第一篇：生死輪回的科學(xué)證明

生死輪回的科學(xué)證明

馬里奧博士是研究人類(lèi)輪回學(xué)的專(zhuān)家，他的研究已經(jīng)肯定輪回是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，發(fā)覺(jué)出別人前生的事跡，他在十多

年前便發(fā)現(xiàn)此事。近年來(lái)這類(lèi)案例逐漸增加了。在他研究的一千多個(gè)案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”后，都能說(shuō)出前生的事跡。

絕大部分研究者描述的前生事跡，最后都被證實(shí)是真實(shí)無(wú)誤的。被催眠后吐真-相前生曾經(jīng)是動(dòng)物最近，馬里奧博

士又發(fā)表新的研究報(bào)告，以大量事實(shí)證明生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)的真實(shí)存在。他的個(gè)案研究表明，有些人的前生竟然是動(dòng)物。一

名三十多歲的男人因?yàn)轶w重問(wèn)題來(lái)求馬里奧博士幫助。這位男人十分喜愛(ài)參加派對(duì)，在派對(duì)中，他往往不能自制地大飲大食，使得他不斷

地發(fā)胖。很多醫(yī)生都建議他減少參加派對(duì)，但無(wú)論他如何努力，總不能控制自己內(nèi)心的沖動(dòng)，于是求助于馬里奧博士。

經(jīng)過(guò)前生回溯催眠后，博士發(fā)現(xiàn)他的前生竟然是一條海豚!此人在回溯催眠中憶述自己前生是一條海豚，而且是海豚群中

最具才智、最聰明的一條雄性海豚。有一次，他感覺(jué)到一群殺人鯨(海豚的天然敵人)正游向它們，他嘗試去警告它的同伴，但海豚們被

眼前的食物所吸引，對(duì)他的警告全不理會(huì)，于是他只好自己離群避難。果然，一群饑餓兇猛的殺人鯨，將那群海豚全部殺死，只剩下他獨(dú)自一條，在該海域中孤獨(dú)無(wú)伴地渡過(guò)一生。于是他在現(xiàn)生之中有強(qiáng)烈潛在的恐懼感，他害怕孤獨(dú)，一直希望經(jīng)常有

一大群人在他身邊。馬里奧從他的前生經(jīng)歷中，發(fā)覺(jué)他現(xiàn)今生活問(wèn)題的癥結(jié)所在--他非常渴望伴侶。馬里奧博士的另一個(gè)有趣個(gè)案是，有一名男子的前生竟然是一條蟒蛇，當(dāng)他在椅上憶述這件事時(shí)，他甚至做出蟒蛇的爬行動(dòng)作。這名男子回

憶說(shuō)：他前生是一條蟒蛇，有一天正盤(pán)作一團(tuán)曬太陽(yáng)，突然間火山爆發(fā)，使他整個(gè)滾落到山下，被土石活埋了。在另一個(gè)案中，一名三十多歲的女秘書(shū)，憶起自己的前生是一個(gè)全身長(zhǎng)有紅毛，會(huì)站著走路的雄性灰熊。她生動(dòng)地形容了她的前生，如何從一枝枯死的樹(shù)干內(nèi)，檢出里面的昆蟲(chóng)并吃食。馬里奧博士認(rèn)為她的前生很明顯是一頭灰熊。另一個(gè)案的主角是一位二十四歲的家庭主婦，她在催眠中告訴研究人員，她正蜷伏在沙漠的一處陰暗的石塊下。當(dāng)她形容四周事物時(shí)，顯示她是從地面上望著東西的，很像一條響尾蛇

。有一個(gè)十分愛(ài)馬的女子，曾求助于馬里奧博士。她是一名醫(yī)生，收入頗豐，但往往入不敷出，因?yàn)樗龑?shí)在太愛(ài)馬了，不能控

制自己花費(fèi)于馬匹上。她曾經(jīng)先后求助于數(shù)位心理醫(yī)生，都不能解決她的問(wèn)題，最后經(jīng)馬里奧博士用“前生憶述催眠法”診治后，才知道

問(wèn)題所在：原來(lái)她前生是一匹名叫‘珍納第’的賽馬。調(diào)查證實(shí)，上個(gè)世紀(jì)二十年代，‘珍納第’在美國(guó)南方各個(gè)州出賽，頗有名氣。

有一名少年描述自己的前生是一頭黑豹，他清楚地描述了自己作為一只黑豹自由自在的感受，他說(shuō)自己比森林內(nèi)其他動(dòng)物優(yōu)勝，像萬(wàn)獸之王一般。一個(gè)老婦在催眠之下，說(shuō)出她前生是一只老虎。這只老虎十分兇猛，曾經(jīng)殺死過(guò)五千只以上動(dòng)物，最后被一

個(gè)獵人打死了。輪回真實(shí)存在超越地球界限馬里奧博士聲稱(chēng)，他在十多年前便發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物輪回為人的個(gè)案，不過(guò)一

直未發(fā)表。近年來(lái)，這類(lèi)型的個(gè)案增加了，而且經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中大部分是十分可信的，所以他才整理發(fā)表。但他未能提出新的理論來(lái)解釋這些現(xiàn)象。西剛博士亦是研究輪回學(xué)的著名學(xué)者，他認(rèn)為，輪回轉(zhuǎn)世不僅僅是地球生命現(xiàn)象，而且超越地球上的人

類(lèi)與動(dòng)物之界域，宇宙中適合生物生長(zhǎng)的星球有很多，單是在銀河系中就有上百個(gè)甚至數(shù)千個(gè)適合生物生存的星球。在那些星球，有許

多我們想像不到的生物存在。不管它們之形態(tài)如何，它們體內(nèi)也一定有支配其自身活動(dòng)之中心，即是腦或與腦相似的器官。西

剛博士認(rèn)為，人類(lèi)死后，生命便成為宇宙生命的一部分，可到處飛行，亦有進(jìn)入宇宙生物腦的可能性。同樣，動(dòng)物或其他宇宙生物，亦有

可能進(jìn)入嬰兒的胚體，輪回成為人類(lèi)。當(dāng)然，宇宙中一定有一個(gè)嚴(yán)格的法則，控制一切的輪回活動(dòng)，這方面佛家有十分詳細(xì)的研究。世界上很多科學(xué)家已開(kāi)始對(duì)那些描寫(xiě)輪回的佛學(xué)書(shū)籍發(fā)生興趣，因?yàn)槟切?shū)上有很多的記載，和近年的研究十分吻合。

催眠引導(dǎo)返回過(guò)去記者述說(shuō)幾世經(jīng)歷鮮血從我的右腿涌出!一條兇惡的十二呎長(zhǎng)的鯊魚(yú)，正用它的利齒撕咬著我!

我已經(jīng)感覺(jué)到它如砂紙般的皮膚，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齒還是咬住我的腹部。在拚命掙扎之余，我看到自己的大塊血肉

在紅色的水中漂浮，我的下半身也脫落了下去，然后我失去了知覺(jué)……這是一件真實(shí)的事情。美國(guó)《環(huán)球》雜志記者謝爾比在佛羅里達(dá)芬德代爾堡一個(gè)靈學(xué)家那里，經(jīng)催眠術(shù)引導(dǎo)，說(shuō)出他在一六七○年，作為一個(gè)二十三歲的潛水采珍珠的男性，在斐濟(jì)附近的南太

平洋被鯊魚(yú)吞噬的過(guò)程。謝爾比的另一次生命輪回歷程也很有趣。她說(shuō)：那是一八三○年，我十三歲時(shí)，有一天，我正在河邊

洗衣服。突然，一條蟒蛇盤(pán)住了我的雙腿，嚇得我一下子失去了知覺(jué)。我姐姐用一塊石頭打死了蟒蛇，但同時(shí)也碰到了我的胸部，留下了

一塊傷疤。奇怪的是，當(dāng)我出生時(shí)，右胸還真有一個(gè)疤痕!每一次被催眠，謝爾比均要追尋探索她過(guò)去的生命。據(jù)她介紹，她

曾是十六世紀(jì)一位遭綁架的意大利酒廠主人;亦曾被擄入土耳其的后宮，充當(dāng)國(guó)王的妻妾。真是生生死死、閱歷豐富!亡夫化身

鸚鵡再與妻子廝守瑞士的一位大學(xué)女教授史貝克，四十九歲時(shí)丈夫去世。她郵購(gòu)了一只鸚鵡，這鸚鵡是她丈夫艾米逝世那

天出生的，而且自稱(chēng)為艾米，能說(shuō)出五月廿五是他們結(jié)婚的日子。除史貝克外，很多人也證明這只鸚鵡是艾米的化身。女教授說(shuō)，她死去的丈夫已經(jīng)回來(lái)，化身變作一只能言的鸚鵡，與她再次長(zhǎng)相廝守。‘我的同事聽(tīng)說(shuō)后都以為我憶夫成狂發(fā)了瘋，但當(dāng)

他們親耳聽(tīng)過(guò)那只鸚鵡(我丈夫)說(shuō)話(huà)后，他們才相信真有此事。’居住在瑞士貝恩市的法蘭茜絲·史貝克博士說(shuō)。‘現(xiàn)在他們就如我當(dāng)初那樣驚愕。他們稱(chēng)這是輪回再生的最有力證明。’據(jù)史貝克博士說(shuō)，她是在她丈夫艾米因心臟病發(fā)作，過(guò)世后六個(gè)星期，用郵購(gòu)方式買(mǎi)下那只鸚鵡的。她當(dāng)時(shí)并不知道有此怪事，但隨同那只雀鳥(niǎo)的文件卻寫(xiě)明它的出生日期，正是史貝克博士的丈夫逝世的那一

天。‘那只鸚鵡十分昂貴，而賣(mài)給我的寵物商店保證，它長(zhǎng)大后一定懂得講話(huà)。’史貝克博士說(shuō)，‘當(dāng)我第一次教它說(shuō)話(huà)時(shí)，我便察覺(jué)到有些特別。我決定給它起名叫做耶維斯，并教它說(shuō)出這個(gè)名字。但它不聽(tīng)，卻自顧自的大叫“艾米、艾米”。可我自從買(mǎi)了

它回家后，從沒(méi)有在它面前說(shuō)過(guò)我丈夫艾米的名字。’史貝克博士說(shuō)，過(guò)了不久，這只鸚鵡開(kāi)始表現(xiàn)得越來(lái)越像她的亡夫。而當(dāng)

它學(xué)懂更多話(huà)時(shí)，它甚至講出他倆過(guò)去的婚姻生活。‘那只雀鳥(niǎo)的腦袋容量有限，所以我要給它補(bǔ)充一些遺漏。’這位女學(xué)者

說(shuō)，‘例如它說(shuō)五月廿五日，我便知道它指我們的結(jié)婚日子。于是我就拿出我們結(jié)婚的相簿來(lái)，一起回味當(dāng)日快樂(lè)的情景。’一位

研究超自然事物的專(zhuān)家添美·基斯圖布，最初也懷疑是否真有其事。他說(shuō)：‘我起初還以為一定是史貝克博士故意教她的鸚鵡這樣做，但

在我親自問(wèn)過(guò)那只雀鳥(niǎo)后，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它對(duì)于艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再?zèng)]有

其他可以解釋了。

第二篇：因果輪回科學(xué)證明

因果輪回科學(xué)證明

人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎么來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些問(wèn)題。這些問(wèn)題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對(duì)這些問(wèn)題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的圣人孔子，他老人家雖然講到“未知生，焉知死”，所以他對(duì)于生的道理講述得很多，教我們?cè)趺醋鋈恕⒃趺醋鍪拢瑢?duì)死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過(guò)，他講過(guò)一句話(huà)，叫做“精氣為物，游魂為變”。游魂就是指人還沒(méi)有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之后就什么都沒(méi)有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對(duì)于生死的學(xué)問(wèn)就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對(duì)于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國(guó)的野史或者是民間的傳說(shuō)，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書(shū)》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫(xiě)著「白起”兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。

正是由于古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑。現(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的“地球是宇宙的中心”這個(gè)理論不對(duì)，他們通過(guò)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說(shuō)義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過(guò)去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!

不過(guò)宗教和科學(xué)并不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛(ài)因斯坦講的，他說(shuō)所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹(shù)上的枝葉，人類(lèi)對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由。可見(jiàn)得宗教和科學(xué)和藝術(shù)并不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。我們從今天開(kāi)始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世、對(duì)于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開(kāi)始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)于靈魂存在的研究，第二是對(duì)于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)于輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過(guò)我們?cè)谶@里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們?cè)诼?tīng)這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問(wèn)題貫穿來(lái)思考，輪回它到底怎么來(lái)的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對(duì)于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開(kāi)始來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說(shuō)沒(méi)有靈魂，那你們說(shuō)什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做“瀕死體驗(yàn)研究”，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見(jiàn)所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘俊⑻⊥陀洸黄饋?lái)。

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說(shuō)明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)“國(guó)際瀕死體驗(yàn)研.協(xié)會(huì)”，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。可以說(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問(wèn)題專(zhuān)家伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有OnLifeAfterDeath《關(guān)于死后的生命》，和OnDeathandDying《關(guān)于死亡與臨終》等等。現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過(guò)對(duì)于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(LifeAfterLife)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說(shuō)當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺(jué)到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽(tīng)到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說(shuō)的死亡。完了之后他就聽(tīng)到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見(jiàn)一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過(guò)這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過(guò)世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話(huà)當(dāng)中的一些神靈。比如說(shuō)基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說(shuō)這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見(jiàn)的、人家看得見(jiàn)的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過(guò)了一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說(shuō)到底是善還是惡?緊接著評(píng)價(jià)以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來(lái)世。完了以后這些人他們就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開(kāi)這一生和來(lái)世的邊界，如果這個(gè)人一跨過(guò)去那就是來(lái)世。當(dāng)時(shí)這些人沒(méi)有過(guò)去，他又不想回來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得靈魂離開(kāi)肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還被插滿(mǎn)了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來(lái)。可是不回來(lái)也不行，他覺(jué)得自己被一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。后來(lái)他一蘇醒過(guò)來(lái)以后，醫(yī)生也覺(jué)得很安慰，把他救回過(guò)來(lái)。他回來(lái)以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見(jiàn)不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死后生還者的口述故事》這本書(shū)里，他這個(gè)書(shū)對(duì)于一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國(guó)的一個(gè)警-察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長(zhǎng)他就有過(guò)一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長(zhǎng)他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒(méi)有愛(ài)心，可能他做局長(zhǎng)的時(shí)候?qū)Ψ溉艘搽y免會(huì)拳打腳踢，沒(méi)有愛(ài)心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。他說(shuō)當(dāng)他看到自己的靈魂離開(kāi)身體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他。可見(jiàn)得人一生如果是心存著惡念，自私、沒(méi)有愛(ài)心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這么可怕了，那死了以后會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺(jué)得這一生在別人看不見(jiàn)的時(shí)候在看不見(jiàn)的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。

不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過(guò)人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視”，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。實(shí)際上對(duì)于這種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)-文，你看這個(gè)經(jīng)-文里頭講的，“閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)-文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^(guò)去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)怨。所以經(jīng)-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?一生如果沒(méi)有愛(ài)心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。

當(dāng)然佛教里對(duì)于如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問(wèn)題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來(lái)給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對(duì)于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。

他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤(pán)子，那個(gè)盤(pán)子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒(méi)辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤(pán)子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人開(kāi)始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過(guò)去，等到他回來(lái)以后，其中有七位能夠被救活過(guò)來(lái)，這七位活過(guò)來(lái)以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上放的東西是什么，他說(shuō)他們剛才看到。可見(jiàn)得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開(kāi)了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上吊的東西是什么。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒(méi)有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒(méi)有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。比如說(shuō)他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱(chēng)能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒(méi)辦法看得見(jiàn)，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說(shuō)出來(lái)。

我們?nèi)绻麑W(xué)過(guò)一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一;換句話(huà)說(shuō)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒(méi)想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然后回來(lái)把它說(shuō)出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書(shū)上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書(shū)，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書(shū)是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書(shū)上就記載著一個(gè)故事，叫做“魂救遇難船”。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開(kāi)岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫(xiě)字。大副進(jìn)來(lái)以后，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。

這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng)報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽(tīng)，“什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎么還可能有陌生人?”于是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，沒(méi)有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說(shuō)你是不是在開(kāi)玩笑?大副說(shuō)沒(méi)有，我發(fā)誓，我真的見(jiàn)到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫(xiě)字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫(xiě)著「向西北方行駛”。

這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫(xiě)下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫(xiě)下這幾個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么人，沒(méi)有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說(shuō)繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長(zhǎng)趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以后，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見(jiàn)到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫(xiě)一個(gè)字，“向西北方向行駛”，寫(xiě)了之后，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長(zhǎng)就很驚奇，就問(wèn)這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒(méi)有到我們這個(gè)船上來(lái)過(guò)?這個(gè)人他什么都想不起來(lái)，他說(shuō)大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以后，我覺(jué)得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以后就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說(shuō)，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長(zhǎng)的什么模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以后所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什么?人靈魂離開(kāi)身體以后，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以后，他睡著之后這個(gè)魂就離開(kāi)了他的身體到達(dá)這艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開(kāi)身體以后，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什么?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦都講過(guò)，時(shí)間、空間都是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。為什么?其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空，時(shí)間是什么?是由于物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛(ài)因斯坦所講的“狹義相對(duì)論”。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象。空間長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。所以當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下來(lái)給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書(shū)上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做“靈魂買(mǎi)房子”，你看靈魂還會(huì)買(mǎi)房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛(ài)爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒(méi)事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開(kāi)身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。

后來(lái)這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛(ài)爾蘭搬到南部的倫敦，英國(guó)的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪里賣(mài)房子。看到廣告當(dāng)中有一個(gè)房子賣(mài)得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話(huà)給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來(lái)帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買(mǎi)，就問(wèn)這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什么這個(gè)房子賣(mài)得這么便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒(méi)有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說(shuō)這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急于脫手，這個(gè)價(jià)錢(qián)賣(mài)得這么低。這個(gè)房子也是夢(mèng)寐以求的房子，鬧鬼也要買(mǎi)，所以這個(gè)婦女就約房主見(jiàn)面來(lái)談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見(jiàn)了面，一見(jiàn)面驚叫起來(lái)，他說(shuō)“你就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼”，原來(lái)這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見(jiàn)了好幾次面。其實(shí)見(jiàn)的不是鬼，他是見(jiàn)到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子里去觀光旅游，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。

這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開(kāi)身體以后，竟然在愛(ài)爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們?cè)诘貓D上看，愛(ài)爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說(shuō)明當(dāng)靈魂離開(kāi)身體以后很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看-中-國(guó)的圣人老子，他曾經(jīng)講過(guò)這句話(huà)，他說(shuō)“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂(yōu)患是什么?就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來(lái)，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真-相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛(ài)護(hù)得不得了，甚至還要為了滿(mǎn)足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來(lái)應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們?cè)傧胂肟矗?dāng)我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問(wèn)題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎么保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說(shuō)健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恒的，沒(méi)必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什么?不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現(xiàn)在對(duì)于靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開(kāi)始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專(zhuān)家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說(shuō)學(xué)物理的人好像對(duì)精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國(guó)的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(physicsoftheSoul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以后他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買(mǎi)房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來(lái)探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門(mén)學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡(jiǎn)單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。推薦給朋友2樓繼續(xù)duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相冊(cè)圈子資料發(fā)短消息發(fā)表于2006-12-0518:24下面我們來(lái)繼續(xù)討論第二個(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，所謂對(duì)能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究。這種研究是對(duì)一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因?yàn)楹⒆铀容^記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀(jì)愈來(lái)愈大就淡忘了。通過(guò)這些孩子們的立案調(diào)查，根據(jù)他們所說(shuō)的情況，找到他前世所生活過(guò)的、居住過(guò)的地方，所認(rèn)識(shí)的這些親戚朋友，進(jìn)行核查，最后證明這個(gè)人確實(shí)是那里輪回轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

在這里我首先給大家報(bào)告一個(gè)世界著名的案例，這個(gè)案例當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是震撼世界的一個(gè)案例，在整個(gè)輪回學(xué)的研究歷史上它是最出色的一個(gè)例子。這個(gè)案例發(fā)生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個(gè)案例有一個(gè)不同凡響之處，就是當(dāng)時(shí)因?yàn)檗Z動(dòng)全國(guó)和全世界，所以當(dāng)時(shí)(一九三0年代)由印度的國(guó)父圣雄甘地來(lái)任命一個(gè)知名人物的調(diào)查委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)，最后還有三百多位這些專(zhuān)家，世界各地匯集的三百多位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行核實(shí)，證明是真的。后來(lái)這個(gè)案例經(jīng)過(guò)多次的轉(zhuǎn)載，這里我是摘自艾德嘉.柯易研究機(jī)構(gòu)一九九七年三到四月份的雜志，叫做《心靈歷險(xiǎn)雜志》。這個(gè)案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個(gè)地方，一個(gè)家庭里出生了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩的名字叫薩娜提，當(dāng)薩娜提會(huì)講話(huà)的時(shí)候，她就開(kāi)始談?wù)撟约呵笆赖恼煞颉⒆约旱暮⒆印⒆约河H戚朋友怎么樣怎么樣。開(kāi)始父母覺(jué)得小孩子可能在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有覺(jué)得怎么樣，但后來(lái)她把家里前世這些夫妻生活都描述得很真實(shí)，不像是一個(gè)幾歲大的小女孩能夠講得出來(lái)的。她說(shuō)她自己前世是在另外一個(gè)城市，這個(gè)城市叫做馬圖茹阿市，她是一個(gè)家庭里的太太，她的先生跟她很和好，后來(lái)她懷孕做了剖腹產(chǎn)，結(jié)果剖腹產(chǎn)手術(shù)做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒(méi)有幾天就過(guò)世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。

后來(lái)小女孩薩娜提經(jīng)常講述她前生這些事情，有一天家里來(lái)了一位醫(yī)生，是她父親的朋友，這個(gè)醫(yī)生是婦產(chǎn)科的醫(yī)生，在作客的時(shí)候就聽(tīng)到這個(gè)小女孩跟他講述一個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)的前后經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)這個(gè)小女孩才六歲，她竟然能夠把一個(gè)婦女如何分娩，如何做手術(shù)，怎樣做怎樣做，很細(xì)致的向這醫(yī)生描述。這醫(yī)生一聽(tīng)，這種細(xì)致的描述，可能連一個(gè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院本科生都描述不出來(lái)，就覺(jué)得很奇怪，這不像是在說(shuō)胡話(huà)。

所以后來(lái)她們家人就根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況寫(xiě)了一封信，把這封信根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)她前生那個(gè)家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當(dāng)她丈夫收到信，打開(kāi)信一看，也覺(jué)得挺離奇古怪，怎么有一個(gè)小女孩說(shuō)她就是自己原來(lái)的太太?這個(gè)丈夫叫克達(dá)爾，當(dāng)他前面這個(gè)太太死了以后他又續(xù)娶了一個(gè)，而且家里面還有前任太太剖腹產(chǎn)手術(shù)以后留下來(lái)的孩子，孩子也長(zhǎng)大了。

后來(lái)丈夫克達(dá)爾接到這封信以后他覺(jué)得很奇怪，就決定帶著全家來(lái)看這個(gè)小女孩。到了家里以后都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個(gè)小女孩，看她是不是在說(shuō)胡話(huà)，就介紹說(shuō)克達(dá)爾是另外一個(gè)人，說(shuō)他是克達(dá)爾的哥哥。結(jié)果小女孩薩娜提沒(méi)有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就說(shuō)他就是我的先生，然后她還跟她媽媽講，我告訴過(guò)你他的皮膚很白，他臉上還有個(gè)肉瘤子，就是他。確實(shí)說(shuō)的對(duì)。

這兩家見(jiàn)了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問(wèn)客人想吃什么?這個(gè)小女孩已經(jīng)脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽(tīng)了之后嚇了一跳，你怎么知道?后來(lái)這個(gè)先生就跟這個(gè)小女孩在一起單獨(dú)的談話(huà)，談了很久，談完之后他就跟眾人說(shuō)，我現(xiàn)在確實(shí)相信這個(gè)小女孩就是我前世的太太。可能因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在私下談話(huà)的時(shí)候談了很多他們過(guò)去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點(diǎn)頭，確實(shí)這樣。

當(dāng)這個(gè)女孩看到自己過(guò)去剖腹產(chǎn)生的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大長(zhǎng)高了，看到他之后非常激動(dòng)，眼淚都要掉下來(lái)，她趕緊跑到自己的房間里把自己的玩具，因?yàn)樾∨⒉帕鶜q，家里還有很多玩具，就把自己最心愛(ài)的玩具統(tǒng)統(tǒng)都拿出來(lái)給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺(jué)得看了很感動(dòng)，就問(wèn)她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時(shí)候他還是個(gè)剛剛出世的小嬰兒，你怎么一看到他就能夠認(rèn)出他來(lái)?這個(gè)小女孩就說(shuō)他是我心靈的一部分，所以不管他長(zhǎng)得什么樣，我都能夠認(rèn)得出來(lái)。在場(chǎng)的人聽(tīng)了之后也都很感動(dòng)。

確實(shí)古人所講的“父子有親”，父母跟子女的親情關(guān)系這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到她自己過(guò)去生中所生的小孩，就自然流露出母親對(duì)于兒女的那種關(guān)愛(ài)，一種天然的流露。所以古人教導(dǎo)我們，真正要做到和-諧，現(xiàn)在我們提倡的“和-諧社會(huì)，和-諧世界”，和-諧從哪里開(kāi)始?這個(gè)社會(huì)本來(lái)是和-諧的，世界本來(lái)也是和-諧的，你現(xiàn)在搞得好像看起來(lái)不和-諧，那是因?yàn)楹筇斓奈廴尽Ｒ嬲謴?fù)本有的和-諧從哪里做起?要從父子有親這個(gè)關(guān)系上下手，因?yàn)楦改负妥优年P(guān)系那是原有的和-諧，是和-諧的原點(diǎn)。

因此古圣先賢都教導(dǎo)我們，和-諧社會(huì)從哪里做起?從孝開(kāi)始，這就是《孝經(jīng)》上一開(kāi)始提出來(lái)的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無(wú)怨，這就是和-諧社會(huì)。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級(jí)、下級(jí)都沒(méi)有怨恨，這就是和-諧社會(huì)。從哪里做起?從孝，《孝經(jīng)》上開(kāi)宗明義就講，“孝，德之本也，教之所由生也”，用孝才能達(dá)到天下和順，民用和-諧，上下無(wú)怨。從這個(gè)案例我們可以看到，因?yàn)楦改父优@種親情是天性。當(dāng)這個(gè)小女孩看到她的先生續(xù)娶的那個(gè)太太，她很不滿(mǎn)意，就當(dāng)著眾人面很生氣的指著她的先生說(shuō)：我們不是以前說(shuō)好了你不可以再娶，那她是誰(shuí)?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經(jīng)有過(guò)山盟海誓，你看現(xiàn)在的流行歌，我在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)到的流行歌，說(shuō)“我對(duì)你的愛(ài)，到地久，到天長(zhǎng)，到海枯，到石爛”，那個(gè)山盟海誓，結(jié)果沒(méi)幾年就忘掉了。這種所謂的愛(ài)為什么不能到地久天長(zhǎng)，不能到海枯石爛?因?yàn)樗菑娜说挠楫?dāng)中生起來(lái)的，愛(ài)欲它不可能永恒，因?yàn)樗皇钦嫘乃F(xiàn)出來(lái)的。

真正的大愛(ài)，像圣賢看到苦難的眾生所生起來(lái)的一種大愛(ài)，一種慈悲，它是真心生出來(lái)的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛(ài)才是永恒不變。他不是為了希求什么，不是為了得到什么，如果有希求、有得到，從貪欲當(dāng)中所產(chǎn)生的，貪美色的，美色一凋零，愛(ài)就沒(méi)有了。所以真正夫妻之間的恩愛(ài)，要建立在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠兩個(gè)人共同創(chuàng)造一個(gè)美好、幸福美滿(mǎn)的家庭，為這個(gè)社會(huì)做一個(gè)好榜樣。因?yàn)樯鐣?huì)的不和-諧就是因?yàn)榧彝コ隽藛?wèn)題，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，假如家庭都出了問(wèn)題，這社會(huì)怎么會(huì)和-諧?所以如果夫妻結(jié)合之后有一種道義，我們的結(jié)合不是為了自己，而是放眼社會(huì)，放眼世界，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們的家庭結(jié)合在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠?yàn)樯鐣?huì)建立一個(gè)好榜樣，能夠幫助和-諧社會(huì)，這樣的家庭才是永恒的。這個(gè)小女孩發(fā)生了這么一個(gè)事情之后，一下子就把這個(gè)消息傳出去，全國(guó)乃至全世界都為之驚奇。后來(lái)在一九三五年十一月二十四日，由當(dāng)時(shí)印度的國(guó)父，領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，任命了一個(gè)十五人的專(zhuān)家委員會(huì)，這個(gè)專(zhuān)家委員會(huì)包括國(guó)會(huì)議員、包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、還有媒體的成員，共同組成了這個(gè)委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩這種事情進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)專(zhuān)家委員會(huì)來(lái)到這個(gè)小女孩家里面，經(jīng)過(guò)父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對(duì)她前生的先生的來(lái)訪進(jìn)行一次回訪。

結(jié)果一路上小女孩就像一個(gè)向?qū)б粯樱@些專(zhuān)家們講一路上所見(jiàn)到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個(gè)家庭。見(jiàn)到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見(jiàn)到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動(dòng)上前問(wèn)寒問(wèn)暖，好像是久別重逢的老朋友又見(jiàn)了面，就問(wèn)別來(lái)無(wú)恙。對(duì)這些家里以前的擺設(shè)都很熟悉，譬如說(shuō)這個(gè)院子后面有一口井，結(jié)果一找那個(gè)井沒(méi)有了，后來(lái)家人才說(shuō)這個(gè)井確實(shí)以前有，但是因?yàn)楹枚嗄隂](méi)用，就把它封了。所以證明這個(gè)小女孩對(duì)這個(gè)家里很熟悉。

這個(gè)小女孩自己的娘家(父母家)離她丈夫的家不遠(yuǎn)，后來(lái)他們又到了小女孩前生父母的家，當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到自己前世父母的時(shí)候，父母還在，當(dāng)然都已經(jīng)是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見(jiàn)到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來(lái)，在場(chǎng)的人都覺(jué)得無(wú)不唏噓，很感動(dòng)。可見(jiàn)得這個(gè)小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過(guò)去父母可以說(shuō)是白發(fā)送黑發(fā)，自己沒(méi)有盡到孝道，年輕剖腹產(chǎn)手術(shù)就離開(kāi)了父母，這回見(jiàn)到之后心里那種心潮起伏就忍不祝可見(jiàn)得古人所講的“黃泉路上無(wú)老少”，走在黃泉路上是不分黑發(fā)、白發(fā)，生命是很短暫。所以當(dāng)我們知道生命這么短暫的時(shí)候，真的要好好的來(lái)把握這個(gè)時(shí)光，來(lái)學(xué)習(xí)圣賢的教育。古人講讀書(shū)志在圣賢，能夠真正學(xué)做一個(gè)頂天立地的人，這一生才不會(huì)白過(guò)。

記得有一個(gè)佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問(wèn)自己的弟-子們，你們都說(shuō)說(shuō)看，人的生命到底有多長(zhǎng)?結(jié)果有個(gè)弟-子就說(shuō)生命在晝夜之間，很短暫，你看一個(gè)晝夜可能人就不在了。結(jié)果佛搖了搖頭，說(shuō)的不太對(duì)。第二個(gè)弟-子又說(shuō)了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒(méi)有了，一頓飯一下噎住過(guò)不來(lái)，那就是來(lái)世，比喻生命的短暫。結(jié)果佛還是搖頭。這時(shí)候第三個(gè)弟-子最后就說(shuō)生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進(jìn)不來(lái)那就是來(lái)世，所以生命就是這樣的短暫。當(dāng)我們知道生命這么短暫的時(shí)候，真的要把握時(shí)光進(jìn)德修業(yè)，這樣子就不辜負(fù)我們來(lái)到人間一常后來(lái)小女孩這個(gè)案例一下子傳遍了全世界，太轟動(dòng)了，包括美國(guó)、世界各地的這些研究輪回學(xué)的學(xué)者，來(lái)調(diào)查訪問(wèn)，全部都一一的證實(shí)了這個(gè)小女孩所說(shuō)的，所能記起自己前世的經(jīng)過(guò)是真實(shí)的，有力的為我們證明輪回確實(shí)是有。從這個(gè)案例我們來(lái)稍微小結(jié)一下，這種所謂的對(duì)于輪回立案的調(diào)查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是“發(fā)現(xiàn)對(duì)象”，找到小女孩，然后開(kāi)始“獲取資料”，這些專(zhuān)家、學(xué)者們獲取資料，“立案質(zhì)疑”，然后“當(dāng)面取證”，接著還要“追蹤觀察”，多次的來(lái)進(jìn)行調(diào)查，然后寫(xiě)出報(bào)導(dǎo)。像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺(jué)，所以它證據(jù)也很確鑿。不過(guò)這種研究方法，問(wèn)題是費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，一個(gè)案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行反覆的追蹤調(diào)查。你看一九三0年代的這個(gè)案例，最后發(fā)表在一九九七年的研究報(bào)告里面。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面，可以說(shuō)是最負(fù)盛名的一位學(xué)者，是美國(guó)的維吉尼亞大學(xué)的著名精神心理學(xué)家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究對(duì)象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發(fā)生的事情，距離都很遙遠(yuǎn)，所說(shuō)的事情都很真實(shí)。當(dāng)這些小孩子把前世的事情說(shuō)出來(lái)以后，史蒂芬森教授就進(jìn)行深入的調(diào)查、核實(shí)，最后確證是有輪回。他這四十多年的研究，收集有三千多個(gè)這種輪回的案例。他發(fā)表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示輪回》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做輪回。

在這本書(shū)里頭我給大家挑了一個(gè)案例，這個(gè)案例是一個(gè)英國(guó)的例子，是講一對(duì)雙胞胎，這對(duì)雙胞胎原來(lái)是兩個(gè)人同時(shí)投胎而來(lái)。這對(duì)雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡(jiǎn)妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯?jié)h。這對(duì)雙胞胎她們倆投胎是從哪里投胎來(lái)的?就是從這個(gè)家庭里出來(lái)的。原來(lái)這個(gè)家庭里父母以前有兩個(gè)女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做杰奎琳，當(dāng)時(shí)姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結(jié)果很不幸被一輛車(chē)，一個(gè)婦女可能是因?yàn)楹茸砹司疲幌伦記_到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以后父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個(gè)女兒。

之后一九五八年年初的時(shí)候，她母親懷了身孕，當(dāng)時(shí)這個(gè)父親也不知道為什么，就很相信這次懷的是一對(duì)雙胞胎，他很相信就是他這兩個(gè)女兒又回來(lái)。當(dāng)時(shí)醫(yī)生給她檢查身體，沒(méi)有什么雙胞胎的跡象。這個(gè)事情很奇怪，她父親不知道為什么就堅(jiān)持說(shuō)這是雙胞胎，結(jié)果后來(lái)證明確實(shí)父親說(shuō)的是對(duì)的。生了雙胞胎以后，姐妹倆她們慢慢的長(zhǎng)大，能夠會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，她們就能夠記起自己前世，說(shuō)她們就是這個(gè)家庭里死去的那對(duì)姐妹投胎而來(lái)的，生活中種種的跡象都表明是這樣。

后來(lái)史蒂芬森教授到她們家來(lái)進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，比如說(shuō)這兩個(gè)姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個(gè)姐姐遺留下來(lái)的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過(guò)去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個(gè)人后來(lái)長(zhǎng)到大概三、四歲的時(shí)候，有一次父親就帶著她們到一個(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校本來(lái)她們倆這一生還沒(méi)有去過(guò)，結(jié)果她們倆一下子就說(shuō)出這個(gè)地方的這些東西，說(shuō)這個(gè)學(xué)校怎么樣怎么樣，說(shuō)我們以前在這里上過(guò)學(xué)，說(shuō)得都很準(zhǔn)確，都很符合她們這個(gè)家庭里死去那兩個(gè)姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關(guān)系都很像她們死去的這兩個(gè)姐姐的這種關(guān)系。比如說(shuō)已經(jīng)死的那兩個(gè)姐姐，當(dāng)姐姐的十一歲了，已經(jīng)學(xué)會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)的妹妹才六歲，還不會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)姐姐就很喜歡教妹妹寫(xiě)字，這種現(xiàn)象又出現(xiàn)在這對(duì)雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來(lái)就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，但是雙胞胎的妹妹學(xué)了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會(huì)握筆，而且兩個(gè)人是姐姐很喜歡教妹妹。

