第一篇：觀《喬家大院》有感

不少電視連續(xù)劇不管人家怎么喜歡，但在我看來還真有點(diǎn)懶婆娘的裹腳布——又長又臭。但《喬家大院》卻是個例外，雖然也有45集之多，可是并不覺得拖沓冗長，拍得頗見功底。由于是05年拍的，之前看過一點(diǎn)，最近央視8套又在放。可是由于事情多而不規(guī)律，不可能每集都不落下，于是就在電腦上下載看一部分，在數(shù)字電視上點(diǎn)播接著看，終于化整為零，從頭至尾看全了。

不同的人看應(yīng)該有不同的感受，因為各人的視角不同，而我的收獲主要有以下幾點(diǎn)：

一，喬致庸在一開始的解包頭之危這一回合中表現(xiàn)出化危為機(jī)的本事。你看他平時咋咋呼呼的，但在關(guān)鍵的時候卻很能沉得住氣，一口氣設(shè)局打敗了老謀深算的邱天俊。喬家上下齊心合力，陸家的鼎力支持也起了很重要的作用。大嫂和曹掌柜的對陸家的提親在拯救喬家中起了舉足輕重的作用，但也埋下了拆散喬致庸和江雪瑛的伏筆。故事跌宕起伏，一波三折，引人入勝。

二，耍詭異之計，非常手段，得解危機(jī)，但由與廣盛源爭霸盤大獲全勝到轉(zhuǎn)而伸出援手，化干戈為玉帛，化敵為友，則充分地展示了喬致庸的胸襟和智慧。真乃棋高一著啊！在與崔鳴

九、崔鳴

十、劉黑七的斗爭中，喬致庸的敢于斗爭的精神，善于設(shè)局的智慧展現(xiàn)無遺。而后來化敵為友，請劉黑七保護(hù)南下，之后又冒殺頭之罪為劉黑七收尸，都反映出喬致庸善良、大度、仁義的一面。

三，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)包頭生意中的問題，然后以霹靂手段整頓隊伍，清理蠹蟲，大膽啟用年輕能干的馬荀做大掌柜，又訂立新店規(guī)。。充分展現(xiàn)了喬致庸高人一籌的膽魄和遠(yuǎn)見卓識。在人才隊伍建設(shè)和制度建設(shè)上，在調(diào)動人才的積極性方面他大膽改革，引領(lǐng)時代潮流，令人感佩！對于從事管理工作的人來講，這方面的啟發(fā)意義是顯而易見的。

四，大膽開拓，沖破常規(guī)，冒險南下武夷山，北上俄羅斯恰克圖，九死一生，逢兇化吉。高收益必然高風(fēng)險，關(guān)鍵是準(zhǔn)備充分，以仁以義，以智以苦，得道多助，做大事哪有坦途可走？！

五，開票號，曲曲折折，坎坎坷坷，匯通天下的大志，一者初衷是便利商人，二者隨著深入則漸漸涉足現(xiàn)代銀行業(yè)。在封建的大背景下，在清朝走向沒落的末世，孫茂才的反對不是空穴來風(fēng)，而喬致庸的“一意孤行”一方面在我看來不得不佩服他的勇氣和闖勁，另一方面也暴露出他對形勢的判斷過于理想化的缺陷，由此帶來的多次殺身之禍和傾家蕩產(chǎn)之災(zāi)，原因是多方面的，但其中一條，人做什么事都得順天時而動，否則那是非常危險的。

六，喬致庸至情至性，和江雪瑛的愛情故事壓根就是個大悲劇，而陸玉菡的能干、賢惠，多少次拯救喬家，喬致庸真是艷福不淺。孫茂才是個有大才的，喬致庸的成功和他密不可分，但是他又有才少德，后來的幾件事也都是壞在他的手里。喬致庸能夠看出賣花生的窮秀才的過人之處，卻沒有很好地限制他的壞的一面，不能不說是個失敗。而沒有關(guān)心他，給他按個家，孫終于扭曲人性，應(yīng)該令人深思。而無德有才的孫茂才在很短的時間里步步高升，由知縣而知府而刑部侍郎，則折射出清朝末年臭氣撲鼻的腐敗氣息。清廷的耍賴、賣官，王爺?shù)年幇担蜕倘说墓唇Y(jié)。。賣官鬻爵，賄賂公行，不敗而何？！雖然，胡大人、左宗棠、張之洞等精英也在官場，但也是有展布而無力回天的吧。

