第一篇：北京精神學(xué)習(xí)材料

水庫所學(xué)習(xí)踐行北京精神資料

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。

“北京精神”既是一個有機整體，還是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。要扎實、穩(wěn)定地搞好“北京精神”的宣傳和實踐活動，使“北京精神”家喻戶曉人人踐行:

“愛國”是“北京精神”的核心，是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神，展現(xiàn)了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。

“創(chuàng)新”，是“北京精神”的精髓。即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機遇和未來。

“包容”是“北京精神”的特征，即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的、民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機會。

“厚德”是“北京精神”的品質(zhì)，源自《周易·大壯》：“地勢坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，弘揚友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

悠悠北京，三千多載建城史，八百余年古都情。作為世界上經(jīng)歷最多風(fēng)雨、見證最多變革而弦歌未輟的大城市之一，北京的氣質(zhì)與氣象、襟懷與性格如長風(fēng)如秋水如大地，在日月在樓臺在人心，太和而化，祈年一貫，凝聚為“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的城市精神。這些精神源遠(yuǎn)流長、宏大深邃，成就了一座城市世代相續(xù)的輝煌和夢想；這些精神也生發(fā)于當(dāng)下，在每一刻的城市表情中激揚，在每一個北京人的心間閃耀。

城市精神的開掘和提煉，特別是升華和普洽，大多以城市歷史進(jìn)路中的標(biāo)志性事件為契機。北京在新世紀(jì)開元十年的發(fā)展，在一定意義上是圍繞北京奧運會的籌備和舉辦，圍繞“人文奧運”與“人文北京”的建設(shè)主題展開的。北京與奧運相遇，實際上是中華文化統(tǒng)續(xù)與西方文化傳承的一次深度對話，是北京精神與奧運精神的歷史性輝映和融匯。這場相遇提升了現(xiàn)代奧運在中西文化互通中的作用與價值，也強化了北京城市精神的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“奧運精神”激活和強化了“北京精神”的若干特質(zhì)，“北京精神”則印證和充盈了“奧運精神”的諸種內(nèi)涵。小我大愛，赤心奉國

2008年北京奧運會開幕之際，世界各國媒體幾乎都使用了“百年圓夢”的說法，一座城市一屆奧運，被整體性解讀為一個國家一個世紀(jì)的夢想。北京城市精神之最深刻、獨特者，恰在此處：承天載物，愛國護(hù)民，與國家和民族同呼吸、共命運。

在2008年的北京，沒有人是奧運會的旁觀者。運動員在賽場上展示自我，炫出“小我”風(fēng)采，贏得國家榮譽；志愿者傾情投入奧運服務(wù)，微笑成為城市的名片；市民積極參與環(huán)境、交通、社區(qū)、文明禮儀各項活動，每一個人都是奧運村民。北京城和北京人習(xí)慣站在歷史的高度打量人、家、城、國的關(guān)系，在事關(guān)城市進(jìn)步和國家榮譽的歷史節(jié)點上，人們總是自覺自信地承擔(dān)主人使命。同時，這種歷史眼光和大局意識一點兒也不抽象、空洞，每一個人都從我做起，把愛國大義轉(zhuǎn)化為愛生活、愛工作，善待公共空間，護(hù)持公共精神。

北京的這種愛國精神在中國文化精神中具有充分的代表性和重要的引領(lǐng)性意義——個體的美和尊嚴(yán)與國家形象，個體的善和高尚與國運昌盛緊密結(jié)合在一起。奧運之年先有圣火境外傳遞受阻又有汶川地震舉國傷痛，面對挑戰(zhàn)和災(zāi)難，中國人民眾志成城、救急扶困，愛國之心、同胞之情與公民之責(zé)匯聚成強大的力量，譜寫了中華精神的現(xiàn)代篇章。當(dāng)奧運大幕拉開，聚光燈照亮北京，世界見證了中國改革開放取得的輝煌成就，也感受了中國人民追求富強、民主、文明，實現(xiàn)民族復(fù)興的精神氣象。在后奧運時代，這種愛國精神鮮明地體現(xiàn)為強國之志和在全球化格局中的擔(dān)當(dāng)意識，并進(jìn)入廣大公民價值判斷、行為準(zhǔn)則、生活取向、情感寄托的深處。