當(dāng)時(shí)我還在美國(guó)德州大學(xué)里教書(shū)，我曾經(jīng)跟史蒂芬森教授通過(guò)e-mail連系，當(dāng)時(shí)史蒂芬森教授在維吉尼亞大學(xué)，他跟我的連系當(dāng)中告訴我，他說(shuō)人這一生所學(xué)到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經(jīng)積累。比如說(shuō)這對(duì)雙胞胎，你看這個(gè)當(dāng)姐姐的，因?yàn)樗笆酪呀?jīng)會(huì)寫(xiě)字，所以她這一生很快就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，妹妹就不行。這個(gè)案例史蒂芬森教授經(jīng)過(guò)多方的核實(shí)，把它發(fā)表出來(lái)。從而也證實(shí)，人，你看現(xiàn)在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂(lè)家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫(xiě)現(xiàn)在已經(jīng)轟動(dòng)于世的大型的交響樂(lè)曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎么可能寫(xiě)出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實(shí)是符合這個(gè)事實(shí)真-相。

下來(lái)給大家再講述史蒂芬森教授一個(gè)很有趣的例子，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授在印度的一個(gè)科研項(xiàng)目，研究的對(duì)象也是一個(gè)小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤(pán)那這個(gè)城市，當(dāng)她四歲的時(shí)候就能夠講述自己前生的情況，她說(shuō)自己前生住在凱蒂利城，另外一個(gè)城市。這個(gè)事情發(fā)展是這樣的，當(dāng)她四歲的時(shí)候，有一天她的父親就帶著這個(gè)小女孩來(lái)到凱蒂利城，以前他們從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，可是這個(gè)小女孩看到這個(gè)城市就覺(jué)得很熟悉，覺(jué)得以前就住在這里。她就跟她的爸爸講這個(gè)城市怎么樣，說(shuō)她以前就住在這里，她的家就在這個(gè)城市里，就告訴她爸爸，說(shuō)“爸爸，咱們累了，到家里去喝個(gè)茶吧”。她爸爸覺(jué)得這個(gè)傻孩子是不是說(shuō)胡話(huà)?可是又聽(tīng)她在講自己前生，說(shuō)她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個(gè)家族里是做一個(gè)母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說(shuō)得這么真實(shí)，父親覺(jué)得也很奇怪，后來(lái)就通知大學(xué)里頭專(zhuān)門(mén)研究輪回的這些學(xué)者，史蒂芬森教授得知這個(gè)情況以后就從美國(guó)趕到印度，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。這些教授們就按照小女孩的指引，很準(zhǔn)確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所說(shuō)的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個(gè)兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準(zhǔn)確的把這些家人的名字給叫出來(lái)。教授們還經(jīng)過(guò)一個(gè)測(cè)試，把她先生介紹成另外一個(gè)人，說(shuō)他就是另外一個(gè)某某某，企圖要把這個(gè)小女孩給蒙騙。可是這小女孩一點(diǎn)都不受這個(gè)思惟的擾亂，堅(jiān)持說(shuō)他就是我的先生，這個(gè)人就是我的兒子邁利，把她這個(gè)兒子的名字都叫得很準(zhǔn)確。而且她也是見(jiàn)到她兒子表現(xiàn)出同樣一種母親對(duì)孩子的那種關(guān)心。3樓繼續(xù)duanwuliu2002(LiuDuanWu)博客相冊(cè)圈子資料發(fā)短消息發(fā)表于2006-12-0518:25更有趣的是她還說(shuō)出她前世丈夫的一段隱私，她說(shuō)她的先生過(guò)去在她的錢(qián)箱里，這是她的私房錢(qián)，結(jié)果他拿走一二00盧布，印度錢(qián)，這是私房錢(qián)，沒(méi)有還。這個(gè)事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來(lái)，結(jié)果讓她先生很不好意思，最后都承認(rèn)確實(shí)有這么一回事。所以你看看，過(guò)去借了人家錢(qián)以為不還，那怎么行?欠了債總得還，你不還那個(gè)債主還是記在心里，將來(lái)還起來(lái)恐怕還得加上利息，所以欠錢(qián)還債。為什么會(huì)輪回?其實(shí)就是因?yàn)榍罚瑢?lái)還得還。

大家可能會(huì)注意到，你看這個(gè)小女孩這一生她是一九四八年出生，這個(gè)前世是帕沙克家的這個(gè)母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時(shí)間，大家會(huì)問(wèn)，這個(gè)小女孩那九年里頭去哪里?這個(gè)小女孩自己說(shuō)，她在那一生投胎到孟加拉國(guó)，這是印度的鄰國(guó)，在孟加拉國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村里也是做一個(gè)小女孩，又投胎了一次，這個(gè)小女孩九歲就去世了。何以見(jiàn)得?原來(lái)小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌，絲娃拉特的家族沒(méi)有人懂孟加拉語(yǔ)，沒(méi)有人教她，就看著這個(gè)小女孩很愛(ài)唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個(gè)家里的人都不知道這個(gè)小女孩在唱什么、跳什么，就看到她好像自我陶醉的樣子。

后來(lái)教授們、這些專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行訪問(wèn)的時(shí)候，其中就有一位印度的學(xué)者他懂得孟加拉語(yǔ)，所以當(dāng)這小女孩唱歌的時(shí)候他就趕緊把歌詞抄下來(lái)，這個(gè)歌詞現(xiàn)在也發(fā)表在史蒂芬森教授的論文里頭。原來(lái)這個(gè)歌詞是贊美大自然的，表現(xiàn)農(nóng)民豐收時(shí)候的那種喜悅心情。于是這些教授們、學(xué)者們就拿著這個(gè)歌詞，按照這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況就找，找到孟加拉國(guó)所說(shuō)的那個(gè)村莊，結(jié)果調(diào)查之下發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村莊當(dāng)年確實(shí)有這么一個(gè)小女孩，九歲就去世。而且這個(gè)村莊里的人都很喜歡唱這一首鄉(xiāng)歌，都能夠隨著鄉(xiāng)歌翩翩起舞。所以可見(jiàn)得確實(shí)人有輪回，如果沒(méi)有輪回，她上哪里去學(xué)孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌?這個(gè)小女孩現(xiàn)在也長(zhǎng)大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有神經(jīng)病，現(xiàn)在她已經(jīng)碩士畢業(yè)，在印度一個(gè)大學(xué)里教書(shū)，經(jīng)常跟史蒂芬森教授還保持著連絡(luò)，她學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，頭腦很聰明。這個(gè)案例給我們證實(shí)這個(gè)小女孩確實(shí)是輪回轉(zhuǎn)世再來(lái)，大家不信還可以去印度調(diào)查，她人還在。下來(lái)給大家簡(jiǎn)單的報(bào)告也是一個(gè)比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國(guó)的一個(gè)案例，這個(gè)主人公是一位法師，叫超空和尚。這個(gè)超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰(shuí)?原來(lái)他前世就是他自己這一生的舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)，是他的舅舅死了以后一投胎又到了這家里，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔誠(chéng)的佛教徒，很喜歡到寺院里去，很喜歡打坐，很喜歡學(xué)佛的這些方法，而且?guī)锥榷枷胍黾遥@個(gè)舅舅。后來(lái)這個(gè)舅舅染了一場(chǎng)大病，快死了，在臨終的時(shí)候他就聽(tīng)自己家人說(shuō)他這個(gè)妹妹懷了孕，快生產(chǎn)了。奈楞跟他的妹妹之間關(guān)系很好，后來(lái)又聽(tīng)到妹妹的小孩出世了，生了個(gè)小嬰兒，這個(gè)小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來(lái)的小嬰兒，正在想著想著的時(shí)候，他突然嘆了一口長(zhǎng)氣就一命嗚呼。

當(dāng)他斷氣以后，他突然發(fā)現(xiàn)自己很有能量，很輕松，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現(xiàn)在好得很，結(jié)果每個(gè)親人好像都聽(tīng)不見(jiàn)他在講話(huà)，也沒(méi)有看到他，他就拽拽這個(gè)人的手，托托那個(gè)人的胳膊，每個(gè)親人好像都沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他覺(jué)得很沮喪，怎么這些親人都不理我?后來(lái)看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之后把這個(gè)身體抬起來(lái)送到火葬場(chǎng)，火化以后他覺(jué)得自己真的失去了自己的身體，非常無(wú)可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個(gè)小孩，他得去看看，所以當(dāng)他這個(gè)思想一動(dòng)的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了妹妹的房間里。所以這種靈魂，孔子講的游魂，在佛教里面把這個(gè)稱(chēng)為中陰身，就是人斷氣以后他的靈體離開(kāi)了身體，這個(gè)靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當(dāng)中很迅速的飄動(dòng)，所以孔子把他稱(chēng)為游魂，老是游游蕩蕩，也很有道理。

這個(gè)游魂他想到哪里馬上就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到那個(gè)地方。當(dāng)他到了自己妹妹的房間里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個(gè)小孩，他看到小孩長(zhǎng)的臉蛋很可愛(ài)，他就很喜歡。當(dāng)他看著看著的時(shí)候，突然之間覺(jué)得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉(zhuǎn)起來(lái)，不一會(huì)他就不醒人事。當(dāng)他蘇醒以后，不知過(guò)了多久他蘇醒以后，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現(xiàn)在沒(méi)什么事，你們放心，結(jié)果剛一出聲音，怎么發(fā)現(xiàn)自己的聲音變成嬰兒的聲音，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，后來(lái)才明白原來(lái)自己已經(jīng)投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個(gè)事情也很值得我們思考，奈楞他為什么會(huì)投胎成他妹妹的兒子?因?yàn)樗R終的時(shí)候想的是什么?臨終時(shí)候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時(shí)候想什么他就能夠見(jiàn)什么。所以你看那些宗教里，天主教在人臨終的時(shí)候都給他做彌撒，讓他去見(jiàn)神，見(jiàn)天父;佛教里面都給他念佛，臨終給他安慰、關(guān)懷，讓他去見(jiàn)阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以后要懷著一種赤子對(duì)父母的那種哀痛之情，盡到最后給父母的孝心，甚至三年之內(nèi)都要服喪，來(lái)安慰自己過(guò)去的雙親。

第三篇：輪回的科學(xué)證明

輪回的科學(xué)證明

尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們?cè)谙愀蹃?lái)進(jìn)行一次別開(kāi)生面的講座，我們的講題是「因果輪迴的科學(xué)證明」。自古以來(lái)對(duì)於生死人們就一直在探索，人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎麼來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些問(wèn)題。這些問(wèn)題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對(duì)這些問(wèn)題都有了深入、細(xì)緻的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的聖人孔子，他老人家雖然講到「未知生，焉知死」，所以他對(duì)於生的道理講述得很多，教我們?cè)觞N做人、怎麼做事，對(duì)死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪迴的，你看孔老夫子在註解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過(guò)，他講過(guò)一句話(huà)，叫做「精氣為物，遊魂為變」。遊魂就是指人還沒(méi)有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裡可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之後就什麼都沒(méi)有，他也承認(rèn)是有生死輪迴。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對(duì)於生死的學(xué)問(wèn)就講得更加的細(xì)緻，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的聖哲對(duì)於生死輪迴描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)於輪迴轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載。

這裡我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國(guó)的野史或者是民間的傳說(shuō)，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪迴記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書(shū)》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這麼一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫(xiě)著「白起」兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪迴做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。正是由於古來(lái)的聖哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)於生死輪迴、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑。現(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪迴這個(gè)概念認(rèn)為是宗教裡的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)係，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。你看看在幾百年?ahref='http:///zuowen/ai/'target='_blank'>愛(ài)斂茖W(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教裡所講的「地球是宇宙的中心」這個(gè)理論不對(duì)，他們通過(guò)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以後就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說(shuō)義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過(guò)去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!

不過(guò)宗教和科學(xué)並不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛(ài)因斯坦講的，他說(shuō)所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹(shù)上的枝葉，人類(lèi)對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界裡提升，而達(dá)到自由。可見(jiàn)得宗教和科學(xué)和藝術(shù)並不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百鍊的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪迴。

我們從今天開(kāi)始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界裡頭，對(duì)於輪迴轉(zhuǎn)世、對(duì)於因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開(kāi)始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪迴方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)於靈魂存在的研究，第二是對(duì)於能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)於輪迴的促進(jìn)研究，這裡頭的研究成果是非常豐富。

不過(guò)我們?cè)谶@裡要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們儘量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧祕(mì)、宇宙人生的真-相。這麼多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪迴，所以我們?cè)诼?tīng)這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問(wèn)題貫穿來(lái)思考，輪迴它到底怎麼來(lái)的?輪迴能不能夠超越?這樣我們的講題對(duì)於我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開(kāi)始來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)於靈魂存在的研究。談到輪迴轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說(shuō)沒(méi)有靈魂，那你們說(shuō)什麼東西在輪迴?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)於靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域裡面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做「瀕死體驗(yàn)研究」，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院裡躺在病床上或者是手術(shù)檯上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以後，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以後，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以後的所見(jiàn)所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。

實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)於瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，並不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘龎T、太健忘，就記不起來(lái)。

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這裡我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說(shuō)明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)「國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)」，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜誌上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》雜誌、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。可以說(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問(wèn)題專(zhuān)家伊麗莎白.居伯樂(lè).羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有OnLifeAfterDeath《關(guān)於死後的生命》，和OnDeathandDying《關(guān)於死亡與臨終》等等。現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過(guò)對(duì)於一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(LifeAfterLife)，發(fā)表在一九七五年。

在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什麼狀況?他說(shuō)當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)檯上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺(jué)到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽(tīng)到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說(shuō)的死亡。完了之後他就聽(tīng)到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見(jiàn)一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過(guò)這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過(guò)世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裡神話(huà)當(dāng)中的一些神靈。比如說(shuō)基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說(shuō)這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然後他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見(jiàn)的、人家看得見(jiàn)的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過(guò)了一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說(shuō)到底是善還是惡?緊接著評(píng)價(jià)以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來(lái)世。完了以後這些人他們就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開(kāi)這一生和來(lái)世的邊界，如果這個(gè)人一跨過(guò)去那就是來(lái)世。當(dāng)時(shí)這些人沒(méi)有過(guò)去，他又不想回來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得靈魂離開(kāi)肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)檯上，全身可能還被插滿(mǎn)了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不願(yuàn)意回來(lái)。可是不回來(lái)也不行，他覺(jué)得自己被一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。後來(lái)他一甦醒過(guò)來(lái)以後，醫(yī)生也覺(jué)得很安慰，把他救回過(guò)來(lái)。他回來(lái)以後就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見(jiàn)不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死後生還者的口述故事》這本書(shū)裡，他這個(gè)書(shū)對(duì)於一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國(guó)的一個(gè)警-察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長(zhǎng)他就有過(guò)一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長(zhǎng)他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒(méi)有愛(ài)心，可能他做局長(zhǎng)的時(shí)候?qū)Ψ溉艘搽y免會(huì)拳打腳踢，沒(méi)有愛(ài)心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。

他說(shuō)當(dāng)他看到自己的靈魂離開(kāi)身體以後，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一隻幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他。可見(jiàn)得人一生如果是心存著惡念，自私、沒(méi)有愛(ài)心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這麼可怕了，那死了以後會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺(jué)得這一生在別人看不見(jiàn)的時(shí)候在看不見(jiàn)的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪裡曉得所做的這些善惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。

不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過(guò)人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方聖哲告訴我們的「頭頂三尺有神靈」?雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，「十手所指，十目所視」，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講「若要人不知，除非己莫為」。

實(shí)際上對(duì)於這種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教裡頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)》的經(jīng)文，你看這個(gè)經(jīng)文裡頭講的，「閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」，你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪迴當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^(guò)去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道裡，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)怨。所以經(jīng)文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?一生如果沒(méi)有愛(ài)心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。

當(dāng)然佛教裡對(duì)於如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問(wèn)題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神聖的一種生命形式。包括宗教裡所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來(lái)給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對(duì)於這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。

他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院裡當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤(pán)子，那個(gè)盤(pán)子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)檯上面沒(méi)辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤(pán)子上面放的東西是什麼。當(dāng)這些人開(kāi)始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過(guò)去，等到他回來(lái)以後，其中有七位能夠被救活過(guò)來(lái)，這七位活過(guò)來(lái)以後，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上放的東西是什麼，他說(shuō)他們剛才看到。可見(jiàn)得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開(kāi)了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上吊的東西是什麼。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒(méi)有了。所謂「人死如燈滅」，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什麼都沒(méi)有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。比如說(shuō)他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱(chēng)能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室裡，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然後把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒(méi)辦法看得見(jiàn)，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說(shuō)出來(lái)。

我們?nèi)绻麑W(xué)過(guò)一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一;換句話(huà)說(shuō)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒(méi)想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然後回來(lái)把它說(shuō)出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書(shū)上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書(shū)，叫做《內(nèi)在自我的祕(mì)密》。這本書(shū)是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書(shū)上就記載著一個(gè)故事，叫做「魂救遇難船」。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開(kāi)岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，發(fā)現(xiàn)裡面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫(xiě)字。大副進(jìn)來(lái)以後，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。

這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心裡很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng)報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽(tīng)，「什麼，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎麼還可能有陌生人?」於是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，沒(méi)有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說(shuō)你是不是在開(kāi)玩笑?大副說(shuō)沒(méi)有，我發(fā)誓，我真的見(jiàn)到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫(xiě)字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫(xiě)著「向西北方行駛」。

這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫(xiě)下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副幹的，完了之後他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫(xiě)下這幾個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什麼人，沒(méi)有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說(shuō)繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那裡，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長(zhǎng)趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以後，這個(gè)大副一看，這裡面有一個(gè)人就是剛才所見(jiàn)到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫(xiě)一個(gè)字，「向西北方向行駛」，寫(xiě)了之後，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長(zhǎng)就很驚奇，就問(wèn)這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什麼事情?有沒(méi)有到我們這個(gè)船上來(lái)過(guò)?這個(gè)人他什麼都想不起來(lái)，他說(shuō)大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以後，我覺(jué)得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以後就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們說(shuō)，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長(zhǎng)的什麼模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以後這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以後所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什麼?人靈魂離開(kāi)身體以後，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以後，他睡著之後這個(gè)魂就離開(kāi)了他的身體到達(dá)這艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開(kāi)身體以後，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。

而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這麼遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什麼?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦都講過(guò)，時(shí)間、空間都是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。為什麼?其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空，時(shí)間是什麼?是由於物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛(ài)因斯坦所講的「狹義相對(duì)論」。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象。空間長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。所以當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下來(lái)給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書(shū)上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做「靈魂買(mǎi)房子」，你看靈魂還會(huì)買(mǎi)房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛(ài)爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒(méi)事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開(kāi)身體到外面，在觀光旅遊當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到裡頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪裡。

後來(lái)這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛(ài)爾蘭搬到南部的倫敦，英國(guó)的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪裡賣(mài)房子。看到廣告當(dāng)中有一個(gè)房子賣(mài)得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話(huà)給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來(lái)帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買(mǎi)，就問(wèn)這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什麼這個(gè)房子賣(mài)得這麼便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒(méi)有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說(shuō)這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急於脫手，這個(gè)價(jià)錢(qián)賣(mài)得這麼低。這個(gè)房子也是夢(mèng)寐以求的房子，鬧鬼也要買(mǎi)，所以這個(gè)婦女就約房主見(jiàn)面來(lái)談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見(jiàn)了面，一見(jiàn)面驚叫起來(lái)，他說(shuō)「妳就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼」，原來(lái)這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見(jiàn)了好幾次面。其實(shí)見(jiàn)的不是鬼，他是見(jiàn)到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子裡去觀光旅遊，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。

這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開(kāi)身體以後，竟然在愛(ài)爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們?cè)诘貓D上看，愛(ài)爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說(shuō)明當(dāng)靈魂離開(kāi)身體以後很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看中國(guó)的聖人老子，他曾經(jīng)講過(guò)這句話(huà)，他說(shuō)「吾有大患，為吾有身」，我最大的憂(yōu)患是什麼?就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在裡頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脫下來(lái)，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真-相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛(ài)護(hù)得不得了，甚至還要為了滿(mǎn)足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來(lái)應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們?cè)傧胂肟矗?dāng)我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)裡面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問(wèn)題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎麼保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說(shuō)健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恆的，沒(méi)必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼?不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要。

現(xiàn)在對(duì)於靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開(kāi)始進(jìn)行，這種生命奧祕(mì)的探索吸引了很多的這些專(zhuān)家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說(shuō)學(xué)物理的人好像對(duì)精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國(guó)的加州，這裡有一位物理學(xué)家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(physicsoftheSoul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以後他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買(mǎi)房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來(lái)探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門(mén)學(xué)科裡的研究成果很多，我們就簡(jiǎn)單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪迴轉(zhuǎn)世。

下面我們來(lái)繼續(xù)討論第二個(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，所謂對(duì)能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究。這種研究是對(duì)一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因?yàn)楹⒆铀容^記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀(jì)愈來(lái)愈大就淡忘了。通過(guò)這些孩子們的立案調(diào)查，根據(jù)他們所說(shuō)的情況，找到他前世所生活過(guò)的、居住過(guò)的地方，所認(rèn)識(shí)的這些親戚朋友，進(jìn)行核查，最後證明這個(gè)人確實(shí)是那裡輪迴轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

在這裡我首先給大家報(bào)告一個(gè)世界著名的案例，這個(gè)案例當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是震撼世界的一個(gè)案例，在整個(gè)輪迴學(xué)的研究歷史上它是最出色的一個(gè)例子。這個(gè)案例發(fā)生在印度早年，一位叫做薩娜提.迪芙意的小女孩。這個(gè)案例有一個(gè)不同凡響之處，就是當(dāng)時(shí)因?yàn)檗Z動(dòng)全國(guó)和全世界，所以當(dāng)時(shí)(一九三0年代)由印度的國(guó)父聖雄甘地來(lái)任命一個(gè)知名人物的調(diào)查委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)，最後還有三百多位這些專(zhuān)家，世界各地匯集的三百多位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行核實(shí)，證明是真的。後來(lái)這個(gè)案例經(jīng)過(guò)多次的轉(zhuǎn)載，這裡我是摘自艾德嘉.柯易研究機(jī)構(gòu)一九九七年三到四月份的雜誌，叫做《心靈歷險(xiǎn)雜誌》。

這個(gè)案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個(gè)地方，一個(gè)家庭裡出生了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩的名字叫薩娜提，當(dāng)薩娜提會(huì)講話(huà)的時(shí)候，她就開(kāi)始談?wù)撟约呵笆赖恼煞颉⒆约旱暮⒆印⒆约河H戚朋友怎麼樣怎麼樣。開(kāi)始父母覺(jué)得小孩子可能在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有覺(jué)得怎麼樣，但後來(lái)她把家裡前世這些夫妻生活都描述得很真實(shí)，不像是一個(gè)幾歲大的小女孩能夠講得出來(lái)的。她說(shuō)她自己前世是在另外一個(gè)城市，這個(gè)城市叫做馬圖茹阿市，她是一個(gè)家庭裡的太太，她的先生跟她很和好，後來(lái)她懷孕做了剖腹產(chǎn)，結(jié)果剖腹產(chǎn)手術(shù)做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒(méi)有幾天就過(guò)世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。

後來(lái)小女孩薩娜提經(jīng)常講述她前生這些事情，有一天家裡來(lái)了一位醫(yī)生，是她父親的朋友，這個(gè)醫(yī)生是婦產(chǎn)科的醫(yī)生，在作客的時(shí)候就聽(tīng)到這個(gè)小女孩跟他講述一個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)的前後經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)這個(gè)小女孩才六歲，她竟然能夠把一個(gè)婦女如何分娩，如何做手術(shù)，怎樣做怎樣做，很細(xì)緻的向這醫(yī)生描述。這醫(yī)生一聽(tīng)，這種細(xì)緻的描述，可能連一個(gè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院本科生都描述不出來(lái)，就覺(jué)得很奇怪，這不像是在說(shuō)胡話(huà)。

所以後來(lái)她們家人就根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況寫(xiě)了一封信，把這封信根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)她前生那個(gè)家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當(dāng)她丈夫收到信，打開(kāi)信一看，也覺(jué)得挺離奇古怪，怎麼有一個(gè)小女孩說(shuō)她就是自己原來(lái)的太太?這個(gè)丈夫叫克達(dá)爾，當(dāng)他前面這個(gè)太太死了以後他又續(xù)娶了一個(gè)，而且家裡面還有前任太太剖腹產(chǎn)手術(shù)以後留下來(lái)的孩子，孩子也長(zhǎng)大了。

後來(lái)丈夫克達(dá)爾接到這封信以後他覺(jué)得很奇怪，就決定帶著全家來(lái)看這個(gè)小女孩。到了家裡以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個(gè)小女孩，看她是不是在說(shuō)胡話(huà)，就介紹說(shuō)克達(dá)爾是另外一個(gè)人，說(shuō)他是克達(dá)爾的哥哥。結(jié)果小女孩薩娜提沒(méi)有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就說(shuō)他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過(guò)妳他的皮膚很白，他臉上還有個(gè)肉瘤子，就是他。確實(shí)說(shuō)的對(duì)。

這兩家見(jiàn)了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問(wèn)客人想吃什麼?這個(gè)小女孩已經(jīng)脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽(tīng)了之後嚇了一跳，妳怎麼知道?後來(lái)這個(gè)先生就跟這個(gè)小女孩在一起單獨(dú)的談話(huà)，談了很久，談完之後他就跟眾人說(shuō)，我現(xiàn)在確實(shí)相信這個(gè)小女孩就是我前世的太太。可能因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在私下談話(huà)的時(shí)候談了很多他們過(guò)去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點(diǎn)頭，確實(shí)這樣。

當(dāng)這個(gè)女孩看到自己過(guò)去剖腹產(chǎn)生的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大長(zhǎng)高了，看到他之後非常激動(dòng)，眼淚都要掉下來(lái)，她趕緊跑到自己的房間裡把自己的玩具，因?yàn)樾∨⒉帕鶜q，家裡還有很多玩具，就把自己最心愛(ài)的玩具統(tǒng)統(tǒng)都拿出來(lái)給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺(jué)得看了很感動(dòng)，就問(wèn)她即使妳知道他真的是妳的孩子，可是妳生他的時(shí)候他還是個(gè)剛剛出世的小嬰兒，妳怎麼一看到他就能夠認(rèn)出他來(lái)?這個(gè)小女孩就說(shuō)他是我心靈的一部分，所以不管他長(zhǎng)得什麼樣，我都能夠認(rèn)得出來(lái)。在場(chǎng)的人聽(tīng)了之後也都很感動(dòng)。

確實(shí)古人所講的「父子有親」，父母跟子女的親情關(guān)係這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到她自己過(guò)去生中所生的小孩，就自然流露出母親對(duì)於兒女的那種關(guān)愛(ài)，一種天然的流露。所以古人教導(dǎo)我們，真正要做到和諧，現(xiàn)在我們提倡的「和諧社會(huì)，和諧世界」，和諧從哪裡開(kāi)始?這個(gè)社會(huì)本來(lái)是和諧的，世界本來(lái)也是和諧的，你現(xiàn)在搞得好像看起來(lái)不和諧，那是因?yàn)獒崽斓奈廴尽Ｒ嬲謴?fù)本有的和諧從哪裡做起?要從父子有親這個(gè)關(guān)係上下手，因?yàn)楦改负妥优年P(guān)係那是原有的和諧，是和諧的原點(diǎn)。

因此古聖先賢都教導(dǎo)我們，和諧社會(huì)從哪裡做起?從孝開(kāi)始，這就是《孝經(jīng)》上一開(kāi)始提出來(lái)的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無(wú)怨，這就是和諧社會(huì)。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級(jí)、下級(jí)都沒(méi)有怨恨，這就是和諧社會(huì)。從哪裡做起?從孝，《孝經(jīng)》上開(kāi)宗明義就講，「孝，德之本也，教之所由生也」，用孝才能達(dá)到天下和順，民用和諧，上下無(wú)怨。從這個(gè)案例我們可以看到，因?yàn)楦改父优@種親情是天性。

當(dāng)這個(gè)小女孩看到她的先生續(xù)娶的那個(gè)太太，她很不滿(mǎn)意，就當(dāng)著眾人面很生氣的指著她的先生說(shuō)：我們不是以前說(shuō)好了你不可以再娶，那她是誰(shuí)?搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經(jīng)有過(guò)山盟海誓，你看現(xiàn)在的流行歌，我在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)到的流行歌，說(shuō)「我對(duì)你的愛(ài)，到地久，到天長(zhǎng)，到海枯，到石爛」，那個(gè)山盟海誓，結(jié)果沒(méi)幾年就忘掉了。這種所謂的愛(ài)為什麼不能到地久天長(zhǎng)，不能到海枯石爛?因?yàn)樗菑娜说挠楫?dāng)中生起來(lái)的，愛(ài)欲它不可能永恆，因?yàn)樗皇钦嫘乃F(xiàn)出來(lái)的。

真正的大愛(ài)，像聖賢看到苦難的眾生所生起來(lái)的一種大愛(ài)，一種慈悲，它是真心生出來(lái)的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛(ài)才是永恆不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪欲當(dāng)中所產(chǎn)生的，貪美色的，美色一凋零，愛(ài)就沒(méi)有了。所以真正夫妻之間的恩愛(ài)，要建立在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠兩個(gè)人共同創(chuàng)造一個(gè)美好、幸福美滿(mǎn)的家庭，為這個(gè)社會(huì)做一個(gè)好榜樣。因?yàn)樯鐣?huì)的不和諧就是因?yàn)榧彝コ隽藛?wèn)題，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，假如家庭都出了問(wèn)題，這社會(huì)怎麼會(huì)和諧?所以如果夫妻結(jié)合之後有一種道義，我們的結(jié)合不是為了自己，而是放眼社會(huì)，放眼世界，「天下興亡，匹夫有責(zé)」，我們的家庭結(jié)合在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠?yàn)樯鐣?huì)建立一個(gè)好榜樣，能夠幫助和諧社會(huì)，這樣的家庭才是永恆的。

這個(gè)小女孩發(fā)生了這麼一個(gè)事情之後，一下子就把這個(gè)消息傳出去，全國(guó)乃至全世界都為之驚奇。後來(lái)在一九三五年十一月二十四日，由當(dāng)時(shí)印度的國(guó)父，領(lǐng)導(dǎo)人聖雄甘地，任命了一個(gè)十五人的專(zhuān)家委員會(huì)，這個(gè)專(zhuān)家委員會(huì)包括國(guó)會(huì)議員、包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、還有媒體的成員，共同組成了這個(gè)委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩這種事情進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)專(zhuān)家委員會(huì)來(lái)到這個(gè)小女孩家裡面，經(jīng)過(guò)父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對(duì)她前生的先生的來(lái)訪進(jìn)行一次回訪。

結(jié)果一路上小女孩就像一個(gè)嚮導(dǎo)一樣，跟這些專(zhuān)家們講一路上所見(jiàn)到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個(gè)家庭。見(jiàn)到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見(jiàn)到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動(dòng)上前問(wèn)寒問(wèn)暖，好像是久別重逢的老朋友又見(jiàn)了面，就問(wèn)別來(lái)無(wú)恙。對(duì)這些家裡以前的擺設(shè)都很熟悉，譬如說(shuō)這個(gè)院子後面有一口井，結(jié)果一找那個(gè)井沒(méi)有了，後來(lái)家人才說(shuō)這個(gè)井確實(shí)以前有，但是因?yàn)楹枚嗄隂](méi)用，就把它封了。所以證明這個(gè)小女孩對(duì)這個(gè)家裡很熟悉。

這個(gè)小女孩自己的娘家(父母家)離她丈夫的家不遠(yuǎn)，後來(lái)他們又到了小女孩前生父母的家，當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到自己前世父母的時(shí)候，父母還在，當(dāng)然都已經(jīng)是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見(jiàn)到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來(lái)，在場(chǎng)的人都覺(jué)得無(wú)不唏噓，很感動(dòng)。可見(jiàn)得這個(gè)小女孩心裡真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過(guò)去父母可以說(shuō)是白髮送黑髮?zhuān)约簺](méi)有盡到孝道，年輕剖腹產(chǎn)手術(shù)就離開(kāi)了父母，這回見(jiàn)到之後心裡那種心潮起伏就忍不祝可見(jiàn)得古人所講的「黃泉路上無(wú)老少」，走在黃泉路上是不分黑髮、白髮?zhuān)呛芏虝骸Ｋ援?dāng)我們知道生命這麼短暫的時(shí)候，真的要好好的來(lái)把握這個(gè)時(shí)光，來(lái)學(xué)習(xí)聖賢的教育。古人講讀書(shū)志在聖賢，能夠真正學(xué)做一個(gè)頂天立地的人，這一生才不會(huì)白過(guò)。

記得有一個(gè)佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟-子們一起討論，佛就問(wèn)自己的弟-子們，你們都說(shuō)說(shuō)看，人的生命到底有多長(zhǎng)?結(jié)果有個(gè)弟-子就說(shuō)生命在晝夜之間，很短暫，你看一個(gè)晝夜可能人就不在了。結(jié)果佛搖了搖頭，說(shuō)的不太對(duì)。第二個(gè)弟-子又說(shuō)了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒(méi)有了，一頓飯一下噎住過(guò)不來(lái)，那就是來(lái)世，比喻生命的短暫。結(jié)果佛還是搖頭。這時(shí)候第三個(gè)弟-子最後就說(shuō)生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進(jìn)不來(lái)那就是來(lái)世，所以生命就是這樣的短暫。當(dāng)我們知道生命這麼短暫的時(shí)候，真的要把握時(shí)光進(jìn)德修業(yè)，這樣子就不辜負(fù)我們來(lái)到人間一場(chǎng)。

後來(lái)小女孩這個(gè)案例一下子傳遍了全世界，太轟動(dòng)了，包括美國(guó)、世界各地的這些研究輪迴學(xué)的學(xué)者，來(lái)調(diào)查訪問(wèn)，全部都一一的證實(shí)了這個(gè)小女孩所說(shuō)的，所能記起自己前世的經(jīng)過(guò)是真實(shí)的，有力的為我們證明輪迴確實(shí)是有。從這個(gè)案例我們來(lái)稍微小結(jié)一下，這種所謂的對(duì)於輪迴立案的調(diào)查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是「發(fā)現(xiàn)對(duì)象」，找到小女孩，然後開(kāi)始「獲取資料」，這些專(zhuān)家、學(xué)者們獲取資料，「立案質(zhì)疑」，然後「當(dāng)面取證」，接著還要「追蹤觀察」，多次的來(lái)進(jìn)行調(diào)查，然後寫(xiě)出報(bào)導(dǎo)。

像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺(jué)，所以它證據(jù)也很確鑿。不過(guò)這種研究方法，問(wèn)題是費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，一個(gè)案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行反覆的追蹤調(diào)查。你看一九三0年代的這個(gè)案例，最後發(fā)表在一九九七年的研究報(bào)告裡面。在這個(gè)研究領(lǐng)域裡面，可以說(shuō)是最負(fù)盛名的一位學(xué)者，是美國(guó)的維吉尼亞大學(xué)的著名精神心理學(xué)家伊恩.史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究對(duì)象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發(fā)生的事情，距離都很遙遠(yuǎn)，所說(shuō)的事情都很真實(shí)。當(dāng)這些小孩子把前世的事情說(shuō)出來(lái)以後，史蒂芬森教授就進(jìn)行深入的調(diào)查、核實(shí)，最後確證是有輪迴。他這四十多年的研究，收集有三千多個(gè)這種輪迴的案例。他發(fā)表的著作有很多，早期的作品裡面有一部叫做《二十案例示輪迴》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做輪迴。

在這本書(shū)裡頭我給大家挑了一個(gè)案例，這個(gè)案例是一個(gè)英國(guó)的例子，是講一對(duì)雙胞胎，這對(duì)雙胞胎原來(lái)是兩個(gè)人同時(shí)投胎而來(lái)。這對(duì)雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡(jiǎn)妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯?jié)h。這對(duì)雙胞胎她們倆投胎是從哪裡投胎來(lái)的?就是從這個(gè)家庭裡出來(lái)的。原來(lái)這個(gè)家庭裡父母以前有兩個(gè)女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做杰奎琳，當(dāng)時(shí)姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結(jié)果很不幸被一輛車(chē)，一個(gè)婦女可能是因?yàn)楹茸砹司疲幌伦有n到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個(gè)女兒。

之後一九五八年年初的時(shí)候，她母親懷了身孕，當(dāng)時(shí)這個(gè)父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對(duì)雙胞胎，他很相信就是他這兩個(gè)女兒又回來(lái)。當(dāng)時(shí)醫(yī)生給她檢查身體，沒(méi)有什麼雙胞胎的跡象。這個(gè)事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅(jiān)持說(shuō)這是雙胞胎，結(jié)果後來(lái)證明確實(shí)父親說(shuō)的是對(duì)的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長(zhǎng)大，能夠會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，她們就能夠記起自己前世，說(shuō)她們就是這個(gè)家庭裡死去的那對(duì)姐妹投胎而來(lái)的，生活中種種的跡象都表明是這樣。

