第一篇：紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案

熊大尋策劃機構/文井岡山旅游規(guī)劃項目定位為“國脈井岡，成功之山”，紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案。在旅游規(guī)劃方面，圍繞這一定位延伸出多個景點，諸如“一唱雄雞天下白”“喚起工農(nóng)千百萬”“井岡魂”等。現(xiàn)將項目部分精彩內(nèi)容奉上，供讀者分享。筆架山旅游資源梳理：經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)這里有的，全國各地都有。想要脫穎而出，救活景區(qū)，必須遵守以下兩個原則：首先，在井岡山搞旅游只能做“紅色”，不能做“綠色”，這是一個大原則，也是井岡山旅游的核心優(yōu)勢；其次，則是發(fā)現(xiàn)毛主席與井岡山的四個淵源。哪四個?1，毛主席的祖籍在江西吉安而不是湖南韶山，吉安就在井岡山下，原來井岡山就歸吉安市管，所以毛主席是井岡山人。還要補充一下，劉少奇、鄧小平的祖籍也都是江西吉安，這是一個大的文化牌；2，毛主席發(fā)達也在井岡山，他的核心理論“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權”、“農(nóng)村包圍城市”等就是在井岡山茨坪八角樓里提煉出來的，井岡山是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，并且井岡山紅色政權已經(jīng)具備了國家政權的雛形和基礎，那個時候已經(jīng)有了蘇維埃銀行和造幣廠，所以中華人民共和國的雛形在井岡山，并且毛澤東與賀子珍的婚姻也是在此建立的，所以說主席發(fā)達就是從井岡山開始的；3，井岡山主峰五指峰上的山體輪廓，遠觀就像主席的遺像和睡姿，非常形象，這個“睡偉人”是井岡山的一大奇景。

4、主席建國后一次也沒有回過延安，也沒回過遵義和西柏坡，在紅色旅游五大圣地里，他只重回過韶山，因為韶山是他的出生地和故鄉(xiāng)，情有可原。但是毛主席建國后卻連續(xù)兩次重上井岡山，并寫下一首詞為記《水調(diào)歌頭，重上井岡山》，這充分說明了主席與井岡山有很深的淵源。筆架山景點重新包裝(圍繞主席詩詞)順著這個思路，我接著往下講：“筆架峰從名字上看跟詩詞書畫有關系，能不能用毛澤東詩詞命名你所有的景點呢?毛澤東詩詞在中國是一大文化品牌，但是在全國卻沒有一個景點用它來做文章。我們這個景區(qū)什么也沒有，就要學會借勢，學會拿來主義。旅游策劃最關鍵就是要無中生有，小題大做，如果我們用毛澤東詩詞來命名你所有的景點，那么筆架山就會成為全國獨一無二的毛澤東詩詞大觀園”。

1、彈指一揮間景點：不遠處有一塊巨石，很像一個人的手指著天(演示：四指并攏，食指指天)熊大尋立即將這個景點改名為“彈指一揮間”，主席有一首詞叫《水調(diào)歌頭.重上井岡山》嗎，其中寫道“三十八年過后，彈指一揮間”，另外也可用《沁園春.雪》里的“指點江山”來命名，用主席書法題寫在旁邊的巖石上，就可成為一大奇景！

2、一唱雄雞天下白景點：一個巨石聳立峽谷之間，十分像一只公雞，雞頭雞冠雞嘴都很像，這個景點還是應該用主席詩詞來命名，叫“一唱雄雞天下白”

3、喚起工農(nóng)千百萬景點：一個大石頭，坐在一個石臺上，面前有許多樹，這些樹都彎腰朝向石頭，這很像一個領導張著大嘴給很多人作報告，熊大尋如是將其改成“喚起工農(nóng)千百萬”，規(guī)劃方案《紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案》。