這部電視劇故事安排得還是比較緊湊的，拍的水平也頗高。誠然，幾乎每一部文藝作品都反映了作者的價值觀和他的隱含的理想，也許值得肯定的是在這里，局限性也許也在這里吧。局限性不可避免，何必苛求呢？！見仁見智，取舍之間，在于觀眾自己了吧。總的來講，《喬家大院》是一部很不錯的電視劇，至少我是這么認(rèn)為的。。

第二篇：觀《喬家大院》有感

真正的儒商，有壁立千仞的氣度

——觀《喬家大院》有感

據(jù)導(dǎo)演胡玫說，她從前很不喜歡商人，覺得商人就是唯利是圖，無利不為的代表，所以他并不想接這部戲，可是她還是為了戲去了一次喬家，一進(jìn)門，她就被震撼了，“吃虧是福”幾個字顛覆了從前他所有的想法。她決定讓大家也見識一下，中國傳統(tǒng)意義上真正的儒商。

咸豐初年，山西祁縣喬家堡喬家大東家喬致廣生意失敗，病重去世。喬致廣當(dāng)家時，喬家在包頭因和對手邱家爭做霸盤生意導(dǎo)致銀兩虧缺、貨物滯銷。股東、商家紛紛上門討要股銀和貨款。危難之際，不但沒有商家愿意借銀子幫助喬家度過難關(guān)，反而都窺視著喬家的產(chǎn)業(yè)伺機(jī)瓜分。大太太立即命人召回在太原參加科舉考試的喬家二少爺喬致庸，并強(qiáng)迫他放棄青梅竹馬的戀人江雪瑛，迎娶綽號“山西第一摳”的陸大可之女陸玉菡，并接管家事成為喬家新任大東家。

喬致庸本不愿意作生意，更不愿意與富家小姐陸玉菡結(jié)婚，但面對喬家眾人的跪求和希望，背負(fù)著喬家大院的興衰榮辱，喬致庸忍痛答應(yīng)。

孫茂才，一個經(jīng)驗老道的窮秀才。在太原趕考時曾和喬致庸有過數(shù)面之緣，更曾與喬致庸在龍門口舌戰(zhàn)主考官，此時他得知喬家有難，也來投奔喬家?guī)兔Α?/p>

喬致庸一行及時趕到包頭，暫時穩(wěn)定了局面。在包頭眾人疑惑的眼光下，喬致庸兵行險招，頂著莫大的壓力有條不紊地醞釀著自己的計劃。陸大可意外地再次借銀子使得喬致庸戰(zhàn)勝了達(dá)盛昌，并由于喬致庸的寬容大度，喬家與達(dá)盛昌化干戈為玉帛，由于在這場爭斗中達(dá)盛昌的大掌柜崔鳴九被抓，其弟崔鳴十對喬致庸十分懷恨。

喬致庸針對包頭各分號欺蒙客商等行為大刀闊斧進(jìn)行人事變更并制訂了新店規(guī)，保證了喬家生意穩(wěn)定的同時也逐步建立了以“誠信”為首的商業(yè)秩序。喬致庸以“義、信、利” 贏得了包頭眾商家、股東的支持和信任，喬家的生意又重現(xiàn)生機(jī)。

喬致庸回到祁縣，陸玉菡的溫良賢惠感動了喬致庸，夫妻二人最終如膠似漆。而此時的江雪瑛卻因傷心過度，大病不起。

喬致庸從一個叫花子身上偶然買到一張百年商路地圖，潛心研究后發(fā)現(xiàn)因太平軍作亂而封鎖多年的茶路蘊(yùn)藏著巨大商機(jī)。喬致庸不顧家人的強(qiáng)烈反對，帶著各商家不懷好意的股銀南下前往產(chǎn)茶勝地——武夷山。半年之后，正當(dāng)大家盛傳喬致庸在南下途中遇難，準(zhǔn)備瓜分喬家家產(chǎn)的時候，喬致庸帶著為各家采辦的茶葉回到了祁縣。隨后，喬致庸又北上恰克圖，直到中俄邊境，憑借著“義、信、利”和俄國商人簽定了長期合作貿(mào)易合同。至此，南至武夷山，北到恰克圖的這條封鎖多年的茶路被喬致庸疏通，千萬茶農(nóng)也因此得救。

