第一篇：大學(xué)生就業(yè)好還是創(chuàng)業(yè)好

大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題一直很困難分辨，但是我覺得因人而異，就業(yè)是為了扎實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)到自己在學(xué)校學(xué)不到的東西，可以穩(wěn)扎穩(wěn)打的一步一步的走上高層，創(chuàng)業(yè)，如何弄到第一桶金很難，有成功又失敗，但是就創(chuàng)業(yè)來說也有很多成功的例子，可以說自行創(chuàng)業(yè)是為了更好的利用自己在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識來得已實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐中不斷摸索出經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷中也是受益匪淺的，要比在別人的指揮下運(yùn)用技術(shù)的自由發(fā)揮的空間要大得多，并且讓自己有不斷的蛻變和升華，其實(shí)最終要看個(gè)人的素質(zhì)來定。高不成低不就的學(xué)生大有人在，不是他們傲而是有一部分學(xué)生是有創(chuàng)新卻沒有辦法實(shí)現(xiàn)而反映的效果。而逆來順受的學(xué)生，總是被埋沒。卻不反擊，這樣的學(xué)生最適合就業(yè)了，往往這樣的人才最終能成為干部級但總不能成為頭領(lǐng)馬云就是英語老師出身的，不要奢求一畢業(yè)就開始創(chuàng)業(yè)，要現(xiàn)在一個(gè)行業(yè)里面摸清情況才能夠創(chuàng)業(yè)，VC只青睞于28左右的創(chuàng)業(yè)者，年輕人雖有激情，但是缺乏經(jīng)驗(yàn)，我剛工作，本來也是一腔熱血想創(chuàng)業(yè)，但是分析許多情況之后暫時(shí)放下這個(gè)念頭，準(zhǔn)備扎實(shí)的學(xué)一點(diǎn)東西之后再去創(chuàng)業(yè)，到時(shí)候如果你的心還沒有死的話，那就再去創(chuàng)業(yè)吧

創(chuàng)業(yè)信念：執(zhí)著追求，甘于奉獻(xiàn)

創(chuàng)業(yè)一定不要把事情想得那么簡單。

人很大的興趣就是感覺一步一步地往自己設(shè)定的目標(biāo)方向去努力！

沒有奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)業(yè)很難實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人都面臨著挫折和失敗的可能，這是我們每個(gè)人人生經(jīng)歷的一部分。偏執(zhí)也就是對目標(biāo)的執(zhí)著！

創(chuàng)業(yè)過程艱苦，困難不計(jì)其數(shù)，有一陣子我天天失眠，頭痛，但我從來沒有動(dòng)搖過。

回顧中國所有優(yōu)秀企業(yè)的成長史，沒有哪一個(gè)不是善于因時(shí)順勢，同時(shí)又自強(qiáng)不息的結(jié)果。

“民營”就是四自，即“自籌資金，自由組合，自負(fù)盈虧、自我審查”。因?yàn)槟愀F.如果再不穿好一些顯出信心十足，誰還敢與你做生意呢？

你們要顯示的是實(shí)力，而絕不僅僅是勇氣！

往上走是代價(jià)、是風(fēng)險(xiǎn)、是付出，也可能是機(jī)會(huì)。

為了我們自己不摔跟頭，我們總得看人家為什么摔跟頭。

第二篇：大學(xué)生先就業(yè)還是先創(chuàng)業(yè)

大學(xué)生先就業(yè)還是先創(chuàng)業(yè)一、二八定律，社會(huì)上20%的人占有80%的社會(huì)財(cái)富，中國大學(xué)生的人數(shù)占中國總?cè)丝诘?%，請大家想一下，我們大學(xué)生肩負(fù)的使命是什么？國家培養(yǎng)大學(xué)生的目的是什么？并不是要我們?nèi)プ鲋貜?fù)的技術(shù)性勞動(dòng)，這時(shí)也許有人會(huì)說國家培養(yǎng)的就是高薪技術(shù)型人才，比如說IT業(yè)。現(xiàn)在除了大學(xué)有很多高專，中專等很多技校電腦學(xué)校一樣可以培養(yǎng)出這樣的人才。大學(xué)生和技術(shù)學(xué)校的學(xué)生最大的區(qū)別就是，大學(xué)生是全面的人才，而技術(shù)學(xué)校出來的學(xué)生是精通某項(xiàng)技術(shù)的人才。難道對方辯友不認(rèn)為讓國家耗費(fèi)這么多年的資金精力，寒窗苦讀十六載去做這樣的工作是對大學(xué)生的一種人才資源浪費(fèi)嗎？那么經(jīng)過高等教育能力與專業(yè)素養(yǎng)超凡的我們不爭當(dāng)這20%的人還要指望誰？不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，我們大學(xué)生都應(yīng)該去當(dāng)將軍。

