第一篇：馬克思復(fù)習(xí)1

第一章

1、哲學(xué)的基本問題及內(nèi)容。P28

哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。

哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究

竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維

能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地

反映現(xiàn)實(shí)？”即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

2、社會(huì)物質(zhì)性的表現(xiàn)。1）人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部

分。2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以

物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。

3、社會(huì)生活的實(shí)踐性的表現(xiàn)。P39

1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。2）實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。3）

是艱難構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

4、事物的普遍聯(lián)系及特征。P40

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。特征1）聯(lián)系具有客觀性。2）聯(lián)系具有普遍性。3）聯(lián)系具有多樣性。

5、怎樣理解新事物是不可戰(zhàn)勝的？P41

1)就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功

能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素

和功能已不能適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。2）作用：1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。2）自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

5、為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？P149 1）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。2）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。3）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。

6、勞動(dòng)力價(jià)值是如何決定的？P154勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。包括三個(gè)部分：1）維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值2）為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值3）勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

7、什么是不變資本和可變資本？劃分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義。P158資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。意義：1）進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。它表明，剩余價(jià)值既不是又全部就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

6、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律？P43

1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。

2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基

本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。

3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法----矛盾分析

法。

7、矛盾的普遍性和特殊性及相互關(guān)系。P45

普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛

盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。

特殊性：矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特

殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛

盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

相互關(guān)系：矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性

即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)

統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

8、辯證否定觀的基本內(nèi)容。1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾

運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通

過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。

4）辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其

消極因素又保留其積極因素。

9、意識(shí)的能動(dòng)作用。P56

含義：是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。

表現(xiàn)：1）意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。

2）意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。3）意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

4）意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

10、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。P32

運(yùn)動(dòng)的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物

質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)

中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對運(yùn)動(dòng)和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物矛盾運(yùn)

動(dòng)。

11、發(fā)展的內(nèi)涵及其意義。P41

內(nèi)涵：發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅

亡。事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延

性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更

新。

12、矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系。P43

矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有

同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾

中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾

斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)靜

止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事

物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

13、量變和質(zhì)變的關(guān)系。1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。

質(zhì)量湖邊規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。

第二章

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)和根本區(qū)別。共同點(diǎn)：堅(jiān)

持反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對客觀的反映。

區(qū)別：舊唯物主義認(rèn)識(shí)論：離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題，因而不了解實(shí)踐對認(rèn)

識(shí)的決定作用不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)問題，不能把認(rèn)

識(shí)看做是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。辯證唯

物主義認(rèn)識(shí)論：把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識(shí)的主體和客體

及其相互關(guān)系，認(rèn)為主體和客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此

基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用

于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)過程中的多方面的辯證關(guān)系。

1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。P69

1）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。

2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。

3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們

不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。

2、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。P64

1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。

3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3、真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。P74

真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。P77

1）從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。

2）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接

現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

第三章

1、社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性。P98

1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3）社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。P102

1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。P107

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的。

1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。

4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。P130

1）在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

4）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

5）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。

5、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)涵及其關(guān)系。P95

社會(huì)存在：也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)

生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會(huì)意識(shí)：是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)

意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活的過程及

其條件的主觀反映。

2）社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。

3）隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。

第四章

1、使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系。P144

商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

1）其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。

2）其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。

2、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系。P145

具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

1）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們在時(shí)間

上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不可分割的兩個(gè)方面。

2）具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞

動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。

3、商品價(jià)值量的決定及與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。P145

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定的。

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟

練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

4、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和作用。P147

基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以

價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的。2）這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

8、相對剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)的？P160相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

9、什么是資本有機(jī)構(gòu)成？其提高的后果。P163含義：由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，通常用c:v來表示。后果：在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對量的減少，資本對勞動(dòng)力的需求日益相對地減少，其結(jié)果，就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。

10、什么是資本循環(huán)？產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本條件是什么？含義：資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。條件：1）產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。2）產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時(shí)間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時(shí)間上的依次連續(xù)性。第五章

1、壟斷是怎樣產(chǎn)生的？答：自由競爭必然引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展 的客觀規(guī)律。第一：當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二：企業(yè)規(guī)模巨大，形成競爭限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三：激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩百俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。

2、壟斷為什么不能消滅競爭？P183答：壟斷是在自由競爭條件下形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但是，壟斷不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。一：壟斷沒有消除競爭的經(jīng)濟(jì)條件。二：壟斷必須通過競爭來維持。第三：社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。

3、國家壟斷資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因？其主要形式是什么？ P186答：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新階段。它的形成和發(fā)展是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。主要形式有：國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)、國家與私人共有，合營企業(yè)、國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。