在販茶匯兌銀票的過程中，使用銀票的方便快捷使喬致庸對票號產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)過一番了解，喬致庸不顧孫茂才極力反對毅然前往北京，力排眾難，開設(shè)票號，提出“匯通天下，貨通天下”的口號。隨后前往江南四省開設(shè)票號并希望可以幫助朝廷匯兌官銀。孫茂才由于生意上意見的分歧和喬致庸逐漸產(chǎn)生了矛盾。

此時的江雪瑛早已嫁入并掌管何家，對絕情絕意的喬致庸恨之入骨。江雪瑛的丫環(huán)翠兒偶然看到了喬致庸偷偷埋葬太平軍將領(lǐng)的事情，江雪瑛得知后一紙訴狀將喬致庸害入天牢。喬家上下無奈，朝廷下令圈禁喬致庸并要求一筆數(shù)量巨大的銀兩，此后的喬致庸心灰意冷，在家一躺就是十年。

孫茂才說服了大太太曹氏，想要頂替喬致庸掌管喬家家業(yè)。喬致庸思忖再三，不能再忍，將孫茂才趕了出去。

十年后太平軍覆滅，朝廷對喬致庸的圈禁令解除，但由于時局動蕩，喬致庸依然無法出山從商，只能繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。在一次災(zāi)民潮中，喬致庸毅然決定，傾家蕩產(chǎn)為十萬饑民開設(shè)粥場，當(dāng)官員胡叔純趕到的時候，喬致庸卻藏了起來。

又一個十年后，朝廷出兵北伐，左季高代表朝廷希望能向喬致庸借銀助軍，久居家中的喬致庸欣然同意。戰(zhàn)爭結(jié)束，因?qū)O茂才的陷害，朝廷竟然要賴掉這筆銀兩。喬致庸氣不過，上京討要，再次被捕入獄。

朝廷對如何處置喬致庸感到有些為難，便調(diào)來了二十年前被喬致庸打出家門的孫茂才為案件的主審，想把逼死人的罪名推給孫茂才來背。孫茂才與喬致庸在獄中相見，感慨良多，孫茂才喃喃地說，你我可真像兩只螞蚱拴在了一根繩子上啊??

1900年，八國聯(lián)軍攻占京城，慈禧太后倉皇出逃。喬致庸不顧眾人反對，給朝廷捐銀逃難。慈禧太后解除了各地商號禁止匯兌官銀的禁令，喬家生意從此蒸蒸日上。幾十年過去了，陸玉菡去世，喬致庸和江雪瑛已經(jīng)是垂暮的老人，兩人再次相見，一生的恩怨情仇，竟然在三言兩語中瓦解冰消。

這部戲的主人公喬致庸更讓我們驚奇。喬致庸，字仲登，號曉池，是喬全美之子、喬貴發(fā)之孫，喬家第三代人。人稱“亮財主”，生于嘉慶二十三年（1818年），卒于光緒三十二年（1907年），是喬家門中最長壽的人。他共娶過六個妻子，都誥贈夫人。

喬致庸生有6子11孫，在他執(zhí)掌家務(wù)時，可稱得上“人丁興旺，四世同堂”了。“在中堂”在他執(zhí)掌期間，事業(yè)突飛猛進(jìn)，家資千萬，商業(yè)遍布全國，其財勢已躋身于全省富戶前列。在他手里建筑的房屋占到現(xiàn)在整個喬家大院的三分之二。喬致庸是“在中堂”殷實家財真正的奠基人。

歷史上真正的喬致庸是如何為人、處事、經(jīng)商的，未曾考證史料，不得而知。從《喬家大院》的劇中來看，喬致庸能從一介秀才到商業(yè)翹楚，其所作所為能給我們很多啟示。

