第一篇：臨夏中學

臨夏中學

臨夏中學始建于1923年。1943年設立高中部。1980年被確定為全省24所重點中學之一。1989年、1992年、2006年三度被甘肅省委、甘肅省人民政府評為全省教育系統先進集體。全?，F有各族學生3500多名，其中少數民族學生1246人,占學生總數的35.6%?，F有64個高中教學班。有教職工269人，其中專任教師239人，省州級學科帶頭人、骨干教師、省州級青年教學能手37人。有高級職稱教師64人，中級職稱教師82人，初級職稱教師73人，教師學歷達標率93.31%。2005年，通過州級示范性高中評估驗收。2008年5月，通過了省級示范性高中初評。

2009年5月，通過省級示范性高中評估驗收在新的發展時期，學校與時俱進，求實創新。理清發展思路，規劃發展遠景，確定了“崇德務實、和諧發展”的辦學理念和“悅納每一個學生，發展每一個學生，成就每一個學生”的育人理念，弘揚“嚴謹治學，樂于奉獻，艱苦創業，自強不息”的學校傳統，倡導“立德修身，嚴謹誠信，愛心育人，敬業樂群”的教風；培育“敬、進、競、謹、靜、凈”的學風；以“志向遠大、基礎扎實、素質全面、特長鮮明”為育人目標，遵循“以德治校，質量立校，教研興校，名師強?！钡霓k學宗旨，努力形成辦學特色，全面提升辦學水平，不斷提高辦學效益，最大限度地滿足州內各族人民群眾對優質高中教育的需求。學校建有綜合教學樓1棟，建筑面積12355平方米，圖書閱覽樓1棟，建筑面積8000平方米，學生公寓樓1棟，建筑面積5600平方米。理化生實驗室由原來的9個增加到現在的17個，已建成連接綜合教學樓、舊教學樓的校園網，另建有計算機室4個（其中教師電子閱覽室1個），各辦公室安裝有計算機。有多媒體教室11個（包括8個安裝有電子白板的教室），微機總數達537臺。有容納700人的多功能廳1個，能容納1800多人、投影設施齊備的多功能大廳1個，有能容納300多人的報告廳1個。圖書閱覽室2個，面積520多平方米，可供400多人同時閱覽。教師閱覽室1個，面積160平方米。圖書館藏書18.67萬冊。擁有100米直跑道、250米環形跑道的人造草坪標準體育場1個，面積7952平方米。有640多平方米的體育訓練館1個?；@球場、排球場、羽毛球場、兵乓球場、體育器材達到國家《中學體育器材實施目錄》二類標準，能滿足師生活動的需要。按照《臨州府紀【2008】7號》文件精神，隨著“臨中小區”的開發建設，校園面積將進一步擴大，校園整體布局將更加合理。目前，學校申辦省級示范性高中已通過。80年來，特別是解放以來，辦學規模不斷擴大，教學質量日益提高，培養了以數萬計的建設人才，為地方政治、經濟、文化、教育、衛生等事業的發展發揮了舉足輕重的作用。目前，校園面積達80畝，全校有教職人員189名，其中專任教師146名。有特級教師2名，高級教師30名，中級教師65名。教師中具有研究生學歷和在讀研究生16名。有漢、回、東鄉、保安、撒拉、土、藏族學生2400多名。自1984年以來，教育教學質量始終名列全州首位。2003年6月最后一屆初中生畢業，標志著臨夏中學邁開了向省級示范性高中沖刺的新步伐。2003年高考，參考的488名學生中，397名學生被省內外各類高校錄取，升學率為81．35%。2003年10月，總投資1000萬元人民幣，建筑面積12355平米的綜合教學樓建成并投 入使用。2004年4月，投資380萬元人民幣，建筑面積5600平米的學生公寓樓已進入試運行階段，學校硬件設施得到極大改善。在新的世紀，以直接造就地方建設人才，間接促進地方文化發展為己任的甘肅省臨夏中學，將在黨和國家的關懷支持下，在地方黨政部門和行政主管部門具體指導下，恪守“團結自強，求真創新，敬業勤學，育人報國”的校訓，為全面建設小康社會作出新的貢獻。

