第一篇：新制度名詞解釋+簡答

09經(jīng)2內(nèi)部交流資料。僅供參考

第一章 :

機會主義行為:人們在經(jīng)濟活動中總是盡最大能力保護和增加自己的利益,自私且不惜損人,只要有機會,就會損人利己。

不完全理性:一是環(huán)境是復雜的,在經(jīng)濟活動交易中,人們面臨的是一個復雜的,不確定的世界,而且交易越多,不確定性越大,信息也就越不完全.二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有

限的,人不可能無所不知。

四:3.P12-134.P14-155.P16-197.P21-2

2第二章:

市場型交易費用:主要包括:1.搜尋和信息費用.2.討價還價和決策費用

管理型交易費用:即組織內(nèi)部的交易的費用.包括:1.設(shè)立維持或改變組織設(shè)計的費用

運行的費用。

資產(chǎn)專用性：在不犧牲生產(chǎn)價值的條件下，資產(chǎn)可用于不同用途和由不同使用者利用的程度。

它與沉入成本概念有關(guān)。

交易頻率：指同類交易的重復發(fā)生的次數(shù)。

人格化交易：從本質(zhì)上講是將經(jīng)濟活動范圍限制在熟人圈里，進行重復的面對面交易。

非人格化交易：在這類交易形式中，市場得以擴大，長距離與跨文化交易得到發(fā)展，交易費

用明顯上升。

四：4.P50-545.P55-566.P58-609.P66-69

第三章:

.代際外部性：人類代際之間行為的相互影響。問題主要是要消除前代對后代，當代對后代的不利影響。

雙向外部性：指兩個經(jīng)濟主體相互之間造成外部性。

科斯第一定理：在市場交易費用為零的情況下，產(chǎn)權(quán)安排對資源配置沒有什么影響。

科斯第二定理：在交易費用大于零的現(xiàn)實世界，產(chǎn)權(quán)的不同界定將對資源配置效率產(chǎn)生影響。

科斯第三定理：在交易費用大于零的現(xiàn)實世界，制度安排的生產(chǎn)本身是有成本的。

四：3.P80-827.P90-9210.P110-113.3.監(jiān)督和執(zhí)行費用.2.組織

第四章：

產(chǎn)權(quán)制度：是制度化的產(chǎn)權(quán)關(guān)系或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)關(guān)系的制度化，是劃分、確定、界定、保護和行使產(chǎn)權(quán)的一系列規(guī)則。

私有產(chǎn)權(quán)：就是將資源的使用與轉(zhuǎn)讓以及收入的享用權(quán)界定給一個特定的人的產(chǎn)權(quán)安排。

共有產(chǎn)權(quán)：如果產(chǎn)權(quán)的主體是由多個經(jīng)濟主體所構(gòu)成的共同體，同擁有，則稱這種產(chǎn)權(quán)為共有產(chǎn)權(quán)。

產(chǎn)權(quán)清晰：指不同產(chǎn)權(quán)主體之間產(chǎn)權(quán)權(quán)屬關(guān)系的清晰，限存在，可用分清楚誰對某項財產(chǎn)擁有產(chǎn)權(quán)以及擁有何種形式的產(chǎn)權(quán)和擁有多大份額的產(chǎn)權(quán)。

中性制度：即對社會的每一個人而言有益或至少不受損的制度。

非中性制度：是給社會的部分成員的帶來好處并以另一部分人受損失為代價的制度。

公共領(lǐng)域：由于產(chǎn)權(quán)界定的相對性，產(chǎn)權(quán)界定中就必然會存在公共領(lǐng)域。

公地悲劇：公地災(zāi)難出現(xiàn)于共同擁有的資源由眾多人使用的情景中。的利益而最大限度地利用該公共資源時都能獲益，遭破壞的災(zāi)難性局面。

四：6.P127-128

第五章：

關(guān)系性契約：是一種長期契約關(guān)系，個人之間的關(guān)系在契約各方之間非常重要。它強調(diào)專業(yè)化合作和長期契約關(guān)系的維持。

不完全契約：契約中總留有未被指派的權(quán)利和未被列明的事項，市場治理：是依據(jù)市場上業(yè)已形成的組織安排和交易規(guī)范，理。

三方治理：是依據(jù)交易雙方所簽訂的契約，借助第三方潛在的管理作用來維護交易的進行，保證契約的執(zhí)行，這是由雙方和受邀仲裁人共同組成的一種治理結(jié)構(gòu)。

雙方治理：對于混合重復交易和特質(zhì)重復交易需要專用性治理結(jié)構(gòu)，是雙方治理。主要特征是交易雙方的自主權(quán)得到維持。

9.P14413.P155但如果所有人都如此行事，16614.161-162 權(quán)利為共同體內(nèi)所有成員共因而其中每一個人在為自己就會出現(xiàn)資源過去、現(xiàn)在和預(yù)期未來的 這樣的契約就是不完全契約。對標準化的交易行為直接進行治 其中與前種交易匹配的 即不同產(chǎn)權(quán)主體之間有清晰的產(chǎn)權(quán)界一項資產(chǎn)的有價值屬性總會存在未被界定的情形，－15.P163-164 它不考慮所有的未來偶然性。

委托代理關(guān)系：當交易的一方，將需要完成的某一項任務(wù)交給另一方，并給對方以相應(yīng)的報酬時，雙方就形成了委托代理關(guān)系。

代理成本：1.委托人的監(jiān)督支出 2.代理人的保證支出3.委托人的剩余損失

四： 3.P1845.P187-1886.P1887.P191-192

第六章：

團隊生產(chǎn)：是指這樣一種生產(chǎn)：一是使用幾種類型的資源；二是其產(chǎn)品不是每一參與合作的資源的分產(chǎn)出之和，由一個追加的因素創(chuàng)造了團隊組織問題；源不屬于一個人。

中心簽約人：是指在企業(yè)所集中的要素各項交易契約中，契約人。

剩余索取權(quán)：傳統(tǒng)剩余索取權(quán)概念是建立在所有權(quán)的法律定義的基礎(chǔ)上的，有權(quán)的一個特征，其經(jīng)濟后果是所有者可以拒絕哪些不按他的要求使用資產(chǎn)的人使用其資產(chǎn)，這使得所有者能夠獲得并保留這項資產(chǎn)的剩余收益。完全契約理論的基礎(chǔ)上的。當事人得到固定的合同收入，剩余控制權(quán)：是相對與契約條款明確規(guī)定的特定控制權(quán)而言的，的權(quán)利。

四．1.P222-224 P233

第七章：

制度安排：按照林毅夫的解釋，就是管束特定行動和關(guān)系的一套行為規(guī)則。

制度結(jié)構(gòu)：林毅夫?qū)⑵浣缍椤耙粋€社會中正式的和不正式的制度安排的總和。定則是“正式規(guī)則、非正式約束以及它們的實施特征的結(jié)合。

非正式制度：又稱非正式約束、得到社會認可的約定俗成、共同恪守的行為準則。

制度耦合：指的是制度結(jié)構(gòu)內(nèi)的各項制度安排為了實現(xiàn)其核心功能而有機地組合在一起，不同角度來激勵與約束人們的行為。

制度沖突：指在制度結(jié)構(gòu)內(nèi)部不同的制度安排之間的作用方向不一致，互矛盾和抵觸，對于同一行為某些制度給予鼓勵，而另一些制度則加以限制。

制度真空：指對于某些行為沒有相應(yīng)的制度安排予以規(guī)范，度功能的缺失，從而使人們的某些行為得不到有效的約束和規(guī)范，對社會經(jīng)濟帶來危害。

契約不完全則意味著存在剩余收益。但不完備契約卻不可能做到這一點。2.P2245.P237-238 非正式規(guī)則，三是團隊生產(chǎn)中使用的所有資在所有的要素交易契約中都出現(xiàn)的認為占有權(quán)是所現(xiàn)代的剩余索取權(quán)概念是建立在不完備的契約可以使所有契約這就是剩余索取權(quán)的由來。是契約條款一樓或未加規(guī)定7.P243”諾斯的界”從在行為規(guī)范上存在相 形成制度結(jié)構(gòu)中的漏洞，造成制是職人們在長期社會交往過程中逐步形成，并

四． 7.P1388.P320--3229.P322--32310.P325

第八章

制度非均衡：就是人們對現(xiàn)存制度的一種不滿意或不滿足、意欲改變而又尚未改變的狀態(tài)。

制度供給不足：是指制度的供給不能滿足社會對新制度的需求，從而導致制度真空的存在或低效制度的不能被代替。

制度供給過剩：是指相對于社會對制度的需求而言有些制度是多余的，或者是故意供給或維持一些過時的、低效的制度。

四： 2.P335 P339--3498.P3489.358--36011.P362--363

第九章

制度變遷中的時滯：從認知制度非均衡、發(fā)現(xiàn)潛在利潤的存在到實際發(fā)生制度變遷之間存在一個較長的時期和過程，這就是制度變遷過程中的時滯現(xiàn)象。

