第一篇:把生活對準光明面
著名教育改革家魏書生認為做事要強化“享受”這根神經(jīng)
5月10日,當代著名教育改革家,遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長魏書生應邀到惠做客“嶺南大講壇·惠州素質教育論壇”,為我市1000多名教育工作者作專題報告。魏書生的報告將教育理念與人生感悟相融,觀點獨特,語言生動,讓人深受啟迪。
■談教育的“民主與科學”
把管理的權力盡量交給學生
我教學就是靠民主、靠科學。民主,就是要樹立為學生服務的意識,建立互助的師生關系,發(fā)展學生的人性和個性,從而做到?jīng)Q策過程民主。教育的民主和其他的民主都一樣,老師有了教學民主的想法,教與學之間有民主氣氛,教學中多和學生商量,學生學習起來會更積極。
科學就是法治,法是規(guī)律、是制度。依法治教學,依法治班,依法治校。就語文教學而言,我就針對不同的學生制訂不同的規(guī)矩、程序、辦法,不同的學生每天做不同的作業(yè),聽不同的聲音,暢所欲言講述不同的口頭作文。長期堅持下去,學生的聽、說、讀能力就能得到提高。
我的教學原則是:一是讓學生高高興興地讀書,高高興興地讀不同的課外書;二是按空間范疇制訂計劃,做到班級的學生人人有事干,班級的每件事有人做;三是按偶發(fā)事件制訂計劃、程序,提高工作效率,依據(jù)這樣的程序,即使老師不在學校,也有監(jiān)督檢查系統(tǒng)。第一道防線是自檢,自檢發(fā)現(xiàn)問題可以寫心理活動說明書、心理病歷等來督促自己。第二道關口叫互檢,同學之間互相監(jiān)督。第三道關口是責任人檢查,把責任細分到學生個人。第四道關口是集體檢查。我從不主張老師把自己放在監(jiān)督檢查的第一道關口,這樣往往會“按下葫蘆起來瓢”。所以老師把第五道關口,把管理的權力盡量交給學生。
■談“注意力體操”
身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂
“注意力體操”四要素是“一松二靜三勻四樂”,也就是身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂。
“松”:輕松學習效果才好
其實教學是一件很輕松的事情,學生、老師每天來到學校讀書、教書,無非是看看書,寫寫字,算算題,想想事。學習時越緊張,注意力、理解力就越差,渾身放松,才能思路流暢,注意力、理解力、思維力才明顯增強,這是學習的規(guī)律。
“靜”:守住心靈的寧靜
心靈靜,就能讓內心和諧。當代社會是發(fā)展迅速并處于轉型期的社會,信息非常豐富,也會出現(xiàn)很多社會問題,如果沒有鬧中求靜、苦中求樂、忙中求閑、失中求得的能力,各種各樣的信息會搶奪我們的眼球和耳根,使我們迷惘、彷徨、困惑,甚至緊張、焦慮、痛苦和憂傷,相反,如果你能鬧中求靜、苦中求樂,以不變應萬變,把有用的信息請進來,讓沒有用的信息丟一邊去,不管世界怎么變化,你都能守住心靈的寧靜,才能獲得輕松。
人生最累的就是自己跟自己折騰,這是最消耗生存成本的。要守住自己心靈的寧靜。每個人的內心都是無比廣闊的天地,人的責任就是堅守自己,堅守堅守再堅守,決不放棄。
“勻”:“一息尚存”最重要
“勻”是呼吸均勻。人生最重要的是什么?不是金錢,不是地位,是“一息尚存”!人能呼吸才能活著,所以遇上什么不順心的事情,你只要又深又勻地呼吸5口氣,你就會平靜下來。我們應該滿懷感恩之心,重視一呼一吸。“一息尚存”,回報不已:回報我們的父母,回報我們的朋友,回報我們的社會。
“樂”:放下自己說了不算的事
人的煩惱絕大部分都是自找的,人總對自己說了不算的事情感到著急。人什么時候出生,出生在哪里等等,都不是自己能選擇的,人生99%的事情不是自己能說了算的,因此要放得下自己說了不算的事情,把有限的精力、生活成本放在自己說了算的事情上,才能想得深、干得實,才能降低生活成本,提高生活質量和工作效率。
人生可能只有1%的事是自己能說了算的,這就是改變自己的態(tài)度。任何事物都有兩重性,有陰有陽,有光明,有黑暗,有成功,有失敗。人要把生活的“攝像機”對準光明面,這樣你經(jīng)常面對光明,看到成績,就會產(chǎn)生無窮的生活動力,會有無盡的生活樂趣。