後來(lái)史蒂芬森教授到她們家來(lái)進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，比如說(shuō)這兩個(gè)姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個(gè)姐姐遺留下來(lái)的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過(guò)去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個(gè)人後來(lái)長(zhǎng)到大概三、四歲的時(shí)候，有一次父親就帶著她們到一個(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校本來(lái)她們倆這一生還沒(méi)有去過(guò)，結(jié)果她們倆一下子就說(shuō)出這個(gè)地方的這些東西，說(shuō)這個(gè)學(xué)校怎麼樣怎麼樣，說(shuō)我們以前在這裡上過(guò)學(xué)，說(shuō)得都很準(zhǔn)確，都很符合她們這個(gè)家庭裡死去那兩個(gè)姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關(guān)係都很像她們死去的這兩個(gè)姐姐的這種關(guān)係。比如說(shuō)已經(jīng)死的那兩個(gè)姐姐，當(dāng)姐姐的十一歲了，已經(jīng)學(xué)會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)的妹妹才六歲，還不會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)姐姐就很喜歡教妹妹寫(xiě)字，這種現(xiàn)象又出現(xiàn)在這對(duì)雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來(lái)就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，但是雙胞胎的妹妹學(xué)了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會(huì)握筆，而且兩個(gè)人是姐姐很喜歡教妹妹。

當(dāng)時(shí)我還在美國(guó)德州大學(xué)裡教書(shū)，我曾經(jīng)跟史蒂芬森教授通過(guò)e-mail連繫，當(dāng)時(shí)史蒂芬森教授在維吉尼亞大學(xué)，他跟我的連繫當(dāng)中告訴我，他說(shuō)人這一生所學(xué)到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經(jīng)積累。比如說(shuō)這對(duì)雙胞胎，你看這個(gè)當(dāng)姐姐的，因?yàn)樗笆酪呀?jīng)會(huì)寫(xiě)字，所以她這一生很快就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，妹妹就不行。這個(gè)案例史蒂芬森教授經(jīng)過(guò)多方的核實(shí)，把它發(fā)表出來(lái)。從而也證實(shí)，人，你看現(xiàn)在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂(lè)家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫(xiě)現(xiàn)在已經(jīng)轟動(dòng)於世的大型的交響樂(lè)曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫(xiě)出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實(shí)是符合這個(gè)事實(shí)真-相。

下來(lái)給大家再講述史蒂芬森教授一個(gè)很有趣的例子，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授在印度的一個(gè)科研項(xiàng)目，研究的對(duì)象也是一個(gè)小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤(pán)那這個(gè)城市，當(dāng)她四歲的時(shí)候就能夠講述自己前生的情況，她說(shuō)自己前生住在凱蒂利城，另外一個(gè)城市。這個(gè)事情發(fā)展是這樣的，當(dāng)她四歲的時(shí)候，有一天她的父親就帶著這個(gè)小女孩來(lái)到凱蒂利城，以前他們從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，可是這個(gè)小女孩看到這個(gè)城市就覺(jué)得很熟悉，覺(jué)得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個(gè)城市怎麼樣，說(shuō)她以前就住在這裡，她的家就在這個(gè)城市裡，就告訴她爸爸，說(shuō)「爸爸，咱們累了，到家裡去喝個(gè)茶吧」。她爸爸覺(jué)得這個(gè)傻孩子是不是說(shuō)胡話(huà)?可是又聽(tīng)她在講自己前生，說(shuō)她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個(gè)家族裡是做一個(gè)母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說(shuō)得這麼真實(shí)，父親覺(jué)得也很奇怪，後來(lái)就通知大學(xué)裡頭專(zhuān)門(mén)研究輪迴的這些學(xué)者，史蒂芬森教授得知這個(gè)情況以後就從美國(guó)趕到印度，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。

這些教授們就按照小女孩的指引，很準(zhǔn)確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說(shuō)的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個(gè)兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準(zhǔn)確的把這些家人的名字給叫出來(lái)。教授們還經(jīng)過(guò)一個(gè)測(cè)試，把她先生介紹成另外一個(gè)人，說(shuō)他就是另外一個(gè)某某某，企圖要把這個(gè)小女孩給矇騙。可是這小女孩一點(diǎn)都不受這個(gè)思惟的擾亂，堅(jiān)持說(shuō)他就是我的先生，這個(gè)人就是我的兒子邁利，把她這個(gè)兒子的名字都叫得很準(zhǔn)確。而且她也是見(jiàn)到她兒子表現(xiàn)出同樣一種母親對(duì)孩子的那種關(guān)心。

更有趣的是她還說(shuō)出她前世丈夫的一段隱私，她說(shuō)她的先生過(guò)去在她的錢(qián)箱裡，這是她的私房錢(qián)，結(jié)果他拿走一二00盧布，印度錢(qián)，這是私房錢(qián)，沒(méi)有還。這個(gè)事情其他人都不知道，只有他丈夫心裡明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來(lái)，結(jié)果讓她先生很不好意思，最後都承認(rèn)確實(shí)有這麼一回事。所以你看看，過(guò)去借了人家錢(qián)以為不還，那怎麼行?欠了債總得還，你不還那個(gè)債主還是記在心裡，將來(lái)還起來(lái)恐怕還得加上利息，所以欠錢(qián)還債。為什麼會(huì)輪迴?其實(shí)就是因?yàn)榍罚瑢?lái)還得還。

大家可能會(huì)注意到，你看這個(gè)小女孩這一生她是一九四八年出生，這個(gè)前世是帕沙克家的這個(gè)母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時(shí)間，大家會(huì)問(wèn)，這個(gè)小女孩那九年裡頭去哪裡?這個(gè)小女孩自己說(shuō)，她在那一生投胎到孟加拉國(guó)，這是印度的鄰國(guó)，在孟加拉國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村裡也是做一個(gè)小女孩，又投胎了一次，這個(gè)小女孩九歲就去世了。何以見(jiàn)得?原來(lái)小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌，絲娃拉特的家族沒(méi)有人懂孟加拉語(yǔ)，沒(méi)有人教她，就看著這個(gè)小女孩很愛(ài)唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個(gè)家裡的人都不知道這個(gè)小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。

後來(lái)教授們、這些專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行訪問(wèn)的時(shí)候，其中就有一位印度的學(xué)者他懂得孟加拉語(yǔ)，所以當(dāng)這小女孩唱歌的時(shí)候他就趕緊把歌詞抄下來(lái)，這個(gè)歌詞現(xiàn)在也發(fā)表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來(lái)這個(gè)歌詞是讚美大自然的，表現(xiàn)農(nóng)民豐收時(shí)候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學(xué)者們就拿著這個(gè)歌詞，按照這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況就找，找到孟加拉國(guó)所說(shuō)的那個(gè)村莊，結(jié)果調(diào)查之下發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村莊當(dāng)年確實(shí)有這麼一個(gè)小女孩，九歲就去世。而且這個(gè)村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉(xiāng)歌，都能夠隨著鄉(xiāng)歌翩翩起舞。所以可見(jiàn)得確實(shí)人有輪迴，如果沒(méi)有輪迴，她上哪裡去學(xué)孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌?

這個(gè)小女孩現(xiàn)在也長(zhǎng)大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有神經(jīng)病，現(xiàn)在她已經(jīng)碩士畢業(yè)，在印度一個(gè)大學(xué)裡教書(shū)，經(jīng)常跟史蒂芬森教授還保持著連絡(luò)，她學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，頭腦很聰明。這個(gè)案例給我們證實(shí)這個(gè)小女孩確實(shí)是輪迴轉(zhuǎn)世再來(lái)，大家不信還可以去印度調(diào)查，她人還在。下來(lái)給大家簡(jiǎn)單的報(bào)告也是一個(gè)比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國(guó)的一個(gè)案例，這個(gè)主人公是一位法師，叫超空和尚。這個(gè)超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰(shuí)?原來(lái)他前世就是他自己這一生的舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家裡是一位虔誠(chéng)的佛教徒，很喜歡到寺院裡去，很喜歡打坐，很喜歡學(xué)佛的這些方法，而且?guī)锥榷枷胍黾遥@個(gè)舅舅。後來(lái)這個(gè)舅舅染了一場(chǎng)大病，快死了，在臨終的時(shí)候他就聽(tīng)自己家人說(shuō)他這個(gè)妹妹懷了孕，快生產(chǎn)了。奈楞跟他的妹妹之間關(guān)係很好，後來(lái)又聽(tīng)到妹妹的小孩出世了，生了個(gè)小嬰兒，這個(gè)小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來(lái)的小嬰兒，正在想著想著的時(shí)候，他突然嘆了一口長(zhǎng)氣就一命嗚呼。

當(dāng)他斷氣以後，他突然發(fā)現(xiàn)自己很有能量，很輕鬆，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現(xiàn)在好得很，結(jié)果每個(gè)親人好像都聽(tīng)不見(jiàn)他在講話(huà)，也沒(méi)有看到他，他就拽拽這個(gè)人的手，托托那個(gè)人的胳膊，每個(gè)親人好像都沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他覺(jué)得很沮喪，怎麼這些親人都不理我?

後來(lái)看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之後把這個(gè)身體抬起來(lái)送到火葬場(chǎng)，火化以後他覺(jué)得自己真的失去了自己的身體，非常無(wú)可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個(gè)小孩，他得去看看，所以當(dāng)他這個(gè)思想一動(dòng)的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂，孔子講的遊魂，在佛教裡面把這個(gè)稱(chēng)為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開(kāi)了身體，這個(gè)靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當(dāng)中很迅速的飄動(dòng)，所以孔子把他稱(chēng)為遊魂，老是遊遊蕩蕩，也很有道理。

這個(gè)遊魂他想到哪裡馬上就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到那個(gè)地方。當(dāng)他到了自己妹妹的房間裡，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個(gè)小孩，他看到小孩長(zhǎng)的臉蛋很可愛(ài)，他就很喜歡。當(dāng)他看著看著的時(shí)候，突然之間覺(jué)得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉(zhuǎn)起來(lái)，不一會(huì)他就不醒人事。當(dāng)他甦醒以後，不知過(guò)了多久他甦醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現(xiàn)在沒(méi)什麼事，你們放心，結(jié)果剛一出聲音，怎麼發(fā)現(xiàn)自己的聲音變成嬰兒的聲音，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，後來(lái)才明白原來(lái)自己已經(jīng)投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個(gè)事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會(huì)投胎成他妹妹的兒子?因?yàn)樗R終的時(shí)候想的是什麼?臨終時(shí)候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時(shí)候想什麼他就能夠見(jiàn)什麼。所以你看那些宗教裡，天主教在人臨終的時(shí)候都給他做彌撒，讓他去見(jiàn)神，見(jiàn)天父;佛教裡面都給他念佛，臨終給他安慰、關(guān)懷，讓他去見(jiàn)阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對(duì)父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內(nèi)都要服喪，來(lái)安慰自己過(guò)去的雙親。

像《弟-子規(guī)》，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)教育可以說(shuō)是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，表示兒女對(duì)父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺(jué)得甘美，居住豪華的地方都不願(yuàn)意去，那種哀痛之情。這種也是對(duì)於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會(huì)得到安慰。當(dāng)然在佛教裡給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個(gè)兒子的身上，表明臨終時(shí)候那個(gè)念很重要，你臨終的時(shí)候念什麼就見(jiàn)什麼，念佛就見(jiàn)佛，念她的兒子就變成她的兒子。當(dāng)她這個(gè)小孩長(zhǎng)大以後，開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)，家裡的人就教他說(shuō)話(huà)，叫他喊「媽媽」，結(jié)果他衝著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱(chēng)為媽媽?zhuān)已e人覺(jué)得非常生氣，怎麼這個(gè)小孩倫理關(guān)係都搞不清楚!原來(lái)這個(gè)小孩還是保留他前世的那種印象。

後來(lái)慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)小孩子又延續(xù)了他前生(奈楞)那個(gè)習(xí)慣，很喜歡學(xué)佛，很喜歡到寺院裡去，結(jié)果這一生後來(lái)就出家做和尚，做了和尚以後就開(kāi)始把自己前生的事情都給說(shuō)出來(lái)。美國(guó)的史蒂芬森教授他得知這個(gè)情況以後，就到泰國(guó)去進(jìn)行核實(shí)訪問(wèn)，最後證實(shí)他所說(shuō)的情況都是符合事實(shí)。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學(xué)佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個(gè)習(xí)慣可以延續(xù)到這一生。所以人這一生能學(xué)佛不是這一生開(kāi)始，真的是生生世世可能都在學(xué)佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個(gè)方向的才華，這個(gè)人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養(yǎng)的，先天就已經(jīng)有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過(guò)他，所以心要平靜下來(lái)，不需要去羨慕，更不能去嫉。

第四篇：因果輪回的科學(xué)證明

因果輪回的科學(xué)證明 ——改造命運(yùn)心想事成 鐘茂森博士在2006年5月講于

香港佛陀教育協(xié)會(huì) 鐘茂森博士簡(jiǎn)介：

1973年出生于中國(guó)廣州市，1995年畢業(yè)于中國(guó)廣州中山大學(xué)嶺南學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，1997年獲美國(guó)路易斯安娜理工大學(xué)工商管理碩士（MBA），1999年獲該校金融博士。他曾在美國(guó)德州大學(xué)布朗斯威爾分校和肯薩斯州州立大學(xué)任金融助理教授，2003年遷居澳洲，現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學(xué)商學(xué)院副教授，兼任中國(guó)廣州中山大學(xué)客座教授。

鐘茂森博士關(guān)于《因果輪回的科學(xué)證明》的演講視頻有三個(gè)版本，分別是：北京中醫(yī)藥大學(xué)版、臺(tái)灣版和香港版。其中北京中醫(yī)藥大學(xué)版由于時(shí)間關(guān)系沒(méi)有講完全，臺(tái)灣版講的過(guò)于宗教化不適合廣大群眾收聽(tīng)，香港版講的最全面最通俗適合更廣泛的群眾收聽(tīng)。本人將陸續(xù)發(fā)布鐘博士在香港的四天演講的與講座同步的文本。

尊敬的女士們，先生們，大家好！今天我們?cè)谙愀蹃?lái)進(jìn)行一次別開(kāi)生面的講座，我們的講題是「因果輪回的科學(xué)證明」。自古以來(lái)對(duì)於生死人們就一直在探索，人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎麼來(lái)的？到底能不能夠不生不死？這些問(wèn)題。這些問(wèn)題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對(duì)這些問(wèn)題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的圣人孔子，他老人家雖然講到「未知生，焉知死」，所以他對(duì)於生的道理講述得很多，教我們?cè)觞N做人、怎麼做事，對(duì)死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過(guò)，他講過(guò)一句話(huà)，叫做「精氣為物，游魂為變」。游魂就是指人還沒(méi)有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以後的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之後就什麼都沒(méi)有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對(duì)於生死的學(xué)問(wèn)就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對(duì)於生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載。

這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國(guó)的野史或者是民間的傳說(shuō)，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書(shū)》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這麼一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。

根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫(xiě)著「白起」兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。

正是由於古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)於生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑。現(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的「地球是宇宙的中心」這個(gè)理論不對(duì)，他們通過(guò)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以後就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫害。譬如說(shuō)義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁；還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過(guò)去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信！

不過(guò)宗教和科學(xué)并不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛(ài)因斯坦講的，他說(shuō)所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹(shù)上的枝葉，人類(lèi)對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由。可見(jiàn)得宗教和科學(xué)和藝術(shù)并不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百鏈的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。

我們從今天開(kāi)始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世、對(duì)於因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。今天我們開(kāi)始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)於靈魂存在的研究，第二是對(duì)於能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)於輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。

不過(guò)我們?cè)谶@里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相。這麼多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們?cè)诼?tīng)這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問(wèn)題貫穿來(lái)思考，輪回它到底怎麼來(lái)的？輪回能不能夠超越？這樣我們的講題對(duì)於我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開(kāi)始來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)於靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說(shuō)沒(méi)有靈魂，那你們說(shuō)什麼東西在輪回？所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)於靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做「瀕死體驗(yàn)研究」，英文叫做（Near Death Experience Study）。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過(guò)去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以後，他們覺(jué)得自己的靈魂就離開(kāi)了身體，這個(gè)魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以後，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以後的所見(jiàn)所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。

實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)於瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說(shuō)他們沒(méi)有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^(guò)瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘俊⑻⊥陀洸黄饋?lái)。

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說(shuō)明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文．莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂(lè)．羅斯博士和卡里斯．奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)「國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)」，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。可以說(shuō)在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問(wèn)題專(zhuān)家伊麗莎白．居伯樂(lè)．羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過(guò)瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開(kāi)了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有On Life After Death《關(guān)於死後的生命》，和On Death and Dying《關(guān)於死亡與臨終》等等。現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙．穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過(guò)對(duì)於一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(Life After Life），發(fā)表在一九七五年。

在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什麼狀況？他說(shuō)當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺(jué)到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽(tīng)到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說(shuō)的死亡。完了之後他就聽(tīng)到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見(jiàn)一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過(guò)這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過(guò)世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話(huà)當(dāng)中的一些神靈。比如說(shuō)基督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基督，他們描述說(shuō)這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然後他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見(jiàn)的、人家看得見(jiàn)的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過(guò)了一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說(shuō)到底是善還是惡？緊接著評(píng)價(jià)以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來(lái)世。完了以後這些人他們就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開(kāi)這一生和來(lái)世的邊界，如果這個(gè)人一跨過(guò)去那就是來(lái)世。當(dāng)時(shí)這些人沒(méi)有過(guò)去，他又不想回來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得靈魂離開(kāi)肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還被插滿(mǎn)了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來(lái)。可是不回來(lái)也不行，他覺(jué)得自己被

一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。後來(lái)他一蘇醒過(guò)來(lái)以後，醫(yī)生也覺(jué)得很安慰，把他救回過(guò)來(lái)。他回來(lái)以後就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以後看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見(jiàn)不到這麼美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死後生還者的口述故事》這本書(shū)里，他這個(gè)書(shū)對(duì)於一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國(guó)的一個(gè)警察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因．海德勒，這位海德勒警察局長(zhǎng)他就有過(guò)一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長(zhǎng)他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒(méi)有愛(ài)心，可能他做局長(zhǎng)的時(shí)候?qū)Ψ溉艘搽y免會(huì)拳打腳踢，沒(méi)有愛(ài)心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。

他說(shuō)當(dāng)他看到自己的靈魂離開(kāi)身體以後，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至於還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他。可見(jiàn)得人一生如果是心存著惡念，自私、沒(méi)有愛(ài)心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這麼可怕了，那死了以後會(huì)怎樣？那就更可怕了。所以很多人覺(jué)得這一生在別人看不見(jiàn)的時(shí)候在看不見(jiàn)的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。

不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過(guò)人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方圣哲告訴我們的「頭頂三尺有神靈」？雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，「十手所指，十目所視」，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講「若要人不知，除非己莫為」。

實(shí)際上對(duì)於這種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)文，你看這個(gè)經(jīng)文里頭講的，「閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」，你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎？這個(gè)經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^(guò)去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)怨。所以經(jīng)文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人？一生如果沒(méi)有愛(ài)心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。

當(dāng)然佛教里對(duì)於如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問(wèn)題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來(lái)給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對(duì)於這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來(lái)實(shí) 4

驗(yàn)的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆．帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以後他能夠看。

他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤(pán)子，那個(gè)盤(pán)子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒(méi)辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤(pán)子上面放的東西是什麼。當(dāng)這些人開(kāi)始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過(guò)去，等到他回來(lái)以後，其中有七位能夠被救活過(guò)來(lái)，這七位活過(guò)來(lái)以後，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上放的東西是什麼，他說(shuō)他們剛才看到。可見(jiàn)得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開(kāi)了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出這個(gè)盤(pán)子上吊的東西是什麼。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以後他還存在，他不是死了以後什麼都沒(méi)有了。所謂「人死如燈滅」，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什麼都沒(méi)有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。比如說(shuō)他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱(chēng)能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然後把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒(méi)辦法看得見(jiàn)，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說(shuō)出來(lái)。

我們?nèi)绻麑W(xué)過(guò)一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說(shuō)的機(jī)會(huì)，有多少？就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一；換句話(huà)說(shuō)，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒(méi)想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然後回來(lái)把它說(shuō)出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書(shū)上，叫做《走在靈界的邊緣上》，後來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書(shū)，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書(shū)是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾．哈爾，書(shū)上就記載著一個(gè)故事，叫做「魂救遇難船」。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往於英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開(kāi)岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫(xiě)字。大副進(jìn)來(lái)以後，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之後毛骨悚然。

這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng)報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽(tīng)，「什麼，陌生人？我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎麼還可能有陌生人？」於是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開(kāi)門(mén)一看，沒(méi)有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說(shuō)你是不是

在開(kāi)玩笑？大副說(shuō)沒(méi)有，我發(fā)誓，我真的見(jiàn)到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫(xiě)字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫(xiě)著「向西北方行駛」。

這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫(xiě)下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副干的，完了之後他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫(xiě)下這幾個(gè)字，沒(méi)有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什麼人，沒(méi)有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說(shuō)繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。

結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。於是船長(zhǎng)趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以後，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見(jiàn)到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫(xiě)一個(gè)字，「向西北方向行駛」，寫(xiě)了之後，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長(zhǎng)就很驚奇，就問(wèn)這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什麼事情？有沒(méi)有到我們這個(gè)船上來(lái)過(guò)？這個(gè)人他什麼都想不起來(lái)，他說(shuō)大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以後，我覺(jué)得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以後就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以後就跟遇難船上的這些船員們說(shuō)，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長(zhǎng)的什麼模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以後這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以後所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什麼？人靈魂離開(kāi)身體以後，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以後，他睡著之後這個(gè)魂就離開(kāi)了他的身體到達(dá)這艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開(kāi)身體以後，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。

而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這麼遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什麼？時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛(ài)因斯坦都講過(guò)，時(shí)間、空間都是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。為什麼？其實(shí)根本就沒(méi)有時(shí)空，時(shí)間是什麼？是由於物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛(ài)因斯坦所講的「狹義相對(duì)論」。他說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象。空間長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)。所以當(dāng)靈魂離開(kāi)肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下來(lái)給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書(shū)上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做「靈魂買(mǎi)房子」，你看靈魂還會(huì)買(mǎi)房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛(ài)爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒(méi)事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開(kāi)身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以後又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。

後來(lái)這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛(ài)爾蘭搬到南部的倫敦，英國(guó)的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪里賣(mài)房子。看到廣告當(dāng)中有一個(gè)房子賣(mài)得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話(huà)給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來(lái)帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買(mǎi)，就問(wèn)這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什麼這個(gè)房子賣(mài)得這麼便宜？經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒(méi)有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說(shuō)這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急於脫手，這個(gè)價(jià)錢(qián)賣(mài)得這麼低。這個(gè)房子也是夢(mèng)寐以求的房子，鬧鬼也要買(mǎi)，所以這個(gè)婦女就約房主見(jiàn)面來(lái)談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見(jiàn)了面，一見(jiàn)面驚叫起來(lái)，他說(shuō)「你就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼」，原來(lái)這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見(jiàn)了好幾次面。其實(shí)見(jiàn)的不是鬼，他是見(jiàn)到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子里去觀光旅游，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。

這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開(kāi)身體以後，竟然在愛(ài)爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們?cè)诘貓D上看，愛(ài)爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說(shuō)明當(dāng)靈魂離開(kāi)身體以後很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看中國(guó)的圣人老子，他曾經(jīng)講過(guò)這句話(huà)，他說(shuō)「吾有大患，為吾有身」，我最大的憂(yōu)患是什麼？就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最後穿破了、穿舊了就得把它脫下來(lái)，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛(ài)護(hù)得不得了，甚至還要為了滿(mǎn)足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來(lái)應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們?cè)傧胂肟矗?dāng)我們的靈魂在每次死了以後又去投胎，不正是像在找房子嗎？你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最後住老了、破了，住不下去了，然後又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問(wèn)題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎麼保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說(shuō)健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恒的，沒(méi)必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什麼？不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要。

現(xiàn)在對(duì)於靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開(kāi)始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專(zhuān)家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說(shuō)學(xué)物理的人好像對(duì)精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國(guó)的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》（Physics of the Soul），這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以後他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買(mǎi)房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來(lái)探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門(mén)學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡(jiǎn)單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。

下面我們來(lái)繼續(xù)討論第二個(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，所謂對(duì)能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究。這種研究是對(duì)一些能夠記憶自己前生的人，特別是些孩子，因?yàn)楹⒆铀容^記憶力好，他能夠記憶自己的前世，年紀(jì)愈來(lái)愈大就淡忘了。通過(guò)這些孩

子們的立案調(diào)查，根據(jù)他們所說(shuō)的情況，找到他前世所生活過(guò)的、居住過(guò)的地方，所認(rèn)識(shí)的這些親戚朋友，進(jìn)行核查，最後證明這個(gè)人確實(shí)是那里輪回轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

在這里我首先給大家報(bào)告一個(gè)世界著名的案例，這個(gè)案例當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是震撼世界的一個(gè)案例，在整個(gè)輪回學(xué)的研究歷史上它是最出色的一個(gè)例子。這個(gè)案例發(fā)生在印度早年，一位叫做薩娜提．迪芙意的小女孩。這個(gè)案例有一個(gè)不同凡響之處，就是當(dāng)時(shí)因?yàn)檗Z動(dòng)全國(guó)和全世界，所以當(dāng)時(shí)（一九三０年代）由印度的國(guó)父圣雄甘地來(lái)任命一個(gè)知名人物的調(diào)查委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)，最後還有三百多位這些專(zhuān)家，世界各地匯集的三百多位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行核實(shí)，證明是真的。後來(lái)這個(gè)案例經(jīng)過(guò)多次的轉(zhuǎn)載，這里我是摘自艾德嘉．柯易研究機(jī)構(gòu)一九九七年三到四月份的雜志，叫做《心靈歷險(xiǎn)雜志》。

這個(gè)案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個(gè)地方，一個(gè)家庭里出生了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩的名字叫薩娜提，當(dāng)薩娜提會(huì)講話(huà)的時(shí)候，她就開(kāi)始談?wù)撟约呵笆赖恼煞颉⒆约旱暮⒆印⒆约河H戚朋友怎麼樣怎麼樣。開(kāi)始父母覺(jué)得小孩子可能在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有覺(jué)得怎麼樣，但後來(lái)她把家里前世這些夫妻生活都描述得很真實(shí)，不像是一個(gè)幾歲大的小女孩能夠講得出來(lái)的。她說(shuō)她自己前世是在另外一個(gè)城市，這個(gè)城市叫做馬圖茹阿市，她是一個(gè)家庭里的太太，她的先生跟她很和好，後來(lái)她懷孕做了剖腹產(chǎn)，結(jié)果剖腹產(chǎn)手術(shù)做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒(méi)有幾天就過(guò)世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生之前的那一年。

後來(lái)小女孩薩娜提經(jīng)常講述她前生這些事情，有一天家里來(lái)了一位醫(yī)生，是她父親的朋友，這個(gè)醫(yī)生是婦產(chǎn)科的醫(yī)生，在作客的時(shí)候就聽(tīng)到這個(gè)小女孩跟他講述一個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)的前後經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)這個(gè)小女孩才六歲，她竟然能夠把一個(gè)婦女如何分娩，如何做手術(shù)，怎樣做怎樣做，很細(xì)致的向這醫(yī)生描述。這醫(yī)生一聽(tīng)，這種細(xì)致的描述，可能連一個(gè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院本科生都描述不出來(lái)，就覺(jué)得很奇怪，這不像是在說(shuō)胡話(huà)。

所以後來(lái)她們家人就根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況寫(xiě)了一封信，把這封信根據(jù)這個(gè)小女孩所說(shuō)她前生那個(gè)家庭的地址就寄了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當(dāng)她丈夫收到信，打開(kāi)信一看，也覺(jué)得挺離奇古怪，怎麼有一個(gè)小女孩說(shuō)她就是自己原來(lái)的太太？這個(gè)丈夫叫克達(dá)爾，當(dāng)他前面這個(gè)太太死了以後他又續(xù)娶了一個(gè)，而且家里面還有前任太太剖腹產(chǎn)手術(shù)以後留下來(lái)的孩子，孩子也長(zhǎng)大了。

後來(lái)丈夫克達(dá)爾接到這封信以後他覺(jué)得很奇怪，就決定帶著全家來(lái)看這個(gè)小女孩。到了家里以後都自我介紹，這家人為了故意迷惑一下這個(gè)小女孩，看她是不是在說(shuō)胡話(huà)，就介紹說(shuō)克達(dá)爾是另外一個(gè)人，說(shuō)他是克達(dá)爾的哥哥。結(jié)果小女孩薩娜提沒(méi)有受這種思惟的干擾，她一看到她的先生就說(shuō)他就是我的先生，然後她還跟她媽媽講，我告訴過(guò)你他的皮膚很白，他臉上還有個(gè)肉瘤子，就是他。確實(shí)說(shuō)的對(duì)。

這兩家見(jiàn)了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問(wèn)客人想吃什麼？這個(gè)小女孩已經(jīng)脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽(tīng)了之後嚇了一跳，你怎麼知道？後來(lái)這個(gè)先生就跟這個(gè)小女孩在一起單獨(dú)的談話(huà)，談了很久，談完之後他就跟眾人說(shuō)，我現(xiàn)在確實(shí)相信這個(gè)小女孩就是我前世的太太。可能因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在私下談話(huà)的時(shí)候談了很多他們過(guò)去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點(diǎn)頭，確實(shí)這樣。

當(dāng)這個(gè)女孩看到自己過(guò)去剖腹產(chǎn)生的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大長(zhǎng)高了，看到他之後非常激動(dòng)，眼淚都要掉下來(lái)，她趕緊跑到自己的房間里把自己的玩具，因?yàn)樾?/p>

女孩才六歲，家里還有很多玩具，就把自己最心愛(ài)的玩具統(tǒng)統(tǒng)都拿出來(lái)給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺(jué)得看了很感動(dòng)，就問(wèn)她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時(shí)候他還是個(gè)剛剛出世的小嬰兒，你怎麼一看到他就能夠認(rèn)出他來(lái)？這個(gè)小女孩就說(shuō)他是我心靈的一部分，所以不管他長(zhǎng)得什麼樣，我都能夠認(rèn)得出來(lái)。在場(chǎng)的人聽(tīng)了之後也都很感動(dòng)。

確實(shí)古人所講的「父子有親」，父母跟子女的親情關(guān)系這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到她自己過(guò)去生中所生的小孩，就自然流露出母親對(duì)於兒女的那種關(guān)愛(ài)，一種天然的流露。所以古人教導(dǎo)我們，真正要做到和諧，現(xiàn)在我們提倡的「和諧社會(huì)，和諧世界」，和諧從哪里開(kāi)始？這個(gè)社會(huì)本來(lái)是和諧的，世界本來(lái)也是和諧的，你現(xiàn)在搞得好像看起來(lái)不和諧，那是因?yàn)獒崽斓奈廴尽Ｒ嬲謴?fù)本有的和諧從哪里做起？要從父子有親這個(gè)關(guān)系上下手，因?yàn)楦改负妥优年P(guān)系那是原有的和諧，是和諧的原點(diǎn)。

因此古圣先賢都教導(dǎo)我們，和諧社會(huì)從哪里做起？從孝開(kāi)始，這就是《孝經(jīng)》上一開(kāi)始提出來(lái)的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無(wú)怨，這就是和諧社會(huì)。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級(jí)、下級(jí)都沒(méi)有怨恨，這就是和諧社會(huì)。從哪里做起？從孝，《孝經(jīng)》上開(kāi)宗明義就講，「孝，德之本也，教之所由生也」，用孝才能達(dá)到天下和順，民用和諧，上下無(wú)怨。從這個(gè)案例我們可以看到，因?yàn)楦改父优@種親情是天性。

當(dāng)這個(gè)小女孩看到她的先生續(xù)娶的那個(gè)太太，她很不滿(mǎn)意，就當(dāng)著眾人面很生氣的指著她的先生說(shuō)：我們不是以前說(shuō)好了你不可以再娶，那她是誰(shuí)？搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經(jīng)有過(guò)山盟海誓，你看現(xiàn)在的流行歌，我在中學(xué)時(shí)代聽(tīng)到的流行歌，說(shuō)「我對(duì)你的愛(ài)，到地久，到天長(zhǎng)，到海枯，到石爛」，那個(gè)山盟海誓，結(jié)果沒(méi)幾年就忘掉了。這種所謂的愛(ài)為什麼不能到地久天長(zhǎng)，不能到海枯石爛？因?yàn)樗菑娜说挠楫?dāng)中生起來(lái)的，愛(ài)欲它不可能永恒，因?yàn)樗皇钦嫘乃F(xiàn)出來(lái)的。

真正的大愛(ài)，像圣賢看到苦難的眾生所生起來(lái)的一種大愛(ài)，一種慈悲，它是真心生出來(lái)的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛(ài)才是永恒不變。他不是為了希求什麼，不是為了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪欲當(dāng)中所產(chǎn)生的，貪美色的，美色一凋零，愛(ài)就沒(méi)有了。所以真正夫妻之間的恩愛(ài)，要建立在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠兩個(gè)人共同創(chuàng)造一個(gè)美好、幸福美滿(mǎn)的家庭，為這個(gè)社會(huì)做一個(gè)好榜樣。因?yàn)樯鐣?huì)的不和諧就是因?yàn)榧彝コ隽藛?wèn)題，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，假如家庭都出了問(wèn)題，這社會(huì)怎麼會(huì)和諧？所以如果夫妻結(jié)合之後有一種道義，我們的結(jié)合不是為了自己，而是放眼社會(huì)，放眼世界，「天下興亡，匹夫有責(zé)」，我們的家庭結(jié)合在道義、恩義、情義的基礎(chǔ)上，能夠?yàn)樯鐣?huì)建立一個(gè)好榜樣，能夠幫助和諧社會(huì)，這樣的家庭才是永恒的。

這個(gè)小女孩發(fā)生了這麼一個(gè)事情之後，一下子就把這個(gè)消息傳出去，全國(guó)乃至全世界都為之驚奇。後來(lái)在一九三五年十一月二十四日，由當(dāng)時(shí)印度的國(guó)父，領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，任命了一個(gè)十五人的專(zhuān)家委員會(huì)，這個(gè)專(zhuān)家委員會(huì)包括國(guó)會(huì)議員、包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、還有媒體的成員，共同組成了這個(gè)委員會(huì)，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩這種事情進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)專(zhuān)家委員會(huì)來(lái)到這個(gè)小女孩家里面，經(jīng)過(guò)父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對(duì)她前生的先生的來(lái)訪進(jìn)行一次回訪。

結(jié)果一路上小女孩就像一個(gè)向?qū)б粯樱@些專(zhuān)家們講一路上所見(jiàn)到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個(gè)家庭。見(jiàn)到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見(jiàn)到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就

主動(dòng)上前問(wèn)寒問(wèn)暖，好像是久別重逢的老朋友又見(jiàn)了面，就問(wèn)別來(lái)無(wú)恙。對(duì)這些家里以前的擺設(shè)都很熟悉，譬如說(shuō)這個(gè)院子後面有一口井，結(jié)果一找那個(gè)井沒(méi)有了，後來(lái)家人才說(shuō)這個(gè)井確實(shí)以前有，但是因?yàn)楹枚嗄隂](méi)用，就把它封了。所以證明這個(gè)小女孩對(duì)這個(gè)家里很熟悉。

這個(gè)小女孩自己的娘家（父母家）離她丈夫的家不遠(yuǎn)，後來(lái)他們又到了小女孩前生父母的家，當(dāng)這個(gè)小女孩見(jiàn)到自己前世父母的時(shí)候，父母還在，當(dāng)然都已經(jīng)是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見(jiàn)到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來(lái)，在場(chǎng)的人都覺(jué)得無(wú)不唏噓，很感動(dòng)。可見(jiàn)得這個(gè)小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過(guò)去父母可以說(shuō)是白發(fā)送黑發(fā)，自己沒(méi)有盡到孝道，年輕剖腹產(chǎn)手術(shù)就離開(kāi)了父母，這回見(jiàn)到之後心里那種心潮起伏就忍不住。可見(jiàn)得古人所講的「黃泉路上無(wú)老少」，走在黃泉路上是不分黑發(fā)、白發(fā)，生命是很短暫。所以當(dāng)我們知道生命這麼短暫的時(shí)候，真的要好好的來(lái)把握這個(gè)時(shí)光，來(lái)學(xué)習(xí)圣賢的教育。古人講讀書(shū)志在圣賢，能夠真正學(xué)做一個(gè)頂天立地的人，這一生才不會(huì)白過(guò)。

記得有一個(gè)佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟子們一起討論，佛就問(wèn)自己的弟子們，你們都說(shuō)說(shuō)看，人的生命到底有多長(zhǎng)？結(jié)果有個(gè)弟子就說(shuō)生命在晝夜之間，很短暫，你看一個(gè)晝夜可能人就不在了。結(jié)果佛搖了搖頭，說(shuō)的不太對(duì)。第二個(gè)弟子又說(shuō)了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒(méi)有了，一頓飯一下噎住過(guò)不來(lái)，那就是來(lái)世，比喻生命的短暫。結(jié)果佛還是搖頭。這時(shí)候第三個(gè)弟子最後就說(shuō)生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進(jìn)不來(lái)那就是來(lái)世，所以生命就是這樣的短暫。當(dāng)我們知道生命這麼短暫的時(shí)候，真的要把握時(shí)光進(jìn)德修業(yè)，這樣子就不辜負(fù)我們來(lái)到人間一場(chǎng)。

