第一篇：挖掘天津城市文化資源,促進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

挖掘天津特色文化資源促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

趙佳璐

內(nèi)容提要：天津作為一個(gè)有著獨(dú)特歷史文化底蘊(yùn)的東北亞文化與經(jīng)濟(jì)地區(qū)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中逐步形成了自己的特點(diǎn)，同時(shí)也遇到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一些瓶頸問(wèn)題。本文結(jié)合天津特色的文化資源總結(jié)出天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)特的特點(diǎn)，深入分析了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵字：獨(dú)特文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化體制改革

一、天津的地域特色與獨(dú)特文化

天津“地處九河要津，陸通七省舟車(chē)”，是南北大運(yùn)河的交匯處。天津文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依托天津的獨(dú)特的地域文化。

歸納起來(lái)天津具有8個(gè)方面的獨(dú)特文化現(xiàn)象：

(一)中西合璧的皇家貴族文化。清末民初，天津是北京的后花園，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家貴族文化特點(diǎn)，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，對(duì)外開(kāi)放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海對(duì)西洋文化的引進(jìn)、吸納構(gòu)成了十里洋場(chǎng)，是投資者的樂(lè)園。而天津既有對(duì)外開(kāi)放的早期外來(lái)文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如張園、靜園，它們是西洋與中國(guó)古典文化的結(jié)合。

(二)天津是近代高等教育的發(fā)祥地，具有獨(dú)一無(wú)二的教育文化歷史強(qiáng)勢(shì)。天津有近代中國(guó)的第一個(gè)官辦學(xué)——北洋大學(xué)堂和近代第一個(gè)民辦大學(xué)——南開(kāi)大學(xué)，這兩所大學(xué)是全國(guó)大學(xué)文化研究的積淀。

(三)天津是近代民族工業(yè)的發(fā)源地，如近代化學(xué)工業(yè)、鍛造業(yè)、機(jī)器制造業(yè)。上海市從2003年開(kāi)始就想把上海打造成近代中華民族工業(yè)的發(fā)祥地，有許多老廠房被保護(hù)起來(lái)，我們也要做好這方面工作。

(四)明清兩代商埠文化的集散地，特別是南北大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，從而構(gòu)成天津的歷史，其中有老百貨大樓、老勸業(yè)場(chǎng)、老估衣街等商業(yè)建筑。

(五)最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，傳統(tǒng)建筑被保留完好，從而形成了自身的品牌，如大光明橋、解放路、奧租界領(lǐng)事館、日租界領(lǐng)事館、馬可波羅廣場(chǎng)，此外還有一個(gè)極為獨(dú)特的，在全國(guó)乃至全世界少有的，見(jiàn)證了近代中國(guó)歷史，濃縮了百年中國(guó)政治風(fēng)云變幻的利順德大飯店。

(六)園林文化，歷史上天津居北方園林之冠，如與蘇州、杭州遙相呼應(yīng)園林文化——水西莊。第七，蜚聲海內(nèi)外，以近代天津愛(ài)國(guó)人士霍元甲為代表的“精武”文化。第八，素有“曲藝之鄉(xiāng)”傳統(tǒng)的津味“市井文化”。

二、依托特色文化資源，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)

天津具有深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力大、空間大。目前，天津各區(qū)縣圍繞自身特點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在規(guī)劃制定、項(xiàng)目建設(shè)、政策導(dǎo)向和支持措施等方面做出積極努力，取得顯著效果，天津市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

(一）文化遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津歷史文化悠久，在發(fā)展過(guò)程中留下了豐富的歷史文化遺存。利用好、發(fā)展好這些文化遺存，使之能夠與已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目相結(jié)合，定能夠增加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的層次。西青區(qū)的明清一條街、天津的五大道、近代金融街、水西莊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，都是充分挖掘了天津的文化遺存，并與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合而生的典范。利用了天津的文化遺存，深入分析文化遺存的精神內(nèi)涵，再將它們與現(xiàn)代的高科技手段緊密結(jié)合，支持了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向縱深方向發(fā)展。

（二）工業(yè)遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津近代制造業(yè)發(fā)達(dá)，加之有較深的歷史文化將二者融合起來(lái)共同為文化的發(fā)展鋪路成為天津發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特之處。用舊有的廠房、倉(cāng)庫(kù)加以改造，形成了一部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的依托，一些很典型園區(qū)有:6號(hào)院、3526創(chuàng)意工廠、意庫(kù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。目前，經(jīng)過(guò)市有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)整體裝修方案的調(diào)整，6號(hào)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已逐步恢復(fù)了初建時(shí)的英式建筑風(fēng)格。隨著天津經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的逐步完善，處于起步狀態(tài)的“6號(hào)院”將會(huì)與一些知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如田子坊、8號(hào)橋、798等相媲美，成為具有天津特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，也成為天津知名的現(xiàn)代藝術(shù)群落。舊的廠房倉(cāng)庫(kù)建成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在建設(shè)之初就有鮮明的主題和對(duì)創(chuàng)意業(yè)態(tài)的側(cè)重。總的來(lái)說(shuō)，基于舊廠房、倉(cāng)庫(kù)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建立，提高了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，加速了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化的融合。

