第一篇：我看“社會主義榮辱觀”演講稿

今年的三月四日，國家主席、黨中央總書記胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一石激起千層浪。胡錦濤同志 “八榮八恥”社會主義榮辱觀一經提出，立刻在全國范圍內引起巨大反響并掀起一股聲勢浩大的學習熱潮，全國上下自發投入一場曠古未有的大討論中。

榮辱觀一直是我們民族傳統倫理中最基本的范疇，宋朝司馬光就有“才德全盡為之圣人，才德兼亡（讀”無）為之愚人，德勝才為之君子，才勝德為之小人。” 我們這些年來也一直都在講道德建設、精神文明，那么，胡錦濤同志提出的 “八榮八恥”社會主義榮辱觀為什么就能在全國引起這么大的反響呢？

我們必須看到，改革開放以來，在物質文明建設不斷取得巨大成就的同時，社會思想道德領域出現了許多可喜的變化，但也產生了一些值得關注和憂慮的問題。愛國主義、集體主義和社會主義價值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現金錢至上的不良傾向，個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現。這不能不引起我們黨的高度重視。我國憲法明確規定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德……反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”憲法是國家的根本大法，是依法治國的總綱領。因此，在加快推進社會主義各項改革的今天，旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，具有十分刻不容緩的重大的意義。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵，可以從以下幾個層次來把握：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產黨人的無上光榮和最大幸福。這也是我們黨和國家提倡的社會主義基本價值觀念。

“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學、社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現代史反復證明，只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助，國家和民族才會擁有光明的未來，中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現為社會主義市場經濟的公德要求，其中也蘊涵中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內容。這四條主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性。

中國五千年的文化造就了我們為之自豪的文明，而不同的歷史時期，又會有符合那個時代發展的思想價值取向。新中國成立后，以毛澤東為首的黨中央提出了“實事求是”的偉大理論，造就了我國歷史上最有執政力的政權，改革開放時期，在鄧小平“建設有中國特色的社會主義‘理論的指導下，中國的經濟建設取得了舉世矚目的成績，今天，胡錦濤同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀必將為我們的社會發展提供源源不斷的動力。

第二篇：我看社會主義榮辱觀

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀

”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥社會主義榮辱觀”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

目前我們山東省威海市羊亭學校正在進一步學習“八榮八恥”，提出“樹立社會主義榮辱觀”目標，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新臺階，是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學生涯，我深有體會：做個好教師并非易事。

好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。作為一名人民教師要想“傳道、授業、解惑”，必需不斷學習，改革教學內容，通過自身的教學實踐，給學生傳授新知識，豐富學生的知識儲備，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，來淺夠默化的影響和熏陶學生。

其次，要用真愛去關心學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加備的關愛與呵護。要傾注全部的愛去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。作為新時期的人民教師任重而道遠，應自強不息，不斷充實和完善自己，不

斷探索新的教學方法，豐富教學經驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

第三篇：我看社會主義榮辱觀(教師學習體會)

m 4 胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經原創文秘網站:文秘知音濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

目前我們山東省威海市羊亭學校正在進一步學習“八榮八恥”，提出“樹立社會主義榮辱觀”目標，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新臺階，是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學生涯，我深有體會：做個好教師并非易事。

好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。作為一名人民教師要想“傳道、授業、解惑”，必需不斷學習，改革教學內容，通過自身的教學實踐，給學生傳授新知識，豐富學生的知識儲備，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，來淺夠默化的影響和熏陶學生。

其次，要用真愛去關心學生。學生的確存在“好”與“差”的差異，教師應因材施教，對“好學生”關愛備至，而對“差學生”更應加備的關愛與呵護。要傾注全部的愛去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，他就會把教師當成本文來自文秘之音網，在百度中可以直接搜索到網絡站知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。作為新時期的人民教師任重而道遠，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷探索新的教學方法，豐富教學經驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