後來(lái)小女孩這個(gè)案例一下子傳遍了全世界，太轟動(dòng)了，包括美國(guó)、世界各地的這些研究輪回學(xué)的學(xué)者，來(lái)調(diào)查訪問(wèn)，全部都一一的證實(shí)了這個(gè)小女孩所說(shuō)的，所能記起自己前世的經(jīng)過(guò)是真實(shí)的，有力的為我們證明輪回確實(shí)是有。從這個(gè)案例我們來(lái)稍微小結(jié)一下，這種所謂的對(duì)於輪回立案的調(diào)查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是「發(fā)現(xiàn)對(duì)象」，找到小女孩，然後開(kāi)始「獲取資料」，這些專(zhuān)家、學(xué)者們獲取資料，「立案質(zhì)疑」，然後「當(dāng)面取證」，接著還要「追蹤觀察」，多次的來(lái)進(jìn)行調(diào)查，然後寫(xiě)出報(bào)導(dǎo)。

像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺(jué)，所以它證據(jù)也很確鑿。不過(guò)這種研究方法，問(wèn)題是費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，一個(gè)案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時(shí)間，來(lái)進(jìn)行反覆的追蹤調(diào)查。你看一九三０年代的這個(gè)案例，最後發(fā)表在一九九七年的研究報(bào)告里面。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面，可以說(shuō)是最負(fù)盛名的一位學(xué)者，是美國(guó)的維吉尼亞大學(xué)的著名精神心理學(xué)家伊恩．史蒂芬森教授。

史蒂芬森教授他主要的研究對(duì)象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發(fā)生的事情，距離都很遙遠(yuǎn)，所說(shuō)的事情都很真實(shí)。當(dāng)這些小孩子把前世的事情說(shuō)出來(lái)以後，史蒂芬森教授就進(jìn)行深入的調(diào)查、核實(shí)，最後確證是有輪回。他這四十多年的研究，收集有三千多個(gè)這種輪回的案例。他發(fā)表的著作有很多，早期的作品里面有一部叫做《二十案例示輪回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation），Reincarnation英文就叫做輪回。

在這本書(shū)里頭我給大家挑了一個(gè)案例，這個(gè)案例是一個(gè)英國(guó)的例子，是講一對(duì)雙胞胎，這對(duì)雙胞胎原來(lái)是兩個(gè)人同時(shí)投胎而來(lái)。這對(duì)雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡(jiǎn)妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯?jié)h。這

對(duì)雙胞胎她們倆投胎是從哪里投胎來(lái)的？就是從這個(gè)家庭里出來(lái)的。原來(lái)這個(gè)家庭里父母以前有兩個(gè)女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做杰奎琳，當(dāng)時(shí)姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結(jié)果很不幸被一輛車(chē)，一個(gè)婦女可能是因?yàn)楹茸砹司疲幌伦記_到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個(gè)女兒。

之後一九五八年年初的時(shí)候，她母親懷了身孕，當(dāng)時(shí)這個(gè)父親也不知道為什麼，就很相信這次懷的是一對(duì)雙胞胎，他很相信就是他這兩個(gè)女兒又回來(lái)。當(dāng)時(shí)醫(yī)生給她檢查身體，沒(méi)有什麼雙胞胎的跡象。這個(gè)事情很奇怪，她父親不知道為什麼就堅(jiān)持說(shuō)這是雙胞胎，結(jié)果後來(lái)證明確實(shí)父親說(shuō)的是對(duì)的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長(zhǎng)大，能夠會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，她們就能夠記起自己前世，說(shuō)她們就是這個(gè)家庭里死去的那對(duì)姐妹投胎而來(lái)的，生活中種種的跡象都表明是這樣。

後來(lái)史蒂芬森教授到她們家來(lái)進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，比如說(shuō)這兩個(gè)姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個(gè)姐姐遺留下來(lái)的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過(guò)去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個(gè)人後來(lái)長(zhǎng)到大概三、四歲的時(shí)候，有一次父親就帶著她們到一個(gè)學(xué)校，這個(gè)學(xué)校本來(lái)她們倆這一生還沒(méi)有去過(guò)，結(jié)果她們倆一下子就說(shuō)出這個(gè)地方的這些東西，說(shuō)這個(gè)學(xué)校怎麼樣怎麼樣，說(shuō)我們以前在這里上過(guò)學(xué)，說(shuō)得都很準(zhǔn)確，都很符合她們這個(gè)家庭里死去那兩個(gè)姐妹的情況。

而且雙胞胎姐妹她們的關(guān)系都很像她們死去的這兩個(gè)姐姐的這種關(guān)系。比如說(shuō)已經(jīng)死的那兩個(gè)姐姐，當(dāng)姐姐的十一歲了，已經(jīng)學(xué)會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)的妹妹才六歲，還不會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)時(shí)姐姐就很喜歡教妹妹寫(xiě)字，這種現(xiàn)象又出現(xiàn)在這對(duì)雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來(lái)就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，但是雙胞胎的妹妹學(xué)了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會(huì)握筆，而且兩個(gè)人是姐姐很喜歡教妹妹。

當(dāng)時(shí)我還在美國(guó)德州大學(xué)里教書(shū)，我曾經(jīng)跟史蒂芬森教授通過(guò)e-mail連系，當(dāng)時(shí)史蒂芬森教授在維吉尼亞大學(xué)，他跟我的連系當(dāng)中告訴我，他說(shuō)人這一生所學(xué)到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經(jīng)積累。比如說(shuō)這對(duì)雙胞胎，你看這個(gè)當(dāng)姐姐的，因?yàn)樗笆酪呀?jīng)會(huì)寫(xiě)字，所以她這一生很快就學(xué)會(huì)寫(xiě)字，妹妹就不行。這個(gè)案例史蒂芬森教授經(jīng)過(guò)多方的核實(shí)，把它發(fā)表出來(lái)。從而也證實(shí)，人，你看現(xiàn)在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂(lè)家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫(xiě)現(xiàn)在已經(jīng)轟動(dòng)於世的大型的交響樂(lè)曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫(xiě)出這樣的作品？所以史蒂芬森他所告訴我的確實(shí)是符合這個(gè)事實(shí)真相。

下來(lái)給大家再講述史蒂芬森教授一個(gè)很有趣的例子，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授在印度的一個(gè)科研項(xiàng)目，研究的對(duì)象也是一個(gè)小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤(pán)那這個(gè)城市，當(dāng)她四歲的時(shí)候就能夠講述自己前生的情況，她說(shuō)自己前生住在凱蒂利城，另外一個(gè)城市。這個(gè)事情發(fā)展是這樣的，當(dāng)她四歲的時(shí)候，有一天她的父親就帶著這個(gè)小女孩來(lái)到凱蒂利城，以前他們從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，可是這個(gè)小女孩看到這個(gè)城市就覺(jué)得很熟悉，覺(jué)得以前就住在這里。她就跟她的爸爸講這個(gè)城市怎麼樣，說(shuō)她以前就住在這里，她的家就在這個(gè)城市里，就告訴她爸爸，說(shuō)「爸爸，咱們累了，到家里去喝個(gè)茶吧」。她爸爸覺(jué)得這個(gè)傻孩子是不是說(shuō)胡話(huà)？可是又聽(tīng)她在講自己前生，說(shuō)她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個(gè)家族里是做一個(gè)母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說(shuō)得這麼真實(shí)，父親覺(jué)得也很奇怪，後來(lái)就通知大學(xué)里頭 11

專(zhuān)門(mén)研究輪回的這些學(xué)者，史蒂芬森教授得知這個(gè)情況以後就從美國(guó)趕到印度，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。

這些教授們就按照小女孩的指引，很準(zhǔn)確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說(shuō)的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個(gè)兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準(zhǔn)確的把這些家人的名字給叫出來(lái)。教授們還經(jīng)過(guò)一個(gè)測(cè)試，把她先生介紹成另外一個(gè)人，說(shuō)他就是另外一個(gè)某某某，企圖要把這個(gè)小女孩給蒙騙。可是這小女孩一點(diǎn)都不受這個(gè)思惟的擾亂，堅(jiān)持說(shuō)他就是我的先生，這個(gè)人就是我的兒子邁利，把她這個(gè)兒子的名字都叫得很準(zhǔn)確。而且她也是見(jiàn)到她兒子表現(xiàn)出同樣一種母親對(duì)孩子的那種關(guān)心。

更有趣的是她還說(shuō)出她前世丈夫的一段隱私，她說(shuō)她的先生過(guò)去在她的錢(qián)箱里，這是她的私房錢(qián)，結(jié)果他拿走一二００盧布，印度錢(qián)，這是私房錢(qián)，沒(méi)有還。這個(gè)事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來(lái)，結(jié)果讓她先生很不好意思，最後都承認(rèn)確實(shí)有這麼一回事。所以你看看，過(guò)去借了人家錢(qián)以為不還，那怎麼行？欠了債總得還，你不還那個(gè)債主還是記在心里，將來(lái)還起來(lái)恐怕還得加上利息，所以欠錢(qián)還債。為什麼會(huì)輪回？其實(shí)就是因?yàn)榍罚瑢?lái)還得還。

大家可能會(huì)注意到，你看這個(gè)小女孩這一生她是一九四八年出生，這個(gè)前世是帕沙克家的這個(gè)母親，叫比亞，她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年，中間隔了九年的時(shí)間，大家會(huì)問(wèn)，這個(gè)小女孩那九年里頭去哪里？這個(gè)小女孩自己說(shuō)，她在那一生投胎到孟加拉國(guó)，這是印度的鄰國(guó)，在孟加拉國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)村里也是做一個(gè)小女孩，又投胎了一次，這個(gè)小女孩九歲就去世了。何以見(jiàn)得？原來(lái)小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌，絲娃拉特的家族沒(méi)有人懂孟加拉語(yǔ)，沒(méi)有人教她，就看著這個(gè)小女孩很愛(ài)唱這首歌，而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞，這個(gè)家里的人都不知道這個(gè)小女孩在唱什麼、跳什麼，就看到她好像自我陶醉的樣子。

後來(lái)教授們、這些專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行訪問(wèn)的時(shí)候，其中就有一位印度的學(xué)者他懂得孟加拉語(yǔ)，所以當(dāng)這小女孩唱歌的時(shí)候他就趕緊把歌詞抄下來(lái)，這個(gè)歌詞現(xiàn)在也發(fā)表在史蒂芬森教授的論文里頭。原來(lái)這個(gè)歌詞是贊美大自然的，表現(xiàn)農(nóng)民豐收時(shí)候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學(xué)者們就拿著這個(gè)歌詞，按照這個(gè)小女孩所說(shuō)的情況就找，找到孟加拉國(guó)所說(shuō)的那個(gè)村莊，結(jié)果調(diào)查之下發(fā)現(xiàn)，這個(gè)村莊當(dāng)年確實(shí)有這麼一個(gè)小女孩，九歲就去世。而且這個(gè)村莊里的人都很喜歡唱這一首鄉(xiāng)歌，都能夠隨著鄉(xiāng)歌翩翩起舞。所以可見(jiàn)得確實(shí)人有輪回，如果沒(méi)有輪回，她上哪里去學(xué)孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌？

這個(gè)小女孩現(xiàn)在也長(zhǎng)大了，她的頭腦很清楚，她也不是在說(shuō)胡話(huà)，沒(méi)有神經(jīng)病，現(xiàn)在她已經(jīng)碩士畢業(yè)，在印度一個(gè)大學(xué)里教書(shū)，經(jīng)常跟史蒂芬森教授還保持著連絡(luò)，她學(xué)習(xí)很優(yōu)秀，頭腦很聰明。這個(gè)案例給我們證實(shí)這個(gè)小女孩確實(shí)是輪回轉(zhuǎn)世再來(lái)，大家不信還可以去印度調(diào)查，她人還在。下來(lái)給大家簡(jiǎn)單的報(bào)告也是一個(gè)比較離奇的案例，這是史蒂芬森教授研究在泰國(guó)的一個(gè)案例，這個(gè)主人公是一位法師，叫超空和尚。這個(gè)超空和尚他從小就能夠記起自己的前世，他是誰(shuí)？原來(lái)他前世就是他自己這一生的舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)，是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家里，做了他自己妹妹的兒子，所以他是舅舅轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

他的舅舅叫做奈楞，奈楞在家里是一位虔誠(chéng)的佛教徒，很喜歡到寺院里去，很喜歡打坐，很喜歡學(xué)佛的這些方法，而且?guī)锥榷枷胍黾遥@個(gè)舅舅。後來(lái)這個(gè)舅舅染了一場(chǎng)大病，快死了，在臨終的時(shí)候他就聽(tīng)自己家人說(shuō)他這個(gè)妹妹懷了

孕，快生產(chǎn)了。奈楞跟他的妹妹之間關(guān)系很好，後來(lái)又聽(tīng)到妹妹的小孩出世了，生了個(gè)小嬰兒，這個(gè)小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來(lái)的小嬰兒，正在想著想著的時(shí)候，他突然嘆了一口長(zhǎng)氣就一命嗚呼。

當(dāng)他斷氣以後，他突然發(fā)現(xiàn)自己很有能量，很輕松，他能夠到處的跑，看到很多的親人正圍在他旁邊，可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭，我現(xiàn)在好得很，結(jié)果每個(gè)親人好像都聽(tīng)不見(jiàn)他在講話(huà)，也沒(méi)有看到他，他就拽拽這個(gè)人的手，托托那個(gè)人的胳膊，每個(gè)親人好像都沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他覺(jué)得很沮喪，怎麼這些親人都不理我？

後來(lái)看到自己的身體在病床上，親人哭泣，完了之後把這個(gè)身體抬起來(lái)送到火葬場(chǎng)，火化以後他覺(jué)得自己真的失去了自己的身體，非常無(wú)可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個(gè)小孩，他得去看看，所以當(dāng)他這個(gè)思想一動(dòng)的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了妹妹的房間里。所以這種靈魂，孔子講的游魂，在佛教里面把這個(gè)稱(chēng)為中陰身，就是人斷氣以後他的靈體離開(kāi)了身體，這個(gè)靈體他的能量很大，他能夠在不同的空間當(dāng)中很迅速的飄動(dòng)，所以孔子把他稱(chēng)為游魂，老是游游蕩蕩，也很有道理。

這個(gè)游魂他想到哪里馬上就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到那個(gè)地方。當(dāng)他到了自己妹妹的房間里，看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個(gè)小孩，他看到小孩長(zhǎng)的臉蛋很可愛(ài)，他就很喜歡。當(dāng)他看著看著的時(shí)候，突然之間覺(jué)得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉(zhuǎn)起來(lái)，不一會(huì)他就不醒人事。當(dāng)他蘇醒以後，不知過(guò)了多久他蘇醒以後，他就看到很多的親人正圍著他笑，他看到這些親人就想要跟大家打招呼，就想告訴大家我現(xiàn)在沒(méi)什麼事，你們放心，結(jié)果剛一出聲音，怎麼發(fā)現(xiàn)自己的聲音變成嬰兒的聲音，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，後來(lái)才明白原來(lái)自己已經(jīng)投胎成了自己妹妹的小孩。

所以這個(gè)事情也很值得我們思考，奈楞他為什麼會(huì)投胎成他妹妹的兒子？因?yàn)樗R終的時(shí)候想的是什麼？臨終時(shí)候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時(shí)候想什麼他就能夠見(jiàn)什麼。所以你看那些宗教里，天主教在人臨終的時(shí)候都給他做彌撒，讓他去見(jiàn)神，見(jiàn)天父；佛教里面都給他念佛，臨終給他安慰、關(guān)懷，讓他去見(jiàn)阿彌陀佛，這都很有道理。孔子他也教人，人走了以後要懷著一種赤子對(duì)父母的那種哀痛之情，盡到最後給父母的孝心，甚至三年之內(nèi)都要服喪，來(lái)安慰自己過(guò)去的雙親。

像《弟子規(guī)》，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)教育可以說(shuō)是家庭教育的集大成，你看它上面講，父母雙親，「喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕」，表示兒女對(duì)父母的那種哀痛之情，哀痛得甚至吃肉都不覺(jué)得甘美，居住豪華的地方都不愿意去，那種哀痛之情。這種也是對(duì)於父母那種安慰，父母所謂的在天之靈，他會(huì)得到安慰。當(dāng)然在佛教里給他念佛，給他做所謂的超度這些法事，都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

所以你看奈楞，他之所以又投胎到他的妹妹（他的媽媽就是他的妹妹）他妹妹生的這個(gè)兒子的身上，表明臨終時(shí)候那個(gè)念很重要，你臨終的時(shí)候念什麼就見(jiàn)什麼，念佛就見(jiàn)佛，念她的兒子就變成她的兒子。當(dāng)她這個(gè)小孩長(zhǎng)大以後，開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)，家里的人就教他說(shuō)話(huà)，叫他喊「媽媽」，結(jié)果他沖著他媽媽叫妹妹，然後小孩叫他的外祖母，他管他外祖母稱(chēng)為媽媽?zhuān)依锶擞X(jué)得非常生氣，怎麼這個(gè)小孩倫理關(guān)系都搞不清楚！原來(lái)這個(gè)小孩還是保留他前世的那種印象。

後來(lái)慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)小孩子又延續(xù)了他前生（奈楞）那個(gè)習(xí)慣，很喜歡學(xué)佛，很喜歡到寺院里去，結(jié)果這一生後來(lái)就出家做和尚，做了和尚以後就開(kāi)始把自己前生的事情都給說(shuō)出來(lái)。美國(guó)的史蒂芬森教授他得知這個(gè)情況以後，就到泰國(guó)去

進(jìn)行核實(shí)訪問(wèn)，最後證實(shí)他所說(shuō)的情況都是符合事實(shí)。我們講到人，你看他前生，奈楞很喜歡學(xué)佛，很喜歡打坐、去寺院，他這個(gè)習(xí)慣可以延續(xù)到這一生。所以人這一生能學(xué)佛不是這一生開(kāi)始，真的是生生世世可能都在學(xué)佛，這一生有的才華、有的能力，也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華，從小就顯露出他某一個(gè)方向的才華，這個(gè)人都不是這一世所積累，不是他這一生後天培養(yǎng)的，先天就已經(jīng)有了，所以也不用去羨慕他，我們這一生好好積累，積累到一定程度我們也能夠超過(guò)他，所以心要平靜下來(lái)，不需要去羨慕，更不能去嫉妒。

這個(gè)案例給我們很多的啟發(fā)，因?yàn)榻裉斓臅r(shí)間到了，從明天開(kāi)始我們就從第二個(gè)專(zhuān)題，對(duì)於能夠記憶前生人的立案調(diào)查研究，我們繼續(xù)深入的來(lái)討論。今天時(shí)間到了，謝謝大家。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！昨天我們講的「因果輪回的科學(xué)證明」，我們談到有五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，我們先復(fù)習(xí)一下。第一個(gè)研究的領(lǐng)域是對(duì)於靈魂存在的研究，第二對(duì)能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三催眠法回憶前世的研究，第四對(duì)不同維次空間生命的研究，第五特異功能者對(duì)輪回的促進(jìn)研究。我們昨天談到第二個(gè)研究領(lǐng)域，主要是以美國(guó)維吉尼亞大學(xué)教授史蒂芬森博士的案例為主。我們昨天談到他在泰國(guó)的一項(xiàng)研究，是對(duì)一位法師，叫做超空和尚，他的輪回一個(gè)證明。這位超空和尚是他自己的舅舅，這家庭里的舅舅，叫奈楞，轉(zhuǎn)世而來(lái)，也就是說(shuō)奈楞死了以後又投胎到這個(gè)家里，做了他妹妹的兒子。

昨天我們談了這個(gè)案例或許有人會(huì)問(wèn)，奈楞轉(zhuǎn)世到這個(gè)家里，他為什麼能夠這麼清楚的記憶自己的前生？實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題有一種說(shuō)法，就是人之所以忘記自己的前世，是因?yàn)樗谕短ヒ葬幔谀赣H體內(nèi)做胎兒會(huì)受很多的折磨、痛苦。最近我們看了一個(gè)醫(yī)學(xué)的紀(jì)錄片，現(xiàn)在西方拍攝的技術(shù)很發(fā)達(dá)，能夠隔著母體用三維的角度來(lái)拍攝母親體內(nèi)胎兒的生活狀況。我們看到這個(gè)影片當(dāng)中，胎兒在母體內(nèi)真的是很痛苦，他是頭朝下腳朝上這麼倒懸的，這麼一掛就掛十個(gè)月。

母親如果動(dòng)一動(dòng)，他就會(huì)覺(jué)得像地震一樣，母親喝一口涼水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一樣；母親喝一口熱水，他就像到熱湯里一樣。胎兒在母親的體內(nèi)就像坐牢一樣，一坐就坐了十個(gè)月。完了之後要出生的時(shí)候他也是很痛苦，像嬰兒從母親體內(nèi)出生的時(shí)候，好像兩座大山把他夾著夾出來(lái)，當(dāng)他出來(lái)以後，因?yàn)樵谀赣H體內(nèi)的胎兒皮膚都很細(xì)滑、很細(xì)嫩，結(jié)果一出來(lái)之後接觸到空氣，就感到像針刺一樣的痛苦。所以你看嬰兒一出生他就哇哇大哭，為什麼哭？就是因?yàn)樗戳恕⑻嗔恕Ｄ銈冎T位說(shuō)，哪有見(jiàn)到嬰兒一出來(lái)笑咪咪的？有沒(méi)有？沒(méi)有。正因?yàn)檫@樣的痛苦，這種折磨就把他前生的記憶給統(tǒng)統(tǒng)磨掉了，所以一般人都沒(méi)有辦法記憶自己的前世，這個(gè)有道理。

我們?cè)倏纯闯蘸蜕校@次他沒(méi)有受到在母親體內(nèi)做胎兒的那種折磨，因?yàn)樗亲约旱拿妹蒙诵『⒁葬岵胚^(guò)世，過(guò)世以後他的靈魂，因?yàn)樗撵`魂沒(méi)有受到時(shí)空的限制，所以他能夠迅速的飄移。當(dāng)他一個(gè)念頭起來(lái)想要到他妹妹的房間里看看這個(gè)小嬰兒的時(shí)候，他就到了里面去，就看到剛剛出生的小嬰兒，然後也不知道是什麼樣的一種力量就把他牽引到一個(gè)嬰兒的身體里，他就投胎投進(jìn)去了。因此是小孩子先出生以後他才入胎，他才入了這個(gè)身體里頭，所以他沒(méi)有受過(guò)這種出生、在母親體內(nèi)種種痛苦折磨，所以他對(duì)於前世的記憶保持得非常清晰。

我們可能覺(jué)得這個(gè)胎兒已經(jīng)出生變成嬰兒，他就應(yīng)該有靈魂，那他的靈魂上哪里去了？這是一種生命的謎，因?yàn)橐粋€(gè)身體里頭應(yīng)該是有一個(gè)靈魂他才有真正的生命。當(dāng)這個(gè)嬰兒出生以後，或許是因?yàn)樗瓉?lái)那個(gè)靈魂已經(jīng)離開(kāi)，代之而來(lái)的就是他的舅舅奈楞的靈魂進(jìn)來(lái)，這也是有可能的。總之宇宙大千無(wú)奇不有，生

命的奧秘還有待我們科學(xué)進(jìn)一步深入的探索。談到這種輪回轉(zhuǎn)世，其實(shí)在歷史上的記載非常之多，特別是在佛教里面，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世這種案例的記載很多。我們這里并不是在談佛教，但是可以用一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)跟史蒂芬森教授這位超空和尚的案例來(lái)做一個(gè)對(duì)照說(shuō)明。

下面我們來(lái)看一個(gè)中國(guó)明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒學(xué)大師，著名的理學(xué)家，叫做王陽(yáng)明，這位王先生的學(xué)問(wèn)、道德都受到世人的景仰。當(dāng)王先生五十歲那一年，有一天他到江蘇鎮(zhèn)江金山寺那里去游覽，結(jié)果來(lái)到這寺院里一看，怎麼這個(gè)寺院這樣熟悉，好像以前就住在這里。於是他就跟寺院里的一些出家?guī)煾競(jìng)円黄鸬教幾咦呖纯矗Y(jié)果來(lái)到一個(gè)關(guān)房前，關(guān)房門(mén)窗都緊閉著，上面還貼著封條。王先生一看到這個(gè)關(guān)房就覺(jué)得好像以前曾經(jīng)在這里住過(guò)，好像這里就是他的宿舍，他以前住的房間，於是就哀求出家人幫幫忙打開(kāi)這個(gè)門(mén)來(lái)看看。那個(gè)出家人說(shuō)：不行，不行，王先生，我們這個(gè)寺院里頭哪個(gè)地方你都可以去，就是這個(gè)關(guān)房我們不能讓你進(jìn)去。為什麼？因?yàn)檫@個(gè)關(guān)房里面，五十年前我們寺院里的老和尚在這里面圓寂，就是在這里往生離開(kāi)了，所以他的真身還保存在里面，肉身沒(méi)有壞，還坐在里面，為了保存它，我們不能夠讓外人進(jìn)入。王先生非常好奇，就一再的哀求這個(gè)出家人幫幫忙，進(jìn)去看一眼就走。因?yàn)橥跸壬?dāng)時(shí)也是大家非常敬重的一個(gè)高人，所以出家人最後就答應(yīng)了。

完了之後這個(gè)門(mén)就打開(kāi)了，一打開(kāi)走進(jìn)去一看，真的看到一位老和尚正坐在一個(gè)蒲團(tuán)上，盤(pán)腿而坐，雖然已經(jīng)走了五十年，但是看到他的面色還是非常好。王先生看到老和尚的臉，這個(gè)臉怎麼這麼熟悉，似曾相似？回頭一看就看到墻上還寫(xiě)了一首詩(shī)，這首詩(shī)是老和尚五十年前圓寂之前在墻上寫(xiě)的詩(shī)，我把這個(gè)詩(shī)也摘錄下來(lái)給大家看看，這個(gè)詩(shī)上講「五十年後王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人；精靈去後還歸復(fù)，始信禪門(mén)不壞身」。你看看這位老和尚，他原來(lái)已經(jīng)是預(yù)知未來(lái)，這個(gè)王先生是誰(shuí)？原來(lái)就是這個(gè)老和尚轉(zhuǎn)世而來(lái)。

你看老和尚在墻上題的這首詩(shī)就是預(yù)言，預(yù)言五十年之後我就叫王陽(yáng)明，你看把名字都寫(xiě)出來(lái)，開(kāi)門(mén)的這位王陽(yáng)明就是五十年前在這里閉門(mén)的老和尚，「開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人」。老和尚就是用這個(gè)來(lái)證明，精靈就是靈魂，靈魂去了以後你看他還會(huì)回來(lái)，就是為了證明在禪門(mén)里頭，佛教里頭有這樣功夫的人，他這個(gè)身體還保持著真身不壞，等五十年後那個(gè)人再回來(lái)找他。這也是個(gè)真實(shí)的案例，根據(jù)歷史的記載。

我們看到這位老和尚的功夫?qū)嵲谑橇瞬黄穑軌蝾A(yù)知未來(lái)，很可惜他一轉(zhuǎn)世輪回做了王陽(yáng)明都把前生給忘掉了。他為什麼會(huì)忘掉？這就是剛才我們談到，在投胎、出生種種的痛苦、折磨，往往會(huì)把他前生的記憶都給磨掉。在佛教里面有一句話(huà)，叫菩薩都有隔陰之迷，哪怕是做菩薩，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了；換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)老和尚以前的修行功夫也中斷了，就很可惜了。所以在佛教里面有提到，要我們大家求生西方極樂(lè)世界，能夠這一生了脫生死輪回，這樣就可以永遠(yuǎn)不迷了，這也是值得思考的。

下來(lái)是一個(gè)小插曲，我們繼續(xù)來(lái)談?wù)勈返俜疑淌诹硗庖粋€(gè)科研案例。這個(gè)科研案例也是一個(gè)離奇古怪的案例，它有點(diǎn)像我們中國(guó)古代所講的那種借屍還魂的例子。這個(gè)案例講的是一位叫做賈斯伯的小孩，賈斯伯他的全名叫做斯理．格達(dá)理．拉爾．賈斯伯，這是印度的名字。這個(gè)小孩在一九五四年當(dāng)他還是三歲的時(shí)候，由於患了天花病就死去。死的那天當(dāng)然父母都非常傷心，父親就依偎在棺材旁邊，棺材里裝著自己小孩的屍體，他非常的痛心，準(zhǔn)備等到天亮就要把棺材拿去埋葬。

就在當(dāng)天晚上，這個(gè)父親正挨著這個(gè)棺材半夢(mèng)半醒的時(shí)候，突然覺(jué)得棺材里面有動(dòng)靜，這時(shí)候父親馬上就起來(lái)把這個(gè)棺材蓋打開(kāi)，一看這個(gè)小孩他已經(jīng)蘇醒過(guò)來(lái)，趕緊就拿水、拿食物來(lái)喂他。可是這個(gè)小孩蘇醒以後竟然所說(shuō)的話(huà)已經(jīng)完全不是這個(gè)人，他說(shuō)自己是一個(gè)二十二歲的青年，他的名字叫做香克，是在另一個(gè)地方居住的一個(gè)貴族，印度叫做婆羅門(mén)，他是個(gè)婆羅門(mén)種的青年人。講的話(huà)跟他原來(lái)的身世完全不同，明明是三歲的小孩，怎麼說(shuō)是二十二歲？

而且這個(gè)小孩拒絕他父親給的水和食物，因?yàn)樵谟《鹊燃?jí)階層還是比較嚴(yán)格，所謂婆羅門(mén)貴族這些人他不會(huì)吃那些平民家里的食物。賈斯伯家里原來(lái)是平民，他醒來(lái)以後就不肯吃自己父親給他的食物，幸好鄰居家有一位婆羅門(mén)的老太太，這個(gè)老太太就義務(wù)做些食物來(lái)給這個(gè)小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活餓死。這個(gè)小孩他就開(kāi)始敘說(shuō)他前生做婆羅門(mén)青年的時(shí)候是怎麼死的。他說(shuō)有一天當(dāng)他去參加一個(gè)親戚的婚禮，在這個(gè)婚禮宴會(huì)上就遇到一個(gè)仇人，那個(gè)仇人以前向他借了很多錢(qián)，但是又不想還給他，所以就讓他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了這個(gè)糖果以後在回家的路上毒性發(fā)作，從馬車(chē)上摔了下來(lái)，就這麼死了。結(jié)果家里的人都不知道他是被毒死的，還以為這個(gè)人可能在婚宴上面喝酒喝多了，從馬車(chē)上摔下來(lái)摔死的，不知道他是給仇人害的。這個(gè)事情後來(lái)也就平靜了。

結(jié)果史蒂芬森教授他們來(lái)到賈斯伯家里，因?yàn)樗弥@個(gè)消息以後就來(lái)到賈斯伯家里調(diào)查這個(gè)三歲的小孩，然後按照這個(gè)小孩所說(shuō)的情況找到他所說(shuō)的前世婆羅門(mén)的家族，結(jié)果一看果然有這麼一個(gè)人，有這麼一件事。這個(gè)人大家都不知道是被毒死的，後來(lái)一調(diào)查才真相大白。所以你看看，這個(gè)仇人他心很狠毒，他借了人家的財(cái)不還給他，還要把人家害死，這是像古人所講的「借他貨財(cái)，愿他身死」。他以為這樣做神不知鬼不覺(jué)，哪里知道他所殺害的這個(gè)人，這個(gè)冤家，轉(zhuǎn)了一世還能把這個(gè)仇恨記在心里，然後還把它說(shuō)出來(lái)。所以想想看，他們?cè)僖?jiàn)面，那真是仇人見(jiàn)面分外眼紅。

我們?cè)倏纯矗憧此@個(gè)身體，這三歲的小孩患了天花死了，他原來(lái)這個(gè)魂確實(shí)是走了，代之而來(lái)的是另外一個(gè)人的魂，這個(gè)二十二歲的青年，他又進(jìn)去了。這說(shuō)明什麼？這個(gè)身體其實(shí)真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互換的，這個(gè)小孩的魂離開(kāi)之後他的身體還能用，結(jié)果又有一個(gè)魂進(jìn)來(lái)，真的像住房子一樣，這個(gè)房子原來(lái)的主人走了，又來(lái)了一個(gè)新的主人。

現(xiàn)在民間，從古到今民間都有很多這種傳說(shuō)，所謂的鬼附體現(xiàn)象。這種也不能夠一概而論是迷信，為什麼？現(xiàn)在從這些西方的科學(xué)來(lái)解釋還是能解釋得通，為什麼？所謂的鬼附體，就是那些鬼的魂跟這個(gè)人的魂共用這個(gè)身體，就叫附體。所以你看看我們聽(tīng)到一些傳說(shuō)，甚至基督教里面也講到，你看耶穌趕鬼，耶穌基督還趕鬼，一個(gè)人身上帶了七個(gè)鬼魂他把他們趕走，這說(shuō)明人的肉體是可以共享的，關(guān)鍵是要和諧相處，在肉體里也得搞和諧社會(huì)。至於這種借屍還魂的案例，其實(shí)在我們古老的中國(guó)早已經(jīng)有記載，你看像上古時(shí)代有一部醫(yī)學(xué)著作，叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面至少就有兩則關(guān)於借屍還魂的這種案例。所以這種案例我們想想真的他不是在虛構(gòu)，現(xiàn)在史蒂芬森教授也給我們證實(shí)。

史蒂芬森教授他在研究這幾千個(gè)關(guān)於輪回轉(zhuǎn)世的案例當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)規(guī)律，他發(fā)現(xiàn)人身上都有一些胎記是與生俱來(lái)的，一出生身上就有這些疤痕。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)能夠解釋胎記的理論主要有兩種，一種是遺傳學(xué)，認(rèn)為胎記是遺傳的，第二種是出生的時(shí)候嬰兒可能身體上受了損傷，所以留下了胎記。這兩種醫(yī)學(xué)的理論只能解釋胎記這種現(xiàn)象百分之六十，其中百分之四十的胎記沒(méi)有辦法解釋。結(jié)

果史蒂芬森教授就提出一個(gè)新的理論，他說(shuō)人身上的胎記很多很可能都跟前世有關(guān)，是他前世一些傷口遺留下來(lái)的。這種理論發(fā)表在他的一部著作里，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，就是《輪回學(xué)與生物學(xué)的融匯》這本書(shū)里。

我們來(lái)看看他所謂胎記的理論是怎麼樣？首先給大家講一講他的一個(gè)案例，這個(gè)案例是美國(guó)的一個(gè)例子，在美國(guó)有一個(gè)家庭，夫婦兩個(gè)人有兩個(gè)女兒，小的女兒叫溫妮，結(jié)果溫妮在一九六一年不幸在一次車(chē)禍中喪生，車(chē)從她身後撞上來(lái)把她撞死，當(dāng)時(shí)死的時(shí)候她（溫妮）只有六歲。當(dāng)溫妮死了以後全家都沉浸於悲痛當(dāng)中，溫妮的姐姐有一天做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己的妹妹在夢(mèng)中告訴她，說(shuō)我準(zhǔn)備要回家跟家人團(tuán)聚，夢(mèng)醒之後就覺(jué)得很真實(shí)，完了沒(méi)多久她的媽媽就懷孕了。懷孕以後這個(gè)媽媽也夢(mèng)到自己過(guò)世的女兒溫妮回來(lái)告訴她，說(shuō)她準(zhǔn)備要回家里來(lái)。後來(lái)就生產(chǎn)，在產(chǎn)房門(mén)口父親清清楚楚的聽(tīng)到自己過(guò)世的女兒溫妮的聲音，他不是在夢(mèng)中，就是這樣聽(tīng)得很清楚，聽(tīng)到這個(gè)聲音告訴他，說(shuō)「爸爸，我現(xiàn)在要回來(lái)了」，之後就生了一個(gè)女兒，這女兒的名字叫蘇珊。

結(jié)果蘇珊大概兩歲多的時(shí)候就能開(kāi)始講關(guān)於溫妮前生的事情，說(shuō)她自己就是溫妮再來(lái)的。很多的這些情況，比如說(shuō)蘇珊她經(jīng)常會(huì)說(shuō)當(dāng)我以前上學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常都愛(ài)在學(xué)校後院子里蕩秋千。當(dāng)時(shí)蘇珊還沒(méi)有到上學(xué)的年齡，沒(méi)有上過(guò)學(xué)，可是她所說(shuō)的情況是符合溫妮的情況，溫妮在死前六歲了，真的上學(xué)了，而且確實(shí)很喜歡在學(xué)校後院里頭蕩秋千。蘇珊很喜歡溫妮留下來(lái)的這些東西，一些玩具，還拿著溫妮的這些相片，指著相片里的人說(shuō)「她就是我」，完了一張相片掛在床頭，一張相片還自己揣在懷里很寶貝。