一、心懷仁義，以儒治商。

喬致庸自小就被兄嫂委以仕途成才的重任，十年寒窗苦讀，正當(dāng)其要考取舉人之際，兄長病逝，危難中接手家業(yè)，在喬家生意即將崩盤之際，扶大廈之將傾，后以此為基礎(chǔ)，逐步將生意做強(qiáng)做大。其一生的生意經(jīng)營中，儒家文化對其影響的痕跡隨處可見。他做生意的出發(fā)點(diǎn)，都基于其生意產(chǎn)業(yè)鏈上的勞苦大眾，以拯救天下蒼生為己任，賑災(zāi)救人時，能傾己財力而為之，都充分體現(xiàn)了儒家的心懷天下、仁愛待人。作為一個生意人，書房是他商議決策的重要場所，出差在外則書不離身。而且，在與相與、同僚的交流中，處處都以儒家的思想和理論去規(guī)勸、辯論。

二、先義后利，信以為本。

喬家店規(guī)的核心是“義、信、利”。以義當(dāng)先，重信輕利，這是喬家之所以成就偉業(yè)的基礎(chǔ)。自貴發(fā)公經(jīng)商伊始，就定下了“義、信、利”的信條，因此生意日漸昌盛，直至其兄喬致廣在包頭做霸盤，打破了這一規(guī)矩，使得喬家生意頻臨破產(chǎn)邊緣，喬致庸力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)敗局，雖勝不驕，主動與對手邱家握手言和，借機(jī)再樹重信義的商業(yè)規(guī)范，使得整個商業(yè)氛圍又回歸到誠信、重義的軌道上，奠定了以后繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個“義”字，不僅僅是在生意場上，更有對國家和人民的“義”。喬致庸多次支援朝廷、賑濟(jì)災(zāi)民，甚至以義感化盜匪劉黑七，詮釋了儒家之“大義”。經(jīng)商，以誠信為本，才能名利全收。喬致庸從不失信于相與，凡所諾必踐。包頭整飭店鋪、武夷山茶商賒茶、邱東家借百萬銀票等，都是喬致庸“信”的注解。

三、慧眼識才，用惟能賢。

任何事情的成功，都離不開人的作為。喬家的生意繁榮，都與各店大掌柜、伙計的努力分不開。事業(yè)經(jīng)營的好壞，人的因素至關(guān)重要。孫茂才，一落魄秀才，為喬家生意起死回生，立下汗馬功勞。喬家生意的擴(kuò)張、繁盛，都離不開孫秀才的出謀劃策，其在喬家雖無實職，卻倍受尊重；包頭復(fù)字號大掌柜馬荀，雖只有二十八歲，而委以重任，卻因其改店規(guī)為伙計加身股，可謂重才不惟財；高瑞，一個被店老板路邊撿來張大的孩子，一次偶然的機(jī)會，被喬致庸發(fā)現(xiàn)其志，帶在身邊，終成其得力干將；潘為嚴(yán)，喬致庸雖不是三顧茅廬，也是以重禮、誠心相待，終得其相助，喬家?guī)资甑纳舛加善湔樟希芍^喬家生意的頂梁柱。

四、大局著眼，勇于實踐。

在這一點(diǎn)上，喬致庸與和他同時代的胡雪巖一樣，都重視在戰(zhàn)略層面上的決策。胡雪巖有句“做生意頂要緊的是眼光”，喬致庸在生意眼光上也有其獨(dú)到之處。因戰(zhàn)亂，多年阻隔的茶路，在喬致庸的大力推動下，終于重開，拓展了喬家的生意經(jīng)營范圍，并未雨綢繆，買下茶山，以備后用。這一事件不僅體現(xiàn)了其眼光，也展示了其強(qiáng)大的執(zhí)行力，敢想敢干，勇于沖破一切阻撓。

特別是其傾后半生精力的“匯通天下、貨通天下”，更是著眼全局、謀定而動、著力實踐的代表。

作為一位成功人士，喬致庸身上的優(yōu)點(diǎn)和長處不至于此。

當(dāng)然，從喬致庸身上，我們也能看到其不足之處，前車之鑒，借以提醒

這部戲拍得生動而感人，沒有當(dāng)今的很多特效鏡頭，也沒有很多做作的語言。人物用很真的動作表演和最最淳樸語言告訴了我們最簡單的道理。大家說這部戲是寫喬致庸的男人戲，而在我看來，所有的商人都該看一看這部戲，這是中國商人該有的良知和骨氣，也是當(dāng)今時代，我們所丟棄了的最至真至善的品格。