第二篇：臨夏回民中學

臨夏回民中學

甘肅省臨夏回民中學位于臨夏回族自治州首府臨夏市回族聚居區，創建于1953年9月，1980年經甘肅省教育廳和臨夏回族自治州人民政府批準，定名為甘肅省臨夏回民中學，確定為省、州雙屬重點中學，升格為縣級建制。1999年3月，被州委、州政府確定為全州首批創建的省級示范性普通高中。

多年來，臨夏回民中學得到了上級黨政和業務部門的高度重視和大力支持，受到了社會各界人士的深切關懷和熱情幫助。如今，校園內綠樹成蔭，鳥語花香，環境優美，師資力量雄厚，教學設備齊全，辦學質量優良，成為臨夏地區民族教育的一所窗口學校。截止2004年3月，有教學班51個，在校學生3363人，以回族為主體的少數民族學生占學生總數的90%以上。教職工209人，其中專任教師166人，中學高級教師26人，中學一級教師60人，省級特級教師1人，省級優秀專家1人，省級學科帶頭人3人，省級骨干教師8人，甘肅省優秀園丁6人，學校占地面積32016平方米，學校既擁有鮮明民族風格的教學樓、學生住宿樓和圖書實驗樓，又有現代化的信息技術教育中心，學校已成為培育少數民族人才的重要基地。

學校曾獲得全國民族教育先進單位、全國體育衛生工作先進集體、甘肅省教育系統先進單位、甘肅省群眾體育工作先進單位、甘肅省傳統項目先進學校，臨夏州民族教育先進單位、全州教育系統先進集體等多項榮譽稱號。

在新世紀，臨夏回民中學領導班子團結帶領教職工，以高昂的斗志和飽滿的熱情，以強烈的責任感和使命感，奮發圖強，開拓進取，與時俱進，扎實工作，為把學校建設成全省示范性普通高中而努力奮斗。

第三篇：臨夏中學教代會教研室匯報材料（范文模版）

立足實際 改進方法 以研促教 扎實推進富有特色的教育教學研究工作

——第十屆一次教代會教研室工作匯報材料

一直以來，學校教研室以“為廣大師生服務，為學校教育科研工作服務”為宗旨，立足我校教研實際，嚴格按照學校教研工作要求，積極采用教研新方法，探索教研新途徑，充分發揮教研室的職能作用，與其他處室通力協作，組織開展全校的教學研究工作，在認真總結近年學校教研工作的基礎上，轉變觀念，統一思想，想方設法加強對教研工作的組織協調和指導引領作用，繼續實施“教研強校”工程。

一、積極推進新課程實施，不斷研究新課程實施過程中存在的問題

在新課程實施過程中，教研室按照學校新課程實驗工作領導小組的要求，充分發揮在新課程實驗中的科研引領作用，領導專家委員會開展工作，起草制定并實施教師培訓方案，指導學生開展研究性學習，組織開發校本課程，參與編寫《臨夏中學學生選課指導手冊》，提出對新課程條件下的課程管理、課程評價的建議，建立了以校為本的教研制度，對新課程實驗重點項目開展研究，及時總結成果，交流課程改革經驗。2011年1月，按照省教育廳 要求，完成了教育部安排的13個學科教材的問卷調查和匯總研究工作。

二、組織教師參加新課程培訓

在積極開展校本教研和校本培訓的基礎上，教研室成功組織了“國培計劃”——教育部2010年普通高中課改實驗省教師遠程培訓工作，由于前期準備工作細致扎實，培訓過程規范，各項工作得到了州教育局領導和省教育廳專家的一致好評。在參加培訓的13個學科、118名教師中，1名教師被評為優秀指導教師，1名教師被評為優秀班主任，31名教師被評為優秀教師。在此基礎上，不斷總結經驗，積極和省教育廳、州教育局聯系溝通，已按教育廳培訓要求，做好了2011年新課程實驗教師培訓的人數統計，計劃制定等前期準備工作。

三、領導各教研組開展教研工作，加大對教研組工作的指導力度

每學期開學初，教研室組織學校13個學科教研組制定了詳細的組內教研工作計劃，為階段性教研工作的開展奠定了良好的基礎，也初步確立了具有我校特色的“校本”教研工作方法。同時為了進一步發揮基礎教研在促進教育教學方面的引領和深化作用，教研室積極落實學校相關會議精神，為每一項教研工作制定了具體計劃，確定了具體內容，并全程跟蹤，督促實施。