溫妮身上有一處很明顯的胎記，在她的左臀上，左邊臀部上面有一處很明顯的胎記，那個(gè)胎記的形狀真的像車(chē)撞傷位置的傷口那種形狀。史蒂芬森教授根據(jù)家里所描述的情況找到溫妮死前在搶救時(shí)候的那家醫(yī)院，在那間醫(yī)院里找到溫妮屍體解剖的照片，拿著這個(gè)照片跟她這一生的胎記來(lái)一對(duì)照，發(fā)現(xiàn)前生屍體上的傷口跟她這一生的胎記完全吻合，所以他就提出這一生身上胎記的位置往往是前生受傷而死的傷口位置。

下面還有一個(gè)這樣的案例，還有照片給大家看看，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授研究的一個(gè)例子，是在印度，有一個(gè)男孩，這個(gè)男孩從小就能夠記憶自己的前世，他說(shuō)自己前生就叫馬哈，一個(gè)男子，這個(gè)男子是跟他生活在同一個(gè)村莊的，結(jié)果這個(gè)男子後來(lái)被一個(gè)職業(yè)殺手給殺死，被人謀殺，那個(gè)殺手是用手槍對(duì)準(zhǔn)他的胸口近距離把他槍殺，所以子彈從他的胸口穿入。結(jié)果史蒂芬森教授對(duì)這男孩進(jìn)行調(diào)查，證實(shí)以後，還找到前世這個(gè)死者所在的一家政府醫(yī)院，最後臨死時(shí)候的這家醫(yī)院，在醫(yī)院里找到屍體的解剖圖，法醫(yī)所畫(huà)的圖。這個(gè)圖就是右邊這幅圖，胸膛中間是傷口的位置，左邊這幅圖是這個(gè)小男孩這一生的照片。你看他的胸膛確實(shí)有一處這樣的胎記，他胎記的形狀、位置真的跟他的前生子彈打入傷口的位置很符合。

這個(gè)人是被人家誤殺，原來(lái)那個(gè)職業(yè)殺手不是要?dú)⑺且獨(dú)⒘硗庖粋€(gè)人，結(jié)果把他給錯(cuò)殺了，真的是冤枉。這個(gè)案子一直都沒(méi)有破，大概是那個(gè)職業(yè)殺手很高明，沒(méi)有留下什麼蛛絲馬跡。可是想想看，既然給職業(yè)殺手殺的，恐怕前生真的是有因果，要不然為什麼誤殺要?dú)⒌剿克赖臅r(shí)候，因?yàn)樾∧泻⒌母改讣依锔勒呤青従樱妥≡谕粋€(gè)村子里，結(jié)果這個(gè)男子死的時(shí)候大家都去圍觀，包括他父母本人也去看這個(gè)屍體，結(jié)果這一圍觀就把這個(gè)緣給接上了，他的母親 17

晚上就做了個(gè)夢(mèng)，就夢(mèng)到這個(gè)死者告訴他，說(shuō)我現(xiàn)在要投胎到你家里來(lái)，然後就生了這個(gè)小男孩，所以這個(gè)小男孩從小就能夠記憶自己前生的事情。

所以這個(gè)案例我們就曉得，人身上的胎記，史蒂芬森說(shuō)的也有道理，確實(shí)往往都是過(guò)去生中由於被那些刀、槍或是一些利器刺傷、撞到的那個(gè)傷口的位置。他為什麼能夠在這一生留下胎記？我們可以這樣去理解，當(dāng)一個(gè)人被車(chē)撞死或者被子彈打死，那個(gè)傷口一定會(huì)產(chǎn)生劇痛，非常痛苦，這種痛苦的印象深深的印在他的靈魂深處，所以靈魂投胎的時(shí)候都已經(jīng)把這種痛苦的訊息給帶著，甚至能夠在這一生把這個(gè)訊息反映出來(lái)，所以使得他身上在那個(gè)痛的部位能夠產(chǎn)生這種胎記，那真的是痛苦的記號(hào)。所以人的心真是不得了，他如果產(chǎn)生什麼樣深刻的印象，這個(gè)印象可以在人的肉體上顯現(xiàn)出來(lái)。所以古人教我們時(shí)時(shí)存好心，存善良的心，我們的面相看起來(lái)就會(huì)善良。假如痛苦的印象都能夠產(chǎn)生胎記，那我們想想，善良的這種心地當(dāng)然會(huì)使得我們的相貌更加善良和莊嚴(yán)。

下來(lái)我們給大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)也是關(guān)於胎記的這種案例，這個(gè)案例還挺驚心動(dòng)魄。這個(gè)案例是美國(guó)的一個(gè)科研案例，是在美國(guó)阿拉斯加州，在那個(gè)州里有一個(gè)人叫做查爾斯．波特，這位查爾斯．波特先生他是一九０七年出生在阿拉斯加州，他屬於印地安人的血統(tǒng)，這是他比較早期的案例。當(dāng)這位波特先生兩歲的時(shí)候就能夠講自己的前世，說(shuō)他自己前世也是印地安族的一個(gè)人，不過(guò)他是在另外一個(gè)印地安族。這個(gè)印地安族跟他現(xiàn)在這個(gè)家族打仗，結(jié)果他在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中被敵人給刺死，他每每說(shuō)到自己前生的時(shí)候，他總是指著身上一塊胎記，就是右肋下面正中有一個(gè)很明顯的胎記，長(zhǎng)是一英寸多，寬是半英寸多，一個(gè)菱形的胎記，他說(shuō)這個(gè)地方就是他前世在氏族戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中被敵人用長(zhǎng)矛從這里刺進(jìn)來(lái)。從這里刺進(jìn)來(lái)，一刺進(jìn)來(lái)肯定傷到體內(nèi)重要的器官肝臟，所以幾乎一刺進(jìn)來(lái)馬上就會(huì)死掉。所以別人看到他的胎記問(wèn)他你這個(gè)胎記怎麼回事的時(shí)候，他總是把前生這一幕可怕的景象給說(shuō)出來(lái)。

而且更離奇的是他居然能夠說(shuō)出殺他的兇手是誰(shuí)，就是前世在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中殺他的那個(gè)敵人，這個(gè)敵人是誰(shuí)？他認(rèn)識(shí)，就是他自己這一生家族里的成員，是他媽媽的舅舅，媽媽的舅舅就是他的舅公，他自己前生的名字叫做特靈吉特，就是他自己前世的名字。被他的舅公給殺死。而且當(dāng)他說(shuō)起這個(gè)事情時(shí)候他舅公還活著，所以這個(gè)事情他的媽媽知道，他的舅公自己更加知道，因?yàn)樗斯亲约河H手把這個(gè)人給殺死的。所以看到這樣的一個(gè)氏族斗爭(zhēng)當(dāng)中，敵我之間的這種互相殘殺，到最後這個(gè)敵人又投胎到自己家族里做了親人。

所以你想想這位波特先生為什麼要投胎到這個(gè)家族里來(lái)？因?yàn)樗麕е还稍箽猓且獊?lái)復(fù)仇，前世自己舅公殺了他，這一生又投胎來(lái)要復(fù)仇，所謂冤冤相報(bào)。這種案例其實(shí)在歷史上有個(gè)很著名的例子，就是我們中國(guó)近代史上大家都熟知的慈禧太后，慈禧太后是誰(shuí)？根據(jù)歷史的記載，她是葉赫部的後代，她的名字叫做那拉氏，所以叫做葉赫那拉氏。慈禧太后我們都曉得，她可以說(shuō)是讓整個(gè)清朝逐步衰亡沒(méi)落的一個(gè)女人。她簽訂了很多這些賣(mài)國(guó)的條約，像跟法國(guó)簽訂的天津條約、跟日本人簽訂的馬關(guān)條約等等，都是喪權(quán)辱國(guó)。

葉赫部這個(gè)部落是什麼樣一回事？就是當(dāng)時(shí)清太祖努爾哈赤崛起的時(shí)候，因?yàn)槿~赫部是他的敵對(duì)，努爾哈赤就把葉赫部全部給消滅。結(jié)果葉赫部的酋長(zhǎng)，這個(gè)酋長(zhǎng)叫做金臺(tái)吉，他在臨死的時(shí)候就發(fā)下一個(gè)毒誓，他說(shuō)即使我這個(gè)族里只剩下一個(gè)女人也要報(bào)仇，發(fā)下這個(gè)毒誓。完了這個(gè)族滅了以後，後來(lái)不知怎麼回事還真的留下一個(gè)根，慈禧太后就是葉赫部的後代。因?yàn)榍宄呀?jīng)過(guò)幾百年，雖然大家都知道有這麼一個(gè)毒誓，但是後來(lái)的皇帝也都覺(jué)得不太可能她還能報(bào)仇，結(jié)

果沒(méi)想到慈禧太后後來(lái)入宮，真的垂簾聽(tīng)政掌了大權(quán)，一步步的把清朝國(guó)力折磨衰盡。

所以你看她當(dāng)時(shí)竟然把海軍的軍費(fèi)挪來(lái)修北京頤和園，這是給她做六十大壽的一個(gè)賀禮，所以海軍的軍力沒(méi)有辦法得到發(fā)展，所以清朝為什麼會(huì)亡國(guó)？因?yàn)檫@個(gè)女人。這個(gè)女人是應(yīng)驗(yàn)了葉赫部落酋長(zhǎng)的詛咒，所以慈禧太后是不是就是葉赫部落的酋長(zhǎng)再來(lái)報(bào)仇的？是很有可能。所以清朝有一句話(huà)，因?yàn)榍逄媾瑺柟嗨脑浞蛉司褪侨~赫部的，所以滿(mǎn)清有一句話(huà)叫做「興也葉赫，亡也葉赫」，興起來(lái)，葉赫部落讓他們興的，敗的時(shí)候也是葉赫部讓他們敗。所以所謂冤冤相報(bào)，在歷史上一幕一幕給我們演出來(lái)，知道這些驚心動(dòng)魄的案例，不可以去造那些殺業(yè)。

下來(lái)我給大家介紹另外一個(gè)比較有趣的案例，也是史蒂芬森教授的一個(gè)研究。這個(gè)研究對(duì)象在緬甸，這個(gè)對(duì)象叫做廷廷明，是緬甸的一個(gè)女孩，她是一九六０年六月六日生於緬甸的品馬納，她的父親叫拉皮，這都是緬甸的名字，母親叫做桑。桑（就是她的母親）有個(gè)姐姐，這個(gè)姐姐叫做惠，實(shí)際上她父親原配的夫人就是惠，就是這個(gè)姐姐。這個(gè)姐姐跟她的先生兩個(gè)人非常的恩愛(ài)，如膠如漆，惠也是很愛(ài)她的先生，但是後來(lái)在一九五九年的時(shí)候惠就去世了，夫妻因緣就到頭了。當(dāng)惠死了以後，有一天她的妹妹，這個(gè)妹妹叫桑，她就夢(mèng)到她的姊姊跟她講，她說(shuō)「我真的很舍不得離開(kāi)我的丈夫，所以我要跟著你」，言下之意好像說(shuō)跟著自己的妹妹就能夠永遠(yuǎn)的跟她丈夫在一起。姐姐已經(jīng)是過(guò)世的人，所以妹妹在夢(mèng)中也聽(tīng)不懂她講的話(huà)是什麼意思，後來(lái)又是這樣反覆的夢(mèng)到。後來(lái)因緣湊合，她妹妹就嫁給了她的先生，也就是說(shuō)姐姐的丈夫當(dāng)姐姐死了以後一年多的時(shí)間就娶了她的妹妹。

當(dāng)他們結(jié)婚以後，這個(gè)妹妹就有了身孕，有一天這個(gè)妹妹又夢(mèng)到她過(guò)世的姐姐，姐姐對(duì)她講現(xiàn)在可好了，我現(xiàn)在可以永遠(yuǎn)跟著你，因?yàn)楦悴拍芨业南壬Ｋ妹迷趬?mèng)里面聽(tīng)到她姐姐這樣講，就跟她很?chē)?yán)肅的說(shuō)，姐姐，你現(xiàn)在已經(jīng)去世了，我現(xiàn)在已經(jīng)嫁給你的先生，你現(xiàn)在老是跟著我，我們倆這樣的關(guān)系好像不太合適。結(jié)果這個(gè)姐姐在夢(mèng)里面就告訴她，現(xiàn)在我們的關(guān)系就不是以前那樣子了，言下之意讓他們不要擔(dān)心，不會(huì)嫉妒你們的。結(jié)果這個(gè)小孩出生了，出生以後就是廷廷明，就是這個(gè)案例的主人公。

廷廷明在很小的時(shí)候就能夠講述很多關(guān)於前生的事情，說(shuō)她前生就是自己媽媽的姐姐轉(zhuǎn)世而來(lái)。其中還有一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)是史蒂芬森教授觀察到，當(dāng)廷廷明的父母坐在一起的時(shí)候，這個(gè)女兒，就是廷廷明，她就表現(xiàn)出一種嫉妒，就故意去插到兩個(gè)人的中間把兩個(gè)人隔開(kāi)。這種種的跡象，覺(jué)得這種現(xiàn)象在小孩子里是很少見(jiàn)，小孩子嫉妒自己的父母是很少見(jiàn)，但是從輪回的角度來(lái)看還是可以理解的。所以你看廷廷明她輪回又到了這個(gè)家里來(lái)，是什麼樣的力量把她又牽引到這個(gè)家里來(lái)？我們說(shuō)她這種愛(ài)欲的力量，因?yàn)樗浅?ài)她的先生，因?yàn)樽叩迷纾蚱薜囊蚓壊婚L(zhǎng)，結(jié)果她第二世找到這個(gè)因緣，托了她妹妹的這種關(guān)系，做了她妹妹的女兒，就可以永遠(yuǎn)跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在這個(gè)輪回當(dāng)中，剛才講了，一個(gè)是殺，互相的相殺，互相報(bào)仇，另外一個(gè)就是互相愛(ài)慕，就是不是愛(ài)就是恨，這個(gè)愛(ài)恨就讓人生生世世輪回不休。

讓我引用一句佛教的經(jīng)句來(lái)給大家小結(jié)一下，輪回你看看是怎麼一回事？你看《首楞嚴(yán)經(jīng)》里講的好，「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死」，這句話(huà)就是講，你欠了我的命將來(lái)要還命，我欠了你的債務(wù)將來(lái)也得還債，就是這樣子討債、還債當(dāng)中，生生世世就在這個(gè)輪回里打轉(zhuǎn)，綁在一起。百

千劫就是指漫長(zhǎng)的歲月。一劫的時(shí)間很長(zhǎng)，在這種漫長(zhǎng)歲月中就是這樣子的輪回，互相的酬償債務(wù)。下面一句，「汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」，你看這就是講男男女女之間，就是你愛(ài)我，我愛(ài)你，愛(ài)得不得了，這種愛(ài)欲的力量把兩個(gè)人就綁在一起，生生世世各種因緣的牽引就分不開(kāi)。所以這些確實(shí)都可以引起我們對(duì)生命深度的去思考。

我們剛才看到這些輪回的科學(xué)案例，非常的豐富，很多人不相信有輪回，認(rèn)為這是反科學(xué)，是迷信，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)這不符合科學(xué)精神，那我們來(lái)看看到底什麼叫做科學(xué)精神？科學(xué)的精神我們歸納有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)叫做實(shí)證求真，一個(gè)叫做可重復(fù)性。所謂實(shí)證求真就是實(shí)事求是，我們對(duì)真理、對(duì)科學(xué)的態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，不能夠馬馬虎虎，要一絲不茍。可重復(fù)性就是說(shuō)一個(gè)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)或者是科學(xué)的案例，它是可以重復(fù)進(jìn)行，張三做，李四做，王麻子做，這些案例、這些實(shí)驗(yàn)，做的結(jié)果都一樣，這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以重復(fù)的做，結(jié)果也是一樣。如果結(jié)果每次做不一樣，那不屬於科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

所以你看看這位美國(guó)維吉尼亞大學(xué)的史蒂芬森教授，他用三千多個(gè)案例，每個(gè)案例都是一絲不茍的來(lái)核實(shí)調(diào)查，給我們重復(fù)的來(lái)證實(shí)人確實(shí)是有輪回，確實(shí)是有因果關(guān)系。因?yàn)樗麑?duì)於科學(xué)的研究有這種很好的科學(xué)精神，所以他的研究成果獲得西方和美國(guó)學(xué)術(shù)界高度的評(píng)價(jià)。我這里給大家摘抄出一段一個(gè)美國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志對(duì)他的評(píng)價(jià)，上面是英文原文，翻譯成中文就是「如果史蒂芬森博士不是在制造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，則他必是二十世紀(jì)的伽利略」，這個(gè)評(píng)價(jià)出自於《精神與大腦疾病研究》這個(gè)學(xué)術(shù)刊物上。

你看美國(guó)人贊嘆人都愛(ài)拐著彎說(shuō)，他說(shuō)史蒂芬森教授如果不是在制造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，那就是二十世紀(jì)的伽利略，當(dāng)然他不是在造一個(gè)錯(cuò)誤，哪有人四十多年的時(shí)間研究三千多個(gè)案例搞一個(gè)大錯(cuò)誤出來(lái)，換句話(huà)說(shuō)，他就是二十世紀(jì)的伽利略。我們前面有提到伽利略是誰(shuí)？是十七世紀(jì)義大利的天文學(xué)家，他對(duì)於天文理論的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)提出地球并非宇宙的中心，對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教是一次巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。我們看看史蒂芬森教授他對(duì)於輪回的證實(shí)，也是對(duì)那些現(xiàn)在迷信科學(xué)的人一種巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。所以在現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展，我相信人們對(duì)於輪回的事實(shí)真相會(huì)愈來(lái)愈接受。

這里就簡(jiǎn)單的給大家介紹西方世界對(duì)於輪回研究的前面兩個(gè)領(lǐng)域，下來(lái)給大家繼續(xù)報(bào)告第三個(gè)科研的領(lǐng)域，所謂催眠法回憶前世的研究。催眠這個(gè)詞，英文叫Hypnosis，翻譯成中文叫催眠，事實(shí)上意思有點(diǎn)值得商榷，為什麼？因?yàn)榇呙卟皇钦f(shuō)讓這個(gè)人給睡覺(jué)，不是這樣，在催眠的狀態(tài)下，這種催眠狀態(tài)是人進(jìn)入一種深度安寧的心理狀態(tài)，在這種安定的狀態(tài)中，人會(huì)恢復(fù)過(guò)去已經(jīng)淡忘的記憶，甚至能夠回憶起自己很久遠(yuǎn)之前，甚至是前世的記憶。

這種催眠通常都需要由心理醫(yī)師或催眠師來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，做催眠的人通常是一些心理病人或是精神憂(yōu)郁癥的患者，他們由於想要用催眠的方法治療，醫(yī)生就幫助他引導(dǎo)他進(jìn)入這種安寧的心理狀態(tài)之後，往往能夠回憶起自己很久之前發(fā)生的一些痛苦的經(jīng)歷，這些痛苦的經(jīng)歷就是他這一生精神憂(yōu)郁癥這些心理病癥的原因。在催眠當(dāng)中醫(yī)生會(huì)給他們做安慰、引導(dǎo)，這樣就可以使他們精神憂(yōu)郁癥得以恢復(fù)。所以催眠不是睡眠，在催眠狀態(tài)下的腦電波跟睡眠狀態(tài)下的腦電波是完全不一樣。在催眠當(dāng)中，心理病人可以接受醫(yī)生的引導(dǎo)，他的思惟可以正常的活動(dòng)，他也能夠講話(huà)，能夠把自己在催眠當(dāng)中所見(jiàn)到的這些情景向醫(yī)生描述出來(lái)。這種方法來(lái)治療心理病癥往往都有神奇的療效，很多病人一般的方法治不好的病，可 20

能一催眠他就能夠治好，所以現(xiàn)在在心理醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中，催眠方法應(yīng)用得也很廣泛。

我們來(lái)簡(jiǎn)單提一提在這個(gè)領(lǐng)域里面研究的著名學(xué)者，這些都是用催眠的方法幫助人回憶起前世的研究學(xué)者，包括美國(guó)精神研究協(xié)會(huì)主席，布朗大學(xué)著名教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾杰博士、瑞克．布朗博士、魏斯博士等等。我們簡(jiǎn)單的抽出他們幾位的研究成果來(lái)給大家加以介紹，首先給大家介紹的是瑞克．布朗博士的研究成果，這位博士是國(guó)際心理回歸治療學(xué)會(huì)的副主席，美國(guó)著名的精神心理醫(yī)生。他這個(gè)案例是發(fā)表在一九九一年第五期《回歸療法研究》的醫(yī)學(xué)雜志上，在這個(gè)論文里面，這位醫(yī)生給我們從頭到尾講述他是如何把一個(gè)心理病人給治好的來(lái)龍去脈，他用的方法就是催眠。

這位病人是一個(gè)推銷(xiāo)員，美國(guó)的男子，這位男子是一九五三年一月十九日出生，他患有一種水恐懼癥，是怎麼回事？他很怕水，他不敢去坐船、不敢游泳，甚至自己浴室里的浴缸他都不敢下去，怕水怕到這麼一個(gè)程度。這種怕水的癥狀也嚴(yán)重的影響了他的生活和工作，所以他就請(qǐng)布朗醫(yī)生給他做催眠來(lái)治療。結(jié)果這個(gè)醫(yī)生就給他進(jìn)行引導(dǎo)，讓他的心靈慢慢的靜下來(lái)定下來(lái)，完了之後慢慢的引導(dǎo)到這種催眠狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)下，這個(gè)病人的名字叫做凱利，他就能夠在催眠當(dāng)中看到自己的前世，他說(shuō)自己前世是美國(guó)二次大戰(zhàn)當(dāng)中一艘潛水艇上的一個(gè)水兵，這艘潛水艇叫做鯊魚(yú)號(hào)潛水艇，這個(gè)水兵的名字叫吉姆，他都給說(shuō)出來(lái)。原來(lái)這艘潛水艇是在一九四二年，在二戰(zhàn)當(dāng)中，二月十一日在菲律賓馬尼拉附近海洋的水域上面被日本的驅(qū)逐艦隊(duì)給擊沉，當(dāng)時(shí)全體美國(guó)潛水艇的官兵統(tǒng)統(tǒng)都遇難，其中也包括這位叫吉姆的水兵。這個(gè)病人按照這個(gè)醫(yī)生的引導(dǎo)看到了自己那一世去世當(dāng)天的情景。

這時(shí)候病人躺在病床上就開(kāi)始描述，所描述的東西統(tǒng)統(tǒng)都錄音錄下來(lái)，他就開(kāi)始說(shuō)，說(shuō)他現(xiàn)在見(jiàn)到我們的潛水艇正在菲律賓馬尼拉附近的水域當(dāng)中潛航，在海底航行。當(dāng)時(shí)因?yàn)榧愤@個(gè)水兵不是當(dāng)班，所以他正在休息室里面休息，突然之間這個(gè)潛水艇就響起了警報(bào)聲，原來(lái)發(fā)現(xiàn)前方海洋海面上有一隊(duì)日本驅(qū)逐艦隊(duì)。我們知道美國(guó)和日本在二戰(zhàn)當(dāng)中是敵對(duì)國(guó)。這時(shí)候日本的驅(qū)逐艦隊(duì)也發(fā)現(xiàn)了美國(guó)這艘潛水艇，然後他們開(kāi)始發(fā)動(dòng)魚(yú)雷攻擊。結(jié)果第一枚魚(yú)雷打中了潛水艇的尾部，當(dāng)時(shí)吉姆在艇艙里頭就覺(jué)得整個(gè)艇身劇烈的晃動(dòng)，看到這個(gè)燈熄了一下，然後又亮起來(lái)，當(dāng)時(shí)馬上潛水艇里頭警報(bào)聲，大家的呼叫聲，爭(zhēng)著去搶救生衣，就亂成一團(tuán)。很快的第二枚魚(yú)雷又打過(guò)來(lái)，這下子打中的可是潛水艇的要害部位，所以艇艙破了一個(gè)大洞，因?yàn)闈撍窃诤５缀叫校院Ｋ幌伦泳头溆窟M(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)吉姆感覺(jué)到冰冷的海水迅速的在艇艙里上漲，還沒(méi)等到他拿到救生衣的時(shí)候他已經(jīng)被海水給淹沒(méi)。

當(dāng)這個(gè)病人凱利在催眠當(dāng)中講到這種臨死時(shí)候的情景，看到他的樣子非常的緊張，表情很恐懼，甚至雙手還正掙扎著，真的看到他好像被淹在水里那個(gè)樣子。這時(shí)候布朗醫(yī)生在旁邊看到，不好，趕緊讓他離開(kāi)這樣一種情景，就給他引導(dǎo)，安慰他說(shuō)過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去了，不要再去想這個(gè)境界，把他的思惟從潛水艇艇艙里面就拖了出來(lái)，然後又回復(fù)到他現(xiàn)在，慢慢的就看到這個(gè)病人呼吸也慢慢平緩下來(lái)，神情也就放松了。做完這個(gè)催眠的療程以後這個(gè)病人對(duì)於水的恐懼就消失了，以後就再也不怕水。

經(jīng)過(guò)醫(yī)生的催眠治療和安慰，找到了他前生水恐懼癥的前因，因?yàn)樗吧褪潜贿@樣淹死的，他在極度恐懼、無(wú)奈當(dāng)中淹死的，印象非常深刻，可以讓他這一生精神、心理都受到傷害。所以我們想想看，這個(gè)心理病人他為什麼能夠在醫(yī)

生的引導(dǎo)下這麼快的恢復(fù)健康？其實(shí)醫(yī)生所用的方法很簡(jiǎn)單，沒(méi)有用什麼藥，就給他做安慰、做引導(dǎo)，讓他能夠明白過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去，你何必再用過(guò)去的那個(gè)痛苦來(lái)折磨你現(xiàn)在？所以真正意識(shí)到過(guò)去的就像夢(mèng)一樣，夢(mèng)過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，他一明白心里就放下了這種恐懼的心理。

所以在心理病癥里面可以說(shuō)講得最徹底的，從古至今可以說(shuō)最徹底的，是佛教經(jīng)典里的一句話(huà)，在佛教里有一部膾炙人口的經(jīng)典，叫做《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。《金剛經(jīng)》里面最後有一個(gè)偈子，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」，這是釋迦牟尼佛對(duì)一切凡是有心理病癥的人一個(gè)最好的心理治療，告訴大家一切有為法，包括過(guò)去，你看過(guò)去痛苦的經(jīng)歷，被水淹死，那像夢(mèng)幻泡影，像露水一樣，很快就乾了，就不見(jiàn)了，像電一樣，電光一閃就逝去了，所以讓我們放下我們的執(zhí)著，放下我們這種煩惱。

過(guò)去的如夢(mèng)幻泡影，當(dāng)下、現(xiàn)在、未來(lái)是不是夢(mèng)幻泡影？是不是如露亦如電？是的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，都是夢(mèng)幻泡影。在佛教里面有一個(gè)很高深的哲理，就是一切的宇宙萬(wàn)物，都是由心所生出來(lái)的。心念是宇宙的本源，所以既然心念是宇宙的本源，一切萬(wàn)物都由這個(gè)心所生出來(lái)的，那麼這個(gè)宇宙萬(wàn)物都不是真實(shí)存在，它是化現(xiàn)出來(lái)的而已，既然是化現(xiàn)的，那麼它確實(shí)如夢(mèng)、如幻、像露水、像電光。這個(gè)電光比喻因?yàn)橐粋€(gè)人的心念起伏很快速，所以他所現(xiàn)的這個(gè)宇宙萬(wàn)物也很快速，快速的佛教比喻成電光，實(shí)際上它比電光更加快速，我們的肉眼沒(méi)有辦法覺(jué)察得到它在生滅。

所以既然心念在這樣快速的生滅，整個(gè)宇宙萬(wàn)物也是這樣快速的生滅，當(dāng)我們想這個(gè)東西是我們的，剛有這樣一種執(zhí)著，剛起這麼一個(gè)念頭的時(shí)候，我們要曉得，念頭剛起，這個(gè)宇宙已經(jīng)變了樣，換句話(huà)說(shuō)，這個(gè)東西已經(jīng)不是原來(lái)的東西，前面這個(gè)念頭跟後面念頭已經(jīng)不一樣，前面那個(gè)宇宙跟下面一個(gè)宇宙也完全不一樣，所以要執(zhí)著什麼？你要留住什麼？這東西留也留不住，如電光閃了又閃，它不可能給我們真實(shí)的擁有。

真是了解到這麼深的哲理，我們的人生觀、宇宙觀就可以保持得很健康，所有這些心理病癥、精神憂(yōu)郁癥都是由這種看不破、放不下、執(zhí)著、煩惱而產(chǎn)生的，真能夠看得破、放得下，什麼心理病癥、什麼精神憂(yōu)郁癥統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了，所以我們要警惕自己。可能每個(gè)人心里多少都會(huì)有一點(diǎn)心理憂(yōu)郁癥，為什麼？因?yàn)檫€不能夠看得破，不能夠放得下。所以這些古圣先賢用這些宇宙真實(shí)的哲理來(lái)啟迪我們灰暗的心靈，讓我們能夠打開(kāi)我們的心扉，接受這種真理的滋潤(rùn)，就能夠真的看明白這個(gè)世界、這個(gè)宇宙的真相，然後就不會(huì)有煩惱。

這位布朗醫(yī)生當(dāng)他做完這個(gè)案例之後，他就想這個(gè)案例他要去證實(shí)一下，於是他就拿了美國(guó)推銷(xiāo)員凱利在催眠當(dāng)中所描述的情景這個(gè)記錄，去美國(guó)軍方歷史檔案館里面調(diào)查，結(jié)果真的找到美國(guó)軍方一個(gè)記錄，在一九四二年二月十一日確實(shí)有這麼一艘鯊魚(yú)號(hào)的潛水艇被日本的驅(qū)逐艦隊(duì)給擊沉，而且潛水艇上真的有這麼一個(gè)官兵，叫做吉姆，這個(gè)案例確實(shí)符合現(xiàn)實(shí)。後來(lái)布朗醫(yī)生就把這個(gè)案例整理成論文發(fā)表在醫(yī)學(xué)雜志上，為我們證明人有輪回，而且這一生心理的病癥可能可以回溯到往事。

下來(lái)給大家再介紹一位可以說(shuō)是用催眠來(lái)回憶前世這種研究領(lǐng)域里面最著名的學(xué)者，他的名字叫做布萊恩．魏斯博士，是美國(guó)著名的精神心理學(xué)學(xué)家。首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下布萊恩．魏斯博士，他在一九七０年畢業(yè)於美國(guó)的耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。耶魯大學(xué)我們都曉得是美國(guó)最著名的學(xué)府之一，最近國(guó)家主席胡錦濤曾經(jīng)在那里演講。當(dāng)他畢業(yè)以後，曾經(jīng)在美國(guó)的匹茲堡大學(xué)、邁阿密大學(xué)任教，而且從事心理臨床治療達(dá)三十多年，發(fā)表了大量的科學(xué)論文和著作，是現(xiàn)代的精神心理學(xué)，尤其是輪回學(xué)的權(quán)威。

他發(fā)表的著作，在輪回領(lǐng)域里面有很多，有以下幾種，包括Many Lives，Many Masters，現(xiàn)在有中文的譯本，中文譯本的題目叫做《前世今生》，在書(shū)店里我們都看到有的賣(mài)。還有Through Time into Healing，《生命輪回，超越時(shí)空的前世療法》，以及Mirrors of Time: Using Regression for Physical,Emotional, and Spiritual Healing《醫(yī)治身心的前世回歸療法》等等。他的案例非常之多，我在美國(guó)德州大學(xué)任教的時(shí)候曾經(jīng)跟魏斯醫(yī)生通過(guò)電話(huà)，他告訴我，那是已經(jīng)四年多前的事情，他說(shuō)他已經(jīng)自己親手蒐集有兩萬(wàn)多個(gè)用催眠來(lái)幫助人回憶前世的案例。他最早的作品就是這本《前世今生》，發(fā)表在一九八八年，這本可以說(shuō)是他在輪回學(xué)上的處女作，這個(gè)著作里面就記載了他如何來(lái)治療一位心理病人的前後經(jīng)過(guò)。在這本書(shū)上，這個(gè)研究對(duì)象是一位叫做凱瑟琳的女病人，這個(gè)事情發(fā)生在一九八０年，當(dāng)時(shí)魏斯博士是在美國(guó)佛羅里達(dá)州邁阿密的一個(gè)醫(yī)療中心做主席，他的中心里有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的化驗(yàn)員，就是凱瑟琳，當(dāng)時(shí)她二十七歲，一位女病人。這個(gè)女病人她有綜合的精神憂(yōu)郁癥，她很怕黑，很怕被關(guān)在一個(gè)空間里，另外她也很怕水，她怕水怕的程度，連吃藥的時(shí)候喝點(diǎn)水她都不敢，因?yàn)樗聠苤母杏X(jué)，而且她整天做惡夢(mèng)，重復(fù)相同的惡夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己要死了，甚至她有夢(mèng)游的傾向。

她有一位男友，名字叫斯托特，這個(gè)男朋友跟她在一起，雖然是生活在一起，但是兩個(gè)人很不和諧，這個(gè)女病人見(jiàn)到她男友就有一點(diǎn)又害怕又無(wú)奈的這種感覺(jué)。後來(lái)這個(gè)女病人就請(qǐng)魏斯醫(yī)生用催眠的方法治療，魏斯醫(yī)生也是根本對(duì)輪回沒(méi)有任何的概念，原來(lái)給她用了各種各樣的治療方法都不見(jiàn)效，所以最後決定用催眠，結(jié)果沒(méi)想到一給她做催眠，就幫這個(gè)女病人回憶起自己十幾世的輪回。在醫(yī)生的引導(dǎo)當(dāng)中，她在催眠狀態(tài)下看到了自己曾經(jīng)在地球上有八十六次的輪回，這個(gè)輪回的時(shí)間跨度有四、五千年的時(shí)間，整個(gè)地理的跨度可以說(shuō)是全球各地都有。她講過(guò)的這是在催眠當(dāng)中提到的國(guó)家，曾經(jīng)去過(guò)的國(guó)家，有義大利、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、西班牙、埃及、摩洛哥、美國(guó)、日本等等這些地方，可以說(shuō)全世界都走到了。

這位女病人詳細(xì)的，因?yàn)樽隽耸畮状蔚拇呙忒煶蹋看委煶潭寄軌蛑v到自己一到二次的輪回經(jīng)歷，雖然她說(shuō)她在地球上已經(jīng)做了八十六次的人，可是每次做人都做得很痛苦。在她這十幾次的輪回經(jīng)歷描述里頭，她做過(guò)什麼？在古老的石器時(shí)代做過(guò)一個(gè)在洞穴里居住的野人，在古埃及時(shí)代做過(guò)一個(gè)女奴，在西班牙殖民王朝做過(guò)一個(gè)妓女，在十八世紀(jì)殖民地里頭做過(guò)一個(gè)被殖民的居民，還有在十九世紀(jì)美國(guó)維吉尼亞做過(guò)一個(gè)奴隸，統(tǒng)統(tǒng)都是很悲慘的經(jīng)歷。做過(guò)一次可以說(shuō)是比較好的是最近一次，她在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中做過(guò)德國(guó)法西斯的一名男子飛行員，可是那次他也是被飛機(jī)轟炸給炸死的。

我們來(lái)細(xì)細(xì)的看一看她催眠當(dāng)中的幾次輪回經(jīng)歷，在一次的催眠治療當(dāng)中，魏斯醫(yī)生就幫她引導(dǎo)進(jìn)入這種心理安定的狀態(tài)，然後讓她描述自己看到什麼樣的情景。結(jié)果女病人就開(kāi)始講，這都是錄音錄下來(lái)的，她說(shuō)我見(jiàn)到一個(gè)白色的大建筑，是個(gè)尖頂?shù)模@個(gè)建筑沒(méi)有門(mén)，下面有步梯可以上去，我看到自己穿著一種古老的長(zhǎng)袍，正在搬運(yùn)泥沙，她說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)年代是公元前一八六三年。公元前一八六三年已經(jīng)是將近四千年之前的事情。她說(shuō)我的名字叫做阿羅德，現(xiàn)年二十五歲。所以這個(gè)女病人她在催眠當(dāng)中把每一生每一世的時(shí)間、年代、地點(diǎn)、人物的形像都交代得很清楚。