二、雖然你就業(yè)一定很長時(shí)間后，你卻錯(cuò)過了一個(gè)最佳時(shí)期。大學(xué)生畢業(yè)這是一個(gè)最佳時(shí)期（①這是一個(gè)靈感爆發(fā)期、②剛從高校畢業(yè)我們沒有外界的約束與羈絆，有一種初生牛不怕虎的勇氣，這就是繼智商情商之后的第三大商——膽商③高校畢業(yè)生有國家政策的扶持。這讓初出茅廬的我們創(chuàng)業(yè)之路走得更加平坦，剛剛畢業(yè)的我們就是一張白紙，年輕的我們還輸?shù)闷稹?/p>

三、金錢、大多數(shù)人認(rèn)為自己有好創(chuàng)意但是沒有資金、我想這是一個(gè)有創(chuàng)業(yè)想法但是沒有付諸實(shí)踐的通病即：思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。這就是思想上的問題，資金從來不是問題，如果你堅(jiān)信你的創(chuàng)意理念肯定會(huì)成功，你還會(huì)擔(dān)心投資的問題嗎？這就好比說有人讓你拿出1000立刻就給你10000元，我想即使你現(xiàn)在連吃飯都困難難你也一定會(huì)搞到這1000元。

四、經(jīng)驗(yàn)。①就業(yè)后的：俞敏洪：哪怕是富二代也要讓家族企業(yè)先鍛煉來學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)殚L輩會(huì)教會(huì)他經(jīng)營理念。但是，我們大學(xué)生畢業(yè)后要多久才能進(jìn)入管理層，接觸對于創(chuàng)業(yè)有幫助的最核心的東西。臥薪嘗膽有創(chuàng)業(yè)想法的人在就業(yè)的時(shí)候會(huì)學(xué)習(xí)，先不說這種人有多少，就算你又這種想法，我想知道你能接觸多少這種管理層的東西，他們每次開會(huì)會(huì)讓你聽嗎，他們制定方案會(huì)讓你看嗎？他們的營銷電話會(huì)讓你聽嗎？他們會(huì)讓你知道家庭會(huì)議的內(nèi)容嗎？②如果先創(chuàng)業(yè)，這時(shí)同樣經(jīng)過長時(shí)間，你創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷這個(gè)過程會(huì)給你相對于就業(yè)這幾年幾倍的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槟闶菑囊粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角度去長時(shí)間打拼，獲得了許多作為員工永遠(yuǎn)得不到的經(jīng)驗(yàn)。其中有許多的挫折教育，磨練心智，是就業(yè)所無法給與的。

五、暢銷書《富爸爸和窮爸爸》：主人公有兩個(gè)爸爸一個(gè)窮爸爸一個(gè)富爸爸，窮爸爸本身是高校畢業(yè)生，他在名企工作，所以他告訴他的兒子一定要去名企工作，而富爸爸。則只告訴他要擁有自己的企業(yè)。所以思路決定出路、窮不怕就怕人窮志短、大學(xué)生歷來都是世界上創(chuàng)業(yè)史上最具活力和最具前途的生力軍和主力軍。

六、（對方辯友剛才提先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)的想法）就業(yè)后如何，就業(yè)的人有兩種，（一種人一直就業(yè)，上班上了一輩子，陷入老鼠賽跑的怪圈中 僅靠工資維持，為了提高自己的工資努力工作。第二種人，像對方辯友所說的選擇先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)，可對方辯友在這么豐滿的理想背后，是否考慮過骨感的現(xiàn)實(shí)：①負(fù)擔(dān)（家庭負(fù)擔(dān)，來自你的父母，你的愛人。對工作的負(fù)擔(dān)，你的客戶，你的同事，以及已形成的人際關(guān)系等等因素、都不是一刀能斬?cái)嗟?。②沒有團(tuán)體③沒有后路，這時(shí)的你已經(jīng)輸不起。所以選擇先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)，你們考慮過這些問題嗎？再退一步，就算是就業(yè)了，第一你得不到你想要有的經(jīng)驗(yàn)，第二在老鼠賽跑的圈中你也永遠(yuǎn)攢不夠你需要的資金。第三恰恰因?yàn)閯偛盘岬降姆N種制約條件，你再選擇創(chuàng)業(yè)將會(huì)很渺茫。所以老鼠賽跑這是一個(gè)惡性循環(huán)。

七、江澤民指出：通過教育部門的努力培養(yǎng)出不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者就可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)對維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)發(fā)揮更大作用。

