第一篇：辯證法的主觀題

1、為進一步深化廣東省行政管理體制改革，提高行政辦事效率。汪洋指出，要以建立大部門體制為重點，著眼點是實現職能配置的有機統一，減少機構和人員只是實現了“量”的改變，而職能的整合，才是“質”的轉變，只有把質和量統一起來，才能達到改革的目的。要處理好大部門內部的決策權、執行權、監督權，既相互協調又相互制約。他還表示，行政體制改革，除深圳外的其他特區和沿海開放城市，也可選擇一個縣（市、區）進行試點。

.答:①主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，起著決定作用。這就要求我們集中主要力量解決主要矛盾，善于抓住工作的重點。推進行政管理體制改革，要以建立大部門體制為重點，著眼點是實現職能配置的有機統一。②事物的變化發展是量變和質變的有機統一，我們既要重視量的積累，又要抓住時機，促成質變。推進行政管理體制改革，要把質和量統一起來，通過“質”的轉變，實現職能的根本性轉變，達到改革的目的③要掌握系統優化的方法，用綜合的思維方式來認識事物和處理問題。建立大部門體制，必須優化大部門內部的決策權、執行權、監督權的關系，形成既相互協調又相互制約的行政管理體制，實現職能配置的有機統一，從而提高行政效率。

④要堅持矛盾普遍性和特殊性的辨證統一。先試點、后推廣。穩妥地推進行政管理體制改革，可選擇一個縣（市、區）進行試點。

2、經過30年的改革和發展，我國農業和農村經濟的發展實現了歷史性的跨越。同時，我國農村的民主建設也不斷推進，確保了農民群眾當家作主的地位和民主權利的實現，這是一個了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發展的，現階段農業發展又面臨著庫存增加、農產品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農產品短缺的問題有著本質的區別。從根本上解決這些問題，必

須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量和效益為中心的軌道上來，努力增加農民收

答：①矛盾的普遍性要求堅持用一分為二的觀點看問題.材料分析出我國農業和農村經濟既取得了了不起的成就，又面臨庫存增加等新問題，就運用了一分為二的觀點。

②矛盾的特殊性原理要求堅持具體問題具體分析。我國農業不同發展階段的矛盾各有其特點，解決的方法也不同。現階段必須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量為中心的軌道上來，注重運用矛盾特殊性分析解決問題。

③主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，起著決定作用。這就要求我們集中主要力量解決主要矛盾，善于抓住工作的重點。從根本上解決這些問題，必須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量和效益為中心的軌道上來，努力增加農民收入，這是當前和今后一個時期農業和農村工作的中心任務。④主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理要求要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。分析我國農業等問題，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題，這就抓住了發展這一本質及主流；同時還指出了當前和今后一個時期農業和農村工作的中心任務，這樣就抓住了事物發展的主要矛盾，做到了兩點論和重點論的統一。

3、某村離城鎮較遠，是一個有著3112畝耕地、982畝魚塘、7000多畝山地和3480口人的魚米之鄉。由于該村基礎比較好，各項工作起點都比較高，因此，再想使經濟大幅提高就顯得很難。針對這一情況，村黨支部和村委會一班人認真研究對策，制定了“一果五金擴魚塘”的發展戰略，即開發一個300多畝的果場，種植沙糖桔；引進小五金加工企業、擴大魚塘面積，并發包給村民經營。當年底，除了果場尚未收獲外，小五金加工和魚塘養殖均獲得了很好的經濟效益，不僅增加了農民收入，也壯大了

答：（1）物質決定意識，要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發。該村黨支部和村委會根據本村當時的實際情況來制定發展戰略體現了這點。

（2）意識具有能動作用。意識能夠能動的改造世界，正確的意識對改造客觀世界具有促進作用。要堅持正確意識的指導。該村黨支部和村委會的發展戰略，促進了當地的經濟的發展，不僅增加了農民收入，也壯大了集體經濟。

（3）矛盾具有特殊性，要求我們想問題、辦事情要堅持具體問題具體分析。該村黨支部和村委會根據本村不同資源優勢，采取不同的措施，推動經濟發展。

4、材料一2009年9在4%的原關稅基礎上，分別加征35%，30%和25%的附加關稅。

材料二中國生產的輪胎中有40%出口，而其中1/3出口美國。中國輪胎企業生產的現狀是普遍技術水準不高，一直僅憑低廉的價格占領市場。

材料三美國有5家業界組織表示反對輪胎特保案，認為美國在華輪胎生產企業所生產的產品，占國對蓋輪胎出口的2/3；此外，特保措施非但不能解決美申請人提出的所謂2萬人的失業問題，反而會嚴重影響依賴中國產品的10萬名從事輪胎進口和銷售人

