第一篇：北京精神 包容

北京的包容

北京，一座容納了全國乃至世界各地人民的城市，一個有著上千年歷史的古都，一片滿懷寬容之心的土地。北京的包容是她永不改變的精神。

北京的包容是一種容納。作為首都，這里有著令外地羨慕的環(huán)境和讓世界好奇的故事，在這里生活的每一個人都有著自己的夢想和目標(biāo)，渴望著獲得北京的包容?！氨逼钡娜藗冊谶@座紛繁的城市里尋找自己安身立命的歸宿，即使困難重重也毫不氣餒，外國友人們體會著歷史與現(xiàn)代相結(jié)合的獨(dú)特文化，用自己的相機(jī)記錄點(diǎn)滴的記憶，進(jìn)行著不同文化的交流。這座城市容納了數(shù)以萬計(jì)的人們，他們擁有著各自不同的人生，但都包含于北京廣博的文化之中，延續(xù)不斷。

北京的包容是一種歷史的積淀。從戰(zhàn)國時期的燕國，到明清時期的紫禁城，這座城市蘊(yùn)含著讓人探尋不完的故事和歷史，似乎每一塊磚瓦的下面都蘊(yùn)含著一個古老的傳說。北京平凡的胡同文化包含了明清時期平民百姓日常的生活狀態(tài)和八旗子弟沿襲至今的貴族文化；幽靜的紫禁城融入了皇室至尊的權(quán)威和神秘的內(nèi)廷秘史；繁華的前門大街、辛苦的人力車夫、不間斷的叫賣聲構(gòu)成的是濃郁的老北京文化。北京的天空下包含著綿長的歷史，從古至今、包羅萬象，這便是北京的包容。

北京的包容更是一種寬恕和原諒。北京人會用自己最寬容的善良之心原諒每一個無心的錯誤。在緩緩流淌的歷史長河中，北京見證了中華民族的一次次成長和挫折，北京的人民經(jīng)歷著反反復(fù)復(fù)的榮辱跌宕。但是，無論是北京還是北京人都用自己包容的心靈原諒了無心的過錯、理解了歷史的必然。新中國成立初期，我們的國家像一個剛剛出生的嬰兒一般學(xué)習(xí)著走路和奔跑。然而，無心的過錯給人民帶來的苦難卻是無法避免的遺憾。北京用自己的包容原諒了她，鼓勵著她，并再一次見證了改革開放給中國帶來的無限希望。北京的包容成就了民族的崛起，放飛了華夏兒女的希望。

過去的北京包容著封建王朝對民族的統(tǒng)治；現(xiàn)在的北京包容著奔跑著的北京人渴望發(fā)展的信念；將來的北京包容著全世界審視和監(jiān)督的眼光，見證北京的崛起。北京的包容，是我們永不改變的精神。

第二篇：北京精神之包容（模版）

北京精神之 包容

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：知道包容的內(nèi)涵，認(rèn)識理解包容在建立和諧人際關(guān)系中的重要作用；學(xué)習(xí)如何做到包容。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會包容他人，自覺在生活中拓展自己的眼光和胸懷，培養(yǎng)寬容精神，學(xué)會避免和化解誤解與糾紛的技巧，營造和諧的人際關(guān)系。

3、情感目標(biāo)：認(rèn)識理解在人際關(guān)系中的重要性，克服“以自我為中心”的心態(tài)和行為方式，努力把自己培養(yǎng)成為一個能設(shè)身處地為他人著想的人。懂得尊重他人，有寬以待人的胸懷，能將心比心，體諒他人，檢討自我，化解矛盾。

二、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課： 出示圖片：彌樂佛

師：彌樂佛最大的特征是什么呢？

生：生匯報

師：一個是肚子大，還有一個就是永遠(yuǎn)都這么樂呵呵的。他笑什么呢？這么大肚子裝的是什么呢？

生：充分想象。

師：彌樂佛肚子里裝的就是包容?？粗@個彌勒佛，我們是否想到一副對聯(lián)呢“大肚能容 容天下難容之事，開口便笑 笑天下可笑之人”橫批我們可以用兩個字來形容“包容”，一個人只要有一顆包容的心，才能容天下難容之事、笑天下可笑之人。這就是我們這節(jié)課所要說的內(nèi)容————北京精神之包容（板書）它是北京精神的特征。

