第一篇：北京精神的時代背景

當前人類社會進入信息時代，經濟迅猛發展，社會生產力大幅提高。網絡的運用，也使得大量的信息鋪天蓋地而來，一方面人們的物質生活得到極大的滿足，于此同時精神世界確實越來越空虛。北京精神的提出，符合當前的時代需求，給人們日益空虛的精神生活帶來了強烈的新鮮感，同時結合中國古代文化特點及當今時代特點，兼顧到人們工作生活的方方面面，是符合當今時代特點，既能概括北京這一古老城市的歷史特點又能引領北京走向國際的城市精神。

時代背景

北京精神，是在中國改革開放三十二周年之際提出的，在改革開放的三十多年里，中國得到了前所未有的發展，社會生產力快速發展，經濟實力迅速提高。社會生產總值超過日本成為僅次于美國的第二大國。全球金融危機尚未完全消失，信貸危機又接踵而至，在西方發達國家經濟發展放緩甚至是停滯倒退的情況下，中國的經濟依舊保持迅猛發展。

但是經濟的迅猛發展也帶來一系列的社會問題，從食品安全到學術造假，從小悅悅事件到校車事故，人們不禁感慨這個社會是怎么了。當人們的物質生活得到極大的滿足，不用再為溫飽問題發愁時，為什們還會有如此多的問題。北京精神的提出，給人們日益麻木的精神世界帶來了新鮮的血液，“愛國，創新，包容，厚德”，不禁可以作為北京這座古老城市的城市精神，引領北京走向國際，同時也可以作為當代中國人自我約束的準則，約束自己，提高自身的修養素質。

功能分析

以“愛國，創新，包容，厚德”為主要內容的北京精神，符合當前時代特點和城市的發展需求。同時可以作為個人進行自我約束的準則，提高自身的素質修養。

90后大學生，出生在改革開放之后，中國社會迅速發展的時期。這時期的中國，打開大門走向世界，與國際接軌。因而在這一時期出生的90后大學生，有著鮮明的時代特點，他們個性張揚，常常以自我為中心，很少考慮到他人，是極沒有安全感的一代人。但同時，90后的大學生他們有很強的創新能力，他們視野開闊，放眼國際，有著很好的發展機遇和提高自身能力的外在條件。

北京精神不僅可以作為北京這座國際都市的城市精神，也可以作為90后大學生約束自身行為提高素質修養的準則。90后大學生作為未來社會的主人，將在未來社會中起到中流砥柱的作用，因此愛國是每個90后大學生必不可少的素質，只有熱愛自己的祖國，才能為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。也只有祖國強大了，90后大學生才能真正的實現自身價值，得到更大的發展。

不僅一個國家，一座城市需要創新精神，個人更加需要創新精神。因此當創新精神作為一個口號，在北京喊出之后，我們需要的不僅僅是響亮的口號，更需要將這一響亮的口號落到實處。一個國家，一座城市，以及個人的創新能力，是離不開創新教育的。90后大學生作為未來社會的中流砥柱，更需要創新能力。這不僅需要從小的創新教育，更需要有意識的自我培養，從自我做起，堅決杜絕學術作假行為，杜絕抄襲。處理事情時，能真正做到開動腦筋，發揮自己的創造能力。而不是按部就班，因循守舊。

90后大學生會最終將會走向社會，有自己的事業和家庭。當90后成家立業，有自己的下一代時，教育問題也是90后不得不面對的問題。因此創新教育，創新能力的培養成為家庭和學校教育中必不可少的內容。

一個國家懂得包容，才會在國際社會中保持一顆平和的心態與其它國家和平共處，它的社會才能夠平穩發展。一座城市只有懂得包容，才能夠多元化全面發展，才能夠走向世界，迎接國際的挑戰。同時，只有一個人學會包容，才能與周圍的人和諧相處，相互合作共同進步。因此，包容精神，不僅是北京的城市精神，指導北京未來的發展方向，更是一個擁有五千年文化歷史的國家所應該具有的氣度，一個中國公民所應該具有的基本素質。

90后大學生，作為未來社會的中流砥柱，更應具備包容精神，寬容的對待周圍的人和事物。在日常的學習生活中，真正做到包容，將包容融入到生活中的各方面。從自我做起，從身邊的小事做起，當我們真正做到用包容的心態對待他人時，他人才會回以同樣的包容。社會會逐漸的充滿寬容，溫暖。