答：①美方的做法并不高明。（1分）

②聯系是普遍的。（1分）要堅持普遍聯系的觀點，不能孤立地看問題。（1分）要看到在經濟全球化背景下，中美之間的經貿關系正日趨緊密。（1分）

③聯系是客觀的。（1分）要把握事物固有的聯系，避免主觀隨意性。（1分）中之間的經貿關系是客觀的。美方一意孤行，搞貿易保護也會傷及自身。（1分）

5、閱讀材料，回答問題

材料：二十國集團第二次金融峰會４月２日在英國首都倫敦閉幕。倫敦金融峰會強化了國際社會攜手共克時艱的共識。會議聲明強調，面對當前全球性金融危機，各國必須攜手合作，采取全球性應對措施。除了重申國際社會攜手應對金融危機的原則外，會議的最終聲明顯示，無論是在反對保護主義方面，還是在加強各國宏觀經濟政策協調和改革國際金融機構方面，世界主要發達經濟體和主要新興經濟體在一系列具體問題上達成了一致。更可貴的是，倫敦金融峰會體現了新興經濟體的呼聲。在二十國集團成員中，新興經濟體有１１個，遍布亞洲、非洲、中東和拉丁美洲，具有廣泛代表性。從會議討論的主要議題和最終聲明來看，會議照顧到新興經濟體的一些重要關切，包括改革國際金融機構、擴大發展中國家的代表權和話語權以及幫助發展中國

家應對金融危機等。

答：①事物都處在普遍的客觀聯系之中，要堅持聯系的觀點。面對金融危機，各國應加強國際協調、密切合作，共同應對。②事物的聯系具有條件性，人們根據固有的聯系改變事物的狀態建立新的具體聯系。加強金融合作與監管，正確處理儲蓄與消費、虛擬經濟與實體經濟、發達國家和發展中國家利益的關系。防范和化解國際金融危機，（2分）

③ 正確處理好整體與局部的關系，從整體著眼，尋求最優目標，面對世界金融危機，各國不能各自為戰，要維護好發展中國家的利益，才能使整個世界擺脫金融危機的困境。（2分）

6、.財政部表示，汽車工業是我國的重要產業，能源消耗和污染物排放“大戶”，是節能減排工作的重點。近年來，我國汽車保有量大幅攀升，帶動了我國經濟增長，促進就業，提高人民生活質量；同時，對汽柴油的需求急劇增加，造成的空氣污染也日益嚴重，隨著石油對外依存度的不斷提高，能源安全問題也變得十分突出，加強汽車行業的節能減排工作已經刻不容緩。因此，針對當前我國汽車行業存在的實際情況，國家決定從 2008年9

月1日起，調整汽車消費稅政策，提高大排量乘用車及降低小排量乘用車的消費稅稅率。調整汽車消費稅政策，旨在抑制大排量汽車的生產和消費，鼓勵小排量汽車的生產和消費，有利于

答：①矛盾就是對立統一。汽車工業的發展與節能減排之間是辯證統一的關系，我國出臺相關政策，是對二者辯證關系的準確把握；

②要做到具體問題具體分析。政府針對當前我國汽車行業存在的實際情況，調整汽車消費稅政策，提高大排量乘用車及降低小排量乘用車的消費稅稅率。從我國這個實際出發，做出正確決策，體現了具體問題具體分析的工作思路；

③辦事情要善于抓住主要矛盾。汽車工業是能源消耗和污染物排放“大戶”，是節能減排工作的重點，抓住這個“大戶”對促進國家節能減排工作目標的實現，有重要作用。

7、2010年1月6日，中共廣東省委十屆六次全會二次會議指出當前的工作中存在的薄弱環節主要是：雖然廣東省經濟形勢總體

向好，但國際金融危機的影響尚未完全消除，經濟回升的基礎還不夠穩固；產業結構還不合理、自主創新能力不強、城鄉區域發展不協調、資源環境壓力大等深層次矛盾和問題尚未根本破解；社會事業發展相對滯后，社會管理壓力比較大。會議強調，要準確把握廣東省經濟社會發展的階段性特征和內在要求，創新發展戰略和思路，積極應對各種苦難和挑戰，牢牢抓住轉變發

答：①矛盾即對立統一，矛盾具有普遍性、客觀性，看問題必須堅持一分為二的觀點。廣東省委在分析本省經濟形勢時，既看到了“經濟形勢總體向好”，又看到了經濟回升中依然存在的問題，堅持了全面的觀點。

②矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。廣東省根據本省經濟發展中存在的突出問題，提出積極應對各種困難挑戰的系列舉措，體現了這一實際要求。