現(xiàn)在很多的成功人士順應(yīng)并很好的理解了江澤民的話，《創(chuàng)業(yè)家》的創(chuàng)始人兼主編牛文文在同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)演講中說道：創(chuàng)業(yè)并不應(yīng)該是就業(yè)的另一個(gè)選擇而應(yīng)該是每個(gè)人應(yīng)該接受的素質(zhì)鍛煉。大學(xué)生都應(yīng)該經(jīng)歷這樣一個(gè)創(chuàng)業(yè)鍛煉的過程、就像是國家對大學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)以鍛煉其紀(jì)律和軍事素養(yǎng)一樣，應(yīng)該有更多的投入來支持大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。由于高校擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，而且順應(yīng)著江總書記的講話，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為高校教育改革的方向。為什么？就是因?yàn)閲艺J(rèn)識到大學(xué)生應(yīng)該跳出老鼠賽跑的怪圈的重要性，不應(yīng)該重復(fù)的想如何找工作。而是給它一個(gè)意識，一個(gè)思路，讓他找到一個(gè)更寬的道路。恰恰因?yàn)檫@樣，我們中國的大學(xué)生都會(huì)迎來一個(gè)新紀(jì)元。我們是要培養(yǎng)一個(gè)創(chuàng)業(yè)的意識，創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，我們并不是要讓所有人全去創(chuàng)業(yè)，更多的是讓一部分人去創(chuàng)業(yè)，更重要的是，我們要有創(chuàng)業(yè)的一種態(tài)度，一種拼搏的精神，提升人們的膽商，這就像我們XXX攀登上珠峰一樣，我們并不是讓所有人都攀登上珠峰，更多的 是讓一部分人去攀登，更重要的是，我們要有攀登的一種態(tài)度，一種拼搏的精神，哪怕我們攀登的只是泰山，黃山，甚至是海棠山。按照這種趨勢發(fā)展下去的教育，對于我們大學(xué)生而言，對于我們的社會(huì)而言，對于我們的國家而言，都是一種良性循環(huán)。

八、知識需要學(xué)習(xí)，能力需要鍛煉，為什么有很多人能在校園成功，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，比爾蓋茨在校園創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)立了微軟，戴爾在校園開始創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)立了戴爾集團(tuán)，這么多企業(yè)家都在學(xué)生時(shí)代開始創(chuàng)業(yè)。所以我恭喜你，你還不晚。物競天擇適者生存，只有把握住社會(huì)發(fā)展的大趨勢，才能成就自己的事業(yè)，人生難有幾回搏，此時(shí)不播更袋是和，與其羨慕別人翱翔的身姿，與其羨慕別人抱著自己的事業(yè)享受自己的生活，不如自己付出努力，付出一番事業(yè)。

從國家政策到時(shí)代形勢，從客觀規(guī)律到主觀思路，從能力素質(zhì)到精神意識。所以我們堅(jiān)信大學(xué)生畢業(yè)應(yīng)該首選創(chuàng)業(yè)而不是就業(yè)。

第三篇：大學(xué)生自律好還是他律好

大學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像老成持重的成年人一樣，凡事都自我約束得好好的——因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是大學(xué)生之所以是祖國希望的原因之一。所以，對于中學(xué)生來說，他律的作用，明顯大于自律——因?yàn)橐剿饕獓L試，就免不了容易出界，容易踩線。這個(gè)時(shí)候，他律就會(huì)幫助我們在安全范圍內(nèi)，在合理合法的前提下，獲得更好的效果。

大學(xué)生愿意鞭策自己去大膽嘗試，探索，求知其實(shí)就是自律的過程，自己管束自己的行為，讓自己向一個(gè)良好的方向發(fā)展

好比學(xué)生們喜聞樂見的球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的。球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當(dāng)?shù)乃纱嬖?，就能確保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對他律的作用，但是我們這次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好，沒有良好的自我規(guī)范意識，又怎么能聽的進(jìn)別人的建議呢

他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！李世民能夠聽從他人的建議與他個(gè)人的品質(zhì)是分不開的，在歷史上，李世民也有過殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽從魏征的建議呢

他律，是外在的規(guī)律，主要表現(xiàn)在理性對個(gè)體欲望的約束、駕馭和把握上。這種理性不是個(gè)人的理性，是社會(huì)的理性，柏拉圖形象地將外在的理性和個(gè)人的內(nèi)在欲望的關(guān)系，比喻為烈馬和馭手的關(guān)系，稱之為超自然的理性。

人的道德觀念的養(yǎng)成都是社會(huì)道德的理性 “命令”鑄造而成的，外在的強(qiáng)制力量不可或缺。沒有外在的強(qiáng)制力量，道德的建立就無從談起。

他律是自律的前提和條件，自律是在他律的作用和影響下，人們在內(nèi)心深處逐漸形成的一整套潛移默化、自覺遵守的規(guī)范；自律又是他律的極好補(bǔ)充，把他律內(nèi)化成自己的行為準(zhǔn)則，主動(dòng)遵守這些規(guī)范，這對社會(huì)發(fā)展的意義同樣重大。社會(huì)成員的行為如果僅僅依靠他律來規(guī)范，全體成員沒有絲毫自律意識，整個(gè)社會(huì)就會(huì)始終處在矛盾對立之中。這種社會(huì)也是不可想象的。