第三篇：讀《喬家大院》有感

讀《喬家大院》有感

（一）雷 雅

覓一處安靜的角落，打開桌上的臺燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺。

在長達(dá)一百多年的時間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國的理想，以實現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實現(xiàn)青年時代的抱負(fù)。“君子懷遠(yuǎn)”是對晉商精神最好的概括，而喬致庸這個原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時，痛苦無奈而又毅然決然的走入商界的大門，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅守的愛情，舍棄了對未來美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開晉商之先河，樹晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識英，最終實現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹“山河破碎風(fēng)飄絮”的國家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰道“天下熙熙。皆為利來。天下攘攘，皆為利往”喬致庸這個身懷大智大勇的商人，在國難之時毀家紓難，沒有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報怨。

一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時的原因那就是——晉商精神。誠然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個商人喬致庸成功的原因有很多：其一，愛國愛家。正因為心懷大愛，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無愧國家，下不負(fù)喬家。大愛是喬致庸一生的主題。其二，以德報怨待人以誠。商場上的戰(zhàn)爭是殘酷甚至血本無歸的，喬致庸以一個精明商人的博大胸襟，使對立的邱老東家心悅誠服。靠著誠信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”喬致庸就是一個有著一雙慧眼的伯樂，無論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在“山寨”屢見不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠信如命的經(jīng)營理念，在經(jīng)營管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。

“生命誠可貴，愛情價更高。若為家國故，二者皆可拋”.現(xiàn)實中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見賢思齊，在自己的崗位上做到無愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬人之中平凡但特殊的一個。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。

讀《喬家大院》有感

（二）行大道者得天下

（袁銀春）

春節(jié)期間，公司開展“讀書品茗”活動，這是對于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時，也讓我們保持著一份清醒：對于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。

根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強(qiáng)烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書里人物的作為讓我思索良久。

故事發(fā)生在清末最**的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了“匯通天下”、生意遍地的大事。縱觀世界歷史，從來都是時勢造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。

喬致庸的成功，很大部分在于他目標(biāo)遠(yuǎn)大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻(xiàn)作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進(jìn)了當(dāng)時整個行業(yè)的發(fā)展，他的這一點(diǎn)確實很厲害，立足點(diǎn)高，走“高上廣”之路，吃點(diǎn)眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個人再厲害，也斗不過一群人。個人魅力如果不能集眾成金，遲早會得用光。成功的前提還在于精準(zhǔn)的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒有可行的方法去實現(xiàn)，埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過于計較個人得失，因此他的路自然會越走越寬。信之所聚，天下歸心。

喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領(lǐng)頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個社會環(huán)境里，一個人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當(dāng)時的環(huán)境下不得不說是富有卓見的；另一方面他不論資排輩，不人為設(shè)限，不拘一格用人才，誰能就誰上，為自己的團(tuán)隊做好了人才儲備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴(kuò)大家族生意的，所以中國不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營理念。與時俱進(jìn)在經(jīng)營中很重要，無論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。

喬致庸這個形象直到今天還是符合中國社會的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強(qiáng)的正能量，符合中國社會一直倡導(dǎo)的“好人有好報”的樸素價值觀。同時，他善于經(jīng)營，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國人心目中對成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！

第四篇：讀《喬家大院》有感1500字

讀《喬家大院》有感

喬致庸是清朝末期中國商界一個充滿傳奇色彩的人物，最初他樂衷于考取功名、博覽群書、明德立新，走仕途救國之路，家族生意的落敗使他不得不放棄自己的追求，棄儒從商，掌管喬家生意。在之后的經(jīng)營中，他重德、重信、重義，把喬家的生意在戰(zhàn)亂中推向了頂峰，而他也成了一個不折不扣的儒商。最近，認(rèn)真研讀了一遍《喬家大院》，總結(jié)出了他在推行他的商業(yè)計劃中碰到破產(chǎn)、人才、拓展和牢獄之災(zāi)四大危機(jī)時表現(xiàn)出的卓越的經(jīng)營才能。