③ 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統一的，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。廣東省在經濟發展過程中，既把握了“經濟形勢總體向好”這一主流，又看到了經濟發展中所存在的問題，既強調抓住轉變發展方式這一關鍵，又依此要求保持經濟社會全面、穩定發展，堅持了兩點論和重點論相結合的方法。

8、中國共產黨第十七屆中央委員會第四次全體會議，于2009年9月15日至18日在北京舉行。中央委員會總書記胡錦濤作了重要講話。

材料三：會議強調：我們必須增強信心，增強憂患意識和風險意識，科學判斷國際國內經濟形勢，繼續把保持經濟平穩較快發

答：①唯物辯證法認為，在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。（2分）

②在認識復雜事物的發展過程中，要著重把握主要矛盾。（2分）

③當前我國要把保持經濟平穩較快發展作為經濟工作的首要任務，體現了抓主要矛盾的原理。解決好了這個矛盾，對實現經濟社會發展預期目標有重要意義。（2分）

9、2008年，由美國次貸危機引發的金融風暴席卷全球面對百年一遇的金融風暴，各國政府、央行紛紛緊急出臺救市措施，聯手應對危機。10月13日，美國通過7000億美元救市計劃，法國、德國、西班牙、荷蘭和奧地利政府周一均推出了銀行拯救計劃，總金額達1.3萬億歐元（約合1.8萬億美元），旨在擔保銀行間貸款及收購銀行股份，從而阻止金融系統陷入崩潰。在發達國家組成的西方七國集團財長會議、發展中國家組成的２４國集團會議、由世界主要經濟體組成的２０國集團特別會議、ＩＭＦ和

答：①聯系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯系的觀點看問題，金融危機已席卷全球，只有聯合起來共同應對才能得以解決。②整體與部分是緊密聯系，不可分割的，整體影響部分，部分也會影響整體，在經濟全球化的今天，一國經濟的波動會對全球經濟產生影響，世界經濟形勢也會影響一國的經濟發展，只有聯合起來共同應對金融危機才能走出危機（3分）

③各國針對金融危機提出相應措施體現了堅持具體問題具體分析的原則。（3分）

10、材料一：2009年12月7日至18

日，在哥本哈根聯合國氣候變化大會中國再次成為世界的焦點。中國在應對氣候變化問題上，堅持在可持續發展的框架下應對氣候變化、共同但有區別的責任、減緩和適應并重、公約和議定書是應對氣候變化的主渠

答：①事物是變化發展的，因此要堅持在可持續發展的框架下應對氣候變化；

②矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，因此要堅持共同但有區別的責任這一原則；

③矛盾著的事物自身包含著既對立又統一的關系，因此要堅持減緩和適應并重的原則；

④主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，因此堅持公約和議定書是應對氣候變化的主渠道的原則； ⑤事物的發展是內因與外因共同起作用的結果，因此堅持依靠科技創新和技術轉讓的原則；

⑥聯系具有普遍性，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著，因此堅持全民參與和廣泛國際合作這一原則。

第二篇：實踐辯證法

實踐辯證法《關于費爾巴哈的提綱》 一歷史背景

馬克思于1845年在布魯塞爾寫成的一份研究性提綱。這是一份準備作進一步研究和寫作的提綱，當時沒打算付印，故在馬克思生前沒有發表過。

1888年，恩格斯在為其《費爾巴哈論》單行本作修改時，翻檢了馬克思的遺稿，在馬克思的筆記本中發現了這一提綱。于是，恩格斯特把《提綱》作為《費爾巴哈論》的附錄，第一次公諸于世。為了使讀者對這個《提綱》更易理解，恩格斯在1888年發表的時候，曾作了某些文字上的修改，并給這個《提綱》加了標題《馬克思論費爾巴哈》。現在這個標題是蘇共中央馬列主義研究院據恩格斯給《費爾巴哈論》寫的序言加的。

《關于費爾巴哈的提綱》就是馬克思為了詳細制定他們的新觀點而寫的供自己研究用的筆記。恩格斯高度評價了這一筆記，認為它作為包含新世界觀的天才萌芽的第一個文件，是非常寶貴的。二主要內容

《提綱》共11條，不到1500字。一切觀點和論述圍繞“實踐”展開。

從內容上可分為三個部分：

1、第1條：從實踐出發，分析以往哲學的主要缺陷。

2、第2到9條：運用實踐觀點，闡發認識論、自然觀和歷史觀的基本觀點。

3、第10到11條：注重實踐特性，闡發新世界觀的目標、性質和功能。

1、從實踐出發，分析以往哲學的主要缺陷。（第一條）（1）分析舊唯物主義的主要缺陷。

“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對事物，現實，感性，只是從客體或者直觀的形式去理解。而不是把它當成人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解。”