4、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)和動(dòng)因。P194答：經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣的：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。動(dòng)因：首先是科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，其次是跨國公司的發(fā)展，最后，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。

5、當(dāng)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)新變化及其原因。P198 答：

一、生產(chǎn)資料所有制的變化。

二、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。

三、社會(huì)階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。

四、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。

五、政治制度的變化。原因：首先，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響，最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。第六-七章

1、社會(huì)主義的基本特征。答：第一：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二；建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三：對個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能，按勞分配”制度。第四：在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五：以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。第六：以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。

2、共產(chǎn)主義的基本特征。P2551）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高3）每個(gè)人自由而全面的反戰(zhàn)，人類從必然王國向自由王國的飛躍

第二篇：馬克思復(fù)習(xí)

馬克思復(fù)習(xí)重點(diǎn)

注意：次份資料只是從中制同學(xué)的書上筆記所得，準(zhǔn)確度有待考察～

▲為最重點(diǎn)內(nèi)容，△為次重點(diǎn)內(nèi)容 其他為重點(diǎn)內(nèi)容沒寫進(jìn)來的為了解內(nèi)容

▲第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)：物質(zhì)世界和實(shí)踐

第二節(jié)

▲二：對立統(tǒng)一規(guī)律是世界發(fā)展的根本規(guī)律（矛盾的規(guī)律、運(yùn)用……）三：唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

第三節(jié)，二：意識(shí)能動(dòng)作用

第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界

△第一節(jié)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系及區(qū)分

現(xiàn)在唯物認(rèn)識(shí)論是？

△第二節(jié)真理與價(jià)值

真理的客觀性、絕對性和相對性表現(xiàn)在？

第三章

什么是社會(huì)的基本矛盾？

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和矛盾作用有什么不同？

△第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

如何看待唯心英雄史觀？個(gè)人與群眾在歷史中不同的作用？

第四章

商品經(jīng)濟(jì)的基本原理、屬性、商品價(jià)值的決定因素之間的關(guān)系

▲第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)

生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

生產(chǎn)前提、勞動(dòng)價(jià)值論、絕對與相對剩余價(jià)值生產(chǎn)方法

剩余價(jià)值率公式

資本（不變與可變）區(qū)分固定與流動(dòng)資本的聯(lián)系

資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)（eg.海爾周轉(zhuǎn)速度如何發(fā)展？）

第五章

▲第一節(jié) 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

壟斷的形成、目的、手段、范圍、后果

經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生，表現(xiàn)與后果

第六、七章為了解

第三篇：馬克思復(fù)習(xí)

道德最重要功能：調(diào)節(jié)功能

中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的根本要求：公義勝私欲

社會(huì)公德的重要內(nèi)容是中最基本要求：遵紀(jì)守法

法律的作用：是中國特色社會(huì)主事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。治安管理處罰法對違反管理行為人中詢問查證時(shí)間最長8小時(shí)，若適用行政拘留處罰的不超過24小時(shí)

職業(yè)道德基本要求中最高層次要求：奉獻(xiàn)社會(huì)

愛情得以長久的保障，愛情試金石：責(zé)任 法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于：由國家制定并保證實(shí)施

在法律運(yùn)行中什么是實(shí)施實(shí)現(xiàn)的基本途徑：守法

社會(huì)主義民主法制理念的完整體系中什么是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求：公平正義 國家安全觀中的基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)安全

12.什么是基層民主最主要實(shí)現(xiàn)形式：基層群眾自治

13.阜陽市人民政府屬于什么法人：機(jī)關(guān)法人

14.對于中止犯造成損害應(yīng)如何處理：減輕處罰

15.2011感動(dòng)中國十大人物中帶著媽媽上學(xué)的最美女大學(xué)生：孟佩杰

如何正確對待中華民族道德傳統(tǒng)：要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特設(shè)社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析鑒別取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義和積極內(nèi)容。

公共生活特點(diǎn)：活動(dòng)范圍的廣泛性、活動(dòng)內(nèi)容的公開性、交往對象的復(fù)雜性、活動(dòng)方式的多樣性

18.道德交通安全法中基本原則：依法管理，以人為本，與民方便

19.處理勞動(dòng)爭議的四種途徑協(xié)商：協(xié)商解決、申請調(diào)解、申請仲裁、提起訴訟

20.發(fā)展民主政治要堅(jiān)持什么有機(jī)統(tǒng)一：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主，和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

