第一篇：近現(xiàn)代史論文

井岡山根據(jù)地的開辟和建設(shè)研究

摘要：井岡山是中國革命的搖籃。80年前，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，走出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的井岡山道路，形成了以“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神。今天，大力弘揚(yáng)井岡山精神，對于我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，承前啟后、繼往開來，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：井岡山 根據(jù)地開辟 建設(shè) 井岡山精神

1927年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山，開始了“工農(nóng)武裝割據(jù)”。

1928年2月新城戰(zhàn)斗勝利后，以寧岡為中心的井岡山根據(jù)地初步形成。毛澤東派何長工到湘南、粵北去尋找朱德所率的部分南昌起義部隊(duì)。南昌起義失敗后，朱德、陳毅在江西、福建、廣東邊境堅(jiān)持斗爭，聽說毛澤東已經(jīng)在井岡山建立了革命根據(jù)地，便派毛澤覃前去聯(lián)系。幾經(jīng)周折，兩支革命武裝終于取得了聯(lián)系。

1928年4月28日，在毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)革命軍的掩護(hù)和接應(yīng)下，朱德、陳毅所率的部分南昌起義部隊(duì)和湘南暴動(dòng)農(nóng)軍，安全地轉(zhuǎn)移到達(dá)井岡山，在寧岡礱市同毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)會師。5月4日，根據(jù)湘南特委決定，將朱毛兩部合編為工農(nóng)革命軍第四軍（6月4日，根據(jù)中共中央指示，改稱為工農(nóng)紅軍第四軍），軍長朱德，黨代表毛澤東，政治部主任陳毅。井岡山會師和紅四軍成立，對堅(jiān)持井岡山地區(qū)的斗爭，建立和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地，推動(dòng)全國革命事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍創(chuàng)建根據(jù)地的過程中，自覺地把黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭同舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭嚴(yán)格加以區(qū)別。在井岡山時(shí)期，他在給中央的一個(gè)報(bào)告中指出:邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會發(fā)生錯(cuò)誤的。

為了解決在農(nóng)村環(huán)境中保持黨和紅軍的先進(jìn)性的問題，1929年12月下旬，在福建上杭縣古田召開紅四軍黨的第九次代表大會。會議通過了多項(xiàng)決議案，其中最重要的是毛澤東起草的關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想問題的決議案。它規(guī)定紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，必須絕對服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須擔(dān)負(fù)起打仗、籌款和做群眾工作這三位一體的任務(wù)。決議案總結(jié)創(chuàng)建紅軍和農(nóng)村根據(jù)地以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想建設(shè)的重要性，要求用無產(chǎn)階級思想來進(jìn)行黨和軍隊(duì)的建設(shè)。古田會議決議是黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它解決了在農(nóng)村環(huán)境中，在農(nóng)民為主要成分的情況下，如何從加強(qiáng)思想建設(shè)著手，保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)和建設(shè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的問題。會議選出紅四軍新的前敵委員會，1

毛澤東當(dāng)選為書記。

在贛南、閩西根據(jù)地內(nèi)，土地革命有很大發(fā)展。1929年4月，毛澤東主持制定江西興國縣《土地法》。次年春，興國等縣全面展開分田運(yùn)動(dòng)。毛澤東總結(jié)井岡山根據(jù)地開展土地革命以來的經(jīng)驗(yàn)，提出一系列深入土地革命的政策和原則。在實(shí)行土地革命的地方，人民生活得到顯著改善。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)貧苦農(nóng)民向著封建土地制度猛烈開火這個(gè)事實(shí)，使廣大農(nóng)民迅速分清國共兩黨和兩個(gè)政權(quán)的優(yōu)劣，極大地調(diào)動(dòng)了他們支援紅軍進(jìn)行革命戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和建設(shè)根據(jù)地的積極性。

贛南、閩西根據(jù)地的成功經(jīng)驗(yàn)，對各地紅軍、根據(jù)地的發(fā)展和建設(shè)，起了鼓舞和示范作用。經(jīng)過艱苦的斗爭，到1930年夏，全國已有十幾塊農(nóng)村根據(jù)地，紅軍發(fā)展到約7萬人，連同地方武裝共約10萬人。經(jīng)過艱苦的探索，中國共產(chǎn)黨人開始懂得，農(nóng)村根據(jù)地已成為積蓄和鍛煉人民革命力量的主要戰(zhàn)略基地。

井岡山道路是馬克思主義中國化的開端，井岡山精神的實(shí)質(zhì)是敢闖新路。正是憑著這種“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的首創(chuàng)精神，才使得中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條適合中國國情的革命新道路。改革開放以來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中成功開辟了中國特色社會主義道路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。雖然井岡山道路與中國特色社會主義道路開創(chuàng)的時(shí)代背景不同，但兩者的本質(zhì)或者說共同點(diǎn)都是馬克思主義中國化，即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路；兩者都是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法解決實(shí)際問題的典范，都貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，遵循著辯證唯物主義的認(rèn)識論規(guī)律。馬克思主義中國化的每一次歷史性飛躍，都和解決黨的思想路線問題直接相關(guān)，都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義的精髓。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。今天，我們大力弘揚(yáng)井岡山精神，就必須進(jìn)一步解放思想，努力使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，使黨的路線方針政策更加符合社會主義初級階段的國情，不斷研究新情況、解決新問題，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而不懈奮斗。