厚德精神，是中華民族的傳統美德，而厚德首次作為城市精神在北京精神中體現，不僅是對中國古代傳統美德的傳承，更應該被賦予時代意義。在拜金主義盛行，物欲縱橫的當今時代，厚德精神的提出更體現出人們對于美好的向往。當溫飽不再是生活的主要難題時，人們便會追求更高層次的生活，不僅僅是解決溫飽問題，應該生活的更有品味。因此厚德作為北京精神，不僅要引領北京未來的發展，更應該在城市的個角落得到體現。90后大學生多為社會的未來，不僅要具備厚德的品質，更應將這一美德傳承下去。

總結

歷時一年多，經290多萬人投票選評，2011年11月2日正式推出的北京精神，符合當今的時代要求。既體現出北京這座古老城市的文化底蘊，又符合北京這座國際城市的精神文化要求。將在未來幾年北京進一步發展中起到指導作用，同時引領北京以國際城市的姿態展現給世界。

90后大學生作為新生力量，在未來社會中將會發揮重要作用。因此90后大學生對于北京精神的認知，將會對北京精神的傳承與發展產生重要影響。通過本次寒假社會實踐調查發現，雖然大部分90后大學生都知道以“愛國、創新、包容、厚德”為主要內容的北京精神，但是真正理解北京精神內涵的人數是非常少的。一方面與北京精神的宣傳方式有關，北京精神的提出雖然很多人參與評選，并在正式推出后進行廣泛的宣傳。但是，北京精神在在90后大學生這一群體的宣傳力度較小，只有少數高校開展過北京精神的相關活動。大部分90后大學生，并沒有參與過與北京精神相關的活動。這也使得，大部分90后大學生沒有真正了解北京精神的內涵。因此，在今后北京精神的宣傳活動中，應加大對90后大學生這一群體的關注力度，在北京各高校開展與北京精神相關的活動。同時以“愛國、創新、包容、厚德”為主要內容的北京精神，不僅要作為北京的城市精神，得到廣泛的關注和認可，將這一精神落到實處。同時，北京精神作為自我約束，提高自身修養的準則，其內涵更應得到廣泛的認知。(還有一部分沒有結尾，我開完會再來寫)

第二篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特征，體現了首都群眾的精神文化追求。

活動背景

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領城市發展的一面旗幟。

為進一步增強北京文化軟實力，充分發揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設和世界城市建設中的導向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發布過程

經過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創新、包容、厚德”為內容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發布。

北京精神正式發布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市。”國防大學教授公方彬說，“不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質。”

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發展之中。

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬從創新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。”北京師范大學教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。

于丹認為，參照聯合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究員閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內涵，也是社會轉型時期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創新、包容、厚德。

北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質。北京精神是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特征，體現了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發展、勇擔時代使命的向心力與凝聚力。精髓創新

即突破常規、推陳出新。創新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現了北京積極進取、追求進步的精神狀態。近年來，北京在經濟發展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創新精神。建設世界城市，北京仍將以創新贏得機遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態吸引、融合著各地區各民族的文化，古典的、現代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區域的人，都能在北京尋找到發展的機會。品質厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續弘揚傳統美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。

專家意見

彰顯愛國

國防大學教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給人們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發展之中。詮釋創新

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬表示，千百年來，北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。體現包容

北京師范大學教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。

于丹認為，參照聯合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內涵，也是社會轉型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價值

共青團北京市老百姓國學會執行會長鄧衛東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：

從“人”的發展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創新，就是說人要有一顆進取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設我們更美好的家園？——創新，回答了這個發展的問題。無數的小家和小家之家如何相處？無數的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。

著名學者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發布后，著名學者于丹對其中的“包容”進行了解讀。她認為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質

從歷史位置上看，北京處于中原農耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業重鎮，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數民族移民的持續增加促進了北京文化氣質包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進而提升到多元共生的都城文化形態。中華人民共和國定都北京之后，近現代歷史發展中日趨穩定的包容氣質成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現為對人的尊嚴、價值的維護與關懷，對人類留下來的各種文化現象的高度珍視，對市民全面發展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區，北京的建設目標是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現傳統與現代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務工人員八、九百萬，居民與國內國際流動人口總數近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現“和而不同”的人文狀態，不斷以化合反應、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設倡導與維護的精神價值

包容品質的彰顯還在于構建城市普遍秩序的制度導向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質的包容之間，制度起到了規范與提升的作用。城市化的進程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進一步擴大城市公共服務體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務水平，進一步營造既鼓勵創新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養與包容的城市精神多層面呈現的格局。

