第一篇：蘇聯時期的書報檢查制度[小編推薦]

蘇聯時期的書報檢查制度

2012-11-12 第09版：中外歷史

作者：徐元宮 來源：學習時報 字數：2142

在 1917年十月革命之前，俄羅斯的書報檢查制度已經形成了一定的傳統，形成了旨在捍衛國家根基、國家各項制度、限制言論自由和獲取各種信息、壓制異己思想的書報檢查制度的各種不同形式和方式。隨著十月革命的爆發和蘇維埃政權的建立，布爾什維克黨也確立起自己的書報檢查制度，這是整個蘇聯時期書報檢查制度的開端。盡管在事實上整個蘇聯時期始終都存在著書報檢查制度，然而，無論是蘇聯官方還是蘇聯社會都對書報檢查制度諱莫如深。一直到20世紀80年代末90年代初，蘇聯學者才有了對蘇聯時期書報檢查制度的歷史進行研究的可能性，一批以解密檔案文件為根據的研究成果在蘇聯解體之后相繼問世，使世人對此段歷史有了深切了解。

俄國著名作家、政論家柯羅連科于1900年認識了作為革命者的拉柯夫斯基，并一直跟后者保持著通信聯系。他在 1919年5月18日寫給拉柯夫斯基的一封信中訴說道：“向您說實話，對于任何官方的出版社，包括布爾什維克的出版社，我內心是很難一下子接受的。對于作家，特別是對于一名以寫作為生的作家來說，最珍貴的就是完全不依賴于任何政權。而你們布爾什維克現在就是政權，而且不必諱言，是一種經常壓制其他信仰的政權。因此，可以理解，獨立作家的第一個沖動便是在出版作品時回避?官方?的印記。我對自己說，我們的制度經常變動，但是應當有這樣一些使生活不應中斷的生活領域。這樣的領域之一就是書籍的傳播。”

1922年6月6日，人民委員會頒布了法令《關于圖書文獻和出版事業管理總局的章程》，成立一個新機構——圖書文獻和出版事業管理總局，簡稱出版總局，其建制在教育人民委員部之下，歸人民委員會管轄。出版總局具有怎樣的職能呢？該章程第一條作出了回答：“為了統一對出版物的一切形式的書報檢查，特成立教育人民委員部圖書文獻和出版事業管理總局，其地方機構亦隸屬于教育人民委員部各級地方機構?！倍砹_斯歷史學家日爾科夫于2001年在莫斯科出版的專著《19—20世紀俄羅斯書報檢查制度史》一書中認為，該章程的內容表明，“社會主義的言論自由的理想在現實的打擊下灰飛煙滅了”。

蘇聯書報檢查的內容和對象可謂包羅萬象，從各種書報文獻出版物到講稿、報告、展品、無線電廣播、各種演出活動、廣告、音樂錄音制品，甚至境外郵件，無一不在檢查之列。在檢查了境外運入的或者通過郵局郵寄的書籍和印刷品之后，書刊檢查官——政治編輯會采取以下處理辦法：一般情況是列入拙劣作品類銷毀它們，還有就是準許輸入或者允許郵入，還可以將它們轉入特別收藏。在此之后，涉外部門的負責人還要進行抽查，盡可能地發現下屬工作中的“毛病”。從1947年開始實行這樣的操作辦法：每個涉外部門的書刊檢查官都配備兩個戳子——上邊都刻有

特別號碼的三角戳子和六角戳子，根據它們就可以確定檢查者的名字。三角戳子打在準許放行的出版物上，而六角戳子——用書刊檢查官的行話來說就是“墊圈”或者“螺母”——則打在被禁止的出版物上。工作人員可以在書上印兩個六角戳子：“打兩個墊圈”這一行話不僅意味著書籍被禁止，而且表明該書籍保存和發行的特殊密級條件——是“特藏中的特藏”，這類書只可以交付給蘇聯共產黨中央委員會、蘇聯克格勃、外交部的工作人員。

在蘇俄政權初期被當作臨時措施的書報檢查制度及其措施，在后來非但沒有被取消或者廢除，反而日漸完善。日漸固化和完善的書報檢查制度給國家的政治、經濟、文化和社會生活造成了極其嚴重的負面影響。