情景設(shè)想： 有位老師發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。

師：如果這時老師面對學(xué)生的惡作劇大發(fā)雷霆然后狠狠批評他，試想結(jié)果又會怎樣？生：（略）

師：老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學(xué)生課后再加以加工畫得更神似一些。而自此那位學(xué)生上課時再沒有畫畫，各門課都學(xué)得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。讀完這則小故事，同學(xué)們有何感想呢？

生：（略）

師：從這個故事我們可以看到老師有一顆包容的心，他能包容學(xué)生對他的冒犯和不尊重，原諒和不計(jì)較他的過錯，最后他也獲得了學(xué)生的尊重。擁有包容的人，在遇到?jīng)_突和矛盾的時候，他會把愛放在第一位，而不是恨。擁有包容的人，他把一些人很看重的事情看得很輕。包容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對別人的包容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)笑容。如果我們對任何的冒犯和過錯都斤斤計(jì)較、耿耿于懷、放不開，那么，我們一定會獲得恨累。因此，包容能驅(qū)散生活中的痛苦和眼淚，它能傳播心靈的快樂和微笑，生活不能沒有包容。

（一）生活不能沒有包容（板書）

1、包容的內(nèi)涵（板書）

包容，就是以一種諒解和寬容的心態(tài)和行為去對待與自己不同的觀點(diǎn)和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。

師：因此，在生活中，面對一些已經(jīng)造成的過錯和不可補(bǔ)救的事情，我們與其斤斤計(jì)較，痛苦悲傷，怨天尤人，不如一笑了之，來點(diǎn)包容。包容別人對自己的偏見、包容朋友對自己的欺騙，包容別人對自己的冒犯，將生活過得輕松愜意，我們就會發(fā)現(xiàn)：包容永遠(yuǎn)都是一片晴天。那么，在日常的生活和學(xué)習(xí)中，同學(xué)們有沒有包容過別人或被別人包容過呢？生：（略）

師：既然生活不能沒有包容，那么包容在生活中會給我們帶來什么樣的好處呢？

2、生活不能沒有包容。（板書）

情景模擬：宿舍** 小王打球回來，興奮不止，而其臭汗味也滿屋肆虐，加之那唯一與“香港”沾邊的腳，小小宿舍內(nèi)頓時令人窒息。

小李打飯回來，一推門便皺上眉頭說：“勞駕，您的‘尊鞋’去散散氣行嗎？”小王譏笑到：“你是想我這人也一起出去吧！”

“能出去當(dāng)然好，否則想吐還來不及，怎么有胃口吃？小李小聲嘀咕。

“你什么意思？這又不是你家，我干嘛出去？況且我腳臭怎么了？難不成你的腳香?。　毙±铋_始反攻了：“雖然不是我家，可也不是你家。當(dāng)然，我的腳怎能跟‘您’的比呢？‘貴腳’不僅‘香’，還‘香港’呢；不僅‘美名’傳眾，‘美味’還傳千里呢！誰敢比，誰能比呀！??也不注意點(diǎn)影響！”

瘡疤被揭，小王早已火冒三丈：“什么影響？你整天把滴水的濕衣服到處掛，弄得宿舍開魚塘就叫注意影響？每天半夜還用那漏音耳機(jī)聽歌叫注意影響？??”

師：一個宿舍大家共處在同一屋檐下，原本應(yīng)該是關(guān)系非常融洽的，怎么現(xiàn)在都象是仇敵呢？

生：（略）

師：人與人之間存在著各種各樣的差異，“人無完人”，小王腳臭，這是不可改變的事實(shí)，小王卻不能諒解和包容小李這個缺點(diǎn)，當(dāng)小王嘲笑、諷刺小李時，小李也沒有一顆包容的心去包容小王的冒犯，因此他們就相互嘲笑，相互揭自己的傷疤，因此反目成仇，形成一種不和諧的人際關(guān)系，那么就很難和諧共處了?；ハ嗾徑?，互相尊重，互相包容是形成良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是得到真正友誼的前提，“人非圣賢，孰能無過”，現(xiàn)實(shí)生活中難免無意間傷害別人或被別人傷害，所以我們要體諒、尊重他人的感受，真誠地賠禮道歉，請求他人原諒；同樣也要真誠包容、理解、原諒他人的過失。這樣，才會得到真正的友誼。所以，有包容才能共處。