理想信念是一個(gè)國家走向富強(qiáng)的精神動(dòng)力，是一個(gè)民族奮發(fā)向上的精神支柱。一個(gè)缺乏理想信念的民族，必然會迷失前進(jìn)的方向，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。崇高的理想和堅(jiān)定的信念是井岡山精神的靈魂。在井岡山斗爭時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，克服重重困難，有力地回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，并最終帶領(lǐng)人民推翻反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、建立新中國的宏偉理想。這種為理想而奮斗奉獻(xiàn)的精神，始終是中國共產(chǎn)黨人克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱。

建設(shè)中國特色社會主義，是全黨全國各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想，集中體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益，把黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，有著

2廣泛的社會共識，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是激勵(lì)我們團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量。今天，我們大力弘揚(yáng)井岡山精神，就要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的開辟，以及有關(guān)這條道路的理論的初步闡明，是同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭的結(jié)果。毛澤東總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)，在《反對本本主義》文中明確提出中國革命斗爭的勝利要靠“中國同志了解中國情況”，深刻闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線、堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合原則的極端重要性。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，正是因?yàn)閳?jiān)持這樣一條思想路線，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，所以才能夠在中國革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，表現(xiàn)出革命的首創(chuàng)精神、巨大的理論勇氣和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，提出關(guān)于中國革命發(fā)展的戰(zhàn)略思想，從而為中國革命指明正確的道路。盡管革命的發(fā)展還會遇到挫折，但黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，正是沿著這條道路最終走向勝利的。

參考文獻(xiàn)： 《井岡山的紅色傳說2》 張?zhí)┏?江西出版集團(tuán)，江西人民出版社(2008-10出版)

第二篇：近現(xiàn)代史論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》期中小論文

老師：范國權(quán)

專業(yè)：11級土木1班

自評：優(yōu) 學(xué)號：1150571 姓名：宋堃

我說李鴻章

從明朝中后期開始，中國社會前進(jìn)的腳步逐漸變得緩慢。清朝中后期時(shí)的中國已經(jīng)成為了一個(gè)積貧積弱的國家，但無知的清政府卻仍以地大物博，視自己為天朝大國，對西洋器物不屑一眼。殊不知，自己官員腐敗，國力衰弱，民不聊生。于是，到了1840年，英帝國的第一聲槍炮便輕而易舉地敲開了中國的大門，拉開了近代中國反侵略斗爭的序幕。帝國列強(qiáng)相繼趁火打劫，為攫取利益，蠻橫地入侵中國。為保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立，曾涌現(xiàn)了一批又一批的愛國人士，如三元里抗英英雄以及致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌等。于此同時(shí)，也出現(xiàn)了許多諸如袁世凱之類的不惜犧牲國家利益而來鞏固自己地位的買辦勢力的所謂賣國賊。而對于李鴻章，因?yàn)樗砬逭炗喠艘幌盗胁黄降葪l約，向來是否定大于肯定，甚至一度被認(rèn)為是袁世凱之流的賣國賊。那么，李鴻章是否真是賣國賊呢？

李鴻章（1823－1901），安徽合肥人，又稱李合肥，本名章桐，字漸甫或子黻，號少荃（泉），謚文忠。他是淮軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之

一、晚清重臣，曾經(jīng)官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士。慈禧太后稱贊他是“再造玄黃”之人。贈(zèng)太傅，晉一等肅毅侯，謚文忠。賜白銀五千兩治喪。原籍和立功省建祠10處。京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人(引自百度)。既然清政府都對他的評價(jià)如此之高，那么為何這一晚晴重臣還會晚節(jié)不保，招致“賣國賊”之罵名呢？

事件的起因在于甲午中日戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗，李鴻章赴日本代表清政府簽訂不平等條約——《馬關(guān)條約》引起。

1中國賠償日本軍費(fèi)2億3《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容有：○2中國割讓臺灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列千萬兩白銀；○

3中國開放府沙市、重慶、蘇州、杭島和遼東半島給日本；○4中國政府給日本片面最惠國待遇…… 州為商埠；○這一喪權(quán)辱國條約的簽訂，不僅加劇了列強(qiáng)瓜分中國的野心，使中國的主權(quán)進(jìn)一步喪失，還嚴(yán)重?fù)p害了中國人民的民族自尊心和自信心。在民憤深度積聚的時(shí)刻，他們極其需要一個(gè)“罪魁禍?zhǔn)住保瑏戆l(fā)泄他們心中對這一屈辱事件的憤恨和不滿。不巧，在人們還未深入透徹的了解事件起因經(jīng)過結(jié)果和背景的情況下，李鴻章順理成章的成了這一冤大頭，被冠以“賣國”之罪名，誰叫他是停戰(zhàn)條約的簽訂代表呢。舉國上下認(rèn)定了，就是由于他的消極避戰(zhàn)求和，這一軟弱性，導(dǎo)致了這場悲劇的發(fā)生。

而鮮為人知的是，在對待這場戰(zhàn)爭的態(tài)度上和認(rèn)識上，他為什么“消極”避戰(zhàn)求和；在條約的簽訂的過程中，在清政府全權(quán)委托他簽訂事宜的前提下，他又費(fèi)了多少周章，吃了多少苦頭，來爭取一分一寸的領(lǐng)土主權(quán)、來減少一分一厘的賠款。