路徑依賴：它是描述過去對現(xiàn)在和將來產(chǎn)生強大影響的術(shù)語。路徑依賴與其說是一種“慣性”，還不如說是過去的歷史經(jīng)驗施加給現(xiàn)在的選擇集的約束。

誘致性制度變遷：是指現(xiàn)行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由個人或一群人，在響應(yīng)獲利機會時自發(fā)倡導、組織和實行。

強制性制度變遷：指由政府命令和法律引入和實現(xiàn)的制度變遷。主體是國家及其政府。

四． 4.P382--3838.P39111.P402 P40513.P410--411

第二篇：新制度經(jīng)濟學部分名詞解釋和簡答

新制度經(jīng)濟學

第一章 緒論 名詞解釋

新制度經(jīng)濟學：是以經(jīng)濟學方法研究制度的構(gòu)成、運行、演進及其影響的經(jīng)濟學。機會主義行為：是指人具有隨機應(yīng)變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為。

不完全理論理性：諾思認為，人的理性不完全的含義：一是環(huán)境是復雜的，在經(jīng)濟活動交易中，人們面臨的是一個復雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。二是人對環(huán)境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。單選 BBBCDCB 簡答題

1、新制度經(jīng)濟學是怎樣產(chǎn)生的？

1937年科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》一文首次“發(fā)現(xiàn)”了交易費用，為新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1960年科斯的《社會成本問題》一文提出了著名的“科斯定理”，揭示了制度對資源配置的重要意義，標志著新制度經(jīng)濟學的形成。

2、新制度經(jīng)濟學研究對象是什么？

NIE是以經(jīng)濟學方法研究制度的構(gòu)成、運行、演進及其影響的經(jīng)濟學。

(1)NIE對制度的構(gòu)成、運行、演進及其影響的研究所使用的是“經(jīng)濟學”方法。

(2)NIE重點研究的是“制度的構(gòu)成、運行、演進及其影響”。NIE不僅要對所有制度的構(gòu)成、運行、演進及其影響的共性進行深入的研究，而且十分關(guān)注經(jīng)濟生活中對經(jīng)濟績效至關(guān)重要的一些具體制度（如產(chǎn)權(quán)、契約、企業(yè)、國家等）的構(gòu)成、運行、演進及其影響。

5、新制度經(jīng)濟學對新古典經(jīng)濟學關(guān)于人的行為假設(shè)有何修證和擴展？

（1）對經(jīng)濟人假設(shè)的擴展——人既有利己主義的一面，也有利他主義的一面（2）從合理利己到機會主義行為及誠信假設(shè)的提出（3）從完全理性到不完全理性的行為假設(shè)

7、新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟學有什么聯(lián)系？

A 新制度經(jīng)濟學堅持新古典經(jīng)濟學個人理性主義前提下的均衡分析框架，堅持偏好、技術(shù)、稟賦三大結(jié)構(gòu)，堅持完全競爭的工具性假設(shè)。

B 引入交易成本范疇，拓展新古典經(jīng)濟學的分析框架。

C 運用傳統(tǒng)的成本—收益分析方法對經(jīng)濟制度作局不能均衡分析和比較靜態(tài)分析，以效率為標準，解釋制度產(chǎn)生的原因及其變遷根據(jù)。概括為：新制度經(jīng)濟學利用新古典經(jīng)濟學的理論和方法去分析制度問題，但是這種利用并不是一種簡單的、照搬式的應(yīng)用，而是一種修正、有發(fā)展的運用。威廉姆森指出：“新制度經(jīng)濟學家認為，他們正在做的乃是對常規(guī)分析的補充，而不是對它的取代”。

8、新制度經(jīng)濟學與舊制度經(jīng)濟學是什么關(guān)系？

差別：價值判斷標準不一樣、研究對象的把握不同、對新古典經(jīng)濟學的態(tài)度不同、在理論一般性方面的區(qū)別

創(chuàng)新：分析方法上的創(chuàng)新、理論體系上的創(chuàng)新、基本理論范疇上的創(chuàng)新、研究領(lǐng)域方面的創(chuàng)新

關(guān)系：新制度與舊制度經(jīng)濟學是兩種完全不同的研究綱領(lǐng)，有著各不同的硬核和保護帶，他們之間不存在 “修正”關(guān)系。雖然新制度經(jīng)濟學與舊制度經(jīng)濟學有著相同的研究對象——人類社會的制度及其變遷，但它不是在舊制度經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。第二章 交易費用理論

一、名詞解釋

交易：交易是人類經(jīng)濟活動的基本單位，是制度經(jīng)濟學的最小單位。交易不是“交貨”意義上的“物品的交換”，而是以財產(chǎn)權(quán)利為對象，是人與人之間對自然物的權(quán)利的出讓和取得關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系。作為人類經(jīng)濟活動的基本單位，本身含有“沖突、依存和秩序”三項原則，實質(zhì)上是人類交易關(guān)系的三個基本特征。交易費用：交易費用，就是在法律意義上和有形的意義上的轉(zhuǎn)移發(fā)生時所產(chǎn)生的各種金錢的和非金錢的代價。交易費用的外延由市場型交易費用、管理型交易費用和政治型交易費用三類構(gòu)成，或者由制度交易費用和給定制度條件下交易的費用兩類構(gòu)成。(管理型交易費用：即組織內(nèi)部的交易費用。

包括

1、設(shè)立、維持或改變組織設(shè)計的費用；

2、組織運行的費用。政治型交易費用：即集體行動提供公共物品所產(chǎn)生的費用。

包括

1、設(shè)立、維持和改變一個體制中的正式與非正式政治組織的費用；

2、政體運行的費用。)制度交易費用：略

資產(chǎn)專用型：資產(chǎn)專用性是指“在不犧牲生產(chǎn)價值的條件下，資產(chǎn)可用于不同用途和由不同使用者利用的程度。它與沉入成本概念有關(guān)。”

二、單選 CBACCBA 簡答

1、康芒斯對交易的論述有哪些內(nèi)容？

把交易作為比較嚴格的經(jīng)濟范疇建立起來并做了明確界定和分類的是制度經(jīng)濟學家康芒斯。他認為經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)是交易，他定義了交易的內(nèi)涵，分析了交易活動的具體類型和形式。交易是人類經(jīng)濟活動的基本單位，是制度經(jīng)濟學的最小單位。交易不是“交貨”意義上的“物品的交換”，而是以財產(chǎn)權(quán)利為對象，是人與人之間對自然物的權(quán)利的出讓和取得關(guān)系，是人與人之間的關(guān)系。

作為人類經(jīng)濟活動的基本單位，本身含有“沖突、依存和秩序”三項原則，實質(zhì)上是人類交易關(guān)系的三個基本特征。交易的類型：

買賣的交易，即法律上平等和自由的人們之間自愿的買賣關(guān)系。管理的交易，是一種以財富的生產(chǎn)為目的的交易。

限額的交易，也是一種上級對下級的關(guān)系，在限額的交易里，上級是一個集體的上級。

2、決定交易費用的因素 威廉姆森的分析

威廉姆森是從資源的“轉(zhuǎn)移”在有形的意義上發(fā)生的角度來理解交易的，這種轉(zhuǎn)移意義上的交易既發(fā)生在市場間，也發(fā)生在企業(yè)內(nèi)。威廉姆森認為，交易費用主要包括兩種，即合同簽訂之前的事前交易費用和簽訂合同之后的事后交易費用。

對于交易費用的決定因素，威廉姆森主要是從人的因素、與特定交易有關(guān)的因素以及交易的市場環(huán)境因素三個方面來進行分析的。在威廉姆森看來，對交易成本起決定作用的六種因素并不具有相同的重要性。他特別強調(diào)了有限理性、機會主義和資產(chǎn)專用性這三種因素對交易成本的決定性作用，其中又以機會主義最為根本 諾思的分析

諾思認為，交易費用包括市場型交易費用、管理型交易費用和政治型交易費用。諾思并沒有對這三種交易費用的決定因素進行全面的分析，而主要是分析了市場型交易費用的決定因素。

對市場型交易費用的決定因素，諾思主要從商品的多維屬性和特征、信息不對稱與人的機會主義動機、交易的人格化特征等方面進行了分析。區(qū)分交易費用上升的因素與決定因素

威廉姆斯和諾思對交易費用的決定因素的分析，其實只能說明交易費用上升的原因，并不能說明交易費用的產(chǎn)生。

即使假設(shè)交易者具有完全理性，沒有機會主義行為，也沒有不確定性，商品和勞務(wù)的屬性單一，交易是簡單的人格化交易，人們?yōu)橥瓿山灰兹匀恍枰冻龃鷥r。

要揭示交易費用的產(chǎn)生原因，需要在認識到交易具有稀缺性的基礎(chǔ)上，從交易主體、交易環(huán)境和交易客體三個方面及其相互關(guān)系上來說明。

首先，交易主體因素。

其次，交易環(huán)境因素。

最后，交易客體因素。

有關(guān)交易費用產(chǎn)生原因和決定因素的既有研究仍然存在一定的不足。每一種交易都有其不同于其它交易的特殊性，這種特殊性決定了不能把市場型交易費用的決定因素完全套用到其它交易類型的分析上。有關(guān)管理型交易、政治型交易和制度交易的交易費用決定因素的深入研究仍然是亟待解決的課題。

