”。人們只有在湊到一塊、聯合起來的時候，才能有所作為。這種情形與把俄羅斯獸角樂器集合起來才能演奏出音樂是一樣的道理?！边@段話是真的好，把現在很多人的很多行為都解釋的很清楚。

“孤獨隨時出現，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰?！?/p>

“浪漫是接受并享受無法改變的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨?！?/p>

第四篇：讀《關于獨處》有感

獨處的意義

——讀《關于獨處》有感

唐雪

最近在看叔本華的《關于獨處》，叔本華關于“獨處”的獨特見解深深地觸動了我，感染了我，也引發了我對獨處的思考。

叔本華在《關于獨處》一書中說：“孤獨為一個精神稟賦優異的人帶來雙重好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。第二點彌足珍貴，尤其我們還記得社會交往所意味著的束縛、煩擾甚至危險，拉布葉說過：‘我們承受所有不幸皆因我們無法獨處’?！笔灞救A說的這些話意在闡述“獨處”對一個人的重要性。一個人如果沒有足夠的獨處生活，他就不能獲得平靜的內心。相反，誰若早年就能適應獨處，并享受獨處，那么，他的人生就充滿了意義。

獨處，即一個人單獨相處。獨處是一種處世態度，是一種身心的自我調整，更是一種獨立人格的體現。獨處不是孤僻，也不是孤獨。獨處可以是一種愛好，獨處時可以思考，回歸本真，使身心得到應有的調節；獨處可以是一種能力，獨處時可以避免外界環境的干擾甚至傷害，在獨處的環境中進行關于生命、存在、自我等的深邃思考；獨處可以是一種享受，獨處時可以盡情地做自己喜歡的事情，如品茶、閱讀、聽音樂、看電影等，體驗身心的愉悅和心靈的凈化。

獨處是一種愛好。有些人天生就喜歡獨處，因為獨處時可以卸下偽裝的面具，讓自己的本來面目展現在另一個自己面前；獨處時可以關掉內心那些浮華虛榮的小窗戶，敞開真實的心門，讓溫暖的陽光普照心田。與自己獨處的時刻是最真實的時刻，獨處給我們提供了揭開和存放秘密的環境，讓我們能夠與生命中最真實的自己傾訴生活的困難與不幸，也可以分享生命中的收獲和喜悅。

獨處是一種能力。在這個世界上，每個人都是獨立存在的個體，沒有誰可以代替誰來承受生命中所遇到的問題和所帶來的痛苦。因此，一個人的一生中大部分的獨處意味著一種不需要從眾的自由，獨處更加誠實地面對自己的內心。當我們在非獨處的環境中遇到困難、感到困惑時，我們會不自覺地尋找獨處的機會和環境來進行思考與解疑，這就是內心追求獨處的本能。獨處是一種能力，一種讓自己感覺踏實舒服的相處方式。獨處是一種能力，缺乏這種能力的人必定是缺乏思考的內在需求。只有在獨處中安頓自己，才能看清自己，看清世界。

獨處是一種享受。的確，對于有“自我”意識的人來說，獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖然獨處時偶爾會感到寂寞，但寂寞中卻又多而一份充實。獨處是人類靈魂生長的必要空間，一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。在獨處時，我們從別人和工作學習中抽身出來，回歸自己的內心。這時候，我們能夠獨自面對自己和心中虔誠的信仰，能夠與自己的靈魂展開一系列的心靈對話：坦露心跡，思索人生；我們可以從獨處中感受內心的自由，享受不同程度的幸福。

我是一個喜歡獨處的人，因為我喜歡安靜。我喜歡獨處的時候卸下全身的偽裝，享受片刻的寧靜，享受獨處帶來的身心的自由。生活在這個繁榮熱鬧的世界中，幾乎每一個角落都充滿了喧鬧的聲音，打擾著我這顆喜歡寧靜的心。我喜歡獨處，享受獨處，因為只有在獨處的時候，我才可以遠離塵囂，進行自由而充滿色彩的想象；只有在獨處的時候，我才可以用平靜撫平心靈的創傷，將追憶往事或塵封過去；只有在獨處的時候，我才可以在安靜中認識真正的自己，做真正的自己等等。