第一，對事實的篡改。蘇聯書報檢查制度常常根據政治生態的變化而篡改甚至刪除歷史。比如，1949年，“鑒于各地方的要求”，一道解釋說明隨之而來：“對于包括前言、后記、書刊簡介、文章以及所有作品都必須停止刊用的那些人的畫像和照片在內的出版物，各圖書館的工作人員自己就可以進行修正，而無須報刊保密檢查總局下達專門的指示?！?/p>

第二，對文化的摧殘。比如，僅1925年一年，出版總局和列寧格勒出版局就查禁了221部書籍；1926年查禁了4379期國外期刊、5276部書籍和2674件印刷品郵件。

1950—1952年，根據中央委員會的一個決定，各地書刊檢查機關對收藏在各州圖書館和一些高校圖書館里的這類圖書進行

了全面的檢查。這種檢查的結果，是成千上萬冊包括17—18世紀極其稀有的書籍因為“意識形態上不合乎規范”而被銷毀。第三，制造冤假錯案，加劇社會恐怖，為蘇共亡黨、蘇聯解體埋下了禍根。比如，印刷廠的工人就常常生活在恐懼之中。關于排版印刷錯誤的案件逐一被呈交到國家安全部，1947年，報刊保密檢查總局局長向國家安全部部長阿巴庫莫夫報告莫斯科“紅旗”印刷廠發生的“令人氣憤的事實”：1947年《年輕的集體農莊莊員》雜志第1期出現了“愚蠢地篡改”詩歌《幸福》中的文字——應當是“1920年..列寧在布良斯克森林巡獵”，卻打印成了“1920年..列寧在布良斯克森林下仔”。報告中引用了相當多這樣的例子。實際上，這些案件并沒有秘密蓄謀，但是這沒有意義，“罪人”的命運是比較悲慘的。

第四，隨著斯大林社會主義模式被移植到東歐各國，作為蘇聯現實社會主義制度的一個重要組成部分的書報檢查制度也隨之被移植到東歐各國，其弊端給東歐各國的社會主義實踐也造成了嚴重的負面影響，是20世紀80年代末90年代初東歐劇變爆發的重要因素之一。

第二篇：評普魯士最近的書報檢查令

《評普魯士最近的書報檢查令》讀書報告

《評普魯士最近的書報檢查令》是卡爾·馬克思的第一篇政論性文章。同時是馬克思系統闡述出版自由思想的開始。

1840年，普魯士老國王逝世，以“浪漫主義”蓍稱的威廉四世即位。他于次年頒布了圣誕敕令：放寬書報檢查，人們無不以為盼望多年的出版自由，要由國王的恩準而現了。在一片歡呼和謝恩聲中，只有馬克思發出了聲討圣誕敕令的檄文，揭露了新國王在自由主義外衣下控制自由出版物的險惡用心。馬克思于1842年寫下了《評普魯士最近的書報檢查令》，一針見血地指出了普魯士專制政府扼殺新聞自由的猙獰面容，深刻揭露了檢查令所謂的“自由主義”的“虛偽”本性。他認為書報檢查論只制造改善的假象，而不從本質上去改造事物本身，只是愚弄大眾的一紙空文。他在這篇文章中全面闡述了對出版自由的嶄新的思想主張。

開篇以“我們不是那種心懷不滿的人，不會在普魯士新的書報檢查法令公布之前就聲明說：即使丹納士人帶來禮物，我還是怕他們。”，表現出對當世書報檢查論的不滿，進而更深一步分析法令本身，深刻的透析給當時渴望新聞出版自由的人民大眾以當頭棒喝。緊接著詳細分析法令的主要條文，深入揭露它的欺騙性和反動性，引用檢查令的原文：“為了使新聞出版現在就能擺脫那些未經許可的、違背陛下旨意的限制，國王陛下曾于本月10日下詔王室內閣，明確反對使寫作活動受到各種無理的約束。國王陛下承認公正的、合乎禮貌的公眾言論是重要的而且必需的，并授權我們再度責成書報檢查官切實遵守1819年10月18日書報檢查法令第2條的規定?！?，針對書報檢查論的內容進行具體，凡是政府的命令都是真理，而探討只不過是一種既多余又麻煩的，揭示新聞出版自由完全是莫須有的事情。而他恰恰認為沒有出版自由，其他一切自由都是泡影。