費爾巴哈把實踐活動看成是“不潔”的、實踐活動中“我完全以自私的態度對待事物”。“在自由知性之光中，對象象金剛石一樣發出異樣耀目的光輝，象水晶一樣的清澈透明。”

2、運用實踐觀點，闡發認識論、自然觀和歷史觀的基本觀點。（第二到九條）（1）把實踐引入認識論

“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。” 馬克思所說：“關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”

經院哲學（Scholaticism）是一種為宗教神學服務的思辨哲學。它的研究只允許在基督教教義的范圍內自由思維，為信仰找合理的根據。因而其結論也不受經驗和實踐的檢驗。經院哲學往往爭論一些荒唐的問題，如：“天堂里的玫瑰花有沒有刺？”“上帝能否制造出自己舉不起來的石頭？”“天使吃什么?”“一根針尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人復活時，是青年還是老年？”“鼴鼠有沒有眼睛？”等等，都是一些脫離實際、煩瑣空洞的抽象議論。（3）把實踐引入自然觀

“環境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”

人的改變和環境的變化是在實踐中同時完成的，實踐是人與環境相互作用得以發生的基礎、中介和機制。離開了實踐，就無法理解人與自然的關系，就沒有科學的自然觀。

教師、學生和學校的關系問題，這一關系是靠每個人學生、老師、管理者、服務者等在實踐活動中建構起來的。

洪堡大學的前身是柏林大學，二戰結束后改名為洪堡大學。洪堡大學成立于1810年，迄今已有一百多年的歷史。它由普魯士教育大臣、德國著名學者、教育改革家威廉?馮?洪堡創辦。洪堡大學是依據創校者洪堡“研究教學合一”的精神所創立的新學校，他希望洪堡大學能成為“現代大學之母”。洪堡大學共出了二十七名諾貝爾獎獲得者

3、注重實踐特性，闡發新世界觀（第十到十一條）

舊唯物主義的立腳點是“市民”社會；新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類。霍爾巴赫：人若想改變世界的秩序，那只不過是一個叮在馬車車轅上卻以為自己在指揮馬車行進的蒼蠅而已。

第三篇：《談談辯證法》

《談談辯證法問題》

一、寫作背景和意義

（一）寫作背景

本文是列寧《哲學筆記》中的一篇短文，寫于1915年。1914年第一次世界大戰爆發后，第二國際機會主義者為了替他們的沙文主義立場辯解，公然用詭辯論冒充辯證法，列寧為了批判第二國際社會沙文主義者的詭辯論，為了解決社會主義革命所面對的新問題，潛心研究辯證法，做了大量的筆記，并在此基礎上寫了《談談辯證法問題》一文。《談談辯證法問題》和《辯證法的要素》是列寧專門論述辯證法學說的上下篇。上篇即《辯證法的要素》是講構成辯證法本身的基本內容，列寧在概括十六要素的實質時指出：“可以把辯證法簡要的確定為關于對立面的統一的學說，這樣就抓住了辯證法的核心，可是這需要說明和發揮的”。作為下篇《談談辯證法問題》就是對這個核心的說明和發揮。該文即是闡發馬克思主義唯物辯證法的理論要求，也是當時俄國革命運動的實踐要求。馬克思和恩格斯雖然奠定了辯證法的唯物主義基礎，但是沒有完成系統闡述辯證法理論的夙愿。列寧通過一系列哲學著作特別是黑格爾哲學的研讀，準確的把握了古希臘樸素辯證法、黑格爾唯心辯證法以及馬克思恩格斯唯物辯證法的實質，在此基礎上，對辯證法進行了深刻而系統的闡述，該文就是這一理論努力的成果之一。

（二）意義

在本文中，列寧第一次在馬克思主義哲學發展史上說明和發揮了對立統一規律在唯物辯證法中的核心地位。首次闡發了對立面斗爭的絕對性和對立面統一的相對性的辯證關系，提出了是否承認對立統一是兩種發展觀的根本對立的關鍵，并提出闡發了辯證法就是馬克思主義認識論，深刻的揭示了唯心主義產生的認識論根源。這篇文章文字雖然不多，但卻是列寧辯證法思想的綱要和精華，因而在馬克思主義哲學著作中占有極其重要的地位。

二、內容簡介 共分為四個部分

（一）對立統一規律的內容及其在辯證法中的地位

1、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。這里既包括統一物分解為對立面的客觀法則，又包括反映這些矛盾的認識法則，強調客觀意義的辯證法實質上同時也是馬克思主義的認識論。