創(chuàng)造不息，舊邦新命

“更快、更高、更強”的奧運精神鼓舞著運動員拼搏奮斗，創(chuàng)造紀(jì)錄，超越紀(jì)錄，也感召著賽場之外的普通人在生活的各個方面發(fā)現(xiàn)和提升自我，保持向上的朝氣和創(chuàng)新的勇氣。這與中國自古有之的“日新之謂圣德”、“茍日新，日日新，又日新”的價值觀念是相應(yīng)相通的，與北京繼往開來、創(chuàng)新進(jìn)取的城市精神是相合相契的。如果說以“恢復(fù)古代奧運會”為名義的現(xiàn)代奧林匹克運動會的召開，是一次古代文明與現(xiàn)代文明的連通；那么擁有三千多年文化積淀的北京城承辦第29屆奧運會，則可以說是一次跨越古今中西的“舊邦新命”。北京奧運使中國傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵和精華要素得到了更細(xì)致的梳理和更廣泛的認(rèn)同，奧林匹克精神所承載的西方文化與中華文化在碰撞中拓展了彼此的固有視閾和文化意蘊。而當(dāng)代中國文化恰恰需要在汲取傳統(tǒng)文化思想資源、對話各方面的文明挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，不斷自我更新，實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

同時，北京奧運濃縮了改革開放新時期新傳統(tǒng)在思想觀念和發(fā)展實踐上的精華。北京奧運處處給人耳目一新之感：大容量、多媒體的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和立體通訊系統(tǒng)，智能化的交通管理系統(tǒng)，新材料、新工藝打造的環(huán)保節(jié)能的體育場館等等。以奧運為契機，建筑、信息、新能源、環(huán)保等新興產(chǎn)業(yè)都實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。同時，科技奧運有效地帶動了自主創(chuàng)新，“中國制造”正在向“中國創(chuàng)造”挺進(jìn)。而更為重要的是，北京圍繞奧運推動了一系列的公共政策和管理制度創(chuàng)新，城市治理觀念更加成熟，為建設(shè)宜居化、現(xiàn)代化國際大都市提供了觀念儲備和制度保障。

首都北京秉承“日新”的文化積淀，吸納“求新”的奧運品格，實踐“創(chuàng)新”的城市精神，找到了自己生生不息的命脈之源。

包納四海，有容乃大

北京經(jīng)受了六朝古都的歷練，自元大都時就有意大利人馬可·波羅游歷至此，他歸國后對中國的描述成為西方人對中國古代文化的集體記憶。從文化地理學(xué)的角度來看，歷史上的北京地處中原文化與北方少數(shù)民族文化的交匯點，中原漢族的仁愛忠信和游牧民族的豪放質(zhì)樸不斷交流碰撞，造就了北京兼容眾善、合而成體的文化底色。這種多樣和諧的文化底色一直延續(xù)至今，并于改革開放以來達(dá)至濃墨重彩的一個新高峰。宏大的描述其實是不必要的，在北京的任何一個社區(qū)或者任何一段地鐵里，你都可能遇到外國人，他們也許短期商旅，也許已經(jīng)在國際組織駐京機構(gòu)工作多年，講一口熟練的北京話，對一些老胡同比你還熟悉。來自不同地區(qū)、不同國家的“北京人”共同感受著這個城市的親切溫暖，并共同為之營造多元開放的文化氛圍。

2008年，一曲《北京歡迎你》唱響神州，向全國和全世界發(fā)出了誠摯的邀請。中外運動員、教練員、觀眾、游客六百多萬人次來到北京，分享這座古老而又現(xiàn)代的城市的文化景觀：歷盡滄桑的文化古跡、姿態(tài)各異的現(xiàn)代建筑、國際化的標(biāo)識系統(tǒng)和公共服務(wù)設(shè)施、多國風(fēng)味的餐廳，不同膚色的行人等等。最可貴的是北京人，那份從容、優(yōu)雅、熱情、開放，對多樣性的包容、接納，讓人覺得一個人就是一座寬大堅實的城，一座城就是一個有生命有性格有胸懷有理想的人。

