第一篇：青橙工作室名稱的由來

青橙工作室名稱的由來：

? 青：生機勃勃；春天里的田園；充滿希望的；茁壯成長的；童心，如沐春風般的自在；

?

? 橙：早晨的朝陽；快樂；想象力；創造力；未來，希望；收獲； 青橙：樂趣；快樂；創造；沒有束縛；設計未來。

2）青橙理念——我就是設計師

青橙認為，青橙就是與一群愛好創造的朋友們，設計出獨一無二，無與倫比，全世界最美麗的作品

每個人都是設計師

畫一幅畫能反映自我靈魂的畫作；

寫一段探索心靈的文字；

制作出一個從沒有想到的物品；

創造的沖動無處不在!

青橙相信，每個人都可以用想象力，創造一個“我”的世界；

這個世界中，獨一無二的創造因子，讓“我”的手機與眾不同又樂趣橫生； 這個世界中，快樂的神奇體驗，不斷激發“我”在溝通之外能做更多事情；

第二篇：紅鮮橙工作室的介紹

紅鮮橙工作室

簡介

“紅鮮橙工作室”是一個由4個人組成的團隊，成員分別是分別是MC紅君、阿花、Roylee和音葵。

紅鮮橙的主要是做什么的呢？紅鮮橙主要是針對最新的華語流行歌曲，把自己聽歌的一些感受寫出來，也就是所謂的“音樂感受”。這種音樂感受，不單單只是寫聽歌的感受，還會把歌手的簡介、創作經歷，以及歌曲歌詞的優美性介紹給大家，讓大家可以全面地欣賞一首好歌。

關于紅鮮橙“音樂感受”的發布渠道，目前我們是選擇發布在新浪博客、新浪微博，和豆瓣網。在接下來的日子里，每周二、四都會為大家分享一首最新流行華語歌曲，周六發布音樂專題在“紅鮮橙新浪博客”里，歡迎大家欣賞！在“紅鮮橙新浪微博”里，我們會公布有關音樂、歌手的最新資訊，歡迎大家加關注“@紅鮮橙工作室”！在豆瓣網輸入“紅鮮橙”即可進入我們的“紅鮮橙豆瓣小站”，里面有更多更好玩更清新的內容及線上活動！

那怎樣查到到“紅鮮橙”呢？現在，你在百度里輸入“紅鮮橙工作室” 即可查詢到“紅鮮橙互動百科”和“紅鮮橙新浪博客”，點擊進去即可看到紅鮮橙的相關信息。我們將會在2013年6月左右建設自己的紅鮮橙音樂網站，同時也希望招募到更多喜歡音樂和會做PHP網站建設技術的朋友到我們團隊。希望大家多多關注哦！

第三篇：魯迅雜文集名稱的由來

魯迅雜文集名稱的由來

在魯迅先生一生的文學創作中，雜文占據著舉足輕重的地位。在那風雨如晦的黑暗社會里，他用一支犀利的筆，共創作了700多篇雜文，編為16個集子，這些雜文，“如匕首，似投槍”，在對敵斗爭中發揮了無可替代的作用。魯迅作品集子的名稱，或比喻，或反語，或引用，或拆字，詼諧風趣，精辟深沉，如同那些雜文一樣，有著豐富的內涵，它折射出作者的生活、心境及時代的風貌，充分體現了魯迅先生高超的命名藝術。《熱風》（1918年——1924年）1925年編定,收入雜文41篇。對于集名,魯迅曾解釋說:“無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙,對于周圍的感受和反應,又大概是'如魚飲水冷暖自知'的;我卻覺得周圍的空氣太寒冽了,我自說我的話,所以反而稱之為《熱風》。”編集時,魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到“寒冽”,以“熱風”命名集子,正反映了魯迅主張深刻批判社會,促醒人們去改革社會的強烈愿望。

