第一篇：馬克思主義基本原理調查報告

馬克思主義基本原理概論調查報告

——關于富士康“連環跳”事件和大學生“蟻族”現象的分析研究

班級：機械094姓名：劉建偉學號：200906293

本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去辯證地分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來。

許多社會熱點問題都可以運用馬克思基本原理進行分析研究，所以接下來我將運用所學的馬克主義基本原理分析研究富士康?連環跳?事件和大學生?蟻族?現象。

一、富士康“連環跳”事件

背景介紹：富士康科技集團創立于1974年，是專業從事電腦、通訊、消費電子、數為內容、汽車零組件、通路等6C產業的高新科技企業。自2010年1月23日富士康員工第一跳至2010年11月5日，富士康已發生14起跳樓事件，引起社會各界乃至全球的關注。人們紛紛指責富士康是?血汗工廠?。富士康連環跳事件已經成為社會的熱點話題。

通過本學期學習的《馬克思主義基本原理概論》課程，下面將結合相關原理對該現象進行分析研究。

1唯物主義辯證法的聯系觀點 ○

唯物辯證法認為，世界上的一切事物和現象都是普遍聯系的，從浩瀚的宇宙到微小的粒子，從無機界到有機界，從自然界到人類社會，從客觀世界到主觀世界，整個世界無不處在相互聯系、相互作用之中。可以說，聯系是客觀世界的普遍特性。普遍聯系的觀點是唯物辯證法的第一個總特征。

富士康員工與老板之間是一種雇傭關系，雇傭勞動就是無產者把勞動力作為商品出賣給資本家并提供剩余價值的勞動。亦稱工資勞動。在資本主義制度下，由于工人的勞動力成為商品，他們的勞動就具有雇傭勞動的性質。勞動力成為商品和雇傭勞動的出現，是一件事的兩面，兩者是相關聯的。

富士康的員工主要是80后、90后青年，我們需要看到，這一代的打工人員和上一代們并不相同。雖然工資報酬還是很重要的考察因素，但是員工們對工作的要求已經比僅僅在于工資報酬，他們同時很是在意個人的尊嚴、自由度、發展空間等問題。當工作的發展空間被壓縮，個人尊嚴得不到尊重，人生價值得不到實現，就會對生活充滿絕望。自殺行為也就醞釀出來。

2馬克思主義政治經濟學的資本的生產與剩余價值觀點 ○

資本的生產過程是獲取剩余價值的過程。資本家把通過延長工作日而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值。絕對剩余價值的生產構成資本主義體系的一般基礎，并且是相對剩余價值生產的起點。相應的，把通過縮短必要勞動時間、相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。這種生產過程的前提是以資本家所占有的生

產資料作為資本，通過這種資本的周期運作而實現的。資本家掌握了生產資料，不僅掌握了生存權，而且還掌握了發展權。同時，資本家通過縮短資本運作的周期，加速資本流動，更大限度地獲取剩余價值。所有創造的剩余價值都被資本家所占有，不僅使資本家擴大了生存空間，而且還獲得了發展空間，所以，剩余價值揭示了資本主義制度剝削的本質，也反映了資本主義制度發展的本質。

富士康的員工跳樓，是因為受到繁重的工作的壓迫，這是資本家榨取工人剩余價值的表現。絕對剩余價值的生產構成資本主義體系的一般基礎,并且是相對剩余價值生產的起點,因為后者也是以工作日延長到必要勞動時間以上為前提的。所以資本家根據工人的勞動特點以提高勞動強度和長度來達到榨取剩余價值的目的。

富士康員工跳樓的原因，無非是員工們付出的勞動與得到的待遇不能相適應，也就是工人的勞動所創造的價值遠遠超過他們現有的工資水平。富士康進行了兩次工資上調后，方才勉強壓制下連環跳的現象，也可見之前富士康員工待遇的不合理程度。

3矛盾的普遍性與特殊性 ○

矛盾的普遍性即事物的共性，指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，即矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性即事物的個性，指不同事物的矛盾、同一事物發展的不同階段、同一階段的諸多矛盾以及每一矛盾的兩個方面都各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理的哲學基礎。世界上的一切事物都包含著矛盾，但不同事物的矛盾又千差萬別，各有自己的特點。世界萬事萬物的矛盾既有普遍性又有特殊性。