一座城市的包容性，本身就是其文化自信的表現(xiàn)。北京以其發(fā)展之速和雍容之態(tài)，吸引和融合著古典的、現(xiàn)代的、民族的、世界的多元文化，無愧大國之都的風(fēng)度。后奧運時代的北京，吸引了更多國內(nèi)和國際的人才到這里學(xué)習(xí)、工作、生活、游歷。他們共同分享著北京的今天，也齊力建設(shè)著北京的明天。深仁厚澤，明德惟馨

《周易》有云：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。北京于萬城之中，實在是君子的代表，流轉(zhuǎn)創(chuàng)新、自強不息，同時又深仁厚澤、明德惟馨。對于“厚德載物”，梁啟超曾有這樣的解釋，“君子接物度量，寬厚猶大地之博，無所不載。君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。”又言“當(dāng)其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。”換言之，具備仁厚、律己、寬容、正直、平和、無私等多種品質(zhì)于一身，方可謂“厚德”，方可稱“君子”。自元世祖定都大都，北京地區(qū)就成為了學(xué)者大儒、仁人志士匯聚的中心。他們著書立說、談詩論道、躬親實踐，自然也把承自三古的君子品質(zhì)深深注入到北京的城市精神之中。至北京奧運，中國人用“四海之內(nèi)皆兄弟”的吟詠歌頌和平與友誼，用推己及人的真誠鼓勵每一位運動員，用中正坦蕩的心態(tài)營造公平的競賽環(huán)境，用默默奉獻(xiàn)的精神從事志愿服務(wù)。在奧運這個舞臺上，萬千市民、同胞以個人的“君子”行為，構(gòu)筑起整個城市的“厚德”形象。這與“相互理解、友誼長久、團(tuán)結(jié)一致和公平競爭”的奧林匹克精神，既有不謀而合之處，又有相輔相成之感。

歷朝歷代的君子用一言一行譜寫“厚德”的方方面面，并將之刻入城市的精神品格；北京城也以巍巍大地承載萬物，對其人民施以厚澤。一座城市的人文底蘊、國際化程度、宜居情況，以及城市精神的濡染對于新一代人才的成長都至關(guān)重要。而北京，將以其德澤育人、容載萬物的品格，培育一代又一代深仁厚澤的君子。

古希臘人于公元前776年定下了每四年舉辦一次奧林匹克運動會的約定，北京城的歷史則可以上溯到公元前770年左右薊國在此建城。奧運和北京各自上演了三千年的傳奇，終于在本世紀(jì)初因緣際會，相遇在一起，彼此閱讀，互相書寫，并且都深深打上了對方的烙印。后奧運時代的北京，站在古今中西交叉的十字路口上，襟懷愛國之志、創(chuàng)新之勇、包容之義、厚德之圣，當(dāng)是新的傳奇。

第二篇：學(xué)習(xí)北京精神思想?yún)R報

學(xué)習(xí)北京精神思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

參加入黨積極分子的學(xué)習(xí)已有一年多的時間了，在這期間也曾向組織匯報過思想及工作的一些情況。最近，北京市經(jīng)過一年的提煉和近30萬市民投票，向全社會發(fā)布了以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”，它既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，又體現(xiàn)了其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬物的人文精神。現(xiàn)結(jié)合自己的工作實際，就學(xué)習(xí)“北京精神”的體會向組織匯報一下自己的看法。

“愛國”是北京精神的核心。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感、責(zé)任感，展現(xiàn)出北京人民憂國憂民的情懷，以及心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力、凝聚力和強烈的國家情懷。把愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中，就是從愛國開始愛大家、愛小家才能更愛自己的工作崗位。

“創(chuàng)新”是北京精神的精髓。北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，向世界詮釋了一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取。這種精神要貫穿到我們的工作之中，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，才能更有凝聚力、更有活力。