2、對立統一規律的客觀性和普遍性。

對立統一規律不是“實例的總和”，而是客觀世界的規律和認識的規律。列寧認為為了通俗化而舉例說明對立統一規律存在的普遍性是必要的，但是不能像普列漢諾夫那樣舉例來替代論證，甚至舉例來代替對規律的揭示。

3、對立統一規律的內容。

對立面的統一就是承認自然界的一切現象和過程具有矛盾著的相互排斥的對立的傾向。這就是說任何事物的內部都具有聯系，相互依存和相互排斥相互斗爭的兩個方面，二者又統一又斗爭構成矛盾運動，推動著事物的不斷發展。

4、是否承認對立統一規律是兩種發展觀根本對立的關鍵。

對立統一的內涵即統一的過程或現象具有兩個相互排斥的對立面，正是這兩個方面的統一和斗爭才導致事物的發展，兩種發展觀的對立。是否承認矛盾兩個方面既對立又統一的關系是事物自己運動的源泉和動力，是唯物辯證的發展和形而上學的發展觀的根本區別。

5、兩種根本對立的發展觀

列寧認為，兩種發展觀的對立首先就在于辯證法發展觀認為發展是對立面的統一，而形而上學發展觀則否定對立面的統一，而把發展看成簡單的量的增減。由于這一根本對立導致了第二個對立。辯證法將發展看成是事物的“自己運動”，即認為事物運動發展的泉源在于事物的內在矛盾，而形而上學將事物運動變化的原因放到事物的外部，主張外因論，因為物質世界之外的原因只能到神或主體那里去尋找。由于這個隊里又產生了第三個對立。辯證法把發展理解為舊東西的消滅和新東西的產生。而形而上學的發展觀是死板的，貧乏的，認為是同類事物的簡單的重復，實質上否認事物的發展，列寧在這里指出只有從對立面的斗爭和轉化出發才能理解事物的發展何以經歷否定之否定的道路，才能理解事物何以由量變轉化為質變。辯證法的發展觀和形而上學發展觀的根本對立焦點在于是否承認發展是對立面的統一，即是否承認事物的內部矛盾是事物運動的真正動力或內在源泉，由于這一根本對立，便產生了其他方面的對立。

6、對立面的統一是相對的，對立面的斗爭是絕對的。

辯證法認為相對的和絕對的區別也是相對的，詭辯論則只承認相對而排斥絕對。由此引申的理論問題是：辯證法和相對主義、詭辯論的劃界等問題。矛盾兩方面同一性的相對性和斗爭性的絕對性就構成了運動的絕對性和靜止的相對性。列寧不僅第一次提出了對立面的統一和對立面的斗爭的關系式相對和絕對的關系，而且還進一步指出辯證法和詭辯論在絕對和相對的關系上是根本對立的。列寧指出唯物辯證法認為相對和絕對的差別也是相對的，相對中有絕對。

列寧系統的論述了對立統一規律的內容，并把此規律概括為辯證法的實質和核心，這是列寧對辯證法理論的貢獻，它不同于黑格爾把否定之否定規律作為辯證法核心的思想。

（二）辯證法也就是馬克思主義的認識論

辯證法是客觀世界發展的邏輯而是人類歷史認識發展的邏輯，辯證法與認識論是一致的。

1、分析矛盾的方法是認識事物的根本方法。

列寧以馬克思的《資本論》為例，說明馬克思以商品的內在矛盾的發展為核心，采用從抽象到具體的方法構建的資本論的邏輯，既揭示了資本主義辯證轉化的規律，也反映了人類對資本主義認識的辯證發展規律，因而作為客觀意義的辯證法也就是馬克思主義的認識論。所以馬克思認識資本主義社會的方法就是辯證的分析矛盾的方法。

2、任何事物、命題都有個別和一般的辯證法。

世界上的任何事物都是個別和一般的統一體，人們對客體事物的認識是從個別到一般的認識過程。

A．個別和一般是同一的。個別與一般是相互聯系的，一般只能在個別中存在，個別也一定是與一般聯系而存在，一般和個別相互連結，不可分割。

B．個別和一般是對立有差別的。個別和一般之間存在著對立的關系，每個個別的特性并不完全的包含在一般之中，個別比一般要豐富。

C.個別和一般反映了事物之間的普遍聯系。

D．個別和一般的關系中包含著偶然和必然、現象和本質的關系。

3、辯證法和認識論是一致的。

認識離不開辯證法，辯證法就是認識論。正是在辯證法這個本質的為題上，普列漢諾夫沒有注意到這一方面，因為他不懂辯證法就是馬克思主義認識論，不懂對立統一規律也是認識的規律，不懂矛盾分析的方法就是馬克思主義的認識方法。