4、井岡魂景點：一顆筆直的松樹直立在一大叢杜鵑中心，我說叫“井岡魂”，杜鵑啼血表示哀悼，松樹表示犧牲掉的兩萬名井岡山烈士。形象而又貼切，保持紅色基調(diào)不變。另外還有一些景點如“刺破青天鍔未殘”等，以此類推，用毛澤東詩詞將筆架山的所有景點命名，游客一上來，聯(lián)想起前面講的毛主席和井岡山的四個淵源，再一看這里所有的景點都是毛澤東詩詞的再現(xiàn)，如此一幅紅色旅游的藍圖繪好了。筆架山旅游規(guī)劃項目僅有這些還遠遠不足，游客目標群體還可再擴大，如是，熊大尋接連出招第二招：攬月峰的出臺筆架峰的主峰改名“攬月峰”，“上九天攬月，下五洋捉鱉”。“攬月峰”--高峰入天，手可攬月。做一個主席的雕像，當然要申報國務院批準，但在井岡山做絕對符合政策，做一個毛主席的雕像，太陽出來了，剛好升到主席雕像的后腦位置，霞光萬丈，金光四射，這個時候我們就會看到一個中國人最為熟悉的圖像--毛主席光輝照四方！這樣我們就把我們從前見過無數(shù)次的“毛主席光輝照四方”的宣傳畫和毛主席像章上的圖像，復原到了現(xiàn)實生活中。隨著太陽的映照，“毛主席光輝照四方”剛剛顯露出來的時候，我們再策劃一個環(huán)節(jié)，在山上通過電子設備放一首歌《東方紅》！“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”。此情此景，加上這首歌曲，我相信很多老領導上去看了一定流下眼淚來。在合適的地點、合適的時間、用合適的人物打造這天下一絕的景點，至此你的門票可以翻一倍賣到120元！第三招：財山筆架峰緊挨著井岡山的主峰五指峰，這個五指峰有什么特別的呢?我們現(xiàn)在用的人民幣一百元大鈔是紅色的，而上一版我們用的百元大鈔是綠色的，這個綠色版的百元大鈔的背面就是五指峰，這是為了紀念中華人民共和國第一個造幣廠建在井岡山。為此，朱镕基總理稱五指峰為“中國最貴的山”又叫“財山”。有了朱镕基這句話，廣東人全來了，因為他們信財神，但是來了卻上不去，因為五指峰距觀景臺之間是一條大箐溝，所以五指峰只能遠觀不能近賞。而前后左右唯一可以上去的地方就是我們的筆架峰。我問戴老板，從我們這里修一條步行道上五指峰，步行要多長時間，戴老板告訴我，他以前派人探測過，從筆架峰山頂修一條步行小道只需兩小時就可到五指峰頂。這條路則叫“財路”廣開財路！順著“財路”到達財山山頂、到達“財富的巔峰”，不要說你福建老板要上來，就是世界五百強的老板都得上來！另外，百元大鈔上能清晰地看得見一條瀑布，說明財山上還有泉水，那么財山上的泉水，我們怎么來包裝它呢?這叫“財源”！財源滾滾！你是不是要順著財路上來，喝點“財源”，帶一瓶“財源”回去！做旅游規(guī)劃和旅游策劃就是要拿出玩命的負責任的態(tài)度，因為老板將身家性命都押在了項目上，我們作為一旅游規(guī)劃和旅游策劃的負責人，做策劃和規(guī)劃就一定要做到“意料之外，情理之中，預算之內(nèi)”。相關文章：旅游規(guī)劃方案之十六：安源城市旅游規(guī)劃方案旅游規(guī)劃方案之十七：寧海城市旅游規(guī)劃方案旅游規(guī)劃方案之十三：桂平城市旅游規(guī)劃方案很不錯的創(chuàng)意，紅色旅游更多旅游規(guī)劃方案詳見熊大尋策劃機構網(wǎng)站www.tmdps.cn井岡山旅游規(guī)劃項目定位為“國脈井岡，成功之山”。回復4#選調(diào)1983恩，每個定位都符合“三個一”原則，唯

一、第一和專一

第二篇：旅游規(guī)劃方案之江西筆架山旅游規(guī)劃方案

旅游規(guī)劃方案之江西筆架山旅游規(guī)劃方案熊大尋/文近年來隨著各省市加速發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為政府經(jīng)濟工作的重點，旅游規(guī)劃方案之江西筆架山旅游規(guī)劃方案。政府對于旅游產(chǎn)業(yè)的運作，非常重視。從多年來的經(jīng)驗可以看出政府最需要的，是旅游策劃與旅游規(guī)劃相結合，整合定位、合理布局功能、旅游路線規(guī)劃、開發(fā)新型景點、項目招商引資、旅游營銷促銷及一系列的規(guī)劃步驟，對旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)營實行系統(tǒng)運作。下面以筆架山旅游規(guī)劃項目為例，談談旅游策劃和規(guī)劃的功能體現(xiàn)。筆架山旅游規(guī)劃項目定位為“國脈井岡，成功之山”。在旅游規(guī)劃方面，圍繞這一定位延伸出多個景點，諸如“一唱雄雞天下白”“喚起工農(nóng)千百萬”“井岡魂”等。現(xiàn)將項目部分精彩內(nèi)容奉上，供讀者分享。筆架山旅游資源梳理：(略)筆架山景點重新包裝(圍繞主席詩詞)順著這個思路，我接著往下講：“筆架峰從名字上看跟詩詞書畫有關系，能不能用毛主席詩詞命名你所有的景點呢?主席詩詞在中國是一大文化品牌，但是在全國卻沒有一個景點用它來做文章。我們這個景區(qū)什么也沒有，就要學會借勢，學會拿來主義。旅游策劃最關鍵就是要無中生有，小題大做，如果我們用主席詩詞來命名你所有的景點，那么筆架山就會成為全國獨一無二的*詩詞大觀園”，規(guī)劃方案《旅游規(guī)劃方案之江西筆架山旅游規(guī)劃方案》。

1、彈指一揮間景點：一塊巨石像一個人的手指著天(演示：四指并攏，食指指天)熊大尋立即將這個景點改名為“彈指一揮間”，主席有一首詞叫《水調(diào)歌頭.重上井岡山》嗎，其中寫道“三十八年過后，彈指一揮間”，另外也可用《沁園春.雪》里的“指點江山”來命名，用主席書法題寫在旁邊的巖石上，就可成為一大奇景！

2、一唱雄雞天下白景點：一個巨石聳立峽谷之間，十分像一只公雞，這個景點叫“一唱雄雞天下白”

3、喚起工農(nóng)千百萬景點：一個大石頭，坐在一個石臺上，面前有許多樹，這些樹都彎腰朝向石頭，這很像一個領導張著大嘴給很多人作報告，熊大尋如是將其改成“喚起工農(nóng)千百萬”。