“包容”是北京精神的特征。這是北京海納百川、大度胸襟和氣度的寫照，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并蓄的思維方式，是北京作為首都和諧共生的文化特質(zhì)和獨特品質(zhì)。作為首都的一員，無論在什么地方什么崗位，包容是生存和諧的基礎(chǔ)，沒有包容就沒有生存的空間，沒有博大的胸懷就不會有為人民服務(wù)、甘于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。

“厚德”是北京精神的品質(zhì)。這是北京人的精神品格，是中華文化的精神之魂。注重日常道德修養(yǎng)，擁有博大胸懷，是轉(zhuǎn)型時期特別需要的精神。

學(xué)習(xí)北京精神要落實在自己的行動上，把北京精神的實質(zhì)融入到自己的工作之中。要立足工作崗位，盡心盡職，任勞任怨地奉獻(xiàn)自己。作為一名最基層的管理人員，我管理著很重要的公共設(shè)備、設(shè)施，能夠經(jīng)常對要害部位進(jìn)行檢查，利用休息時間進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)隱患及時整改。不斷強化服務(wù)意識，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高業(yè)務(wù)能力，積極主動地完成組織和領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項任務(wù)。

今后，我要注重加強理論和實際的結(jié)合，努力提高政治素養(yǎng)，主動向黨組織靠攏，以優(yōu)秀黨員為榜樣，嚴(yán)格要求自己，在講原則的同時，講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)。在工作和生活中積極發(fā)揚北京精神，以愛國的熱情認(rèn)真履行職責(zé)，為統(tǒng)計事業(yè)保駕護(hù)航；以創(chuàng)新的精神開拓進(jìn)取，不斷提升工作質(zhì)量；以包容的胸懷嚴(yán)于律己，寬以待人；以厚德的品格注重修養(yǎng)，熱心助人，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)力量。

第三篇：學(xué)習(xí)北京精神感想

學(xué)習(xí)北京精神感想

什么是精神？作為漢語名詞，一指人腦對客觀物質(zhì)世界的反映；二指表現(xiàn)出來的活力；三指內(nèi)容實質(zhì)，如領(lǐng)會文件精神。老兵之見，三點內(nèi)涵，均適于“北京精神”。是否可以認(rèn)為，“北京精神”，乃北京這個城市、這個地域、這個群體、這個特定客觀物質(zhì)世界所表現(xiàn)出來的內(nèi)在氣質(zhì)、活力特征和風(fēng)采神韻。

按城市精神的表述，套用過來就是，“北京精神是北京這座城市的靈魂，是北京文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是北京意志品格與文化特色的精確提煉，是北京人生活信念、人生境界的高度升華和共同認(rèn)可的精神價值、共同追求，也是展示城市形象、引領(lǐng)北京發(fā)展的一面旗幟。

為進(jìn)一步增強北京文化軟實力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用，有關(guān)部門組織開展“北京精神”提煉培育工作，在道德危機、精神滑坡苗頭顯現(xiàn)的今天，極為必要。您們辛苦啦！敬禮！

不過，老兵有以下思考，愿向相關(guān)人士和所有博友討教： 作為城市精神，自然應(yīng)該擇取這個城市最具活力、最具優(yōu)勢、最具特色的要素詞句。北京是愛國運動的發(fā)祥地，首選“愛國”奠定北京精神，的確堅實可靠！

北京作為首都，當(dāng)領(lǐng)現(xiàn)代城市之先，高揚創(chuàng)新大旗。如此，“創(chuàng)新”的入選便是理所當(dāng)然啦。北京是全國政治、文化、交通中心，當(dāng)納百川，寬闊為懷。于是，包容呵！必須滴！

北京是京城呵，當(dāng)倡道德禮義仁廉之風(fēng)，光大中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。著哇！京城人嘛，要講德興。是吧！