第四章 產(chǎn)權(quán)理論 名詞解釋 產(chǎn)權(quán)：產(chǎn)權(quán)的直接內(nèi)容是人對財產(chǎn)的一種行為權(quán)利，而這種行為權(quán)利又體現(xiàn)了人們之間在財產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的相互認可的關(guān)系。這就是產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)特征。

產(chǎn)權(quán)清晰：所謂產(chǎn)權(quán)清晰，指的是不同產(chǎn)權(quán)主體之間產(chǎn)權(quán)權(quán)屬關(guān)系的清晰。即不同產(chǎn)權(quán)主體之間有清晰的產(chǎn)權(quán)界限存在，可以分清楚誰對某項財產(chǎn)擁有產(chǎn)權(quán)以及擁有何種形式的產(chǎn)權(quán)和擁有多大份額的產(chǎn)權(quán)。

產(chǎn)權(quán)殘缺：產(chǎn)權(quán)殘缺是指對一種物品、資產(chǎn)或資源的控制權(quán)與收益權(quán)相分離的現(xiàn)象。

單選 ACBDADB 簡答題

1、產(chǎn)權(quán)的權(quán)利構(gòu)成包含哪些基本因素？ 對產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成的基本因素，也存在不同的觀點。這里主要包括“三要素說”和“四要素說”。張五常和埃格特森堅持產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成的“三要素說”。他們認為，產(chǎn)權(quán)權(quán)利主要由使用權(quán)、收入享受權(quán)和自由轉(zhuǎn)讓權(quán)三種權(quán)利構(gòu)成。張五常：

私有產(chǎn)權(quán)是一種結(jié)構(gòu)，主要是由三種權(quán)利組合的，即私人使用權(quán)、收入享受權(quán)和自由轉(zhuǎn)讓權(quán)。私有產(chǎn)權(quán)中，所有權(quán)不重要。

①私人的使用權(quán)是指有權(quán)私人使用，但可以不私用。重點是有權(quán)決定由誰使用和怎樣使用。另外一個重點，是這使用權(quán)的范圍一定是有約束、有限制的。沒有用途的約束或上限，他人的權(quán)利不能受到保障，私有產(chǎn)權(quán)就不能在社會中成立了。

②有私人使用權(quán)的資產(chǎn)必須有私有的收入權(quán)或租值，否則在競爭下資產(chǎn)的使用會有非私產(chǎn)或公共產(chǎn)的效果，出現(xiàn)租值消散（rent dissipation）。③有私人使用權(quán)與收入權(quán)，不一定有私人轉(zhuǎn)讓權(quán)。埃格特森：

第一是使用一項資產(chǎn)的權(quán)利——使用者權(quán)利，即規(guī)定某個人對資產(chǎn)的潛在使用是合法的，包括改變甚或銷毀這項資產(chǎn)的權(quán)利。

第二是從資產(chǎn)中獲取收入以及與他人訂立契約的權(quán)利。

第三是永久轉(zhuǎn)讓有關(guān)資產(chǎn)所有權(quán)的權(quán)利，即讓渡或出賣一種資產(chǎn)。國內(nèi)學者：

對產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成的基本因素，國內(nèi)學者大多堅持“四要素說”，即認為除了上述三種權(quán)利外，所有權(quán)也是產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成的重要因素。如黃少安和劉詩白等就持這種觀點。當然，即使是產(chǎn)權(quán)權(quán)利構(gòu)成的“四要素說”，也存在差別。如黃少安認為構(gòu)成產(chǎn)權(quán)權(quán)利的四要素是所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)，而劉詩白則認為構(gòu)成產(chǎn)權(quán)權(quán)利的四要素是所有權(quán)、占有權(quán)、收益權(quán)和處置權(quán)。

2、如何認識產(chǎn)權(quán)的激勵與約束功能？

產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容包括權(quán)能和利益兩個方面，任何一個主體，有了屬于他的產(chǎn)權(quán)，不僅意味著他有權(quán)做什么，而且界定了他得到了相應(yīng)的利益，或者有了獲取相應(yīng)利益的穩(wěn)定的依據(jù)或條件。這樣，其行為就有利益刺激或激勵。有效的激勵就是充分調(diào)動主體的積極性，使其行為的收益或收益預(yù)期與其活動的數(shù)量和質(zhì)量，或者說與其努力程度一致。產(chǎn)權(quán)的激勵功能就是保證這種基本一致。界定了產(chǎn)權(quán)就能使產(chǎn)權(quán)主體為了自己的相應(yīng)利益而努力行使產(chǎn)權(quán)權(quán)能。確定產(chǎn)權(quán)并不是單純地賦予權(quán)力、承擔責任，而是責、權(quán)、利一體的確定。現(xiàn)代公司的經(jīng)理們?yōu)槭裁从信氖陆?jīng)營管理的積極性，因為他掌握經(jīng)營權(quán)，股東們將經(jīng)營性產(chǎn)權(quán)分解出來委托給他了，這種產(chǎn)權(quán)使他有管理公司的權(quán)力和責任，同時，也有收益。經(jīng)營權(quán)的行使狀態(tài)即經(jīng)營績效的好壞與他自己的效用密切相關(guān)。假設(shè)公司經(jīng)理沒有經(jīng)營性產(chǎn)權(quán)，或者說，只有管理的權(quán)力，卻沒有相應(yīng)的利益或利益預(yù)期，他就不可能積極地為公司經(jīng)營而努力，至少這種努力不會持久。所以，產(chǎn)權(quán)的界定可以起到穩(wěn)定而長久的激勵作用。約束和激勵，對于經(jīng)濟活動主體來說，可以說是相互聯(lián)系的兩個方面的力量。甚至從某種意義上說，約束也是一種反面的激勵。

當然，約束和激勵雖然都是作用于主體的力，卻是兩種不同的力，作用方式和方向都有所不同。激勵對主體來說，是一種誘致性、吸引性的力，調(diào)動其某方面的積極性，鼓勵他做什么或做得更多更好。而約束卻是一種逆向的、限制性的力，是抑制其某方面的積極性，阻止或限制他做什么，或者使之不要做過頭。

3、如何認識產(chǎn)權(quán)安排效率比較的標準及影響產(chǎn)權(quán)安排效率的因素？ 在西方經(jīng)濟學中，對效率進行評價主要有兩個標準：一個是作為資源配置效率評價標準的帕雷托最優(yōu)，另一個是作為微觀企業(yè)生產(chǎn)效率評價標準的投入產(chǎn)出比。產(chǎn)權(quán)安排的效率就是產(chǎn)權(quán)制度安排成本與其效用或收益的比。由于產(chǎn)權(quán)安排總是作為一套約束和保護個人行為的規(guī)則而存在，其作用或效用就每個人來說都一樣——使自己的交易行為受到保護、認可和約束。故可以說產(chǎn)權(quán)安排的效率矛盾的效用一方是既定的，那么，效率評價就可以從成本方面進行，而成本正是可以計量和比較的。特定產(chǎn)權(quán)安排的成本一般由兩大類組成：一是制度本身的成本。一項產(chǎn)權(quán)制度能夠存在并運轉(zhuǎn)，必須對產(chǎn)權(quán)進行必要的界定、劃分、保護、監(jiān)督，要一定的規(guī)則和機構(gòu)作為保證。為此所花費的成本就構(gòu)成制度本身的成本。二是在特定產(chǎn)權(quán)安排下人們從事經(jīng)濟活動即交易所花費的成本。

影響產(chǎn)權(quán)安排成本的因素也就是影響產(chǎn)權(quán)安排效率的因素，降低產(chǎn)權(quán)安排的成本也就是提高產(chǎn)權(quán)安排的效率。第一，通過劃分產(chǎn)權(quán)，明確不同產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)利、責任邊界，使權(quán)利與責任對稱，從而建立起有效的激勵和約束機制，減少交易成本。

第二，適時地排解產(chǎn)權(quán)糾紛，重新界定產(chǎn)權(quán)，使外部性（收益和損害）內(nèi)在化從而減少外在成本。

第三，建立有效的產(chǎn)權(quán)制度使產(chǎn)權(quán)邊界清晰，主體定位明確，產(chǎn)權(quán)交易的客體和主體都規(guī)范化和顯性化，交易環(huán)境的透明化增加，從而降低交易信息費用。

第四，賦予產(chǎn)權(quán)制度的開放性，使不同的制度之間可以轉(zhuǎn)化，從而使人們能比較自如地選擇交易成本較低的交易方式。顯然，產(chǎn)權(quán)安排效率比較的直接標準是交易費用的高低。但由于產(chǎn)權(quán)安排的交易費用無法直接觀測，我們可以通過觀察影響交易費用高低的因素來判斷一種產(chǎn)權(quán)安排的效率。