《華蓋集》、《華蓋集續編》（1925年——1926年）分別于1925年12月和1926年10月編定,收入雜文31篇、32篇。舊時迷信說法,將人的運氣好壞稱為“交華蓋運”。魯迅將自己的這本雜文集命名為《華蓋集》、《華蓋集續編》,其中的原因他曾做過解釋:“人是有時要'交華蓋運'的。……在和尚是好運:頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。”在那險惡的斗爭環境中,魯迅可謂命運多舛,釘子常碰,真是“運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。”(《自嘲》),但他“偏不遵命”,“偏不磕頭”,詼諧地將自己的雜文集取名《華蓋集》、《華蓋集續編》,。”先生雜文的鋒芒大多指向反動政府及當時的一些所謂學者、名流和正人君子，因而招致了政府的迫害和文化幫兇的圍攻。先生將此迫害和圍攻比喻成交華蓋運，在調侃中體現了辛辣的諷刺，借此表達對敵人的蔑視和嘲弄。

《墳》（1907年——1925年）1926年10月編定,收入雜文23篇,魯迅早期雜文多收其中。為什么取下這樣一個看起來很晦氣的集名?魯迅曾在他的文章中解釋道:“過去已經過去,神魂是無法追躡的,但總不能那么決絕,還想將糟粕收斂起來,造成一座小小的新墳,一面是埋藏,一面也是留戀。”《墳》收了作者十余年間創作的雜文,說它是“糟粕”,當然是自謙之詞。對那些舊制度的維護者,“放一點可惡的東西在他面前,使他有時不舒服”,“得到一點嘔吐”,這也許正是魯迅將自己的早期雜文編輯成集的目的所在,也是《墳》真正的命名意圖。先生又說，“只要是自己的，我有時也喜歡將陳跡收存起來，明知不值一文，總不能絕無眷戀”，命名為《墳》也是一種“取巧的掩飾”。

《而已集》（1926年——1927年）:1928年10月編定,收入了1927年創作的雜文29篇,附1926年創作的雜文1篇。當時正處于白色恐怖時期，如1926 年的“三·一八”慘案，次年的“四·一二”反革命政變等。面對反動軍閥大肆屠殺革命黨人和進步人士，先生既憤恨，又無能為力，先生憤然命筆,寫下了這樣一首詩:“這半年我又看見了許多血和許多淚/然而我只有雜感而已/淚揩了,血消了/屠伯們逍遙復逍遙/用鋼刀的,用軟刀的/然而我只有'雜感'而已/連'雜感'也被'放進了應該去的地方'時/我于是只有'而已''而已'。”后來他就將寫于這一年的雜文集命名為《而已集》,把自己“那些吞吞吐吐、沒有膽子直說的話,都載在《而已集》里”,表達了他對國民黨叛變革命、屠殺人民的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭到底的決心。這個虛詞“而已”虛中有實，表現出先生強烈的憤慨之情，真可謂“出離憤怒”了。

《三閑集》（1927年——1929年）:1932年4月編定,收雜文34篇。《三閑集》的命名脫胎于革命文學陣營內部的文學論爭。1928年,就“革命文學”問題,魯迅與創造社展開了論爭。創作社成員成仿吾在《完成我們的文學革命》一文中,指責“魯迅先生坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞”,是“以趣味為中心”,“它所暗示著的是一種在小天地里自己騙自己的自足,它所矜持著的是閑暇,閑暇,第三個閑暇。”針對這種指責,魯迅反駁道:“成仿吾以無產階級之名,指為'有閑',而且'有閑'還至于有三個”,是一種“鍛煉周納法”。“編成而名之曰《三閑集》,尚以射仿吾也。”

《二心集》（1930年——1931年）:1932年4月編定,收入雜文51篇。1930年5月7日,《民國日報》刊載了署名“男兒”的《文壇上的貳臣傳》一文,文中描繪了魯迅既受反動文人的攻擊,又受“左聯”內部宗派主義者指責的處境,惡毒諷刺和攻擊魯迅為“貳臣”,“為了盧布”,“被共產黨屈服”。對此,魯迅先生進行了有力的回擊:“御用文學家給我這徽號,也可見他們的'文壇'是有皇帝的。”不但一針見血地點出了“男兒”之類御用文人的幕后主子,還公開宣告“唯新興的無產者才有將來”。魯迅干脆用“二心”作為集名,其反意而用之,表明了自己對反動統治者懷有“二心”,與他們勢不兩立而堅定地站在無產階級立場上的決心和勇氣。