社會(huì)這部巨大而精密的機(jī)器，并不能僅僅依靠每個(gè)人的自律就保證順暢地運(yùn)轉(zhuǎn)，還要依靠他律。如果站在社會(huì)架構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的角度上看，他律甚至比自律更為重要，因?yàn)樽鳛樗删唧w化的道德規(guī)范、法律、契約、信用保障、現(xiàn)代制度、社會(huì)監(jiān)督等等，共同構(gòu)成了社會(huì)的外部條件，離開了這些，整個(gè)社會(huì)將不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

自律是他律能夠進(jìn)行下去的前提條件，假如人們沒有了自我約束的意識，再非常完善的法律，規(guī)章，制度也會(huì)變成一紙空文，因?yàn)槿藗兏静粫?huì)去遵守他，社會(huì)又怎么可能運(yùn)轉(zhuǎn)呢

他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。又怎么能確定他律標(biāo)準(zhǔn)的正確性

他律對中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長久性

個(gè)人的文明習(xí)慣要靠自己去養(yǎng)成，改正，保持

他律具有權(quán)威性

他律標(biāo)準(zhǔn)也是在自律后養(yǎng)成的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立的他律相對于自律有很大的優(yōu)越性。因而我們要貴自律而重他律。而且，自律必須由他律引起。人最初并無自律意識，在成長過程中文明習(xí)慣受他律約束，培養(yǎng)，才建立起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則，因而自律是他律的內(nèi)化，他律被輕視，又何言他律的內(nèi)化。

歷史的車輪不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，他律是養(yǎng)成文明習(xí)慣路上的關(guān)卡，把不文明淘汰，引導(dǎo)走向文明！關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識錯(cuò)誤：對方辯友把他律與自律分割開來我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。過分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，意識形態(tài)也是分散和不統(tǒng)一的，在不同意識形態(tài)的控制下，自律如何在社會(huì)中達(dá)到統(tǒng)一，進(jìn)而附和社會(huì)的利益，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德法則只能成為陽春之曲——和者必寡，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，是自律的內(nèi)化，沒有他律，自律就沒有形成的基礎(chǔ)，離開他律的自律只能是無律。他律的對象并非局限的，他律不僅針對有錯(cuò)誤行為的主體，而且對于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，如法律的禁止即是約束法行為的主體。6 社會(huì)發(fā)展至今各項(xiàng)工作都必須納于他律的范疇中才能提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，總體看來，他律重于自律。自律是指自己約束自己，自覺遵守道德；他律是指靠外界督促、約束來遵守道德。

我方認(rèn)為：他律，相對于自律，更加有利于成長，更加有利于思想道德的成熟，更加有利于自律能力的培養(yǎng)。而自律則指的是一個(gè)人對社會(huì)、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)自學(xué)的認(rèn)識，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對個(gè)體的約束。社會(huì)正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實(shí)現(xiàn)文明的，一味強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，或偏重養(yǎng)成文明習(xí)慣靠自律，只能是紙上談兵、空中樓閣，既不務(wù)實(shí)，又不現(xiàn)實(shí)。

首先，文明的標(biāo)準(zhǔn)存在著不確定性。要知道個(gè)人的自律是沒有整齊劃一的，也就是說各不相同，那該如何加以統(tǒng)一呢？眾所周知，無規(guī)矩不成方圓，文明也如此，你沒有一把度量的標(biāo)尺，何以判定這個(gè)人是否文明呢？就如今天我叫家長幫我做了一件小事，有人并不會(huì)認(rèn)為有失于文明，但其它同學(xué)是否得出一致的的看法呢，僅僅是我個(gè)人的判定標(biāo)準(zhǔn)對方辯友是如何界定的呢？我無從知道，而且我相信在場的各位判定標(biāo)準(zhǔn)也不可能各是統(tǒng)一的吧。這時(shí)我們會(huì)遵循，跟外界的道德準(zhǔn)則，法律等一系列對方所謂的外力他律。也應(yīng)因他律作為一個(gè)準(zhǔn)繩時(shí)時(shí)給予衡量。對方辯友，當(dāng)你所謂的自律的動(dòng)力，標(biāo)準(zhǔn)保障都來源于被你們認(rèn)為不是主要的他律時(shí)，你們還能信誓旦旦地說，文明習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律嗎？

其次，我方認(rèn)為文明習(xí)慣是要放到社會(huì)上來看的，如果硬要把它放到個(gè)人來講，你認(rèn)為魯濱遜在孤島有什么文明可言嗎？只有放在社會(huì)上，文明習(xí)慣才會(huì)有意義。在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天我們更加急需在全社會(huì)進(jìn)地他律，來完善各種文明規(guī)則，構(gòu)建完善文明體系，對于文明這種種規(guī)則，應(yīng)該以道德的形式固化，以法律的形式確立，以行政或執(zhí)法的手段對非文明進(jìn)行懲罰。再說了，文明不是與生俱來的，它是靠后天的教育不斷形成的。因此，我方認(rèn)為，文明習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使文明習(xí)慣堅(jiān)強(qiáng)。就如一片林子中都長滿蟲害。你若其發(fā)展下去，來年你還能看到一片蔥郁的樹林嗎？這時(shí)我們就要發(fā)揮他律的作用。運(yùn)用各種方法來治理病害，只有外在的他律界入，這片樹林才能得以健康的發(fā)展。當(dāng)然了，在我們文明有所缺失的今天的確令我們擔(dān)憂，但也不必過于悲觀，因?yàn)槲覀兛梢韵扔蒙鐣?huì)的基本首先規(guī)范來引導(dǎo)你，規(guī)范你的行為，如果還是無法糾正你的行為，不要緊，我們還有法律這個(gè)終極他律來強(qiáng)求你執(zhí)行呢！