四、改革教研形式，注重教研實效，提高教研質量 教研室進一步深入推進單周二、三下午教研組活動和雙周二、三下午年級備課組活動，每項活動事先有籌劃，有準備，有書面具體安排；活動中有考勤記錄，有過程記載，有結果反饋。校長和主任不定期深入各教研組參加活動，對教研活動進行指導和督促，努力使每一次教研活動真正成為具有學習研討性價值的會議，努力杜絕開臨時性的會、開無計劃無準備的會，使每位教師由原先的被動參加變為主動參與。大多數參加教研活動的教師會前積極準備，收集相關材料；會上充分交流，各抒己見；會后總結反思，改進方法。我校教研工作形式靈活，效果良好，為提高教研和教學能力奠定了基礎。

五、積極穩妥地開展各級各類教學觀摩課活動

為了認真研究課堂教學，及時發現問題，研討策略，總結經驗，查找不足，不斷提高課堂教學的實效性，增強課堂教學的藝術性，在組織常規教學觀摩活動——匯報課、公開課、觀摩課的基礎上，教研室和相關處室、教研組聯合開展了“臨夏中學新課程‘同課異構’授課大賽”。在持續5周的大賽中，有366人次參加了本次教學和觀摩活動，8個學科的33名教師在課堂上展示了自己對教材的獨特理解，展示了自己帶領學生學習的獨特方法，展示了個性化的教學特色。本次教學研討活動不僅拓寬了教師的思路，彰顯了教師的教學個性，激活了教師的教學靈感，激發了對教學活動多角度、全方位的深刻思考，為廣大教師提供了一個探討教材重難點、交流教學經驗的平臺，而且提供了讓不同的策 略和方法在交流中得到碰撞和升華的機會，有效地幫助教師實現資源共享，提高教學教研水平，促進共同進步。這個暢談教學思想、交流教學設計和展示教學風格的平臺，進一步落實了新課程理念，研究和探索了學科教學新方法，開拓了教學新視野，構建了多元化的課堂教學模式，推動了課堂教學改革的深入開展，促進了教師專業化成長，為我校教研工作增添了活力和創造力。

六、認真開展教學檢查工作，保證課堂教學質量

教研室每學年有計劃開展四次教學常規大檢查，每位教師教案、作業的檢查結果，既進行定性描述，又進行定量評價，注重體現檢查的信度。在檢查結束后，及時總結、反饋，使每一次教學檢查成為教師進行總結反思、取長補短的契機。科室工作人員還分年級抽查了部分教師的教案及作業，及時督促教師按課時計劃授課，提高備課質量，讓學生通過作業及時準確地反饋課堂教學效果，促使授課教師不斷改進教法，提高教學成效。

七、改進試題命制方式，保證試題質量

為了進一步提高命題質量，提高考試的信度和效度，教研室根據不同年級的教學要求，對期中、期末試題的分值、時長、難易度提出了具體要求。同時委托經驗豐富、責任心強的教師命題制卷，讓教研組長、學科主任審題把關，高質量地組織完成了試題的委托命題、制卷印卷工作。從考試過程、考試分析與試題評價來看，每次考試都較好地檢測了學生特定階段的學習情況，較 客觀地評估了教師不同階段的教學效果，使每次階段性考試充分發揮了檢驗教學成效、發現教學問題、督促教學反思的作用。

八、積極組織學生參加學科競賽

按照省教育廳、州科協、州教科所的要求，教研室積極組織學生參加語文、數學、英語、物理、化學、生物、信息技術等學科競賽和科技創新大賽，取得了優異的成績。在各級競賽中，我校獲州級及以上獎項的學生260多人次，其中國家級獎項148人次，省級獎項87人次。有19名老師榮獲國家級輔導教師獎，8名教師獲省級輔導教師獎，3名教師獲州級輔導教師獎。