文中，馬克思一條條的詳細分析法令。新的書報檢查令規定：“書報檢查不得阻撓人們對真理作嚴肅和謙遜的探討，不得使作者受到無理的約束，不得妨礙書籍在書市上自由流通?！苯y治者表面上確實是對出版自由進行了保障，但是馬克思在《評》中對“嚴肅和謙遜”提出了質疑，真理本身如光芒一樣，是不可能謙遜的，對謙遜的討論的限制，實質上是限制了對真理的探尋；而嚴肅則是對個人風格的一種限制，法律準許你寫作，但是你必須用嚴肅的風格去寫作。馬克思對此辛辣地嘲弄道：“我是一個幽默家，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調。我是一個激情的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格?！瘪R克思分別對嚴肅和謙遜進行了客觀的有力的駁斥，這樣看來，所謂的新的書報檢查令，就是統治階級在玩文字游戲，實質上仍然是對出版自由的限制。從中可以看出，馬克思已經對出版自由有了自己的看法——即對真理自由探討的自由。在這期間，真理需要經過懷疑，不確定等等過程，然后再眾人的探討中尋得最終確定的真理。

新的書報檢查令指出，“與宗教的一般原則相違背的一切均應杜絕，不管個別宗教黨派和國內允許存在的教派的見解和教義如何。”“凡以輕佻的、敵對的方式反對一般的基督教或某一教理的行為，均不應容忍。”馬克思對此指出，這不過是這其實是給新聞出版加上了新的枷鎖。表示這個法令本身就是矛盾的。實際上是要保護基督教，使宗教的特殊本質成為國家的標準。政治原則和基督教原則究竟應該如何界定，馬克思指出其實新的書報檢查令并沒有擺脫宗教的痕跡。同時馬克思對新法令中對批評政府必須是善意的傾向進行了駁斥，這種說法實際上是剝奪了對政府的監督權美其名是善意的，但是什么才是善意的？這其中的文章可大了。

新的書報檢查令還規定，“凡使用侮辱個別人的詞句和作出敗壞其名譽的判斷的作品，均不得發表。”馬克思犀利的指出，這其實是對報刊批評和監督權的剝奪，因為如此一來，報刊不僅剝奪了對官員進行任何監督的可能性，而且被剝奪了對作為許多個別人的某一階級而存在的制度的可能性。如此看來，馬克思對于報刊的功能是十分明確的，認為報刊具有批評和監督的權利。

在《評普魯士最近的書報檢查令》，馬克思反復提及新聞出版自由。新聞自由之艱難，主要在于權力的不平等格局。實際上，任何統治階層都會把限制言論自由、新聞自由作為穩定統治秩序的一個重要根基，正所謂“防民之口，甚于防川”，中國如此，西方亦然。新書報檢查令是虛偽自由主義的杰作。它既要在表面上擴大出版自由，又要在實際上加強控制，因而不能不自相矛盾。馬克思以鋒利的筆調，尖銳地揭露了這個法令中的矛盾百出和“頭足倒置”的條文。新聞出版被剝奪了批評的權利，可是批評卻成了政府批評家的日常責任。馬克思認為：“出版法就是出版自由在立法上的認可，法律是肯定的、明確的、普遍的規范，在這些規范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于別人的任性的性質。法典就是人民自由的圣經?！倍皼]有關于出版自由的立法就是從法律自由領域中取消出版自由，因為法律上所承認的自由在一個國家中是以法律形式存在的?！币簿褪钦f，只有被法律保障的自由才是真正的自由，因此，“檢查”媒體的體應該是法律。

馬克斯認為，出版自由是保障真理的基礎性條件，出版自由不是個別人物或是個別階級的特權，而應該是，而且必須是人類精神的特權。而報刊應該是人民思想感情的表達者，是介于統治者與被統治者之間的第三個因素，對政府有批評和監督的權利以及義務。他總結說，“治療書報檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報檢查制度，因為這種制度本身是一無用處的，可是它卻比人還要威風?！彼^的法令，永遠只是統治者為了鞏固統治而制定的有利于統治階級利益的“書面道德”，而這種道德對于人民來說往往是被動的，所以說書報檢查法令或者是制度本身就是沒有存在的必要的。

在這個倡導言論自由的時代，“每一滴露水在陽光的照射下都閃耀著無窮無盡的色彩”，不得不說馬克思的觀點仍然有十分重要的借鑒意義。馬克思用自己的敘述告訴我們沒有絕對的新聞出版自由，相對的新聞出版自由又受到種種限制，那我們應該如何行使這種自由呢？這問題值得我們深思。