是啊，我們都希望能通過人人都達(dá)到自律來實(shí)現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活，但在我們現(xiàn)行的社會(huì)里，這只能是一個(gè)在內(nèi)心架構(gòu)的自由王國。但是很短暫的，它不容許我們用多的時(shí)間來幻想自由王國生活還是回到現(xiàn)實(shí)中來吧，按照一定的社會(huì)規(guī)范，法律體系來規(guī)范自己的行為，通過他律來促進(jìn)自身的發(fā)展，并以此來帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)。

懾于自身利益的損害（不是由心而發(fā)的信仰）而遵守法律，這是他律無形中的內(nèi)化 思賓諾沙說："本能是最好的動(dòng)力，但卻是最危險(xiǎn)的向?qū)А?/p>

孔慶東博士說：以往教育強(qiáng)調(diào)自律，強(qiáng)調(diào)我們的苗子，天生就是高大全，使得協(xié)作與融合精神沒有了，3個(gè)中國人，就變成了一條蟲了。

社會(huì)文明，從簡單點(diǎn)的層次理解就是社會(huì)生活的一種邏輯，這種邏輯包括理解生活的基本方式，基本的價(jià)值取向和運(yùn)作社會(huì)生活的基本模式。上述三個(gè)要素構(gòu)成一個(gè)獨(dú)具特色的整體，這就是社會(huì)文明。

真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果?！姨锫栋?/p>

即使號稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴(yán)格自律

即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學(xué)生，我們敢說“自律”可以緩行嗎？！……

中學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像老成持重的成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學(xué)生之所以是祖國希望的原因之一（如果某個(gè)地方的中學(xué)生，全都是老學(xué)究一樣的，這個(gè)地方還有青春動(dòng)力嗎？）

所以，對于中學(xué)生來說，相對于被迫式的“他律”，“自律”無疑更重要…… “他律”總有“不在服務(wù)區(qū)”的地方——獨(dú)自一人，沒人看到的時(shí)候，誰來幫我們“他律”？！但是“自律”，是一種發(fā)自內(nèi)在的，隨時(shí)隨地和我們在一起的良好品質(zhì)，可以做到7乘24，“無縫對接”、“全網(wǎng)絡(luò)覆蓋”——要做到這個(gè)，也只有“自律”?。∽⒁猓骸咀月伞?，是來【幫助】我們的，而不是來【限制】我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用【自律】的幫助的人，才更容易成功

當(dāng)然，我們不是說【他律】不重要，恰恰相反，我們一開頭就強(qiáng)調(diào)了：【他律】很重要，但是，有比【他律】更重要的東西，那就是【自律】——只有【自律】，才真正無時(shí)無刻伴隨著我們，幫助著我們

首先，為何學(xué)校文明建設(shè)？學(xué)校文明建設(shè)的最終目的是什么？透過中央文件精神，我們應(yīng)該把握的是一學(xué)校主體為基礎(chǔ)通過貫穿全過程的各方努力而達(dá)到和諧校園的文明建設(shè)。

其次，為何自律和他律？兩者之間的關(guān)系又是怎樣的？自律即指個(gè)體的人依靠理性，信念，和倫理良心，依靠內(nèi)心的自省，自覺來調(diào)節(jié)自己，豐富，發(fā)展和圓滿自己的言語，行為；他律則是指依靠外部力量使人接受一定的道德觀念和履行一定的法律規(guī)范，并以社會(huì)輿論，社會(huì)獎(jiǎng)懲罰等為動(dòng)力，促使人在言行上循規(guī)蹈矩，兩者缺一不可。蛋究其本源，只有自律才是真正起到?jīng)Q定性，關(guān)鍵性作用的推動(dòng)力。著恰恰是學(xué)校文明建設(shè)主要依靠對象的評判標(biāo)準(zhǔn)。試問：若無自律，誠信，求是，篤學(xué)，致公之校訓(xùn)何以恪守？

二問：若無自律，八榮八恥致精神何以深得民心，全面貫徹？

再問：若無自律，道義何大成于眾，善惡孰細(xì)分于人，學(xué)校怎樣發(fā)展，文明偶哪來的前途！

從文明的構(gòu)成來看。恩格斯說過：不論什么時(shí)間也不論什么領(lǐng)域，文明的要素都必須包括物質(zhì)文明，制度文明，環(huán)境文明，人體文明和精神文明五個(gè)方面。在低層建設(shè)中自律和他律共同參與，保障了文明底線。在高層建設(shè)中自律