《偽自由書》（1933年1月——1933年5月）1933年7月編定,收1933年1月至5月創作的雜文43篇。本集中的雜文均發表于《申報》副刊《自由談》。魯迅尖銳指出：“《自由談》并非同人雜志,'自由'更當然是一句反話。“即以魯迅的文章而論,凡針砭時事,揭露黑

暗的,要么被刪節,要么被禁止。名集為《偽自由書》,意思是并無言論的自由,這正是對國民黨反動派”文化圍剿“的有力揭露。

《南腔北調集》（1932年——1933年）:1932年2月編定,收入雜文51篇。當時上海有一署名”美子“的文人在《作家素描》一文中攻擊魯迅:”魯迅很喜歡演說,只是有些口吃,而且是'南腔北調'。“對此,魯迅迎頭反擊道:”我不會說綿軟的京白,不會打響亮的京調,不入調不入流,實在是南腔北調。“表明了自己不愿隨波逐流,鄙薄無聊文人的立場,信手拈來的這個集名,詼諧幽默之中,寄托了對敵人的鄙視,表示了不妥協的態度。

《準風月談》（1933年6月——1933年11月）1934年10月編定,收雜文64篇。從1933年5月開始,國民黨加緊了對《自由談》的控制,審查日嚴日多,于是,編者”吁請海內文豪,從茲多談風月,少發牢騷“。但魯迅仍用各種筆名,在《自由談》上發表雜文。結集時,魯迅總結道:”想以一個題目限制作家,其實是不可能的,“"談風云的人,風月也談得。”魯迅的雜文,借談“風月”之名而行談“風云”之實,正是一篇篇“不能正如尊意”的“風月談”。因此,所謂“準風月”者,其實是一句反語。

《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》（1934年——1936年）1935年12月編定,兩本雜文集分別收雜文36篇和48篇。先生在《序言》末云：“記于上海且介亭。”魯迅當時住在上海北四川路,這是帝國主義越出租界范圍以外修筑馬路的區域,當時被稱為“半租界”。在雜文集的命名中,魯迅運用了“損形”的修辭方法,“且介”分別是“租界”二字的一半,是“半租界”之意。“且”者,“租”之右半;“介”者,“界”之下半。“且介亭”即“半租界的亭子間”。他以此集名告訴讀者,這些雜文是“在官民的明明暗暗、軟軟硬硬的圍巢'雜文'的筆的刀下的結集”。以這種方法為集子命名，不失幽默詼諧，亦見先生標題藝術之一斑了。《花邊文學》（1934年）1936年1月編定,收1934年創作的雜文61篇。作者在該集的序言中對于命名原由作了解釋：“

（一）因為這類短評，在報紙上登出來的時候，往往圍繞一圈花邊，以示重要；

（二）因為‘花邊’也是銀元的別名，以見我的這些文章是為了稿費，其實并無足取。” 魯迅當時發表文章多用筆名,文學青年廖沫沙未知其詳,化名“林默”發表《論“花邊文學”》一文,對“花邊”頗有微詞。魯迅后來說:“這一個名稱,是和我在同一營壘里的青年戰友,換掉姓名掛在暗箭上射給我的。”當然,這里有些誤會的成份,魯迅以“花邊文學”為集名,亦不無諷刺之意。

第四篇：端午節名稱由來

端午節名稱的由來

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《端午節名稱的由來》的內容，具體內容：端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，堪稱節日別名之最。以下是我為你整理的，希望能幫到你。端午節為每年農歷五月初五，端午節又稱端陽節，“端&rdqu...端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，堪稱節日別名之最。以下是我為你整理的，希望能幫到你。

端午節為每年農歷五月初五，端午節又稱端陽節，”端“字有”初始“的意思，因此”端五“就是”初五“。而按照歷法五月正是”午“月，因此”端五“也就漸漸演變成了現在的”端午“。《燕京歲時記》記載：”初五為五月單五，蓋端字之轉音也。“

端午節的別稱

端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為”詩人節“，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。

據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒

節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。紀念屈原的節日!