（三）民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

民俗文化在天津文化的發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，也起到了極其重要的作用。民俗文化是天津歷史文化的重要組成部分，天津的民俗文化有著深厚豐富的內(nèi)涵和突出的特色，表現(xiàn)在生產(chǎn)、文化、飲食、民間藝術(shù)與游藝競(jìng)技等各個(gè)方面，民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)。天津的鼓樓一古文化街地區(qū)民俗文化旅游商圈、老城廂地區(qū)的民俗文化創(chuàng)意坊和創(chuàng)意體驗(yàn)區(qū)、楊柳青民俗文化產(chǎn)業(yè)園等，都是利用了天津的民俗文化，加上新的創(chuàng)意元素發(fā)展起來(lái)的。這不僅創(chuàng)作了民俗特色作品，提高了服務(wù)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且也成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉。

三、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不清,觀念落后制約發(fā)展

受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大環(huán)境的限制，天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)落后于北京和上海。民間的文化創(chuàng)意活動(dòng)不少，但是缺乏影響力和號(hào)召力，沒(méi)有形成規(guī)模效應(yīng)。從政府方面來(lái)說(shuō)，對(duì)天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然有一些相關(guān)的文件出臺(tái)，但是還缺乏對(duì)各類(lèi)文化創(chuàng)意企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，沒(méi)能從戰(zhàn)略高度上認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。到目前為止，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的專(zhuān)著和理論研究成果都比較少，而北京、上海、深圳等城市不但文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展很快，理論研究成果也不少，都相繼推出了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書(shū)》，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）政策不系統(tǒng),相關(guān)配套性差

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策提出的比較晚，而且天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和規(guī)劃還不夠完善，眾多的經(jīng)營(yíng)單位，產(chǎn)業(yè)的集約化程度比較低。分散的資源也沒(méi)有統(tǒng)一的利用好，造成①了資源的浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)效益的低下。

就己有的政策來(lái)說(shuō)，缺乏完整性和穩(wěn)定性。各區(qū)縣制定的政策缺乏整體的思考，也缺乏 長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，從而不利于市場(chǎng)主體的穩(wěn)定性，不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。天津在提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的同時(shí)，并沒(méi)有提出一套完整的激勵(lì)計(jì)劃，沒(méi)有引入合理的競(jìng)爭(zhēng)① 張彥霖.天津創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策建議

機(jī)制，也沒(méi)有根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出完整而配套的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理模式落伍，管理水平低下

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的規(guī)劃和管理，影響了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，首先，天津的 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)范圍沒(méi)有一個(gè)明確而清晰的界定，理論研究滯后，對(duì)于文化聚集區(qū) 內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何管理、如何定位、如何發(fā)展都缺乏深入的探討和研究，很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 園都按自己的方式管理，只考慮了自己領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展前景和發(fā)展計(jì)劃，沒(méi)有深入思考相關(guān)領(lǐng) 域的問(wèn)題，因此天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理。

從管理方式上說(shuō)，政府的管理手段相對(duì)單一，大部分就是依靠行政命令強(qiáng)制性的直接干 預(yù)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，很少用法律手段或者其他的經(jīng)濟(jì)手段來(lái)調(diào)節(jié)，也忽略了市場(chǎng)機(jī)制和 價(jià)值規(guī)律在文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展中所起的作用，所以造成了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

（四）文化創(chuàng)意企業(yè)自主研發(fā)能力不高，沒(méi)有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈

天津企業(yè)先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新能力是能夠發(fā)展的前提，也是制約天津文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素之一。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一，但是動(dòng)漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)部分所依賴(lài)的電腦繪圖環(huán)節(jié)使用的設(shè)備的關(guān)鍵技術(shù)長(zhǎng)期被國(guó)外廠商壟斷，致使這一專(zhuān)業(yè)設(shè)備的價(jià)格在國(guó)內(nèi)居高不下，動(dòng)漫企業(yè)成本因此被迫增加。再如，還有天津的游戲企業(yè)，很大一部分承擔(dān)的是北京、上海及日韓等企業(yè)的外包業(yè)務(wù)，還沒(méi)有形成自己獨(dú)立的游戲產(chǎn)品品牌，沒(méi)有自己的知名品牌，業(yè)務(wù)上的自主性不強(qiáng)。

天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地群雖然初步成型，但產(chǎn)業(yè)集聚性不強(qiáng)，在目前天津已有的動(dòng)漫企 業(yè)中，只有少數(shù)的幾家公司具有從原創(chuàng)設(shè)計(jì)、獨(dú)立制作到出售播出的能力。

（五）文化創(chuàng)意階層尚未完全成型，人才與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的人才主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是創(chuàng)新型人才，主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與制作，還有一類(lèi)人才就是經(jīng)營(yíng)管理人才。人才的缺乏是文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新性缺乏的根源。天津市從事文化娛樂(lè)業(yè)的從業(yè)人員，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于北京、上海，廣州等城市。由于人才的缺失，造成了天津的文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展難以持續(xù)快速增長(zhǎng)。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的時(shí)間較短，加上天津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境的影響，人才的缺失還很?chē)?yán)重，那種既懂管理又懂創(chuàng)意的復(fù)合型人才不多。一些企業(yè)的運(yùn)作者，他們只看到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)屬性，重心放在加強(qiáng)企業(yè)管理，單向追求企業(yè)利潤(rùn)最大化上，而忽視文化產(chǎn)品的社會(huì)屬性，勢(shì)必會(huì)對(duì)好的文化創(chuàng)意資源造成極大的浪費(fèi)，嚴(yán)重阻礙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