首先，在對于這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識上，他站在了一個(gè)更為理性的高度上。在甲午海戰(zhàn)前，朝野皆謂日本國小不足畏，故全國主戰(zhàn)，唯獨(dú)李鴻章深知其強(qiáng)盛，而中國海軍費(fèi)用多半被慈禧太后挪用修頤和園，海軍裝備落后，設(shè)備多不完全。“逆料中國海陸軍皆不可恃，故寧忍詬言和。朝臣爭劾鴻章誤國，樞臣日責(zé)鴻章，乃不得已而備戰(zhàn)。”結(jié)果甲午一戰(zhàn)，據(jù)稱世界第六的中國北洋水師全軍覆沒。事實(shí)證明，李鴻章的避戰(zhàn)主和是有一定的道理的。

其次，李鴻章在馬關(guān)簽訂條約的過程中，在日軍的前線正在緊逼的情況下，他們給李鴻章的選擇只有“允或不允”，催促李鴻章盡快簽字。就在準(zhǔn)備進(jìn)行第三次的商議時(shí)，李鴻章被一名日本極左翼分子開槍擊中，險(xiǎn)些喪命。于是，李鴻章以此相威脅，而日本政府迫于壓力和希望盡快了結(jié)此事、防止西方列強(qiáng)參與坐收漁翁之利，無奈答應(yīng)削減白銀一億兩左右，這相當(dāng)于清朝一年多的財(cái)政收入！李鴻章更深刻地衡量過主戰(zhàn)的利益輕重，所做的一切決定的出發(fā)點(diǎn)都是為了國家更大的利益，難道僅因?yàn)楸軕?zhàn)和簽訂條約就要背負(fù)千世罵名？這是很冤屈的，就算他不去簽，還是有人要去的，這是已經(jīng)注定了的。應(yīng)該的態(tài)度是，當(dāng)國家危亡之際，李鴻章憑借獨(dú)立于眾人的見解和非凡的勇氣，在很大程度上保護(hù)了中國的利益，他是一個(gè)勇者。

李鴻章被認(rèn)為是賣國賊的另外一個(gè)原因可能是他代表清國與俄國簽訂的《中俄密約》，致使俄國在中國東北修建了一條橫貫的大鐵路，便利了俄國日后侵入中國。李鴻章沒能意識到鐵路的延伸正是擴(kuò)張領(lǐng)土的主要手段。他以為大清國受到日本威脅的時(shí)候，鐵路能夠便于軍事援助這一點(diǎn)，這也是大清國官員的主流認(rèn)識。但李鴻章已經(jīng)意識到一旦“路權(quán)”模糊不清，俄國人就會有理由在鐵路沿線派駐武。于是他堅(jiān)決反對俄國以官方的名義投資鐵路，而堅(jiān)持用私人投資的方式。李鴻章以為這樣就可以將鐵路的修建變成商業(yè)行為。但是他們始料未及的是俄國侵入并占領(lǐng)中國的東北，這條鐵路最終給俄國人提供了軍事運(yùn)輸?shù)谋憷?/p>

要知道，他的目的，是為了聯(lián)俄抗日，是為了守住中國的國土。在當(dāng)時(shí)那樣封閉自守的大清國里，不能去苛求他具有太超前的前瞻性。如果，俄國遵守條約，那么結(jié)果很容易想到。只能說是，這是一次好心辦了壞事。而且,李鴻章具有很強(qiáng)的現(xiàn)代化意識。他清楚的認(rèn)識到，西方列強(qiáng)在器物方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國。李鴻章總結(jié)到：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集”。于是，他積極倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展了中國近代軍事工業(yè)，為后來的中國軍事重工業(yè)墊下了基礎(chǔ)；創(chuàng)辦了第一批近代學(xué)堂，培養(yǎng)了許多科學(xué)技術(shù)人才；興建近代民用企業(yè)，在一定程度上削弱了列強(qiáng)對中國的資本輸出，保護(hù)了中華民族資本的興起和發(fā)展。

而我們對于“賣國賊”的定義是：為了一己之私或一黨之利而置國家利益于不顧或做出出賣國家利益行為的沒有民族觀念的人。那么，李鴻章呢？他簽訂條約是為了一己或一黨之私嗎？他置國家利益于不顧了嗎?他沒有民族觀念嗎？答案顯然是否定的。他的所作所為，完全是出于國家最根本的利益，并且毫無對外邦有投誠之心，甚至是痛恨。李鴻章在簽訂《馬關(guān)條約》之后，發(fā)誓終生不再履日地，兩年后他出使歐美各國回來，途經(jīng)日本橫濱，再也不愿登岸。當(dāng)時(shí)需要換乘輪船，要用小船擺渡，他一看是日本船，就怎么也不肯上，最后沒有辦法，只好在兩艘輪船之間架了一塊木板，75歲高齡老人啊，又是在呼呼悠悠地海面上，毅然決然地蹣跚著步子，慢慢騰騰地挪過去。他又何可謂是“賣國”？

王樹增先生曾說：“李鴻章生逢大清國最黑暗、最動(dòng)蕩的年代，他的每一次‘出場’無不是在國家存亡危急之時(shí)，大清國要他承擔(dān)的無不是‘人情所最難堪’之事。”我是很贊同王老的觀點(diǎn)的，從他的種種事跡中可以看出，李鴻章實(shí)際上有著一顆無比熱忱的愛國之心和濟(jì)世胸懷。只可謂他是生不逢時(shí)，一次又一次地做了清廷的替罪羔羊，而不可謂其為“賣國賊”！我們對待這一老人的態(tài)度不應(yīng)是鄙薄，而應(yīng)該是敬仰！