富士康的?連環跳?事件，究其原因，責任在社會、富士康企業和輕生者自己。

環球網5月21日就?你認為富士康‘連環跳’原因在哪？?發起一項網友調查。截至記者發稿時，共有12148名網友參加投票，其中認為跳樓原因來自工廠的有 10385 人,占投票總數的 85%；另有1763人投票表示原因來自社會，占投票 總數的 15%。很多網友表示，跳樓事件頻發說明富士康的管理制度方面存在問題，認為超負荷的勞動以及高壓并且沒有人性的管理方式導致員工出現巨大壓力，才選擇跳樓；還有很多網友表示要強烈譴責富士康，有的還以自身或周圍朋友在富士康工作的經歷為證，抨擊富士康為?血汗工廠?；還有的網友呼吁政府出面，要嚴查，嚴懲富士康。

企業本身是主要原因。道理是很清楚的，不是個別情況，而是發生在同一個企業的、大量的集中的情況，所以毫無疑問企業本身是主要原因。在富士康倉儲物流部門，流水線上的工人們'就站在機器前，?罰站?8個小時一直工作。這樣的工作方式，不僅使工人們幾乎?被機器劫持?還奪去了他們相互交流的時間。

二、大學生“蟻族”現象

背景介紹：?蟻族?，并不是一種昆蟲種群，而是?80?后一個鮮為人知的龐大群體——?大學畢業生低收入聚聚群體?，指的是畢業后無法找到工作或工作收入很低而聚居在城鄉結合部的大學生。他們是有如螞蟻般的?弱小強者?，他們是鮮為人知的龐大群體。

1馬克思主義政治經濟學的觀點 ○

由資源的稀缺性決定。資源的稀缺性造成供求之間矛盾的尖銳化，處于購買力弱勢的人群只能當蟻族。

由市場決定收入分配機制的主導機制決定的，市場只獎勵優質的勞動力資源，那些在市場中處于資源劣勢的低收入階層，只能當蟻族。

2馬克思主義哲學的觀點 ○

由社會生產力發展不平衡決定的，目前我國社會財富的有限性導致必然有一部分人處于分配的弱勢地位。

由社會制度不健全造成的。目前，我國分配機制較多看重市場主導機制，國家調控分配機制介入力度不夠。

蟻族現象反映的是社會公平問題。蟻族在改革開放中為社會作出了重大貢獻，但未能真正公平分享到改革的成果，部分是由人為或體制原因造成的。它已經影響到效率問題。

蟻族現象說明，要在分配問題機制上做到市場分配與調控分配相結合；在經濟活動中要做到效率與公平相結合；蟻族現象處理不當，可能成為社會不穩定因素，所以，一定要認真關注它，并通過經濟、行政、法律等手段解決分配過程的公平問題，真正實現社會主義制度的優越性。

3馬克思主義價值觀的觀點 ○

?蟻族?們要在勞動和奉獻中實現人生價值。實現人生價值有多種途徑，無論是在城市還是鄉村，只有通過勞動為社會做貢獻，才能實現自身價值。

社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。?蟻族?只有把個人的理想和社會需要相結合，正確處理個人與社會的關系，才能更好實現自身價值。

實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質。?蟻族?群體只有在正確價值觀的指導下，頑強拼搏、自強不息才能更好實現自身價值。

總結：其實，不只是像富士康?連環跳?和大學生?蟻族?這些社會熱點能夠用馬哲的觀點去分析，就是日常生活中的許多小事也能用馬哲的觀點認識分析，因為馬克思主義是強大的認識武器，它是普遍的真理。哲學雖然不會像實用科學那樣為我們?烤面包?，但我們也不能只為了?稻粱謀?而忽視了馬哲的學習。

大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。學習和掌握馬克思主義基本原理，是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有重要的現實意義。大學生應該學會運用馬克思主義的基本原理，去認識現實世界中紛繁復雜的現象，分析問題要抓住事物本身，而不是人云亦云。

第二篇：馬克思主義基本原理,社會實踐調查報告

關于大學生對于大學生活的看法的社會實踐調查報告

社會實踐調查人：

社會實踐調查地點：

社會實踐調查時間：

社會實踐內容：我對于這次的社會實踐調查主要是為了了解當代大學生對于大學生活的看法，我采取的方法是通過口頭問答的方法調查安徽三聯學院同學，主要集中調查的對象是大一和大二的學生，從學習，生活，娛樂等各個方面進行了解分析，最后做出總結。經過分析我了解到目前同學們有以下幾種想法：