4、井岡魂景點：一顆筆直的松樹直立在一大叢杜鵑中心，我說叫“井岡魂”，杜鵑啼血表示哀悼，松樹表示犧牲掉的兩萬名井岡山烈士。形象而又貼切，保持紅色基調(diào)不變。等.筆架山旅游規(guī)劃項目僅有這些還遠遠不足，游客目標群體還可再擴大，如是，熊大尋接連出招第二招：攬月峰的出臺筆架峰的主峰改名“攬月峰”，“上九天攬月，下五洋捉鱉”。(此處具體規(guī)劃很精彩，暫受帖子字數(shù)限制，詳情可參考熊大尋的官方博客或是熊大尋策劃機構網(wǎng)站)第三招：財山筆架峰緊挨著井岡山的主峰五指峰，我們現(xiàn)在用的人民幣一百元大鈔是紅色的，而上一版我們用的百元大鈔是綠色的，這個綠色版的百元大鈔的背面就是五指峰，這是為了紀念中華人民共和國第一個造幣廠建在井岡山。為此，朱镕基總理稱五指峰為“中國最貴的山”又叫“財山”。有了朱镕基這句話，廣東人全來了，而唯一可以上去的地方就是筆架峰。在此修一條路直達五指峰頂。取名叫“財路”廣開財路！順著“財路”到達財山山頂、到達“財富的巔峰”，不要說你福建老板要上來，就是世界五百強的老板都得上來！其余暫時略.做旅游規(guī)劃和旅游策劃就是要拿出玩命的負責任的態(tài)度，因為老板將身家性命都押在了項目上，我們作為一旅游規(guī)劃和旅游策劃的負責人，做策劃和規(guī)劃就一定要做到“意料之外，情理之中，預算之內(nèi)”。相關文章：旅游規(guī)劃方案之昆明天天是春節(jié)城市旅游規(guī)劃全紀錄…詳情參考熊大尋策劃機構網(wǎng)站

第三篇：江西紅色旅游之井岡山

江西紅色旅游之井岡山

聽說井岡山時，那是中學的歷史課本，知道個“井岡山會師”，自從來到江西讀書自然就聽得多了。井岡山位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。解放前，井岡山?jīng)]有獨立的行政建制，是一個“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬擔”的偏僻小山村；解放后，井岡山在黨中央、國務院的親切關懷下，于1950年在茨坪設立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設縣，1984年撤縣設市，2000年5月經(jīng)國務院批準將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市，2005年7月成立井岡山管理局。全市現(xiàn)轄21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)場和街道辦事處，總人口14.97萬人，總面積1297.5平方公里。

陸定一同志說：“井岡山，兩件寶；歷史紅，山林好。”這是對井岡山的高度概括和真實寫照。井岡山既具有輝煌的歷史，又有絢麗的自然風光，革命的人文景觀與優(yōu)美的自然景觀交相輝映，融為一體，是一個集觀光旅游、傳統(tǒng)教育于一體的理想紅色旅游勝地。

革命歷史

井岡山是“中國革命的搖籃”，是一塊“浸透著烈士鮮血的圣地”。1927年10月，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領工農(nóng)革命軍來到井岡山，建立了以寧岡縣為中心的井岡山革命根據(jù)地。創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，建立蘭花坪。開辟了以“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路。尤其是為后人留下了寶貴的精神財富——井岡山精神。江澤民同志將它概括為24字，即：堅定信念、艱苦奮斗；實事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利。

自然風光

井岡山不僅有豐厚的歷史內(nèi)涵，而且還有良好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的自然風光。井岡山風景名勝區(qū)面積為261.43平方公里，分為11個景區(qū)，76個景點，460多個景物景觀。經(jīng)過幾十年的努力，已先后開發(fā)了茨坪、龍?zhí)丁⒅鞣濉ⅫS洋界、茅坪、龍市等6大景區(qū)、30多處景點。這里，千峰競秀，萬壑爭流，蒼茫林海，飛瀑流泉，融雄、險、秀、幽、奇為一體，峰巒、山石、溶洞、溫泉、珍稀動植物、高山田園風光應有盡有。

井岡山有迄今地球上同緯度保存最好的7000多公頃次原始森林，有被聯(lián)合國環(huán)境保護組織譽為全世界僅有的亞熱帶常綠闊葉林，森林的覆蓋率達到86%，空氣質(zhì)量遠遠超過國家一類標準，可以說井岡山就是一座“天然的大氧吧”。國民經(jīng)濟

井岡山的開發(fā)建設始于50年代末。當時的井岡山，是個不通公路、不通郵、不通電、無工業(yè)、無商業(yè)、人口僅百余人的小山村。1957年以后，井岡山人民在黨和政府的領導下，墾殖山場，興建公路，發(fā)掘資源，建設電站，創(chuàng)辦工業(yè)，努力發(fā)展經(jīng)濟。特別是黨的十一屆三中全會以來，該市依托豐富的旅游資源和日趨完善的區(qū)位優(yōu)勢，制定了“旅游興市”的發(fā)展戰(zhàn)略，并不斷加大改革開放步伐，經(jīng)濟由封閉邁向開放，由貧乏走向繁榮。

社會事業(yè)

從1959年修建第一條公路——井泰公路后，至目前境內(nèi)有高速公路、國道、省道、市鄉(xiāng)公路25條，交通干線有：井岡山至吉安、南昌線，井岡山至遂川、贛州線，井岡山至湖南炎陵、長沙線，井岡山至永新、萍鄉(xiāng)線。贛粵——泰井高速公路直達井岡山；正在建設中的吉井鐵路直達井岡山新城區(qū)，并在新城區(qū)設站，預計今年年底正式通車。郵電通訊實現(xiàn)了“兩化一網(wǎng)”，程控電話和“大哥大”數(shù)次擴容，保證了井岡山與世界各地的迅速溝通。

旅游服務設施日臻完善，全市共有各類賓館110多家，床位萬余張。其中四星級賓館3家，三星級賓館7家，二星級賓館和相當于二星級的賓館近20家，有1個網(wǎng)球場、4個保齡球館（其中井秀山莊的保齡球場設備、場館達到了世界先進水平）。文化、衛(wèi)生、體育、廣播電視等各項社會事業(yè)正在走向繁榮。1998年被評為“全國體育先進市”，并被國家體委列為“全國體育夏訓基地”。