（六）缺乏品牌效應(yīng)，沒(méi)有打造出天津獨(dú)特的文化創(chuàng)意品牌

品牌是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得足發(fā)展的前提，雖然天津有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展也很快，但是還沒(méi)有形成自己的一個(gè)獨(dú)立的文化創(chuàng)意品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的城市通常擁有一批頗具知名度和影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，比如北京的798園區(qū)、杭州的國(guó)際動(dòng)漫節(jié)等，已成為當(dāng)?shù)氐摹俺鞘忻敝弧Ｌ旖螂m有“中新生態(tài)城”“意庫(kù)”等產(chǎn)業(yè)園，但缺乏具有影響力的事件和品牌效應(yīng)，還不足以成為天津的“城市名片”。

四、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

（一）加強(qiáng)政府引導(dǎo)，建立有效的管理體制

政府要進(jìn)行文化體制改革，就要從三方面著手，其一，各部門(mén)之間要相互協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)籌規(guī)劃和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。其二，上下級(jí)之間要合理分工。下級(jí)部門(mén)在具體執(zhí)行上級(jí)部門(mén)的命令時(shí)，要在彈性的范圍內(nèi)認(rèn)真執(zhí)行，不能使得上級(jí)的職權(quán)被侵犯。上級(jí)部門(mén)負(fù)責(zé)總體的規(guī)劃和引導(dǎo)，下級(jí)部門(mén)根據(jù)實(shí)際情況嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)的指示。其三，要建立社會(huì)非贏利組織和政府?dāng)y手發(fā)展 的運(yùn)行機(jī)制。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)完善而可行的總體規(guī)劃，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)很大 的系統(tǒng)工程，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想快速成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，就必須要有一個(gè) 明晰的發(fā)展規(guī)劃，明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和未來(lái)的目標(biāo)，確定未來(lái)若干年的方針政策的導(dǎo)向，天津市政府應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的方向，組織力量制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī) 文化創(chuàng)意企業(yè)在同一的規(guī)劃下有序的發(fā)展，從實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（二）抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心—?jiǎng)?chuàng)新

文化創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化生產(chǎn)的核心動(dòng)力。因此在生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中一定將創(chuàng)新放到重要的位置上。要想保持文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性，我們要考慮下面四個(gè)方面的問(wèn)題:其一，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生離不開(kāi)創(chuàng)造性的思維方式，創(chuàng)造性與創(chuàng)新性對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品 的產(chǎn)生有極其重要的作用，可以說(shuō)是文化創(chuàng)意產(chǎn)品能否產(chǎn)生和能否延續(xù)的關(guān)鍵要素。其二，信息技術(shù)的應(yīng)用能提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性，創(chuàng)新產(chǎn)品，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的 價(jià)值。

其三，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播手段上迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化創(chuàng)意企業(yè)不 但應(yīng)在本土文化的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的高科技手段和先進(jìn)的管理方法，努力的促進(jìn)文化創(chuàng) 意產(chǎn)品的創(chuàng)新，還應(yīng)該在產(chǎn)品創(chuàng)作出來(lái)后，重視傳播手段的創(chuàng)新。

（三）依托傳統(tǒng)，形成與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)

在天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和獨(dú)特的人文地理環(huán)境下，尋求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展的最佳融合點(diǎn)，才有取得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得高速發(fā)展的可能性。

一方面，天津的濱海新區(qū)已經(jīng)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，在天津獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，它成為天津市最大 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的最主要的力量。天津應(yīng)該依據(jù)己有的優(yōu)勢(shì)條件，利用好適宜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、成長(zhǎng)的良好環(huán)境，緊緊地把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變和城市競(jìng)爭(zhēng)力提升的角度，將天津構(gòu)建成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的品牌城市。

另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直被稱(chēng)為“都市無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，多以具有歷史文化傳承的老建筑為載體。天津市除了“五大道’、“金融街”具有國(guó)內(nèi)外知名的歷史風(fēng)貌建筑外，海河沿岸尚有一些可利用的舊廠房、舊建筑。這些建筑只要合理利用，都可建設(shè)成為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。在市內(nèi)各區(qū)還有許多科技、企業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等不同類(lèi)型的“園區(qū)”，如果能夠加以調(diào)整，就能整合為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“聚集平臺(tái)”。

（四）努力打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)意為龍頭，以內(nèi)容為核心，驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品的制造，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)拉動(dòng)分銷(xiāo)產(chǎn)

②業(yè)，通過(guò)持續(xù)不斷的后續(xù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)來(lái)拉動(dòng)支持產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)鏈一條上下聯(lián)動(dòng)、左右銜接的鏈條，需要各方的相互配合與互動(dòng)。

天津要打造完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，首先就要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，天津應(yīng)該按照“政府引導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作、行業(yè)集中、功能完善、品牌經(jīng)營(yíng)”的基本原則，利用現(xiàn)有的文化資源優(yōu)勢(shì)和已有的文化園區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)管理和資源整合，加快形成“一區(qū)多園”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局，集中體現(xiàn)園區(qū)的“研發(fā)、培訓(xùn)、孵化、展示、交易”的功能，以園區(qū)為載體，形成企業(yè)間的互通網(wǎng)絡(luò)，打造園區(qū)的品牌，通過(guò)園區(qū)的集聚擴(kuò)散，建立園區(qū)間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