包容是融入國際化標準的城市態度

聯合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機會參與生產性活動。參照這一標準來看，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴的天壇，從儀態萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運場館，包容的氣質流淌在都市景觀的每個細節之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因為我們腳下這古老的土地，曾經是我們的祖宗世世代代生活的地方；因為我們根深蒂固的思想和與眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因為我們的文化典籍里面有無數瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產；因為我們無論跑到地球的哪個角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個人覺得當代的年輕人應該把愛國視作一種理性的行為，更應該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關注國家的發展，培養自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態

當今的世界是個開放的世界，經濟一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發展到至今，即使還不能算是一個強國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經濟實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強國加速邁進。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強國。

一個真正的強國不僅是經濟實力、軍事實力的強大，更要體現于這個國家國民的心態，也就是通常所說的“大國民心態”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關懷”四大素養。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應該吸取教訓，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復給予恥辱的人，還是把恥辱當做民族國家實現超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關懷”。

第三篇：北京精神

書香燕京

北京市朝陽區勁松第二小學六年級（1）班范思棋指導教師高紅

北京精神——愛國

因為愛，我們的世界才鮮花盛開，因為愛，我們的世界才繁榮和諧，因為愛，我們才能聽到曲曲贊歌，因為愛，我們的世界才更加美好。我真幸福，能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么？7月21日下午，北京經受了61年以來最大的暴雨襲擊，積水最多出高達3米，暴雨中一個個無名英雄，他們為了救老百姓，不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神啊！

為了快速排掉路面上的積水，環衛工人們把路面上的所有井蓋打開了，可如果有人不小心掉到井里去了，那該怎么辦？他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標志，提醒過路人，以防過路人掉進井里去，真是暴雨無情人有情啊！就這樣他們在暴雨中堅守了一整夜。這難道還不足以體現愛國精神么？

大雨嘩嘩的下，同一時間，李方洪局長正在一個村子里救人，他不顧自己的生命安全堅守在“戰地前線”從村子里出來進去，他咬牙跺腳救了十幾個人，當要撤離“前線”的時候，他突然發現村子里還有人，他再次返回前線，不幸的事情發生了，路邊的電線桿到了，李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現愛國精神么？

每個人都應該愛國，不論你的身世怎樣，不論你的家庭條件怎么樣，正如陶行知所說“國家是大家的，愛國是每個人的本分。”讓我們一起為國家做貢獻吧！

第四篇：北京精神

北京精神-城市靈魂---“愛國、創新、包容、厚德”

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內鑄品質的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質，內聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認同和追隨。歷經歲月風雨淘漉，歷經一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現在和未來，又主導著城市的發展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發展進步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290精髓、以包容為特征、以厚德為品質，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當代北京所具有的氣質與靈魂，表達了廣大市民對北京的實際感受與價值認知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內在驅動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區”。不管人們是否承認，北京的一舉一動，往往會引起全國的關注，成為一種行動的價值標桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應該，因為它是首都；北京做得不好，不應該，還是因為它是首都。可以說，正是這一獨特的文化心理環境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質。

這是一個經濟全球化的時代，世界范圍內各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內展示和表達自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優秀文明的元素，在調整和改變自己中更好地適應世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

公方彬國防大學教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設熱潮，還是北京市民參與奧運的熱情，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態的變化，我們惟有揚起愛國的旗幟，才能保證讓我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去。我們所有的對國家和社會建設有益的行為，都是愛國的表現。

于丹北京師范大學教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質，是自覺的市民理念與文化追求，是制度建設倡導與維護的精神價值，是融入國際化標準的城市態度，北京日趨呈現“和而不同”的人文?

懷進鵬北京航空航天大學校長 創新 創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，更是一個城市積極進取、追求進步的精神狀態和保持發展活力的重要源泉。歷史的北京，是創新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京，是最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。未來的北京，是在創新引領中建設中國特色世界城市的希望之城。

閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統精神、北京人首善精神之魂。今天看來，“厚德”主要有兩層含義：一是日常道德修養，二是高遠博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責任，又承載北方重鎮的責任，進而承載全中國的責任。在中華統一多民族國家形成和壯大的過程中，北京以高遠博大的胸懷，承載、吸引、融合、發展各地區各民族的文化。