“獨處”確實是一個人單獨相處，然而，一個人并不意味著孤獨和寂寞。孤獨是因為內心感受不到來自他人的關懷而產生的一種痛楚，是一種被動接受的消極的情緒；而獨處是一種自我平息內心的浮躁的行為，讓自己有充分思考的時間和空間，是一種主動的積極的選擇。不可置否，獨處時也可能會感到孤獨，而感覺孤獨時不一定處于獨處的狀態，也就是說它們之間并不是對等的關系。正確認識獨處和孤獨的區別與聯系，才能更好地學會獨處、享受獨處。

學會獨處，就是學會如何給自己足夠的時間和空間安置自己或彷徨、或浮躁、或復雜的內心。獨處時可以與內心的自己進行更加深入的對話，洞悉自己的內心，了解自己、認清自己、發現自己。只有學會獨處，才有機會讓自己深入思考人生；才能讓自己遠離脆弱、遠離塵囂；才能讓自己對未來充滿信心和希望；才能讓自己的內心得到充實和升華。

在當今這個社會，獨處的意義在于讓躁動的靈魂趨于寧靜，讓膨脹的欲望止于理性，讓忙碌的身軀得到休憩，讓丟失的自我返歸本真。獨處，是漫長的人生旅途中的一座座精神驛站；獨處，是為了讓自己更輕松自在、安穩不亂；獨處，是為了養精蓄銳以面對即將到來的跋涉和遠行！

選自廣師13中本班第八期班刊《步履》

第五篇：學會在獨處中成長

學會在獨處中成長

一、獨處時刻的所作所為、所思所想，是一個人道德水準的最真實體現。我們的周圍常常會有這樣的人：在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就完全變了一個樣子。

青春期的我們注重自己的外在形象，在意別人的眼中我們是什么樣子，很多同學常常走到落地窗前都會理理頭發整整衣服，但是卻對自己的內心、行為和言語缺少關照。論語中注重自省，提倡不去更多地苛責外在世界，而把有限的時間、精力用來面對內心。而一個人獨處時刻的所作所為、所思所想，才是他道德水準的最真實體現

《論語》中的君子—“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故慎其獨也?！弊g成白話文的意思就是：“君子就是在別人眼睛看不到的地方也會謹慎小心；在別人聽不到的地方，更加警惕注意。因為隱秘的事情沒有不被人發現的，細微的事情沒有不顯露出來的。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違反道德、違背常理的事，就越能接近自我完善的思想境界，達到高尚。

獨處的時候，每個人面對的是自己，無人監督，思想和行為的自由度高了，此時人們只有把道德變成自己內心的一種要求，才能做到人前和人后一樣，有監督和沒有監督一樣。孔子說——君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子最注重的是內心的道德修繕，這里的刑是刑法，也就是一個國家的規矩、尺度，君子從來是尊重法制的，君子心中始終有一份規矩、法度不得超越，他從內心里尊重這個社會的制度，而不管有沒有人監督，有沒有人看到。就像我們每天上下樓要靠右行、過馬路要等待紅燈，看起來會給我們生活帶來一點限制，但是這點限制讓我們可以在一種尊重制約的前提下，形成一種社會默契，尊重他人、保障自己的安全，這就是君子懷刑。

小人懷土，是說小人心里惦記的是自己的利益；小人懷惠，這里的惠是小恩小惠，小便宜的意思，就是說鉆小空子、占小便宜，特別是在獨處沒有人發現的時候。我們知道“小時偷針，長大偷金”的道理，太多的犯罪分子正是因為心中沒有約束，鉆法律的空子，當沒有被發現的時候沾沾自喜，以為自己占了便宜，實際上損失最大的還是自己。在道德、在人格修養上，也把自己自降一格，在孔子的眼里，這種人沒有大眼界，是小人。他說：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。”是說小人獨處的時候，沒有什么做不出來的；看見了別人，躲躲藏藏地把不好的遮蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他的五臟六腑一樣，躲藏遮蓋又有什么益處呢？所以“誠于中形于外”就是里面有什么樣的東西，外面就必然會有什么樣的表現。