第三篇：近現(xiàn)代史論文

回顧一九四二

還記得今年過年的時(shí)候，家里突然來了一群陌生的親戚，連大伯都不認(rèn)識，當(dāng)時(shí)我就愣住了，是不是他們走錯(cuò)門了，直到他們能準(zhǔn)確的說出爺爺奶奶的名字的時(shí)候才敢相信這是真的，他們自稱是奶奶的妹妹也就是我的姨奶的后人，然后大家恍然大悟，原來我們還有這么多親戚。然后我就去匆匆忙忙的找奶奶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)奶奶去鄰居家玩兒去了，當(dāng)我告訴奶奶是她的妹妹的時(shí)候，她的眼眶突然就濕了，他當(dāng)時(shí)哭著自言自語：“一直以為她們都沒了呢！”當(dāng)奶奶回到家的時(shí)候，奶奶也是一臉的茫然，因?yàn)閬淼亩际且恍┩磔叄驗(yàn)槔夏耆俗粦T現(xiàn)代的交通工具，都出不了遠(yuǎn)門。于是大家就都坐在一起開始回顧當(dāng)年的事。

原來爺爺奶奶都不是本地人，他們都是在1942年那年河南全省鬧饑荒的時(shí)候逃荒出來的。那年，河南全省都發(fā)生了很嚴(yán)重的旱災(zāi)，夏秋兩季大部絕收。大旱之后，又遇蝗災(zāi)。饑荒遍及全省110個(gè)縣。據(jù)估計(jì)，1000萬眾的河南省，有300萬人餓死，另有300萬人西出潼關(guān)做流民，沿途餓死、病死、扒火車擠踩摔（天冷手僵從車頂上摔下來）軋而死者無數(shù)。而爺爺奶奶就是這流民中的一份子。

那個(gè)時(shí)候奶奶還有舅爺（奶奶的弟弟）隨著太奶奶逃荒到這里，而大舅爺（奶奶的哥哥）則帶著他的家人往另一個(gè)方向逃難去了。后來饑荒過去了，而奶奶在這里遇見了同樣逃難而來的爺爺，于是他們就在這兒定居了，而對于大舅爺逃到了哪兒，是否還在人世，這些都無法知曉。奶奶說：“從41（1941）年開始，河南就開始出現(xiàn)旱情，收成大減，有些地方甚至已經(jīng)“絕收”，農(nóng)民開始吃草根、樹皮。到1942年，持續(xù)一年的旱情更加嚴(yán)重，這時(shí)草根幾乎被挖完，樹皮幾乎被剝光，災(zāi)民開始大量死亡，在許多地方出現(xiàn)了“人相食”的慘狀，一開始還是只吃死尸，后來殺食活人也屢見不鮮。當(dāng)聽到這些，我真的被深深地震撼了，簡直不敢相信這些都是真的，但是奶奶就是從這段年月里走出來的。而爺爺也不例外，也是從外地逃荒來的，大爺爺就是在逃荒的途中餓死了。想到這些，我就突然想起了剛拍出來的一部電影《一九四二》，于是第二天我就在網(wǎng)上下了這部電影看了起來。看了電影之后，真的被嚇到了，這樣的事情就發(fā)生在我現(xiàn)在站著的這片土地上嗎？電影里的畫面鏡頭是那么真切，旱災(zāi)蝗災(zāi)更可恨的是軍閥國民黨統(tǒng)治者，潰散的軍隊(duì)，腐敗的政府，更是把災(zāi)民推進(jìn)了水深火熱之中。事后我翻閱各種資料，對于當(dāng)時(shí)的情況做了更詳細(xì)的了解：1942年，就在中國人民的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行到了關(guān)鍵的時(shí)刻，全國人民一致對外抗戰(zhàn)，后方的支援尤為重要，但當(dāng)時(shí)河南爆發(fā)了大饑荒，死亡人數(shù)達(dá)300萬之多！1942年，豫北、東、南30多個(gè)縣占河南總面積三分之一的區(qū)域已被日軍占領(lǐng)，剩余的豫中、豫西尚在國民政府管轄區(qū)域內(nèi)。1938年，黃河決堤泛濫，這讓我們記住了洪水，記住了蔣介石，更記住了日本。國民黨總裁蔣介石的“以水代兵”之法讓河南、安徽、江蘇三省所屬44縣5.4萬平方公里的土地被黃河水淹沒，我們暫不考慮此次洪水對日軍的影響，應(yīng)該考慮的是89萬河南百姓。黃河水退后，形成了長達(dá)400多公里的黃泛區(qū)。豫東平原的萬頃良田沃土變成了沙灘，黃泛區(qū)很多不愿做亡國奴的人民，大批流向國統(tǒng)區(qū)，加重了國統(tǒng)區(qū)人民的糧食負(fù)擔(dān)。此后黃河水連年泛濫、決口。大水之后，撂荒的土地又發(fā)生了蝗災(zāi)。莊稼被啃個(gè)精光，眼看著僅存的一點(diǎn)莊稼被毀，百姓有苦難言。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，河南有幾十萬中國抗日軍隊(duì)駐防，而這幾十萬人的糧草補(bǔ)充，全靠自己省內(nèi)解決。從1937年到1942年，五年半的時(shí)間，河南兵糧的貢獻(xiàn)都是全國第一。沉重的兵役和賦稅數(shù)額，使河南的民力物力財(cái)力已經(jīng)枯竭，許多農(nóng)民破產(chǎn)逃亡。其實(shí)就是在風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，河南農(nóng)民在交糧納賦之后，也只能靠野菜和一些雜糧度日，更談不上任何儲藏。當(dāng)時(shí)的百姓家都吃不上飯，許多百姓就被活活餓死。1942年河南全省遭災(zāi)，百姓的日子就更難過了。當(dāng)時(shí)麥?zhǔn)罩挥幸粌沙桑锛Z甚至完全絕收，一場特大的饑荒就爆發(fā)了，這決不是偶然。