比如有的老師一開始備課就抱怨,“怎么天天要干這事”,“多枯燥乏味”等,久而久之,就訓練了自己生氣的“能力”,提高了自己生氣的“技術水平”。換一種態(tài)度,如備課時想著自己上過的精彩的課,甚至備課是好好練寫字的過程等,心情就不一樣。
我認為教書是享受,育人是享受,學校管理是享受,工作是享受,生活是享受。只要你能經(jīng)常強化“享受”這根神經(jīng),你就能經(jīng)常尋找享受的理由,體會享受人生的快樂。
■談平常心
從容過平凡日子是大快樂
每年的工作計劃我都要寫上這句話:要用平平常常的心態(tài),高高興興的情緒,快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。我用的是句號,不是感嘆號,意思是我們要有一顆平常心。
我反復強調,節(jié)好過,年好過,平常日子不好過。逢年過節(jié)可以喊口號、掀高潮,很容易讓人激動起來,但是節(jié)日過完了,高潮平息了,口號不喊了,平凡的工作還得一年又一年堅持做,平凡的日子還得一天又一天地過。人生最不容易的事就是當你在平凡的崗位上做平淡的事情,過平凡的日子,仍然能夠高高興興、從從容容,那才是大快樂、大自在。
精彩語錄:我的教學理念其實一點都不新鮮,都是“長胡子”的經(jīng)驗,主要是“兩大點、一小點”:“兩大點”是一靠民主、二靠科學,“一小點”是領著全校師生練“注意力體操”。
人物檔案:魏書生,1950年生,特級教師,當代著名教育改革家。遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長。教書33年,當班主任22年。因他在教育改革中成績突出,先后榮獲全國勞動模范、全國十大杰出青年、全國優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀班主任、全國有突出貢獻的中青年專家等稱號;先后在報刊發(fā)表70多篇文章,出版了《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書生文選》等。
好習慣可以讓自己占“便宜”
魏書生非常忙,報告會結束后,對他的專訪只能在從市會議中心到飯店的途中進行。在聽報告中,記者感受最深的是他對培養(yǎng)習慣的重視。他所在的盤錦市每年10月16日都要召開“培養(yǎng)習慣現(xiàn)場會”。魏書生是如何看待習慣培養(yǎng)的?
“教育就是幫助人培養(yǎng)良好的習慣?!蔽簳f,習慣從行為中來,行為養(yǎng)成習慣,習慣形成品質,品質決定命運。一次兩次的行為不足以養(yǎng)成習慣,要真正做到說了算,定了干,一不做,二不休,不怕慢。俗話說水滴石穿,線鋸木斷,日久天長也就形成了習慣。
魏書生有許多習慣都是堅持了幾十年的。他說,他從1978年2月20日起堅持寫日記,一直到接受記者采訪的前一天晚上,一篇不落,至今寫滿了89本日記本;當教育局長后寫得更多,11年寫了49本日記本。他幾十年來還堅持每天晚上9時30分開始跑3000米。許多人將這些每天重復的事看作是負擔,魏書生卻認為,當你把這些極細小、極平淡的事情做得有滋有味、有聲有色、從從容容、快快樂樂的時候,你自然就會在每天都盡到生存責任的同時,每時每刻都能感受到生存的快樂和幸福。
“我個人認為好的習慣是可以讓自己占‘便宜’的事?!蔽簳f,萬事萬物有一失必有一得,有一利必有一弊。走出陰影肯定有陽光,手心翻過來是手背,在“陰面”多付出一點力氣,到“陽面”自然就得到多一點?!氨热缥颐看味际钦局v課,這也是好的習慣。表
面上看是比坐著講課多付出了力氣,但久而久之我的‘站功’就練出來了。站著講課,其實不是在消耗體力,更多的是在增強體力,鍛煉身體,這樣就自己得到利了?!?/p>
“我從來不去盲目攀比。有時人活得累就是因為過多地把精力用在無效無用的攀比上。人跟別人比就會活得累,反之心就會靜,就節(jié)省了很多生存成本。把省下的時間做自己喜歡做的事,堅持下去,就形成了能讓自己占‘便宜’的習慣。”魏書生說。
第二篇:把手掌對準太陽評論