第四篇：社會主義榮辱觀演講稿

踐行“八榮八恥” 老師是表率

---踐行社會主義榮辱觀演講稿 張登慶

今天我演講的題目是《踐行“八榮八恥”老師是表率》。我們中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??無數錚錚傲骨的人物，在中華民族歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優秀共產黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。他們的精神，深深敲打著我們的靈魂。但是，隨著物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，學生的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使學生的榮辱觀發生了某些畸變與偏差。比如，有些學生不喜歡讀書，迷戀上網，滿腦子都是錢，以前所崇尚的團結互助，誠實守信，現在已經在一些中學生心中蕩然無存??，這些都令我們當教師的心疼！當然，這有深層次的社會原因，但對我們教育工作者來說也是一個嚴峻的挑戰，我們有責任幫助學生樹立正確的榮辱觀，我們老師要作踐行“八榮八恥”的表率。

以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。作為教師，我們不僅要將這些感人的故事講給學生聽，還要通過這些感人的事跡使學生更加深刻地認識自我，找準自己的位置，重塑自己靈魂，提升個人的思想境界。認清熱愛祖國與危害祖國之間、服務人民與背離人民之、崇尚科學與愚昧無知之間、辛勤勞動與好逸惡勞之間、團結互助與損人利己之間、誠實守信與見利忘義之間、遵紀守法與違法亂紀之間、艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限，使學生形成正確的人生觀和價值觀，這樣才能真正做到師德似雨露，潤物細無聲。

作為教師，更要以自己的實際行動為學生作出榜樣。教師身體力行，自覺節約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時與學生一起排隊??這些事情看起來都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養與人格魅力，并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。例如要讓學生懂得誠信，遵守誠信，教師必須先做出誠信的榜樣。試想如果教師時常說謊，如何教育學生誠實守信；如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯？如果教師偏袒學生，如何教育學生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學生無私奉獻；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人??太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，今天，我們仍然應把這千百年來的古訓當作指引我們行動的準繩。學校無小事，處處是教育。教育是大事，可教師應該從注意身邊的小事做起，因為“小事情”維系著“大榮辱”。所以，我們教師必須率先垂范，提高自身的修養，樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風影響人、以博學帶動人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀改造，保持學者氣節，辛勤耕耘好自己的學術園地和教育天地，努力培養出二十一世紀的芬芳桃李。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是正世風之道；知榮知恥，是為師之道。作為教師，我們知道這些還遠遠不夠，但是只要我們身體力行，用實際行動做表率，用我們的愛、用我們的人格魅力去感染學生，我們相信，通過全體教師的努力，在全社會的配合下，我們的學生、我們的下一代，一定不會辜負黨和人民對他們的期望，一定不會辜負時代賦予他們的使命！

踐行“八榮八恥” 做一名優秀班主任

-------踐行社會主義榮辱觀班主任演講稿 季輝

我是一名普通的班主任教師，所面對的是天真無邪的青少年，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統的發揚與繼承，也有對現代文明的創造和發展。榮辱觀包容了小學教育教學培養社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養具有高尚品德、文明素養、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約等多方面的思想品德教育。

就拿本學期我校開展的全校師生共同參與的“人人背古詩”活動來說，（孩子們跟隨音樂節奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語言，多拓展一下孩子們的知識，通過個人之間的競賽，班級之間的擂臺賽，以激發孩子們背誦古詩的興趣。活動初期孩子們為了贏得個人榮譽，為了爭奪背古詩狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長帶領我們學習了總書記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認識到，僅僅讓孩子積累知識是不夠的，如果以這個活動為平臺，借助古詩背誦來培養孩子們熱愛祖國悠久歷史，燦爛文化，就更能激發孩子們以作為中國人為榮的愛國主義精神。可以說總書記的講話使我本人的實際工作上升到了一個新的高度，使我的教育理念上升到了一個更高的層面。

弘揚愛國主義，還體現在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優良傳統，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強孩子們的養成教育，將中華優秀傳統文化和民族精神作為“養成教育”的核心內容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。

可以說傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。

踐行“八榮八恥” 做一個新時代講榮恥的人

-------踐行社會主義榮辱觀演講稿 賀立祥

尊敬的各位評委，各位領導、朋友們： 大家好！

我演講的題目是：《踐行“八榮八恥”，做一個新時代講榮恥的人》。

今年春天，一個陽光明媚的下午，胡錦濤總書記邁著矯健的步伐，來到全國政協委員中間，親切地看望了他們，并語重心長地說，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