但是蔣介石對1942年的河南大災(zāi)卻不管不問，他不想百姓，只顧自己的利益。1943年3月底，當(dāng)美國記者白修德向蔣介石匯報(bào)災(zāi)情時(shí)，他說不知道。其實(shí)，他早知道，只是不想負(fù)責(zé)任。1942年8~9月河南剛開始有災(zāi)時(shí)，蔣介石已從軍方得知消息，他就召開了緊急的“前方軍糧會議”，采取了一些措施。他一方面減少河南的征糧數(shù)額，另一方面決定把西安方面的儲糧運(yùn)往河南以備軍隊(duì)之用。但蔣介石采取這些非常措施，只是為了解決河南軍隊(duì)的糧食問題，并沒有采取有效的救災(zāi)措施，只是減免了很少的征糧數(shù)額而已，置災(zāi)民于不顧。1942年10月，這時(shí)冬季來了，天氣變冷，災(zāi)民很多都逃亡了，百姓的死亡率也迅速上升。對于國民政府來說，是實(shí)施救災(zāi)工作的最重要時(shí)刻，此時(shí)也可以阻止災(zāi)情的蔓延，但是事實(shí)卻相反。10月上旬，河南省賑濟(jì)會推選代表到重慶，請求國民黨中央免除災(zāi)區(qū)征糧數(shù)額，蔣介石不但不見他們，而且還不讓他們在重慶公開活動(dòng)。10月20日，國民黨中央政府派張繼、張厲生等到河南勘災(zāi)，他們實(shí)地進(jìn)行考察，也承認(rèn)河南災(zāi)情真的很嚴(yán)重。10月29日，豫籍國民參政員郭仲隗在重慶召開的第三屆一次國民參政會上，也對河南的災(zāi)民的遭遇表示同情，并要求采取措施。然而，多方的呼吁，并沒有引起蔣介石政府對河南災(zāi)情的重視，救災(zāi)的延誤加深了百姓的苦難。1943年災(zāi)區(qū)氣候依然干旱，災(zāi)情進(jìn)一步惡化。這時(shí)，災(zāi)區(qū)的情況開始外傳，2月初重慶版《大公報(bào)》刊登了該報(bào)記者從河南災(zāi)區(qū)發(fā)回的關(guān)于大饑荒的報(bào)道，卻遭到國民政府有關(guān)部門當(dāng)即勒令停刊三天的嚴(yán)厲處罰。消息傳出后，駐重慶的外國記者一片嘩然，白修德決定親赴災(zāi)區(qū)一探虛實(shí)。月底，經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)，白修德來到河南災(zāi)區(qū)。雖然已經(jīng)有所耳聞，但親眼看到災(zāi)區(qū)的情況他還是深受震動(dòng)。路旁、田野中一具具尸體隨處可見，到處都是野狗在啃咬死尸。白修德拍下了多幅野狗從沙土堆中刨出尸體來啃的照片。在當(dāng)?shù)貍鹘淌康呐阃拢咴L了一些村莊，訪問了許多災(zāi)民。從災(zāi)民的口中，他才知道吃人已不鮮見，問題只在于是吃死人還是吃活人。

翻閱完這些資料，我真的無法言喻自己內(nèi)心的感覺，在現(xiàn)在的社會，一個(gè)傳承了數(shù)千年文明的國度，居然發(fā)生了這樣殘忍的事情，不得不說統(tǒng)治者的腐敗到了無可救藥的地步，如果當(dāng)時(shí)政府及時(shí)挽救，停免賦稅、采取賑災(zāi)措施，就能迅速減少災(zāi)民的死亡人數(shù)，因?yàn)橘Y料顯示在河南省鄰省陜西就有大批存糧。然而，各級官員對災(zāi)情總是輕描淡寫，力圖掩蓋真相，統(tǒng)治者就是這樣殘害了數(shù)百萬人民的生命。

那天奶奶整整哭了一天，我不知道是因?yàn)橄氲搅怂菐资隂]見過面的妹妹還是想到了當(dāng)初逃難時(shí)經(jīng)歷的種種心酸?

今天的我們是何等幸福，我們沒有為戰(zhàn)爭而發(fā)愁，更沒有為吃穿而苦惱，我們擁有著如此優(yōu)越的條件卻還在抱怨著生活的種種不公平，我們總是這樣不滿足，總是這樣的身在福中不知福。突然間我就醒悟了：生在今天，我很幸福！我應(yīng)該是努力的把握現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，回報(bào)父母，回報(bào)社會，做一個(gè)對社會有用的人，讓我能很自信地說出我無愧于我們今天所擁有的！

愿那些逝者能夠安息?