把手掌對準太陽
在挫折和不幸面前,不要說失望,不要說放棄,因為希望就在你的手掌上。不信的話,舉起你的手掌對準太陽,血液與陽光混合的紅色在心中沸騰,在眼前涌動,那種感覺就是希望。
困難重重荊棘(jīn jí)叢生,也許你會對此感到無能為力,認為自己不夠美麗,不夠聰明,成績不夠好,朋友不夠多,只是一條渺小的毛毛蟲而已。可是毛毛蟲又怎樣?伸出你的手掌,對準太陽,那正在沸騰的紅色是你的希望。明年春天你會在水面的倒影中看到一只美麗的蝴蝶。
哪一個亡國之君不悲痛,哪一個敗軍之將不失望?這種體驗勾踐有過。但他那不屈的靈魂與手掌無意中與陽光相遇,在那澎湃的血紅中,希望讓他的靈魂更加堅強。于是他臥薪嘗膽,“三千越甲可吞吳”。
科學家追求的是真理,為真理付出的就不只是汗水了。布魯諾不接受宗教的游說,于是遭到了異教徒的迫害。睿智的上帝讓布魯諾捧著那沾滿鮮血的“日心說”對準太陽。頓時,一片希望之色映紅了布魯諾的臉,什么都不必說了。這令人激動的希望讓布魯諾一直堅持著,堅持著,從過去到現(xiàn)在,直到永遠。人們說他是個瘋子,他的作品也不免有些“瘋氣”,然而就是這“瘋氣”讓凡·高成為后來畫家的偶像。可在當時,根本就沒人理解,沒人欣賞。凡·高失望了,絕望了??痛苦遮住了陽光,他找不到那片希望之色,然后,一顆子彈穿過他的頭顱??
舉起你的手掌,對準太陽,希望就在眼前。
不要因為失望而與困難維持和平,舉起你的手掌,對準太陽,就會看到希望;不要因為失望而與挫折握手言和,舉起你的手掌,對準太陽,你會擁有希望;不要因為失望而對失敗甘拜下風,舉起你的手掌,對準太陽,你就希望無限。朋友,希望就在你的手掌上??
1.象征手法,新穎別致。作者用太陽象征希望,以一個生動的比喻提出論點:任何時候都不能放棄希望。
2.語言優(yōu)美,豹尾點睛。特別是文章對勾踐、布魯諾、凡高等人的故事做了文字上的處理,避免了平鋪直敘。結尾運用整齊的排比句式,進一步加強了文章的力量。
第三篇:把生活融入課堂(模版)
把生活融入課堂,讓數(shù)學回歸生活
——
例談數(shù)學生活化教學體會
數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐步抽象概括,形
成方法和理論,并進行廣泛應用的過程。現(xiàn)實世界是數(shù)學的豐富源泉,也是數(shù)學應用的歸宿。任何數(shù)學概念都可以在現(xiàn)實中找到它的原型。新課程標準強調重視從學生的生活實踐經(jīng)驗出發(fā)學習和理解數(shù)學,體 現(xiàn)出“數(shù)學是身邊的數(shù)學,是生活中的數(shù)學”的思想,讓學生在解決 一個個生活中的數(shù)學問題的過程中學好數(shù)學、用好數(shù)學、感受學習數(shù) 學的樂趣。
然而在許多學生眼里,數(shù)學等同于枯燥與繁難,并沒有形成“人 們生活、勞動和學習的必不可少的工具”的意識,既不知所學的數(shù)學 “從何而來”,更不知學了這樣的數(shù)學知識有何作用,每天只是在反 復訓練機械的解題技能,而一旦面對真實的、源于生活的問題情境,往往束手無策。是什么原因使得數(shù)學陷入了教學兩難的尷尬境界呢? 教學內容脫離學生生活實際,教學方式忽視學生生活背景,教學情境 與學生生活環(huán)境相去甚遠等等是重要的因素。生活化原則的缺失壓抑 了學生學習數(shù)學的興趣,影響了學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)與數(shù)學運用能力 的提高。
其實數(shù)學在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應用價值,只是我們沒有去挖 掘和提煉而已。因此,在初中數(shù)學教學中,把生活融入課堂,讓數(shù)學 回歸生活,應成為每位教師必須思考并付諸實施的問題。數(shù)學課堂教 學應該著力體現(xiàn)“小課堂、大社會”的理念,構建一種開放的、與生 活緊密聯(lián)系的生動的課堂教學新境界應該成為優(yōu)化初中數(shù)學教學的必 由之路,讓學生感到數(shù)學知識觸手可及,而不再是高深莫測的云山霧 海。目前已有不少學校將此作為研究課題進行探討。在教學實踐中,筆者根據(jù)教材內容,結合學生生活實際設計教學情境,再在解決生活 問題的過程中鞏固所學知識,取得了明顯效果。