誠信對于大學(xué)生有何意義：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

二、如何理解法律面前人人平等：公民在守法上一律平等、公民在適用法律上一律平等

三、簡述犯罪構(gòu)成要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面

四、消費(fèi)者基本權(quán)利：人身、財(cái)產(chǎn)安全權(quán)、知悉權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán) 如果符合法定條件，原判刑罰就不再執(zhí)行的如何理解社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為一項(xiàng)制度。核心：為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人掌握大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀：擇際關(guān)系的客觀要求、為人民服務(wù)是社會(huì)主義業(yè)觀：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（是社會(huì)主義道德現(xiàn)；服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益；打下堅(jiān)區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)觀：要有積極志、體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要求敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要和廣泛性要求的統(tǒng)一）提高創(chuàng)業(yè)的能力。為什么說社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)社會(huì)道德建設(shè) 要求：社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求、社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向、社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。為什么要踐行社會(huì)主義榮辱觀：踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判斷力、踐行社會(huì)主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生重要的影響、踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠使社會(huì)主義成員自覺內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識(shí)，堅(jiān)定道德意志和信念，明辱知恥、揚(yáng)辱棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動(dòng)維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。論述維護(hù)公共秩序的基本手段：從道德和法律兩個(gè)方面闡述 為什么說加強(qiáng)道德修養(yǎng)要向道德模范學(xué)習(xí)：道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神；一個(gè)道德模范就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一中導(dǎo)向、一種追求；模范人物以自身的道德行為深化了人們對道德力量的理解和認(rèn)同；榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人們以極大的精神鼓舞與心靈感染，對社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。婚姻家庭法律規(guī)范中的離婚：離婚的原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。離婚的方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚。離婚只是從法律上解除婚姻關(guān)系，父母與子女的血親關(guān)系并不因此而消除，無論子女由哪方撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女，故離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。家庭美德的內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié) 戀愛中的道德是什么：尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛 講法理中的理由要求：理由必須是公開的，而不能是秘密的；理由必須有法律的依據(jù)；理由必須具有法律上的說服力。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的內(nèi)容；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。具體行政行為的種類：行政許可、行政強(qiáng)制、行政征收、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政懲罰、行政裁決、行政合同等。對緩刑制度的掌握：緩刑是指人民法院對判處拘役、三年以下的有期徒刑的犯罪分子，根據(jù)犯罪情節(jié)及悔罪表現(xiàn)，認(rèn)為暫緩執(zhí)行原判刑罰，確實(shí)不致再危害社會(huì)的，規(guī)定一定的考驗(yàn)期，暫緩其刑罰的執(zhí)行；在考驗(yàn)期內(nèi)，

第四篇：馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)整理

馬克思主義哲學(xué)考試整理

第一章第二節(jié)哲學(xué)的基本問題和基本派別

一、哲學(xué)的基本問題

二、哲學(xué)的基本派別

三、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮與哲學(xué)基本問題

第二章第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革

一、無產(chǎn)階級和人類的解放是馬克思主義哲學(xué)的主題

二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)

三、辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容

第三章第三節(jié)世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性

一、物質(zhì)與意識(shí)的物質(zhì)統(tǒng)一性

二、自然界與人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性

三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的哲學(xué)意義

第四章第三節(jié)實(shí)踐與世界的二重化

一、客觀世界與主觀世界

二、自在世界與屬人世界

三、人化自然與人類社會(huì)

第五章第三節(jié)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律性

一、規(guī)律的含義

二、規(guī)律的類型

三、辯證法的實(shí)質(zhì)

第六章第三節(jié)否定之否定規(guī)律

一、肯定與否定

二、否定之否定

三、否定性的辯證法

第七章第二節(jié)人的活動(dòng)與歷史規(guī)律

一、人的活動(dòng)的歷史條件

二、人的歷史活動(dòng)的規(guī)律性

三、歷史規(guī)律的特點(diǎn)

第八章第三節(jié)社會(huì)基本矛盾和階級斗爭

一、階級的產(chǎn)生與實(shí)質(zhì)

二、階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

三、階級斗爭與社會(huì)革命

第九章第一節(jié)社會(huì)發(fā)展的決定性因素

一、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

二、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)

三、生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

第十章第二節(jié)個(gè)人的歷史作用

一、歷史活動(dòng)中的個(gè)體和群體

二、歷史人物及其作用

三、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用

四、評價(jià)歷史人物的科學(xué)方法

第十一章第三節(jié)文化與民族精神

一、文化的民族性與世界性

二、文化的傳承與創(chuàng)新

三、弘揚(yáng)和培育民族精神

第十二章第二節(jié)認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)過程

一、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

二、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

三、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)和發(fā)展

第十三章第二節(jié)真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

二、邏輯證明與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

三、科學(xué)預(yù)測與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

第十四章第二節(jié)評價(jià)及其科學(xué)性

一、評價(jià)與認(rèn)知

二、評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

三、評價(jià)的科學(xué)性

第十五章第二節(jié)人的發(fā)展與人的自由

一、自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒矛盾

二、自由是對必然的認(rèn)識(shí)與對世界的改造

三、自由時(shí)間與人的發(fā)展

第五篇：馬克思期末復(fù)習(xí)