“八榮八恥”大力提倡熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動，大力提倡團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這對于引導全社會遵守基本道德規范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩，也為新時期干部隊伍建設指明了方向。

那么，如何做一個新時代講榮恥的人呢？ 請聽下面這一串串普通卻閃耀著時代光輝的名字——

文花枝，一個花季少女，一個旅行社普通導游，當意外的車禍來臨時，面對危難，她首先想到的不是自己的傷勢，而是她的游客，她反復地對救護人員說：“我是導游，先救游客！”她因此延誤了寶貴的搶救時間，導致左腿被迫截肢。事后，她面對人們的卻始終是一個燦爛的微笑，一個無怨無悔的微笑。洪戰輝，一個普通大學生，一個泥土一樣樸實的青年，當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，他在貧困中求學，在艱辛中自強，外表雖然文弱，但是在精神上，他從來是強者。他常常說的一句話是：“奮斗——才是最重要的！” ??，??。

作為一名新時期的黨員干部，應該向他們好好學習，應該將這些社會主義榮辱觀，作為我們的修身之本，做人之本。說到修身和做人，我特別想談談“誠實守信”這個古老而又年輕的話題。

敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把它作為為人處世的一個準則；一代教育家陶行知先生，也曾風趣地稱贊老實人是，“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。這些都是信奉誠實守信的鮮明例證。

然而，在金錢物質誘惑的面前，有一些原本坦誠純凈的目光開始變異了，在這些目光里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實，致使說假話、編瞎話、欺上瞞下之風，似乎隨處可見。當今時代，改革和發展正進入一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑于事無補，只有堅持誠實、真抓實干，才能克服困難，加快發展，奪取勝利。只有堅持誠實，才能以不變應萬變；只有堅持誠實，才能守住本分、守住靈魂、守住自己；只有堅持誠實，才能仰天無愧于天、俯地不負于地，才能心底坦然天地寬。

朋友們，讓我們行動起來吧！自覺加入到知榮恥、講榮恥的行列，從自身做起，從現在做起，從本職工作做起，從一言一行做起，不斷加強修養和鍛煉，時時刻刻做一個講榮恥的人，永遠保持先進性，永遠無愧于——黨和人民！謝謝大家！

點亮心靈的航燈

-------踐行社會主義榮辱觀演講稿 顏慧

尊敬的各位評委，各位老師：

大家好，我演講的題目是《點亮心靈的航燈》

曾幾何時，社會上出現了這樣一些現象：奢侈浪費的被稱之為大方得體，樸素節儉的則被冠之以小氣吝嗇，兩面三刀的被看做成熟老練，謙恭實在的被視為幼稚憨傻。在這種社會風氣下，學生出現了對人生信念的迷失，價值觀的扭曲，而那些本應明是非，知榮辱的成年人也無奈的選擇了隨波逐流。于是，孰對孰錯，人人都心如明鏡，孰榮孰恥，卻又人人都口若懸冰。是非榮辱，好歹對錯，在社會風氣這面哈哈鏡的面前，變形了，扭曲了。

作為一名剛參加工作不久的老師，面對這樣的現狀，我也曾經一度茫然。難道當我知道那些家境貧寒的學生向家長索要一身名牌時，我去告訴他們樸素更光榮嗎，有誰不是在追求那些華貴的衣裳；當學生們把當官發財的理想寫進作文時，我去告訴孩子們老師才是陽光底下最神圣的職業嗎，又有誰不是在教育自己的孩子，要好好學習，以后出人頭地，光耀門楣呢？

我常常在思考我的人生，我知道，人生過得有沒有意義，取決于人一生有什么樣的追求，凡人總是會有追求的，不追求高雅的東西，便追求低俗的東西，不追求利益大眾的東西，便追求只對自我有利的東西，作為一名普通的老師，我要追求的又是什么呢？對于將來，我一片茫然。我期待著一陣春風，能夠將像我一樣迷茫的人喚醒。昨天，洋人手起刀落，滿地國人之血，圍觀的中國人樂了，于是魯迅先生一聲吶喊，喚醒了國人無數。今天，同樣有一個響亮的聲音在人們的耳邊響起，告訴我們什么是羞恥，什么是光榮。