第三篇：評《評普魯士最近的書報檢查令》

一百六十年前，普魯士政府頒布了臭名昭著的書報檢查令，打著言論自由的旗號，行那言論新聞專制之事。馬克思以一篇洋洋灑灑酣暢淋漓的文章抨擊了普魯士專制政府的無恥行徑，警醒了那些對政府抱有幻想的作者。

書報檢查令先是許給民眾一個幸福的希望——言論自由，“根據這一法律，書報檢查不得阻撓人們對真理作嚴肅和謙遜的探討，不得使作者受到無理的約束，不得妨礙書籍在書市上自由流通?！?/p>

什么是真理？什么是嚴肅和謙遜的探討？

馬克思直接道出了政府的心聲，“對真理是否干脆就應該這樣去理解，即凡是政府的命令都是真理，而探討只不過是一種既多余又麻煩的、可是由于禮節關系又不能完全取消的第三者？”

普魯士政府不希望民眾有不一樣的聲音，這種妄圖指鹿為馬的想法昭然若揭。對于檢查令來說，傾向是它的主要標準，而且是它的貫穿始終的思想。馬克思說“追究傾向的法律，即沒有規定客觀標準的法律，是恐怖主義的法律?！睓z查令檢查的不是行為，而是自己判斷出的傾向。追究思想的法律不是國家為它的公民頒布的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的法律取消了公民在法律面前的平等。這不是法律，而是特權。當政集團的齷齪的良心臆造了一套追究傾向的法律，報復的法律，來懲罰思想，其實它不過是政府官員的思想。追究思想的法律是以無思想和不道德而追求實利的國家觀為基礎的。

那么，普魯士政府是怎么任命書報檢查官的呢，這一個特殊的群體又是怎樣的一群人呢？“在任命書報檢查官時也應采取同樣謹慎的態度，務使書報檢查官一職確由那些經證明思想可靠和能力合格的人去擔任，即由完全無愧于該職務所要求的那種光榮的信任的人去擔任；這種人既慎重，又有洞察力，他們善于區別事物的形式與本質，當作品的內容與傾向本身已證實沒有必要加以懷疑時，他們又善于十分得體地拋開懷疑?！?/p>

可不可以這樣理解，書報檢查官就是得到政府充分信任的既得利益集團，那么如果是這樣，書報檢查官們是以怎樣的標準去檢查作者們的文章呢？“與此相適應〈即與追究傾向相適應〉，書報檢查官也必須特別注意準備出版的作品的形式和語調，一旦發現作品因感情沖動、激烈和狂妄而帶有有害的傾向，應不準其印行。”“這種人既慎重，又有洞察力，他們善于區別事物的形式與本質，當作品的內容與傾向本身已證實沒有必要加以懷疑時，他們又善于十分得體地拋開懷疑。”聰明的人會發現，這兩段話完全是在自相矛盾。書報檢查官時而根據形式去判斷傾向，時而又根據傾向去判斷形式。那么還有什么標準可言，所有的客觀標準都已消失了，人身關系成了關鍵，能稱之為保證的只有書報檢查官的“得體”的處事方式。

書報檢查令明明寫著八個大字“順我者昌逆我者亡”，專制的制度遏制了民主的發展，政府的愚民政策赤裸裸的體現出來。馬克思以嘲諷的語氣揭示了普魯士政府的小算盤，更是在文章結尾發出了振聾發聵的呼喊“整治書報檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報檢查制度，因為這種制度本身是惡劣的，可是各種制度卻比人更有力量?！?/p>

普魯士政府的丑惡嘴臉在馬克思的筆下無所遁形。

第四篇：-評《評普魯士最近的書報檢查令》

《評普魯士最近的書報檢查令》有感

一百六十年前，普魯士政府頒布了臭名昭著的書報檢查令，打著言論自由的旗號，行那言論新聞專制之事。馬克思以一篇洋洋灑灑酣暢淋漓的文章抨擊了普魯士專制政府的無恥行徑，警醒了那些對政府抱有幻想的作者。馬克思對書報檢查令與真理做了十分具體的細膩討 論。馬克思認為書報檢查令是可能要頒布的書報檢查法的精神的預示，書報檢查不得阻撓的 對真理的探討。真理像光一樣，它很難謙遜；而且要它對誰謙遜呢？對它本身嗎？真理是檢驗它自身和謬誤的試金石。那么是對謬誤嗎？馬克思說應直奔真理，不要東張西望。給探討 真理指定一種表情只能是“強顏歡笑”。