完了她說(shuō)我有一個(gè)女兒，她的名字叫做克萊斯托，女病人說(shuō)這個(gè)女兒就是我這一生的侄女，這個(gè)侄女叫雷托。這個(gè)女病人跟她侄女之間關(guān)系很密切，很要好，真的是情同母女，原來(lái)她們前世（將近四千年前）真的做過(guò)母女。所以人與人之間的關(guān)系都不是偶然的，跟我們?cè)谝黄鹕畹摹⒕幼〉摹⒐彩碌模芸赡芮笆蓝加泻苌畹木壏帧ｌ妒沁@個(gè)女病人就繼續(xù)說(shuō)，從她的敘說(shuō)當(dāng)中可以看到這個(gè)女的是個(gè)奴隸，當(dāng)時(shí)正在做埃及的金字塔，她說(shuō)尖頂?shù)慕ㄖ褪墙鹱炙莻€(gè)年代也就是古埃及金字塔構(gòu)建的時(shí)代。

這女病人繼續(xù)說(shuō)，我看到我們生活在一個(gè)村莊里頭，這個(gè)村子所在的地方是一個(gè)山谷，這個(gè)山谷很乾旱、很炎熱，結(jié)果有一天從山頂上突然就沖下了大洪水，就像海嘯一樣，那個(gè)大浪撲天蓋地的卷過(guò)來(lái)。這時(shí)女病人在催眠當(dāng)中看到這個(gè)村莊也被淹沒(méi)了，把大樹(shù)給掀倒了，很多人都被淹死了，這個(gè)女病人當(dāng)時(shí)正抱著自己的女兒想要去逃命，結(jié)果一個(gè)大浪撲過(guò)來(lái)就把她的女兒從她的懷里給卷走了，這時(shí)她自己也被水嗆著了，非常痛苦。這時(shí)候魏斯醫(yī)生看到這個(gè)女病人的表情很緊張、很痛苦，趕給她做安慰，安慰了一段時(shí)間之後就看到她的神情放松下來(lái)，呼吸放松下來(lái)，這個(gè)治療的療程就結(jié)束了。這個(gè)療程結(jié)束以後她對(duì)水的恐懼就消失了，她以後喝水就再也不怕被嗆著，為什麼？原來(lái)她這種感覺(jué)就是心理作用，她的心理可能靈魂深處留下了這種過(guò)去生中被水嗆死的印象，現(xiàn)在把這個(gè)印象給抹平、給擦掉，她就好了。

所以這個(gè)心，你看我們前面有提到，心的力量很厲害，它能夠在身上留下前世的記號(hào)，那是痛苦的印象留下來(lái)的。它也能夠使你的精神產(chǎn)生精神憂(yōu)郁癥，如果這個(gè)念頭都是痛苦、都是煩惱，那會(huì)讓你的身體、讓你的精神都會(huì)受到損害。所以身體是由心來(lái)支配，不僅身體受心理支配，而且一切萬(wàn)物都受心理支配。你看日本的江本勝博士就用水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)給我們證明一切萬(wàn)物都受心靈來(lái)支配、來(lái)影響，他的水實(shí)驗(yàn)是這樣的，江本勝博士花了十年的工夫做了幾萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，每次他都是從比如說(shuō)從自來(lái)水接了兩個(gè)試管的水，一條試管上面給它貼上一些美好的語(yǔ)言，代表一些美好的心念，譬如說(shuō)「愛(ài)、感謝」。你看水能夠幫我們解渴，給我們很多的好處，我們應(yīng)該感謝水。完了之後就放在那里，一段時(shí)間之後讓它冷卻結(jié)冰，然後用高倍的顯微鏡去觀察它的結(jié)晶，右邊這幅圖就是水結(jié)晶的照片，看它非常美麗，像個(gè)大鉆石，那樣美好。

另外一瓶試管，同樣的水，他就加上一些惡毒的語(yǔ)言，譬如說(shuō)「真惡心、討厭、我恨你、我要?dú)⒛恪梗@些惡毒的心態(tài)給它加在水上，過(guò)了一段時(shí)間，也是這樣冷卻結(jié)冰，完了之後用高倍顯微鏡觀察，拍出來(lái)的結(jié)晶體的照片就是這樣，左邊這幅圖，你看這麼難看，這麼丑陋，可見(jiàn)得人的心態(tài)能夠影響水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)。那我們曉得我們這個(gè)肉體里百分之七十的成分是水，假如我們常常存著好心、愛(ài)心、感恩的心態(tài)，那我們曉得我們身上的水結(jié)晶一定是很美好的，身體怎麼會(huì)有病？假如說(shuō)整天心里面都是那些惡念，那些恨你、討厭你、生氣、煩惱，甚至痛苦，那些都是不好的心態(tài)，那你就曉得身上百分之七十的水分那個(gè)水結(jié)晶都很難看、很丑陋，久而久之面相都丑陋了，而且身體還會(huì)不好。

身體如此，那我們這個(gè)世界？我們知道整個(gè)世界百分之七十的面積是海洋，陸地只占百分之三十而已。假如世界上每個(gè)人都存著一顆美好的心態(tài)，一顆愛(ài)心，感恩的心態(tài)，這是對(duì)世界最好的環(huán)保，讓整個(gè)世界的水結(jié)晶都很美麗，真的是做到天下和平，災(zāi)厲不生。所以最近，就是上個(gè)月，在中國(guó)杭州舉行的，在中國(guó)第一次舉辦的「世界佛教論壇」，它提倡的主題是「和諧世界，從心開(kāi)始」，從我們這顆心開(kāi)始，這就非常有道理。現(xiàn)在這些科學(xué)給我們證明確實(shí)心可以影響物質(zhì) 的結(jié)構(gòu)，可以影響水結(jié)晶，會(huì)不會(huì)影響其他的礦物？會(huì)不會(huì)影響植物？都可以，所以真正心的能量是不可思議。未來(lái)的科學(xué)發(fā)展，像愛(ài)因斯坦所講的，真正發(fā)展到極處的時(shí)候還要向心發(fā)展，能夠讓人類(lèi)從心上獲得真正完全的解脫和自由，這是愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)對(duì)於科學(xué)的一種憧憬。所以你看看這些心理醫(yī)生，他對(duì)於病人的安慰、治療，也都是讓他在心上放下這些不好的心態(tài)，放下那個(gè)痛苦的印象，所謂心病還需心藥醫(yī)，那就好了。

凱瑟琳她在另一個(gè)催眠治療里面她又治好了另外一種心理病癥，因?yàn)樗芘潞冢芘卤魂P(guān)在一個(gè)黑屋子里，連坐飛機(jī)她都不敢，因?yàn)樗X(jué)得坐在密閉的機(jī)艙里面非常難受。這個(gè)事情也是有過(guò)去世的原因，原來(lái)她在催眠當(dāng)中看到，她在遠(yuǎn)古時(shí)代生活在一個(gè)古老的部落里面，當(dāng)時(shí)這個(gè)部落患了一種很可怕的瘟疫，傳染病，像現(xiàn)在的SARS、禽流感這種，患了這種病的就必死無(wú)疑。當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@個(gè)部落沒(méi)有什麼醫(yī)藥，凡是患了這種病的，他們認(rèn)為是上天對(duì)這個(gè)人的懲罰才讓他患上這種病，所以不可以去治他，只好把這個(gè)病人搬到山洞里面，把山洞的口用土埋起來(lái)，就讓他死在里面。結(jié)果這個(gè)女病人在那一世也患了那種病，結(jié)果就被人抬到山洞里頭，洞口一封，她在山洞里面什麼都看不見(jiàn)，一片黑漆漆的，結(jié)果就在這樣一種痛苦、無(wú)奈、絕望當(dāng)中死去。大概這種痛苦的印象太深刻了，深深的烙在她的靈魂深處，結(jié)果她輪回了那麼多世，到了這一生你看凱瑟琳還有這種心里的病癥，很怕黑，很怕被關(guān)在黑屋子里那種感受，後來(lái)也給治好了。

下面一個(gè)療程醫(yī)生又給凱瑟琳做催眠，結(jié)果她就發(fā)現(xiàn)自己在有一世做了一個(gè)男孩，輪回當(dāng)中的性別是不一定，男的可以變成女的，女的可以變成男的，所以她那一世做了一個(gè)男孩。結(jié)果她就看到自己站在一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，看到他自己的人和敵人正在打仗，正在互相廝殺，看見(jiàn)很多人拿著弓箭、刺刀、盾牌還在那里廝殺。這個(gè)男孩看到自己穿著一雙皮制的靴子，穿著戰(zhàn)袍，手上還拿著刀，他沒(méi)有上去殺人，因?yàn)樗f(shuō)他很害怕，他不愿意殺人。結(jié)果就在戰(zhàn)場(chǎng)上遲疑不定的時(shí)候，這個(gè)女病人還在催眠當(dāng)中描述，忽然之間這個(gè)女病人就喘不過(guò)氣來(lái)，脖子好像被人扼住一樣，氣都上不來(lái)，很痛苦。過(guò)了好一會(huì)，當(dāng)她氣緩過(guò)來(lái)以後她才繼續(xù)說(shuō)，剛才她看見(jiàn)一幕很可怕的情景，有一個(gè)敵人在戰(zhàn)場(chǎng)上從他身後沖上來(lái)，一下子就用手臂扼住了他的脖子，用刀刺入了他的喉嚨。這小男孩臨死之前轉(zhuǎn)身就看到了那個(gè)敵人的臉，她說(shuō)他就是我這一生的男朋友斯托特。怪不得這個(gè)女病人跟她的男朋友之間的關(guān)系這麼不和諧，看到她的男朋友很害怕，這都是前世的冤家，所謂不是冤家不聚頭。

我們看到當(dāng)今社會(huì)存在的夫妻不和的問(wèn)題也是很?chē)?yán)重，夫妻離婚，家庭不和，甚至夫妻之間互相相殺的情況都有。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，在二００二年美國(guó)離婚的人數(shù)有八十萬(wàn)人，在臺(tái)灣離婚率高居亞洲第一。根據(jù)二００一年的統(tǒng)計(jì)，每結(jié)婚三點(diǎn)五對(duì)的夫妻，就會(huì)有一對(duì)是離婚的，在臺(tái)灣。在中國(guó)二００三年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全年有一百三十三萬(wàn)對(duì)的夫妻離異，夫妻離婚這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)是世界問(wèn)題，每個(gè)國(guó)家的離婚率每年都在逐步的攀升。所以這種夫妻不和的問(wèn)題，從這個(gè)案例我們可以曉得，那都是有前生的因果，前生是仇家，見(jiàn)了面兩個(gè)感召在一起，就是這樣互相的報(bào)怨，他怎麼能夠和睦？所以要解決這個(gè)問(wèn)題，如果是離婚率高的國(guó)家和地區(qū)，他的社會(huì)不安定的因素就會(huì)很多。根據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)自於單親家庭的兒女，他在各種的人生觀這樣一種發(fā)展都比較不太正常，他和正常家庭里出來(lái)的孩子來(lái)相比，一個(gè)單親家庭的孩子他對(duì)於將來(lái)的犯罪傾向，吸毒、強(qiáng)奸、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解決一個(gè)社會(huì)的家庭不和、夫妻離婚率高的問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)就很難和諧。

怎麼樣來(lái)解決？這就要靠教育，所謂「建國(guó)君民，教學(xué)為先」，什麼樣的教育？要用愛(ài)心的教育，真正的愛(ài)心是能夠互相的忍耐、互相的敬重、互相的幫助，講求道義、恩義、情義這種教育。所以你看女病人凱瑟琳跟她男朋友之間那種關(guān)系，當(dāng)她的心里對(duì)對(duì)方還有一絲毫的怨恨，產(chǎn)生那個(gè)沖突，這種心上的結(jié)打不開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)怨恨就沒(méi)有辦法化解，只會(huì)愈積愈深。古人講得好，「冤家宜解不宜結(jié)」，哪怕是對(duì)對(duì)方感覺(jué)不好，這時(shí)候要曉得，這可能是因?yàn)榍笆酪蚓墸欢ㄒ美碇前堰@種怨恨心、把這種不平的心讓它化解，取代之以愛(ài)心、恭敬之心、真誠(chéng)之心。所以現(xiàn)在中國(guó)世界佛教論壇所提出來(lái)的「和諧世界，從心開(kāi)始」，太對(duì)了，如果心上還有不和諧，還對(duì)對(duì)方有這些怨恨，有不平，心都不和諧了，人、家庭怎麼能和諧？這個(gè)社會(huì)怎麼能和諧？這個(gè)世界怎麼能和諧？

下來(lái)給大家繼續(xù)談她催眠的經(jīng)過(guò)，她說(shuō)在她那一生被她的男朋友殺死了以後，就發(fā)現(xiàn)自己的魂離開(kāi)身體飛到了半空中，看到很多的云彩，然後就被一股無(wú)形的力量牽引，就吸到一個(gè)她形容叫做溫暖、狹小的空間，原來(lái)她又投胎了，進(jìn)入了母親的體內(nèi)，不久之後她就從母親的肚子里出生了。從這個(gè)細(xì)節(jié)我們還要多講幾句，你說(shuō)說(shuō)看，她這個(gè)魂，當(dāng)她前世（這個(gè)男孩）身體出來(lái)以後，他又進(jìn)入了母體，他覺(jué)得自己進(jìn)入了溫暖、狹小的空間，他是個(gè)胎兒，證明胎兒也有靈魂。

很多人以為胎兒不屬於真正的生命，要出生以後才叫做生命，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，其實(shí)當(dāng)受精卵剛剛形成的時(shí)候這里面就已經(jīng)有胎兒的魂了。所以現(xiàn)代人不懂得這個(gè)道理，他把墮胎沒(méi)有看成一回事，他說(shuō)墮胎可能不屬於一種殺人，這是錯(cuò)誤的。當(dāng)把胎兒墮了之後就等於殺了一個(gè)完全的生命，因?yàn)檫@個(gè)生命不僅有肉體，而且有了靈魂。這種墮胎的事情現(xiàn)在也是世界很?chē)?yán)重的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它不僅給婦女帶來(lái)很多的創(chuàng)傷，而且可以說(shuō)造了很多的怨恨。

像在美國(guó)有一個(gè)紀(jì)錄片的報(bào)導(dǎo)，美國(guó)有位婦女在做了一次墮胎手術(shù)以後，做完之後醫(yī)生總是會(huì)把墮胎之後那個(gè)產(chǎn)品給這個(gè)婦女們看。拿著一個(gè)小桶，當(dāng)這個(gè)女人看到自己墮胎下來(lái)的小軀體已經(jīng)被搗成碎片放在桶里，她說(shuō)看到自己胎兒的頭、手，甚至手指都能夠依稀看到，一片一片血淋淋的放在桶里，她的心都碎了，怎麼自己竟然親手把自己的兒女殘忍的給殺害了，所以之後她精神到了快崩潰的邊緣，整天想跳樓，這一生沒(méi)有這麼傷心過(guò)、痛苦過(guò)。

還有另外一個(gè)婦女，她做了墮胎手術(shù)以後，由於做的手術(shù)不太成功，所以子宮穿孔，後來(lái)給她的生活帶來(lái)很多的影響，她每天都得掛著一個(gè)糞袋，因?yàn)樗募S便不能夠正常的排泄，所以每天就這樣掛著一個(gè)袋子，她就不敢在人群當(dāng)中久留，因?yàn)楫?dāng)她排泄的時(shí)候產(chǎn)生一些聲音會(huì)令她很難堪，而且醫(yī)生已經(jīng)警告她，如果再懷孕會(huì)直接帶來(lái)生命的危險(xiǎn)。所以你看很多的婦女，由於墮胎之後，對(duì)她的身體、對(duì)她的心理都造成極度的傷害，這也是一種因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)闅埲痰臍⒑α俗约河猩⒂徐`魂的兒女，得到的這種果報(bào)是很慘的。但是這個(gè)事情每天都不斷的在發(fā)生。

這里有一個(gè)可怕的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，根據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界做墮胎手術(shù)的通常是十五歲到二十四歲的青少年，平均每分鐘就有十名少女進(jìn)行流產(chǎn)，這個(gè)宏觀的數(shù)字就是每年在全球有五百萬(wàn)的墮胎手術(shù)。這個(gè)意味著基本上是每六秒鐘就會(huì)有一次的墮胎，換句話(huà)說(shuō)，我這句話(huà)還沒(méi)講完，六秒鐘就會(huì)有一個(gè)無(wú)辜的生命在母體里面被搗碎，被殘忍的殺害。在美國(guó)，墮胎的手術(shù)每年進(jìn)行一百五十萬(wàn)次，在臺(tái)灣每年平均有五十萬(wàn)次這種墮胎手術(shù)；我還沒(méi)有中國(guó)的統(tǒng)計(jì)，想必也是非常驚人。根據(jù)一個(gè)報(bào)紙的報(bào)導(dǎo)，有一名十六歲的中學(xué)生，一名少女，她到一個(gè)私人診所已經(jīng)是第三次做墮胎手術(shù)，這種女孩們總是在墮胎手術(shù)的時(shí)候不敢暴露自己真實(shí)的姓

名，醫(yī)生勸告，這種對(duì)她的生命、健康都很不利。所以我們想想看，如果這個(gè)世界每年進(jìn)行五百萬(wàn)次的殺生，殺害的是人命，這樣慘烈的行為，你看會(huì)帶給世界怎樣一種不良的影響？古人講「積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃」，每年如果造五百萬(wàn)的殺業(yè)（殺人），你看給這個(gè)世界帶來(lái)什麼樣的一種殃害？所以我們看到世界會(huì)有很大的一些災(zāi)難，什麼海嘯、地震，好像一年比一年的嚴(yán)重，這都是些怨氣累積，使人心不平，使得整個(gè)地殼運(yùn)動(dòng)都反常。

今天因?yàn)闀r(shí)間到了，我們這個(gè)案例還沒(méi)有講完，從明天開(kāi)始我們繼續(xù)為大家，還有兩天的時(shí)間，給大家詳細(xì)的加以說(shuō)明。謝謝大家，阿彌陀佛。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！前兩天我們報(bào)告關(guān)於西方科學(xué)界和學(xué)術(shù)界對(duì)於因果輪回的科學(xué)證明，我們談及有五個(gè)方面的專(zhuān)題。我們昨天談到第三個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，就是用催眠的方法幫助人回憶前世這方面的研究。我們昨天用著名的精神心理醫(yī)生，輪回學(xué)的專(zhuān)家布萊恩．魏斯博士他的一項(xiàng)研究成果來(lái)加以說(shuō)明。我們昨天提到他的第一部關(guān)於輪回學(xué)的作品是《前世今生》，在這本書(shū)里記述了他對(duì)一個(gè)心理病人用催眠方法治療的前後經(jīng)過(guò)。這個(gè)心理病人她的名字叫做凱瑟琳，我們看到每次催眠治療當(dāng)中，在催眠狀態(tài)下看到自己前世引起她這一生心理病癥的原因，在醫(yī)生的引導(dǎo)和安慰下就能夠把它很好的消除，從而恢復(fù)心理的健康。

從這里我們可以悟出來(lái)，人身體也好、精神也好，都是受心來(lái)支配，心是我們身體的主宰，也是萬(wàn)物的主宰。我們昨天用江本勝博士水實(shí)驗(yàn)的科研成果來(lái)給大家加以說(shuō)明。我們現(xiàn)在繼續(xù)來(lái)討論魏斯醫(yī)生對(duì)於這位女病人凱瑟琳催眠治療的經(jīng)過(guò)。我們昨天有提到，當(dāng)這個(gè)女病人在催眠中看到自己某一世是一個(gè)小男孩的時(shí)候，後來(lái)在一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上被這一生的男朋友，前世是他的敵人，被這個(gè)敵人用刀殺害。當(dāng)他被殺死以後她就看到自己的魂離開(kāi)了這個(gè)身體，然後很快的又進(jìn)入了母親的體內(nèi)，就是投胎。她自己描述她感覺(jué)到自己進(jìn)入了溫暖、狹小的空間，很快之後她就出世。

在那一世，她覺(jué)得她出世以後就被人抱在懷里，抱她的那個(gè)人是一個(gè)接生的護(hù)士，然後她看見(jiàn)還有自己的母親正在旁邊的床上坐著。她看到自己的母親披著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，穿著睡衣，結(jié)果她認(rèn)出來(lái)，原來(lái)那一世的母親也就是她這一生的母親。正說(shuō)明人與人之間的因緣關(guān)系真是非常的緊密，我們的父母往往可能都是多生多世的父母，所以他們對(duì)我們的照顧并不止這一生一世。

接著在另外一個(gè)療程里面，在魏斯醫(yī)生的催眠之下，這位女病人又進(jìn)入另一世的生命情況。她回憶起自己是在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中在德國(guó)法西斯的軍隊(duì)里面做一名男子的飛行員，這回她是個(gè)男子，這位男子飛行員他的名字叫Eric，艾利克。她說(shuō)當(dāng)時(shí)德國(guó)法西斯的軍隊(duì)正占領(lǐng)著法國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)他們的軍隊(duì)駐守在一個(gè)叫做阿爾薩提安的城市。這個(gè)男子飛行員看到自己有個(gè)美滿(mǎn)的家庭，太太非常好，另外自己還有一個(gè)女兒。她看到那一生的女兒就是她這一生一位很好的朋友，她這個(gè)很好的朋友叫做茱蒂，跟她關(guān)系非常密切，非常的融洽，這也是前生結(jié)下這種深深的因緣。

所以我們了解到，我們周遭的人，不管關(guān)系如何，都是有前世的緣分，如果沒(méi)有前世的緣分，絕對(duì)這一生是不可能在一起的，所謂即使對(duì)面相逢可能都不會(huì)相識(shí)。在這個(gè)家庭里，她看到他的太太，這個(gè)太太雖然很好，但是在這一生她已經(jīng)找不到了；換句話(huà)說(shuō)，人的緣分都有一定的因緣，假如說(shuō)緣分盡了，過(guò)去即使是恩愛(ài)的夫妻，這一生也沒(méi)有辦法遇到。於是在醫(yī)生的引導(dǎo)下，在催眠當(dāng)中這個(gè)女病人就來(lái)到那一生生命結(jié)束的那一天，讓她看看到底周?chē)鞘颤N樣的情景。

然後女病人就開(kāi)始描述，她說(shuō)那天我們這些德國(guó)的軍人正在搞一個(gè)聯(lián)歡會(huì)慶祝，結(jié)果聯(lián)歡會(huì)開(kāi)了一半，突然之間英美聯(lián)軍的飛機(jī)就出現(xiàn)在上空，然後就開(kāi)始轟炸，對(duì)他們的軍事基地開(kāi)始轟炸，一下子就把整個(gè)聯(lián)歡會(huì)變成一片火海。她看到這個(gè)火到處都是，整個(gè)房子，還有很多人都被燒死。他自己也被火燒到，她說(shuō)他的胸口還有腿部都受了重傷，她看到自己流了很多的血。說(shuō)到這個(gè)地方，這個(gè)女病人表情也是非常的痛苦，真正感受到當(dāng)時(shí)那個(gè)場(chǎng)面那樣一種痛苦的情形。經(jīng)過(guò)醫(yī)生的引導(dǎo)，很快的她就恢復(fù)了正常，緊張的情緒就平緩下來(lái)。

緊接著她就開(kāi)始說(shuō)了，說(shuō)我的靈魂又飄了起來(lái)，完了之後飄到半空中，她說(shuō)正在等一些神靈。在這里要插一句，魏斯醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這個(gè)女病人每次催眠，總是在一生結(jié)束以後，到下一生還沒(méi)有開(kāi)始之前，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些神靈。在這段空檔時(shí)間里頭這些神靈就會(huì)對(duì)這個(gè)病人說(shuō)話(huà)，而且她還能夠借著病人的口來(lái)對(duì)醫(yī)生講話(huà)，所以講的話(huà)已經(jīng)完全不是這個(gè)女病人自己的聲音，是一種很莊嚴(yán)、很鏗鏘有力的男子的聲音，有點(diǎn)像我們俗稱(chēng)的神靈附體，就借著這個(gè)女病人的口來(lái)講話(huà)。所講的話(huà)都是非常的富有哲理性，有高度的智慧，這種講話(huà)一聽(tīng)就不是人講的話(huà)，因?yàn)樗闹腔蹧Q定是比人要高。

魏斯醫(yī)生在旁邊一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)話(huà)覺(jué)得很震驚，因?yàn)檫@個(gè)話(huà)顯然就是神靈對(duì)醫(yī)生講的話(huà)，然後醫(yī)生就用錄音把它錄下來(lái)。這種神靈在宇宙當(dāng)中他存在，但是到底是什麼樣一種生命，現(xiàn)在科學(xué)還沒(méi)有探索出來(lái)。不過(guò)我們可以斷定，這種神靈的生命層次是比人要高。我們?cè)谶@里把魏斯醫(yī)生這本書(shū)里頭神靈的開(kāi)示把它摘錄下來(lái)給大家看看，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下這種神靈的智慧。

當(dāng)這個(gè)女病人在這種催眠狀態(tài)中，這個(gè)神靈就透著她的口開(kāi)始講話(huà)，神靈說(shuō)，第一段「生命是無(wú)止境的，人決不會(huì)死，實(shí)際也沒(méi)有出生，只是在不同的肉體和空間中度過(guò)，永無(wú)休止」。你看這段話(huà)就相當(dāng)富有哲理性，他說(shuō)人根本就沒(méi)有生也沒(méi)有死，沒(méi)有生死。我們一般凡人看到為什麼人會(huì)有生死？實(shí)際上所看到的是我們?nèi)怏w的生死而己，這個(gè)肉體就像一件衣服，穿舊了、穿老了就不能再穿，這時(shí)候就要把它脫下來(lái)。我們?nèi)庋郛?dāng)中看到的這個(gè)身體已經(jīng)死了，實(shí)際上這個(gè)靈魂是不生也不死，他只是在不同的肉體和空間當(dāng)中度過(guò)，永無(wú)休止的去輪回。所以這句話(huà)確實(shí)跟很多東方古老的哲學(xué)講的有異曲同工之妙。

下一段神靈的開(kāi)示，他說(shuō)「人之所以要到世間以肉體的形式存在，是為了做事或還債」。神靈告訴我們說(shuō)人之所以到這個(gè)世間來(lái)是有兩個(gè)原因，一件事情就是來(lái)還債，就是前生欠了人家的命債，或者錢(qián)債，或者是人情債，這一生就得來(lái)還。除了還債以外，還有一種人，他是來(lái)做事的。來(lái)做什麼事？當(dāng)然有好事、有壞事，真正是大善人、大好人，他來(lái)這個(gè)世間有一種使命，就是來(lái)幫助這些苦難的眾生，讓他們真正能夠離苦得樂(lè)，這些人來(lái)到這個(gè)世間做的事業(yè)是很有意義，很偉大的事業(yè)。記得國(guó)父孫中山先生曾經(jīng)講過(guò)，「年輕人要立志做大事，不要立志做大官」。

所以結(jié)合神靈的開(kāi)示，我們也要好好的想想自己，這一生當(dāng)中來(lái)這個(gè)世間是干什麼的。我是要來(lái)還債，對(duì)，要還債，過(guò)去欠的這生還，天經(jīng)地義；但是更重要的，來(lái)到這個(gè)世間要做事，能夠讓這些苦難的大眾真正獲得幸福、獲得快樂(lè)，使天下太平，使人民和樂(lè)，這種事情才是我們年輕人應(yīng)該立志要做的，所謂效仿古來(lái)的圣賢。我們現(xiàn)在讀書(shū)也好，做事也好，都要志在圣賢，這樣的人生就不會(huì)虛度。這也是神靈告誡我們?nèi)祟?lèi)，來(lái)到這個(gè)世間要有這樣的一種思惟。

下來(lái)我們?cè)倏瓷耢`的另一段開(kāi)示，「你一生的生命遭遇完全是你自己造就的」。這個(gè)所說(shuō)的就正如古人所講的，「欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是」，你要想知道下一生什麼遭遇，不用問(wèn)人家，看看這一生你自己造作的是什麼。造善的，自然你就會(huì)得到善的報(bào)應(yīng)，如果你是做惡事的，將來(lái)也會(huì)得到惡的報(bào)應(yīng)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果的報(bào)應(yīng)確實(shí)絲毫不爽。所以神靈他可能從比人類(lèi)更高的層次來(lái)觀察我們這個(gè)宇宙、這個(gè)人生，給我們做這樣的提醒。

下來(lái)神靈的開(kāi)示很多，每次的催眠當(dāng)中魏斯醫(yī)生都把它摘錄下來(lái)，有一段我們覺(jué)得特別的精采，這是神靈跟魏斯醫(yī)生的一個(gè)互動(dòng)，一個(gè)對(duì)話(huà)。所以神靈透過(guò)病人的口，他就說(shuō)「我們每一個(gè)人都是平等的、相同的」。當(dāng)這些神靈說(shuō)到這里的時(shí)候，坐在旁邊還在催眠的魏斯醫(yī)生就聽(tīng)不懂，然後就問(wèn)了他一句，他說(shuō)為什麼你說(shuō)我們每個(gè)人都是平等的、相同的？不是明明看到我們每個(gè)人的面貌也不同，身材也不同，健康狀況，到我們?nèi)说募彝デ闆r，人的收入水平、才能、智慧，都不一樣，怎麼能夠說(shuō)每個(gè)人都是平等、相同的？結(jié)果魏斯醫(yī)生對(duì)這個(gè)女病人這麼一問(wèn)，這個(gè)女病人又用這種聲音（神靈的聲音）又開(kāi)始講話(huà)，神靈用了一個(gè)比喻來(lái)給魏斯醫(yī)生解釋?zhuān)f(shuō)鉆石都是七彩放光的，但是由於鉆石上有灰塵，光就不顯了，我們表面的不平等，正如鉆石上的灰塵，厚薄不一樣，而我們的本心就像鉆石都能夠放光一樣，是平等、相同的。這都是魏斯醫(yī)生原話(huà)的錄音。你看這一段里面，真的富有高度的智慧。神靈所給我們揭示的是直接揭示我們的本心，他說(shuō)我們的本心個(gè)個(gè)都相同，就好像一顆大鉆石，每顆鉆石都是這樣子，可以七彩放光的。但是為什麼我們現(xiàn)在看到每個(gè)人這個(gè)大鉆石放的光都不一樣？有的人放的七彩光是閃亮的光芒，有的鉆石都已經(jīng)沒(méi)什麼光了。

神靈說(shuō)這個(gè)原因是在於鉆石上有灰塵，灰塵比較厚的，它的光就比較小，射不出來(lái)了，當(dāng)你的灰塵比較薄的時(shí)候，這個(gè)鉆石光就比較明顯。換句話(huà)說(shuō)，假如我們把這些鉆石表面上的灰塵統(tǒng)統(tǒng)給它擦掉以後，那麼每個(gè)人的鉆石都會(huì)這樣放出七彩的光芒。正如儒家小學(xué)課本《三字經(jīng)》里面第一句就提到「人之初，性本善」。人本性就是善的，這種善還不是善惡的善，因?yàn)樯茞旱纳剖窍鄬?duì)的，本性之善是絕對(duì)的善，正如鉆石，每個(gè)鉆石都是相同的、平等的，這就是平等的善，人人都有的，本來(lái)就有的。

現(xiàn)在我們看到為什麼有的人善、有的人惡？那是相對(duì)的善惡，那是因?yàn)槿讼胥@石表面的灰塵有厚薄不一樣，比較厚的我們就說(shuō)他比較惡，灰塵比較薄的就比較善，但是所說(shuō)的善惡都是在相對(duì)意義上說(shuō)的善惡，它不是本性的善，本性本善它是絕對(duì)相同、平等。所以這些灰塵到底是什麼？《三字經(jīng)》上講得好，第一句話(huà)「人之初，性本善」，第二句「性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，本性都是善，性相近換句話(huà)說(shuō)都是相同、平等的，沒(méi)什麼兩樣，但是習(xí)相遠(yuǎn)，這個(gè)習(xí)就是指習(xí)氣、習(xí)性。人的習(xí)性有多有少，正如鉆石表面上的灰塵有厚有薄一樣。壞的習(xí)氣、不良的習(xí)氣比較多，就像鉆石灰塵比較厚，所以就遮蓋了他本性的光芒，就是這個(gè)道理。

這跟佛家里所講的也是一樣，你看釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下打坐四十九天，結(jié)果睹明星悟道，悟道就是成佛了，成佛之後第一句話(huà)他就講「奇哉奇哉，眾生皆有如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著而不能證得」。所以你看釋迦牟尼佛成佛以後第一句話(huà)說(shuō)太奇妙了！太奇妙了！連說(shuō)了兩個(gè)奇哉，奇妙什麼？原來(lái)所有的眾生，包括在座的你我他，每個(gè)人原來(lái)都有如來(lái)智慧德相，如來(lái)的智慧，就跟佛一樣，佛的智慧是至高無(wú)上的，跟佛的智慧一樣，而且跟佛的德相一樣，我們說(shuō)道德水準(zhǔn)跟佛相同，而且莊嚴(yán)的相貌也跟佛一樣，就是每個(gè)人都一樣，那怎麼會(huì)看起來(lái)都不一樣？下面他講得好，「但因妄想執(zhí)著而不能證得」，就是因?yàn)槿擞型搿⒂袌?zhí)著，這些就是儒家里講的習(xí)性。性相遠(yuǎn)了，就把我們從本來(lái)具有的如來(lái)智慧德相拉遠(yuǎn)了，就變成現(xiàn)在這個(gè)模樣，就不是佛了。因此恢復(fù)本性本善也好，佛家

里講成佛也好，不外乎就是把表面的灰塵給去除掉。把什麼灰塵？這些習(xí)性、這些妄想執(zhí)著，把它去除掉，那就恢復(fù)了本性本善，那就恢復(fù)了如來(lái)的智慧德相。

所以這個(gè)事情確實(shí)神靈的開(kāi)示給我們的啟發(fā)很多，怪不得你看孟子都講人人皆可以成為堯舜，堯和舜那是古來(lái)的圣賢。如果說(shuō)我不行，我的習(xí)氣很重，毛病很多，我成不了堯舜，我成不了佛，你說(shuō)這個(gè)話(huà)不就等於跟孟子、跟釋迦牟尼佛抬杠？孟子說(shuō)行，你說(shuō)不行，佛說(shuō)你就是佛，你偏偏說(shuō)我不是佛，你這是跟釋迦牟尼佛抬杠。所以首先對(duì)自己要有信心，相信自己本性本善，就是每個(gè)人都一樣，這個(gè)大鉆石都能夠七彩放光。所以這些神靈不曉得是一種什麼樣的生命，他所給我們揭示的完全就是把宇宙人生的核心問(wèn)題給我們揭示出來(lái)。

到底為什麼我們看不到自己是佛？看不到自己是圣賢？古大德有一句話(huà)說(shuō)得好，所謂「只因迷悟之有差，遂致現(xiàn)量之不一」，我們所見(jiàn)到的這些情況跟佛不一樣，自己又不是佛，這是我們所見(jiàn)到的現(xiàn)量，現(xiàn)前看到的就叫現(xiàn)量。現(xiàn)量不同是因?yàn)橛忻晕蛑煌允颤N？迷的就是這個(gè)，就是迷了不相信自己本來(lái)是佛，不相信自己本來(lái)就像個(gè)大鉆石七彩放光，迷的就是這個(gè)；悟的是什麼？悟的也是這個(gè)，悟的自己原來(lái)本來(lái)就是佛，本來(lái)本性就是善，本來(lái)這個(gè)鉆石就是七彩放光，就在這個(gè)迷悟，就在這一點(diǎn)上。

你看魏斯醫(yī)生他把這些神靈的訊息統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)表出來(lái)，而且他不僅對(duì)凱瑟琳這一個(gè)病人催眠當(dāng)中看到這些神靈，聽(tīng)到這些神靈的開(kāi)示，而且之後好多次給不同的病人催眠當(dāng)中，他也發(fā)現(xiàn)有這種神靈借著病人的口來(lái)講話(huà)，總之所講的話(huà)都是很富有哲理性，很給人啟迪的。魏斯醫(yī)生後來(lái)把這些神靈的訊息集中發(fā)表了一本書(shū)，叫做The Messages from the Masters，《來(lái)自於神靈的訊息》。魏斯醫(yī)生把這些神靈稱(chēng)為Masters（大師），換句話(huà)說(shuō)，魏斯醫(yī)生也要拜他為老師，因?yàn)樗麄兲兄腔哿恕＿@本書(shū)在美國(guó)也很暢銷(xiāo)。

魏斯醫(yī)生是耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的博士，經(jīng)過(guò)了幾十年的科學(xué)培訓(xùn)，他完全不相信有輪回，但是經(jīng)過(guò)這些種種的案例，他是親自做的，親眼所見(jiàn)，親耳所聞，輪回的事實(shí)活生生的就在面前，也使得這位科學(xué)工作者最後也相信人確實(shí)有輪回。但是在八十年代的時(shí)候，學(xué)術(shù)界大家對(duì)於輪回這個(gè)東西都認(rèn)為是迷信，所以當(dāng)魏斯醫(yī)生把他第一本著作《前世今生》寫(xiě)好之後他不敢發(fā)表，為什麼？因?yàn)楫?dāng)時(shí)魏斯醫(yī)生已經(jīng)在學(xué)術(shù)界比較有名氣了，有一定的地位，如果他把輪回的這些案例發(fā)表出來(lái)，那一定會(huì)遭到學(xué)術(shù)界的反對(duì)、批評(píng)，怎麼搞科學(xué)的人還搞迷信？所以他也是經(jīng)過(guò)了好長(zhǎng)的思想斗爭(zhēng)。根據(jù)他的自序，這本書(shū)的序文里頭他自己說(shuō)，他說(shuō)他足足花了四年的時(shí)間來(lái)做思想斗爭(zhēng)，最後還是毅然決定把這本書(shū)發(fā)表出來(lái)。他說(shuō)我們要對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)，對(duì)真理負(fù)責(zé)，所以他就把這本書(shū)發(fā)表出來(lái)。