一般來說，產(chǎn)權(quán)界定清晰、激勵約束強、外部性較好地內(nèi)部化、產(chǎn)權(quán)能夠自由轉(zhuǎn)讓的產(chǎn)權(quán)安排往往交易費用更低，從而也是更有效的產(chǎn)權(quán)安排。

4、為什么私有產(chǎn)權(quán)是最有效的？公共產(chǎn)權(quán)的低效率表現(xiàn)在哪些方面？

首先，產(chǎn)權(quán)的交易是否自由。在這方面私有產(chǎn)權(quán)的優(yōu)勢非常明顯：由于產(chǎn)權(quán)屬于唯一的經(jīng)濟主體，產(chǎn)權(quán)的讓渡取決于所有者的獨立決策，交易的復雜性相對較小。

其次，產(chǎn)權(quán)的激勵約束作用大小。在私有產(chǎn)權(quán)下，產(chǎn)權(quán)主體明確，保證了產(chǎn)權(quán)主體排他性地獲得行使產(chǎn)權(quán)的收益，有利于激勵產(chǎn)權(quán)主體以最高的效率來使用其產(chǎn)權(quán)。第三，一種產(chǎn)權(quán)安排是否有效率還取決于它是否能為在它支配下的人們提供將外部性較大地內(nèi)在化的激勵。在私有產(chǎn)權(quán)下，私產(chǎn)所有者在做出一項行動決策時會考慮未來的收益和成本，并選擇他認為能使他的私有權(quán)利的現(xiàn)期價值最大化的行為方式來做出使用資源的安排；而且，私產(chǎn)所有者為獲取收益所產(chǎn)生的成本也只能由他個人來承擔，因而在其他產(chǎn)權(quán)形式下的許多外部性收益在私有產(chǎn)權(quán)下能夠被最大程度地“內(nèi)在化”，從而產(chǎn)生最有效地利用資源的激勵。

首先，共有產(chǎn)權(quán)的交易比私有產(chǎn)權(quán)的交易困難。共有產(chǎn)權(quán)在共有組織成員之間是完全不可分的。共有產(chǎn)權(quán)不具備產(chǎn)權(quán)利益的“匿名可轉(zhuǎn)讓性”。共有產(chǎn)權(quán)的“共有”特性所派生出的較高的交易費用，阻礙了以交易來實現(xiàn)共有產(chǎn)權(quán)的最優(yōu)配置。

其次，共有產(chǎn)權(quán)在其組織內(nèi)部不具有排他性，帶來較大外部性，且易產(chǎn)生“搭便車”行為。

第七章 制度理論

一、名詞解釋

制度：制度的完整定義是約束個人與組織行為的規(guī)則。因為不僅個人會受到規(guī)則的約束，各種具體組織同樣會受到規(guī)則的約束。

正式制度：正式制度也叫正式規(guī)則，它是指人們（包括政府、國家以及其他非政府組織）有意識創(chuàng)造的一系列政策法規(guī)或內(nèi)部規(guī)則。

非正式制度：非正式制度，是指人們在長期社會交往過程中逐步形成，并得到社會認可的約定成俗、共同恪守的行為準則。

制度效率：效率一般是指投入與產(chǎn)出或成本與收益之間的對比關(guān)系。新制度經(jīng)濟學家也是從制度成本與制度收益的對比來解釋制度效率。制度成本包括制度變革過程中的界定、設(shè)計、組織等成本和制度運行過程中的組織、維持、實施等費用；制度收益則指制度通過降低交易成本、減少外部性和不確定性等給經(jīng)濟人提供的激勵與約束的程度。制度的效率有兩種表示方法：一種是，假定制度所提供的服務(wù)或?qū)崿F(xiàn)的功能為既定，則選擇費用較低的制度是更有效的制度；另一種是，假定制度選擇的費用為給定，那么能夠提供更多服務(wù)或?qū)崿F(xiàn)更多功能的制度是更有效的制度。制度耦合：指的是制度結(jié)構(gòu)內(nèi)的各項制度安排為了實現(xiàn)其核心功能而有機地組合在一起，從不同角度來激勵與約束人們的行為。

二、單選 CBACDCA

三、簡答題

1、正式制度與非正式制度有哪些聯(lián)系與區(qū)別？ 聯(lián)系：

首先，二者是相互生成的。先有非正式制度，而后才形成正式制度；而正式制度的建立又可形成新的非正式制度。

其次，二者的作用是相互依存、相互補充的。正式制度要靠非正式制度的輔助，后者亦需要前者之補充。區(qū)別: 第一，就表現(xiàn)形式而言，非正式制度規(guī)則是無形的，而正式制度都有其相應(yīng)明確的具體存在和表現(xiàn)形式.第二，從實現(xiàn)機制來看，非正式的制度不具有外在的強制約束機制，而是依靠內(nèi)心的自省和自覺。與此相反，正式的制度具有外在的強制約束機制，凡生活在一定的組織機構(gòu)內(nèi)，其行為都受到某種正式制度規(guī)則的約束。

第三，從實施成本來看，非正式制度的實行是依靠人們的自覺自愿，或社會的風尚和習慣，其實施幾乎不需要花費多大的社會成本。而正式制度的制定和執(zhí)行是一個公共選擇的過程，不僅需要建立一套專門的組織機構(gòu)，而且需要通過一定的工作程序，其運行成本較高。第四，從形成和演變的過程來看，非正式制度的建立和形成需要較長的時間，而一旦形成就具有較大的穩(wěn)定性，其變化和演進也是一個相對較慢的、漸進的過程。正式制度的建立雖然需要通過一定的程序，但是建立的過程所需時間較短，甚至一個決定、一道命令即可完成，其變遷也可以在短時間內(nèi)以激進方式完成。

第五，從制度的可移植性來看，由于非正式制度內(nèi)在所具有的傳統(tǒng)根性和歷史積淀性，使它很難在國家或區(qū)域之間移植。正式制度較之非正式制度則具有較大的可流動性、可移植性。

2、制度的功能是什么？制度的核心功能是什么？它通過哪些具體功能來實現(xiàn)？

新制度經(jīng)濟學家揭示的制度功能主要有：降低交易費用、幫助人們形成合理的預(yù)期、外部性內(nèi)在化、提供便利、提供信息、共擔風險、激勵、抑制人的機會主義行為、減少不確定性和安全等。

制度最核心的功能是給市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟人提供激勵與約束。

作為經(jīng)濟人的主體要得到激勵與約束，可從兩方面進行，一是降低他進行經(jīng)濟活動的成本，二是提高他進行經(jīng)濟活動的收益。通過這些具體功能來實現(xiàn): A 通過抑制人的機會主義或提供有效信息，降低不確定性和交易費用。B 通過降低不確定性，降低交易費用。C 直接降低交易費用。

D 通過外部性內(nèi)部化，起到提供激勵約束作用。

3、在新制度經(jīng)濟學家看來，制度安排的效率主要受哪些因素的影響？（1）制度的普適性①制度應(yīng)具有一般性。

②制度應(yīng)具有確定性。③制度應(yīng)當既具有穩(wěn)定性又具有一定的開放性。（2）制度設(shè)計是否合理

制度安排設(shè)計是否合理則主要看其是否體現(xiàn)了信息效率和激勵相容。（3）制度的實施機制。人們判斷一個國家的制度是否有效，除了看這個國家的正式規(guī)則與非正式規(guī)則是否完善外，更主要的是看這個國家制度的實施機制是否健全。離開了實施機制，那么任何制度尤其是正式規(guī)則就形同虛設(shè)。（4）其他相關(guān)制度安排實現(xiàn)其功能的完善程度.4、制度效率遞減的原因有哪些？

任何制度的產(chǎn)生都是由一定的生產(chǎn)力狀況和技術(shù)水平或性質(zhì)決定的，隨著生產(chǎn)力和技術(shù)的進一步發(fā)展和進步，制度必須做出相應(yīng)的變化和調(diào)整。否則，制度的效率必然會降低。

制度的效率之所以會遞減，還可以從人們對制度的需求的角度來看。一項制度的效率如何，顯然也與制度需求者的接受和適應(yīng)程度有關(guān)。制度需求者也就是制度的“消費”者。制度“消費”的過程也一定符合“邊際效用遞減”律。就是說，新制度產(chǎn)生的新激勵水平會隨時間的推移逐漸喪失激勵的新鮮感。

第三篇：名詞解釋和簡答

名詞解釋：

內(nèi)環(huán)境肺活量 穩(wěn)態(tài)肺泡通氣量 靜息電位通氣/血流比值 動作電位氧容量 興奮性氧含量 興奮胃黏液-碳酸氫鹽閾強度（閾值）屏障 閾電位 胃排空 肺通氣 膽鹽的腸-肝循環(huán) 胸內(nèi)壓 腎小球濾過率：第二章簡答 1.什么是興奮？簡述細胞興奮后興奮性的周期性變化。2.簡述載體介導的跨膜轉(zhuǎn)運的的特點。3.簡述靜息電位是如何產(chǎn)生的？ 4.簡述動作電位及其產(chǎn)生機制。第三章簡答 1.血漿晶體滲透壓及其生理意義。2.血漿膠體滲透壓及其生理意義。4.血清與血漿的區(qū)別是什么？ 5.簡述小血管損傷后的止血過程。6.簡述血液凝固的基本過程。第四章簡答 1.簡述心交感神經(jīng)對心臟功能的影響。2.簡述心迷走神經(jīng)對心臟功能的影響。3.心肌細胞有哪些生理特性？ 4.心肌興奮性周期變化包括哪幾個時期？ 5.決定和影響心肌興奮性的因素有哪些？ 6.何謂期前收縮？代償間歇是如何產(chǎn)生的？ 論述題 1.試述心室肌細胞動作電位的分期及各期形成的離子基礎(chǔ)。