則高屋建瓴，拓寬了文明的滲透范圍，引領(lǐng)著文明的發(fā)展方向。顯然，我們并不否認(rèn)他律的不可或缺及輔助和保障作用，蛋自律的功能分配和責(zé)任劃分使后者具備了完整意義上的決定性。

從本質(zhì)上看。文明建設(shè)的主體是校園人，集施力者雨作用方于一身。在文明建設(shè)的過程中自律是內(nèi)因，他律是外因。內(nèi)因是根本，外因是條件，外因要通過內(nèi)因來起作用。因此，自律是最終載體，其程度高低也必然影響著他律的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵作用一目了然。

以上論述充分闡明了自律的先導(dǎo)性和功能性，同時(shí)也從反面映射出他律的局限性都和滯后性。所謂自律在人心，和諧滿校園。學(xué)校文明建設(shè)主要靠自律！

1、(制度與他律混淆)對方辯友今天最大的錯(cuò)誤就是，認(rèn)為只要是符合制度的就等于他律。但是制度是客觀存在的，只有人們被強(qiáng)制的遵守制度才是一種他律行為。如果對于法律法規(guī)、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則的遵守都是一種他律。那我不禁要問還有什么不是他律。一個(gè)人撿了五百萬主動(dòng)上交，明明是發(fā)自內(nèi)心的自律行為，難道您非要說這是由于他害怕不上交而判刑嗎？對方辯友您將人類的善良之心至于何地！

2、（更可行，更可靠）對方辯友告訴我們他律比自律更有可行性、更可靠，真的是這樣嗎？我們的國家、學(xué)校為學(xué)生制定的規(guī)章制度、行為規(guī)范越來越多，越來越細(xì)。但是學(xué)校里大至盜竊殺人，小至亂扔文明用語隨地吐痰。仍不見明顯好轉(zhuǎn)。正應(yīng)了那句老話：“法令滋彰，而盜賊多有?！钡故窃诙季邆涞纫?guī)則制度的情況下，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生的文明程度不斷提高。不文明現(xiàn)象也逐步減少，著正是由于學(xué)生的自律能力不斷增強(qiáng)，進(jìn)而更加能夠發(fā)自內(nèi)心的約束自己。

3、（強(qiáng)制力，威懾力，表面，實(shí)質(zhì)，基礎(chǔ)，）對方辯友說，他律具有強(qiáng)制性和威懾力，這我承認(rèn)。但是強(qiáng)制性和威懾力，這我承認(rèn)。但是強(qiáng)制力和威懾力是否就對學(xué)校文明建設(shè)有好處呢？如果一個(gè)學(xué)生他就是逃課，你處分他就行了么？就算最后你開除了他，學(xué)校就文明了嗎？社會(huì)就和諧了嗎？退一步說，就算學(xué)生迫于你所說的他律的威懾力不再逃課了，這名學(xué)生在課堂上會(huì)不會(huì)聽課？缺乏了子自律能力，恐怕還是有不少學(xué)生是身在課堂心在外啊！對方辯友難道這種靠他律吧學(xué)生按在教室里就是你追求的學(xué)校文明建設(shè)么？恐怕只是表面工作吧！再退一步，就算學(xué)生在你所說的他律的強(qiáng)大作用下，學(xué)生安心的在教師里聽課了，這也只是規(guī)范了學(xué)校的正常教學(xué)秩序而已，而規(guī)范園不是文明。規(guī)范只是低層次要求，而文明園不只按時(shí)上課、按時(shí)就寢，學(xué)分積點(diǎn)3.0.說到這里，可能會(huì)有人疑問，如果連基本的規(guī)范都沒有何來的文明建設(shè)？確實(shí)，規(guī)范學(xué)生的基本行為是基礎(chǔ)，但是基礎(chǔ)就是我們的最終目標(biāo)么？證明了他律是基礎(chǔ)難道就可以得出文明建設(shè)主要靠他律？是否太過牽強(qiáng)！我們試著做個(gè)比喻，蘋果樹上結(jié)蘋果，蘋果給人以營養(yǎng)，那是不是可以說，人的成長主要靠蘋果呢？

5、（打小學(xué)生）對方辯友說，對于小學(xué)生這樣非常缺乏自律的人，只有靠他律才能建設(shè)學(xué)校文明。但是，對方辯友首先就犯了一個(gè)以偏概全的錯(cuò)誤，小學(xué)生能不能代表全部？其次，對于自律能力不同的大學(xué)生和小學(xué)生來說，文明建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。難道對于一個(gè)小學(xué)生，你非要讓他去參加剛剛召開的兩會(huì)嗎？