井岡山市曾經(jīng)榮獲“全國愛國主義教育示范基地先進單位”、“創(chuàng)建全國文明風景旅游區(qū)先進單位”、“全國雙擁模范城”、“全國文明城市創(chuàng)建先進單位”、“全國園林綠化先進市”、“全國造林綠化百佳縣（市）、“全國衛(wèi)生城”、“全國十佳優(yōu)秀社會教育基地”、“全國社會治安綜合治理先進單位”、“全省文明城”等三十余項國家級、省級榮譽稱號。

井岡山革命博物館

井岡山革命博物館坐落在當年井岡山軍事根據(jù)地中心的茨坪。磚瓦結構、飛檐挑角，整個建筑既有秀麗典雅的南方特色，又具古香古色的民族風格。它建成于1959年，是我國第一個地方性革命博物館，1962年朱德同志題寫?zhàn)^名。

井岡山革命博物館是一個全面陳列和宣傳井岡山革命根據(jù)地斗爭歷史的綜合館。館內(nèi)基本陳列共有七個展室，分為序廳、井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立、井岡山革命根據(jù)地的發(fā)展、井岡山革命根據(jù)地的恢復、堅持井岡山的斗爭和弘揚井岡山精神等部分。在這里，您可以通過大量的歷史文物和翔實的歷史資料了解到那段艱苦卓絕的井岡山斗爭歷史:1927年10月，毛澤東率領湘贛邊界秋收起義部隊到達井岡山，在中國革命重心從城市轉向農(nóng)村的道路上邁出了成功的第一步。隨后朱德、陳毅和彭德懷等人先后率領隊伍來到井岡山，與毛澤東的部隊勝利會師。創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，粉碎了國民黨反動派對井岡山根據(jù)地的軍事“會剿”和經(jīng)濟封鎖，取得了井岡山斗爭的勝利。

在井岡山，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的中國式的革命道路。井岡山的斗爭奠定了中國革命勝利的基礎，它不朽的功績也永遠彪炳于中國革命的史冊。如今，井岡山革命博物館已成為人們進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的生動課堂，在社會主義精神文明建設中發(fā)揮著重要作用。

井岡山革命先烈紀念塔

為紀念偉大的井岡山革命斗爭，緬懷在井岡山斗爭中犧牲的革命先烈，原遂川縣井岡山區(qū)人民政府于1950年在茨坪的東北邊山崗上建造一座純木質(zhì)結構、正面書有“井岡山革命先烈紀念塔”十個大字的紀念塔；1951年將木質(zhì)塔拆除改建成磚木結構的紀念塔，在塔頂立一泥塑紅軍戰(zhàn)士雕像，但外型比較粗糙；1956年，井岡山區(qū)人民政府又在遂川縣政府的支持下，將紀念塔的磚木結構改為鋼筋混凝土結構；在塔頂重塑一個鋼筋混凝土結構、手持鋼槍的紅軍戰(zhàn)士雕像；塔頂?shù)恼媸窃齑ㄖ袑W王教導員手書的“井岡山革命先烈紀念塔”十個大字。從五十年代開始，這座塔就成了向國內(nèi)外宣傳井岡山的主要形象標志。

1972年，井岡山革命委員會組織井岡山建筑隊工人拆除塔頂紅軍戰(zhàn)士雕像，并將塔底擴建為5.5米X5.5米的正方形，塔高11米，塔的四面均鑲刻有凹形“井岡山革命先烈紀念塔”十個大字。整座塔基占地103平方米，塔前與紅軍烈士墓相連，鋪有水泥地面和水泥臺階，四周松柏常青、莊嚴肅穆。

1986年，中華人民共和國國務院公布井岡山革命先烈紀念塔為全國重點革

命紀念建筑保護單位，以供人們參觀、瞻仰。

井岡山精神

千年的歷史變遷，不變的青山秀水，積淀下來的是濃郁的地方文化。從1927年紅色的鐵流融匯在井岡山之后，井岡山的生命力得到了煥發(fā)，“星星之火”不僅燃遍了神州，同時，凝聚成了不朽的井岡山革命精神。傳奇的石刻碑帖，淳樸的民間風俗，優(yōu)美的民間傳說，豐富的文學作品??構成了井岡山的深厚人文背景。

井岡山的“紅色文化”的形成得益于它的光榮歷史。秋收起義失敗之后，毛澤東分析了當時的情勢，決定放棄攻打湖南中心城市長沙原定計劃，改向敵人力量薄弱的農(nóng)村進軍，放棄了“城市包圍農(nóng)村”的道路，改走“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略。于是經(jīng)過三灣改編等一系列措施，建立起中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。井岡山除了位于農(nóng)村，農(nóng)產(chǎn)品豐富，解決了部隊的糧草問題，群眾基礎好，更重要是它位于湘贛邊界，在當時是“兩不管”（即湖南省、江西省都不管轄）地帶，敵人統(tǒng)治力量薄弱，而且地勢險要，易守難攻，便于保存和發(fā)展革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)的建立，把革命的退卻和革命的進攻巧妙結合起來，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，開創(chuàng)了符合中國國情的勝利道路。各地共產(chǎn)黨人也領導了武裝起義，紛紛建立革命根據(jù)地，形成了燎原之勢。雖然革命的時代已經(jīng)遠走，但是我們依舊要傳承和發(fā)揚革命時期艱苦奮斗的精神。發(fā)展藍圖

在新的世紀里，將繼續(xù)實施“科教立市、旅游興市、依法治市”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅持科學發(fā)展觀，以建設小康井岡、和諧井岡、魅力井岡為目標。在培植壯大旅游龍頭支柱產(chǎn)業(yè)的同時，大力發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)，做優(yōu)做強為旅游業(yè)配套的工業(yè)經(jīng)濟，加速民營經(jīng)濟發(fā)展，加快新市址和交通等基礎設施建設，實施“一城帶兩區(qū)，旅游牽百業(yè)”的布局，把井岡山建設成為功能齊全，形象獨特，集傳統(tǒng)教育、觀光避暑、度假休閑、會議中心為一體的國內(nèi)知名、國際影響的旅游勝地，使井岡山成為新時期農(nóng)村吸引城市的“根據(jù)地”，成為全國的旅游名城。力爭到2010年，實現(xiàn)全市生產(chǎn)總值達20億元，財政收入達2.3億元，上山游客達550萬人次，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達1萬元，農(nóng)民人均純收入達4600元。