（1）有包容才能共處（板書）

師：有包容才有創(chuàng)造，偉大的創(chuàng)造成果需要在充滿寬容的精神環(huán)境中才能發(fā)明出來的。因?yàn)閯?chuàng)造總是要走前人沒有走過的路，必須經(jīng)過探索、實(shí)驗(yàn)，因此，免不了失敗。比如：愛迪生經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明電燈的，如果人們對他們實(shí)驗(yàn)的失敗一味的進(jìn)行嘲笑、打擊，那么，他們就容易喪失創(chuàng)造的欲望，社會就很難再有進(jìn)步和創(chuàng)造，因此，對于一些新生的事物或思想，或理論的創(chuàng)造，我們要有一顆包容的心，包容和諒解創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中遇到的困難和失敗，這樣，社會才能進(jìn)步、發(fā)展。所以，有包容才有創(chuàng)造。

（2）有包容才有創(chuàng)造（板書）

閱讀感悟：負(fù)荊請罪 在趙國，蘭相如懂謀，廉頗有勇。藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了“負(fù)荊請罪”的故事。從此，蘭相如和廉頗就成為了好朋友，一起努力保衛(wèi)趙國。

師：學(xué)會包容，是成就事業(yè)的需要。古往今來能夠成就大事業(yè)的人都有著恢宏的氣度，因?yàn)橹挥袨槿税?，才能接受和傾聽別人的意見，也只有包容的人才能夠交到更多的朋友，在困難時得到幫助，因此才能成就事業(yè)，因此，成功的事業(yè)總是離不開集體的智慧與合作，如果藺相如沒有一顆包容的心，聽到廉頗對他挑釁的話時，就和廉頗爭鋒相對，相互明爭暗斗，不再合作來保衛(wèi)國家，那么，當(dāng)秦國來侵略時，趙國可能就會滅國。所以，有包容才能成就事業(yè)。

（3）有包容才能成就事業(yè)（板書）

3、包容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張（板書）

包容并不意味著放棄自己的獨(dú)立思考和主張，包容并不代表無能，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，它是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)包容精神（板書）

1、培養(yǎng)包容精神需要正確認(rèn)識自己 正確認(rèn)識自己，就要看到自己的弱點(diǎn)、理解自己知識和能力的局限性、對不同意見保持謙虛的態(tài)度，才能揚(yáng)長避短。

2、培養(yǎng)包容精神需要不斷求知 “智者能容”“大度能容”，越是睿智的人，越是胸懷寬廣。越是大度的人，越是看得深、想得開、放得下。柏拉圖說：“人越愚，越爭吵，越發(fā)怒”，意思是人越是無知,心胸就越是狹隘,就越易專橫獨(dú)斷.，這也告訴我們一個人越是有智慧，越是有胸懷，也就能避免爭吵，避免發(fā)怒。

3、包容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn) 一個人，只要有寬廣胸懷，舒暢的心情，才能體現(xiàn)出良好的修養(yǎng)和高貴的氣質(zhì)。試想一下一個總是小肚雞腸的人,給人的印象會是一個有修養(yǎng)的人嗎?遇事大呼小叫,沒有一點(diǎn)涵養(yǎng)的人，會是一個有高貴氣質(zhì)的人嗎？

4、培養(yǎng)包容精神要學(xué)會把握自己的情緒 在與人共處中，我們經(jīng)常會與他人發(fā)生矛盾，因此，我們要學(xué)會控制自己的情緒，寬容大度，以避免爭吵和沖突。怎樣控制和調(diào)節(jié)情緒：

（1）當(dāng)可能發(fā)生沖突時，學(xué)會迅速改變思考的角度，換位思考。

（2）當(dāng)沖突發(fā)生時，學(xué)會懸崖勒馬，命令自己趕快離開現(xiàn)場，讓怒火在一個冷靜的場合慢慢冷卻、平息。同時，要注意轉(zhuǎn)移注意力，不能讓思緒長久停留在促發(fā)憤怒的事件上。

（3）當(dāng)沖突發(fā)生時，學(xué)會迅速在內(nèi)心世界中提升自我，即暗暗地告訴自己，命令自己，必須在這種關(guān)鍵時刻向眾人顯示出風(fēng)度和能耐。

（4）當(dāng)他人出現(xiàn)對自己的誤解或冒犯的時候，我們要寬以待人，切忌不要以牙還牙，否則就會陷入永無休止的怨怨相報之中。

總結(jié)：包容就是北京精神的特征，讓我們用自己的實(shí)踐行動去踐行北京精神，做到包容，做到“大肚能容 容天下難容之事”。

第三篇：北京精神—包容事例（寫寫幫整理）

包容事例

周總理刮胡須

有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了 一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說： “這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動 呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德—— 寬容。