一：對于大學生活十分的迷茫。由于剛剛進入大學，從高中忙碌的學習生活轉變到輕松愉悅的大學生活，他們感到不知所措，沒有明確的生活目標。認為大學十分的無聊，沉醉在以往的懷念之中。每天重復著上學放學，也沒有什么業余的愛好。無非就是上網聊天等等。二：認為大學就是一個玩樂的地方。他們認為在大學中學習不到什么，沒有了高中的忙碌也沒有了高中那樣緊張的學習氛圍，所以上了大學就應該好好的玩樂，大學生活就是一個放縱自我的生活態度。他們平時一般除了上課的時間以外基本上就是玩網絡游戲，或者成群結隊的郊游，逛街等，日夜笙歌。以此來打發自己的業余生活。

三：認為大學生活就應該摒棄書本與教學。大學生是離社會最近的一個職業，也是從學生過度到社會人的一個緩沖階段，所以他們認為，所謂的大學生活就應該以積極實踐為主，不留余地的投入到自己所希望的道路上去。所以這一類的學生一般整日的忙于兼職工作，或者是不斷的尋找商機，有的可能因為自己的一個想法而放棄學業。堅信上學無用論。

四：認為大學生活應該是不斷的升華自我。從邁入大學的那一步就應該積極的學習為自己以后的四級，考研做好準備，其他的都只是外在的不足以對自己有多少的益處。大學生活就是一個豐富自我的一個過程，學習才是根本。這一類人通常是每時每刻都在學習的狀態，有的學習英語，有的不斷的看書做題準備靠公務員。他們從不參加課余活動也從不參與校園文化建設，就是不斷的學習。

五：認為大學生活是人生最為精彩的一個部分。所以他們很珍惜大學生活，合理的安排自我的學習與娛樂，在空當的時間參加校園生活，學習自己所愛好的東西，并積極鍛煉自己的能力，使自己的大學生活豐富多彩。這一類人他們會學好自己的專業并且在這個基礎上學習其他的知識，但是在學習之余也是積極參加校園活動，校園中處處可見他們的身影，他們有著合理的安排，會把自己的學習，生活，娛樂和社會實踐安排在一個合理的時間，不會盲目的去做某一項事情。

社會實踐意義：社會實踐是大學生不斷豐富自我的一個過程，只有廣泛的參加社會實踐才能夠使自己在畢業以后更好的適應社會。而且，社會實踐可以讓作為大學生的我們在實踐中找到自己的不足并學習到更為優秀的思想和處人處事的方法。實踐出真知，只有積極的參加社會實踐才會擁有正確的思維。

我這次社會實踐的主題是關于大學生對于大學生活的看法，我之所以選擇這項調查，是因為我認為大學生活對于一個大學生來說是非常重要的。大學生不同于初中，高中的學生。大學生從進入大學的那一刻起就應該認識到自己已經不是一個孩子，所以對于生活就應該有自己的看法，漫漫人生路只有合理的安排自我的生活才能夠走的更好。而大學生活可以說就是一個轉型期，能夠合理的安排好自我的大學生活不僅能夠使自己的大學時期更為精彩，也能夠讓自己在畢業之后快速的投身到社會生活中去。

而通過本次對于我校同學的調查我發現很多同學對于他們的大學生活有著各種各樣的看法，有對大學生活迷茫的，也有認為大學生活是玩樂的等。就我個人而言我比較贊同第五種想法，大學生活多姿多彩，也是我們人生中最為精彩的一部分。如果不知所措那么總有一天我們會追悔這段往事，如果太過于忙碌我們也會感嘆自己大大學生活不是很精彩。只有勞逸結合，積極向上才會使它不留遺憾。

第三篇：馬克思主義基本原理概論調查報告

※040410118劉浩2011-2012學年第二學期“馬克思主義基本原理概論”課程社會調查報告

大學生消費調查報告

為了解當代大學生消費狀況，我們小組對我校學生進行了一次問卷調查，主要從大學生的消費水平、消費結構倆方面展開，并且針對大學生消費現狀提出了自己的看法和建議，引導大學生正確的消費行為和觀念。