井岡山的建設和發(fā)展任重道遠。我們將在黨中央、國務院和省委、省政府的正確領導下，在社會各界一如既往的關心、支持下，弘揚井岡山精神，實踐“三個代表”，抓住機遇，開拓進取，以卓有成效的工作，加速井岡山經(jīng)濟的騰飛和社會的全面進步。

關鍵字：井岡山革命歷史、自然風光、國民經(jīng)濟、社會事業(yè)、革命博物館、革命先烈紀念塔、井岡山精神、發(fā)展藍圖

參考文獻：《井岡山簡介》

第四篇：紅色旅游項目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃 （范文模版）

中國城市旅游規(guī)劃方案之井岡山城市旅游規(guī)劃案近年來隨著各省市加速發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為政府經(jīng)濟工作的重點，紅色旅游項目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃。政府對于旅游產(chǎn)業(yè)的運作，非常重視。從多年來的經(jīng)驗可以看出政府最需要的，是旅游策劃與旅游規(guī)劃相結合，整合定位、合理布局功能、旅游路線規(guī)劃、開發(fā)新型景點、項目招商引資、旅游營銷促銷及一系列的規(guī)劃步驟，對旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)營實行系統(tǒng)運作。下面以筆架山旅游規(guī)劃項目為例，談談旅游策劃和規(guī)劃的功能體現(xiàn)。筆架山旅游規(guī)劃項目定位為“國脈井岡，成功之山”。在旅游規(guī)劃方面，圍繞這一定位延伸出多個景點，諸如“一唱雄雞天下白”“喚起工農(nóng)千百萬”“井岡魂”等。現(xiàn)將項目部分精彩內(nèi)容奉上，供讀者分享。筆架山旅游資源梳理：經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)這里有的，全國各地都有。想要脫穎而出，救活景區(qū)，必須遵守以下兩個原則：首先，在井岡山搞旅游只能做“紅色”，不能做“綠色”，這是一個大原則，也是井岡山旅游的核心優(yōu)勢；其次，則是發(fā)現(xiàn)毛主席與井岡山的四個淵源。哪四個?1，毛主席的祖籍在江西吉安而不是湖南韶山，吉安就在井岡山下，原來井岡山就歸吉安市管，所以毛主席是井岡山人。還要補充一下，劉少奇、鄧小平的祖籍也都是江西吉安，這是一個大的文化牌；2，毛主席發(fā)達也在井岡山，他的核心理論“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權”、“農(nóng)村包圍城市”等就是在井岡山茨坪八角樓里提煉出來的，井岡山是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，并且井岡山紅色政權已經(jīng)具備了國家政權的雛形和基礎，那個時候已經(jīng)有了蘇維埃銀行和造幣廠，所以中華人民共和國的雛形在井岡山，并且毛澤東與賀子珍的婚姻也是在此建立的，所以說主席發(fā)達就是從井岡山開始的；3，井岡山主峰五指峰上的山體輪廓，遠觀就像主席的遺像和睡姿，非常形象，這個“睡偉人”是井岡山的一大奇景。

4、主席建國后一次也沒有回過延安，也沒回過遵義和西柏坡，在紅色旅游五大圣地里，他只重回過韶山，因為韶山是他的出生地和故鄉(xiāng)，情有可原。但是毛主席建國后卻連續(xù)兩次重上井岡山，并寫下一首詞為記《水調(diào)歌頭，重上井岡山》，這充分說明了主席與井岡山有很深的淵源。筆架山景點重新包裝(圍繞主席詩詞)順著這個思路，我接著往下講：“筆架峰從名字上看跟詩詞書畫有關系，能不能用毛澤東詩詞命名你所有的景點呢?毛澤東詩詞在中國是一大文化品牌，但是在全國卻沒有一個景點用它來做文章，規(guī)劃方案《紅色旅游項目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃》。我們這個景區(qū)什么也沒有，就要學會借勢，學會拿來主義。旅游策劃最關鍵就是要無中生有，小題大做，如果我們用毛澤東詩詞來命名你所有的景點，那么筆架山就會成為全國獨一無二的毛澤東詩詞大觀園”。

1、彈指一揮間景點：不遠處有一塊巨石，很像一個人的手指著天(演示：四指并攏，食指指天)熊大尋立即將這個景點改名為“彈指一揮間”，主席有一首詞叫《水調(diào)歌頭.重上井岡山》嗎，其中寫道“三十八年過后，彈指一揮間”，另外也可用《沁園春.雪》里的“指點江山”來命名，用主席書法題寫在旁邊的巖石上，就可成為一大奇景！

2、一唱雄雞天下白景點：一個巨石聳立峽谷之間，十分像一只公雞，雞頭雞冠雞嘴都很像，這個景點還是應該用主席詩詞來命名，叫“一唱雄雞天下白”

3、喚起工農(nóng)千百萬景點：一個大石頭，坐在一個石臺上，面前有許多樹，這些樹都彎腰朝向石頭，這很像一個領導張著大嘴給很多人作報告，熊大尋如是將其改成“喚起工農(nóng)千百萬”。