一、把生活融入課堂,生活是數(shù)學教學內容不竭的源泉
數(shù)學課程標準倡導學生在生動具體的情境中學習數(shù)學,在現(xiàn)實情 境中體驗和理解數(shù)學,教師在進行教學設計時,應“充分利用學生的 生活經(jīng)驗”,“創(chuàng)設與學生生活環(huán)境、知識背景密切相關的,又是學 生感興趣的學習情境”。學生置身在特定的情境中的很容易產(chǎn)生探究 的欲望和解決問題的熱情。
閱讀會員限時特惠 7大會員特權立即嘗鮮那么在教學中如何使生活融入數(shù)學課堂呢?、根據(jù)學生生活經(jīng)驗創(chuàng)設教學情境,使學習內容充滿生活氣息
教學情境的生活化,主要是通過師生合作與互動,共同捕捉生活 中的數(shù)學現(xiàn)象,挖掘數(shù)學知識的生活背景,引導學生在熟悉的生活氛 圍中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題,感受學習的樂趣。在進行教學 設計時,應把抽象的數(shù)學教材“還原”為學生喜聞樂見的生活原型,選用富有生活情趣的動畫、圖景、貼近學生的生活的實例制作課件,溝通書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,調動學生學習的積極性、主動性。
例如關于數(shù)軸概念的引入,我將情境設計成:
學校門前是一條東 西方向的公路,現(xiàn)在把校門口的位置記為 0,向東走一米記為 +1,向西
走一米記為-1,放學后,顧明、李穎、陳麗麗三位同學一起回家,顧 明向東走了 8 米,李穎向西走了 5 米,陳麗麗要等她的弟弟,還站在
校門前。請同學們在紙上畫出公路圖,并標出此時三位同學的位置。由于放學回家是同學們每天都要做的事,所以都迅速標出了三個同學 的位置,為進一步講解數(shù)軸的相關知識創(chuàng)造了有利的條件。
再如教學《直線與圓的位置關系》的時候,我提出這樣的問題: “同學們看過海上日出嗎?”一下子把大家的思緒帶到廣闊的海邊,然后利用多媒體課件放映海上日出的全過程:把太陽抽象成一個圓,把海平面抽象成一條直線。紅日冉冉升起,我提醒同學們仔細觀察太 陽和海平面的位置關系,進而讓學生討論圓與直線有幾種位置關系。最后歸納出圓與直線的相切、相交、相離的三種情況。通過這種“生 活化”的情境教學,學生學得饒有興趣,特別是太陽即將離開大海時,天拉它向上,海拉它向下,最后太陽終于離開了大海,同學們的印象 特別深刻,在感受大自然壯美的同時,牢固地理解了數(shù)學知識,激發(fā) 了學生的學習熱情。、采用生活化的呈現(xiàn)方式,引導學生關注生活中的數(shù)學
以往的教學內容常常是以公式、定理等“純數(shù)學”的方式呈現(xiàn)給 學生,而新課程標準要求教師貼近學生生活實際,采集生活中的各種 數(shù)學實例,以學生喜聞樂見的方式來引導學生進入數(shù)學學習的天地,關注生活中的數(shù)學,學習用數(shù)學的思維觀察和解釋生活中的問題。因 此我常常把教學內容進行“改造”,對數(shù)學題的呈現(xiàn)形式也作了一些 有益的探索:改變過去應用題純文字化的表述模式,有機地將表格、漫畫、歌謠、數(shù)據(jù)單等引進應用題教學。如教學求平均數(shù)應用時,我 們盡量選取日常生活中常見的一些圖表或數(shù)據(jù),讓學生結合表格來研
第四篇:把生活帶進課堂
把生活帶進課堂,讓數(shù)學回歸生活
內容提要: 數(shù)學源于生活,數(shù)學教學更應融入社會生活,社會生活中大量生動鮮活的數(shù)學素材,為數(shù)學課堂提供了豐富的內容。學生最終要走向社會、走向生活,新課程惟有反映社會及生活的需要,幫助學生了解社會生活,使學校成為社會生活的一部分,激發(fā)起學生熱愛生活的強烈欲望,才能真正體現(xiàn)課程的本質功能。主 題 詞:數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活