2.試述影響動脈血壓的因素。

3.影響心輸出量的因素有哪些？它們是如

何影響的？

4.試述人體血壓是如何保持相對穩(wěn)定的。

濾過分數(shù)： 牽涉痛水利尿： 運動單位 滲透性利尿 牽張反射腎糖閾 腱反射 球-管平衡 肌緊張清除率 突觸 EPSP 激素 IPSP 下丘腦調(diào)節(jié)肽 特異投射系統(tǒng)非特異投射系統(tǒng)第五章簡答 1.簡述胸內(nèi)負壓是如何形成的，有何生理意義？ 2.簡述什么是肺泡表面活性物質(zhì)，有何生理意義？ 3.何謂肺換氣？影響肺換氣的主要因素是什么？ 4.簡述影響氧解離曲線的因素。第八章簡答： 1.影響腎小球濾過率的因素有哪些？ 2.大量出汗引起尿量減少的原因？ 3.大量飲清水后尿量增多的原因？第十章簡答 1.簡述EPSP的產(chǎn)生機制。2.簡述IPSP的產(chǎn)生機制。3.簡述反射中樞內(nèi)興奮傳遞的特征。4.簡述第一體表感覺區(qū)的位置及投射規(guī)律。5.皮層運動區(qū)的位置及其功能特征？ 第十一章簡答 1.生長激素的主要生理作用？ 2.甲狀腺激素的生理作用？

3.簡述呆小癥的主要發(fā)病機制和臨床表現(xiàn)。4.簡述胰島素的生理作用。5.長期大量使用糖皮質(zhì)激素類藥物的患者，為什么不能突然停藥?

6.簡述機體缺碘引起甲狀腺腫大的機制。

第四篇：金融市場名詞解釋、簡答

名詞解釋：

可轉(zhuǎn)讓大額定期存單：是銀行發(fā)行的一種定期存款憑證，憑證上因有一定的票面金額，存和到期日以及利率，到期后可按票面金額和規(guī)定利率提取全部本利，逾期存款不計利息，可流通轉(zhuǎn)讓，自由買賣。

資產(chǎn)證券化：是指把流動性較差的資產(chǎn)，如金融機構(gòu)的長期固定利率貸款，企業(yè)的應(yīng)收賬款等，通過商業(yè)銀行或投資銀行的集中及重新組合，以這些資產(chǎn)做抵押發(fā)行證券，以實現(xiàn)相關(guān)債權(quán)的流動性。

貨幣市場：又名短期金融市場，短期資金市場，視之融資期限在一年或一年以下，業(yè)績作為交易對象的金融資產(chǎn)其期限在一年或以年以下的金融市場。

資本市場：又名長期金融市場。長期資金市場，是指融資在一年以上，也即作為交易對象的金融資產(chǎn)期限在一年以上的金融市場。

轉(zhuǎn)貼現(xiàn)：又稱重貼現(xiàn)，是指辦理貼現(xiàn)的商業(yè)銀行需要資金時，將以貼現(xiàn)的未到期商業(yè)票據(jù)以支付自貼現(xiàn)日起至票據(jù)到期日止的利息為條件，將其轉(zhuǎn)讓給其他金融機構(gòu)，以滿足其資金需求的行為。

票據(jù)：指具有流通性的書面?zhèn)鶛?quán)債務(wù)憑證，是以書面形式載明債務(wù)人按照規(guī)定條件（期限方式等）向債權(quán)人（或債權(quán)人指定人或持票人）支付一定金額貨幣的義務(wù)。

可轉(zhuǎn)換公司債：在一定條件下，可以按照一定的轉(zhuǎn)股比例轉(zhuǎn)換成債券發(fā)行人股票的債務(wù)。外國債務(wù)：由國際機構(gòu)、外國政府或外國公司在某國債券市場上發(fā)行的，以該國的貨幣作為計價貨幣的債務(wù)。股票價格指數(shù)：股票價格指數(shù)是由證券交易所或金融服務(wù)機構(gòu)編制的，用來描述股票行市總的價格水平變化的指數(shù)。

創(chuàng)業(yè)板市場：又稱為二板市場，是指在主板之外的，專為暫時無法上市的中小企業(yè)和新興高科技公司提供融資途徑和成長空間的證券交易市場，是對主板市場的有效補充，是多層次股票市場的重要組成部分，在資本市場中占據(jù)著重要位置。

封閉式基金：是指基金的發(fā)起人在設(shè)立基金時，限定了基金單位的發(fā)行總額，籌足總額后，基金即宣告成立，并進行封閉，在一定時期內(nèi)不再接受新的投資。外匯：是指以外幣表示的可用于對外支付的金融資產(chǎn)，通常指以外國貨幣表示的可用于國際債權(quán)結(jié)算的各種支付手段。

黃金市場：是黃金供求雙方進行黃金交易的交易機制，交換關(guān)系以及交換場所的總和，它有廣義和狹義之分，廣義的黃金市場包括黃金制品市場，黃金投資市場和黃金信貸市場，狹義的黃金市場主要是指黃金投資市場。

直接標價法：又稱價格標價法，是以本國貨幣來表示一定單位的外國貨幣的匯率表示方法，一般是以一個單位或100個單位的外國貨幣能夠折合多少本國貨幣來表示。

套匯交易：是指利用同一時間不同地點，同種匯率的不一致，以低價買入某種貨幣的同時在以高價賣出以牟取利潤的一種外匯交易。金融衍生品：又稱金融衍生工具，是指其價值依賴于基本標的資產(chǎn)價格的金融工具或金融合約。

遠期利率協(xié)議：是賣賣雙方同意從未來某一商定的時間開始，在某一特定時期內(nèi)按協(xié)議利率憑借一筆數(shù)額確定，以具體數(shù)額表示的名義本金協(xié)議。看漲期權(quán)：看漲期權(quán)賦予期權(quán)特有這在未來某個時刻，按照合約規(guī)定的價格購買一定數(shù)量標的資產(chǎn)的權(quán)利。

國際金融市場：是指在居民和非居民之間，運用各種技術(shù)手段玉通信工具，按照市場機制進行的貨幣和資金融通，以及各種金融工具或金融資產(chǎn)交易及其機制的總和。

金融市場監(jiān)管：是由金融監(jiān)管當局制定并執(zhí)行的，直接干預(yù)金融市場配置機制，或間接改變金融企業(yè)和金融產(chǎn)品消費者需求決策的一般規(guī)則或特殊行為。貨幣的時間價值：是指社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程，貨幣經(jīng)過一定時間的投資和在投資所增加的價值，也稱為資金的時間價值。

復利法：是將上期利息轉(zhuǎn)為本金一并計息的計算方法

實際利率：是在通貨膨脹條件下，名義利率扣除物價變動率后的利率。

回購協(xié)議：是指在出售證券的同時，和證券的購買商簽訂協(xié)議，約定在一定期限后，按原定價格或約定價格購回所賣證券，從而獲得即時可用資金的一種交易行為。

同業(yè)拆借市場：也可稱為同業(yè)拆放市場，是指具有準入資格的金融機構(gòu)間，為彌補短期資金不足，票據(jù)清算差額，以及解決臨時性資金短缺需要，以貨幣接待方式進行短期資金融通的市場。

銀行承兌匯票：由在承兌行開立存款賬戶的存款人出票，向開戶銀行申請并經(jīng)銀行審查同意承兌的，保證在指定日期內(nèi)無條件支付確定金額給收款人或持票人的票據(jù)。

可轉(zhuǎn)換公司債券：在一定條件下可以按照一定得轉(zhuǎn)股比例轉(zhuǎn)換成債券發(fā)行人股票的債券。金融市場：是以金融資產(chǎn)為交易對象，以金融資產(chǎn)的供給方和需求方為交易主體形式的交易機制及其關(guān)系總和。匯票：是由出票人簽名出具要求售票人與見票時或于到期日，向收款人后持票人無條件支付一定金額貨幣的書面支付命令。公司債券：是公司為了籌措資金面向債券投資者出具的，承諾在未來約定日期和利率支付利息，并按照約定的日期償還本金的一種債務(wù)憑證。金融期貨合約：是指協(xié)議雙方同意在約定的將來某個日期按約定的條件買入或賣出一定標準數(shù)量的某種標的金融資產(chǎn)的標準化協(xié)議。