第四篇：近現(xiàn)代史論文(周恩來)

周恩來總理是舉世公認(rèn)的偉人，是中國乃至全世界少有的杰出人物。他具有超凡的氣度、才華和人格魅力，融集中華民族種種智慧美德與共產(chǎn)黨人的氣質(zhì)品格于一身，大仁大義，大智大勇，宏博精深，吞吐日月。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那個(gè)時(shí)代，1976年1月8日在北京逝世，終年78歲。他的去世使中華大地有了億萬人侍立寒風(fēng)哭英靈的曠古悲慟。當(dāng)時(shí)已80高齡的胡厥文老人寫的一首五言詩《悼念周恩來總理》道出了不少人的心聲：“庸才我不死，俊杰爾先亡。恨不以身代，凄然為國傷。”生命屬于人只有一次，許多人從心底發(fā)出以已之“滅”換周之“存”的愿望。人民對周總理的深厚感情由此可見一斑。稍后，丙辰清明節(jié)期間，成千上萬的中國人不怕高壓，不懼邪惡，甚至冒著坐牢殺頭的危險(xiǎn)，用各種形式表達(dá)對周恩來總理的懷念哀悼之情，譜寫出一幕幕悲壯的史詩劇。

無數(shù)事實(shí)證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖群體中，周恩來的人格無疑是最具魅力的。他在生前贏得人民廣泛熾烈的愛戴，身后得到人民深切而持久的懷念。這不僅是因?yàn)樗簧墓廨x業(yè)績和淵博的學(xué)識，以及過人的智慧和杰出的才能，更重要的是他品德高尚。他是我們黨堅(jiān)持黨性的楷模，全心全意為人民服務(wù)、與人民血肉相連的典范，是黨的優(yōu)良作風(fēng)的化身。在他身上集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人、中國工人階級和中華民族最優(yōu)秀的品質(zhì)，體現(xiàn)了我們的黨魂、國魂、民族魂。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“周恩來同志對黨對人民無限忠誠，鞠躬盡瘁。”這是對周恩來一生的公正評價(jià)。鄧小平同志說：“周恩來同志以身作則，嚴(yán)于律己，艱苦奮斗幾十年如一日，成為我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的化身。”李先念同志說：“周恩來同志這種為共產(chǎn)主義理想無私無畏的獻(xiàn)身精神，在廣大干部和群眾中，以至在國際人士中，樹立了忠誠、親切、勤奮、堅(jiān)毅、無私、無畏的崇高形象??中國共產(chǎn)黨確實(shí)因?yàn)橛兄芏鱽硗径鎏砹斯鈽s，中國人民確實(shí)因?yàn)橛兄芏鱽硗径鎏砹俗院栏小！惫饶镣菊f：“回首往事，在人民共和國初建的那四分之一多世紀(jì)里，能有這樣一位好總理，不能不說是我們黨的幸事!是年輕共和國的幸事!是全國人民的幸事!正因?yàn)槿绱耍A得了全黨的尊重和全國人民的愛戴，作為新中國的第一位總理，作為一個(gè)不謀任何私利，為黨和人民的利益鞠躬盡瘁、奮斗了一生的好總理，他是垂名青史，彪炳千秋的!”屈武老先生說，古人講立德、立功、立言乃人生不朽之盛事，周恩來可以說是兼而有之。另一位黨外知名人士說，長期以來，一提起共產(chǎn)黨，腦子里就浮現(xiàn)出周恩來的形象；如果不是因?yàn)橛兄芏鱽恚覀儗?shí)在沒法原諒共產(chǎn)黨在“文化大革命”中所犯從周恩來逝世后世界的輿論反映來看，他的人格魅力影響所及是超越國界的。當(dāng)年聯(lián)合國決定為周恩來的去世下半旗一周表示哀悼，有成員國代表以“此事沒有先例”為由表示反對。聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“世界上有哪一個(gè)國家的總理終生只有一位夫人?有哪個(gè)國家的總理終生受人民愛戴?在國外銀行無一分錢私人存款?”反對的人無言以對，決定得以順利通過。秘書長先生沒有列舉周恩來總理為中國革命和世界和平作出的巨大貢獻(xiàn)，而是講了周恩來身上屬于道德品格范疇的幾點(diǎn)表現(xiàn)，正是這些看來不那么驚天動(dòng)地的操行美德征服了“世界”，促使聯(lián)合國作出了“沒有先例”的決定。美國前總統(tǒng)尼克松說：“二十世紀(jì)只有少數(shù)人比得上周恩來對世界歷史的影響。在過去25年里，我有幸會見的一百多位政府首腦中，沒有一個(gè)人在銳敏的才智、哲理的通達(dá)和閱歷帶來的智慧方面超過他。”伊朗《德黑蘭日報(bào)》發(fā)表文章說：“凡是同周(恩來)會晤過的人，幾乎每一個(gè)人都無不為他的魅力、聰明、機(jī)智和精力所傾倒。”突尼斯一位朋友說：“全世界向他致敬，沒有任何人唱反調(diào)，這是罕見的事。”德新社專稿說：“甚至周(恩來)的敵人也不得不尊重他。” 的錯(cuò)誤。周恩來的高尚人格令“高山行止，景行行止”，人們“雖不能至，心向往之”。

周恩來平生所作的大量政論著述，是他整個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)和革命理論活動(dòng)的組成部分，也 是他外交活動(dòng)和國務(wù)活動(dòng)的組成部分。