九、積極促進教師課題研究工作

以課程改革帶動課題研究，以課題研究促進課程改革，是學校在新課程背景下對教研工作的總體要求。目前，我校承擔3項國家級研究課題，9項省級研究課題。1個課題獲國家級優秀科研成果一等獎，12名教師的成果獲全國教研課題階段性成果一等獎，12名教師的成果獲二等獎；1名教師獲“全國教育科研優秀教師”稱號，學校被評為“國家教師專項基金科研先進單位”。我省承擔開展的樣本校專項課題——《對臨夏回族地區普通高中新課程的教學管理研究》進展順利，已取得階段性成果。僅本學期，教研室組織教師申報了國家級課題8項、省級課題12項。這些課題符合我校實際，貼近教師，貼近課堂，突出了實用性，既為高中新課程改革的推進打下了基礎，又給學校教師的專業發展和課題研 究注入了新的活力，也將為解決學校發展中的實際問題提供新思路。

十、組織教師參加各級各類論文比賽、課件比賽、教學案例比賽和課堂教學競賽活動

為了提高我校的教育教學水平，教研室積極創造條件，組織全校教師參加各級各類論文比賽、課件比賽和優質課競賽。有8篇教師論文在國家級刊物發表，7篇論文在省級刊物發表；9篇論文在國家級比賽中獲獎，6篇論文在省級比賽中獲獎，21篇論文在州級比賽中獲獎。目前，教研室正在積極準備，組織全校教師參加9月—11月省州論文、課件、教學案例和優質課競賽活動。

各位代表，在各位校長的領導下，在各處室、年級組、教研組的大力支持和配合下，我校的教研工作有了新面貌，取得了新成績。在今后的工作中，教研室將進一步發揮職能作用，不斷開拓思路，創新方法，為促進我校教研和教學水平的進一步提高發揮更大的作用。

教

研

室 2011年7月10日

第四篇：臨夏土橋中學詞條

臨夏土橋中學

臨夏縣土橋中學始建于1965年，原為“臨夏市星火農業中學”，1970年易名臨夏縣土橋中學，1986年土橋中學初中部并入橋寺中學，橋寺中學高中部并到土橋中學，同年8月，又把原設建在先鋒盧馬的“臨夏縣農業中學”并入土橋中學，1987年秋停招農業中學學生，至此，土橋中學正式成為了獨立高中。地處北塬片中心的土橋鎮東街，系一所縣屬農村獨立高中、州級示范性高中，承擔著北塬片10個鄉鎮的高中教育教學任務。學校內設教務處、教研室、政教處、總務處、辦公室、團委、工會。現有教職工260人，省州級骨干教師16人，中學特級教師1人，中學高級教師16人，中學一級教師63人。現有教學班54個，學生3007人（其中住宿生1642人）。學校以“明德立人、競學遠志”為校訓、“面向全體，嚴謹務實，管教管導，教書育人”為教風、“勤學好問，生動活潑，全面發展”為學風、“實事求是，艱苦奮斗”為工作作風、“愛崗敬業，教書育人，為人師表”為師德標準，努力培養德、智、體、美全面發展的“四有”人才。學校占地面積105畝，建筑面積26000平方米，固定資產3100多萬元，校園自西向東按生活區、教學區、運動區布局，文化廣場、花園、草坪，花木相互掩映，構成了一個和諧文明的花園式書香校園。自1986年以來，土橋中學共計培養畢業生15700多人，向高校輸送合格人才8810人，學校先后獲得“甘肅省教育系統先進集體”、“甘肅省精神文明單位”、“甘肅省四·五普法先進單位”、“臨夏州精神文明單位”、“臨夏州民族團結進步先進單位”、“臨夏州向高校輸送人才二、三等獎”、“臨夏州普通高考本科上線人數第三名”、“臨夏縣教育系統先進集體”等榮譽稱號，2011年元月被評為“甘肅省精神文明單位標兵”。歷任校長有江懷智（1965年9月----1975年5月）、李克讓（1975年6月----1976年1月）、王錫琳（1976年月----1977年1月）、尹進科（1977年1月----1984年8月）、羅德勝（1984年8月----1986年4月）、蔡亞平（1986年4月----1988年3月）、魯振南（1988月3月----1996年7月），1996年7月至今校長為孟有廉。