由于經濟社會發展和物質生活水平不斷提高，大學生的消費觀呈現日益多樣化、超前化、現代化。現今，90 后正式成為大學校園的主體，他們作為一個特殊的消費群體，既是當前消費主體之一，有著獨立的消費意識和消費特點，也是未來中國消費的主力和消費潮流的引導者。他們的消費特征通常被認為具有兩重性：一方面，他們在占用社會資源方面居于劣勢，經濟能力尚未獨立，消費受到很大的制約；另一方面，又有著旺盛的消費需求和相對超前的消費觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費行為存在不少問題。大學生的消費狀況、消費觀念與消費結構，對未來我國經濟的發展，消費文化的構建都會產生極其重要的影響。為真實了解當代大學生的消費水平、狀況，把握大學生消費的心理特征和行為導向，培養大學生形成科學、理性、文明、責任的新消費理念，促使他們成為“新消費運動”的踐行者、推動者，具有積極的現實意義。

從調查所得的數據我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經過去，中國的大學學子目前正受到市場經濟的強力沖擊。在同一屋檐下的大學生群體，包容著具有多種經濟狀況和消費能力的個體，并且區分程度相對穩定。這種經濟上的差異和分層不

僅取決于他們不同的價值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經濟差異性的反映。但是大學生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點的。

首先，價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，其經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在500-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，他們會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是他們非常關注的內容。

其二便是家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現在旅游、手機、衣服、戀愛，上網等方面的消費上。這點在我們的調查中也得到了充分的體現。可見，大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

第三便是大學生的生活消費從20世紀70年代至今，至少有一個方面是共同的，即消費的主要組成部分以生活費用、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，按照常熟的物價水平，以學生在校每天消費十五元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需450元左右。而相應的用在書籍方面的消費明顯減少了。

在調查中我們驚奇地發現，在被調查的8名女生中，84.6%飲食費用在250元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節約支出不顧營養需要選擇廉價的飯菜；而26名男生中也只有85.7%達到標準，據一些男生所說，他們很多生活費都是用在了戀愛上。

我們生活中也經常聽到一些關于當代大學生的事情，從中我們知道了大學生的生活中也存在著相互攀比的情況，這是我們大家應該注意的一個問題，至于其他，許多的大學生受不了誘惑，被享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣侵襲。更糟糕的情況是，有些家庭經濟狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。

在大學里，我想學習才是大家的第一要務，以后走出社會靠的還是你在大學里學到的知識，現在知識掌握不牢，以后走上社會是很難找到一份好的工作的。

對此：

首先，家長特別是那些生活在城市的家庭的家長要有正確的子女觀，克服溺愛和放縱，既要關注子女的身體，更要關注其良好人格和

完美個性心理品質的養成。要對子女進必要的消費教育，使其掌握必備的消費知識。幫助子女制定合理的使消費計劃，教育子女養成勤儉節約的作風和科學合的消費習慣。家長還應該為孩子樹立一個良好的榜樣，讓孩子培養出好的理財能力。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。理財在以后的人生道路上是很有幫助的。其次，學校應該有一些積極的宣傳工作,充分關注大學生的消費心理和消費狀況，把消費教育作為學校教育工作的任務之一,把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。學校應重視大學生為人處世每一個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業的成功追求。學校可以在校風建設范疇倡導大學生勤儉節約的生活觀念，比如在校園文化建設的過程中舉行有關大學生健康消費理念的專題活動，舉辦消費知識和消費心理知識講座，結合心理咨詢開展消費心理咨詢；學校鼓勵和支持大學生開展勤工助學，幫助學生創造更多的勤工儉學和兼職的機會。以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發展。

然而媒體也不應忘記自己的社會教育責任,不能一味地宣揚高消費,不然會對在校大學生造成負面影響。因此,社會傳媒要多宣傳消費觀念、消費方式、消費市場等消費與市場的基本理論,要多宣傳消費品的選擇、使用、維修與保護等常識;從而關注社會消費問題,提高社