數(shù)學家華羅庚曾經(jīng)說過:宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之變,日用之繁,無處不用數(shù)學。這是對數(shù)學與生活的精彩描述。《小學數(shù)學課程標準》十分強調數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,在教學要求中增加了“使學生感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,初步學會運用所學的數(shù)學知識和方法解決一些簡單的實際問題?!?/p>
案例1:
有這樣一個試題是:每輛卡車可載36名士兵,現(xiàn)在有1128個士兵需要用卡車送到訓練營地,問需要多少輛卡車?乍一看,這是個很簡單的除法應用題,測試的結果也表明,有80%的學生正確地完成了計算,即得出了1128除以36商是31,余數(shù)為12。然而,在此基礎上,只有23%的學生給出了32這一正確的答案,這說明了什么問題呢?這說明了學生沒有把這一問題看成是真正的問題,沒有從實際生活的角度去想這個問題,而只是把題目看成是虛構的數(shù)學問題,為了練習而杜撰的故事。他們所做的事就是進行計算把得數(shù)寫出來,這也是一些學生的通病,只注重機械練習,而很少考慮其他問題。這只是數(shù)學教學中的小小一例,在教學中還有很多這樣的例子,這就給了我們一個啟示:我們的數(shù)學要加強真實感,要把所學的知識用于解決實際問題,學數(shù)學要為生活服務,從而來增加學生的數(shù)學意識。體現(xiàn)“數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活”的思想,讓學生體會到數(shù)學就在身邊,感受到數(shù)學的趣味和作用,體驗到數(shù)學的魅力。那么,數(shù)學教學中如何體現(xiàn)生活化呢?我認為可以從以下幾點來處理。
一、感悟生活,架構數(shù)學與生活的橋梁
世界之大,無處不有數(shù)學的重要貢獻。培養(yǎng)學生的數(shù)學意識以及運用數(shù)學知識解決實際問題的能力,既是數(shù)學教學目標之一,又是提高學生數(shù)學素質的需要。在教學中,要使學生接觸實際,了解生活,明白生活中充滿了數(shù)學,數(shù)學就在你自己的身邊。案例2:
例如在“比例的意義和基本性質”的導入中,我設計了這樣一段:你們知道在我們人體上的許多有趣的比例嗎?將拳頭翻滾一周,它的長度與腳底長度的比大約是1:1,腳底長與身高長的比大約是1:7??知道這些有趣的比有很多用處,到商店買襪子,只要將襪子在你的拳頭上繞一周,就會知道這雙襪子是否合適你穿;如果你是一個偵探,只要發(fā)現(xiàn)罪犯的腳印,就可以估計出罪犯的身高??這些都是用身體的比組成了一個個有趣的比例,今天我們就來研究“比例的意義和基本性質”;
二、創(chuàng)設生活情景,激發(fā)學習興趣
應用題源于生活,每道應用題總可以在生活中找到它的藍本。因此,我們在應用題教學中如果把應用題與生活實際結合起來,就可以激發(fā)學生的學習興趣。
案例3:
在教學“折扣”時,我作了如下設計:“老師昨天逛街,發(fā)現(xiàn)有兩家超市賣完全相同的商品,卻標著不同的打折方法,京香超市標著九折優(yōu)惠,而百事利家標著八折大酬賓,你們說老師應該上哪家超市去買這種商品?”同學們頓時活躍起來,各抒己見,有的說到打八折的超市去買,因為它打的是八折,比九折低;有的說去打九折的商店去買,因為它本來的價錢可能低一些;還有的說,先看看兩家超市的原來的標價后再下定論。這時候,我馬上問學生,原來的標價就是百分數(shù)應用題中的什么量?有的學生馬上回答,原來的標價就是百分數(shù)應用題中的單位“1”的量,我作了肯定的答復,這樣使學生無形中意識到單位“1”的量的訓練,學生在學習有關“折扣”的應用題就不會感到乏味了,他們就會滿有興趣進入角色中。