（三）認識是螺旋式發展的過程

1、黑格爾和福爾克曼都把人類的認識看作是一串圓圈。

由于外部世界是無限廣大的，因而人對世界的認識只能是一個圓圈一個圓圈的進行。在圓圈的往復過程中，認識越來越深入，越來越精確。

2、哲學思想的螺旋式上升運動。三個時期，四個圓圈，十三位代表性哲學家。

A． 第一個圓圈是從古希臘的德謨克利特開始，經過柏拉圖到赫拉克利特。

德謨克利特：原子論。

柏拉圖：理念世界，否定了德謨克利特的哲學。赫拉克利特：火本原說。B． 第二個圓圈是文藝復興是到的笛卡爾、伽桑迪和斯賓諾莎。C．近代，列寧認為有兩個圓圈，一個是從霍爾巴赫經過貝克萊、休謨、康德、到黑格爾。第二個圓圈是黑格爾、費爾巴哈和馬克思的哲學思想構成了近代哲學思想的發展。

3、列寧指出，由于把辯證法引入認識論，從而使認識獲得了由低級到高級，由簡單到復雜，由單調到豐富的發展，形而上學唯物主義認識論的缺陷在于沒有在實踐的基礎上將辯證法引入認識論。

（四）唯心主義產生的根源。

1、認識論根源。

在認識過程中，由于人的認識不是沿著直線進行的，而是無限的近似于一串圓圈，這就存在產生唯心主義的可能性，而使這種可能性轉化為現實性的條件是思想方法上的直線性和片面性。由于思想方法上的直線性就會把無限曲折前進辯證發展的螺旋式認識過程中的任何一小段抽取出來，就會人為的把曲線變為直線，只見樹木不見森林，并加以擴大使其脫離物質自然界，變成超然于客觀世界之外而獨立存在的東西，而陷入唯心主義。

2、階級根源。

剝削階級為了維護他們的反動統治，不僅依靠暴力鎮壓而且還從精神方面進行欺騙，他們是利用唯心主義和宗教作為精神武器，竭力支持它，吹捧它，雇傭和收買一批反動文人宣揚它。

列寧在這里說“唯心主義時人類認識這棵樹上的一朵無實花”。這段話表明，第一，唯心主義時有根基的，有他產生的認識論和階級根源，他不是偶然的產物，從人類社會產生那天起就存在著唯物主義和唯心主義的斗爭。唯心主義這朵無實花適合唯物主義這朵結果實的花生長在同樣這棵人類認識之樹上，也就是說唯物主義和唯心主義總是想比較而存在的，相斗爭而發展的。第二，唯心主義這一朵不結果實的花是一種華而不實的欺人之談，對于人類的認識和實踐不僅無益而且極端有害，它阻礙著人們去正確認識世界和改造世界，必須加以批判。

思考題：

1、列寧在《談談辯證法問題》中是怎樣論述對立統一規律是唯物辯證法的實質的？

2、列寧在《談談辯證法問題》中是怎樣論述辯證法就是馬克思主義認識論的？

3、列寧在《談談辯證法問題》中是怎樣論述個別和一般的辯證關系的？

4、列寧在《談談辯證法問題》中是怎樣分析唯心主義的認識論根源和階級根源？

5、如何正確理解對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

6、簡述唯物辯證法發展觀和形而上學發展觀的區別？

7、如何正確理解和運用馬克思主義的矛盾分析法？

8、為什么說辯證法也就是馬克思主義的認識論？

9、簡述唯心主義產生根源？

第四篇：群眾路線辯證法

群眾路線體現馬克思主義唯物史觀、辯證法和價值觀，體現黨的性質、宗旨和工作方法。部隊開展教育實踐活動，應把握和運用好群眾路線本身所蘊含的辯證的觀點和方法，按照“標準更高、走在前列”的要求抓深抓實抓出成效。

“來”與“去”——從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是黨的根本工作路線，在方法論層面上就是從群眾中來、到群眾中去，這是馬克思主義認識論中從實踐到認識、再從認識到實踐辯證統一思想的集中體現。毛澤東說：“凡屬正確的領導意見都是從群眾中來的；將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅持下去，在群眾行動中考驗這些意見是否正確，如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”要堅持開門搞活動，真正讓群眾參與進來，請他們做顧問、當裁判。廣泛征求群眾意見，聽真話、聽實話、聽掏心窩子的話，正確對待、虛心接受官兵的意見和批評。自覺接受群眾監督，注意聽取群眾意見，無論是查擺問題、剖析問題還是解決問題，都要請官兵把脈、讓官兵監督。