當(dāng)他把書(shū)發(fā)表出來(lái)以後，一下子引起了轟動(dòng)的效應(yīng)，他自己也沒(méi)想到，他接到很多讀者的來(lái)信，其中也包括很多這些學(xué)術(shù)界的，自己的同行們，那些心理醫(yī)生、這些學(xué)術(shù)界的學(xué)者、教授，都給他來(lái)信。結(jié)果魏斯醫(yī)生打開(kāi)信一看，這些來(lái)信不是在批評(píng)他，沒(méi)有罵他迷信，反而都祝賀他。這些人告訴魏斯醫(yī)生說(shuō)他們?cè)谒麄兊难芯抗ぷ骼锩妫谶@些催眠當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)也是很多病人能夠回憶前生，但是他們這些案例都堆在那里，不敢發(fā)表出來(lái)，就是怕被人家罵，所以當(dāng)魏斯醫(yī)生帶了個(gè)頭，他們都很高興。結(jié)果本書(shū)出來(lái)以後，這本書(shū)一發(fā)表出來(lái)，當(dāng)時(shí)在美國(guó)佛羅里達(dá)州連續(xù)兩年排上暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的第一名。而且後來(lái)這本書(shū)也被翻譯成十幾個(gè)國(guó)家的文字，在世界都很風(fēng)行。

我當(dāng)時(shí)跟魏斯醫(yī)生有電話(huà)聯(lián)絡(luò)過(guò)，他就告訴我他現(xiàn)在忙得很，忙著干什麼？他說(shuō)現(xiàn)在世界各個(gè)地方都請(qǐng)他去做報(bào)告，介紹他這些輪回的科研成果，他的時(shí)間

表已經(jīng)排到兩年多都已經(jīng)滿(mǎn)滿(mǎn)的了，所以產(chǎn)生了轟動(dòng)的效應(yīng)。由於他們這些科學(xué)先趨的帶領(lǐng)，所以後來(lái)在美國(guó)、在西方這些心理醫(yī)學(xué)界對(duì)於輪回的研究，用催眠的方法來(lái)研究輪回，一下子就熱了起來(lái)，很多的心理醫(yī)生都發(fā)表他們的這些科研成果。

下來(lái)給大家報(bào)告另外一位心理醫(yī)生的科研成果，這是一位美國(guó)的精神醫(yī)生，叫艾文．莫德斯博士，他所研究的一個(gè)案例。這個(gè)案例的主人公叫做李亞倫，他是美國(guó)馬里蘭州生活的一個(gè)人，當(dāng)這個(gè)人在醫(yī)生的催眠當(dāng)中看到了自己總共十六世的輪回轉(zhuǎn)世。比較奇特的是每一生每一世的輪回，他不僅能夠描述那一生的狀況，而且還能夠講那一生的語(yǔ)言，甚至還能夠在紙上寫(xiě)下那一生的文字。這在催眠當(dāng)中才能做到，當(dāng)他一醒來(lái)就什麼都不知道，就忘了。

李亞倫那一年是三十八歲，做催眠的時(shí)候，他是一個(gè)只讀過(guò)十年級(jí)書(shū)的人，所以文化程度不高。當(dāng)他做催眠的時(shí)候，他就回憶起自己有一世在古埃及時(shí)代做過(guò)一個(gè)法老王，他講他在那一生，是公元前三四一至三四四年當(dāng)中，這四年的時(shí)間，在埃及做過(guò)一個(gè)法老王，就是皇帝。這個(gè)法老王在歷史上是沒(méi)有什麼名氣，因?yàn)樗蛔鲞^(guò)四年，所以也沒(méi)什麼人知道。但是李亞倫他竟然很詳細(xì)的描述自己在四年當(dāng)中統(tǒng)治的這種情形。說(shuō)著說(shuō)著這個(gè)表情、臉色都表現(xiàn)得很尊嚴(yán)、很傲慢的樣子，就像個(gè)皇帝一樣，然後他的口里就開(kāi)始講這些古埃及的語(yǔ)言。這都是錄音錄下來(lái)的。他還在紙上寫(xiě)下古埃及的象形文字。

之後莫德斯醫(yī)生就拿著這些埃及的文字、拿著這些古埃及語(yǔ)言的錄音，去跟馬利蘭州大學(xué)專(zhuān)門(mén)研究古埃及的這些學(xué)者們來(lái)研討，來(lái)核實(shí)，後來(lái)證實(shí)這些文字確實(shí)是古埃及的象形文字。現(xiàn)在在世界上已經(jīng)沒(méi)有多少人能寫(xiě)這種古埃及文字。而且他們最後考究歷史，真的能找出這位埃及的法老王，確實(shí)是在公元前三四一到三四四年當(dāng)中統(tǒng)治過(guò)埃及。他把這個(gè)法老王的名字都講出來(lái)了，他叫做卡立克拉特斯，在歷史上真有其名。

所以你看李亞倫他只讀了十年級(jí)的書(shū)，我們現(xiàn)在說(shuō)是初中畢業(yè)的一個(gè)學(xué)生，他從哪里學(xué)的這些古埃及文字？他怎麼知道歷史上有這麼一個(gè)古埃及的法老王？他想要杜撰都杜撰不出來(lái)，所以他在催眠當(dāng)中所說(shuō)的完全是符合歷史。而且他在催眠當(dāng)中又講了他另外一世，說(shuō)他是在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，這是幾百年前了，在南軍，南方的軍隊(duì)里，做一個(gè)士兵，這個(gè)士兵的名字叫布魯斯特。他是一八四七年生於喬治亞州，一八六三年就戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上，死的時(shí)候只有十六歲，這麼一個(gè)士兵。教科書(shū)里根本不可能找到他的名字。但是後來(lái)這些醫(yī)生、這些學(xué)者就去找，真的找到美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)死傷的士兵名冊(cè)，終於查到果然有這麼一個(gè)人，有這麼個(gè)士兵叫布魯斯特，所以又再次證實(shí)他所說(shuō)的是符合歷史。

另外李亞倫他還曾經(jīng)做過(guò)美國(guó)土著印第安人，名字叫西戈雅等等，他總共有十六世的轉(zhuǎn)世。有一世就更加奇特，他說(shuō)他（在催眠當(dāng)中）講自己在很久遠(yuǎn)之前，在海王星上做過(guò)一個(gè)生命。我們都曉得太陽(yáng)系九大行星，地球是一個(gè)，還有一個(gè)是海王星。是在另一個(gè)星球上做一個(gè)生命，我們現(xiàn)在說(shuō)他是做了外太空人。這個(gè)生命，他說(shuō)他是一個(gè)靈體的生命，是一種能量的形式存在，沒(méi)有肉體。後來(lái)他就從海王星飛到地球上來(lái)，他說(shuō)當(dāng)時(shí)地球上還沒(méi)有人類(lèi)的存在，就是人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生，在地球上。你想想那個(gè)年代太久遠(yuǎn)了。

然後他說(shuō)來(lái)到地球以後就寄居在一個(gè)肉體上，不知道是什麼樣一種動(dòng)物，一種肉體，就在這里面生活。後來(lái)地球發(fā)生了一次大的核爆炸，結(jié)果他就在這次核爆炸當(dāng)中死了。當(dāng)他講這些情況的時(shí)候，他還說(shuō)出自己做外太空人的名字，叫做諾藍(lán)，而且能夠用很高、很怪的一種音調(diào)來(lái)講海王星的語(yǔ)言，嘰哩咕嚕的一大堆，31

甚至他還能夠拿筆寫(xiě)下一大篇海王星的文字，看起來(lái)都是像一種我們現(xiàn)在看的速記符號(hào)那種文字。當(dāng)然這種案例是無(wú)從考查，無(wú)從核實(shí)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人類(lèi)的歷史。但是我們相信他是講的對(duì)，從他前面幾個(gè)案例符合歷史，我們就曉得他其中這一世，做過(guò)外太空人這段歷史，也是可以值得相信。證明什麼？人在輪回當(dāng)中，他的生活環(huán)境決定不是只有地球而已。很多人說(shuō)個(gè)個(gè)都要輪回到地球來(lái)，地球不是要人口大爆炸，怎麼裝得下？不盡然，整個(gè)太空、整個(gè)宇宙都是我們輪回當(dāng)中生活的環(huán)境。

像這些催眠的方法幫助人記憶前生，現(xiàn)在在美國(guó)和西方都很流行。做催眠的人并不一定是那些心理病人，他們可能只是好奇，想了解一下自己前生，他們就去做催眠，并不是有什麼精神憂(yōu)郁癥。甚至於有一些很著名的人，什麼這些大影星，他們都去做催眠。這位可能不用介紹，這是著名的美國(guó)好萊塢影星史泰龍先生，他就曾經(jīng)做過(guò)催眠。史泰龍先生我們都曉得，他所演的這些影片大部分都是暴力片，這些暴力片的片酬還非常高，創(chuàng)造好萊塢片酬歷史最高峰。我們曉得他第一部成名的作品是演一個(gè)拳王，後來(lái)有演「第一滴血」、「洛奇」，那都是相當(dāng)叫座的片子。

他的成名作，這幅相片就是他演拳師時(shí)候的劇照。結(jié)果他後來(lái)做了一次催眠，就記起自己五世的輪回，其中最近這一世，他說(shuō)他做過(guò)一個(gè)拳師。他在那一世打拳也打得很著名，結(jié)果最後在一次拳王的爭(zhēng)霸戰(zhàn)當(dāng)中，不幸被對(duì)方一拳擊中要害，結(jié)果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正好是他這一世出生的十二年前。假如看過(guò)他第一部成名作的人，就會(huì)為他那種入神的演技而喝采，他為什麼演拳王演得這麼真實(shí)？原來(lái)他前生已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn)，他就是干這行的。所以他演暴力片都演得很厲害，前生都很多暴力的事件。他還記起自己前生，在十八世紀(jì)的法國(guó)做過(guò)一個(gè)人，這個(gè)人當(dāng)時(shí)因?yàn)榉磁逊▏?guó)當(dāng)局的政治制度，結(jié)果被當(dāng)局抓了起來(lái)，然後拉去斬首。所以這位著名的影星前世都充滿(mǎn)這種悲慘的遭遇，所以人活著也真是辛苦，哪怕是這麼有福分，家財(cái)萬(wàn)貫的著名影星，原來(lái)前世都是血淋淋的這樣一段歷史。

上面我們談到這些西方科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世很多的案例，從里面看到都是人轉(zhuǎn)世變成人的例子，有沒(méi)有動(dòng)物轉(zhuǎn)世為人或者人轉(zhuǎn)世為動(dòng)物的，有沒(méi)有這樣的例子？有的。在美國(guó)有一個(gè)人類(lèi)學(xué)家叫做馬里奧博士，他就通過(guò)催眠而發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)病例前生原來(lái)是動(dòng)物轉(zhuǎn)世而來(lái)的。比如說(shuō)有一位男子，三十歲的男子，這個(gè)男子有一個(gè)心理毛病，就是總覺(jué)得很孤獨(dú)、很寂寞、很空虛，他為了解煩，就整天去找一些朋友，完了之後跟著朋友大吃大喝，最後導(dǎo)致體重過(guò)重，有這麼一種毛病。他心里也很煩惱，自己都不能控制自己，所以他就找馬里奧博士給他用催眠來(lái)治療。

結(jié)果催眠以後，他就發(fā)現(xiàn)原來(lái)前生自己是條海豚，這條海豚是跟一群海豚一起生活的，在大海里。這只海豚是在那群海豚里面最聰明、最有智慧的海豚。結(jié)果有一天這群海豚正在海里面找食，這只最聰明的海豚警覺(jué)性很高，他就突然發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)方有一群殺人鯨，（殺人鯨是海豚天然的敵人），正在向這群海豚靠攏。這只最聰明的海豚看了這個(gè)情況知道危險(xiǎn)要來(lái)了，趕緊跟牠的同伴們發(fā)出訊號(hào)，讓大家趕快逃命。也不知道牠怎樣發(fā)出訊號(hào)，肯定不是用手機(jī)。但是牠發(fā)出訊號(hào)以後，這群同伴真的是很愚癡，光顧著找食，沒(méi)有理會(huì)這個(gè)同伴的警告。結(jié)果這只最聰明的海豚迫於無(wú)奈，只好自己一只就游走了。結(jié)果後來(lái)這群海豚很不幸被這群殺人鯨給吃掉了，剩下這只最聰明的海豚在深海里很孤獨(dú)的、很寂寞的度過(guò)余生。

大概是這只海豚當(dāng)時(shí)發(fā)了一個(gè)善心，牠想救牠自己的同伴，雖然是發(fā)出訊號(hào)，同伴們不聽(tīng)，牠總是有這麼一個(gè)善良的念頭想要幫助牠們，救度牠們。如果這些海豚聽(tīng)了牠的話(huà)，那牠這個(gè)善的力量就更大了，總是牠有一個(gè)善心，所以這一生竟然從海豚脫離出來(lái)變成人。可是成了人以後還沒(méi)有改這些海豚的毛病，這些習(xí)氣，他整天都感到很孤獨(dú)、很空虛、很寂寞，沒(méi)有人跟他玩，結(jié)果就整天去找朋友大吃大喝，搞得體重增加過(guò)重。

下來(lái)一個(gè)案子也是馬里奧博士的，這是講一個(gè)美國(guó)的女醫(yī)生，你知道美國(guó)的醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是很不容易，一定要醫(yī)學(xué)博士畢業(yè)才能去做，收入也非常豐厚。可是這位美國(guó)女醫(yī)生總是入不敷出，掙了很多錢(qián)，但是她總是錢(qián)不夠用，為什麼？因?yàn)樗彦X(qián)統(tǒng)統(tǒng)都用到馬匹身上。她很愛(ài)馬，養(yǎng)馬，為馬買(mǎi)很多各種各樣很好看的裝飾品，愛(ài)馬甚至比愛(ài)自己還要愛(ài)，所以所有的錢(qián)都拿去供養(yǎng)馬，自己都不夠用。她為此也很煩惱，怎麼都控制不了自己，所以後來(lái)她就想要去做催眠，看看到底怎麼回事。

結(jié)果在催眠狀態(tài)中，她看到自己原來(lái)前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。牠是在美國(guó)二十年代在南方，美國(guó)南部各個(gè)州出賽的一匹賽馬，這匹賽馬的名字叫珍納第，歷史上真有，當(dāng)時(shí)還比較有名氣的一匹賽馬，她是這麼一個(gè)來(lái)歷，才知道為什麼自己這一生愛(ài)馬如命。像馬里奧博士他的好幾位案例都是從動(dòng)物轉(zhuǎn)世而來(lái)的，比如說(shuō)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不要太多說(shuō)，有些人前生記起自己做過(guò)大灰熊的，曾經(jīng)做過(guò)蟒蛇的，曾經(jīng)做過(guò)響尾蛇的，還有人做過(guò)黑豹的，都有，這些案例。總之動(dòng)物，不要看不起牠們，將來(lái)脫胎換骨牠就做了人；換句話(huà)說(shuō)，如果那些動(dòng)物你要?dú)⒑瓊儯誀瓊兊臅r(shí)候，將來(lái)牠怎麼會(huì)饒過(guò)你？所以你吃牠半斤，將來(lái)就得還牠八兩。

現(xiàn)在你看很多人不懂得愛(ài)惜動(dòng)物，不懂得尊重生命，將來(lái)都會(huì)有報(bào)應(yīng)。因?yàn)楫?dāng)我們殺害動(dòng)物的時(shí)候，給動(dòng)物身上留下這樣的一種巨痛，給牠身心留下了創(chuàng)傷，會(huì)在牠的靈魂深處留下深深的烙印，那仇恨的種子埋藏在牠的心靈深處，等牠某一天變成人的時(shí)候，牠們不會(huì)放過(guò)我們的。你看現(xiàn)在很多這些屠宰場(chǎng)，如果看看屠宰場(chǎng)怎樣屠宰生靈的，真的看了我們寒毛直豎。那些雞、鴨，活生生就把牠放到大轉(zhuǎn)盤(pán)里進(jìn)行脫毛，然後整個(gè)雞就在像洗衣機(jī)把衣服卷乾的樣子，活生生的扔進(jìn)去就把毛卷出來(lái)了，然後就進(jìn)去一些機(jī)器里頭自動(dòng)的切割，放血切割。

還有些人殘忍的，我是這樣聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，抓到一些猴子，一些珍貴的動(dòng)物，把猴子放在一個(gè)籠子里，把牠的頭露出來(lái)外面，這個(gè)猴子活生生的，然後就拿刀、拿鋸把牠的頭蓋取開(kāi)來(lái)，放上些鹽、醋來(lái)調(diào)料就這麼吃，讓人真的是心驚膽戰(zhàn)。那只猴子還在那里哀鳴，你想想牠那時(shí)候那種疼痛，給牠的靈魂深處帶來(lái)什麼樣的一種印象，將來(lái)如果牠真的有朝一日變成人的時(shí)候，遇到了你能放過(guò)你嗎？所以真的，哪怕是一只螞蟻、一個(gè)小蟲(chóng)，那都是一種生命，都應(yīng)該去尊重牠們。

人本性就是一種善良，所以孟子都講過(guò)，我們要把這種善良的本性能夠保存下來(lái)，這就是圣人。孟子講「君子遠(yuǎn)庖廚」，正人君子他都不忍心到廚房里去看那些屠宰的場(chǎng)面，為什麼？孟子說(shuō)是這是因?yàn)槿釔烹[之心也，這個(gè)惻隱之心就是不忍之心。看到那個(gè)動(dòng)物受苦的時(shí)候不忍心，牠也是血肉之軀，我也是血肉之軀，我是父母所生，牠也是父母所生，我有兄弟朋友，牠也有兄弟朋友，為什麼我偏偏用刀去宰殺牠？所以真正明白，我要是干了這個(gè)事情的話(huà)，將來(lái)都會(huì)有報(bào)應(yīng)。我們昨天有談「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死」，就在這樣討債還債、欠命還命這樣一種輪回過(guò)程中，永遠(yuǎn)不能出離，痛苦萬(wàn)分。

這里給大家插一段歷史的故事，這也是個(gè)真實(shí)的故事，是明朝方孝孺的故事。我們都知道方孝孺是明朝初年一位大儒，他的大忠大孝大仁大義的事例一直都在歷史上傳為佳話(huà)。當(dāng)時(shí)明太祖朱元璋非常看重這位有學(xué)問(wèn)、有道德的方孝孺，所以就起用他，後來(lái)方孝孺也輔佐明太祖的皇孫明惠帝來(lái)輔佐朝政。方孝孺的父親在方孝孺還沒(méi)有出生之前，他父親有一次去建一個(gè)祖墳，給祖先立一個(gè)墳，去挖的時(shí)候有一天晚上就做了一個(gè)夢(mèng)，就夢(mèng)到一個(gè)穿紅衣服的老人來(lái)跟方孝孺的父親說(shuō)，就哀求他，說(shuō)我有八百的子孫就在你要去挖的墳地下面，我知道你要找一個(gè)風(fēng)水寶地給祖墳，這個(gè)無(wú)可厚非，但是你要給我三天的時(shí)間，讓我們?nèi)叶及嶙撸闳煲葬嵩賮?lái)挖這個(gè)祖墳，給我們?nèi)臁＝Y(jié)果這個(gè)夢(mèng)醒了以後，方孝孺的父親覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)好像似真似假，他覺(jué)得夢(mèng)怎麼能當(dāng)真，他就不管它了，反正我已經(jīng)選定了良辰吉日，就在明天，我們一樣要開(kāi)工。

結(jié)果明天就去挖，挖到下面一個(gè)大石底下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)下面有很多的紅蛇，紅色的蛇。當(dāng)方孝孺的父親看到這麼多紅蛇，他竟然說(shuō)「這樣吧，我們把這些紅蛇都燒死」，結(jié)果就用火把這些蛇都燒死，很多很多的蛇都燒死，結(jié)果祖墳就建了。就在當(dāng)天晚上他的父親又夢(mèng)到紅衣老人，很生氣的來(lái)到他夢(mèng)里面跟他講，他說(shuō)我昨天已經(jīng)給你托了夢(mèng)，希望你三天之後再開(kāi)工，但是你為什麼沒(méi)有聽(tīng)我的哀求？今天竟然還把我八百多的子孫統(tǒng)統(tǒng)給燒死，你現(xiàn)在滅我的族，我將來(lái)也要滅你的族。這個(gè)老人就在他夢(mèng)里面發(fā)了這個(gè)毒誓。這個(gè)事情後來(lái)就過(guò)去了。結(jié)果方孝孺就出生了，出生以後他很快就成為一個(gè)很有學(xué)識(shí)、很有道德的一位大儒，很快就受到朝廷的器重。

當(dāng)他在輔佐明惠帝的時(shí)候，當(dāng)時(shí)北方有個(gè)燕王，是朱元璋的兒子，他起兵作亂，帶兵從北方打下來(lái)，就把明惠帝給殺了，然後就篡位，要重新自己立成皇帝。因?yàn)樗彩切罩欤际侵煸暗挠H戚，所以他立自己為帝，還是明朝。結(jié)果把這些原來(lái)的文武百官都抓起來(lái)，大部分的人都投降，都覺(jué)得沒(méi)有辦法，這是叔侄之間的爭(zhēng)權(quán)而己，結(jié)果都投歸到燕王。就是方孝孺他寧死都不從，當(dāng)時(shí)因?yàn)槊骰莸壑姥嗤跻蛳聛?lái)的時(shí)候，他就下令方孝孺寫(xiě)了一個(gè)昭書(shū)，昭告天下起兵平定燕王的叛亂。

結(jié)果被燕王取代了京師以後，燕王知道方孝孺是世人最敬仰的大儒，就讓方孝孺重新寫(xiě)一個(gè)昭書(shū)，昭告天下立燕王為帝。方孝孺死都不肯，結(jié)果在大堂上面竟然寫(xiě)下四個(gè)字，在他的昭書(shū)上寫(xiě)「燕王篡位」，說(shuō)他這是篡位。結(jié)果燕王非常的氣憤，他說(shuō)你敢這樣做，難道不怕我滅你九族嗎？結(jié)果方孝孺就破口大罵，說(shuō)你這不仁不義的人，哪怕滅十族我也不會(huì)屈服於你。燕王就非常生氣，好，你說(shuō)滅十族，我就滅你十族。因?yàn)橹袊?guó)人都只有九族，十族是什麼？就把方孝孺的老師、還有那些門(mén)生統(tǒng)統(tǒng)都抓起來(lái)去斬首。結(jié)果滿(mǎn)門(mén)抄斬，總共殺了八百多人，連方孝孺自己本身也都被腰斬。

後來(lái)我們才知道，當(dāng)時(shí)方孝孺的父親為了得這麼一塊風(fēng)水寶地太心急了，竟然把人家紅衣老人，牠是個(gè)蛇王，牠這八百多條的蛇也是滿(mǎn)門(mén)，滅人家的族，八百多條蛇都給燒死，結(jié)果蛇王（紅衣老人）發(fā)了這麼個(gè)毒誓，也要滅方家的八百族人，結(jié)果牠的誓言最後在方孝孺身上實(shí)現(xiàn)了。可想而知，方孝孺就是這位紅衣老人投胎再來(lái)的，他的目的就是要來(lái)滅你的十族，討你八百多條的生命，所以冤冤相報(bào)。今天我們不慎傷害牠的時(shí)候，知道將來(lái)必定會(huì)有果報(bào)。

特別是蛇、龜這一類(lèi)，你看道家都特別提醒我們不要?dú)敶蛏摺｝敗⑸叨际翘貏e有靈性的生命，如果你要是殺了牠，吃了牠，得罪牠得罪不小。但是現(xiàn)在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜統(tǒng)統(tǒng)吃，天上飛

的，海里游的，陸上走的，反正海陸空全包了，真的造業(yè)造得很重，將來(lái)這個(gè)果報(bào)真的是。你看方家因?yàn)樵炝藲I(yè)被滅了十族，那我們地球這些生靈造了這些殺業(yè)那會(huì)滅多少族？恐怕統(tǒng)統(tǒng)都給滅掉了，就是我們所謂的世界末日。

下來(lái)給大家再報(bào)告另外一個(gè)也很有趣的案例，這是在瑞士，這是歐洲的一個(gè)國(guó)家，有一個(gè)城市叫貝恩市，里頭有一位大學(xué)女教授，她叫做法蘭茜絲．史貝克。這個(gè)女教授跟她的先生非常的好，很恩愛(ài)，互相感情也很好，難割難舍，到女教授四十九歲的時(shí)候她的丈夫就去世了，先她而走，女教授覺(jué)得很傷心，整天思念她的丈夫。因?yàn)樾睦锖軣灒虢饨鈵灒唾I(mǎi)了一只鸚鵡，這只鸚鵡她是用郵購(gòu)的方式，把這個(gè)訂單寄過(guò)去，然後鸚鵡寄回來(lái)。當(dāng)她收到鸚鵡之後，從牠上面資料看到，原來(lái)這只鸚鵡出生的那一天正是她丈夫死的那天。

這只鸚鵡是一只很名貴的品種，因?yàn)闋f(shuō)話(huà)很快，很快就能學(xué)會(huì)人類(lèi)的說(shuō)話(huà)。這個(gè)女教授也很喜歡牠，首先就給這只鸚鵡起了一個(gè)名字，結(jié)果這只鸚鵡竟然拒絕接受，然後鸚鵡自己在大叫，說(shuō)「艾米，艾米，我是艾米」，原來(lái)艾米就是她先生的名字。後來(lái)當(dāng)這個(gè)鸚鵡開(kāi)始學(xué)會(huì)很多人類(lèi)的一些詞匯的時(shí)候，牠就能夠自己組織一些語(yǔ)言來(lái)講話(huà)，牠就講自己原來(lái)就是這個(gè)女教授的先生。牠講以前跟女教授婚姻的生活、家庭的生活，竟然都能夠講出來(lái)，連他們倆結(jié)婚的日子，紀(jì)念日是五月五日都能夠講出來(lái)。

後來(lái)女教授的大學(xué)里有幾位專(zhuān)門(mén)研究這種超自然現(xiàn)象的專(zhuān)家就來(lái)對(duì)這只鸚鵡進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果通過(guò)多次的測(cè)試，證明這只鸚鵡就是她丈夫轉(zhuǎn)世而來(lái)的。這個(gè)女教授也覺(jué)得挺安慰的，總是還沒(méi)有離開(kāi)她的丈夫。完了這個(gè)女教授經(jīng)常把過(guò)去跟她丈夫一起照的生活照片拿出來(lái)跟這只鸚鵡共同欣賞，來(lái)回憶以前的美滿(mǎn)生活。所以你看看，人與人之間的關(guān)系，那個(gè)緣分也是很不可思議，真是有緣千里來(lái)相會(huì)，你看這個(gè)女教授她用很偶然方式，用郵購(gòu)，就可以把她的丈夫從遠(yuǎn)方買(mǎi)回來(lái)。

我們想想看，到底是什麼力量把這兩個(gè)人牽在一起？佛教里有一部經(jīng)叫做《首楞嚴(yán)經(jīng)》，里頭這句話(huà)就講得好，「汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。就是講你看這個(gè)女教授和她的丈夫，互相之間愛(ài)得不得了，「汝愛(ài)我心，我憐汝色」，完了之後兩個(gè)就牽在一起了，上一生雖然是夫妻，結(jié)果下一生她的丈夫變成她的寵物，這個(gè)因緣。所以你看現(xiàn)在很多人，現(xiàn)在西方人很多都喜歡養(yǎng)寵物，中國(guó)人現(xiàn)在也開(kāi)始愛(ài)養(yǎng)寵物了，什麼貓兒、狗兒，都愛(ài)得不得了，抱在懷里都不放了，那些都不是什麼因緣了。

下來(lái)給大家介紹另位一位，也是美國(guó)輪回學(xué)的專(zhuān)家，他叫做吉姆森醫(yī)生。這位醫(yī)生也是有著三十多年催眠臨床治療的經(jīng)驗(yàn)，他所發(fā)表的論文也很豐富，有一部代表作叫做《尋找前世，探索輪回的秘密&前世療法的神奇功效》等等。他的病人病例有很多，這是他的一個(gè)例子，是一位叫做Nancy（蓮西）的一個(gè)女病人。她在催眠當(dāng)中記起自己前世是二次大戰(zhàn)當(dāng)中轉(zhuǎn)世而來(lái)的。這位蓮西從孩童的時(shí)代就有一種心理的障礙，她總覺(jué)得自己活著就難受，很內(nèi)疚，覺(jué)得自己不應(yīng)該在這個(gè)世界上活著。其實(shí)她家里是很幸福、很美滿(mǎn)，而且生活道路也都很順，沒(méi)有什麼坎坷。但是她就是不知道哪來(lái)的這種想法，覺(jué)得活在世界上就是一種羞恥，所以她整天想著自殺。曾經(jīng)有過(guò)三次自殺，但是都被搶救過(guò)來(lái)。她有這樣一種所謂的精神憂(yōu)郁癥。我們知道現(xiàn)在社會(huì)上小孩想自殺的也都很?chē)?yán)重。結(jié)果她就去做催眠，看看到底怎麼回事。

催眠當(dāng)中她就看了自己好幾世，結(jié)果終於找到她心理病態(tài)的原因。其中有一世她是在二次大戰(zhàn)當(dāng)中在歐洲生活的一個(gè)少女，當(dāng)時(shí)她才十六歲，有一天跟家里

人正在用晚餐，突然德國(guó)法西斯的納粹軍隊(duì)就闖入了她們的地區(qū)抓人，有些士兵就沖進(jìn)她的家里，就把她們?nèi)乙摺．?dāng)時(shí)她的父親就非常憤怒，站起來(lái)質(zhì)問(wèn)這些納粹士兵，你們?cè)觞N可以這樣？但是沒(méi)想到有個(gè)納粹士兵當(dāng)場(chǎng)就用槍把她的父親給打死了，她的母親馬上就暈過(guò)去了。她的弟弟就想逃跑，從屋里跑到街上，結(jié)果也被納粹士兵用槍當(dāng)場(chǎng)給槍斃了。

所以這個(gè)少女看到自己家里本來(lái)是和和愛(ài)愛(ài)的一家，突然間就變成這樣家破人亡，她馬上昏倒在地，等她蘇醒過(guò)來(lái)以後，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被裝在一個(gè)火車(chē)的車(chē)廂里頭。這都是在催眠當(dāng)中看到的情形，這個(gè)車(chē)廂里很多的人，擠得要命，她形容說(shuō)像沙丁魚(yú)一樣，一條條的，把她擠在這個(gè)車(chē)廂里頭，車(chē)到了站以後又被裝在一個(gè)卡車(chē)?yán)锉贿\(yùn)走，這些人都被拉到集中營(yíng)里面去。很多人都被強(qiáng)制剃了光頭，穿上牢服，戴了號(hào)碼的這些牢服，來(lái)去強(qiáng)迫勞動(dòng)。

其中她和另外一個(gè)少女長(zhǎng)得比較漂亮，所以就被納粹的士兵抓起來(lái)，讓她們洗乾凈，完了之後就被強(qiáng)暴。這個(gè)少女因?yàn)閺椓艘皇趾芎玫匿撉伲Y(jié)果有一次一位年輕的納粹軍官就看上她，甚至還給她獻(xiàn)花，表示要追求她。結(jié)果這個(gè)女孩當(dāng)時(shí)竟然起了些妄想，她想這個(gè)年輕的軍官對(duì)我還很不錯(cuò)，希望戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以後我們可以過(guò)上好日子。有一天這個(gè)納粹軍官就帶著她到一個(gè)集中營(yíng)，就看到集中營(yíng)里很多人正在往一個(gè)方向走去。這個(gè)少女覺(jué)得很好奇，就問(wèn)這個(gè)軍官，這些人現(xiàn)在要去哪里？那個(gè)軍官就嘿嘿一笑，對(duì)她說(shuō)他們這些人準(zhǔn)備要進(jìn)毒氣室，就是要被殺死，毒氣室，然後就對(duì)她說(shuō)，你得感謝我，要不是有我，你也得在這里頭。

正在這時(shí)候，這個(gè)少女就看到正在走向毒氣室的人群里面有一位中年婦女，她回頭看著這個(gè)少女，當(dāng)她倆四目相對(duì)的時(shí)候這個(gè)少女就覺(jué)得一陣暈眩，原來(lái)那個(gè)人就是她的母親。所以她就覺(jué)得自己馬上生起一種很深的內(nèi)疚，看著自己的父親當(dāng)場(chǎng)被納粹軍隊(duì)給殺死，又看到自己的母親正在向毒氣室里走去，而自己還要跟這個(gè)年輕的軍官一起尋歡作樂(lè)，她就覺(jué)得自己這一生怎麼做人做得這個(gè)樣子，產(chǎn)生一種深深的內(nèi)疚和自責(zé)，結(jié)果那天晚上她就割腕自盡了。

結(jié)果那一世完了以後，大概這種內(nèi)疚的感覺(jué)深深的印在她的靈魂深處，雖然這個(gè)肉體已經(jīng)死了，但是這個(gè)心所帶的這些信息不是一生一世就完了，生生世世都帶著這種信息。所以她在這一生一出世，當(dāng)她稍微懂事一點(diǎn)的時(shí)候，就覺(jué)得自己活在世上覺(jué)得深深的內(nèi)疚，深深的自責(zé)，覺(jué)得活在這個(gè)世上是種羞恥，這個(gè)原因就是前世所造的這種業(yè)。所以古人有提醒我們，「人生自古誰(shuí)無(wú)死」，人都要死，關(guān)鍵要活得堂堂正正，死也得死得轟轟烈烈。假如說(shuō)屈服於惡魔，納粹是惡魔，殺人的劊子手，為了屈服於惡魔而茍且偷生，只會(huì)留下長(zhǎng)久的一種內(nèi)疚，一種悔恨。所以古人講「寧為玉碎，不為瓦全」，就是這個(gè)道理。

所以這個(gè)少女，你看她這一生的心理病癥，她也不是過(guò)去造了什麼惡業(yè)，就是這個(gè)理念她沒(méi)有，沒(méi)有學(xué)過(guò)圣賢的教育，所以她總是想要自殺。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上關(guān)於自殺的問(wèn)題也很多，自殺的原因真是無(wú)奇不有，如果不從三世的角度去看，不在過(guò)去世找原因，這一生我們真的想都想不通，這個(gè)人為什麼會(huì)自殺？比如說(shuō)在日本，自殺的人數(shù)從一九九九年開(kāi)始已經(jīng)每年超過(guò)三萬(wàn)人，而且現(xiàn)在中小學(xué)生，年輕人、少年人這個(gè)人數(shù)的比例也愈來(lái)愈多，所以日本自殺人數(shù)是整個(gè)世界上工業(yè)國(guó)家最高的。

比如說(shuō)在二００五年三月一日有這樣一個(gè)報(bào)導(dǎo)，日本的警方在一個(gè)縣里頭，一個(gè)郊區(qū)的一條乾的河床里面發(fā)現(xiàn)一部汽車(chē)，結(jié)果汽車(chē)的門(mén)窗都緊閉著，發(fā)現(xiàn)里面有三具屍體，兩男一女，都是少年人。其中在那個(gè)女孩的屍體里發(fā)現(xiàn)她的一篇遺言，這三個(gè)人都是自己在車(chē)?yán)锓乓谎趸技w自殺，這個(gè)女生她在遺言中寫(xiě)到，36

她說(shuō)我現(xiàn)在要去死了，因?yàn)槲以诰W(wǎng)路的論壇上找到一起尋死的同伴。原來(lái)她自殺的原因就是她在網(wǎng)路上找到了志同道合的人，就是在網(wǎng)路上找到要一起死的，結(jié)果就一起死了。她也不知道為什麼要去死，她就覺(jué)得可能死的好玩，無(wú)緣無(wú)故，這一生不明不白。

所以像現(xiàn)在全世界的自殺人數(shù)逐年攀升，從一九九０年開(kāi)始，已經(jīng)超過(guò)一百四十萬(wàn)人，占死亡總?cè)藬?shù)的百分之一點(diǎn)六。所以你看現(xiàn)代人，為什麼他精神這麼空虛？他不懂得人生的意義在哪里，他才會(huì)做出這樣一種輕生的行為。所以總在沒(méi)有接受圣賢的教導(dǎo)，不懂如何去做人，不懂人生的意義在哪里。美國(guó)這位吉姆森醫(yī)生，Brian Jamison博士，他另外一案例也是很驚心動(dòng)魄。這位女病人叫做芭芭拉，美國(guó)人，她在年輕的時(shí)候，二十七歲那一年她就患了一種鳥(niǎo)恐懼癥，對(duì)鳥(niǎo)很恐懼，這個(gè)心理的障礙足足磨了她二十多年，怎麼都治不好。