簡答題

1.簡述金融（資產(chǎn)）工具的特征：

期限性、收益性、流動性、風險性。2.什么是金融市場？其構(gòu)成要素有哪些？ 是以金融資產(chǎn)為交易對象，以金融資產(chǎn)的供給方和需求方為交易主體形式的交易機制及其關(guān)系總和。

要素：交易主體、交易對象、交易主體。3.簡述金融市場的配置功能：

資源配置、財富再分配、風險再分配。4.簡述資產(chǎn)證券化的作用：

首先：對投資者來說，資產(chǎn)證券化為他們提供了更多的投資產(chǎn)品，能夠使其投資組合更加豐富。其次：對于金融機構(gòu)來說，資產(chǎn)證券化可以改善資金周轉(zhuǎn)效率，規(guī)避風險，增加收入。再次：資產(chǎn)證券化能夠增加市場的活力。5.簡述同業(yè)拆解市場的特點。

1、在市場準入方面一般有較嚴格的限制。

2、融通資金期限短，流動性高。

3、交易手段先進，交易手續(xù)方便，交易成交時間短。

4、交易金額大，且一般不需要擔保或抵押。

5、利率由供求雙方議定，可以隨行就市。

6.影響債券票面利率的因素有哪些？

1、市場利率水平是一個重要影響因素。

2、債券的期限也在很大程度上決定了債券票面利率的高低。

3、債權(quán)票面利率的高低還與債券發(fā)行人的行用等級有關(guān)。7.簡述票據(jù)的特征：

有價證券、無因證券、流通證券、要式證券、設(shè)權(quán)證券、文義證券、債權(quán)憑證。.8.簡述貼現(xiàn)與貸款的區(qū)別：

1、資金流動性不同2.利息收取時間不同3.利率不同4.資金使用范圍不同5.債權(quán)債務(wù)的關(guān)系人不同6.資金的規(guī)模和期限不同。9.簡述交易性票據(jù)和融資性票據(jù)的區(qū)別：

首先，交易性票據(jù)對應(yīng)的資金和商品流在空間上是并存的，在時間上是即期的。即在發(fā)生一定的資金往來關(guān)系時，必定伴隨有一定的商品交易關(guān)系，而融資性票據(jù)對應(yīng)的通常只有資金流，不一定存在商品流，即使有商品流，也往往明顯是滯后于資金流，因而就不存在這種資金流和商品流在空間上并存和時間上的即期性。

交易性票據(jù)的交易對象是一一對應(yīng)的，當事人一般只有兩方，如出票人和供貨商，持票人和承兌人，持票人和商業(yè)銀行等，而融資性票據(jù)在發(fā)行時，其投資對象可以使企業(yè)和商業(yè)銀行，也可能是居民個人，因而其在發(fā)行一定量的融資性票據(jù)融通資金時，其面對的通常是數(shù)量眾多的投資者，因此融資性票據(jù)的交易對象是多重的對應(yīng)關(guān)系。

此外從對應(yīng)資金額度上來看，交易性票據(jù)是商品交易的支付，因此，每一次的額度受交易商品價值的影響，一般額度相對較小，對融資性票據(jù)而言，企業(yè)發(fā)行一次票據(jù)融通的資金數(shù)額可能是很大的，而且面對的投資者既有資金量很大的商業(yè)銀行，也有資金量較小的居民個人，所以融資性票據(jù)對應(yīng)的資金總量往往很大，就單筆而言既有大額的，也有小額的。

10.簡述投資債券的主要風險: 信用風險、流動性風險、利率風險、通貨膨脹風險。11.簡述股票的基本特征。

收益性、參與性、永久性、流動性、風險性。12.簡述股票市場的功能。

籌集資金、引導資金合理流動，優(yōu)化資源配置、風險定價。13.簡述證券投資基金的特點。

1、集合理財、專業(yè)管理。

2、組合投資、分散風險。

3、利益共享、風險共擔。

4、嚴格監(jiān)控、信息透明。

4、獨立托管、保障安全。

14.簡述優(yōu)先股的有點（優(yōu)先權(quán)）

其一、當公司派發(fā)紅利的時候，優(yōu)先股股東比普通股股東先分紅，而且能夠享受到固定數(shù)額的股息。

其二、在公司宣布破產(chǎn)之后進入清算階段的時候，優(yōu)先股股東可以在債權(quán)人之后，普通股股東之前，優(yōu)先獲得剩余財產(chǎn)的分配權(quán)。

15.試比較封閉式基金和開放式基金的區(qū)別。

1、期限不同。

2、規(guī)模限制不同。

3、價格形成方式不同。

4、激勵約束機制與投資策略同。

2、交易場所不同。

16.簡述場外市場的作用。

1、實現(xiàn)購買力的國際轉(zhuǎn)移。

二、為國際經(jīng)濟交易提供資金融通。

三、提供避免外匯風險的手段。

四、便于中央銀行進行穩(wěn)定匯率的操作。17.簡述外匯的概念和特征

外匯是指以外幣表示的可用于對外支付的金融資產(chǎn)，通常以外國貨幣表示的可用于國際債務(wù)結(jié)算的各種支付手段。

特征：外幣性、可償還性、可兌換性。18.簡述黃金市場的特點。

一、黃金市場是多元化交易市場的集合。

二、商業(yè)銀行在黃金市場具有主導地位。

三、黃金市場是衍生交易占主導地位的市場。19.簡述黃金的屬性。

黃金主要有三種屬性：即商品性、貨幣屬性和投資屬性。20.簡述黃金市場的功能。

價格發(fā)現(xiàn)功能、資源配置功能、投資避險功能。21.簡述金融遠期合約的主要特點。

協(xié)議非標準化、場外交易、靈活性強、無保證金要求、實物交割。22.簡述遠期利率協(xié)議的主要作用。

首先、遠期利率協(xié)議能規(guī)避風險，通過未來支付的利率鎖定為協(xié)議利率來達到目的地。其次、遠期利率協(xié)議可以作為一種資金負債管理工具。再次、遠期利率協(xié)議簡便靈活，不需要支付保證金。23.簡述股指期貨交易的特點。

特殊的交易形式、特殊的合約規(guī)模、特殊的結(jié)算方式和交易結(jié)果、特殊的高杠桿作用。24.簡述國際金融市場的作用。

1、國際金融市場為全球范圍的金融資源配置提供了機制。

2、國際金融市場為全球范圍的金融風險管理提供了機制。

3、國際金融市場為促進世界經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。25.簡述離岸金融市場監(jiān)管的內(nèi)容。1.離岸金融市場所在國的監(jiān)管。2.離岸貨幣發(fā)行國的監(jiān)督。3.離岸金融機構(gòu)母國的監(jiān)督。26.簡述有效市場的類型。

弱式有效市場、半強式有效市場、強式有效市場。27.簡述債券的基本要素。

發(fā)債人、面額、償還期限和付息日期、計算方式、票面利率、擔保條件。28.簡述金融市場監(jiān)管的主體、客體及依據(jù)。主體是一個國家和地區(qū)的金融市場監(jiān)管當局。客體是金融市場活動和金融行業(yè)。

依據(jù)是有關(guān)金融法律、法規(guī)、條例和政策。29.簡述金融市場監(jiān)管的目標及原則。

目標：維護金融市場體系的安全與穩(wěn)定、保護存款人與投資人的利益。原則：依法監(jiān)管原則、合理性原則、協(xié)調(diào)性原則、效率原則。30.簡述有效市場假說包含的內(nèi)容。

1、在市場上的每個人都是理性的經(jīng)紀人，金融市場上每只股票所代表的各家公司都處于這些理性人的監(jiān)視下。

2、股票的價格反映了這些理性人供求的平衡。

3、股票價格也能充分反映該資產(chǎn)所有可獲得的信息，即“信息有效”。31.簡述同業(yè)拆借市場的主要功能。

一、同業(yè)拆借市場的存在加強了金融資產(chǎn)的流動性，保障了金融機構(gòu)的安全性。

二、同業(yè)拆借市場的存在有利于提高金融機構(gòu)的盈利水平。

三、同業(yè)拆借市場是中央銀行實施貨幣政策的重要載體。

四、同業(yè)拆借市場利率往往被視作基準利率。32.簡述票據(jù)的作用。

支付工具、融通資金、匯兌作用、流通轉(zhuǎn)讓、信用手段。33.簡述證券投資基金的作用。

1、為中小投資者拓寬了渠道。

2、通過把儲蓄轉(zhuǎn)化為投資，有力促進了產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟增長。

3、有利于證券市場的國際化。

34.簡述金融期貨合約的特點和功能。

特點：標準化、場內(nèi)交易，間接清算、保證金制度，每日結(jié)算、流動性強、違約風險低。功能：價格風險轉(zhuǎn)移、價格發(fā)現(xiàn)。35.簡述股票的承銷方式。

包銷：全額包銷、余額包銷。

代銷 36.簡述商業(yè)票據(jù)融資的特點。

發(fā)行成本低、足額運用資金、對利率變動反應(yīng)靈敏、提高發(fā)行企業(yè)利率。37.簡述我國目前采取的股票發(fā)行方式。

向戰(zhàn)略投資者分配、向參與網(wǎng)下配售的詢價對象配售、向參與網(wǎng)上發(fā)行的投資者配售。38.簡述創(chuàng)業(yè)板市場的風險。