而我方今天的觀點(diǎn)已經(jīng)非常清楚，首先，從結(jié)構(gòu)上看，在低層建設(shè)中，自律和他律共同參與、共同保障了文明底線，但在高層建設(shè)中自律發(fā)揮著更加主要的作用，甚至在一定程度上，他律無法作用于高層建設(shè)。學(xué)?？梢杂盟蓙砑s束我禁止使用違章電器，卻無法強(qiáng)制我節(jié)約用水。而在這里正體現(xiàn)了自律對學(xué)生在底層基礎(chǔ)上進(jìn)一步建設(shè)文明的作用。其次，從本質(zhì)上看，自律是最終載體，其程度高低也必然影響著他律的實(shí)現(xiàn)。只有從內(nèi)心構(gòu)筑起一道兼顧的防線，才能徹底的與不文明現(xiàn)象說再見。

最后，學(xué)校的文明建設(shè)，是為了讓學(xué)生的精神和人格得到自由的舒展，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)上自主，行為上自律，人格上自尊。能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，文化素養(yǎng)得到提升。最終達(dá)到和

諧校園。試問如果主要一開他律的強(qiáng)制性監(jiān)督，學(xué)生怎樣獲得精神和人格上的自由？學(xué)習(xí)上如何自主？文化素養(yǎng)如何得以提升？而這一切，都只有以自律為主才能得到一個(gè)滿意的答復(fù)。

文明的花朵要靠自律灌溉，文明的朝陽最終將沖破他律的地平線，新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃的星斗終將綴滿沒有遮攔的天空！

第四篇：辯論賽先考研好還是先就業(yè)好

先工作才能先積累經(jīng)驗(yàn)！先工作才能先磨練心志！先工作才能先培養(yǎng)能力！各位先工作才能先搶占先機(jī)所以大學(xué)本科畢業(yè)先工作好！

各位觀眾各位評委大家好，經(jīng)過剛剛激烈的辯駁，結(jié)合我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為對方辯友有以下幾個(gè)漏洞

第一是經(jīng)濟(jì)成本。畢業(yè)考研如果考得上，三年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)也不是小數(shù)字。如果一次考不上，還要考第2次、第3次，成本更加驚人。我們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該做的是為父母分擔(dān)壓力，排除他們生活上的困難，而不是再為他們增加經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。那么退一步講，.就業(yè)之后也不意味著沒有機(jī)會(huì)讀研，如果真的想進(jìn)一步深造的話，參加工作之后能更深刻的認(rèn)識到市場的需求，學(xué)習(xí)更有目標(biāo)性，對于家庭困難的人還能奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一邊賺錢，一邊讀書，何樂而不為呢？

第二是能力成本。要想有好的工作我們首先要適應(yīng)社會(huì)需求，現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)，他們都重視實(shí)際能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和可塑性，你只有進(jìn)入社會(huì)，你才知道你到底需要什么，你才有動(dòng)力去做每一件事。現(xiàn)在學(xué)校學(xué)習(xí)的都是一些理論知識，與實(shí)踐相差很遠(yuǎn)，只有真正去接觸實(shí)踐才能找到方向，知道在哪方面還有能力的欠缺，從而出現(xiàn)在學(xué)校時(shí)的那種迷茫感。因此一個(gè)新踏上社會(huì)的研究生并不一定比有著三年工作經(jīng)驗(yàn)的本科生有太多優(yōu)勢。

第三是機(jī)會(huì)成本，這是很重要的一點(diǎn)?？佳械臏?zhǔn)備期間已經(jīng)錯(cuò)過了就業(yè)的最佳時(shí)機(jī)，很多考研失敗的人開始找工作，時(shí)常會(huì)被用人單位拒絕，原因都只有一個(gè)，企業(yè)認(rèn)為考研沒成功的人在進(jìn)入單位的第一年試用期中，離開的比例大得多。這時(shí)考研反而成了求職的絆腳石我想這些并不是大家所喜聞樂見的吧？此外國家也一直在鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，難道這種機(jī)會(huì)還不值得我們?nèi)幦幔?/p>

第四是社會(huì)成本，本科的知識已經(jīng)能夠滿足我們在工作初期的需求，過高的學(xué)歷并不能給我們帶來明顯的優(yōu)勢，正如前幾年一個(gè)北大學(xué)生賣豬肉，對方辯友認(rèn)為他的專業(yè)知識會(huì)給他帶來什么優(yōu)勢呢？對方辯友不會(huì)是想告訴我他考的是殺豬系研究生吧？

第五是時(shí)間成本，時(shí)間就是金錢，這句話大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧？在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，年輕就是資本，企業(yè)和事業(yè)單位都在大膽啟用新人，我們的領(lǐng)導(dǎo)階層也在逐漸年輕化，我們不應(yīng)該在還年輕的時(shí)候盡早起步，抓住先機(jī)嗎？如果一味的追求高學(xué)歷那為什么不在碩士之后接著考博士，考完博士再考斗士，最后爽快點(diǎn)，咱們直接考個(gè)烈士回家不就萬事無憂了嗎？

