第一篇：喬家大院讀后感

喬家大院讀后感

《喬家大院》是一本小說體裁的書，書的篇幅很長，敘述的故事內容和情節都比較簡單，主要描寫了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長遺留的家業，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風的歷程。

小說前半部寫的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺。除了主人公外，書中還用較多的筆墨寫了與喬致庸關系密切的三位女性的愛恨情仇.正是她們的犧牲和付出，才換來了喬致庸成功和喬氏家族的復蘇與繁榮。第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無奈中假托丈夫的遺愿把家業交給了當時并令人滿意的小叔子，顯出了掌門女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無力還債，家里的產業面臨破產的緊急關頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結親的辦法，成功地度過了危局，更證明了這位女性不同尋常的見識與果決。由此可見，女人在緊急的關頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問題的手段往往重視利益，而不考慮感情。第二位是他的妻子陸玉菡。由于喬家當時急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛她，心中還有另外一個女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時節，千方百計地去向自己的老爹討借銀子。可以說，沒有陸家的財力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無成。所以說，婚姻往往是建立在經濟基礎之上的，男人要成就事業，有一個堅強而忠實的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。第三位是他的初

戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛情與婚姻的夢想，也導致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門，未經同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因為答應了何老太爺的臨終要求，不得不假托生子，做了一個寂寞、孤獨、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時對喬致庸的愛已然化成了無限的恨。利用財力在背后與喬致庸進行生意上的爭斗，已經成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負罪感而已。癡心的女子往往重視愛情，但是愛情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸自己多次歷經生死，生意場上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經感情痛苦，晚年青燈向佛；本來生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經沒有親人的娘家守了活寡。

如果一個人的成功是以犧牲他人，特別是自己親人的利益為代價的話，那他會感覺到成功的歡樂嗎？這樣的成功就是人們所

要追求的目標嗎？

李方園 3242009005

第二篇：喬家大院-讀后感

喬家大院讀后感

30901149 何康

在看完喬家大院之后，我覺得喬致庸的成功正是源于他理解的管理學對團隊管理的成功，其中最重要的一點是管理他們團隊給并且進行合理的定位。

喬致庸，當之無愧的董事長兼總經理，從其祖輩和大哥手中接過幾間鋪子，然后在其高瞻遠矚的戰略決策正確領導下，取得企業快速發展；孫茂才，定位為人力資源總監，能夠唯才是用，為喬家管理團隊選拔并培養的大批中高端人才，輔佐總經理治理喬家的管理團隊，并為以后南下擴展。北方擴展市場立下了汗馬功勞；曹掌柜，相當于財務總監，為喬家的大業提供堅實的財務后盾支持，在做好財務本質工作“算盤算賬“的 同時，為企業的發展提供不同的 ”融資方式“，包括和同行競爭對手的合作共贏策略，和政府的合作，爭取政府資源的支持，為喬家企業發展提供了強有力的投資保障；喬家二奶奶，做為董事長的夫人，定位于喬家企業的黨委書記兼營運后勤部長，積極支持并鼓勵喬總經理勇敢走出去拓展市場，并做好企業宣傳和后勤保障工作，利用一切可以利用的力量，利用她父親的財力和影響力，最后在北京，生死存亡關鍵時候挽救喬家企業，使企業度過危機，順利發展；無論出現任何異常變動，都堅信企業的發展一定會成功，為前方營銷團隊的市場開拓提供堅實的后方支持；馬旬，定位為喬家企業的營銷總監，后起之秀，從企業的 基層干起，成績優異，在孫總先進的人力資源管理體制下，不論資排輩，唯才是用，百樂善事千里馬的精神，力排眾議，年紀輕輕就提拔為部門總經理，并分配股份，實現年終分紅，讓其心肝情愿和企業共同發展，同生死，共存亡，也可以說是共產黨員”為共產主義“獻身精神，并根據營銷業績很快提升為西北營銷事業部的副總經理，因為其獨特的營銷理念，把生意深入做到了蒙古大草原，取得了獨特的市場份額和銷售業績；直到后來提拔全國營銷事業部的總經理，為喬家企業事業集團的全國拓展作出了重要的貢獻。

總結和回顧《喬家大院》展示的喬家集團的發展歷程，可以說企業的發展就是人才的競爭，因為有了先進理念的管理團隊，才能夠發現人才并重用人才，唯才是用，才能建立企業不同時期的管理體制，并能根據企業發展需求不斷完善并改革管理體制，讓其帶動企業的 更好發展，喬家管理團隊中的重要體制創新，就是給伙計頂份身股，而這是前所未有的體制創新；而不是家族式企業一定要 “家族式“的管理模式，任人唯親，對外人都不放心而不授權管理，最終企業必定會因為管理團隊的缺失而導致企業發展受限，大浪淘沙，市場競爭，最終被市場所淘汰而關門大吉。