問題在于，當(dāng)我們強調(diào)某一要素時，是否要注意片面放大的苗頭。創(chuàng)新，意味著摒棄，修正著傳承，需要著投入，承擔(dān)著風(fēng)險，還有可能的浪費。君不見，我們創(chuàng)新了多少全新的思想觀念、理論體系，乃至城市精神？這“北京精神”與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、和“科學(xué)發(fā)展觀”又是何種關(guān)系呢？為人民服務(wù)、改革開放、三個代表、科學(xué)發(fā)展，不是挺好的宗旨和境界嗎？不是挺好的精神嗎？還有“人文北京、科技北京、綠色北京”的口號都挺不錯！再說不是咱有奧運精神、抗洪精神、抗震精神……大慶精神、大寨精神……若干英模精神嗎？我是說，好的東西挺好的就先留著吧，還沒真正學(xué)習(xí)、貫徹、實踐到位呢，別急著總在思想、觀念、精神、理論上創(chuàng)新啦，要創(chuàng)新就去科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域使勁兒創(chuàng)吧！“三個代表”不會過時吧？“科學(xué)發(fā)展”要給“創(chuàng)新”讓路嗎？我不反對創(chuàng)新，但我真點留戀“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展”呢。“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益”提得多好呵！一個首都，這么大個城市，還是“科學(xué)發(fā)展”吧！所以，老兵是傾向于以“科學(xué)”取代“創(chuàng)新”的。

厚德，到底我們該有哪些德呢？老鼻子去啦！好象這“包容”也為“厚德”之一吧？寬以待人、謙虛謙讓、學(xué)人之長、諒人之短、體貼諒解、團(tuán)結(jié)友愛，不都是應(yīng)厚之德嗎？詞意好象重疊啦，再說也不是一個輩份呀，另換一詞行不？

據(jù)說，自2010年5月以來，中科院、清華、北大、中國人民大學(xué)等20余所高校、科研院所的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、城市建設(shè)管理等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者受邀，參加了相關(guān)的7次研討會，提出了30多種北京精神初步表述語。另外，2929709名市民通過登錄網(wǎng)絡(luò)投票系統(tǒng)和參與報刊選票參加了“北京精神”公選。結(jié)果顯示，選擇“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的達(dá)175萬多人，占到了近六成。于是，北京精神得以從民意而確立！老兵以為，一個城市精神的確該得到公民的認(rèn)同，但這更應(yīng)該是高度提煉概括的工作，“公投”呀“海選”的這方式合適嗎？怎么什么都海選呢？挺嚴(yán)肅的事兒別讓人樂呀！

另外，北京精神一經(jīng)確立和宣傳，勢必其他省會、大中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各種級別的機關(guān)、企事業(yè)單位，和街道、社區(qū)、村、組等等都會順應(yīng)潮流。我不質(zhì)疑其必要性，但擔(dān)心有那么多頗具地方（行業(yè)、單位）特色的“精神”名詞可用嗎？上海、天津、重慶乃至各省會城市，也可以公選自己的城市精神，都能有所區(qū)別和特色嗎？如果沒什么區(qū)別和特色就算了吧！中國有一種精神就夠啦！

第四篇：北京精神學(xué)習(xí)感悟

暑期實踐之北京精神

“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，這個夏天北京到處可見這樣一個由八個字組成的醒目標(biāo)語，這便是北京精神。

作為一名北京印刷學(xué)院大四的學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)科學(xué)知識之余文化涵養(yǎng)的重要性。在這個不平凡的夏天，我們參觀了門頭溝北京精神展覽，我們經(jīng)歷了7.21北京特大暴雨事故，我們以暑期實踐的方式切實地了解、感受、認(rèn)識、理解了北京精神的內(nèi)涵及其外延，并將肩負(fù)起把北京精神傳承下去的歷史使命。

北京精神——“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、相輔相成的有機整體。愛國是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質(zhì)。“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”分別表現(xiàn)和集中詮釋了北京精神，全面深刻地概括了北京精神的內(nèi)涵，是北京精神不可或缺、不可分割的重要元素，既概括了北京人民深邃厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，又表現(xiàn)了其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬物的人文精神，也充分體現(xiàn)了城市精神與核心價值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京的文化品位和首善特質(zhì)。愛國即熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國。愛國是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是北京精神最核心、最深刻、最顯著的特征。愛國精神是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強大精神力量。體現(xiàn)了北京人民具有的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感和責(zé)任感，展現(xiàn)了北京人民憂國憂民、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代重任的向心力、凝聚力和滿腔家國情懷。