（五）加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)

文化創(chuàng)意人才不僅是構(gòu)成創(chuàng)意生產(chǎn)力的基本要素，而且是從事文化創(chuàng)意經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要

③資源，同時(shí)也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的載體。文化創(chuàng)意活動(dòng)無(wú)論從制作到管理還是到

銷(xiāo)售，都需要有高素質(zhì)高水平的人來(lái)完成。只有合格的創(chuàng)意人才才能把文化與科技有機(jī)的結(jié)合，才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平的根本提高。吸引更多的合格人才投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中需要從以下幾個(gè)方面努力: ② 張京城.中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2010)[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社.2010年:66

厲無(wú)畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[MI.上海二學(xué)林出版社.2006年:119③

(1)創(chuàng)造良好的條件，吸引合格的文化創(chuàng)意人才。吸引合格的文化創(chuàng)意人才要從硬件、軟件等多方面入手，努力為創(chuàng)意人提供寬廣的發(fā)展空間和舒適的生活環(huán)境。

(2)加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)各方的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才。人才主要是從學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)方面培養(yǎng)，高等院校通過(guò)吸引全國(guó)的師資和生源，不斷發(fā)展和更新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的知識(shí)和技能。通過(guò)高等院校來(lái)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略。政府部門(mén)可以針對(duì)社會(huì)的需要，推出針對(duì)性較強(qiáng)的培訓(xùn)項(xiàng)目，緩解文化創(chuàng)意人才缺乏的局面，文化創(chuàng)意企業(yè)也可以在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中進(jìn)行在職培訓(xùn)，提高員工的整體素質(zhì)。

（六）堅(jiān)持品牌發(fā)展戰(zhàn)略，打造天津地方特色

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出屬于自己的核 心產(chǎn)品，用高質(zhì)量的產(chǎn)品來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)的制高點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行發(fā)展 和競(jìng)爭(zhēng)，只有堅(jiān)持了品牌發(fā)展戰(zhàn)略，才能使企業(yè)和產(chǎn)品盡快進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道。只有塑造 了自己的知名品牌，才會(huì)推動(dòng)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會(huì)走上快速發(fā)展的道路。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和特色文化，這些豐富的文化資源可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作來(lái)源和原始的材料，要打造特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就要對(duì)本地區(qū)的文化資源進(jìn)行科學(xué)的定位，哪些是可以利用的，哪些是不能改變的，在對(duì)本地區(qū)的文化資源整合利用的過(guò)程中，要注意實(shí)際的調(diào)查研究，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，確保文化資源開(kāi)發(fā)利用的成功率。天津市獨(dú)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化遺存、工業(yè)遺存、民俗文化相結(jié)合的模式，就是打造天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌的重要資源。

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作者：趙佳璐

工作單位:武清區(qū)委黨校

職務(wù)：教師

職稱(chēng)：助理講師

聯(lián)系電話：82101891

聯(lián)系地址：武清區(qū)八孔閘黨校路1號(hào)

第二篇：挖掘城市文化

挖掘城市文化，延續(xù)地域文脈

讀林正秋《杭州城市建設(shè)史研究》有感

而今，“挖掘地域文化，延續(xù)城市文脈”，在各地城鎮(zhèn)建設(shè)開(kāi)發(fā)中已經(jīng)蔚然成風(fēng)，我國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，每一方土地都有著自己的地域文化，也有著與眾不同的地域特色與傳承習(xí)俗。在舊城改造、新區(qū)開(kāi)發(fā)中，如何延續(xù)城鎮(zhèn)的歷史脈絡(luò)，延續(xù)人類(lèi)的傳承文化，在許多人心目中已經(jīng)悄然成形，不可否認(rèn)的是，在過(guò)往的歲月中，我們對(duì)于城市建設(shè)曾經(jīng)走過(guò)一些彎路，也總結(jié)了一些教訓(xùn)。

實(shí)踐中，人們深刻地理解到，開(kāi)發(fā)建設(shè)，拓展城鎮(zhèn)，“舊貌換新顏”，并非就一個(gè)“拆”字了得，并非簡(jiǎn)單的在“一張白紙”上就可以畫(huà)最新、最美的圖畫(huà)了，無(wú)論是規(guī)劃者、建設(shè)者，還是管理者，或者，普通的市民，必須了解這個(gè)城市建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)，前人創(chuàng)造的燦爛歷史，以及他們走過(guò)的曲折路途，從先人那里獲得取之不竭的知識(shí)與財(cái)富，通過(guò)歷史這面鏡子，才能洞悉事物本質(zhì)，才能少走彎路，才能避免“好心辦壞事”。

改革開(kāi)放后的三十余年間，經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，河山面貌煥然一新，舉目望去，高樓林立，園林遍布…，新建筑層出不窮，成為一代人不懈努力的一張最亮麗的答卷。在大家歡欣鼓舞之余，也需要對(duì)這個(gè)地域的歷史進(jìn)程，民風(fēng)民俗，建筑風(fēng)貌，河山特色等等，進(jìn)行細(xì)致的綜合利用分析，理順脈絡(luò)，有道是“今天的成就，源于昨天的奮斗，明天的輝煌，源于今天努力”，只有不斷地總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能逾越障礙、減少挫折，才能不負(fù)歷史的重托，才能避免發(fā)生一些后人看來(lái)“非常遺憾”事情的重演。