“大”與“小”——群眾利益為大，個人利益為小。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，一切工作都以實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益為出發點和歸宿。作為黨員領導干部，要始終以群眾利益為大，以個人利益為小，通過個人一點一滴的工作為群眾謀利益，做到“以小見大”；絕不能“因小失大”，為了個人的私利而損害黨、國家和人民群眾的利益。要樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀、政績觀，把一切工作的出發點和落腳點都放在群眾利益這個“關鍵點”上，堅持個人利益服從群眾利益、局部利益服從整體利益。充分認清“當兵為了誰”“打贏依靠誰”，堅持基層至上、士兵第一的原則，積極主動搞好幫困解難，高效務實地解決好官兵最關心、最直接、最現實的利益問題，最大限度調動廣大官兵的積極性、主動性、創造性，為實現中國夢、強軍夢積聚磅礴力量。

“遠”與“近”——“四風”離我們越遠，群眾離我們越近。當前，“四風”問題在部隊中不同程度地存在，不僅敗壞部隊風氣，損害部隊整體形象，而且銷蝕部隊凝聚力戰斗力。要通過查找問題照鏡子、端正行為正衣冠、從頭到腳洗洗澡、對癥下藥治治病，切實解決“四風”問題，真正使各級黨員干部來一次思想上的大排查、大檢修、大掃除。堅持從現在做起、從自己做起，立說立行、邊整邊改，堅持從實際出發，抓住主要矛盾，真正做到解決問題實實在在，群眾感受真真切切，以解決問題的實際成效取信官兵、密切關系。

“上”與“下”——以上率下，自上而下，上行下效。各級領導干部既是開展教育實踐活動的組織者、推進者、監督者，更是參與者、示范者。要在強化責任上帶好頭，按照“認識高一層、學習深一步、實踐先一著、剖析解決突出問題好一籌”的要求，切實以普通黨員身份把自己擺進去，積極參與活動、接受教育。在剖析問題上帶好頭，既要勇于眼睛向內對自己動“刀子”，又要胸懷坦蕩，虛心接納別人指出的問題。特別是召開民主生活會，要注意提高批評和自我批評質量，真正觸及思想和靈魂，使自己紅紅臉、出出汗、排排毒。在落實規定上帶好頭，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，做到言必行、行必果，以為民務實清廉的良好形象影響部屬、感召官兵。

第五篇：辯證法論文

辯證為基，數學為樓

——淺論數學與自然辯證法之間的關系 數學這門學科是根據自然辯證法所揭示的客觀規律發展起來的。按照古希臘數學哲學的觀點, 數的本原就是萬物的本原,數的屬性是正義,數目的屬性是靈魂、理性或機遇,其他事物也能用數來表示。無限是偶數,把偶數拿來用奇數限定,就會賦予事物以無限性。萬物都是成雙的, 任何對偶的事物皆可以平分。計算兩部分的平分可以無限進行下去,因為這種兩兩平分可以無限進行。但是,如果增加到奇數,平分就成為有限,就會使無限的二分終結。數學源自實物的實性,而數學方法是進人哲學殿堂的階梯,是認識理想世界的準備工具。最早的畢達哥拉斯學派為解釋宇宙生成而去研究數學,并從數學研究中得出結論,認為數學研究抽象概念,一切對象均由整數組成,數乃宇宙的要素。古今中外,自然哲學流派無一例外地圍繞著宇宙生成這一中心問題,力圖在數學中尋求宇宙生成的圓滿答案。

數學與哲學相互滲透、相互影響、相互促進。歷史上,亞里士多德和歐幾里德同是柏拉圖學派的門徒,柏拉圖則是畢達哥拉斯學派的學生,阿波羅尼斯曾在亞歷山大里亞城和歐幾里德的門徒相處很久。這些著名的數學家和哲學家,在思想上、學術研究中相互影響,在同一時期使得數學和哲學都發展到各自的高峰。從畢達哥拉斯的自然哲學、機械決定論到邏輯實證主義都表明,數學確實不同程度地影響了許多哲學思想的方法和內容。作為人類的一種理性精神,數學在今天已滲透到以前由權威、習慣、傳統、風俗所統治的領域,并且逐步取代它們而成為思想和行為的指南。有些數學成果,如非歐幾何、哥德里定理,對人類的真理觀、時空觀、倫理觀乃至人生觀都產生了深遠的影響。

辯證唯物主義認為,物質世界無處不存在著對立統一,即任何事物都包含著矛盾,矛盾的雙方既對立又統一,從而推動事物的變化和發展。對立統一法則是唯物辯證法最根本的法則。辯證唯物主義的哲學要求人們全面地看問題,因為一切客觀事物是相互聯系的,并且具有其獨特的內部規律,不認識事物的相互聯系,不認識事物的內部規律,得出的觀點必然是主觀主義的。要真正地認識事物就必須把握和研究它的一切方面、一切聯系和媒介。