第五篇：民俗—臨夏磚雕

臨夏磚雕

臨夏回族自治州臨夏縣位于甘肅省中部及西南部，是自古以來從中原通往青海、西藏、四川的必經之路，屬于聞名世界的絲綢之路的一部分。這里聚居著漢、回、藏、東鄉、撒拉、保安、土等民族，形成了獨具特色而又豐富多彩的民俗文化。甘肅省臨夏回族自治州州府臨夏市位于隴南夏河之畔，這里的建筑磚雕藝術形成了以回族為主體又融合其他民族傳統的獨特風格。走進臨夏，凡屬古典建筑，不論是回族的禮拜殿，還是漢族的社廟，不論是昔日的達官貴人的公館、府第，還是尋常百姓人家，大都飾有精美的磚雕。

臨夏磚雕（也叫河州磚雕），是甘肅省臨夏回族自治州的傳統民間藝術，也是甘肅工藝百花園中的又一朵似錦奇葩，在國內外負有盛名，運用頗廣。

磚雕藝術歷史悠久，早在春秋戰國時期就已有制作，留有“厚斂雕墻”的記載。臨夏磚雕源于北宋，成熟于明清。至今，這里的寺院廟庵、庭院別墅和民間住宅的山墻影壁、甬道門洞里，到處都能觀賞到精美絕倫的磚雕，故臨夏又有“磚雕之鄉”的盛譽。

臨夏磚雕就其工藝來分，有“捏活”和“刻活”之分。所謂“捏活”，就是先用經過配制的粘土泥巴，用手和模具捏成各種造型，然后焙燒成磚。這種作品大多獨立成形，如龍、鳳、麒麟等，多用于屋脊之上。所謂“刻活”，就是在燒好的磚上用刀雕刻成各種精美的圖案和絢麗畫卷。這種作品大多裝飾在門庭、照壁之間。多層次雕刻，即“淺浮雕”、“高浮雕”、“陰線雕”，是臨夏磚雕的精華之所在。一幅磚雕，往往由三四層圖案構成，重重疊疊，里呼外應，渾然一體，宛若一刀刻成，給入以強烈的立體感。

臨夏紅園和東宮館是臨夏磚雕藝術保存最完整的地方。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側照壁上的《泰山日出圖》采用國畫荷葉欸的技法，兩峰巍峨對峙，中間石徑奇險，更有寶塔聳立，使人有身臨其境之感。北側照壁上的一幀 《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛。石榴樹枝繁葉茂，果實累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。高明的構恩、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現在幾塊青磚之上，令人叫絕。

據有關資料記載，東公館坐落在臨夏市城東南角，是馬步青的私邸。東公館占地200多畝，古建筑156間，建筑面積約5860平方米。1938年動工，1945年建成，現大部分保存完好。解放后先由解放軍接管，后劃歸地方使用?，F為甘肅省級保護文物單位。東公館在建筑藝術上最負盛名的是它的磚雕，共有189幅雕磚分布在各個建筑物上，構成絢麗多彩的藝術圖案。每個圖案造型新穎、結構嚴謹，均出自回族磚雕藝術家綻成元之手，是臨夏地區的磚雕精粹。更不可思議的是，這些磚雕面朝陽，無遮擋，雖經幾十年風吹日曬雨淋，幾乎沒有任何損傷。正院南房看墻上雕有含苞待放的牡丹和亭亭玉立的茶花。正樓兩側還有一幅幅上乘的磚雕，各幅圖畫交相輝映，典雅別致，渾然天成。集中體現了勤勞智慧的臨夏各族人民的聰明才智和民間藝術特色。

東宮館天井正面壁的大幅山水磚雕，山峰崢嶸、黃河滾滾、紅日高照、青松郁郁、白帆點點、鴻雁列陣、樓臺亭閣巧布，奇花異草點綴，將錦繡河山盡收一圖。另有一幅葡萄攀援圖，形象十分逼真，幾枝葡萄歪歪扭扭，搭在用“竹子”豎起的架上，碩果累累。也許工匠們耽心那一串串令人饞涎欲滴的瓊果太沉，會滑下架來，便用細細的“麻繩”將其枝干綁在架上，真是妙不可言。

遍覽臨夏磚雕，不論是那一種圖案，均不見人物活動的場面，這是臨夏磚雕的重要特征。因為穆斯林篤信伊斯蘭教，真主獨一，不崇拜任何偶像，所以，即便在客廳寢室，也不掛有人物形象的圖畫。