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥??胡錦濤書記適時提出了“八榮八恥”，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一幾明鏡，讓人們重新看到了真實：變形了的，還原了；扭曲了的；端正了；丑惡的，在鏡中原形畢露了；它就像一盞璀璨的航燈，在我的心靈深處點燃。

在我的身邊，就有這樣一群教師，他們勤勤懇懇的做事，老老實實的做人，在自己平凡的工作崗位上，他們耐得住寂寞，守得住清貧，始終默默無聞地堅守著自己心靈里的“榮辱”底線。每天早晨，當他們踏著第一縷陽光走進教室，用洪亮的聲音朗誦課文時，還有哪個學生會睡懶覺，不守時呢？當他們以自己纖弱的身軀背起暈倒的學生，走向醫院的時候，還有哪個學生不感動，不會真誠待人呢？他們身體力行，自覺堅持以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，他們以自己的行為成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養與人格魅力，并潛移默化地影響著學生。這些做法也許比嚴厲的批評和訓斥更能讓學生信服。

他們的舉動，深深敲打著我的靈魂。讓我重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。在他們身上，我看到了，一個優秀的教師，不但要敬業，更要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，來潛移默化的影響、熏陶學生，用真愛去關心、感化學生。試想，如果教師偏袒學生，如何教育學生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學生無私奉獻；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人??太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無愧于人師。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正世風之道。相信榜樣的力量是無窮的。教師理應樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風影響人、以博學帶動人。辛勤耕耘好自己的學術園地，培養出二十一世紀的芬芳桃李！

謝謝！

如何做一名知榮恥仇中人

-------踐行社會主義榮辱觀國旗下講話稿

3月4日，總書記在看望政協委員時發表了關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。他在講話中提出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

總書記關于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。對我國當前的社會狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實際具有極強的針對性。改革開放27年來，中國社會的方方面面都發生了翻天覆地的巨大變化，物質生活條件的改善及價值觀念的多元嬗變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產生了無可避免的正負兩方面的影響，其中既有積極向上、與時俱進的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發生了某些畸變與偏差。如對國家和廣大人民群眾采取事不關己、高高掛起的冷漠態度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴；將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數人以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這些不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，直接針對和糾正的就是這些美丑、善惡、真偽不分的情況。總書記依據中國特色社會主義的基本理論，通過對“八榮八恥”的概括，劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，有助于我們廣大師生伸張正氣、抵制邪氣、樹立正確的榮辱觀，這對于建立良好的社會風氣，構建和諧社會是非常重要、非常及時的。它體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，為我們樹立了道德建設的新標桿，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。同時它也抓住了我們學校教育的根本，抓住了學校思想道德建設的關鍵。樹立和弘揚社會主義榮辱觀，是堅持黨的教育方針，全面推進素質教育，培養社會主義建設者和接班人的需要；是加強和改進青少年思想道德建設的需要；是我們落實科學發展觀，辦好讓人民滿意的教育的需要。

同學們，樹立社會主義榮辱觀是全社會的一項緊迫任務，學習貫徹落實總書記“八榮八恥”講話精神，充分理解其重大意義，應是當前學校思想教育和道德教育的重要任務。

為此，學校決定以社會主義榮辱觀教育為重點，從以下五個方面實施，切實加強學校思想道德建設工作。

一、要努力發揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用，努力實現“三進”和“四入”。“三進”即將社會主義榮辱觀進課堂、進教材、進教案。“四入”即將社會主義榮辱觀入眼、入耳、入腦、入心并內化為道德行為。榮辱觀念，古己有之，“不知榮辱，乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽”，“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣的重要地位，這是我們中華民族珍貴的思想財富，對于我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。因此，我們要開設中國歷史、文化道德等內容的選修課，要開設以社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座。

二、要把社會主義榮辱觀教育與社會實踐結合起來。要組織同學們參加愛國主義基地教育和社區服務活動，開展“文明禮儀我先行”主題活動，開展“志愿者服務”活動，開展社會調查等社會實踐和公益活動。把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內化為同學們的自覺行動。