案例4:
在學習了“折扣”后,我向學生出示了這樣一題:“我校五年級共有學生79人,在過“六。一兒童節(jié)”時,派一位同學去商店購買果汁,商店規(guī)定:單盒買每盒2元,買40盒裝的一箱九折優(yōu)惠,買50盒裝一箱八八折優(yōu)惠。問怎樣購買才能讓每個同學都能喝到一盒果汁,并且又最省錢?”這題的答案不唯一,因此,我要求學生進行思考并討論,學生經(jīng)過討論,得出了有以下幾種購買方法:
(1)買單盒79盒:2×79=158(元)
(2)買40盒裝一箱,再買單盒39盒:2×40×0.9+2×39=150(元)(3)買50盒裝一箱,再買單盒29盒:2×50×0.88+2×29=146(元)(4)買40盒裝兩箱:2×40×0.9×2=144(元)
比較決策,買40盒裝的兩箱,既讓每個同學喝一盒果汁還剩余1盒,又最省錢。這樣既讓學生掌握了知識,又讓學生體會到了在生活中如何做到精打細算。
案例5:
例如,在學習歸一應用題時,我出示了這樣一道習題?!笆褂?39全球通手機,月租費50元,每分鐘通話費0.4元;而用136神州行手機,沒有月租費,每分鐘通話費0.6元,有個人用136手機,每月計費150元以上,若他要換用全球通手機合算嗎?”這些題目,是學生從未接觸過的,又很貼近學生的現(xiàn)實生活。通過讓學生的計算,既是讓學生對所學知識的鞏固,對現(xiàn)實生活的了解,又很好地創(chuàng)造了生活的新方法,激發(fā)了學生學習的興趣。
又例如,在學習“圓的面積”的時候,可以設置疑問?!盀槭裁醋詠硭墓艿朗菆A形的而不是長方形的”、“你們有沒有見過正方形的自來水管”,這樣一個帶有生活常識的問題。一提出,學生馬上對它充滿興趣,交頭接耳,議論紛紛,這樣使教材的內容融入趣味的生活情節(jié)中,讓學生帶著興趣去學習新知識,使學生嘗試成功的喜悅,誘發(fā)學生再次學習的興趣。
三、還原生活本質,培養(yǎng)學生思維
在注重數(shù)學生活化的同時,我們每一個教師一定要充分認識到數(shù)學教學的本質是發(fā)展學生的思維。生活化并不意味著數(shù)學知識的簡單化,相反,還原數(shù)學以生活本質更有利于學生思維的發(fā)展。
我曾看見過這樣的一個報道:一個教授問一群外國學生:“12點到1點之間,分針和時針會重合幾次?”那些學生都從手腕上拿下手表,開始撥表針;而這位教授在給中國學生講到同樣一個問題時,學生們就會套用數(shù)學公式來計算。評論說,由此可見,中國學生的數(shù)學知識都是從書本上搬到腦子中,不能靈活運用,很少想到在實際生活中學習、掌握數(shù)學知識。
從這以后,我開始有意識的把數(shù)學和日常生活聯(lián)系起來。
案例6:
例如,在教“元角分的認識”一課中,我首先創(chuàng)設了這樣一個情境:母親節(jié)快到了,小明想給媽媽買一件禮物,就把自己攢的1角硬幣都拿出來,一數(shù)有30個,拿著這么多硬幣不方便,于是小明就找隔壁的老爺爺來幫忙想辦法,老爺爺說這好辦,收了小明的30個1角硬幣,又給了小明3張1元錢,小明有點不高興,覺得有點吃虧。你們說小明拿30個1角硬幣換3張1元錢的紙幣虧不虧?為什么?首先組織學生討論:有的學生將這30個硬幣一角一角地數(shù),每10個1角放在一起,然后再告訴大家這10個1角就是1元,3個10個1角就是3元,所以30個1角和3元是相等的;第二,根據(jù)學生的分析,再組織學生觀察已分好的硬幣,從中找規(guī)律:“看看元和角之間有什么關系?”學生很快得出結論:“1元10角相等”,“10個1角就是1元”,“1元就是10個1角”,“1元=10角”。
這樣教學,將學生在課堂中學到的知識,返回到生活中,又從生活實踐中彌補課堂內學不到的知識,我們可以運用經(jīng)驗,通過創(chuàng)設活動,把經(jīng)驗提煉為數(shù)學,使學生學會在生活中進行數(shù)學思考。培養(yǎng)學生思維的靈活性。
四、實現(xiàn)生活需要,促進主體發(fā)展
從教育心理學來看,在生活中有五種不同層次的需要,最高需要便是自我實現(xiàn)的需要,一種決策的需要。我們在教學中一旦把教學與生活聯(lián)系起來,學生這種潛在的需要就更加強烈。