近年，臨夏磚雕藝人推陳出新，在傳統“平面雕刻”技法基礎上，采用了高浮雕手法，使意境、刻工、圖案更升華到一個新的高度。不少國際友人看了磚雕藝人的“雄獅滾繡球”、“碧波荷花”、“鳴鹿”、“墨龍”等新作后，贊不絕口，稱為“驚世絕藝”。

臨夏磚雕的民俗文化資源價值評價

臨夏磚雕的特色

在臨夏，磚雕作為一種建筑藝術裝飾品，已成為家家戶戶建筑中必備的，大都鑲嵌在磚木結構建筑物的側墻中央或山墻正面墻頭的檐下和庭院影壁正中，有個別的高筑于屋脊之上，是專門用來裝飾磚砌墻壁的手工藝術品。

臨夏磚雕的手法一般為浮雕或一層的淺圓雕，其雕刻技法則復雜多樣，主要有陰線刻、凹面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等。

從歷史來說，臨夏磚雕藝人大多數是穆斯林，他們嚴格遵守伊斯蘭教教律，嚴禁偶像崇拜，所以臨夏磚雕中不見人物飾樣，這也是臨夏磚雕的重要特點。臨夏磚雕的照壁與嵌墻的題材則多為代表長壽之意的松、鶴、鹿圖案和代表高潔之意的梅、蘭、竹、菊，表現這類傳統文人樂于表現的題材也與臨夏人民祈盼吉祥安康的美好愿望有關。

臨夏磚雕的裝飾紋樣可分為幾何花紋、植物花紋和文字花紋這幾類。幾何花紋如幾何紋、祥云紋、博古紋，大量采用多角式、格子式、鋸齒式和回環式等構圖。常用密集連續的花紋組成整體效果圖，構圖中心可有可無。植物花紋如卷草紋，多以卷草和花卉為原型，多采用石榴花、葵花、牡丹、蓮花、葡萄等。文字花紋如字環紋，常使用《古蘭經》中某些名言警句組成各種圓形或帶狀的裝飾圖案。建筑的圍墻與圓旋門多用圓形單獨紋樣，二方連續、四方連續等幾何圖案，如回紋盤長寓意連續不斷；博古紋樣最流行琴、棋、書、畫圖案，代表儒雅。另外金鐘玉罄、吉慶如意、道家八寶等紋飾也是常用的圖案。此外，臨夏磚雕中象征性的諧音圖案在其裝飾上更是比比皆是，如蝙蝠（有福），瓶（平安）等。除傳統紋樣外，還直接以實物為藍本，如臨夏紅園中周派代表周聲普的荷花圖等等。磚雕磚雕與外地磚雕的不同

河州磚雕歷史源遠流長，一個圖案往往由十幾塊甚至幾十塊青磚拼接在一起，一幅完整的作品刻雕的工藝包括打磨、構圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾等八道程序。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類，這是臨夏磚雕藝術的精華之所在。一幅磚雕往往由三四層圖案構成，重重疊疊，里呼外應，渾然一體，有極強的立體感。高明的構思、精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣淋漓盡致地再現在幾塊青磚之上，令人叫絕。如果任何一道工序出現問題，就會影響整個作品的表現力。

如果說有相似的話，山西等地磚雕與臨夏的有異曲同工之妙，歷史上著名的晉商留下了許多富戶私宅，他們的雕刻也十分精美。但目前，山西磚雕由于材質的原因逐步淡出視線，而臨夏磚雕仍在不斷發展中。

傳承意義

現在臨夏磚雕以富麗堂皇的居多，清幽樸素的少，雖然有些磚雕已從浮雕式進入了鏤空式，里外有三層裝飾之多，但已缺少了過去那種線條簡略、風姿搖曳的情趣。

但無論怎樣，臨夏磚雕，作為一種歷史的民間工藝，始終以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，寄情于景，情景交融，表達著各族勞動人民熱愛祖國壯麗山河的思想感情和對美好理想、以及對幸福生活的向往和追求，同時也顯示著勞動人民高超的智慧和精湛的藝術技巧。

現在，傳統的磚雕工藝已失去了市場，許多從業人員缺乏傳統的磚雕技術和基本的藝術素養，磚雕技藝存在著嚴重的“斷代”現象，而分段制作的現代流水線生產方式也將導致磚雕作品風格的不統一，缺乏個性的表現和生動的氣韻。在此狀況下，有必要采取具體措施，對臨夏磚雕的傳統技藝進行搶救、保護。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