林正秋先生近作《杭州城市建設(shè)史研究》一書(shū)，正是杭州千年“城市發(fā)展建設(shè)”的一面鏡子，從良渚先民的原始聚居說(shuō)起，貫穿了數(shù)千年城市建設(shè)發(fā)展的歷程，尤其是吳越國(guó)、兩宋，直至民國(guó)時(shí)期杭州城市建設(shè)的方方面面。

全書(shū)史料詳實(shí)，證據(jù)確鑿，濃墨重彩，其中對(duì)西湖十景的由來(lái)，街道巷陌的分布，宮殿貴戚的園林小筑，寺院道觀的來(lái)龍去脈、河道市井的整治，等等，書(shū)中娓娓道來(lái)，令人興趣昂然。而今，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)，仿佛是一門(mén)“邊緣”學(xué)科，或者說(shuō)，一個(gè)“背時(shí)貨”，一個(gè)“冷門(mén)”，在他們眼中，歷史學(xué)與今天突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陸離斑駁的霓虹燈，風(fēng)馬牛不相及。也有人說(shuō)，研究歷史學(xué)，一生注定要鉆在故紙堆里，成天與古人打交道，與現(xiàn)實(shí)生活相去遠(yuǎn)矣。

可是，林正秋先生不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，歷史應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，才有它的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。杭州，一個(gè)千年古都，一個(gè)馬可波羅筆下的‘華貴天城’，一個(gè)世界著名的旅游城市，杭州的‘申遺’成功，‘歷史文化名城’地位的創(chuàng)立，那件事離得開(kāi)對(duì)千年杭州城建文化的挖掘？我一生的心血，我所做的一切，就是為這座文化歷史名城添磚加瓦。” 因此，林先生的新書(shū)，不僅值得每一位城建工作者研讀，而且，也值得每一位市民閱讀，或許，人們能從他的書(shū)中，追尋這個(gè)城市進(jìn)程發(fā)展的脈絡(luò)，找到您所需要的靈感及知識(shí)，同時(shí)，您也將為先人取得的輝煌成就而倍感驕傲。

（杭州北山路97號(hào)/郵編310007/龔玉和/***/2013-4-14）

《杭州城市建設(shè)史研究》，林正秋著，中國(guó)文史出版社，2012年12月第1版。

第三篇：深化文化體制改革,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（定稿）

深化文化體制改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我們的偉大祖國(guó)—中國(guó)，歷史悠久。勤勞勇敢的中國(guó)人在長(zhǎng)期的探索中，創(chuàng)造出了博大精深，燦爛耀眼的中華文明文化。這為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。目前我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。建成更高水平的小康社會(huì)，要求我們不僅要讓讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，還要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要深化文化體制的改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

我們?cè)趯?shí)現(xiàn)文化體制改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路并不平坦：一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠;有些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲；有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度不夠大；城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理；文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)。推進(jìn)文化改革發(fā)展，必須抓緊解決這些矛盾和問(wèn)題。

要解決這些在深化體制改革，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上的種種問(wèn)題，我們要做到以下幾點(diǎn)：

一·建立健全有利于文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的保障體系和制度，做好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，加大財(cái)政扶持力度，完善現(xiàn)有與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)以形成文化產(chǎn)業(yè)政策體系，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)良好的政策環(huán)境。二·推進(jìn)建設(shè)文化精品工程，活躍文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，使優(yōu)秀文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一并建立各種評(píng)論和獎(jiǎng)勵(lì)體制以促進(jìn)創(chuàng)作的積極性。

三·擴(kuò)大發(fā)展文化消費(fèi)。鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)進(jìn)行生產(chǎn)并降低文化產(chǎn)品消費(fèi)門(mén)檻，使廣大人民群眾消費(fèi)得起。積極發(fā)展文化旅游事業(yè)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。

四·發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。我們要以先進(jìn)技術(shù)支撐文化裝備、軟件、系統(tǒng)研制和自主發(fā)展，提高我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域技術(shù)裝備水平以增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強(qiáng)的文化科技企業(yè)。

五·正確處理民族化和國(guó)際化的關(guān)系，加強(qiáng)與國(guó)際先進(jìn)文化的交流和學(xué)習(xí)并吸收借鑒外國(guó)中文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

如今，文化越來(lái)越成為一個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活是我國(guó)人民的熱切愿望。因此國(guó)家需要進(jìn)一步深化文化體制改革和創(chuàng)新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，用優(yōu)秀的有中華民族特色的文化產(chǎn)品來(lái)激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，使人民的文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加積極向上。

第四篇：深入挖掘龍州歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

深入挖掘歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

摘要：龍州是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，龍州歷史文化資源的挖掘和開(kāi)發(fā)還未能層層深入。挖掘與開(kāi)發(fā)龍州歷史文化資源，要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，這也正是龍州打造歷史文化名城戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過(guò)深入挖掘龍州歷史文化資源全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于邊疆和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：歷史文化資源 文化統(tǒng)戰(zhàn) 文化產(chǎn)業(yè) 文化遺產(chǎn)