案例7:
在學生掌握了長方體和正方體的表面積的計算方法后,我出示了這樣一題:“有一種牛奶盒長5厘米、寬3厘米、高8厘米,廠方準備一箱裝24盒,如果你是廠方的設計人員,請你結合廠家利益考慮外包裝的長、寬、高各應該是多少?”學生都很興奮,先是討論,然后計算。通過各種意見的對比,幾種方案的計算,使學生了解使用材料少,就節(jié)省成本,廠家利潤就增加;同時攜帶要方便,外觀要美。從而進一步使學生熟練了長方體和正方體的表面積計算,并使學生更體會到數(shù)學在生活中的作用,激發(fā)了學生學習數(shù)學的情感。
案例8:
在教學了“百分數(shù)應用題”后,我向學生出示了這樣一題:“為了節(jié)約用水,某市自來水公司規(guī)定:凡用戶每月用水量不超過20噸的,每噸水收費1.8元,超過20噸的,超過部分增收50%。小明家十月份交納水費46.8元,問小明家十月份用水多少噸?”學生見了這題目,紛紛陷入了沉思,在我的點撥下,學生很快求出了這題的正確答案:因為每月用水量不超過20噸,每噸收水費1.8元,這樣小明家只要交納水費:1.8×20=36(元);而小明家十月份實際交納水費46.8元,多交納了:46.8-36=10.8(元),因為用水量超過20噸的,每噸要增收50%,即每噸要交納:1.8×(1+50%)=2.7(元),10.8÷2.7=4(噸),因此可得,小明家十月份用水為:20+4=24(噸)。
通過這題的練習,既使學生懂得了要節(jié)約用水,又使學生懂得解應用題的時候,要認真進行分析推理。
五、將數(shù)學與生活實際相結合不僅要做到以上幾點,還應該注意一些問題。
(一)聯(lián)系生活要以學生的實際情況和生活經(jīng)驗為基礎。教師應以學生已有的知識和經(jīng)驗為基礎,從學生熟悉的生活中挖掘出知識,聯(lián)系實際應由近到遠,由小到大,先從學生的生活開始,逐步擴大到學校,社會等領域,要考慮到地域性,城鄉(xiāng)差別及學生的年齡特征,讓學生感受到生活中處處有數(shù)學,有計算。其實,加工零件問題也是現(xiàn)實中的問題,但離學生太遠,學生就會沒有興趣。有關種菜,種莊稼這類問題,農(nóng)村的學生非常熟悉,但把它放到城市學生的課堂中就不合適了。所以,教師一定要注意聯(lián)系生活要恰到好處,要適當。
(二)聯(lián)系生活要恰當,不要生搬硬套,不要為了聯(lián)系生活而聯(lián)系生活。
數(shù)學生活化是當今數(shù)學界一個比較熱門的話題之一,因此,很多教師都在做這方面的嘗試。一些教材也刻意將教學內容與生活聯(lián)系起來。這些現(xiàn)象固然可喜,但有些聯(lián)系實際的例子并不恰當,會誤導學生。有些例子甚至是編者、教師想當然編造出來的,名為聯(lián)系實際,實則違背了生活實際。
案例9:
例如人教版教材數(shù)學廣角中有這樣一道題:攤熟1個煎餅需兩分鐘,一個餅鐺可以同時攤2個煎餅,問攤3個煎餅最快需幾分鐘。很多學生認為應該是4分鐘,顯然兩個煎餅一塊攤,另外一個單獨攤。但書上的答案卻不是這樣,而是用3分鐘,即先攤兩個煎餅,一分鐘后,一面熟了,拿走一個煎餅,再攤第三個煎餅,再過一分鐘,第一個熟了,再放上第二個煎餅,再過一分鐘,后兩個煎餅就熟了。這個答案乍看來很巧妙,很節(jié)約時間,但仔細想想,哪有這樣攤煎餅的呢?僅僅為了節(jié)約一分鐘,弄得手忙腳亂,這樣值得嗎?哪有煎餅攤一半拿出去,再攤另一個的攤法?這樣無疑違背了生活實際。學生們都親眼目睹過攤煎餅,知道現(xiàn)實生活中根本沒有書上這種攤法。因而,這道題根本沒有說服力,根本不是從生活中來的,而是編者為了聯(lián)系生活而聯(lián)系生活,牽強附會編造的,這樣效果比不聯(lián)系實際還差,誤導了小學生。所以,有這樣的例子,還不如不聯(lián)系實際。聯(lián)系不上就不要硬聯(lián)系。
(三)聯(lián)系生活不要局限于當前所學知識點,應培養(yǎng)學生優(yōu)化解決問題的策略及綜合運用知識的能力。