發展前景

臨夏磚雕藝術在建國后至“文革”長達三十年間處于被冷落的沉寂狀態，改革開放后隨著政策的不斷深入與市場經濟的發展，臨夏磚雕進入了復蘇期，然而此時卻出現了技藝瀕危現象。

首先表現在雕刻藝術傳承面臨“斷代”威脅，后繼乏人。主要由于從事磚雕技藝的環境較差，條件艱苦，體力消耗大，收入相對低，即使大師的后代從事該藝術的人也不多，造成目前磚雕人才奇缺。

其次是磚雕從業人員缺乏基本藝術素養。磚雕藝術是一種知識與勞動密切結合的工作，需要藝人既有從事這一行業所需的繪畫、書法等美術基礎有要具有雕刻技巧，但目前的狀況是這一過程被分段形成“流水線”式作業，這就破壞了作品的統一性與連貫性。

再次是磚雕作品缺乏應有的藝術價值。由于古典建筑行業市場的發展，一些磚雕藝人為了利益迎合市場需求而粗糙制作磚雕作品，使磚雕應有的藝術價值被貶低，也在一定程度上破壞了臨夏磚雕藝術品牌的市場聲譽。

臨夏磚雕亟待創新

臨夏作為磚雕之鄉，有著厚重的歷史積淀，為了使臨夏磚雕藝術更好地傳承和發展，甘肅省在2005年為臨夏磚雕藝術申報了國家級非物質文化遺產，并在2006年初獲得首批通過。現今，臨夏磚雕已成為國家級非物質文化遺產，臨夏州政府更加重視對臨夏磚雕藝術的保護。州政府開展了對臨夏磚雕藝術有關歷史與發展的全面細致普查，同時對該藝術進行理論研究。此外，在2007年7月還成立了臨夏州磚雕藝術協會，進一步促進磚雕藝術發展。在2006年的100屆廣交會上，國務院總理溫家寶、原副總理吳儀等參觀廣交會展館時，溫總理的目光被一塊臨夏磚雕作品所吸引；今年全國“兩會”時，溫家寶總理來到十一屆全國人大五次會議甘肅代表團審議時，保安族代表馬曉琴將臨夏神韻磚雕公司創作的《梅蘭竹菊》四扇屏和《鹿鶴長青》磚雕藝術品贈送給溫總理，溫總理非常高興。

臨夏磚雕藝術在建國后至“文革”長達三十年間處于被冷落的沉寂狀態，改革開放后隨著政策的不斷深入與市場經濟的發展，臨夏磚雕進入了復蘇期，然而此時卻出現了技藝瀕危現象。

一是模仿前人的多，自我創新的少。由于文革的斷層，加上磚雕工藝無專門教材，無專業設計人員，許多活路是一味模仿前人，無創新意識。二是按圖制作的多，懂得哈數（規矩）的少，磚雕作為一門專業技藝，是有一定的哈數的，但現在的工匠只求形似，失去了神韻，就拿臨夏紅園中的“五老觀太極”來說，五棵松樹形態各異，大小不一，具有立體透視效果，而目前做出的一些卻毫無立體透視的美感，只是五顆松樹的不同形態的排列。甚至有些磚雕作品中鬧出違背常識的笑話。三是磚體材質差，愿意學習的少。磚雕是磚體上作畫，所以青磚的質量猶如畫中的紙張。過去講究青磚要三挑九搭（用腳踩著混合三遍，用锨等工具翻多次），其目的是磚的泥充分攪拌，最大限度的減少泥中的氣泡，而現在青磚只是用水一泡，第二天用機械攪拌后就成了，從而使磚的蜂窩狀氣孔很多，大大降低了磚雕的藝術表現力，這也是目前磚雕作品難出精品的一個重要原因。另外，磚雕工藝只要有高中左右的文化知識水平，學起來很快，而且還學會設計也并非難事。但由于從事磚雕技藝的環境較差，條件艱苦，體力消耗大，收入相對低，即使大師的后代從事該藝術的人也不多，如我們家中弟兄3人中只有我學了這門手藝，后代中再沒有人了。目前磚雕人才奇缺，許多年輕人不愿做這些臟活累活，所以人才是一大難題。