以上所述可以在任何一家成功的現代企業找到影子，但成功離不開更細化的東西，但是我想，只有做到這些管理學中基本的理念才能成功的進行到下一步。

第三篇：喬家大院導游詞

各位團友，歡迎大家來喬家大院旅游，喬家大院始建于清代乾隆年間，從外觀上看，大院形如城堡，不與周圍民居相連而四面臨街，四周10米多高的磚墻上，還筑有掩身女兒墻，如城墻垛口，氣宇軒昂、宏偉。從布局上看，大院體現了“內外有別，長幼有序”的倫理道德觀念。如果我們從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。大院是一群四合院的有序組合，大院小院相套相依，高屋低房錯落有致，集實用和藝術為一體，有著很高的觀賞價值和借鑒價值。早在十幾年前就流傳著“皇家看故宮，民宅數喬家”的諺語。

眼前這座高墻深宅的大門，是磚砌拱券式門樓，它坐西朝東，上面建有高大的頂樓。頂樓檐下正中，懸掛著山西巡撫受慈禧太后面諭而贈送的匾額，上書“福種瑯嬛”四個大字，大大贊揚了喬家大院是神仙居住的地方。

從文化內涵上看，這個大門雖然沒有以高聳的旗桿和威嚴的石獅顯示主人非同一般的身份和地位，卻在軒昂宏偉中體現了“在中堂”主人喬致庸一家“中和致祥”的人文追求。喬家大院是俗稱，它真正的名字叫“喬在中堂”。“在中堂”是什么意思呢?是喬致庸取其名字中包含的“不偏不倚，執用兩中”之意定的堂名，其實也是他為人的座右銘。喬致庸一生也的確人如其名，以中庸之道處世、待人、接物。在他手上，“在中堂”的事業突飛猛進，得到了很大的發展。這一點我們在參觀中還要講到。喬致庸名字和為人與“在中堂”的事業和文化追求，在這座大院內的建筑群中，在進入大門的一開始就表現出來了。

這個大門頂端正中所嵌的一塊青石上刻有“古風”二字，雄健的筆力表達了這所宅院的古樸風格。黑漆大門兩邊的一幅對聯“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”可以看出喬家作為商人的最高追求。

大門對面的這幅磚雕“百壽圖”照壁上的100個篆體壽字，一字一個樣，字字有風采，象征著與壽有關的百種事情，如陰陽八卦、風雷雨電、花鳥魚蟲。門額上所刻“履和”二字，還有甬道的一個匾額“履中蹈和”四字，都是從“端詳步履田中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來的，既隱含“在中”二字，又體現了主人崇尚的中庸思想。影壁兩邊所刻一幅篆體楹聯，“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，是晚清重臣左宗棠有感于喬家慷慨贊助軍餉用兵西北平叛而題贈，更體現出主人喬致庸所追求的“心志淡泊和為貴、誠信經商為正道”的人生境界。整個大院中，類似這樣的匾額、楹聯還有很多，都體現了主人對傳統儒家思想境界的獨特理解和精神向往，請各位朋友在游覽中細細識讀體會。

接下來我們參觀老院，老院也就是東北院，始建于(1755年)即清乾隆二十年，以后經過兩次擴建，一次增修，前后跨度近2XX年，但風格一致，渾然一體。門樓兩邊掩壁上的六邊形連續幾可圖案，很像龜背紋而名“龜背翰錦”。這里用龜背紋作圖案，用“翰錦”來命名，既是主人書畫文章能夠延年益壽的心得，又內含著主人希望子孫文辭秀美、前程似錦的愿望。

進入這個跨院，正對我們的是一座大型磚雕影壁。影壁上的楹額書有“福德祠”三字，門口雕有百壽圖，進入院內有著“門迎百壽，院納福德”的寓意。福德祠是供奉土地爺的祠堂，下邊的神龕就是供奉之處。深宅大院除了凡人保護外，還要神仙來保佑。影壁上端雕有4只獅子，獅與“時”諧音，意為四時如意或平安。中間雕有戟、磬和如意，寓意為能文能武、吉慶如意。正中偏上的芙蓉樹和上面的石雕壽山石英鐘，又暗喻著福如東海、壽比南山。這六對鹿，鹿與“路”同音，比喻著上下和東西南北四方，又泛指天下或宇宙，暗合著六合通順，經商致富。總之，整個照壁上的圖案，既表達了作為晉商巨賈的主人期盼吉祥如意、福壽雙全的美好愿望，又體現了喬家期望經商通順并匯通天下的個性追求。