經(jīng)營風險、誠信風險、股價大幅波動的風險、技術(shù)風險、投資者不成熟可能引發(fā)的風險、中介機構(gòu)服務(wù)水平不高帶來的風險。39.簡述黃金的內(nèi)在價值。

黃金具有保值作用，黃金是價值實體，是財富的象征，而且是不宜損耗的商品。黃金具有很強的流動性。黃金是理想的清償資產(chǎn)。

40.簡述有效市場理論的意義。

理論：

1、有效市場假說是現(xiàn)代金融市場理論的基石。

2、有效市場假說為定量研究金融市場運作提供理論基礎(chǔ)。

3、有效市場假說為研究金融市場準備了分析框架。

實際：

1、有效市場和技術(shù)分析。

2、有效市場和基本分析。

3、有效市場和證券組合管理。

第五篇：參考世界文學名詞解釋及簡答（本站推薦）

1.文藝復興

文藝復興運動是歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期（14－16世紀），產(chǎn)生的新生資產(chǎn)階級的思想文化運動，起源于意大利北部，這場運動沖破了中世紀基督老文化的重重樊籬，為資產(chǎn)階級登上歷史舞臺從觀念形態(tài)上開辟了道路。文藝復興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級打著古典主義文化的旗號，創(chuàng)建一種以人為本的新的思想體系，是借古典文化反封建、反教會，借亡靈以解放現(xiàn)實中的人。它是在歐洲封建社會解體、資本主義萌芽的資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。

第一個代表人物是但丁，其代表作為《神曲》，另一個代表人物是彼特拉克，藝術(shù)成就最高的復興三杰分別為：達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅。2.人文主義

文藝復興運動中形成的新的思想體系稱為“人文主義”，它是文藝復興運動的指導思想。人文主義的基本內(nèi)容是：強調(diào)以人為本，反對神權(quán)、神性，宣揚人權(quán)、人性，對以神為中心的宗教思想進行大膽的沖擊；抨擊蒙昧主義，推崇理性知識，謳歌多才多藝的“巨人”式人物。它在本質(zhì)上反映的是新興資產(chǎn)階級的思想感情和生活理想，強調(diào)個性與解放，把追求個人的自由與發(fā)展放在首位，體現(xiàn)個人主義的思想本質(zhì)。代表作家與作品有薄伽丘的《十日談》、喬叟的《坎特伯雷故事集》等。3.大學才子派

“大學才子派”是指16世紀80年代英國出現(xiàn)的一批受過大學教育的劇作家。他們大多受過大學教育，具有較豐富的古典文化修養(yǎng)。這一批作家致力于英國戲劇改革，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上把戲劇藝術(shù)提升到了一個新高度，為莎士比亞的成就做了準備。該文學流派主要包括克里斯托夫·馬洛、李利、基德、格林等人。馬洛，是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。4.三一律原則

“三一律”是西方戲劇結(jié)構(gòu)理論之一，是一種關(guān)于戲劇結(jié)構(gòu)的規(guī)則。先由文藝復興時期意大利戲劇理論家提出，后由法國古典主義戲劇家確定和推行。“三一律”規(guī)定劇本創(chuàng)作必須遵守時間、地點和行動的一致，即一部劇本只允許寫單一的故事情節(jié)，戲劇行動必須發(fā)生在一天之內(nèi)和一個地點。法國古典主義戲劇理論家布瓦洛把它解釋為“要用一地、一天內(nèi)完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞臺充實。” 5.啟蒙運動與啟蒙文學

啟蒙運動（The Enlightenment）是18世紀歐洲思想的主潮，歐洲資產(chǎn)階級學者往往把這個思潮稱為“光明觀念”運動。啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動，它是文藝復興的繼承和發(fā)展。它的主要任務(wù)是要清算舊時代的社會制度和封建統(tǒng)治階級的文化思想，建立新時代的生活秩序和資產(chǎn)階級的思想體系，為1789年法國資產(chǎn)階級大革命作了必要的思想準備。

啟蒙文學是啟蒙運動的一個重要組成部分，密切配合了反封建的啟蒙運動。啟蒙文學的作家多半是啟蒙運動的思想家和活動家。他們吧文學當作反封建的武器和宣傳工具，因此具有鮮明的反封建的政治傾向性和戰(zhàn)斗性。其特征是1.政論性和哲理性；2.現(xiàn)實主義色彩和平民精神；3.形式上的創(chuàng)新。6.感傷主義文學

18世紀中后期，英國出現(xiàn)了一個新的文學思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。感傷主義的出現(xiàn)是對理性的一個反撥。認為人性的核心是感情（sentiment）,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感（sensibility）是社會道德的內(nèi)核。從崇尚感情出發(fā)，產(chǎn)生了感傷主義文學思潮。感傷主義的名稱由斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。它反映了中小資產(chǎn)階級的情緒，同情下層人民的處境，注意描寫平民形象，而且創(chuàng)造了日記體和游記體等新小說形式，如理查遜的《帕米拉》。7.狂飆突進運動

18世紀七八十年代，德國出現(xiàn)了“狂飆突進”運動，它是德國資產(chǎn)階級發(fā)動的第一次全德性質(zhì)的文學運動。這個運動的主要精神是反對封建割據(jù)，提倡個性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強調(diào)天才和民族風格。這一名稱源于克林格爾1776年發(fā)表的同名劇本《狂飆突進》，是反封建啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，領(lǐng)袖是赫爾德爾。一大群文學青年，在英法啟蒙思想（如盧梭的“返歸自然”）的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇尚天才和判逆，強調(diào)民間文學和民族風格，推崇自然和自我，代表作家和作品是青年時代的歌德《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》《陰謀與愛情》。8.浮士德精神

浮士德是歌德詩劇《浮士德》的主人公，他是資本主義上升時期新興資產(chǎn)階級的巨人典型，是在自然原欲推動下不斷尋求新的生活體驗、不斷追求自我生命價值、個體本位的人物形象，在他身上，復活著古希臘、文藝復興時期的世俗的人本意識。他自強不息、永于探索、永不滿足，努力探索人生的真諦和生活的意義，浮士德不斷地突破自我局限，追求愛、美、和實踐，浮士德在精神探求的過程中成長。現(xiàn)在，常常將這種永不滿足、不斷探求的精神稱為浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年來知識分子的探索過程。9.湖畔派詩人

湖畔派詩人，是指十九世紀英國浪漫主義運動中較早產(chǎn)生的一個流派。主要代表有華茲華斯、騷塞、柯勒律治。他們同情法國大革命，對資本主義的工業(yè)文明和金錢關(guān)系感到不滿，主張回到大自然，復興宗法制。他們常隱居在英國昆布蘭湖區(qū)，寄情山水，歌頌大自然，以表他們對現(xiàn)實社會的不滿，故稱“湖畔派詩人”。10.撒旦派詩人

19世紀英國早期浪漫主義運動中的又一流派。此派詩人蔑視傳統(tǒng)、敢于斗爭，故被英國紳士斥之為“撒旦派”。文學史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。在思想上，“撒旦派”與“湖畔派”有分歧；在藝術(shù)上，他們繼承并發(fā)展了“湖畔派”開創(chuàng)的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)。11.人間喜劇

《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是“王政復辟”到七月王朝期間廣闊的社會圖景。《人間喜劇》是包括91部小說的龐大創(chuàng)作群，采取了分類整理和人物再現(xiàn)的方法，將它組合成有機的整體。所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類，其中風俗研究最為重要，數(shù)量最多，所謂人物再現(xiàn)法，就是將同一個人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。《人間喜劇》展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內(nèi)容可以歸納為：貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。12.拜倫式英雄 拜倫式英雄是指拜倫在《東方敘事詩》中塑造的主人公，他們都是高傲、孤獨、倔強反抗者，蔑視文明社會的宗教和道德，具有強烈的叛逆精神，但他們又脫離群眾，帶有明顯的個人主義和濃厚的悲觀絕望情緒。拜倫通過他們對社會決不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨和彷徨的苦悶。這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”。四.簡答：

1.簡述古典主義文學的基本特征(具體展開見課本P73-74)1.擁護王權(quán)，有鮮明的政治傾向； 2.崇尚理性，要求克制個人欲望；

3.模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強調(diào)三一律 2.簡述啟蒙文學的特點（具體展開見課本P83-84）1.政論性和哲理性； 2.現(xiàn)實主義色彩和平民精神； 3.形式上的創(chuàng)新。

3.簡述浪漫主義文學的特征（具體展開見課本P102-103）1.浪漫主義文學崇尚自我，具有強烈的個人主義傾向；

2.浪漫主義強調(diào)感情的抒發(fā)，偏重理想的追求，有很強的主觀性；

3.浪漫主義作家反對古典主義作家只注重描寫歷史題材和宮廷生活，他們接受盧梭的“返歸自然”主張和泛神論思想，著力于表現(xiàn)自然景物和鄉(xiāng)間的淳樸生活，歌頌和贊美大自然，浪漫主義作家往往對現(xiàn)實社會中的封建殘余不滿，也不肯接受限制個性自由的資本主義文明； 4.浪漫主義善用夸張手法，追求強烈的藝術(shù)效果； 5.浪漫主義重視民間文學和民族傳統(tǒng)。