文化統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，是指以優(yōu)秀的文化資源為思想基礎(chǔ)，尋求對(duì)文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各界民眾的最廣泛的聯(lián)合與團(tuán)結(jié)為內(nèi)容的一種統(tǒng)戰(zhàn)工作手段，其中豐富的文化資源是開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提和保證。

龍州是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。在龍州豐富的文化資源中，歷史文化資源是我們開(kāi)展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的一座寶庫(kù)。以下就圍繞如何深挖龍州歷史文化資源，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)，從而更好地推動(dòng)龍州文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展來(lái)做出一個(gè)初步的探討。

一、龍州歷史文化資源及開(kāi)發(fā)情況。

龍州縣，一座具有1290多年歷史的邊關(guān)商貿(mào)歷史文化名城。歷史上因左江便利的交通及地緣優(yōu)勢(shì)，成為廣西最早對(duì)外開(kāi)放的通商口岸，也是我國(guó)與東南亞各國(guó)進(jìn)行文化、貿(mào)易交往的重要門(mén)戶，素有“邊陲重鎮(zhèn)”、“小香港”之稱(chēng)。

龍州縣城三江匯集，左江貫穿縣城而過(guò)，從縣城至響水河段，分布有左江巖畫(huà)、懸棺崖、紫霞洞、人間仙境等景觀，風(fēng)光讓人流連忘返。龍州壯族天琴藝術(shù)具有鮮明的地方特色，蘊(yùn)含著濃厚的壯 1

族文化風(fēng)情，被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)天琴藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。除了民族文化獨(dú)具特色外，龍州歷史文化資源也尤其豐富。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、胡志明展館、法國(guó)駐龍州領(lǐng)事館舊址、小連城、陸榮廷故居、蘇保德衣冠冢、伏波廟、班夫人廟等眾多歷史文化資源使龍州縣成為中央確定的全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開(kāi)發(fā)歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用還存在較大的空間。

目前，龍州縣歷史文化資源挖掘與開(kāi)發(fā)利用情況參差不齊。開(kāi)放較好的如龍州起義紀(jì)念館。龍州起義紀(jì)念館原名“中國(guó)紅軍第八軍革命紀(jì)念館”，成立于1985年2月1日，是紀(jì)念鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)龍州起義的專(zhuān)題紀(jì)念館，2004年8月遷建后更名為“龍州起義紀(jì)念館”。2010年，為紀(jì)念龍州起義80周年，龍州起義紀(jì)念館進(jìn)行陳列展覽改造，改造后在陳列形式上除了利用珍貴的文物、重要的圖文資料等傳統(tǒng)形式外，配備了高科技聲、光、電技術(shù)，重新更換畫(huà)面及保護(hù)材料多種表現(xiàn)形式，如在序廳放置的導(dǎo)覽語(yǔ)音功能多媒體控制系統(tǒng)、互動(dòng)功能多媒體觸摸屏、LED電子屏、幻影智能器等設(shè)備能真實(shí)地重現(xiàn)反帝風(fēng)暴、紅區(qū)建設(shè)、剿匪征戰(zhàn)、龍州血戰(zhàn)等龍州起義場(chǎng)景。高科技設(shè)備的運(yùn)用，提高了陳列的整體效果，為游客們身臨其境地展示了一幅幅壯麗恢弘的革命歷史畫(huà)卷。

為了充分發(fā)揮龍州起義紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育陣地作用，崇左市委統(tǒng)戰(zhàn)部于2010年在該館掛牌成立了崇左市黨外人士政治交接教育培訓(xùn)基地。除龍州起義紀(jì)念館外，龍州縣其余歷史文化資源因種種原因挖掘未深，如：陸榮廷故居業(yè)秀園已于2008年在自治區(qū)有關(guān)部門(mén)的大力支持下進(jìn)行維修，但因征地拆遷等問(wèn)題一直未能竣工完全對(duì)外開(kāi)放；蘇保德衣冠冢由于缺少行之有效的載體開(kāi)發(fā)利用，一直荒蕪至今；班夫人廟修繕工程因種種原因一直未能實(shí)施等。以上所述的歷史文化資源不僅具備打造文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的條件，更應(yīng)該深入挖掘?yàn)槲幕y(tǒng)戰(zhàn)工作所用。

二、龍州歷史文化資源與當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作關(guān)系的探討。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負(fù)著重大責(zé)任，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)和作用。我們要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，大力推進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。當(dāng)前，龍州縣正圍繞崇左市城市建設(shè)三年大會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署，以“改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境，提升邊關(guān)歷史文化品位”的經(jīng)營(yíng)管理理念，挖掘邊關(guān)歷史文化內(nèi)涵，提升龍州城市品位以打造邊關(guān)歷史文化名城。這是龍州縣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作前所未有的機(jī)遇。

第一，深入挖掘歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)革命精神，提高中華民族凝聚力。

龍州縣總?cè)丝?7萬(wàn)，轄區(qū)內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、回、侗等民

族聚居，宗教信仰主要為基督教和天主教。一直以來(lái)，龍州縣民族、宗教等工作都是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。

歷史上龍州縣各民族團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗有著光榮歷史。龍州起義是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的以壯族為主的各族人民英勇反擊國(guó)民黨反動(dòng)派的武裝起義。同時(shí)龍州起義高舉反帝旗幟沉重地打擊了法帝國(guó)主義分子的囂張氣焰，在祖國(guó)西南邊陲樹(shù)立起一面工農(nóng)武裝割據(jù)的光輝旗幟，譜寫(xiě)了壯、漢、瑤等各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。