4、井岡魂景點：一顆筆直的松樹直立在一大叢杜鵑中心，我說叫“井岡魂”，杜鵑啼血表示哀悼，松樹表示犧牲掉的兩萬名井岡山烈士。形象而又貼切，保持紅色基調(diào)不變。另外還有一些景點如“刺破青天鍔未殘”等，以此類推，用毛澤東詩詞將筆架山的所有景點命名，游客一上來，聯(lián)想起前面講的毛主席和井岡山的四個淵源，再一看這里所有的景點都是毛澤東詩詞的再現(xiàn)，如此一幅紅色旅游的藍圖繪好了。筆架山旅游規(guī)劃項目僅有這些還遠遠不足，游客目標群體還可再擴大，如是，熊大尋接連出招第二招：攬月峰的出臺筆架峰的主峰改名“攬月峰”，“上九天攬月，下五洋捉鱉”。“攬月峰”--高峰入天，手可攬月。做一個主席的雕像，當然要申報國務院批準，但在井岡山做絕對符合政策，做一個毛主席的雕像，太陽出來了，剛好升到主席雕像的后腦位置，霞光萬丈，金光四射，這個時候我們就會看到一個中國人最為熟悉的圖像--毛主席光輝照四方！這樣我們就把我們從前見過無數(shù)次的“毛主席光輝照四方”的宣傳畫和毛主席像章上的圖像，復原到了現(xiàn)實生活中。隨著太陽的映照，“毛主席光輝照四方”剛剛顯露出來的時候，我們再策劃一個環(huán)節(jié)，在山上通過電子設備放一首歌《東方紅》！“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”。此情此景，加上這首歌曲，我相信很多老領導上去看了一定流下眼淚來。在合適的地點、合適的時間、用合適的人物打造這天下一絕的景點，至此你的門票可以翻一倍賣到120元！第三招：財山筆架峰緊挨著井岡山的主峰五指峰，這個五指峰有什么特別的呢?我們現(xiàn)在用的人民幣一百元大鈔是紅色的，而上一版我們用的百元大鈔是綠色的，這個綠色版的百元大鈔的背面就是五指峰，這是為了紀念中華人民共和國第一個造幣廠建在井岡山。為此，朱镕基總理稱五指峰為“中國最貴的山”又叫“財山”。有了朱镕基這句話，廣東人全來了，因為他們信財神，但是來了卻上不去，因為五指峰距觀景臺之間是一條大箐溝，所以五指峰只能遠觀不能近賞。而前后左右唯一可以上去的地方就是我們的筆架峰。我問戴老板，從我們這里修一條步行道上五指峰，步行要多長時間，戴老板告訴我，他以前派人探測過，從筆架峰山頂修一條步行小道只需兩小時就可到五指峰頂。這條路則叫“財路”廣開財路！順著“財路”到達財山山頂、到達“財富的巔峰”，不要說你福建老板要上來，就是世界五百強的老板都得上來！另外，百元大鈔上能清晰地看得見一條瀑布，說明財山上還有泉水，那么財山上的泉水，我們怎么來包裝它呢?這叫“財源”！財源滾滾！你是不是要順著財路上來，喝點“財源”，帶一瓶“財源”回去！