他的政論，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命家博大的胸懷，廣闊的視野，科學(xué)的態(tài)度，戰(zhàn)略的眼光和外交的藝術(shù)，是時(shí)代前進(jìn)和歷史發(fā)展的一面鏡子，是黨和人民戰(zhàn)斗歷程的投影。他的政論，旗幟鮮明，論證嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，見解精辟，辯而不華，質(zhì)而不俚，激切而不失委婉，莊重而不失機(jī)智，情理并重、氣豪辭雄，有振衰立懦之力，格調(diào)高逸、雍容平和，有泱泱大國之風(fēng)，是擺事實(shí)講道理進(jìn)行科學(xué)分析的典范，也是原則的堅(jiān)定性和策略的靈活 性相結(jié)合的典范。他的政論，是研究中國革命史的重要文獻(xiàn)，是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義政治科學(xué)特別是戰(zhàn)略與策略的教科書，也是我們學(xué)習(xí)文章寫作的好讀本。

我敬仰周恩來偉大的人格，敬仰他的鞠躬盡瘁，陶醉于他迷人的外交風(fēng)度，折服于他顧全大局、忍辱負(fù)重的風(fēng)范，也景仰他高超的政治藝術(shù)。他是一位真正的儒帥和藝術(shù)家。周恩來生前是人，死后卻成為中國人民心中永遠(yuǎn)的神。真正的神從來都不是高高在上供萬世頂禮膜拜的偶像，相反，真正的神是永遠(yuǎn)活在人民心間的。周恩來總理的一笑一顰仿佛都是東方永恒的魅力，凝結(jié)著東方人的完美。

周恩來,人民的好總理，中國的驕傲，世界的偉人！

第五篇：近現(xiàn)代史綱要論文（本站推薦）

近代革命與改良

摘要：短短一個(gè)多世紀(jì)，在中國大陸上就發(fā)生了數(shù)次影響國民命運(yùn)的歷史事件，從1840年到1949年，在近代中國歷史上，資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)都是資本一帝國主義侵略所造成的民族危機(jī)的產(chǎn)物，又隨著這種民族危機(jī)的加深而發(fā)展、成長。甲午戰(zhàn)爭的失敗，激發(fā)了中國人民普遍的民族主義情緒和救亡熱情。一部分人開始組織維新救亡運(yùn)動(dòng)，另一部分人開始考慮革命救亡。而在中國近代史研究中 一個(gè)值得注意和重視的問題是如何正確評價(jià)革命和改良。

關(guān)鍵詞：近代中國、革命、改良

有人認(rèn)為，改良比革命好，所以不應(yīng)當(dāng)推崇革命。對于革命和改良，不能脫離具體的歷史條件而做抽象的價(jià)值評判。對于社會進(jìn)步來說，革命和改良的手段在歷史的不同時(shí)期都起過積極作用，在一般情況下并不沖突。但是在革命高潮到來時(shí)，革命派和改良派，或者說革命者和改良主義者是要發(fā)生沖突的。

事實(shí)上判斷革命還是改良更有利于中國近代社會的發(fā)展?就要看哪個(gè)社會變革運(yùn)動(dòng)有沒有能實(shí)質(zhì)上改變的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會向前發(fā)展。首先說一下和平改良，在清末，康有為的改良沒有成功、梁啟超的改良也沒成功。其實(shí)最根本的原因是他們沒有看到和了解到，當(dāng)時(shí)的根本病因，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不能相適應(yīng)。改良已經(jīng)無法滿足生產(chǎn)力的與生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)。他只能做到在一定范圍內(nèi)調(diào)解，但是當(dāng)時(shí)社會，在調(diào)和的作用下也不可能改變現(xiàn)狀的。

而革命則是徹底的打碎了，兩千多年的封建體制，和部分封建文化，但不是全部的，很多封建殘留的腐朽文化至今還有。但是革命也是有弊的。就是在跟命中我國喪失了很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和凈化文化，使之沒有很好的傳承。以至于中國像在國美的思想根基的混亂。以至受外來文化腐蝕的程度如此之大，都是與此息息相關(guān)的

關(guān)于近代歷史，由于當(dāng)時(shí)中國處于一個(gè)落后的階級社會，即存在兩大對立的階級，兩大對立階級的矛盾是不可調(diào)和的，比如農(nóng)民對于土地的需求，地主肯定不能給解決。而且后來外國殖民主義的入侵，中國淪為半殖民地半封建社會，如果中國進(jìn)行改良則必然影響到封建統(tǒng)治者和殖民主義列強(qiáng)的利益，殖民主義列強(qiáng)不可能希望中國變的強(qiáng)大，面對當(dāng)時(shí)的外強(qiáng)內(nèi)弱，所以在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會和平改良只不過是一個(gè)夢想而已，真正要想改變中國貧窮落后的面貌還是需要武裝革命解決，這樣才能從根本上解決中國的問題。

事實(shí)也證明了這一切，戊戌變法，就是典型例子。孫文上書當(dāng)時(shí)的國務(wù)大臣李鴻章，要求進(jìn)行變革改良，但最終被拒絕，都證明和平改良不行，無論資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級，都是受壓迫的階級。壓迫和被壓迫顯然是不平等的，何來“和平”改良？你欲和平改良，他怎會聽從一個(gè)受其壓迫的建議，就算有所采納，那也與當(dāng)初的口號，綱領(lǐng)有很大退步。這就是妥協(xié)，軟弱。一再妥協(xié)，一再軟弱，最終就是失敗。