因此深入挖掘龍州歷史文化資源，對(duì)我們今天更好地推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與借鑒作用。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、法國(guó)駐龍州領(lǐng)事館舊址等歷史文化資源不僅是龍州起義時(shí)期獨(dú)特的文化現(xiàn)象，更是在中華民族兒女共同抵御侵略、消滅剝削的民族精神的體現(xiàn)。通過(guò)深入挖掘這些歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大的革命精神，有利于提高中華民族的凝聚力。

第二，深入挖掘歷史文化資源，有利于中越長(zhǎng)期共結(jié)友好，促進(jìn)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流。

隨著中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立和成熟，廣西與越南的交往日益頻繁和寬廣。龍州縣作為廣西崇左陸路東盟前沿城市，有著其他地區(qū)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)——龍州人民與越南有著悠久的友好交往歷史。

1926年起，越南革命者便陸續(xù)來(lái)到龍州進(jìn)行秘密革命活動(dòng)。胡志明、黃文樹(shù)、黎紅風(fēng)、長(zhǎng)征、武元甲、周文晉等40多人，在龍州地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)前后長(zhǎng)達(dá)18年。他們得到了龍州人民的大力支持，與龍州人民結(jié)下了深厚的革命友誼。2006年5月19日，越南革命者在龍州秘密機(jī)關(guān)舊址被辟為“龍州胡志明展館”。胡志明展館的開(kāi)館，為增強(qiáng)中越兩國(guó)人民的友誼，起到了積極的教育與引導(dǎo)作用，更是成為中越兩國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

近年來(lái)，隨著龍州口岸建設(shè)的日趨完善，中越雙方在外貿(mào)、旅游、文化等方面合作與交流達(dá)到前所未有的高度。因此深入挖掘龍州歷史文化資源，不僅有利于中越長(zhǎng)期共結(jié)友好，更推動(dòng)了兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

第三，深入挖掘歷史文化資源，有利于打造文化產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)基地發(fā)揮輻射作用。

當(dāng)前，龍州縣正全力開(kāi)展邊關(guān)歷史文化名城的建設(shè)。深入挖掘城市文化內(nèi)涵，建設(shè)一批富有南疆邊關(guān)城市特色的公共文化旅游設(shè)施成為建設(shè)的主要內(nèi)容。

此時(shí)深入挖掘歷史文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)集群是千載難逢的機(jī)遇。通過(guò)規(guī)劃、修繕龍州古城四大城門(mén)、伏波廟、班夫人廟等歷史文化項(xiàng)目，按照“護(hù)其貌、顯其顏、鑄其魂、揚(yáng)其韻”的思路可豐富城市歷史文化內(nèi)涵。通過(guò)修復(fù)完繕胡志明展覽館、中法戰(zhàn)爭(zhēng)博物館等項(xiàng)目，充分整合與越南間的紅色旅游資源，能推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

同時(shí)深入挖掘歷史文化資源，有利于充分發(fā)揮崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地的輻射作用。崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建立在邊城水口鎮(zhèn)，通過(guò)挖掘陸榮廷故居業(yè)秀園和蘇保德衣冠冢歷史文化底蘊(yùn)，依靠胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會(huì)、中越母親河保護(hù)行動(dòng)、水口口岸中越商品交易會(huì)等平臺(tái)，充分團(tuán)結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員，切實(shí)踐行“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)促邊關(guān)，文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)”的目標(biāo)要求。

三、通過(guò)挖掘歷史文化資源促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考

文化資源是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分利用歷史文化資源，從而更好地弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展。與龍州其它特色文化資源相比，龍州歷史文化資源是最有利于促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開(kāi)發(fā)龍州歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用，本人認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)做好如下三個(gè)方面的工作：

第一，緊抓“兩個(gè)陣地”建設(shè)，營(yíng)造文化統(tǒng)戰(zhàn)和諧氛圍。

龍州是一個(gè)邊境多民族縣，民主黨派活躍，宗教信徒多，統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力作用顯得尤其重要。我縣當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)圍繞弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)中華兒女的民族歸屬感，緊抓“兩個(gè)陣地”建設(shè)。一是緊抓龍州起義紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育陣地建設(shè)，將黨外干部愛(ài)國(guó)主義教育常規(guī)化。將愛(ài)國(guó)主義教育與黨外干部培訓(xùn)緊密結(jié)合，促進(jìn)黨外干部對(duì)黨的光榮歷史和政策的了解。通過(guò)培訓(xùn)增強(qiáng)了黨外干部愛(ài)國(guó)主義精神；二是緊抓崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建設(shè)，通過(guò)策劃開(kāi)展中越友好文藝晚會(huì)、蘇保德衣冠冢祭拜、水口舊街歌圩等文化交流活動(dòng)，辦好胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會(huì)、中越母親河保護(hù)行動(dòng)、水口口岸中越商品交易會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，促進(jìn)和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)。

第二，打造歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)群，設(shè)計(jì)特色旅游線路。

今年縣委、縣政府提出了建設(shè)邊關(guān)歷史文化名城三年大會(huì)戰(zhàn)工作，其精髓就是要把文化發(fā)展作為龍州縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，打造歷史文化名城準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展特征，順應(yīng)城市發(fā)展趨勢(shì)。文化的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的支撐，如何將文化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，是擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