綜上所述，我認(rèn)為我們應(yīng)該大學(xué)畢業(yè)之后先就業(yè)，等看清形勢之后再做進(jìn)一步的打算

最大的問題就是自己不明白自己到底是想要什么，一味的隨社會(huì)上的考研熱，而不結(jié)合自己的實(shí)際情況，這本身就是缺乏自信，缺乏主觀意識，缺乏能力的表現(xiàn)。

考上研究生，去打工。那請問對方辯友你辛辛苦苦考上研究生是為了什么？難道就是去打工浪費(fèi)你寶貴的時(shí)間？

第五篇：大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)好

大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)好

先工作才能積累經(jīng)驗(yàn)！先工作才能磨礪心智！先工作才能培養(yǎng)能力！不少大學(xué)生對于畢業(yè)后的走向很是困惑，今天我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)好。大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)的好處我方總結(jié)如下：

大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)的就業(yè)率比讀研后的就業(yè)率高。在2015年應(yīng)屆生中，選擇畢業(yè)后進(jìn)一步深造的比例較2014年的11.5%下滑至10.3%，82.9%的應(yīng)屆畢業(yè)生選擇直接就業(yè)。根據(jù)這個(gè)最新數(shù)據(jù)，我們可以知道大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)的比例在上升。我們可以了解到大學(xué)生畢業(yè)后的趨勢為選擇直接就業(yè)，而不是繼續(xù)深造。

比如截止今年9月1日，廣東大學(xué)生初次就業(yè)情況統(tǒng)計(jì)中研究生就業(yè)率為90.54%，低于本科生的就業(yè)率93.52%。寧夏截至到9月1日的數(shù)字是，研究生就業(yè)率為60.24%，低于本科生的65.15%。這種研究生就業(yè)率低于本科生的就業(yè)率的情況在其他省份也普遍存在。既然大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)的就業(yè)率比考研后的就業(yè)率高，那么我們?yōu)槭裁催€要浪費(fèi)時(shí)間去考研。

畢業(yè)后直接就業(yè)可以減輕父母壓力。研究生一年學(xué)費(fèi)為一萬到兩萬不等，這無疑給父母增加了巨大的壓力，而且就算有的研究生可以免除部分學(xué)費(fèi)，但是畢竟是少數(shù)。所以，考研是不掙錢反花錢，我們因?yàn)橛?jì)劃生育問題，父母年齡普遍較大，禁不起我們這么高的消費(fèi)，所以，為了我們的父母，大學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)是明智的選擇。

畢業(yè)后直接就業(yè)可以增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。智聯(lián)招聘發(fā)布《2015應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)力調(diào)研報(bào)告》指出，2015屆應(yīng)屆畢業(yè)生獲得offer的原因中，有相關(guān)的就業(yè)經(jīng)歷占到的比例為30.6%，企業(yè)在選拔人才時(shí)更加關(guān)注學(xué)生是否有與崗位相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)，以及全面考察畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，而不再將成績、專業(yè)以及學(xué)校作為選擇人才的硬性規(guī)定?？梢姡趹?yīng)聘工作中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比文憑更重要?？佳袝?huì)讓我們喪失最好的就業(yè)機(jī)會(huì)。三年時(shí)間完全可以讓我們攢夠人脈和能力，這跟紙質(zhì)文憑相比，明顯，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)跟重要。

現(xiàn)在出現(xiàn)的“考驗(yàn)熱”讓我們的考研形勢不明朗。考研擴(kuò)招導(dǎo)致培養(yǎng)質(zhì)量下降，考研動(dòng)機(jī)功利化?？佳袩釒砹搜芯可囵B(yǎng)規(guī)模的快速增長，導(dǎo)師負(fù)擔(dān)過重，無暇對研究生加強(qiáng)指導(dǎo)，這也造成了研究生質(zhì)量的下降。許多人為學(xué)位而不是為學(xué)問來考研，有些人把考研當(dāng)作通往成功的捷徑，備考過程應(yīng)試化，只靠突擊復(fù)習(xí)，題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，忽視了綜合能力的培養(yǎng)和提高，即使考上研究生也只能在專業(yè)研究的邊緣徘徊。只注重文憑而忽視了研究的本質(zhì)。研究生畢業(yè)后可塑性小。

全國人大代表，江蘇陽光集團(tuán)董事長陳麗芬說：企業(yè)需要有真正技能的人才，不一定要那么高的學(xué)歷，現(xiàn)在不少畢業(yè)生，考不上研究生就復(fù)讀，畢業(yè)一年也不去找工作，這是一種浪費(fèi)。真正的技能跟有沒有考研沒有關(guān)系，跟文憑高不高沒有關(guān)系。既然沒有關(guān)系，我們?yōu)槭裁床恢苯泳蜆I(yè)，早點(diǎn)離開校園去打拼，讓自己有足夠的本錢經(jīng)歷失敗呢？