蔣琬

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，其實(shí)，這正是他為人的可貴之處?！焙髞恚腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。

公子小白 春秋時期，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了國君，齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，把管仲推薦給桓公?；腹彩菍捜莸娜?，采納了鮑叔的建議，終成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國。

北京

即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的；民族的、世界的；京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京找到發(fā)展的機(jī)會。

于丹

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。”北京師范大學(xué)教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。

胡錦濤

胡錦濤總書記提出“和諧社會”的概念，希望從我國到全世界都能和平共處，求同存異，也希望在各個方面大家都能實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。而北京市一直貫徹和諧社會的主題，從08年的奧運(yùn)會更能體現(xiàn)出來，無論是從基礎(chǔ)設(shè)施上，還是提供的服務(wù)上，再加上盛大的開幕式都能看出北京市以及每一個北京人都熱情的歡迎每一個踏上北京土地的人，用他們最誠摯的微笑和最周到的服務(wù)向全世界展示大國風(fēng)范，同時也展現(xiàn)了一個和諧、包容的首都形象！

第四篇：北京精神包容(楊璟然)

北京精神——包容

六·4 楊璟然

10月9日下午我們觀看了一場以北京精神為主題的話劇，我從中獲得很大啟發(fā)。

這場話劇名叫《我愛北京我的家》，以北京精神——愛國、創(chuàng)新、包容、厚德為主題，共表演了四個小話劇，其中我覺得包容最能體現(xiàn)北京的特點(diǎn)。北京包容了古典與現(xiàn)代，中華文明與西方文化，包容也體現(xiàn)了北京人的特點(diǎn)。

以包容為主題的話劇講述了這樣一個故事：兩個同學(xué)要做值日，可是只找到了一個掃把，兩個同學(xué)為了搶掃把開始爭吵。這時其他同學(xué)來了，為這兩個同學(xué)演示了在這種情況下應(yīng)該怎樣合理地去解決問題，比如一人掃地，一人擦窗臺，要互相包容而不應(yīng)去爭吵。

從這個話劇中我體會到，包容就體現(xiàn)在我們能不能體諒別人，能不能考慮別人的感受。兩個做值日的同學(xué)就是因?yàn)椴荒芎芎玫厝タ紤]別人的感受才發(fā)生爭吵，如果他們都能想一想別人，然后動動腦筋，想想辦法，這件事這迎刃而解了，而且兩個同學(xué)也不會發(fā)生矛盾，不會發(fā)生不愉快了。

我們每個人都會犯錯誤，也都有缺點(diǎn)，我們大家要學(xué)會寬容，學(xué)會理解別人，要去包容別人的缺點(diǎn)，要允許別人偶爾犯一些錯誤，并提醒他去改正。不要因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事就與別人發(fā)生爭執(zhí)，甚至因此而破壞友誼。

我們生活在首都北京。北京是六朝古都，也是現(xiàn)代化的大都市，北京有故宮、長城、頤和園等歷史古跡，也有鳥巢、水立方、國家大劇院等現(xiàn)代建筑，正因?yàn)楸本┌萘斯诺渑c現(xiàn)代，形成了北京獨(dú)特的城市文化。北京有來自全國各地，甚至世界各地的人，共同在這里生活、學(xué)習(xí)、工作，我們也要互相包容彼此不同的生活習(xí)慣與做事方式。而我們身邊的人也會與我們的想法不同，而我們也要互相包容、互相理解，這樣大家就更加友好、和睦了。

北京是一所體現(xiàn)包容精神的城市，作為北京人我們也要踐行包容這一北京精神。

第五篇：著名學(xué)者于丹解讀北京精神之包容

著名學(xué)者于丹解讀北京精神之包容

來源：中廣網(wǎng) |作者： | 上傳時間：2011-11-16 15:45

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中廣網(wǎng)北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發(fā)布后，著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一?！妒酚?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)

從歷史位置上看，北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后，近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值的維護(hù)與關(guān)懷，對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視，對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū)，北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬，居民與國內(nèi)國際流動人口總數(shù)近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài)，不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價值

包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間，制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務(wù)水平，進(jìn)一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。

包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度

聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機(jī)會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看，北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評價外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運(yùn)會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇，從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場館，包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細(xì)節(jié)之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。