會責任感;要多宣傳消費者權益保護的法規,幫助大學生充分認識法律賦予自己的權利和義務,懂得用法律手段來保護自己。

外界的因素固然重要，我們學生自己也要形成正確的消費觀念和建立健康文明的生活方式，我們要做到：

①提高自身經濟獨立能力，在湖大，學生可以通過勤工儉學，做家教，做代理等方式來追求在經濟上的獨立。

②追求情感生活上乘和上品，克服低級趣味，不因感情生活而在消費上出現嚴重偏離經濟實力的現象。

③積極投身于社會生活，增加社生活經驗，以免被周圍的誘惑而或因缺乏經驗所造成的高額不合理消費。

④充分認識到家庭經濟來源的不容易，制定合理的消費計劃，做到科學合理消費，不因缺少計劃而隨意地消費。

⑤因為現在的社會要求大學生有獨立的理財的能力，將來才不會在競爭激烈的社會中處于劣勢，因此，大學生需要在大學期間有意識的培養自己的理財能力。

⑥自覺通過閱報網絡等工具來學習相關消費知識，提高消費理論水平。

總而言之，理性的社會需要理性的大學生！

班級：0404101

專業：馬克思主義基本原理概論學號：040410118

姓名：劉浩

第四篇：馬克思主義基本原理概論調查報告.

南陽理工學院

2010級馬克思主義基本原理概論課調查報告

馬克思主義基本原理調查報告

——大學生學習現狀調查報告

作者：

楊曉娟

系別：

藝術設計系

專業：

平面方向

年級：

2010級

班級：

2010070301

指導老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調查報告

內容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進的動力和方向，它在我們的社會中是不可或缺的一部分，然而，當代大學生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來，我國未來社會主義事業能否健康的發展，與當代中國大多數能否確立并堅持科學的馬克思主義觀有直接的聯系。為此，我們就“關于大學生對馬克思主義基本原理的認識與看法”展開了一個調查。

關鍵詞：馬克思主義、指導意義，實踐，教育體制

正文：我國目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導思想的一元化，而決不能搞指導思想的多元化，這個指導思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導地位是這種多元文化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質，保證我國文化始終沿著進步的方向前進；就能調動不同類型的文化為我國兩個文明建設服務

馬克思主義基本原理概論是當代全國高等院校的一門必修基礎課程，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個有機組成部分。其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是反映客觀世界和人類社會的本質和發展的科學理論。

在這段世界里，我們小組通過調查問卷的形式對廣大理工學院的大學生進行了一個關于“大學生對馬克思主義基本原理的認識與看法”的調查，通過發放問卷的形式進行，我們分小組在自習室、宿舍、校園內隨機發放調查問卷，以此所采集到的調查結果為真實，全面的反映馬克思主義對當代大學生的指導意義。并且，我們所調查的人來自不同年級，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統計數據反映出來的結果能更加接近現實狀況。我們一共發放調查問卷200份，回收調查問卷200份。

一，青年大學生學習馬克思主義的現狀

作為一名當代大學生，我們必須認真認識到我們和馬克思主義之間的聯系和對未來的影響。通過我們調查的第一題可知，有44%的人對馬克思主義的內容和意義比較了解，而56%的人對馬克思主義的內容和意義不是很了解。說明當代大學生還是有將近一半的學生不了解馬克思主義的概念，并且意識不到馬克思主義哲學對我們的指導意義的重要性。就社會存在與社會意識的關系的觀點來分析，意識的能動作用首先表現在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規律；意識的能動作用還突出表現在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發展。

思維與意識有著密切的關系，人通過思維所達到對某種客觀事物的意識反映，而每個人通過思維及意識，形成對客觀事物的理性認識，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，就變成了理性認識，這就是思想。

當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的群體。當代大學生的整體狀況將決定社會未來的整體狀況。因此，我們必須對當代大學生對馬克思主義理論的認知情況有一個較為清晰的認識。

關于馬克思主義哲學對我們的影響，對于當今大學生來說，他們很多人都意識不到馬克思主義對于自己的現實指導意義，我們在調查問卷中有這樣一道題，第七題，你認為馬克思對當代大學生影響作用是: A正確的思想理論

B C有助于大學生培養創新思維、實踐能力

D為考研做準備

調查結果顯示：有80%的人選擇ABC，能深刻意識到馬克思對我們當代大學生的重要影響，及對我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準備。

當代大學生作為人類社會群體中特殊的一部分，正處于個人從學校走向社會的中間階段，而馬克思主義哲學作為每位大學生必修的課程，無論從哪個方面而言，可見其對當代大學生的意義之重大，那么當代大學生究竟為什么要學習馬克思主義哲學呢？學習馬克思主義哲學究竟對大學生有什么意義呢？

馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，當代大學生作為具有高的社會群體同樣具有馬克思主義哲學中所研究的一般社會規律，在每個大學生的生活實踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學的一些觀點和思想。