端陽節

據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為”端陽節“。

重午節

午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名”重午節“或”重五節“，有些地方也叫”五月節“。

天中節

古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為”天中節“。

浴蘭節

端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：”午日以蘭湯沐浴“。

解粽節

古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有”解粽節“之稱。

女兒節

明沈榜《宛署雜記》：”五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。“

端禮節

在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的”五月初五“，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安

全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節

古人認為”重午“是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱”菖蒲節"。

時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006 年 5 月 20 日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009 年 9 月 30 日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

第五篇：中國人民志愿軍名稱的由來

中國人民志愿軍名稱的由來

中共中央和中國政府應朝鮮勞動黨與朝鮮政府的請求和保衛中國安全的需要，毅然作出“抗美援朝，保家衛國”的戰略決策，并派出部隊開赴朝鮮，與朝鮮人民軍并肩作戰。中國派出的部隊，為什么稱之為“中國人民志愿軍”？而不以中國人民解放軍的名義，中國人民志愿軍這個名稱是怎么來的？

采用“中國人民志愿軍”名義赴朝參戰，是中共中央，中央軍委根據國內外形勢和抗美援朝戰爭的性質而提出來的，它既是一種戰略上的決策，也是一種策略上的考慮。它經歷了一個由醞釀、提出到最后定名的過程。

1950年7月7日和10日，主持中央軍委日常工作的副主席周恩來兩次主持召開國防會議。根據兩次國防會議討論的結果，中央軍委于7月13日決定以中國人民解放軍第13兵團（轄第38、第39、第40軍）和第42軍及炮兵第1、第2、第8師等部組成東北邊防軍。

東北邊防軍的主要任務是保衛東北邊防，必要時支援朝鮮人民軍作戰。那么，必要時以什么名義支援朝鮮人民軍作戰呢？對此問題，7月7日，周恩來主持召開的第一次國防會議即提出，東北邊防軍一旦參戰，則”改穿志愿軍服裝，使用志愿軍旗幟“。8月4日，毛澤東在中央政治局會議上談到朝鮮戰爭的形勢時，進一步明確指出：如果美帝得勝，就會得意，就會威脅我。對朝鮮不能不幫，必須幫助，用志愿軍形式，時機當然還要選擇，我們不能不有所準備。次日，毛澤東以中央軍委名

義致電東北軍區負責人，要求于8月中旬召集東北邊防軍師以上干部會議，明確作戰的目的意義和大略方向；令各部于本月內完成一切準備工作，待命出動作戰，并準備于9月上旬能作戰。根據中央軍委的指示，8月13日，東北軍區負責人在沈陽主持召開了東北邊防軍師以上干部大會，進一步明確東北邊防軍的任務就是準備出動到朝鮮，援助朝人民抗擊美國侵略。他在報告中指出：“到朝鮮去是以志愿軍的名義出現，穿朝鮮服裝，用朝鮮番號，打朝鮮人民軍的旗幟，主要干部改用朝鮮名字，這樣的處置，可以使朝鮮人民喜歡，又很策略。”