《馬克思主義基本原理》教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃

2010—2011第二學(xué)期

為了適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，進(jìn)一步改革和加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，根據(jù)我校最新《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，此課程除必須完成課堂理論教學(xué)的學(xué)時(shí)外，還安排了一定數(shù)量的實(shí)踐教學(xué)。通過實(shí)踐教學(xué)這一環(huán)節(jié)，努力使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)理論去認(rèn)識(shí)社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，在接觸、參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，加深對馬克思主義基本理論的理解，增強(qiáng)培養(yǎng)良好思想品德的自覺性，鍛煉和提高分析問題、解決能力；有利于更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，進(jìn)一步提高馬克思主義原理課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生深入了解社會(huì)，增強(qiáng)對所學(xué)的馬克思主義理論基本知識(shí)的深入把握和感性認(rèn)識(shí)；

2、使學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)、分析和評價(jià)某些社會(huì)現(xiàn)象或政策；

3、提高學(xué)生的口頭、文字表達(dá)能力以及社會(huì)交往能力。

教學(xué)時(shí)間安排：按照學(xué)校教務(wù)處的教學(xué)安排，本學(xué)期安排4學(xué)時(shí)為實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)

一、教學(xué)實(shí)踐總體規(guī)劃

為了更好地加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，完善教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)水平。在教研室全體同仁的多次討論和多方努力下，我們《馬克思主義基本原理》課程組決定在保證課堂教學(xué)的前提下加大實(shí)踐教學(xué)的力度和深度。具體安排如下：

1、統(tǒng)一規(guī)定4課時(shí)（2次）作為課外教學(xué)時(shí)間，保證師生完成課外教學(xué)任務(wù)。

2、嚴(yán)格課外教學(xué)各環(huán)節(jié)，做到有計(jì)劃、有規(guī)則、有過程、有結(jié)果、有成效。（五有）

二、課外教學(xué)實(shí)踐具體內(nèi)容

1、原著選讀（可以包括好書、好電影等）

要求教師列出書目，制定實(shí)行細(xì)則（讀書形式、交流方式、考核方式），嚴(yán)格組織實(shí)施。

2、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)推薦讀書書目

原著類

1、《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷

2、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁—30頁

3、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719-760頁

4、《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》（《列寧選

集》第二卷，人民出版社1995年版）

5、馬克思的《青年在選擇職業(yè)的考慮》（《馬克

思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第3——7頁）

6、毛澤東的《矛盾論》和《實(shí)踐論》

7、毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》（《毛澤東文

集》第八卷，人民出版社1999年版）

哲學(xué)類

1、《敬畏生命》

2、《寂靜的春天》

3、《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，曼海姆著，商務(wù)印書館200

2*

4、《共生的理想》尾關(guān)周二，中央編譯出版社19965、《哲學(xué)是什么》 北京大學(xué)出版社

6、《金黃色的麥浪》

7、《哲學(xué)與人生》臺(tái)灣：傅佩榮

8、《邏輯學(xué)》

9、《精神現(xiàn)象學(xué)》

經(jīng)濟(jì)、政治和其他社科類

1、《資本論》節(jié)選

2、《國富論》亞當(dāng)·斯密

3、《銀行家》

4、《貨幣戰(zhàn)爭》

5、《為什么美國沒有社會(huì)主義》，上海世紀(jì)集團(tuán)，[德]維爾納.桑巴特

6、《中國農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學(xué)出版社

三、《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)注意：

1、請自由組合成讀書小組，每組5-15人；每個(gè)人或者每小組自由選擇書目，讀書、寫心得；

2、讀書心得必須每人一篇，字?jǐn)?shù)2000，書面提交，不得用電子版；

3、各小組請推選一名小組長，由組長負(fù)責(zé)召集、組織活動(dòng)和小組考核；

4、小組的內(nèi)部交流不考核，但每小組必須以小組為單位參加課堂匯報(bào)；

5、小組課堂匯報(bào)的形式可以是讀書報(bào)告，論文，演講等文藝表演；

6、以讀書報(bào)告、論文或演講等形式匯報(bào)的小組,須提交讀書報(bào)告或者PPT以供備案；

7、小組長給小組成員參與情況打分，最高為10分，小組長簽名后交給老師。

《馬克思主義基本原理》教研室2011.3.8