第一，直面破產(chǎn)。喬家的破產(chǎn)是有其現(xiàn)實原因的，只是眾多從商者破產(chǎn)的一個縮影。清末期，天災(zāi)頻發(fā)，官府腐敗，列強(qiáng)入侵，民不聊生，爆發(fā)了一批以太平天國運(yùn)動為代表的農(nóng)民起義，動搖了清政府對各地的統(tǒng)治根基。盜匪猖獗，各地的官員忙著搜刮民脂民膏，魚肉鄉(xiāng)里，哪里有時間去維護(hù)社會秩序呢？所以戰(zhàn)爭的爆發(fā)切斷了山西商人經(jīng)營的大宗商品絲和茶的貨源，只剩下唯一的大宗物品——高粱。為爭奪高粱資源，他們不顧老鄉(xiāng)情面，不惜撕破臉皮，置對方于死地，喬家的破產(chǎn)由此而來。現(xiàn)實的殘酷逼迫喬致庸放棄了自己的理想和抱負(fù)，掌管起了家族生意，挽狂瀾于既倒，之后他充分展示了自己的商業(yè)才華。

在獲得第一筆援助資金后，他以牙還牙，散布虛假市場信息，使得對手一步步走進(jìn)他精心布置的陷阱里。仇得報，生意挽回，旗開得勝，破產(chǎn)危機(jī)度過了。可他并沒有將事態(tài)擴(kuò)大化，置對方于死地，而是以德報怨，重新與對方建立了互信互利的伙伴關(guān)系。為什么他要這樣？因為他們是商人，商人應(yīng)該講信義，而不是爾虞我詐，勾心斗角，縱有為獲利為目的的競爭，也應(yīng)在公開公正的基礎(chǔ)之上，遵循起碼的商業(yè)道德規(guī)范，他巧妙地通過這次危機(jī)，為自己樹立起了重德重信重義的良好形象，為以后實現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第二，經(jīng)營領(lǐng)域強(qiáng)勢拓展。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。經(jīng)商的本質(zhì)就是獲利，不管是什么行業(yè)，往往規(guī)模從小到大，品種從單一到多樣化，其中的過程不乏功利性，也不乏正義性。山西商人就是典型的代表。在興盛的時候，他們的足跡遍布大江南北，現(xiàn)在很多地方還有的晉陜會館就是例證。他們主要經(jīng)營絲、茶、糧食、日用品等。可到了清末期，絲路斷了，茶路斷了，眾多的山西商人只能待在家里茍延殘喘，喬家亦是如此。喬致庸上任后，立刻察覺到了其中的商機(jī)，冒著生命危險疏通了茶路和絲路，并把自家的大德興茶莊打造成了山西最大的茶商。另外他開通了山西到包頭的貨物托運(yùn)業(yè)務(wù)，且獲利頗豐。在經(jīng)營過程中，他大膽的起用新人，以包頭為據(jù)點(diǎn)，設(shè)立了庫倫、歸化、東烏、恰克圖分號，組建了足跡遍布整個蒙古大草原的行商隊伍，采用最原始的以物易物的方式，獲得了最大利潤。

他最大的拓展是涉足金融業(yè)，“匯通天下之日，就是貨通天下之時”.喬致庸是一個百分之百的商人，也是一個百分之百的讀書人，他比誰都明白窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的道理。他的匯通天下就是使天下的錢幣都流通起來，以幣易物，讓家家有余糧，家家有存款，救民于水火，()這是他心中最大的抱負(fù)。但是由于清政府的腐敗，他的目標(biāo)最終沒有實現(xiàn)，但是他把票號業(yè)真正做成了一件事，做成了一種氣象。他的這種精神讓人敬佩。若不是兩千多年的封建皇權(quán)，泱泱中華會出多少個沃倫·巴菲特多少個比爾。蓋茨呢？