4.簡述現(xiàn)實主義文學的特征（具體展開見課本P131-132）

1.現(xiàn)實主義以人道主義為武器，對社會現(xiàn)象作出了廣闊的描寫和深刻的批判，同情下層人民的苦難，具有強烈的批判性；

2.現(xiàn)實主義文學追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活；

3.現(xiàn)實主義文學重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格； 4.現(xiàn)實主義以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。

五.論述題（僅供參考）：

1.為什么說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”？ 但丁尖銳抨擊封建統(tǒng)治者的殘暴專橫。他對意大利四分五裂，同室操戈，民不聊生的混亂現(xiàn)實深惡痛絕，詩人揭示出：橫行不法的僧侶、教皇，和鮮廉寡恥的封建統(tǒng)治者是造成人民普遍貧困、國家日益衰落的根源。

但丁是新舊交替時期的偉大詩人。基督教神學觀念、中世紀的偏見和世界觀上的種種矛盾，也在《神曲》中得到表現(xiàn)。《神曲》的結(jié)構(gòu)建立在中古時期神秘的象征意義上，情節(jié)充滿寓意。詩人歌頌現(xiàn)世生活，但又把它看作來世生活的準備。他批判教會至上，但又把神學置于信仰之上；他認為，人類在理性和哲學的指引下得以認識邪惡，但只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境。他譴責禁欲主義，但又把一對苦戀的青年保羅和弗蘭齊斯嘉作為貪色的罪人，打入地獄接受懲戒。

但丁在《神曲》中熱情歌頌現(xiàn)世生活的價值。他強調(diào)以人為本，人賦有“自由意志”，這是上帝“最偉大的杰作”。人應(yīng)當堅定地遵循理性，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，去創(chuàng)造自己的命運，建立英雄業(yè)績。這同中世紀一切歸于神的觀念，同教會宣揚的來世主義、禁欲主義針鋒相對。對于中世紀的蒙昧主義，對于教會排斥古典文化的荒謬態(tài)度，但丁同樣給予有力的批判。詩人贊美人的才能和智慧，呼吁發(fā)展文化，他以熱忱的筆調(diào)，描敘古希臘傳說中的英雄尤利西斯離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆于天涯海角的事跡，并通過他指出，人“不能像走獸一般活著，應(yīng)當追求美德和知識”。2.分析“堂吉訶德”這個可笑又可悲的人物形象。

“堂吉訶德”是西班牙作家塞萬提斯《堂吉訶德》的主人公。他是一個性格復雜而矛盾的人物。首先，我們看到堂吉訶德是一個脫離現(xiàn)實、耽于幻想、一切從主觀出發(fā)、行動盲目、行為荒唐、鹵莽，不會吸取教訓的這樣一個人。他因讀騎士小說入了迷而想入非非，喪失了基本的理性。他把騎士小說的描寫當成現(xiàn)實生活，無視已經(jīng)發(fā)生了變化的時代，企圖以自己的游俠行為來復活過時的騎士制度，把單搶匹馬打抱不平當做主持正義、改造社會的途徑。其次，我們又可以看到堂吉訶德是一個純粹的理想主義者。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權(quán)利與尊嚴，鋤強扶弱，清除人世間的不平作為自己的人生理想。或許這就是他那理想化的騎士道，但他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。再有，堂吉訶德的所作所為的出發(fā)點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。堂吉訶德敢于為主持正義、清除罪惡而忘我斗爭，不管碰到什么樣的敵人，他都毫不怯懦，永不退縮。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術(shù)形象。總之，堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實在是足可令人敬佩的。3.分析莎士比亞《哈姆雷特》中哈姆雷特“延宕”的性格特征。哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。

起初，他是一個充滿人文主義理想的青年王子，對天地萬物、人、社會都寄予了美好的理想。在他看來，人世間是一座美好的花園，“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙之精華！萬物之靈長！”那時他是一個“快樂的王子”。他以人文主義觀念指導他的愛情和友誼。

其次，現(xiàn)實的丑惡和嚴酷打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了。劇本一開始，世界便已“顛倒混亂，”人們噩夢連綿，惶惶不可終日。當亡父的鬼魂告訴他他的叔父是弒君篡位的兇犯時，他再一次受到極大的震動。現(xiàn)實使哈姆萊特對世界的看法有了根本性的轉(zhuǎn)變，“負載萬物的大地，這座美好的框架，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋眾生的蒼穹，這頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的結(jié)合。”至于人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么？人類不能使我產(chǎn)生興趣，雖然我從你現(xiàn)在的微笑中，我可以看到你這樣想。”正是這種理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。第三，哈姆萊特在復仇行動上的猶豫，從社會學角度上，是由于他所面對的社會邪惡勢力過于強大，作為新興資產(chǎn)階級代表的哈姆萊特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復仇以及他的悲劇具有深刻的社會意義。但是，哈姆萊特形象的深刻、復雜性及藝術(shù)魅力還有待于在哲學和藝術(shù)層面上的闡釋。殘酷的現(xiàn)實使他認識到，人并不像人文主義社所頌揚的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理性規(guī)范的制約后會產(chǎn)生無窮的“惡”，社會也就趨于“混亂”。在理想破滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是陰暗污濁的，人在本體意義上是丑惡的。這種認識雖嫌偏激悲觀，卻有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性，因為這實際上隱喻了文藝復興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”、一味放縱情欲帶來的罪惡。哈姆雷特的猶豫不只是找不到復仇方法時產(chǎn)生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虛無時那迷惘與憂慮心態(tài)的外線，同時也是歐洲文藝復興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表現(xiàn)的關(guān)于人性復雜、人性悖謬的思想，成了近代以來歐洲文學關(guān)于人的問題思索的基本指向。4.莫里哀的《偽君子》如何體現(xiàn)“三一律”原則。

《達爾杜弗》是他運用古典主義創(chuàng)作方法寫成的又一部杰作。全劇五幕,情節(jié)集中單一,只寫達爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾一事;地點只在奧爾貢家;時間不超過24 小時(從早晨白爾奈耳夫人鬧著要回家到晚上國王派人來抓達爾杜弗)。它完全符合“三一律”。但是,這“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷鎖,反而成為構(gòu)思全劇、安排情節(jié)、刻畫人物、表現(xiàn)主題的有效手段,充分發(fā)揮了這種創(chuàng)作規(guī)則的基本精神和積極作用———集中、簡練。主人公的性格是單一的,然而這恰恰更能體現(xiàn)出它的高度的概括性,給觀眾留下極其深刻的印象;時間、地點、情節(jié)的限定,使得劇本從一開演就引人入勝,而且自始至終保持著戲劇性,緊緊地抓住觀眾的注意力。全部劇情都發(fā)生在室內(nèi)環(huán)境,莫里哀就充分利用這個環(huán)境來進行巧妙的構(gòu)思。達爾杜弗的調(diào)情,艾耳密爾的巧計,大密斯藏于套間,奧爾貢躲在桌下,都是只有在這樣的環(huán)境才能發(fā)生的事。第一、二兩幕,作家故意不讓達爾杜弗出場,以便通過其它人物的活動,介紹他的為人和他的過去,讓觀眾初步了解他的性格,為他的出場作好準備。第三、四兩幕,正面刻畫達爾杜弗的形象。在這兩幕里,作家通過人物自我暴露的方法,揭示偽善者的罪惡用心。第五幕,再進一步揭露他的兇惡面目和危害性。全劇的結(jié)構(gòu)就這樣層次分明,逐步深入,既緊湊又完整。

5.分析拜倫《唐璜》主人公唐璜的人物形象。

《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙傳說中的人物，多次成為文學作品的題材。傳統(tǒng)的唐璜形象是個玩弄女性，沒有道德觀念的花花公子。但在拜倫筆下，這個人物在多數(shù)情況下卻以被勾引的角色出現(xiàn)。他的被迫出走，就是因為他或多或少地是那個有夫之婦的犧牲品。唐璜不同于拜倫其他詩歌中的英雄人物，作者無意將他塑造成“拜倫式的英雄”，其中卻不乏詩人自傳的成分。唐璜熱情、勇敢、拒絕虛偽的道德信條。在面臨餓死的危險時，他拒絕吃被打死的人，其中不乏象征的意義。在士兵中間，只有他表現(xiàn)出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關(guān)心。他沒有憂郁絕望的天性，在士兵中間，只有他表現(xiàn)出對一個土耳其小姑娘的命運真正的關(guān)心。他沒有憂郁絕望的天性，但也沒有掌握自己命運的能力。他的愛情故事大多是對上流社會虛偽道德的諷刺，而他和海盜女兒海蒂的經(jīng)歷，更多的是體現(xiàn)一種充滿詩意的理想。