老院是晉中一帶典型的里五外三穿心樓院。什么是里五外三?一會兒您就明白了。各位進院首先要跨過高高的門檻，這寓意著“高門出貴子，我財不外流”。老院的里外院落由穿心過廳連通，里院二層樓北房為正房，與外院門樓對應，錯落有致，第幼有序。我們從進外院門到里院正房須連登三次臺階，不知不覺中會升高近3米，這不僅是建筑層次結構的科學安排，還暗寓著“步步登高、連升三級、平步青云”的吉祥之意。大家進來后，會明顯感覺到里院比外院要大一些。請各位數一下，里院的正房、廂房都是5間，而外院則都是3間，這就是“里五外三穿心樓院”，一種典型的地方民居建筑格式。

正院也是一個里五外三的穿心樓院，是喬致庸在140多年前的清同治初年建筑的。建成后喬致庸結合自己的名字，給宅院起了個雅號“在中堂”，正院是喬家大院最精巧的建筑，磚雕、木雕、彩繪比比皆是。就連北方老百姓家家戶戶都少不了的煙囪，在喬家大院都是一件件精美的磚雕藝術品，有的像亭臺樓閣、有的有門有窗，造型各異，風格獨特，為大院房頂平添許多風采。其實，整個喬家大院的雕刻、彩繪，可謂琳瑯滿目、疊彩紛呈，喻義也頗深遠。

從建筑裝飾藝術上看，喬家大院值得我們欣賞的有四個方面：即磚雕、木雕、石雕和彩繪，可以說這是一座建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑裝飾藝術寶庫。整個大院的雕刻有300多處，每一處雕刻都有一種吉祥寓意，每一個圖案都是一個民間故事。傳統的吉祥圖案在這里大放光彩，如古錢代表富裕，銅鏡表示光明，龜圖寓意長壽。這些雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗欞、影壁等處，令人賞心悅目，回味無窮，由于時間關系，今天喬家大院之行到此結束，再見。

第四篇：喬家大院演講稿

《喬家大院》演講稿

第二小組

各位老師同學們： 大家好！今天我代表我們第二小組和大家分享的營銷案例是《喬家大院影視營銷》的案例。

首先，給大家介紹的是什么是影視營銷？

影視營銷：通過影視劇為宣傳渠道，進行景區營銷的模式。主要有三種模式，1,提供拍攝場地，與熱播影視劇的品牌效應營銷的捆綁，例如橫店影視城。2，深度植入式，與影視劇人物直接產生直接聯系。例如：西溪濕地《非誠勿擾》3，借助知名影視劇進行公關炒作，例如張紀中版的《西游記》與貴州織金洞。4,專題營銷，堪稱影視營銷的巔峰之作，適合文化底蘊深厚的景區，例如河南省的少林寺，還有今天我們所說的山西的喬家大院。

據統計調查，現在大多人認識喬家大院是通過上世紀90年代著名導演張藝謀主持拍攝的《大紅燈籠高高掛》影視劇而熟知的。電視劇中所展現出來一座雄偉壯觀的建筑群體，它的一磚一瓦，一木一石無不體現精湛的建筑藝術。此后人們才知道這里便是山西祁縣喬家堡，在2006年春節前后，景區又借助開春大戲《喬家大院》又做一次影視營銷的推廣，隨之而來的是景區接待量連連攀升，帶動了周邊的餐飲，娛樂住宿等相關產業的發展，最令人感到振奮的是，它填補了山西省三月份的旅游淡季，這對山西省的旅游業來講“晉善晉美”不是不可能的。那么《喬家大院》如何而來呢？為何選址在喬家大院拍攝？景區在拍攝過程中，拍攝后是一個怎樣的態度呢？根據我手上的資料來給大家解答。選擇正確，1題材選擇，晉商，是一個文化底蘊豐厚的文化，選擇朱秀海的同名小說《喬家大院》，小說展現了清朝晉商傳奇歷史。

拍攝地選擇：喬家堡的喬家，正是一代晉商喬致庸的故居，與題材的切合度達到100% 2，主人公的選擇，選擇喬家出類拔萃的人物—喬致庸，此人一生歷經嘉慶 道光 咸豐 同治四個朝代，社會大環境的動蕩不安，兵荒馬亂的時候，卻把喬家的生意做到頂峰，就像后人所講那樣“先有復盛公，后有包頭城”的說法，他本人又被稱為“亮財主”。