第五篇：紅色旅游規(guī)劃方案集錦

紅色旅游規(guī)劃方案之：遵義城市旅游規(guī)劃方案--中國策劃20年金獎熊大尋策劃機構/文2007年6月應遵義市政府的邀請，熊大尋策劃機構對遵義進行了整體城市旅游規(guī)劃，紅色旅游規(guī)劃方案集錦。遵義旅游規(guī)劃方案完成后一舉獲得中國旅游策劃金獎，并得到了遵義市領導的高度評價。在旅游規(guī)劃方面，熊大尋策劃機構通過考察，從眾多資源中找出城市的指紋定位：國運之都，轉順之城；國運之都，中國會都；國運之都，長征之都。圍繞這一定位，規(guī)劃了眾多旅游生態(tài)鏈。第一個問題是：城市形象定位乏力：遵義市擁有“國酒之鄉(xiāng)、紅色經(jīng)典”的形象口號，但是這明顯不是遵義的指紋，這里有三個道理：一是遵義真正的城市指紋是遵義會議、突破烏江、四渡赤水、婁山關戰(zhàn)役等長征文化的精華，國酒只能居其二，以“國酒之鄉(xiāng)”定位明顯以輕代重；二是“國酒文化”僅限于茅臺酒廠和茅臺鎮(zhèn)，缺乏真正的酒文化內(nèi)涵，酒文化遠遠沒有做足做透，缺乏吸引人的魅力。加之國酒是用來喝的，用來旅游，缺乏支撐，以現(xiàn)狀來看很難成為旅游精品；三是現(xiàn)在對遵義紅色旅游資源的定位，只限于用“紅色經(jīng)典，錦繡遵義”來表達，遠遠沒有挖掘出遵義在紅色旅游中的地位和份量來。遵義市的遵義會議會址、突破烏江、四渡赤水、婁山關戰(zhàn)役、國酒茅臺、海龍囤古堡、十丈洞瀑布、萬畝竹海等有其一即可稱為天下奇觀，聚集在一起更可稱之為天下大觀！但遵義市的資源與知名度嚴重不匹配。目前遵義會議會址一年僅有游客60萬人，游客多為區(qū)域周邊游客，游客到遵義看一眼會址和茅臺鎮(zhèn)就轉身離去，在市里很難停留一天至兩天，旅游經(jīng)濟只是初級的門票經(jīng)濟。一流的旅游資源只有三流的旅游知名度和旅游經(jīng)濟效益，名與實的落差是巨大的。遵義市的旅游資源及稀缺性人們知之甚少。旅游要作為一個城市的支柱產(chǎn)業(yè)，必須達到GDp的8%以上，但遵義目前的旅游業(yè)只占GDp的2%左右，還存在較大差距。第二個問題是：城市空間狹小，城市資產(chǎn)不活第一、城市面積太小，這是遵義能否現(xiàn)代的一個基礎問題。我們評價一個城市的現(xiàn)代化水平，主要是看這個地方的城市建設。如果城市面積小了，城市建設不可能太現(xiàn)代化--因為成本過高，很多人也會覺得沒有必要。就以遵義市紅花崗區(qū)為例，全區(qū)面積近700平方公里，但城區(qū)市區(qū)面積只有的十分之一。這就很大程度地限制了城市發(fā)展的空間，所以城市發(fā)展緩慢。由于山地城市的限制，城市基礎規(guī)模小，功能不完善，對農(nóng)業(yè)人口及外來人口的吸引力和承栽力不強。以現(xiàn)有城市空間來拉動200萬城市人口的建設，屬“小馬拉大車”力不從心。第二，城市資產(chǎn)不活，目前遵義房地產(chǎn)市場炒鋪居多，炒房較少，商鋪銷售容易，招商難，原因還是在于外來人口不足，城市居民消化能力有限。房地產(chǎn)開發(fā)看似熱鬧，但整體均價僅為1800元/平米左右，這是因為對土地的調(diào)控較松，放量較大，地價偏低造成。因為城市人口總量和消費水平限制，土地經(jīng)營利益不大，炒作空間較小。所以，溫州炒房團和江浙炒房團曾進入過遵義，但未作試水就望而卻步。第三個問題是：旅游缺乏整合，紅色旅游不火隨著安順和黔東南的先后崛起，地處黔北的遵義卻處在一個尷尬的境地，既無省會貴陽依賴行政、交通和經(jīng)濟中心的便利，成為貴州旅游的中轉地。又無安順的的先天優(yōu)勢成為首要旅游目的地，成為貴陽的城市配套的假日休閑地也難，因為氣候和環(huán)境同質(zhì)化程度較高。人們談起遵義絕大多數(shù)只能想起遵義會議，人們對遵義的認識還僅停留在：遵義=遵義會議，遵義的其他旅游資源的數(shù)量及稀缺性人們知之甚少。赤水、茅臺和婁山關大多數(shù)人根本不知道在遵義，導致遵義旅游基礎單薄。從旅游角度來看，遵義會議名氣很大，遵義旅游名氣很低，原因就在于此。遵義的旅游資源與旅游知名度嚴重不匹配。另外，遵義有長征文化、生態(tài)文化、酒文化和地域文化，品種過多，主次難分，在長征文化還沒有形成強大的突破口，打開遵義旅游的局面時，四大文化品牌一擁而上，往往造成形象混亂，不知所云，反而吸引不了消費者。因此，遵義旅游要先做減法，后做加法，當主力品牌形成強大的影響力之后，再分步推出其他分品牌，保持持續(xù)的吸引力，這才是解決之道。遵義旅游最需要的是一是整合資源，形成一個統(tǒng)一的旅游概念和主題，既不能只有遵義會議，又不能搞大而全；二是紅色旅游要與普通老百姓產(chǎn)生緊密關系，要回答一個問題：別人為什么一定要來?紅色圣地對公務員和官員有吸引力，但對市場經(jīng)濟充分發(fā)展的今天的人們，它的吸引力在哪里?需要升華和延伸遵義會議的意義和功能，讓遵義與消費者產(chǎn)生緊密關系，非來不可！根據(jù)上述理念，我們用排除法把原有的一些定位否定了，并找出正確定位來。第一個錯誤的定位是“國酒之鄉(xiāng)”茅臺酒是很響亮的品牌，但用它作為城市形象問題會有很多問題：一是企業(yè)產(chǎn)品一旦受市場規(guī)律影響或自身出問題，就會影響城市品牌；二是酒是用來喝的，用來旅游就成問題了；三是遵義的知名度來自遵義會議，而不是茅臺，遵義會議才是遵義的核心形象。第二個錯誤的定位是“紅色經(jīng)典，綿繡遵義”紅色經(jīng)典，除了遵義還有許多，綿繡遵義，同質(zhì)化太高，總之這句話可以用在井岡山、韶山、西柏坡等紅色旅游區(qū)，此定位不具備三性第三個錯誤的定位是“轉折之城，轉運之城”這一定位應該說還是抓住了遵義的核心，但是，“轉折”和“轉運”的含義對游客有很大的阻礙，因為好運轉壞運也是轉折，順風轉逆風也是轉折，規(guī)劃方案《紅色旅游規(guī)劃方案集錦》。第四個錯誤的定位是“轉折之城，幸運之旅”“轉折之城”不利之處同上，幸運之旅，這有馬上變現(xiàn)的意思，按這句話的理解是在旅游遵義的過程中，就會遇到幸運的事，這會造成一個大問題：游客在游玩遵義的一兩天中，絕大多數(shù)人不會遇到幸運的事，反而難免遇到磕磕碰碰，那么“幸運之旅”就會變成欺詐消費者行為。