數學所反映的數目關系和空間形式同樣也充滿著矛盾,充滿著“對立統一”的內容。如:正數與負數,實數與虛數,乘法與除法,微分與積分,這些數量之間的關系都是對立統一的,是數學整體性的具體體現。事實上,數學整體性是一系列繁簡不

一、層次不同的具體數目和形體關系的內容,按一定邏輯和順序組成的嚴密知識體系。強調數學的整體性,就是要使人們的頭腦反映這種數學的整體性,使客觀的東西逐步地變成主觀的東西,用辯證唯物主義的觀點、方法全面地看問題,對外界事物能夠有正確的判斷和清醒的認識,用豐富的想象能力,高度的概括能力,發揮智力的獨創性,形成思維的完整結構和辯證唯物主義的科學世界觀。

哲學是世界觀的學說,是人們對整個世界的根本觀點和看法,哲學既是世界觀,又是方法論,它是我們認識世界、改造世界的強大的思想武器,同時也給我們以方法論的指導。認識論把科學研究奠定到了實證即實驗的基礎上,認為科學必須是經過對經驗的排列和歸納才能獲得。思辨與實證、想象與邏輯、直覺與知覺、抽象與具體的研究方法是自然辯證法的主導思想,只有把彼此對立的概念、思想、方法統一起來,才能創造出諸多全新的科學概念、思想和獨特的研究方法。自然辯證法還認為,科學認識應奠定在實踐基礎之上,實踐是創立理論、檢驗理論和發展理論的基礎與標準。要揭示自然現象的本質、聯系和規律就必須在科學認識過程的實踐基礎上,把觀察和假說、實踐和理論、歸納和演繹辯證地統一起來。科學真理既不能按現存的理論來判斷,也不能按人數的多寡來表決。

在人類構筑的龐大的精神財富寶庫中,數學無所不在,無所不有。傅立葉級數使人們對音頻的把握更加清楚,為創造各種優美的樂曲提供了可能；幾何學成為西方近代畫家的必修基

礎課；散文大師著力體會數學的簡潔明快及數學風格；文藝創作從模糊數學、實變論吸取指導思想和方法,而這些僅僅是數學成功應用的一朵奇葩。科學發展到今天,數學應用已滲透到各個領域,應用數學的理論、概念、手段和技巧,對所研究的對象進行量和量變的分析、描述、計算和推導,找出其內在聯系的數學表達形式以及發展變化規律,為科學研究提供數量分析和計算方法,建立數學模型,并將理論模型付諸實際,檢驗其符合程度,并根據檢驗結果修正和完善模型。這一切都建立在自然辯證法的基礎上,實踐, 認識,再實踐,再認識,實踐是檢驗真理的惟一標準。

用辯證唯物主義思想指導數學學習,有利于幫助提高辯證分析能力,理解數學系統關系的整體性。這種數學整體性的修養,有利于獲得哲學觀點和數學知識,同時,它也是發展思維結構整體性的基礎。從事數學學習、研究與應用的人們應當成為辯證唯物主義者。數學作為人民生產活動知識的結晶,在人類歷史上是一種起推動作用的力量,它在本質七是同宗教蒙昧和唯心主義對立而同辯證唯物主義緊密相聯的。它為現代科學技術的飛速發展提供了與日劇增的新材料,證明了辯證唯物主義哲學的正確。

數學是自然科學的一部分。數學工作者要想取得成功,首先必須自覺地學習和運用唯物辯證法這一銳利的思想武器,堅持唯物主義的理論,排除唯心主義和形而上學對數學研究的阻礙,在科學實踐中捍衛和發展辯證唯物主義的哲學。當然,在這一過程中,也應劃清一些界限: 一是把數學性質的問題同哲學性質的問題區分開來,既要強調用唯物辯證法來指導,又不要搞“代替論”；二是要正確區分社會歷史觀與自然觀,既要看到人們由于受社會的影響而存在唯心史觀,又要看到大多數人在自己的數學研究中會自覺地存在唯物主義的傾向,努力把唯物辯證法這種高度科學的世界觀和方法論運用到自己的數學研究中去,指導和推動科學技術的發展。數學發展的歷史證明,數學愈向前發展,數學探索的難度就愈大,就愈需要更加準確的計算、更加精密的實驗儀器和更加高超的哲學武器。進行創造性、探索性的數學研究工作,必須借助辯證唯物主義哲學思維。唯物辯證法是人類認識發展的最高度的概括,但它并不能自動地解決具體的數學問題,這里關鍵是要真正通曉唯物辯證法,勇于實踐,善于探索,解決數學研究中的疑難問題。只有這樣,才能確保數學研究方向的正確性,才能獲得促進人類進步和幸福的數學成果。