數(shù)學中的知識是一點一點學得的,而有時生活中很多實例用當前所學的數(shù)學知識去解決未必是最恰當?shù)?。所以,教師要靈活,要多鼓勵學生用最佳方案去解決問題。
案例10:
我曾遇到這樣一個問題:某天去買梨,價錢是5元4斤,買了6斤梨。我正默默算帳,小販張口就說:“7塊5?!蔽掖蟪砸惑@,不明白小販怎么算得這樣快,難道堂堂一個大學生不如一個小販會算賬?問過之后才知道,小販并不像我那樣先算一斤多少錢,而是這樣算的:5元4斤,2斤2.5元,再加上4斤的價錢5元,所以6斤梨一共2.5+5=7.5(元)。我不得不驚嘆這種算法的巧妙,同時我也體會到生活中很多問題都有巧妙的解決方法,所以不要拘泥于常規(guī)的方法,遇到問題一定要多動腦,用最好的辦法去解決它。
案例11:
還有一個例子:母親帶著上四年級的兒子和上學前班的女兒去吃比薩。要了兩個比薩,99元一個,母親讓兩個孩子算算共花多少錢。兒子嘟囔著“二九一十八,二九一十八”,認真地算,一會兒問母親能不能給他一支筆和一張紙,而這時,女兒已經(jīng)把答案說出來了“198元”。為什么女兒算得這樣快呢?她是神童嗎?不是的。她之所以算得這樣快,是因為她并沒有像哥哥那樣按常規(guī)直接去算99+99等于多少,而是這樣想的:1個比薩付100元,多付了1元,2個比薩付200元,就多付了2個1元,所以2個比薩的價錢就是200-2=198(元)。生活中有很多這樣的例子,這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn),把它們搬到課堂上,讓學生經(jīng)過思考、討論、交流,找到巧妙的解決方案,使他們增加生活經(jīng)驗,學會解決問題的策略。
總之,數(shù)學源于生活,將數(shù)學應用于生活,讓學生把數(shù)學當作一種興趣,一種需要來研究,使學生有更多的機會從周圍熟悉的事物中去學習數(shù)學,理解數(shù)學。把學生培養(yǎng)成一個個能夠活學活用的人,而不是做題的機器。
生活是教育的中心,“生活即教育”的理論為小學數(shù)學教學的改革開辟了廣袤的原野?!白寣W生在生活中學數(shù)學” 使學生對數(shù)學有一種親近感,感到數(shù)學與生活同在,增強了學生學習數(shù)學的主動性,發(fā)展了求異思維,培養(yǎng)了學生理論聯(lián)系實際的學風和勇于探究、大膽創(chuàng)新、不斷進取的精神,讓學生親自體會參與應用所學知識去解決實際問題的樂趣。
第五篇:把工作當作生活
把工作當作生活,把管理當作習慣
什么是生活?生活就是你每天在做什么,在想什么,做事為了什么。你晚上的夢,早晨的語都是你的生活,你的工作最基本就是為了錢,但是真正的工作是你的一種習慣,一種夢想,一份執(zhí)著。你一直堅持的那個東西才是你的工作,你在參加工作之前有沒有認真考慮過為什么做這份工作,為什么你要選擇它,因為這就是你的生活。你面對生活的態(tài)度就是你面對工作的態(tài)度,你積極向上,工作就會一帆風順,你郁悶悲觀,工作就會逆水行舟。因為事情是一成不變的,改變的是你的心態(tài),是你的態(tài)度,是你的看法。
什么是管理?其實我們都不懂,盡管大家一直在參考各種與管理有關的書籍,但是我們不懂管理。其實管理就是一種習慣,一種我們習以為常的生活習慣。國家法律的約束是管理,政府的條文規(guī)定是管理,公司的明確規(guī)定是管理,紅軍時代的三大紀律八大注意也是管理,我們把這些當做管理是因為我們已經(jīng)把這個當做一種習慣。還有生活中有些人喜歡勤奮有些人喜歡懶惰;有些人喜歡自律,有些人喜歡隨意;有些人喜歡積極向上,有些人喜歡隨遇而安……就這樣慢慢的就養(yǎng)成了一種習慣,這種生活習慣就是自己對自己的管理,所以管理無處不在,它就是我們的生活習慣。
什么是夢想?我們每個人都有自己的夢想盡管有時候不知道它是什么。很多時候我們會傻傻的發(fā)笑,我們會覺得快樂,夢想就是這個引發(fā)你興奮點的東西。你的言談舉止,你的思想態(tài)度,你的生活節(jié)奏都是為了讓你高興,需要到你的興奮點并且一直興奮下去,這時候就是你的夢想。
作者:鄭聚廣