在當(dāng)今，愛國就是要不斷增強民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)國家利益、國家形象，為偉大祖國的繁榮富強作出積極貢獻(xiàn)；要不斷強化首都意識和首善意識，正確行使公民權(quán)利，模范履行公民義務(wù)，自覺維護(hù)首都的政治安定和社會穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧社會作出積極貢獻(xiàn)；要不斷強化主人翁意識，從我做起，從點滴做起，把滿腔的愛國熱情轉(zhuǎn)化為積極的報國行動，努力把自己的本職工作與國家和人民的需要統(tǒng)一起來，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。國是一個大的集體，每一個人都是它的一部分，所以愛國就等于愛每一個國人，所以，如果你愛國，你就要懂得關(guān)懷以

及無私地幫助身邊的每一個人，然后注意改進(jìn)你的行為，使之對每一個人都有利，雖然這很難，但只要有心，就會做的很好。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該作為愛國道路上的先行者。

創(chuàng)新即推陳出新，繼往開來。創(chuàng)新精神是求生存、求發(fā)展所必備的心理素質(zhì)，是建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”和中國特色世界城市的重要基礎(chǔ)。體現(xiàn)了北京人民大膽探索、勇于創(chuàng)造、自強不息的精神狀態(tài)和銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)。

北京是全國的文化中心，科技資源優(yōu)勢突出，人才匯集、儲備豐富，擁有眾多高校和國家級科研機構(gòu)，為發(fā)揚“創(chuàng)新”精神提供了得天獨厚的條件。北京近年來在科技創(chuàng)新上取得了輝煌的成就，在我們的身邊涌現(xiàn)出了大批敢于失敗敢于實踐的創(chuàng)新型人才，“中國芯”讓世界對我們刮目相看，“水晶石”讓科技插上了藝術(shù)的翅膀??

包容即尊重差異、博采眾長。包容精神是吸納和借鑒傳統(tǒng)文明成果，促進(jìn)和諧、實現(xiàn)發(fā)展的精神力量，是文化呈現(xiàn)豐富感、多樣性的北京保持開放姿態(tài)與博大胸懷的重要保證。體現(xiàn)了北京人民海納百川、雍容大度的胸襟氣度，博采眾長、兼容并包的精神境界和尊重差異、和諧共存的文化特質(zhì)。

北京市民素來熱情大方，謙讓寬厚。北京市民在日常工作、生活中體現(xiàn)發(fā)揚了尊重、理解、寬容和熱情的傳統(tǒng)，做到了對新市民的尊重和寬容；北京社區(qū)的包容性和開放性得到了進(jìn)一步的促進(jìn)，建立了外來居民和本地居民和睦相處、本土文化與外來文化相互交融的新型社區(qū)；拓寬了各階層市民交流與交往渠道，加強交流與融合，共同建設(shè)北京這座中國特色世界城市。

厚德即尚禮、厚道、寬容、助人。厚德精神是北京精神的人格化，是北京立德?lián)P善的首善品質(zhì)和人文精神的典型反映。體現(xiàn)了北京人民有禮的優(yōu)秀品德和誠信、友愛、互助、奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，彰顯了“人文北京”的內(nèi)在品格。

我們在《周易》中學(xué)過：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。厚德是中化文化的精神之魂，也流淌在北京人的精神品格之中。

“北京精神”就在我們身邊，在潛移默化地影響著我們每個人每天的言行。2006年，北京把《北京的符號》落在了高考作文上：“故宮四合院是北京的符號；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝聲是北京的符號；琉璃廠的字畫、老舍的作品是北京符號；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號??保留以往的符號，創(chuàng)造新的符號，是北京人的心愿。”北京的孩子們在作文中抒寫了他們心中北京的符號，老舍、糖葫蘆、頤和園，還有蘇東坡??在孩子們眼里，蘇東坡大氣、豪邁的浪漫主義精神就是北京人熱情洋溢、大氣豪爽的性格寫照。