由此我們可以看出，他的經(jīng)營由點(diǎn)成線，由線成面，最終把喬家的生意推向了頂峰，而其中總有一種精神在指引——獲利、忠君、救國。

第三，不拘一格重用人才。什么是人才？以喬致庸的話說就是：不管是一國一家還是一店，要想興旺，就得有人手，人手是什么？人手是咱們做生意的根本。由此可知，人才在喬致庸經(jīng)營理念中的地位。縱觀喬致庸身邊的幾個人，不管是分號的大掌柜如馬荀，還是跟班如孫茂才、高瑞，伙計如長栓，鐵信石等，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，喬致庸總能恰當(dāng)?shù)氖褂盟麄儭⒓钏麄儭⒂绊懰麄儭Ｔ诜饨ㄉ鐣矸莸匚皇且粡埫A層就是一個通向富貴的敲門磚。可喬致庸不管這些，他把一些有才卻沒有身份地位的人團(tuán)結(jié)在他的周圍，接納了他們。所以來了孫茂才，他擺脫了破產(chǎn)危機(jī)，走通了武夷山到恰克圖的茶路，并把襄陽城邊臨江的山開發(fā)成了茶山；提拔了跑街的伙計馬荀，才有了喬家的行商隊伍跑遍了蒙古大草原；他接納了被遺棄路邊的高瑞，才疏通了富產(chǎn)絲綢的蘇杭到京城的絲路。

優(yōu)化環(huán)境，完善制度。最突出的改革是他對整個商號員工的收入分配進(jìn)行調(diào)整，提高了員工的薪金待遇。拓為員工們頂身股，什么意思呢？就是入股了，伙計們也是股東了，這就極大的提高了伙計們的積極性。在當(dāng)時，這是一個劃時代的改革，對當(dāng)今的我們也很具有借鑒意義。他重新定了店規(guī)，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)任用私人，不準(zhǔn)喝花酒，捧戲子等等，整個商號的氣氛煥然一新，人們也就認(rèn)同了這個年輕豪氣的東家。

作者姓名：宋元軍

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第五篇：喬家大院導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，歡迎大家來喬家大院旅游，喬家大院始建于清代乾隆年間，從外觀上看，大院形如城堡，不與周圍民居相連而四面臨街，四周10米多高的磚墻上，還筑有掩身女兒墻，如城墻垛口，氣宇軒昂、宏偉。從布局上看，大院體現(xiàn)了“內(nèi)外有別，長幼有序”的倫理道德觀念。如果我們從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。大院是一群四合院的有序組合，大院小院相套相依，高屋低房錯落有致，集實用和藝術(shù)為一體，有著很高的觀賞價值和借鑒價值。早在十幾年前就流傳著“皇家看故宮，民宅數(shù)喬家”的諺語。

眼前這座高墻深宅的大門，是磚砌拱券式門樓，它坐西朝東，上面建有高大的頂樓。頂樓檐下正中，懸掛著山西巡撫受慈禧太后面諭而贈送的匾額，上書“福種瑯?gòu)帧彼膫€大字，大大贊揚(yáng)了喬家大院是神仙居住的地方。

從文化內(nèi)涵上看，這個大門雖然沒有以高聳的旗桿和威嚴(yán)的石獅顯示主人非同一般的身份和地位，卻在軒昂宏偉中體現(xiàn)了“在中堂”主人喬致庸一家“中和致祥”的人文追求。喬家大院是俗稱，它真正的名字叫“喬在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是喬致庸取其名字中包含的“不偏不倚，執(zhí)用兩中”之意定的堂名，其實也是他為人的座右銘。喬致庸一生也的確人如其名，以中庸之道處世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事業(yè)突飛猛進(jìn)，得到了很大的發(fā)展。這一點(diǎn)我們在參觀中還要講到。喬致庸名字和為人與“在中堂”的事業(yè)和文化追求，在這座大院內(nèi)的建筑群中，在進(jìn)入大門的一開始就表現(xiàn)出來了。

這個大門頂端正中所嵌的一塊青石上刻有“古風(fēng)”二字，雄健的筆力表達(dá)了這所宅院的古樸風(fēng)格。黑漆大門兩邊的一幅對聯(lián)“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”可以看出喬家作為商人的最高追求。