就目前而言，加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用；組織專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行研究、探討和策劃，整理、發(fā)掘、展示歷史文化作為文化項(xiàng)目、文化工程；充實(shí)崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地，營(yíng)造集群效應(yīng)；在旅游規(guī)劃中，充分加入龍州文化資源，打造精品旅游線路，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路等是當(dāng)務(wù)之急。這些舉措不僅是深化龍州文化旅游的需要，同時(shí)也是擴(kuò)大對(duì)外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的有利途徑。

第三，不斷創(chuàng)新載體，豐富歷史文化資源內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)外宣傳與推廣。

文化資源的開(kāi)發(fā)與利用需要相應(yīng)的平臺(tái)與機(jī)制，因此只有不斷創(chuàng)新能充分展示與推廣龍州歷史文化的載體，不斷豐富歷史文化資源內(nèi)涵，才能更好地利用這些資源來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)我們的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展。

就龍州歷史文化而言，加大龍州歷史文化資源挖掘與開(kāi)發(fā)的力度，推出《天琴美女》等反映龍州歷史文化的文學(xué)、影視與藝術(shù)作品，將文化界人士聚集到龍州歷史文化的研究與開(kāi)發(fā)群體之中，以取得更廣泛的宣傳效應(yīng)。

通過(guò)以上論述可知，在龍州當(dāng)前的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中，我們要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，通過(guò)打造精品旅游線路，創(chuàng)作相關(guān)文藝作品，更好地保護(hù)與推廣龍州歷史文化。這不僅是當(dāng)前龍州縣打造歷史文化名城的一項(xiàng)新課題，同時(shí)也將是我們進(jìn)一步促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作開(kāi)展的新舉措。

第五篇：統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)范文

統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)

“十二五”規(guī)劃提出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，我國(guó)文化體制改革深入推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。然而與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在核心競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力以及國(guó)際市場(chǎng)份額等方面還存在較大差距。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)還面臨發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的全方位沖擊。有效解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問(wèn)題，需要把有效保護(hù)和合理利用文化資源放在更加突出的位置，妥善處理文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)的關(guān)系。

文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)向社會(huì)提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)效益。文化企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)是否具有特色，在很大程度上決定其是否具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。中華民族數(shù)千年的歷史為我們留下了豐厚的文化資源。這些文化資源不僅是文化認(rèn)同和文化自信的源泉，也是文化創(chuàng)新的前提和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。不容忽視的是，一些地方和個(gè)人對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，存在兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一種認(rèn)為文化資源保護(hù)與追求經(jīng)濟(jì)效益是矛盾的，片面強(qiáng)調(diào)政府的保護(hù)資金投入，忽視甚至不考慮經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致文化資源保護(hù)處于政府單一投入的境地，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；一種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展大于一切，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，忽視文化資源保護(hù)甚至破壞文化資源。事實(shí)上，以物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要代表的文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，文化資源保護(hù)不僅是政府的責(zé)任，也是提高文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容。科學(xué)統(tǒng)籌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。

轉(zhuǎn)變思想觀念。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)政策制定者、執(zhí)行者和從業(yè)者而言，應(yīng)進(jìn)一步明確文化傳統(tǒng)所具有的文化遺產(chǎn)和文化資源的雙重屬性，處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化資源利用的關(guān)系，做到保護(hù)為主、合理利用；妥善處理文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中擺正文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的位置，找準(zhǔn)文化資源保護(hù)與利用的平衡點(diǎn)，找到文化資源轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)品的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化資源利用的雙贏。

加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)復(fù)合型人才培養(yǎng)。在當(dāng)前我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)體系中，文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)分屬于不同的學(xué)科門(mén)類(lèi)，在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)過(guò)程等方面都存在較大差別。這種專(zhuān)業(yè)劃分格局下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，在知識(shí)、技能、素質(zhì)等方面相對(duì)單一，與當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)協(xié)調(diào)推進(jìn)的社會(huì)需求存在一定差距。這就要求高校在人才培養(yǎng)方面加大改革力度，以培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源保護(hù)復(fù)合型人才為目標(biāo)，整合相關(guān)專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)新課程設(shè)置，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供有效人才保障。

為文化企業(yè)合理利用文化資源創(chuàng)造良好環(huán)境。相關(guān)部門(mén)應(yīng)樹(shù)立開(kāi)放包容的觀念，將公共文化服務(wù)體系、文化資源保護(hù)工作體系和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。鼓勵(lì)文化資源的保有單位和個(gè)人將文化資源在有效保護(hù)的前提下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，不僅可以通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更好地實(shí)現(xiàn)文化資源的宣傳、推廣、弘揚(yáng)，而且可以通過(guò)相關(guān)收益為文化資源保護(hù)提供可持續(xù)的經(jīng)費(fèi)保障。當(dāng)前，特別應(yīng)以公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化管理體制改革為契機(jī)，在文化資源保護(hù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)政府公共財(cái)政投入和企業(yè)投入的對(duì)接，在經(jīng)費(fèi)保障等方面開(kāi)展全方位合作，在資源利用、權(quán)益分享等方面有序推進(jìn)，大力促進(jìn)文化資源向文化產(chǎn)品的有效轉(zhuǎn)化，在有效保護(hù)文化資源的同時(shí)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。