中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出，北京精神是一個有機的整體，其中，“愛國”是北京精神的核心；“創新”是北京精神的精髓；“包容”是北京精神的特征；“厚德”是北京精神的品質。四個關鍵詞體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。

劉淇表示，希望每一位市民大力弘揚北京精神，以北京精神來引領首都的建設和發展，凝聚推動首都科學發展、促進社會和諧穩定的強大力量。

第五篇：北京精神

為了讓大家對“北京精神”有更深刻的理解，中心以小組座談會的形式，組織全體醫務工作者結合本職工作，暢談對于“北京精神”的理解與心得，總結出牛街社區衛生服務中心全體醫務人員對“北京精神”的共同認識。

“愛國、創新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。

北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標。作為一名北京市民，我們要認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，要把自己的愛國情感導入到現實的工作中來，導入到對醫療工作的熱情和執著中來。

北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，更是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。作為一名醫務工作者，我們每天面臨著非常繁重的工作，這就要求我們創造性地運用科技手段，創造性地運用自己積累的經驗，確實提高自己工作的效率和效果，扎扎實實地完成黨和人民交予我們的工作。

包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，更是北京作為首都和諧共生的文化特質和獨特品質。北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一。這就要求我們用更開放的心態去看待多元化的新生活；要求我們要擁有一顆時刻跟黨保持一致的凝聚心，時刻關注弱勢群體的慈悲心，和博采眾長、兼容并包、尊重差異的豁達心。醫務工作者要在日常工作中注意提升自我的思想道德修養，把這一要求同“醫德醫風”建設和“三好一滿意”的工作有效結合起來，真正讓“厚德”成為每一個人的真實寫照。

討論結束后，中心領導進行了總結并對大家提出了要求：大家不要把“北京精神”僅僅停留在口頭上，而是把它真正的落實到實際行動中去。“北京精神”的凝練，意義不在于把它講出來，而是把它做出來。只有真正在每個人身上都體現出來的“北京精神”才是真正的“北京精神”，才是活的“北京精神”。大家也紛紛表示，要把“北京精神”作為自己日常工作生活的行為準則，時刻表現出一個北京人應當有的精氣神，以一名北京精神踐行者的身份譜寫社區衛生工作的新篇章。

國、創新、包容、厚德。由4個詞組、8個大字組成的北京精神表述語，昨天正式發布。這是北京人精神家園的又一豐碩果實，也是北京人共同思想道德基礎上的最新智慧結晶。北京精神表述語的發布，為全市人民以高度的文化自覺和文化自信，打造中國特色社會主義先進文化之都注入了強大精神動力。

北京精神從何而來？

一個城市的精神，當然是從所有曾經或正在這座城市生活的人的精神聚凝、融匯而成。北京精神，正是一代又一代北京人在北京城市發展過程中不斷積累、傳承、揚棄生成的。城市歷史歸根結底乃是人的活動，城市精神則是人的活動留下的彌足珍貴、不可磨滅的思想、文化、氣質、個性的心靈烙印。有人說，愛國、創新，北京精神里的這兩個內容，中國的眾多城市也都有。中國大地，到處都有愛國主義教育基地。改革開放，一些地方城市的創新決不輸于北京。其實，北京精神的前半部分，和全國其他城市有共性的一面，或者說普遍性多一些，一點也不難理解。愛國、創新，不分地域，不分城市，正是我們中華民族精神和時代精神最可寶貴的共享的精神財富。倘若北京精神缺少了愛國、創新的民族精神和時代精神，反倒是不可思議的事情。

北京精神既有和全國眾多城市一樣，愛國、創新的共性的一面，也有包容、厚德這兩條個性鮮明的一面。“有容乃大”、“海納百川”，這是全國人民乃至全世界到過北京的人們都共同首肯的，北京精神提煉出的包容、厚德也可謂當仁不讓。中國近現代史上在北京產生了世界聞名的兩座大學，一所北京大學，一所清華大學，前者由校長蔡元培提出“兼容并包”，后者的校訓是“自強不息，厚德載物”，這說明包容、厚德的北京精神一脈相承，源遠流長，互相影響，有著極為堅實的人文北京基礎。

“大學非大樓之謂也”，大城也非大樓、大院、大街、大道之謂也。一座城市要有大繁榮大發展大文化大精神，就要有大忠之人、大新之人、大氣之人、大德之人，北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。