3《喬家大院》的主線：以喬致庸一生為主線，一直到他89歲去世。

一生的經商過程中，體現的 信 義 利。以信譽招徠客人，以義對人，信義為先，利取正途，任用賢人，例如馬荀 閆原等人，尊師重道，對名儒劉奮熙的禮遇。首席相待，轎車接送，甬道送迎，以此來約束驕橫的小少爺。像這種情節，在喬家比比皆是，不一一列舉。4拍攝《喬家大院》。從導演到演員，為當代知名人物，本身就有了宣傳營銷的成分。此劇胡玫擔任導演，胡玫曾擔任《漢武大帝》《雍正王朝》等經典劇目，獲得飛天獎，最佳導演獎。劇中挑起大梁的男一號，陳建斌飾演喬致庸，他的妻子陸玉涵由蔣勤勤出演。喬家大院景區:積極配合拍攝劇組，從拍攝籌備期，新聞發布會，開機 拍攝 制作 熱播評獎等過程景區營銷貫穿全過程。力求在拍攝過程中展現喬家大院的獨特之美，直到現在我們的腦海中浮現出青色的磚墻，高高的圍墻，門口的大紅燈籠。浮現出喬家大院故宮的“雙喜”字格局。6 景區最了不起的一舉，是在影片末尾打上“山西省祁縣喬家大院 協助拍攝”的字幕，自此之后，名揚四海。

第五篇：喬家大院觀后感

個人素質與職業準備作業

羅智子 0743013091

《喬家大院》觀后感 喬家大院》
《喬家大院》全劇展現出晉商與儒商厚重的文化理念,是一種商道與文化的 融合,其中表現的內容不乏當今職場的一些內在精妙規則.這一群有血有肉,性 格迥異的人物,正是商道棋盤上一顆一顆的棋子,各自遵循著自己的規則與軌跡 朝向各自的制勝之道.總的來看, 《喬家大院》這個精彩的故事背后有著非常重要的現實意義,弘 揚了商場上的“誠信”文化,這也正是中國商業史上晉商能夠寫下輝煌一筆的原 因.“誠信”自然應該是做人的原則,是傳統意義上對于“義氣”的崇拜,同樣 它也是商業經營所必須的運作基礎和游戲規則.喬致庸得以橫掃六合,并吞八荒 創造的商業神話從一定程度上來講應該是誠信神話.縱使“無奸不成商” ,盡管 觀眾認為喬致庸也不過是大群奸商中的一個, 對他來說利益與伎倆超越了誠信和 正直.的確,商人將利潤最大化作為自己工作的終極目標,但是計謀策略和誠信 是不矛盾的.計謀和策略不關乎道德的層面, 更多地我們應該把它看做工作技巧.喬致庸信守的就是在誠信的大前提下同各路敵手斗智斗勇.例如在劇中第十四集 里,喬致庸并沒有在達盛昌瀕臨破產的時候對其落井下石,而是在朋友的耐心勸 告下河邱東家握手言和, 并與其聯手在包頭商圈再立誠信第一, 相互扶助的行規, 正是這些講求誠意的做法才使其贏得包頭各路商家的信任.誠信之外,嚴格的職業規則與經營管理也是喬致庸得以成就霸業的關鍵點.《喬家大院》有這樣一個情節:復字號的東家喬致庸在解決家族生意危機后革新 店規,明確規定了 21 條店規作為其龐大商業體系的立業之本.這 21 條店規,簡 單明了,如不準帶家眷,不準強買強賣,不準欺蒙客商,不準賭博,不準吸毒, 不準進戲園子等等.正是這些家族管理的邊界底線,苛刻嚴格的家規,族規,店 規,才杜絕了敗家子的產生,成了喬氏家族打破“富不過三代”這一宿命的重要 支撐點.商業經營是個精細的活動,稍有疏漏就會影響直接利益而造成不可彌補 的損失.嚴格的制度指定的同時,保證其能同樣嚴格地實施也是門大學問.就如 同的今天的職場上,遲到在很多人看來是個很小的問題,但是它反映出了工作的 不嚴謹,態度上的不屑一顧.如果沒有公司,上級的嚴格要求,這種壞習慣就會 延續下去并且不斷影射加大,從上班遲到到完成各項工作任務拖拖拉拉等等,整 個職業人的工作態度與作風都會受到影響.賺很多錢并不等同于做一件有意義的事業.在喬致庸看來,稱霸市場才是這 個老總的最終目標,不是為了富可敵國而是為了實現終極的自我價值,讓內心坦 然而與世界不沖突.協調