7月中旬開始，北京市門頭溝區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、區(qū)文委在區(qū)博物館聯(lián)合舉辦“北京精神”大型主題展覽。展覽包含了豐富的歷史文化信息，對北京的歷史、現(xiàn)在，以及“北京精神”的凝練、傳承進(jìn)行了大量生動闡釋。北京歷史文化共分為十個部分：

一、文明曙光：史前時代，北京是人類發(fā)祥地之一；

二、燕薊神韻：夏商周時期出現(xiàn)“方國都邑”、“富冠海內(nèi)”的燕都薊城；

三、千年薊城：秦漢魏晉北朝，北京地區(qū)成為中原王朝的北方軍事重鎮(zhèn)和交通樞紐，中國政治中心的東移，文化的融合和發(fā)展條件成熟；

四、幽燕風(fēng)云：隋朝統(tǒng)一后，幽州成為中央政權(quán)向東擴張的軍事基地；

五、都城序幕：938年，契丹升幽州為南京，拉開了北京都城歷史的序幕；

六、帝王之都：金朝在海陵王時遷都燕京，定名中都，北京自此成為一代王朝的都城；

七、國際都會：從元朝開始，北京成為統(tǒng)一的多民族封建國家的政治文化中心；

八、日下積勝：1368年朱元璋建立明朝，成祖朱棣于永樂十九年正式遷都北京；

九、落日余暉：滿族入主中原，建立起空前大一統(tǒng)的專制帝國，北京成為多民族統(tǒng)一國家的政治中心，也是民族文化融合的中心；

十、民國：民國時期是古都北京從封建統(tǒng)治走向民主共和的重要歷史階段。1912年北京成為中華民國首都。南京國民政府成立后，北京改名“北平”。置身博物館之中，看著眼前這些北京名人事跡、歷史事件和400余幅圖片，伴隨著想象力，閉眼北京的歷史文化長河之仿佛就在眼前。

然而不幸的是，就在參觀完北京精神展覽之后，一場噩夢降臨了。7月21日北京遭遇了61年不遇的特大暴雨，整個城市多處出現(xiàn)積水，造成交通擁堵，導(dǎo)致市民回家難，也造成了人員死亡的悲劇和經(jīng)濟損失嚴(yán)重的后果。這樣的結(jié)果誰也不愿看到。無論怎樣，這次災(zāi)難帶給我們反省和思考，我們的排水基礎(chǔ)設(shè)施是否配套，是否跟的上城市現(xiàn)代化進(jìn)程的腳步，警信息發(fā)布是否及時，以及災(zāi)后

應(yīng)急系統(tǒng)是否完善。然而，災(zāi)難中同時涌現(xiàn)出了一些感人事跡: 眾多市民被困機場和路途，一些義務(wù)志愿者為被困者提供免費留宿地，他們說“如果你寸步難行，請來我家”；一些市民自發(fā)組成“雙閃車隊”去接送被困者，他們不顧車輛損毀和自身被困的危險，他們說“開著雙閃的車，隨叫隨停”。這不正體現(xiàn)了我們北京精神嗎？ “愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，北京精神沿著三千年的足跡走來了，這是歷史積淀和現(xiàn)實風(fēng)貌的深情融合，是文明素養(yǎng)和道德理念的綜合反映，是文化傳承和自然特色的精確提煉，是生活理想和人生境界的高度概括。這是首都人民在長期發(fā)展建設(shè)中形成的，體現(xiàn)了北京市民對這個城市的忠誠。北京精神就在我們心中，不管您來自哪里。我們在北京生活、勞動、創(chuàng)造，在這個城市我們提升了文明素養(yǎng)，享受了藝術(shù)熏陶，開闊了國際視野。我們?yōu)樯钤谶@里而自豪，這里是我們每個人的家。所以，讓我們愛北京，愛生活在這里的人民。我們要把北京精神一代代傳承下去。有了這樣的精神，我們的北京未來更美好。在這靈魂與氣質(zhì)中、在這追求與信念中，北京正在邁向一個新的里程。