我們正處于社會主義建設中的關鍵時期，每個大學生的思想是否正確，將決定著其個人，甚至整個社會的前進和發展。

革命的先進的思想對社會的發展起促進的作用，反動的落后的思想則對社會的發展起阻礙作用。大學生作為建設社會主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進的思想，而馬克思主義哲學則給當代大學生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調查馬克思基本原理在我們生活中的實踐效果，調查問卷的最后一題，第十四題：對馬克思主義基本原理概論課的學習，在你的生活中運用效果怎樣

A效果特別號

B效果比較好

C效果一般

D效果不好，不起作用

調查結果表明：77%的人在生活中運用馬克思基本原理的效果處于好的狀態，也有23%的人認為馬克思主義基本原理的學習在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學之所以具有強大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學具有科學性、積極性、實踐性等本質特征。它第一次使哲學獲得了真正科學的性質，成為科學的世界觀和方法論；它把實踐當做全部認識論的基礎，強調理論從實踐中來，受實踐檢驗，在實踐中發展，為實踐服務。

二，為什么當代大學生意識不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學原理課，數十年如一日地宣講從蘇聯搬過來的那一套。雖然增加了時代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學生對的哲學興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學教育不知有沒有出路。

在當今時代教條式的所謂「馬克思主義」無法對尖銳的現實問題做出令人信服的科學回答！學生聽到馬克思主義經濟學都覺得好笑，可以看出這種教條式的態度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當今社會中,人文精神關系到一個民族精神的塑造,關系到一個民族的生命力、創造力和凝聚力。其內涵概括:以人為本,尊重人的價值,體現人類主體對人生理想和價值意義的追求。人文精神具有民族性,時代性,融合性,開放性 ,創新性。作為最能反映時代精神的大學生,其人文精神所包含的基本內容是:理智自主的獨立人格,科學合理的道德理念,積極進取的人生態度,體現人性的社會關懷,珍愛生命的終極關懷。同時,他們的人文精神被賦予了時代的主題。一方面市場經濟日漸完善所形成的一些經濟原則諸如競爭、平等、公正等,正在成為大學生人文精神建構的鮮活的生命力。而另一方面也帶來一些不利影響,造成大學生人文精神的缺失,具體表現:思想道德上,相當一部分大學生胸無大志,缺乏理想,缺乏積極向上的人生追求;只講金錢,不講精神,缺乏無私奉獻的價值取向;心理素養上,大學生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的問題;知識修養上:對中國優秀傳統文化和高雅文化淡漠,對西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分析當代大學生對馬克思主義哲學沒有深刻意識的原因,除了市場經濟的負面影響外,還有:教育模式的缺陷,物質主義傾向、生活物欲化的消極影響,思考和追求的欠缺。大學生正處在人生的青年時期,對人文世界的豐富內涵理解并不是十分深刻,加強大學生的人文精神培育,使他們對人的生命、人的尊嚴、人的價值、人生的意義有一個正確的看法,逐漸培養他們形成一個完整健康的人格,從而適應當今市場經濟和社會發展的需要,體現了時代對人文精神的呼喚。培育的途徑:優化大學生人文精神培育的外部環境,發揮學校教育在大學生人文精神培養中的作用,發揮教師在大學生人文素質教育中的作用,注重大學生的自我修養與實踐。然而,大學生人文精神的培育卻不是一蹴而就的,而是一個長期的潛移默化的過程,需要全社會的積極努力。

三，如何解決當代大學生的這種現狀 第一：應該對教材做出改革，我認為教材內容應該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學們上課時不覺太無聊。

第二：老師講授內容。

1.充分發揮教師的主導作用，激發學生學習的積極性和主動性。教師要向學生充分展示馬克思主義在社會主義實踐中的新發展、新成果，體現馬克思主義旺盛的生命力，讓學生在社會主義建設的實踐中不斷認清馬克思主義理論的正確性，堅定社會主義信念。同時還要把共產主義運動史、中共黨史體現在馬克思主義理論教學中，讓學生從各個方面體會到馬克思主義的科學性，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。

2.在教學內容上，根據教育部制定的教學基本要求和“少而精”的原則著重講.授各章重點、難點和精華部分。為了避免在教學中只講空洞的理論觀點，缺乏實踐教育，教師應深人地了解和分析學生的思想實際狀況、普遍關注的理論和社會熱點問題，有針對性地進行教學。運用基本理論解決學生關心的實際問題，把道理講深、講透，真正認識到馬克思主義基本原理的科學性，使學生對馬克思主義理論從認知轉化為認同，從認同再升華為信仰。