書報檢查令先是許給民眾一個幸福的希望——言論自由，“根據這一法律，書報檢查不得阻撓人們對真理作嚴肅和謙遜的探討，不得使作者受到無理的約束，不得妨礙書籍在書市上自由流通?！?/p>

什么是真理？什么是嚴肅和謙遜的探討？

馬克思直接道出了政府的心聲，“對真理是否干脆就應該這樣去理解，即凡是政府的命令都是真理，而探討只不過是一種既多余又麻煩的、可是由于禮節關系又不能完全取消的第三者？”

普魯士政府不希望民眾有不一樣的聲音，這種妄圖指鹿為馬的想法昭然若揭。對于檢查令來說，傾向是它的主要標準，而且是它的貫穿始終的思想。馬克思說“追究傾向的法律，即沒有規定客觀標準的法律，是恐怖主義的法律?！睓z查令檢查的不是行為，而是自己判斷出的傾向。追究思想的法律不是國家為它的公民頒布的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的法律取消了公民在法律面前的平等。這不是法律，而是特權。當政集團的齷齪的良心臆造了一套追究傾向的法律，報復的法律，來懲罰思想，其實它不過是政府官員的思想。追究思想的法律是以無思想和不道德而追求實利的國家觀為基礎的。

那么，普魯士政府是怎么任命書報檢查官的呢，這一個特殊的群體又是怎樣的一群人呢？“在任命書報檢查官時也應采取同樣謹慎的態度，務使書報檢查官一職確由那些經證明思想可靠和能力合格的人去擔任，即由完全無愧于該職務所要求的那種光榮的信任的人去擔任；這種人既慎重，又有洞察力，他們善于區別事物的形式與本質，當作品的內容與傾向本身已證實沒有必要加以懷疑時，他們又善于十分得體地拋開懷疑。”

可不可以這樣理解，書報檢查官就是得到政府充分信任的既得利益集團，那么如果是這樣，書報檢查官們是以怎樣的標準去檢查作者們的文章呢？“與此相適應〈即與追究傾向相適應〉，書報檢查官也必須特別注意準備出版的作品的形式和語調，一旦發現作品因感情沖動、激烈和狂妄而帶有有害的傾向，應不準其

印行。”“這種人既慎重，又有洞察力，他們善于區別事物的形式與本質，當作品的內容與傾向本身已證實沒有必要加以懷疑時，他們又善于十分得體地拋開懷疑。”聰明的人會發現，這兩段話完全是在自相矛盾。書報檢查官時而根據形式去判斷傾向，時而又根據傾向去判斷形式。那么還有什么標準可言，所有的客觀標準都已消失了，人身關系成了關鍵，能稱之為保證的只有書報檢查官的“得體”的處事方式。

普魯士政府的丑惡嘴臉在馬克思的筆下無所遁形。馬克思：“懲罰思想方式的法 律不是國家為它的公民頒布的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的 法律取消了公民在法律面前的平等。這不是團結的法律，而是一種破壞團結的法律，一切破 壞團結的法律都是反動的；這不是法律，而是特權。”同樣的，馬克思認為，書報檢查令就 是官方的批評，書報檢查的標準就是批評的標準。這永遠都代表著官方的立場。正如文中所 說，“檢察機關“不僅調整個別公民的行為，而且調整社會精神的行為?！迸c此同時，即使檢 察官是法律的執行工具，可法律本身都充斥著虛偽、愚弄與自欺。“檢查令”中有這樣一條： “根據這一法律，即根據第二條規定，書報檢查不得阻撓人們嚴肅和謙遜地探討真理，不得 使作家遭受無理的限制，不得妨礙書籍在書市上自由流通?！苯y治階級以美麗的謊言掩蓋了 其虛偽的本質，這種“一葉障目”的法律是十分可笑的。馬克思對這種取巧的法律做出了自己 的嘲諷。難道幽默的作家也只能用嚴肅的筆法來書寫？難道激情者也要謙遜的追隨所謂的法 律主流么？ 馬克思在最后總結道：“治療書報檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報檢查制