踐行北京精神，弘揚名族文化是我們每一位北京人民的共同責(zé)任。從我做起，從身邊的小事做起，讓踐行北京精神在北京蔚然成風(fēng)。讓作為新一代大學(xué)生的我們順風(fēng)起航！

第五篇：學(xué)習(xí)北京精神心得體會1

學(xué)習(xí)北京精神心得體會

在鎮(zhèn)黨委的組織下，我學(xué)習(xí)了北京精神，北京精神是我黨的一項重要精神，必將對黨和國家的各項工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。北京精神報告鮮明地提出了主題：“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。通過學(xué)習(xí)使我深刻的認(rèn)識到北京精神的含義和內(nèi)涵。

胡錦濤同志的報告主題鮮明、內(nèi)涵豐富、思想深刻、高屋建瓴，閃耀著馬克思主義真理的光芒，洋溢著鮮明的時代特色和民族風(fēng)格，具有很強的思想性和戰(zhàn)略性，是中國共產(chǎn)黨面向世界、面向未來的政治宣言，是引領(lǐng)全國各族人民從新的歷史起點出發(fā)，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景的行動綱領(lǐng)。聽后令人振奮,催人奮進(jìn),是進(jìn)軍號,是動員令,是一個承前啟后、繼往開來、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、全面推進(jìn)的報告，是中國共產(chǎn)黨人新世紀(jì)新階段的政治宣言書，是中國特色社會主義發(fā)展道路上的又一重要的里程碑，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們做為戰(zhàn)斗在城市管理第一線的城管執(zhí)法人員, 要始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要把握“以人為本”這個關(guān)鍵,繼續(xù)解放思想,努力開拓創(chuàng)新,不斷研究新情況,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,作出新成績,努力開創(chuàng)城管工作的新局面。

首先,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),深刻領(lǐng)會北京精神報告的精神實質(zhì)，通過全面理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀，抓住機遇，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，不折不扣地把北京精神精神落實到工作的各個方面、各個環(huán)節(jié)，堅持以北京精神精神為指導(dǎo)，扎實做好自己的本職工作，標(biāo)本兼治，重在治本，著力解決三個問題: 一是要堅持“以人為本”，科學(xué)的解決人口資源環(huán)境矛盾所引發(fā)的各種挑戰(zhàn)，把北京建設(shè)成為更加宜居的城市。二是正確處理人民內(nèi)部矛盾，帶著感情真心實意地去幫助群眾解決問題。三是創(chuàng)新維護(hù)和諧穩(wěn)定的城市管理體制機制，推動維護(hù)環(huán)境整治工作的觀念創(chuàng)新、工作創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新。

其次, 要把學(xué)習(xí)北京精神報告精神作為我們奪取全面建設(shè)小康社會新勝利的思想武器和行動指南，要認(rèn)真學(xué)習(xí),努力貫徹黨的基本路線,基本理論和基本綱領(lǐng)及十一屆三中全會以來的一系列路線、方針和政策,牢固樹立為經(jīng)濟建設(shè)這個中心服務(wù),為大局服務(wù)的思想,規(guī)范城管執(zhí)法人員的執(zhí)法行為，強化執(zhí)法監(jiān)督，增強綜合行政執(zhí)法的公信力和執(zhí)行力: 一是要嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法、依法行政。北京精神提出展現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會。我們在加強管理的同時，對人民群眾反映的熱點、難點問題、與人民群眾息息相關(guān)的問題要想方設(shè)法去解決，絕不推委扯皮。在管理中提高為人民服務(wù)的意識，在服務(wù)中進(jìn)一步加強管理，用我們的實際行動和優(yōu)質(zhì)服務(wù)進(jìn)一步提升政府形象，堅決貫徹以人為本的執(zhí)法理念，為構(gòu)建和諧社會，貫徹落實北京精神精神做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。