二、在獨處中反省自己，修繕內心。

海涅說：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會”。人應該經常檢查自己，對自己的言行進行反省，認識錯誤，改正缺點，這樣，才能不斷取得進步。而對自我的反省，同樣也是在獨處的時刻中完成的。

東漢的著名學者蔡邕曾作《女訓》來教育女兒蔡文姬：“心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不思善，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。人咸知飾其面而不修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂，則思其心之和也；加粉，則思其心之鮮也；澤發，則思其心之順也；用櫛，則思其心之正也；攝鬢，則思其心之整也?！奔词钦f：人的心就像人的臉，需要注意修飾。臉一旦不洗就會沾滿灰土；同樣，心如果不注重反省，就會受到邪惡想法的侵蝕。人們都知道每天修飾自己的臉，卻不懂得修正自己的心，這實在令人疑惑?。∧槻患有揎?，傻子也會認為丑陋難看；而心靈如果不加修煉的話，賢者會認為是邪惡，這就更加令人難以自容了。所以每天照鏡子和洗臉時，要想到讓自己的內心也保持潔凈；擦抹脂粉時，要思考自己的心境是不是也平和向上；洗頭梳發時，要想到使內心條理清晰，正直無私。蔡老先生不愧為賢者，通過女兒的梳理化妝、修飾外在的美而引申到對內心的修養，把對自身的反省當作每天的功課。

論語中的曾子也有所謂日勤三省之說，每天反省自己好多遍，他都反省些什么呢：第一，為人謀而不忠乎。也就是說作為一個社會的角色，他是不是盡忠職守真正盡到他的本分了；第二，與朋友交不信乎。作為一個社交角色跟朋友之間的相處，是不是真正做到是忠誠了；曾子的第三個標準叫做傳不習乎。今天你所學的這些知識又溫習了嗎。這是一個學習的標準，就是每個人在今天是不是又進步了一層，自己的內心是不是又拓展了一個新的境界，有所提升了。

三、享受獨處的時刻，不斷提升自己

我國古代的圣賢大儒們都喜歡獨處，以完善其身達圣賢之道，在現今社會，成功者大都喜歡獨處，以提高自我面對新的挑戰，企業家在獨處中審時度勢，把握機遇；科學家在獨處中沉思默想，確定研究課題；作家在獨處中神游時間和空間的隧道，給人們真善美的享受。

而我們在獨處中學習、思考，不僅是學文化，學知識，更是學會一種把握幸福的能力，讓自己成為一個有知識有教養，而且有內心忠誠的公民。

善惡的交戰每個人每一天都會有，特別是在獨處的時候。大休在家里，拿出作業的時候你可能又想可以先去玩會兒游戲，一個人走在校園的小路上，你可能會為要不要丟掉手里的廢紙而有所掙扎。正像一個切羅基族老人告訴他孫子的，他心里有兩只狼在搏斗：一只是邪惡的狼，充滿憤怒、嫉妒、悲傷、貪婪、自卑、傲慢。另一只狼是善良的狼，充滿希望、寧靜、謙卑、仁慈、真誠和信念。孫子

他爺爺：“哪一只狼贏了呢？”這位老人淡淡地回答道：我喂養的那一只。

要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂純潔，唯一的方法就是用美德去占據它。千百年來“種瓜得瓜”這條亙古不變的真理已為無數圣賢和先知所領會。無論我們在自己的心靈花園中種下什么樣的思想之種，隨后都會在自己的生活中體驗到它給我們帶來的一切。我們要有意識地去選擇種一些更好的東西種在我們的生命里，在獨處中讀書，思考，從周圍環境中學習，當我們種下更多正面美好的種子在我們思想的花園里，我們就會變得更向上，更從容，也更幸福。爭戰起來的時候，那只善良的狼也更容易就得勝了。