這么說來，中共中央、中央軍委在組建東北邊防軍時，就曾考慮和提出，東北邊防軍一旦赴朝參戰，即采用志愿軍的名義。據有的資料講，中共中央和毛澤東最初曾想以“支援軍”名義，出兵援助朝人民軍作戰。在征求民主黨派意見時，黃炎培向毛澤東、周恩來提出：自古道出師有名，名不正則言不順，這個仗就不好打。周恩來說：我們叫支援軍，支援朝鮮人民嘛。黃炎培說：支援軍那是派出去的。誰派出去支援？國家嗎？我們是不是要跟美國宣戰？毛澤東聽后說道：有道理！我們不是跟美國宣戰，不是國與國宣戰，我們是人民志愿的，這是民間的事，人民志愿幫助朝鮮人民的。毛澤東說著，拿起筆來將“支援”兩字改寫成“志愿”。周恩來說：對，世界上有許多志愿軍的先例，馬德里保衛戰就有各國的志愿兵。黃炎培頻頻點頭，笑道：師出有名則戰無不勝。隨后，1950年9月15日，美軍從朝鮮中部的西海岸仁川港登陸。全線進抵“三八線”金日成向中國提出出兵援助的請求。斯大林也發來了建議中國派部隊援助朝鮮的電報。斯大林在電報中說：“根據眼下的形勢，你們如果認為能用部隊給朝鮮人以幫助，那么至少應將五六個師迅速推進至‘三八線’，以便朝鮮同志能在你們部隊的掩護下，在‘三

八線’以北組織后備力量。中國師可以志愿者身份出現，當然，由中國指揮員統率。”毛澤東致電斯大林：“我們決定用志愿軍名義派一部分軍隊到朝鮮境內和美國及其走狗李承晚的軍隊作戰，援助朝鮮同志。”10月4日和5日，毛澤東主持召開中央政治局會議，決定組成中國人民志愿軍赴朝參戰。

1950年10月8日，根據中共中央政治局的決策，毛澤東以中國人民革命軍事委員會主席的名義簽署了組成中國人民志愿軍的命令。命令指出：“為了援助朝人民解放戰爭，反對美帝國主義及其走狗們的進攻，借以保衛朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著將東北邊防軍改為中國人民志愿軍，迅即向朝鮮境內出動，協同朝鮮同志向侵略者作戰并爭取光榮的勝利。”

至此，東北邊防軍不僅正式改稱為中國人民志愿軍，而且，以后陸續出國赴朝參戰的部隊，都定名為中國人民志愿軍。

中共中央、中央軍委決定以中國人民志愿軍的名義赴朝參戰，而不是以中國人民解放軍的名義，這是一個重大的策略。中國人民解放軍是國家的軍隊，是官方的，如果以此名義出國參戰，表明是國家派出去的，等于中國向美國宣戰。以中國人民志愿軍名義出國參戰，是民間的，是人民群眾志愿組織的。這樣做，不給美國對中國宣戰以口實，比較策略，對中國有利。正如中國人民志愿軍司令員兼政治委員彭德懷于1950年10月14日在志愿軍師以上干部動員大會上的講話中所指出的：“我們目前并不怕打，但我們并不希望大打，也不等于向美國宣戰，只是以人民志愿軍名義支援朝鮮革命戰爭。”中央軍委副主席周恩來曾把中國人民志愿軍稱為“中國人民抗美援朝保家衛國志愿部隊。”

美國軍隊遭到我志愿軍沉重打擊后，他們知道遇到的是“中共正規軍”，而不是什么“志愿軍”。但是后來他們也承認了志愿軍這個名字，因為他們害怕把戰爭擴大，以此表明自己不是和新中國開戰，中、美兩國還未進入戰爭狀態，以安撫其國內人民及其盟國。關于中國以人民志愿軍名義參戰，美國出版的《朝鮮戰爭中的美國陸軍》一書說：“中共政府給這些部隊起了一個好名－－‘志愿軍’。中國人這樣做的目的是為了兩全其美。”

中國人民志愿軍，不僅從名義上，而且從實際上看也是志愿軍。中共中央作出“抗美援朝、保家衛國”的戰略決策后，中國人民解放軍全軍指戰員滿懷著對侵略者的無比仇恨和為正義、和平而戰的堅強決心，紛紛報名自愿赴朝參戰。國內幾百萬名社會各界青年踴躍報名參加志愿軍，他們決心“抗美援朝，打敗美帝野心狼”。從這個意義上講，赴朝參戰部隊，又是名符其實的中國人民抗美援朝保家衛國志愿部隊，即中國人民志愿軍