因?yàn)橹袊瞬簧朴诿褡逭w的學(xué)習(xí)，被封建專制統(tǒng)治了兩千多年，中國人的很多思想意識都已根深蒂固并且不善于開拓進(jìn)取，包袱太沉重，很難自我調(diào)節(jié)成功．統(tǒng)治階級維護(hù)自己利益的手段既高超又狠毒，沒有一個(gè)統(tǒng)治者會心甘情愿交出自己的權(quán)力，所以僅靠一小部分人的力量而且又沒有什么力量作為后盾的少數(shù)變革者迫使統(tǒng)治者改良變革是不可能的！

所以，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，理應(yīng)要靠另外的一種力量來打破現(xiàn)狀。當(dāng)階級矛盾激發(fā)時(shí)，不可避免時(shí)，有出路的,只有通過暴力革命才能拯救當(dāng)時(shí)的受苦大眾,所以才有革命烈士的拋頭顱撒熱血，才有了辛亥革命，才有了推翻封建專制制度。毛主席的“槍桿子里出政權(quán)！”，換來新中國的解放，這也證明了只有通過暴力革命更有利于中國近代社會的發(fā)展。

因此，暴力革命比和平改良更有利于中國近代社會的發(fā)展。但是從根本上來說，改良應(yīng)該是首選之法。因?yàn)楦牧伎梢栽诓涣餮那闆r下，通過逐步的、有序的制度改革，使一個(gè)國家和平地過渡到資本主義社會，成為強(qiáng)國。改良可以使傳統(tǒng)與現(xiàn)代不完全脫節(jié)，也可以使變革更持久有效。相反，革命要流血，要帶來民眾的苦難，還可能造成國家民族的分裂。革命后，可以實(shí)施較大規(guī)模的變革，但是變革的效果卻往往因?yàn)閭鹘y(tǒng)的阻礙勢力、因?yàn)楦锩牟粡氐锥兊梦⒉蛔愕馈．?dāng)然，改良也有它的不利之處，但從長期來看，改良是比較可取的。但是不能忽略的一點(diǎn)是：近代中國的客觀歷史條件。電影《建國大業(yè)》中蔣介石有一句臺詞說得好：反腐，就是亡黨，不反，是亡國。馮玉祥將軍在電影中也有一句臺詞值得深思：真黑啊，不打燈籠我找不到道啊！管中窺豹，可見一斑，即使電影只是電影，而且《建國大業(yè)》還是以幻燈片一樣的速度換明星的主旋律電影，但是這幾句臺詞還是值得我們思考一下。

這其中說明，近代中國在幾千年的封建主義思想的影響下，社會弊端積重難返，人民的思想嚴(yán)重落后于西方列強(qiáng)民眾的思想，而且，我認(rèn)為暴力革命對舊制度的打掃更為徹底。近代中國想要得以進(jìn)一步的發(fā)展，必須從根本上盡可能的派出舊制度的影響，所以，暴力革命對于中國更有利。

從以上論證可以看出，改良和革命這兩種形式，是在歷史發(fā)展的不同時(shí)期分別起作用的。漸進(jìn)的改良在既定的體制內(nèi)運(yùn)行，對推進(jìn)社會進(jìn)步會起到積極作用，當(dāng)這個(gè)體制不允許它進(jìn)行改良的時(shí)候，改良就要讓位于革命。如果改良不愿意讓位于革命，還要保存舊的體制，還要繼續(xù)在舊體制內(nèi)活動(dòng)，從而反對推翻舊體制的革命，那么，這時(shí)候的改良，就是反動(dòng)的了。從另一個(gè)角度說，一次大的革命基本完成，就應(yīng)該通過調(diào)整、改良(調(diào)整也是改良)的形式鞏固革命成果，用漸進(jìn)的改良方式促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。可以用革命的精神發(fā)展生產(chǎn)力，但不可以用革命手段，不可以無休無止地繼續(xù)革命。大革命勝利后還要繼續(xù)革命，是對社會發(fā)展規(guī)律的誤解。一般來說，當(dāng)政者只歡迎改良，不歡迎革命。如果當(dāng)政者自己發(fā)動(dòng)革命，只會把自己的陣腳搞亂，把社會發(fā)展結(jié)構(gòu)搞亂，達(dá)不到發(fā)動(dòng)革命的初衷。可以說，這就是革命和改良之間的關(guān)系。

另外一點(diǎn)，偉人曾經(jīng)說過：人民群眾是推動(dòng)歷史的真正動(dòng)力，尊重人民的選擇和現(xiàn)狀。近代中國是需要革命的，試想當(dāng)年，餓殍千里，人民生活于水深火熱中，和平改良已經(jīng)無力改變社會現(xiàn)狀，歷史的實(shí)踐也向我們指出，只有暴力革命的道路才會創(chuàng)建一個(gè)嶄新的中國。

所以，只有革命！才能達(dá)到從實(shí)質(zhì)上改變生產(chǎn)關(guān)系、推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會向前發(fā)展之一目的。但是我們也應(yīng)該看到，改良也有它積極的意義。近代中國改良派的先驅(qū)們的很多新的思維滲透到當(dāng)時(shí)的社會當(dāng)中。為后期的革命奠定了很好的思想基礎(chǔ)。但是無論如何，對于當(dāng)時(shí)的中國社會來說，暴力革命無疑是更有利的。