第五篇：《斯大林時期蘇聯的社會主義建設》教案1

第10課 斯大林時期蘇聯的社會主義建設

【內容標準】

（1）簡述俄國1917年彼得格勒武裝起義的概況，了解世界歷史上第一個社會主義國家的誕生及其重大意義。

（2）了解列寧在社會主義建設方面所做的探索。

（3）概述二三十年代蘇聯社會主義建設的重大成就和經濟政治體制上存在的嚴重弊端。

【考試標準】

識記：俄國十月革命爆發的時間、地點、領導人；世界歷史上第一個社會主義國家誕生的重大意義；蘇俄 新經濟政策的主要內容；1922年蘇聯建立。

理解：20世紀二三十年代蘇聯社會主義建設的重大成就和經濟政治體制上存在的嚴重弊端。

【教學目標】

1、知識與能力：

知道十月革命、新經濟政策、蘇聯社會主義建設的重大成就和經濟政治體制上存在的嚴重弊端。

2、過程與方法：

歸納分析教學法，指導學生閱讀教材，歸納整理、討論分析。

3、情感態度與價值觀：

認識到社會主義道路探索的長遠、艱巨與曲折。

【教學要點】

要點：蘇聯社會主義建設。

重點：蘇聯社會主義建設的重大成就與嚴重弊端。難點：20世紀三十年代蘇聯社會主義建設中的嚴重弊端。

【導入新課】

復習上一課時重點知識。

【新課探究】

1、蘇聯的成立

1922年底，蘇維埃社會主義共和國聯盟（蘇聯）成立，1991年12月蘇聯解體。（蘇聯由最初的4個加盟共和國增加到后來的15個）俄國國名的歷史沿革 1480——1547 莫斯科公國 1547——1917、3沙皇俄國 1917、3——1917、11 俄國資產階級臨時政府 1917、11——1922、12 蘇維埃俄國（蘇俄）1922、12——1991、12 蘇聯 1991年至今俄羅斯

2、斯大林 上臺

1924年1月，列寧逝世，斯大林（Joseph Stalin）成為蘇聯的領導人。

3、20世紀三十年代蘇聯社會主義建設的重大成就

（1）實現了國家工業化。1936年蘇聯工業總產值居歐洲第一位，世界第二位，由落后的農業國變成了工業強國。

（2）1932年底基本實現了農業集體化和機械化。

（3）1928年-，蘇聯開始實施五年計劃，1937年第二個五年計劃提前完成（4）1936年制定憲法，宣布建成社會主義國家。

（5）總之，在斯大林的領導下，蘇聯社會主義建設取得重大成就。工業生產和教育事業獲得跨越式發展，國防力量和國際地位空前提高，蘇聯以嶄新的強國形象出現在世界舞臺上，令世人矚目。

4、20世紀三十年代蘇聯社會主義建設中的嚴重弊端 形成了高度集中的經濟政治體制即斯大林模式：

（1）30年代形成的高度集中的國家計劃管理經濟體制及以個人專斷為特征的過度集權的政治體制，嚴重壓制了廣大干部群眾的建設社會主義的積極性、創造性，阻礙了社會持續健康的發展。（2）斯大林將蘇聯模式神圣化、凝固化，不準提出異議，更不準改革，致使社會主義喪失自我完善的活力和機會，影響了黨心民心的指向。

5、20世紀三十年代蘇聯斯大林模式的表現

（1）工業化方面，片面發展重工業，使國民年經濟比例失調，難以持續健康的發展。（2）農業方面，超越客觀條件許可，違背自愿原則，強迫農民接受集體化，片面追求“大而公”，向農民索取資金過多，產生了長期的消極后果。

（3）政治方面，肅反運動產生了災難性的后果，損失了大批黨政軍骨干，制造了大量冤假錯案，嚴重干擾了經濟的正常發展，進一步破壞了民主，強化了個人崇拜；形成過度集中的國家計劃管理經濟體制和個人專斷的過度集權的政治體制，都不利于社會事業的發展。

6、20世紀三十年代蘇聯斯大林模式給我們的啟示與教訓

（1）蘇聯社會主義建設的探索過程具有開創性、艱巨性、曲折性和復雜性。（2）制定經濟政策時，一定要使生產關系適應生產力的發展。（3）要從實際情況出發，實事求是，保證各行業平衡和諧發展。（4）建立健全社會主義民主與法制，依法治國，發揚社會主義民主。

【總結鞏固】

學習本課，要結合考試標準掌握蘇俄新經濟政策的主要內容；1922年蘇聯建立；20世紀二三十年代蘇聯社會主義建設的重大成就和經濟政治體制上存在的嚴重弊端等內容。