第三：課堂教學形式。1.開展課堂討論。在教師主導下，通過師生之間、學生之間討論系列問題，使“教”與“學”互相促進的一種教學方法。這種教學模式有利于加強師生之間的交流與互動，培養學生的創新精神和實踐能力，激發學生學習的熱情。2.案例教學法。學生在教師的引導下圍繞著教師所提供的案例進行閱讀分析、評判和討論，進而得出結論或解決問題的方案，深化對相關原理的認知和對科學知識的系統掌握，從而促進學生能力素質發展的一種教學方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學體系轉化為學生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設置的目的并不是要以“教材”為樣板向學生灌輸“絕對的真理”，而是圍繞教材啟發受教育者思考本門課程所包含的各種思想觀點、政治觀念和道德理想，激發其思想產生碰撞以實現自我意識的分化與統一，即用理想的自我統一現實的自我。也就是說道德認知只是第一步。道德信仰的養成才是教育的目的所在。信仰型教學的基本理念是：

1、幫助學生樹立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務。

2、更新思想政治教育價值觀，實現由工具性價值向目的性價值的轉變。

3、科學審視思想政治工作目標和內容的邏輯起點。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學不是要把對“既定的真理”強加給學生，那么教育者在教學過程中，就必須拋棄傳統的說教灌輸和強迫執行等反理性的方法，積極探索科學有效的教學模式，促使學生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動式教學。

2、情感體驗型教學。

3、熱點問題重點談。

4、日常生活的價值建構。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養人、以人塑造人的特殊教育事業。可以說，教育者的人格魅力是信仰型教學模式建構的靈魂。

馬克思主義的學習對當代大學生有著指導作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認為當代大學生要處理工作就業問題，必須

——馬克思主義理論來武裝自己。一，應該意識到理論對時間的指導作用。我們應該好好把握我們現在的學習機會，好好掌握專業知識，認真對待專業考試，用知識武裝我們的頭腦，為我們將來走向社會做好足夠的理論準備。二，重視理論知識的應用，不支拘于課本和課堂，還要學習各個科目知識。三，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題，解決矛盾。

第五篇：馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

馬克思主義基本原理概論社會實踐調查報告

一，調查目的目前，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，實習體味生活已經成為了一股熱潮。大學生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責任感，具有不可替代的重要作用，對于培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學生參加社會實踐活動，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好結合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。把握當前大學生社會實踐中的問題,才能充分發揮社會實踐在大學生思想政治教育中的作用。二，調查對象

在校大學生

三，調查內容

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

四，通過發放調查問卷和網上的調查問卷的形式進行，一共發放紙質調查問卷100份，回收紙質問卷90份，網上調查問卷收到472份，有效問卷400份。

五，調查結果

六，調查結果分析

從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有64人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有62人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占12%。

七，調查結果分析

在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。

八，調查結論

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。大學生參加社會實踐活動這種直接、生動的教育形式，在我國社會主義市場經濟不斷縱深發展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內涵，具有強大的生命力。社會實踐必須不斷地強化其思想政治教育的功能。

所調查問題

1、你是否贊成大學生實習、打工或是兼職

很贊成（38%）在不影響學習的概況下贊成（62%）不贊成（0%）

2、你參加實踐的目的

為以后的求職做準備（12%）接觸社會，積累工作經驗（64%）賺取生活費（20%）其他（4%）

3、你想參與何種社會實踐

企事業單位進行實習交流（52%）打工或做兼職（40%）三下

鄉支援農村建設（0%）其他（8%）

4、你有否參加過暑期工、兼職或實習是（90%）否（10%）

5、你參加過何種實踐

兼職（56%）暑期工（20%）實習（14%）從未參加過（40%）

6、你參加兼職或打工的類型

家教（14%）網絡的實習實踐（6%）派傳單 商品促銷（22%）校園銷售（14%）餐廳服務員（8%）其他（36%）

7、所參與的打工或實習是否與所學專業相符

完全不符（40%）不相符（36%）基本相符（12%）完全相符（12%）

8、是否能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去

能（38%）不能（62%）

9、在實習或工作中是否滿意自己的課外實踐能力

滿意（66%）不滿意（34%）

10.你認為學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供 實習機會（56%）應該提供就業體驗（22%）素質拓展（12%）職業生涯規劃（12%）

學校