三、要把社會主義榮辱觀教育與校園文化建設結合起來。我們要以社會主義榮辱觀為導向，以建設優良的校風、教風、學風為核心，以豐富多彩、健康向上的文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化，積淀和諧清新的校園文明風尚，我們要開展“五個一”活動，即開展一次以“八榮八恥”為內容的“國旗下講話”教育活動；各個班級和各團支部要舉辦一次以“八榮八恥”為內容的主題班會和組織生活；各個教室和各個教研組辦公室要張貼一張“八榮八恥”新的座右銘或宣傳畫；學校要設計好一個“八榮八恥”主題教育網頁；要召開一次以“社會主義榮辱觀大家談”為主題的座談會，以及學校結合實際制定出一份開展此項教育活動的實施方案。今年年底，學校將組織評選、表彰、宣傳一批“社會主義榮辱觀”教育活動的先進典型。

四、要把社會主義榮辱觀教育與師資隊伍建設結合起來。我們要在師德建設中突出開展社會主義榮辱觀教育活動。全體教師要努力使自己成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范，學校工會將開展“愛就是責任”的演講比賽和創建模范職工之家活動。

五、加強領導、精心組織、興起學習貫徹胡總書記重要講話的熱潮。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，要通過各種形式廣泛開展學習討論，要學在前面，用在前面，要充分利用學校廣播、電視、網絡、校報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，要深入挖掘，大力宣傳和表彰社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育廣大師生，感動社會，營造良好的輿論氛圍。

老師們、同學們：社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀，它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為我們每個人做人的準則。我們要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗”作為我們全體師生的人生準則。老師們、同學們，趕快行動起來，讓我們大家一齊共同努力，為共創和諧美好社會，共創和諧美好校園作出我們應有的貢獻。

第五篇：社會主義榮辱觀演講稿

各位評委老師，同學們：

大家下午好!我演講的題目是《社會主義榮辱觀教育之誠信教育在校園》！

2006年4月3日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時，提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為我國社會的道德建設明確了具體要求，為我國樹立新的社會風尚提供了指導。

限于能力和水平以及時間關系，我僅從教育和教學兩方面來闡述其中“以誠實守信為榮”這一點。

首先：在教育過程中，教師應該切實起到表率作用，身體力行，以身做則。在堅持德育為首，五育并舉的教育理念的過程中，教師應該嚴格要求自己，牢固樹立“樹人先樹德，正人先正己”的思想。以熱忱的態度，扎實淵博的知識以及誠實守信的做人原則，讓學生感到教師可信賴，可交往，得尊重。“親其師，信其道”，真正產生對老師的信任感，尊敬感。

其次：在教學過程中，教師應奉行誠實守信原則，真正

做到求真務實。有人說：“教師與學生之間是欺騙與反欺騙的關系。”這句話不對。在說到這一點時，我想用我在教學過程中遇到的一件事及其感悟來加以佐證：有一次上課時，我在黑板上寫了一個錯別字，得到學生當場指正，學生提出老師應該自罰十遍。我當時承認自己的錯誤，并在后來也改正了二十遍，讓學生檢查。這一件事后，我看到的效果是：全班同學不僅在作業中自動罰寫錯別字，而且也勇于承認自己的缺點和不足，并積極改正。班風和學風有所改觀。通過這一件事，我深深地體會到“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”這句話的含義及精髓之所在。所以教師與學生之間是學習與再學習的關系才對！

最后，我想說的是，誠信教育是一項長期而又細致的工作，我們必須傾注全部的愛去發現學生品德上每一個閃光點，加以肯定和鼓勵，讓他們以自己的老師為榜樣，真正縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。在老師的教育和幫助下樹立以集體主義為核心和“八榮八恥”為主要內容的人生觀和價值關，使它成為學生成長道路上的夜路明燈，春風雨露，滋潤每個學生的心田，指引他們在人生旅途中勇敢向前，永不懈怠！

我的演講到此結束，謝謝大家！

社會主義榮辱觀

主題演講稿

《社會主義榮辱觀教育之誠信教育在校園》

永登縣秦川鎮龍西民族小學

王斌斌

2006．4．20