大門對面的這幅磚雕“百壽圖”照壁上的100個篆體壽字，一字一個樣，字字有風(fēng)采，象征著與壽有關(guān)的百種事情，如陰陽八卦、風(fēng)雷雨電、花鳥魚蟲。門額上所刻“履和”二字，還有甬道的一個匾額“履中蹈和”四字，都是從“端詳步履田中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，既隱含“在中”二字，又體現(xiàn)了主人崇尚的中庸思想。影壁兩邊所刻一幅篆體楹聯(lián)，“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于喬家慷慨贊助軍餉用兵西北平叛而題贈，更體現(xiàn)出主人喬致庸所追求的“心志淡泊和為貴、誠信經(jīng)商為正道”的人生境界。整個大院中，類似這樣的匾額、楹聯(lián)還有很多，都體現(xiàn)了主人對傳統(tǒng)儒家思想境界的獨(dú)特理解和精神向往，請各位朋友在游覽中細(xì)細(xì)識讀體會。

接下來我們參觀老院，老院也就是東北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后經(jīng)過兩次擴(kuò)建，一次增修，前后跨度近2XX年，但風(fēng)格一致，渾然一體。門樓兩邊掩壁上的六邊形連續(xù)幾可圖案，很像龜背紋而名“龜背翰錦”。這里用龜背紋作圖案，用“翰錦”來命名，既是主人書畫文章能夠延年益壽的心得，又內(nèi)含著主人希望子孫文辭秀美、前程似錦的愿望。

進(jìn)入這個跨院，正對我們的是一座大型磚雕影壁。影壁上的楹額書有“福德祠”三字，門口雕有百壽圖，進(jìn)入院內(nèi)有著“門迎百壽，院納福德”的寓意。福德祠是供奉土地爺?shù)撵籼茫逻叺纳颀惥褪枪┓钪帯Ｉ钫笤撼朔踩吮Ｗo(hù)外，還要神仙來保佑。影壁上端雕有4只獅子，獅與“時”諧音，意為四時如意或平安。中間雕有戟、磬和如意，寓意為能文能武、吉慶如意。正中偏上的芙蓉樹和上面的石雕壽山石英鐘，又暗喻著福如東海、壽比南山。這六對鹿，鹿與“路”同音，比喻著上下和東西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合著六合通順，經(jīng)商致富。總之，整個照壁上的圖案，既表達(dá)了作為晉商巨賈的主人期盼吉祥如意、福壽雙全的美好愿望，又體現(xiàn)了喬家期望經(jīng)商通順并匯通天下的個性追求。

老院是晉中一帶典型的里五外三穿心樓院。什么是里五外三?一會兒您就明白了。各位進(jìn)院首先要跨過高高的門檻，這寓意著“高門出貴子，我財不外流”。老院的里外院落由穿心過廳連通，里院二層樓北房為正房，與外院門樓對應(yīng)，錯落有致，第幼有序。我們從進(jìn)外院門到里院正房須連登三次臺階，不知不覺中會升高近3米，這不僅是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排，還暗寓著“步步登高、連升三級、平步青云”的吉祥之意。大家進(jìn)來后，會明顯感覺到里院比外院要大一些。請各位數(shù)一下，里院的正房、廂房都是5間，而外院則都是3間，這就是“里五外三穿心樓院”，一種典型的地方民居建筑格式。

正院也是一個里五外三的穿心樓院，是喬致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后喬致庸結(jié)合自己的名字，給宅院起了個雅號“在中堂”，正院是喬家大院最精巧的建筑，磚雕、木雕、彩繪比比皆是。就連北方老百姓家家戶戶都少不了的煙囪，在喬家大院都是一件件精美的磚雕藝術(shù)品，有的像亭臺樓閣、有的有門有窗，造型各異，風(fēng)格獨(dú)特，為大院房頂平添許多風(fēng)采。其實，整個喬家大院的雕刻、彩繪，可謂琳瑯滿目、疊彩紛呈，喻義也頗深遠(yuǎn)。

從建筑裝飾藝術(shù)上看，喬家大院值得我們欣賞的有四個方面：即磚雕、木雕、石雕和彩繪，可以說這是一座建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑裝飾藝術(shù)寶庫。整個大院的雕刻有300多處，每一處雕刻都有一種吉祥寓意，每一個圖案都是一個民間故事。傳統(tǒng)的吉祥圖案在這里大放光彩，如古錢代表富裕，銅鏡表示光明，龜圖寓意長壽。這些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗欞、影壁等處，令人賞心悅目，回味無窮，由于時間關(guān)系，今天喬家大院之行到此結(jié)束，再見。