北京精神從歷史走來，從北京城市發展中來，從北京人來，從在北京生活過的人來，從無數先輩愛國、創新、包容、厚德的行為、活動和實踐中來。因此，我們所說的北京精神，不但是現代生活、工作在北京的北京人的精神，也是所有從北京到全中國、全世界各地去的北京人的精神。北京人在哪里，就把北京精神帶到哪里。北京是一座移民城市，所謂“老北京”，大多也不過三代人，再往上數就來自山南海北、五湖四海，來自祖國的四面八方。現在北京的新市民，再過幾十年、100年，他們的子孫也會被人稱為“老北京”。無論是“老北京”、“新市民”，有了北京精神，我們才能夠融入北京這座城市，才能夠坦坦蕩蕩地自視為“北京人”，也才能夠被各地的人們承認你是一個真正的“北京人”。

北京精神是北京城市的“精神生命”，也是所有北京人共同的“精神生命”。愿北京人像守護家園一樣守護北京精神，不斷為北京精神注入新鮮血液和新的活力，人人努力爭做凸顯北京精神的北京人

作為一個公民，無論在什么崗位，也無論我們都在扮演什么樣的角色，都需要具備強烈的主人翁意識和責任感，具有我們來到這個世界上而應該承擔的人生責任。那就是社會責任，道德責任，進步責任。要實現這些責任，就需要“愛心”和“奉獻精神”。“愛心”和“奉獻精神”也就是我們最基本的民族精神。

郭明義同志的先進事跡和崇高精神，賦予了雷鋒精神新的時代特征，體現了全體人民的道德追求，展示了中華民族的優秀品質，詮釋了社會主義核心價值體系的深刻內涵，生動回答了在新的歷史條件下，如何正確認識和處理自我與他人、個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題，對廣大人民群眾特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有十分重要的教育意義。（北京精神一經公布，隨即引起了群眾全方位的大討論。人們紛紛討論如何在思想上認同北京精神，在實際中踐行北京精神。認同了北京精神，只能說明有做合格市民的意愿，而踐行了北京精神，才會讓你從精神上和肉體上都融入了北京精神。

說到愛國，我們不能只在嘴上停留，逢人便說自己如何如何愛國，我們更要在日常生活中，在細微的事情中體現我們的愛國情操。不知道現在的我們在聽到國歌的時候是不是會停下繁忙的腳步，拿下頭上的漂亮的帽子，尋找國旗的方向，行注目禮，默唱國歌。這個異常普通的事情，又有多少人能做到呢？那么多在天安門廣場上看升旗的同胞們，有多少人是拿著相機，而又有多少人在熱烈盈眶地唱著國歌呢？

創新型的城市模型已經初步形成，然而我們需要更多的創新型的人才。很多國外的媒體都提到中國的創新能力，一直致力于抄襲的中國人是否會有足夠的創新精神來應對日益強大的中國經濟呢？北京就是祖國的縮影之一，那么多的大學教授不在以教學為工作的重點，那么多的畢業生開始抄襲前人的論文，那么多的工作人員在接到新的項目時總是會問“以往這樣的事情是怎么處理的”。如此的墨守成規，如何才能真正靠創新走出自己的路呢？

包容是一個城市或是一個人應有的品質，我們應該包容別人的過失，以德報怨。我們應該包容其他人的生活風俗，生活習慣，生活特點。在當前的北京，經濟的發展帶來的是更多浮躁，我們需要靜下心來好好思考人生，思考生活，沒有和任何人任何事永遠過不去的坎，只要看得開，包容的來，就一定可以做到最好。有容乃大，一點不錯。

厚德是需要我們更加注重品德修養。不掃一屋何以掃天下，同樣，沒有具有高尚品德的人群，怎么有一個具有高尚品質的城市呢？作為一個北京人，我們有責任提高自己的品德修養，提高我們的思想境界。

北京精神就在那里，四個詞語浮現在每一個人的腦袋里。然而如何才能從現實生活中真正地實踐北京精神，是每一個生活在北京的人們最應該想到的問題。任何事情都是說的比做的容易，做好了才是真的好，實踐才是硬道理，北京的人們，加油！

別拿村長不當干部

據媒體報導，最近，在山東臨沂舉辦的第11屆全國村長論壇會，意外的成為了“豪車展”。相當一部分村官開車赴會，奔馳、寶馬、勞斯萊斯隨處可見，甚至還有上千萬的房車。車牌號也非常吉祥，888、999，里外都倍兒有面子。記者還發現，這些開豪車開會的，與明星村沒有關系，大多是一些名不見經傳的村長。