而“轉順”和“從此轉順”不給你馬上變現(xiàn)的感覺，是旅游遵義之后才轉順，因此不會不良反應。第五個錯誤的定位是“古播州名城，清沙灘文化”遵義的古代歷史文化在貴州可數(shù)一數(shù)二，但最多是省級冠軍，放到全國就排不上號了。第六個錯誤的定位是“綠色遵義，生態(tài)家園”這種口號更沒有特色可言，這是給城市居民宣傳口號，對外無用。上述定位都被我們否定了，最后我們給遵義提出了它的城市形象定位：國運之都，轉順之城國運之都，中國會都國運之都，長征之都為什么這樣定位?因為遵義只有定位于“國運之都，轉順之城”才是真正的城市指紋所在。遵義會議的真正意義集中體現(xiàn)在《黨史》所高度概括的“三個挽救”上“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命”，遵義會議的真正意義不僅僅是大轉折，而是改變了中國的國運。中國自1840年開始國運急劇衰退，進入了歷史的最低谷，如此一直延續(xù)到近一百年后的1935年遵義會議，從此中國國遠開始大轉折，從最低谷走出，打開了局面，直到今天迎來了中華民族的偉大復興和中華盛世，再次走向歷史的高峰。這一切的轉折點，就在遵義會議。所以說，遵義是名副其實的“國運之都，轉順之城”。在這里要注意一個問題就是，遵義不能簡單地定位于“轉運之都”，因為好運轉壞運也是轉運，這會讓人在旅游遵義時產(chǎn)生顧忌。也不能簡單地定位于“幸運之都”，這太娛樂化，會損害遵義厚重的紅色文化的價值和形象，并且會把我黨拔亂反正、扭轉乾坤的偉力扭曲為“幸運”，所以，只能用“國運之都”來概括，既有大氣魄，并且也能吸引人來沾沾國運。而“轉順”比“轉運”更直接、更有吸引力，并且沒有負面的歧義。更準確的表達了旅游遵義能給人帶來好運勢的意圖。另外，把遵義會議提升為“國家之會”、“國運之會”，并且“婁山關戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關”，“四渡赤水”可歸納為“渡過險灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開烏云見赤日”之“拔云見日”的轉順之詞，以“國運之都”為先導，倡導借國運興企運、借國運興家運、借國運興己運、借國運興財運的理念，通過“旅游遵義，人生大利；遵義開會，事業(yè)大順”的消費觀念誘使游客和會客到遵義來，將遵義打造為一個“中國會都”吸引人們來這里開會，振興會議經(jīng)濟，因為會議經(jīng)濟是旅游經(jīng)濟的高級形態(tài)，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益也是最大的。依托遵義作為山水園林城市、避暑之都的優(yōu)勢，以及遵義會議的巨大影響力，把遵義打造成為“國運之都，中國會都”，形成“喝國酒、聚國會、借國運”的旅游及會議經(jīng)濟生態(tài)鏈。根據(jù)遵義的城市定位，我們?yōu)槠淞可矶ㄗ隽寺糜味ㄎ唬郝糜巫窳x，從此順利連泰山近來都把“五岳之首，中華之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可見祈福文化對人的吸引力之大。在遵義，我們結合遵義會議打造“轉順文化--紅運文化--紅色傳奇文化旅游體系：”，遵義老城背依龍山面向鳳凰山，中間是湘江，有“龍鳳呈祥(湘)”的轉順之意，與“遇難呈祥”是同意，足以說明遵義是一個轉順之城。鄧小平也是在遵義會議從受排擠壓制，轉為走上了黨的重要領導崗位，并且鄧小平于1958年11月二到遵義，并于20年后領導了中國第二次大轉折--改革開發(fā)，遵義可謂是“兩代偉人崛起處，百年中國轉折點”，再次證明遵義是中國的“國運之城，轉順之城”在《新華網(wǎng)》的文章報道中我們看到這樣的描述：遵義會議不僅是中國共產(chǎn)黨政治生命中的一個極為重要的轉折點，也是鄧小平政治生命中的一次重大轉機，是鄧小平革命生涯中的一個新開端。遵義會議期間，鄧小平被正式選舉為中央秘書長。鄧小平在后來談到這次會議時指出：“遵義會議糾正了機會主義路線，毛澤東同志作為黨的政治領袖，把黨引上了正確的道路。”鄧小平在我們黨最危難的關頭，堅決擁護毛澤東主政，糾正機會主義路線，為把我們黨引向正確道路，建立了不可磨滅的功勛。遵義會議在鄧小平的政治生命中，也是一個極其重要的轉折點。遵義會議以后，鄧小平重新回到黨中央重要的工作崗位上，協(xié)助中央領導開展工作。從此，他充分發(fā)揮了自己的才干，開始了他后來更為光輝的戰(zhàn)斗歷程。為此，我們?yōu)樽窳x制定了紅運文化體系轉順文化--紅運文化--紅色傳奇文化旅游體系，以此支撐“旅游遵義，從此順利”的形象定位。中國自古有“手氣轉順”、“運勢轉順”、“仕途轉順”、“諸事轉順”等說法，將“婁山關戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關”，“四渡赤水”可歸納為“渡過險灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開烏云見赤日”之“拔云見日”的轉順之詞。以“國運之都”為先導，倡導借國運興企運、借國運興家運、借國運興己運、借國運興財運的“轉順”理念，將紅色旅游產(chǎn)品整合起來，形成一個完整的轉順體系，不到婁山關，你的人生就突破不了難關，不到赤水河，你的人生就渡不過險灘，不到遵義會議會址也就不能命運轉順。另外還必須從茅臺鎮(zhèn)出發(fā)，順著赤水河走廊一直走到赤水市，為什么?因為這是一條中國最著名的酒文化長廊，中國一半的名酒都出產(chǎn)在這個長廊：茅臺、董酒、習酒、郎酒、珍酒、瀘州老窖、小糊涂仙等等，因為這是一條酒的長廊，所以就有了“長長久久”的意思，我們就告訴游客，你不僅要把命運轉順了，還要來這里走一趟，這樣才能紅運長久！據(jù)此，我們再開發(fā)“紅運當頭”的紅軍帽作為旅游紀念品，開發(fā)民間普遍流傳的“紅軍菩薩”玉雕旅游紀念品，以此將紅色旅游與人們發(fā)生緊密關系，促成紅色旅游的空前大發(fā)展，以此創(chuàng)造紅色旅游的“遵義模式”。看貼子。紅色旅游這樣搞才有創(chuàng)意