原來(lái)她二十七歲那一年，有一天跟著她的一個(gè)朋友在海灘上散步，大海邊上都有很多海鷗，她的朋友就拿了一些爆米花去喂那些海鷗，就拿在手里。結(jié)果有一只海鷗就沖下來(lái)要吃爆米花，牠的翅膀就輕輕的拂過(guò)這個(gè)女病人的臉，就在這個(gè)鳥(niǎo)拂過(guò)她的臉的時(shí)候，芭芭拉從內(nèi)心深處產(chǎn)生了極大的恐慌，從那以後她就對(duì)鳥(niǎo)非常的害怕。害怕的程度，就是她每逢出門(mén)之前，總要打開(kāi)窗看看外面，探個(gè)頭出去看看有沒(méi)有鳥(niǎo)，如果有鳥(niǎo)她絕對(duì)不敢開(kāi)門(mén)；出門(mén)以後總是打了一把傘，因?yàn)樗馒B(niǎo)從空中沖下來(lái)襲擊她，莫名其妙的這種恐懼。這種害怕的心情，因?yàn)槊绹?guó)鳥(niǎo)也很多，所以出門(mén)都很不方便，所以她也是覺(jué)得很煩惱，結(jié)果就找吉姆森醫(yī)生來(lái)治療。結(jié)果醫(yī)生就給她做催眠，幫她觀察，結(jié)果找到她原來(lái)怕鳥(niǎo)的原因是她前世造的一個(gè)業(yè)。

在催眠當(dāng)中她就記起自己在十九世紀(jì)末是生活在美國(guó)西南部的一個(gè)白人男子，是個(gè)男人，這個(gè)白人男子當(dāng)時(shí)是二十七歲，正好是她這一生對(duì)鳥(niǎo)恐懼發(fā)病的那一年，二十七歲。這個(gè)白人男子一天到晚吃喝嫖賭，非常不守社會(huì)的道德，無(wú)所事事，這麼一種人，浪蕩的一個(gè)青年。有一天他喝醉了酒，竟然強(qiáng)奸了一個(gè)印第安族的少女，美國(guó)土著的印第安少女。所以你看看孟子曾經(jīng)講過(guò)一句話(huà)，說(shuō)「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無(wú)教，則近於禽獸」。道就是指規(guī)律，人總有這麼一個(gè)規(guī)律，飽食煖衣逸居就是說(shuō)他吃得飽穿得暖，生活還很安逸，但是他沒(méi)有接受圣賢的教化，游手好閑的這種人，他會(huì)做出禽獸之行。當(dāng)他做出這種禽獸之行的時(shí)候，當(dāng)然他的報(bào)應(yīng)也是很慘烈。

結(jié)果這個(gè)事情被那個(gè)受害人的家屬知道了，她們印第安的家族派出了幾位勇士，彪形大漢就把這個(gè)白人男子給抓了起來(lái)，綁架了。把他的上衣給剝光，兩只手反綁起來(lái)，就拖到沙漠里頭，然後在臨走之前，有一位勇士還拿著刀在他的胸膛深深的割了一道口子，這時(shí)候血就不斷的往外冒，然後這些人就走了，就剩下他被反綁在那里，躺在這個(gè)沙漠里頭。當(dāng)時(shí)沙漠也很乾旱，日頭很曬，他很快就覺(jué)得脫水了。

正在他很虛弱的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)半空當(dāng)中有幾只禿鷹正在盤(pán)旋，大概是聞到這種血腥的味道，所以牠們都紛紛降到地上來(lái)要啄食他。那時(shí)候他想要尖叫，要把那些禿鷹給嚇走，但是那些禿鷹也是很聰明，牠發(fā)現(xiàn)這個(gè)人已經(jīng)沒(méi)有抵抗能力，結(jié)果幾只禿鷹就沖上來(lái)這樣啄食他，他就是在這樣極度的恐慌、極度的無(wú)奈當(dāng)中而死去。所以他這一生對(duì)鳥(niǎo)的這種恐懼就是來(lái)源於那時(shí)候，對(duì)鳥(niǎo)的那種深深的恐慌。所以我們看到他之所以有這樣的一種報(bào)應(yīng)，就是因?yàn)樗龀隽诵耙氖虑椤９湃酥v得好，孝為百善之先，萬(wàn)惡淫為首，干出這些邪惡的行為，他的因果報(bào)應(yīng)是非常慘烈。可以說(shuō)因果當(dāng)中有兩個(gè)因果不用等到來(lái)世，這一生就可以報(bào)，一個(gè)就是

孝，孝和不孝。你要是孝順父母，這一生你的兒女一定孝順你，現(xiàn)世報(bào)，假如我們這一生不孝父母，那我們的兒女一定不孝順我們，所以這個(gè)報(bào)應(yīng)不用等到來(lái)世。

第二就是邪淫，犯了邪淫也不用等到來(lái)世，你看這個(gè)白人男子，當(dāng)場(chǎng)那一世干完這件事沒(méi)多久他就慘死了。他不僅慘死，而且這個(gè)死亡的恐懼，那種痛苦的印象，深深的烙在他的靈魂深處，一直到這一生，他不能做男的，做女的了，他都有這樣的心理憂(yōu)郁癥，還在折磨他。所以古人提醒我們，邪淫這個(gè)事情所謂是天地難容，人神共怒，這個(gè)事情真的不可以干。不過(guò)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)干這種勾當(dāng)?shù)恼媸怯鷣?lái)愈多，愈來(lái)愈泛濫。什麼叫邪淫？就是夫妻以外不正常的男女關(guān)系都叫邪淫。現(xiàn)在是太多了，不單指現(xiàn)在人沒(méi)有受圣賢的教化，像孟子講的飽食暖衣逸居，沒(méi)有教，沒(méi)有圣賢的教育，個(gè)個(gè)都在這種污染的環(huán)境里，所以禽獸之行就泛濫了。

再加上這些社會(huì)上的污染，網(wǎng)路上的、電視里的節(jié)目，都是在鼓勵(lì)這些欲望。所以我們也應(yīng)該大聲的呼吁，真正要了解邪行的因果非常慘烈，不可以去造作。不過(guò)這個(gè)事情說(shuō)來(lái)是容易，要防住自己的心是很難，在這里我們有必要多談幾句。從這個(gè)案例當(dāng)中明白這個(gè)因果，我們來(lái)談?wù)勅绾蝸?lái)防止自己重蹈這個(gè)白人男子的覆轍，所以看看我們?nèi)绾蝸?lái)戒邪淫。

這里可以給大家歸納為四個(gè)方面來(lái)下功夫，第一個(gè)方面叫做「學(xué)習(xí)圣賢，提高志趣」。古人講得好，孟子說(shuō)「養(yǎng)心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖也有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉，寡矣」，這里講人學(xué)習(xí)圣賢，懂得修心養(yǎng)性，能夠提升我們靈性的生命，因?yàn)槲覀兌紩缘渺`魂是在不斷的輪回投胎，怎樣能夠提升我們自己？那要修心養(yǎng)性，提升靈性最好的是寡欲，把自己的欲望降到最低點(diǎn)。所以孟子講欲望少的這種人，他所謂的「雖有不存焉者，寡矣」，就是說(shuō)我們?cè)瓉?lái)有的這種善良的心性，剛才講的本性本善，這種本善雖然有所減少，因?yàn)橛辛?xí)性，就被污染，像一個(gè)鉆石被蓋住了，我們看到它好像沒(méi)有存在，但是減少的也比較少，為什麼？因?yàn)橛停陨屏嫉男男员簧w覆的比較少。如果人多欲，他哪怕原來(lái)是有善良的本善本性，但是他保存的也不多，寡矣就是不多了。所以古人講做人就要學(xué)習(xí)圣賢，讀書(shū)也好，做事也好，志在圣賢，不是志在做什麼大官，或者是發(fā)大財(cái)，那個(gè)對(duì)我們的靈性生命沒(méi)有什麼特別的益處。真正提升靈性，要學(xué)習(xí)做圣賢。

而學(xué)習(xí)圣賢的功夫從哪里開(kāi)始？從寡欲開(kāi)始，正是儒家大學(xué)之道所講的，我們真正修身、齊家、治國(guó)、平天下從哪里做起？從格物、致知、誠(chéng)意、正心開(kāi)始。格物就是格除自己的物欲，讓自己的欲望淡下來(lái)，這樣子比較能夠恢復(fù)自己原有的本性本善。假如有這樣的一個(gè)志向，可以說(shuō)外面的污染你就不太容易接受，你就有防疫的能力。剛才這個(gè)白人男子就沒(méi)有學(xué)這個(gè)圣教，沒(méi)有學(xué)《弟子規(guī)》，沒(méi)有學(xué)我們這些圣賢之道，所以干出禽獸之行。

第二條防線，所謂的「非禮勿視，非禮勿動(dòng)」，這是孔子的弟子顏回一生所受持的四勿，「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿行，非禮勿動(dòng)」這個(gè)四勿。這個(gè)四勿最重要的是非禮勿視，那些污染的東西，黃色的、色情的，我們不要去看，第一道防線就是我們的眼睛，要把它防住。你看現(xiàn)在這些污染特別多，尤其在香港，香港污染最嚴(yán)重的就是尖沙咀，那就要注意非禮勿視。看到那些不好的場(chǎng)面、不好的圖畫(huà)，不要去注目，趕緊把心給收回來(lái)。所以《弟子規(guī)》上曾經(jīng)講過(guò)，「非圣書(shū)，摒勿視，蔽聰明，壞心志」，因?yàn)檫@些污染的東西會(huì)讓我們的心志、讓我們的智慧給蒙蔽，不能夠顯發(fā)我們自性本性本善，所以這些東西我們一定要自己時(shí)時(shí)刻刻警覺(jué)，這樣子就不太容易受污染。

非禮勿動(dòng)也是，不好的地方我們不要去，像那些色情場(chǎng)所，什麼卡拉OK那些污染。現(xiàn)在在中國(guó)大陸國(guó)內(nèi)有什麼KTV娛樂(lè)場(chǎng)所，那些亂七八糟的很多東西，中小學(xué)生去的真不少，這就是污染。還包括中小學(xué)生去的賽馬會(huì)，咱們樓下這個(gè)，那些賭博場(chǎng)所，都是勾引人的貪欲，都是不好的緣。第三個(gè)方法「修不凈觀」，這個(gè)屬於第三道防線，就是當(dāng)前面的防線都崩潰的時(shí)候，這時(shí)候是危在旦夕的時(shí)候，美色當(dāng)前你怎麼樣能夠不亂？那平時(shí)要養(yǎng)不凈觀。

給大家講一個(gè)故事，是唐朝時(shí)代一位名相，一位很著名的宰相，叫做狄仁杰，他的一個(gè)例子。狄仁杰在年輕的時(shí)候是一位風(fēng)華正茂的年輕人，可以說(shuō)學(xué)識(shí)、文章都很好，而且才貌出眾，是很好、很英俊瀟灑的一位青年。有一次他要準(zhǔn)備上京趕考，在路上寄居在一個(gè)客棧里頭。那個(gè)客棧的女主人是剛剛先生過(guò)世，是一位新寡，也是比較年輕貌美，當(dāng)她看到狄仁杰一個(gè)人來(lái)投宿的時(shí)候就產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。那天晚上這位少婦就來(lái)到狄仁杰的房間敲門(mén)，結(jié)果開(kāi)門(mén)一看，這個(gè)女主人怎麼三更半夜來(lái)訪。這時(shí)候少婦就向狄仁杰表達(dá)了自己這種愛(ài)慕之心，狄仁杰這時(shí)候一楞，就趕緊靜下心來(lái)，然後就跟她講，他說(shuō)我在年輕的時(shí)候有一個(gè)老和尚曾經(jīng)跟我講過(guò)，他說(shuō)你這個(gè)人的命主貴，將來(lái)會(huì)當(dāng)大官，但是你要注意一點(diǎn)，要注意女色，如在這方面失守你的功名就不保，你這個(gè)因果報(bào)應(yīng)就沒(méi)有功名了。

所以古人都相信在色這一關(guān)沒(méi)有把守好的話(huà)，首先直接影響的是他的功名富貴，特別是人的功名。這時(shí)候狄仁杰就請(qǐng)教老和尚，他說(shuō)美色當(dāng)前的時(shí)候是很難控制自己的，用什麼方法可以防御？老和尚就告訴他，我教你一種不凈觀，當(dāng)美色當(dāng)前的時(shí)候，你馬上要提醒自己，對(duì)面來(lái)的這個(gè)美色其實(shí)她只是外面這一層皮很漂亮，皮里包的這些肉、這些血其實(shí)都是膿臭不堪。你再想想，她現(xiàn)在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是當(dāng)她在大病當(dāng)中，假如她病入膏肓，面黃肌瘦，總有這個(gè)時(shí)候，她這時(shí)候面色是蒼白的，頭發(fā)是蓬松凌亂的，甚至身體都會(huì)有一些臭味。

再想想她到臨死的時(shí)候，由於重病，骨瘦如柴，甚至這些膿血都在外流，你聞都不想去聞。她死了以後，她的肉體開(kāi)始腐爛，開(kāi)始發(fā)臭，那些蒼蠅都吸引過(guò)來(lái)了。還有那些蛆蟲(chóng)開(kāi)始滋生，從她的肉體里頭也咬了出來(lái)，爬了滿(mǎn)身都是，黑漆漆一片，你看了非常惡心。當(dāng)她的身體拿去外面，假如沒(méi)有墓地，只是扔在野外，可能野狗會(huì)咬掉一塊，她的皮膚什麼都零落了。當(dāng)你看到這樣一幕幕情景的時(shí)候，那個(gè)火熱的感覺(jué)就像一盆冷水澆頭，就馬上靜了下來(lái)，所以這種觀照一提起來(lái)的時(shí)候就可以破欲。

狄仁杰把這個(gè)故事講給對(duì)面來(lái)的這個(gè)少婦，就告訴她說(shuō)，剛才你出現(xiàn)的時(shí)候我也是差點(diǎn)失守，我趕緊提起觀照，看你對(duì)面來(lái)的就是一個(gè)骷髏，就是這樣腥臊爛臭的東西出現(xiàn)在面前。人的肉體就像兩頭都開(kāi)著口的臭皮囊，里頭裝滿(mǎn)了糞便，所以說(shuō)兩頭封了口還好，兩頭還開(kāi)著口，直冒臭氣。然後狄仁杰告訴她，你現(xiàn)在也用這種方法來(lái)觀想我，你看看我也是這個(gè)樣子，腥臊爛臭的一大堆，你將來(lái)就能夠替你的丈夫守節(jié)了。結(jié)果這個(gè)少婦真的觀想了一下子之後就拜倒在地，感恩狄仁杰對(duì)她的教誨，不僅保存了她的名節(jié)，而且還教導(dǎo)她戒欲的方法。

後來(lái)這個(gè)少婦真的為自己的先生守節(jié)，還得到朝廷的表彰。狄仁杰後來(lái)上京趕考及第了，後來(lái)也當(dāng)了大官，做了武則天的宰相，成為當(dāng)時(shí)的一代名相。所以我們看狄仁杰所用的方法，怎樣能夠降伏自己的欲心？就是用不凈觀。特別對(duì)於我們年輕人，這種方法是非常有效果，經(jīng)常時(shí)時(shí)刻刻這樣提起觀照，這個(gè)功夫用久了就能夠得力，美色當(dāng)前的時(shí)候，我自歸然不動(dòng)。所以你看古人有一個(gè)「皮囊 39

歌」唱得好，「尿屎渠，膿血聚，算來(lái)有甚風(fēng)流趣」，有什麼好風(fēng)流？身體就是兩頭張著口的一個(gè)臭皮囊，包著膿血。

另外一種方法是「觀空」，這個(gè)淫欲之心就是因?yàn)閷?duì)面來(lái)的美色你把她看實(shí)在，這個(gè)欲念你也把它看實(shí)在，它本來(lái)就是空。我們舉一個(gè)例子，這也是古人舉過(guò)的例子，比如說(shuō)香港，你聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)如花似玉的名妓，在某某某五星級(jí)的大酒店房間里正在等著你，然後你的朋友告訴你今晚的錢(qián)我來(lái)包了，你就去吧。你這個(gè)時(shí)候，有人買(mǎi)單，趕緊興致勃勃的就去了，一路上心急如焚，結(jié)果匆匆，坐地鐵都來(lái)不及，要搭的，一下子就沖到。上了電梯以後，結(jié)果沖進(jìn)去打開(kāi)門(mén)一看，看到里面坐的女性原來(lái)是你的妹妹，這時(shí)候你會(huì)是什麼樣的感覺(jué)？你原來(lái)的欲火一下子就變成氣憤，「你怎麼可以在這里！」你看那個(gè)欲念就沒(méi)有了，就空掉了，所以念頭一轉(zhuǎn)都是空，這個(gè)欲哪有真實(shí)？所以如果你這個(gè)欲念念都執(zhí)著它真有，念念都在這個(gè)上頭的時(shí)候，那它就起作用，當(dāng)下把心一停，欲念一停的時(shí)候，那真的就沒(méi)有。更何況前面來(lái)的美色完全也是一個(gè)空相。

我們昨天有提到宇宙人生真相是什麼？就是「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」。一切宇宙萬(wàn)物都是我們這一念心所現(xiàn)，而這一念心當(dāng)體就是空，更何況這一念心所產(chǎn)生的這些色相，當(dāng)然也是空。所以你看在《金剛經(jīng)》里面講過(guò)，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影」，時(shí)時(shí)提起這個(gè)觀照，沒(méi)有真實(shí)的，「凡所有相，皆是虛妄」，包括前面站的很美麗的色相，也是虛妄。這種功夫也是要平時(shí)就開(kāi)始積累。平時(shí)不管哪種方法，你可以用一種，可以用二種，或者四種統(tǒng)統(tǒng)用，都可以，只要有效果。所以真正功夫要平時(shí)去下功夫。古人講「冰清玉潔的操守，都是從臨淵履薄處修來(lái)的」，為什麼人可以修得成頂天立地的好漢？那就是謹(jǐn)小慎微，平時(shí)就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這樣子而修來(lái)的。

下來(lái)給大家再介紹美國(guó)吉姆森醫(yī)生的另外一個(gè)例子，這是他對(duì)於一個(gè)團(tuán)體做催眠的一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)在美國(guó)七十年代的時(shí)候有一批所謂的嘻皮士，嘻皮士是一些白人浪蕩青年，也是一天到晚在家不孝父母，在社會(huì)上擾亂治安，無(wú)所事事，喝酒鬧事，這種人。這些嘻皮士因?yàn)樗麄兒闷妫运麄円瞾?lái)請(qǐng)醫(yī)生給他做催眠，看看自己的前世。結(jié)果當(dāng)他們催眠當(dāng)中看到，這些嘻皮士他們自己回憶起，前生原來(lái)是美國(guó)的土著印第安人。我們都知道美國(guó)早期的歷史可以說(shuō)是一部屠殺印第安人的歷史，把土著這些印第安人斬盡殺絕，趕出了他們的領(lǐng)土。這些嘻皮士他們看到前生就是被這些白人所殺害的印第安人，而且他們看到那些前世殺害他們的白人，這一生就是他們的父母。所以你們想想看，這些嘻皮士他為什麼要來(lái)這個(gè)世間？為什麼他要投胎到白人的家庭里做你白人的兒女？來(lái)擾亂你白人的社會(huì)治安，這是明明擺著來(lái)報(bào)仇，報(bào)怨來(lái)的。

所以我們想想看，現(xiàn)在這個(gè)世界上最大的問(wèn)題就是如何防止恐怖主義的問(wèn)題，恐怖分子好像愈來(lái)愈多。哪來(lái)的恐怖分子？都是過(guò)去生中所結(jié)下的怨恨，這一生他就來(lái)報(bào)怨，他就來(lái)制造恐怖。所以這種問(wèn)題怎樣來(lái)解決？怎樣才能有效的防止恐怖？上個(gè)月中國(guó)舉辦的「世界佛教論壇」，它這個(gè)題目就講得好，「和諧世界，從心開(kāi)始」，包括現(xiàn)在防止恐怖主義，也要從心開(kāi)始，從我們內(nèi)心做起。內(nèi)心里面你還有對(duì)立、還有沖突，還要想著他是恐怖分子，我要去鎮(zhèn)壓，要去打他、殺他，有這樣的一種念頭，就是對(duì)立、就是沖突，怎麼能夠有效的防止恐怖主義？不可能。

恐怖分子這是一種怨恨，往往都是前世結(jié)下的怨恨，這一世就得化解。怎樣化解？用我們的愛(ài)心去化解，把那個(gè)怨用我們的愛(ài)心去融化它。他對(duì)我們?cè)倏植馈⒃俨缓茫覀冞€是對(duì)他好，能夠忍耐，能夠?qū)捜荩軌驙奚瞰I(xiàn)，這樣才能夠有

效的制止恐怖主義。再看現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，微觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)—家庭，這里面也有很多難題。你看看父子不和的問(wèn)題，父母跟兒女之間很多都像仇人一樣，兒女長(zhǎng)大了，害父母的有，殺父母的有，現(xiàn)在都已經(jīng)不是新聞了，天天報(bào)紙差不多都講哪里有兒女殺害父母。像有個(gè)兒子把他自己父母殺了，為的是騙取父母的人壽保險(xiǎn)金，拿這個(gè)人壽保險(xiǎn)金做什麼？買(mǎi)一部手機(jī)，這些事情竟然都做出來(lái)。所以可見(jiàn)得這個(gè)兒女都是來(lái)報(bào)怨、來(lái)報(bào)仇。

我們知道這是前生的因果，要怎麼樣化解？這個(gè)道理很深，我們這些東方的傳統(tǒng)文化哲學(xué)里頭就有深深的啟迪。今天時(shí)間關(guān)系我們還沒(méi)有能講完，從明天開(kāi)始我們來(lái)細(xì)細(xì)的說(shuō)一說(shuō)如何轉(zhuǎn)化前生的這種怨恨。好，謝謝大家。

尊敬的各位女士，各位先生，大家好！今天我們準(zhǔn)備進(jìn)行最後一場(chǎng)關(guān)於「因果輪回的科學(xué)證明」講座。我們?nèi)靵?lái)談到西方的醫(yī)學(xué)界和科學(xué)界對(duì)於輪回和因果報(bào)應(yīng)的這些例子確實(shí)看到很豐富。人確實(shí)是有輪回，而且輪回當(dāng)中真的是貫穿著因果報(bào)應(yīng)。像我們昨天談到美國(guó)著名的精神醫(yī)生吉姆森醫(yī)生的一個(gè)例子，這個(gè)例子里頭講的是一些嘻皮士，這是指美國(guó)這些浪蕩青年，他們對(duì)自己的父母、家庭一點(diǎn)都不尊重，而且無(wú)所事事，在社會(huì)上擾亂治安。這些人在催眠當(dāng)中看到原來(lái)他們前世就是美國(guó)的印第安人，正是被這些美國(guó)的白人殺害了，而且他們看到殺害印第安的這些白人這一生都成為嘻皮士的父母。所以從這里可以看到，這些嘻皮士為什麼要來(lái)到這個(gè)世間做白人的兒女？來(lái)擾亂這些白人的社會(huì)，可以見(jiàn)到他們真的是來(lái)報(bào)怨，來(lái)報(bào)仇。

現(xiàn)在這些恐怖主義氣氛也非常嚴(yán)重，我們都能曉得，那些恐怖主義分子來(lái)到這個(gè)世間制造恐怖也是來(lái)復(fù)仇的，來(lái)報(bào)怨的。這個(gè)問(wèn)題能不能夠解決？有沒(méi)有辦法來(lái)轉(zhuǎn)化這種因果？這個(gè)辦法其實(shí)是有的，這還是中國(guó)古老的哲人提醒我們的，「建國(guó)君民，教學(xué)為先」。一個(gè)國(guó)家要和諧安定，一個(gè)家庭要幸福美滿(mǎn)，還是要依賴(lài)於圣賢的教育，因?yàn)檎麄€(gè)圣賢的教育就是教導(dǎo)我們倫理道德，教導(dǎo)我們?nèi)绾蝸?lái)處理好人與人之間的關(guān)系、人與大自然的關(guān)系、人與天地鬼神的關(guān)系。而這些關(guān)系當(dāng)中，最根本、最重要的關(guān)系就是父母跟兒女之間的關(guān)系，這是人與人親愛(ài)的原點(diǎn)。

你看上古時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》，是孔子按照民歌、民謠所編輯的一本書(shū)。《詩(shī)經(jīng)》上面講到父母恩德的有很多篇章，你看《詩(shī)經(jīng)》上講，「哀哀父母，生我劬勞，欲報(bào)之德，昊天罔極」。父母對(duì)兒女的恩德，真的是像天一樣的廣闊，從小到大對(duì)我們的撫育，你看從懷孕開(kāi)始，母親就對(duì)自己的胎兒這樣的珍重，深怕自己的胎兒不能夠健康的成長(zhǎng)。出生以後，父母寧愿自己挨餓也讓小孩吃飽，寧愿自己受寒受凍也讓小孩能夠得到溫暖，這樣子無(wú)微不至的關(guān)懷，讓小孩能夠在父母的大愛(ài)里頭成長(zhǎng)。所以父母的愛(ài)好比是天地一樣，能撫育我們這些孩子，所以父母的恩德真的是昊天罔極，用天來(lái)形容父母的恩德也都一點(diǎn)不過(guò)分。

所以你看到，假如這些嘻皮士從小能夠接受這些圣賢的教育，他能夠了解父母的恩德，哪怕這一生他是來(lái)報(bào)怨的，想想父母生我、養(yǎng)我的恩德，一種不忍之心，一種對(duì)父母寬容之心、報(bào)恩之心就能生起來(lái)，就能夠把原來(lái)的怨恨轉(zhuǎn)變成愛(ài)，轉(zhuǎn)變成這種報(bào)恩的思想。現(xiàn)在社會(huì)上你看父母和兒女之間有很多不和的問(wèn)題，孩子甚至長(zhǎng)大想要謀害父母，這些事情現(xiàn)在已經(jīng)不是新聞了。為什麼他會(huì)有這種思想？當(dāng)然有前世的因果，恐怕前世這個(gè)父母害過(guò)他，所以他這一生就是來(lái)報(bào)怨的。但是還是因?yàn)樗〉臅r(shí)候沒(méi)有接受圣賢的教育，沒(méi)有能夠在心上轉(zhuǎn)惡為善，不能夠化怨為親，所以才導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。

在佛門(mén)里面有一部《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，這個(gè)經(jīng)是佛對(duì)他的弟子們講述父母的恩德。這個(gè)種種，從小到大，一直陪伴到老，母親到了一百歲，還在憂(yōu)慮自己八十歲的兒子，這種恩德一生一世都不會(huì)改變。所以佛用一個(gè)比喻來(lái)給我們講父母的恩德有多深，經(jīng)上講「假使有人為於爹娘打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩」。這個(gè)比喻是說(shuō)假如有這麼一個(gè)孝子，他能夠?yàn)樽约旱母改干踔凉B(yǎng)出自己的骨髓，而且還不是一次、二次，經(jīng)百千劫，生生世世的供養(yǎng)，能不能夠報(bào)盡父母的恩德？佛說(shuō)猶不能報(bào)父母深恩，你想想父母的恩德有多重！

在去年，二００五年初，由中央電視臺(tái)評(píng)選了一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的人物評(píng)選活動(dòng)，二００四年感動(dòng)中國(guó)的這些人物在二００五年初的春節(jié)前夕發(fā)表出來(lái)。其中有一位孝子叫做田世國(guó)，是在廣州工作的一名律師，山東人。他的母親患了尿毒癥，醫(yī)生說(shuō)他母親要換一個(gè)腎才能夠把病治好，結(jié)果田世國(guó)他就毅然決定要把自己的腎捐出來(lái)給自己的母親。但是這個(gè)事情又不可以讓他母親知道，因?yàn)樗哪赣H非常愛(ài)這些兒女，假如這個(gè)事情讓他母親知道，他母親即使是跳樓也不肯接受兒子的捐贈(zèng)，所以田世國(guó)就跟醫(yī)生商量好，秘密的來(lái)進(jìn)行。結(jié)果在二００四年九月在上海醫(yī)院，手術(shù)那天醫(yī)生先把母親推入手術(shù)室，然後把田世國(guó)推入另外一個(gè)手術(shù)室，從田世國(guó)身上取下一個(gè)腎，然後移植到他母親的身上，後來(lái)這兩個(gè)人的手術(shù)都很成功，母子都康復(fù)出院。最難得的是，他母親到現(xiàn)在還不知道自己身上的腎是來(lái)自於她的兒子。

醫(yī)生為了這個(gè)事情也非常的感動(dòng)，後來(lái)就把這個(gè)事情上報(bào)到中央電視臺(tái)的感動(dòng)中國(guó)評(píng)選委員會(huì)。確實(shí)這樣的孝行感動(dòng)了全中國(guó)，能夠把自己身體的器官捐出來(lái)供養(yǎng)自己的父母，因?yàn)樘锸绹?guó)講與其在外面去買(mǎi)一個(gè)腎，花這麼多錢(qián)，家里也沒(méi)有那麼多錢(qián)，而且用別人的腎哪有用自家骨肉的腎好？他捐了這個(gè)腎以後，當(dāng)他被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物的時(shí)候記者來(lái)采訪他，他還躺在病床上，他就說(shuō)我沒(méi)有做什麼貢獻(xiàn)，為祖國(guó)、為人民沒(méi)有做什麼貢獻(xiàn)，又不是奧運(yùn)的金牌冠軍，又不是神舟六號(hào)的飛行員，我只是給我自家母親做出我應(yīng)該做的事情而已，我所做的事情還不及我母親對(duì)我的恩德萬(wàn)分之一。所以他憑什麼能感動(dòng)中國(guó)？就憑這分孝心，這分孝心能夠令中國(guó)十三億的中華兒女都為之落淚，為之感奮。

孔子講「教民親愛(ài)，莫善於孝」。中央電視臺(tái)把這個(gè)活動(dòng)，讓這個(gè)孝子評(píng)為感動(dòng)中國(guó)的人物，用他的孝行來(lái)教化整個(gè)中國(guó)的人民，這能夠令人人相親相愛(ài)，能夠構(gòu)建和諧社會(huì)。所以他就是憑這點(diǎn)孝行，就能夠?qū)φ麄€(gè)中國(guó)，甚至整個(gè)世界，起了不可磨滅的貢獻(xiàn)。那麼我們?cè)賳?wèn)一問(wèn)，像這樣的大孝子，大家用一句詩(shī)來(lái)評(píng)論，「慈母身上腎，孝子一片心」，這樣的孝子能不能夠報(bào)盡父母養(yǎng)育的深恩？結(jié)果釋迦牟尼佛在經(jīng)里都已經(jīng)講了，不要說(shuō)是捐腎，哪怕是捐出自己的骨髓，經(jīng)百千劫的漫長(zhǎng)歲月，猶不能報(bào)父母深恩。所以父母的恩德哪里報(bào)得盡？

如果真是從小就能夠接受這種圣賢的教育，能夠體會(huì)父母的恩德，你說(shuō)這些兒女，哪怕這個(gè)父母在過(guò)去生中對(duì)他再不好，對(duì)他怎麼樣殘害，再多的對(duì)不起，這一生生我、養(yǎng)我的恩德，都足以抵消過(guò)去的那種怨恨，所以這一回頭你看這個(gè)怨結(jié)就解開(kāi)，這個(gè)因果就能夠轉(zhuǎn)化。所以教育的功能就是在於化怨為親，化敵為友，沒(méi)有教育怎麼可能構(gòu)建一個(gè)和諧的家庭？怎麼可能構(gòu)建和諧的社會(huì)？

所以這些嘻皮士從小沒(méi)有學(xué)《弟子規(guī)》，不懂得「圣人訓(xùn)，首孝弟」，從小沒(méi)有念《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，他哪里懂得父母恩重難報(bào)？所以教育非常重要。教育最重要的就是教孝，《孝經(jīng)》上講「夫孝，德之本也，教之所由生也」，因?yàn)樾⒌朗且磺械赖轮尽Ｎ覀兪ベt的教訓(xùn)，圣賢的教育就是讓我們?nèi)藦纳聛?lái)以後，一直保持著對(duì)父母那種親愛(ài)的感情，永恒不變，這就是孝道。所以父子有親

就是五倫大道的原點(diǎn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的原點(diǎn)，一切的教化都要從這里出生。所以這些催眠的例子給我們很深的啟示。如何來(lái)改造自己的因果，如何能夠讓自己這一生活得更美滿(mǎn)、更幸福，統(tǒng)統(tǒng)都是要接受圣賢的教育。

下來(lái)我給各位再介紹一位，在英國(guó)也是一位著名的輪回學(xué)家，他的名字叫伍爾格博士。伍爾格博士是在一九六０年代畢業(yè)於英國(guó)牛津大學(xué)，心理學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在也是著名的心理學(xué)家和輪回學(xué)家。這里給大家介紹他兩個(gè)案例，一個(gè)案例是他的一位病人，叫做波娜，他通過(guò)對(duì)她用催眠的方法幫助她記憶起自己的前世，結(jié)果她在催眠當(dāng)中看到自己驚心動(dòng)魄的兩個(gè)前世。她首先看到自己在很久很久的過(guò)去在一個(gè)古老的部落里面生活，做一個(gè)女人，那個(gè)部落當(dāng)時(shí)鬧饑荒，都沒(méi)有東西吃，這個(gè)女人剛剛生了一個(gè)嬰兒，結(jié)果她因?yàn)樘囸I，竟然拿著斧子把她的嬰兒給劈了，然後當(dāng)作食物，結(jié)果就在那一世，她看到自己被一只野獸給吃掉了，這都是過(guò)去生中的冤家。

緊接著就在她第二世，她又輪回轉(zhuǎn)世，她在催眠當(dāng)中看到她馬上出生在一個(gè)部落，也是一個(gè)古老的部落里，做了嬰兒。那個(gè)部落也是鬧饑餓，沒(méi)東西吃，結(jié)果那一生，這個(gè)嬰兒的母親也這樣子用很殘忍的方法把她的嬰兒給殺害了。她還看到在第二世，她自己做嬰兒的時(shí)候，被這個(gè)母親所以殺，這個(gè)母親是誰(shuí)？就是她上一世用斧子劈了的嬰兒轉(zhuǎn)世而來(lái)的，所以從這里看到冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了。古人講「萬(wàn)般將不去，唯有業(yè)隨身」，什麼都帶不走，帶走的只有一樣，就是自己的業(yè)。自己一生當(dāng)中造作善惡的印象，這種種子，這種印象像種子一樣，將來(lái)遇到緣，遇到條件，它就能夠開(kāi)花結(jié)果，一結(jié)果就受果報(bào)。只要做了這個(gè)業(yè)，這個(gè)業(yè)就像影子一樣，跟著身體永遠(yuǎn)都分不開(kāi)，所謂「善惡之報(bào)，如影隨形」。

正如在《首楞嚴(yán)經(jīng)》里所講到的，「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死」，就是在這樣子輪回生死當(dāng)中，你殺我，我殺你，互相在酬償這種命債。所以昨天我們談到歷史上明朝方孝孺的例子，你看方孝孺他的前世就是蛇王，這個(gè)紅衣老人，方孝孺的父親沒(méi)有聽(tīng)紅衣老人在夢(mèng)中的哀求，為了建自己的祖墳，結(jié)果把那八百條的紅蛇給燒死，滅了人家蛇的一族，結(jié)果這個(gè)紅衣老人又投胎，做了方孝孺，投胎到方家，做了方家的兒子，完了之後，後來(lái)因?yàn)椴豢锨痘噬希?dāng)時(shí)因?yàn)檠嗤醣撑眩I(lǐng)兵打入京師，他不肯屈服，不肯投降，結(jié)果被燕王滅了十族，死了也是八百多人口。

所以這個(gè)因果，我們不是說(shuō)方孝孺他不孝，方孝孺他是一位很受世人景仰，有學(xué)問(wèn)、有道德的仁人志士，大忠大義。他自己也不知道自己這一生是不是要來(lái)報(bào)仇，因?yàn)榍吧纪袅耍撬@種業(yè)自自然然就讓他走上這條路，滅了方家的十族。所以在歷史上我們談到方孝孺?zhèn)€個(gè)都敬佩，寧死不屈，把自己方家八百人口都送上斷頭臺(tái)，自己都不肯屈服，當(dāng)然留下大忠大義的形象，也是值得我們尊敬，但是這內(nèi)在的因果真的是不可思議，換句話(huà)說(shuō)，不是由我們?nèi)说闹饔^意志可以轉(zhuǎn)移的。所以這個(gè)業(yè)如果一造了，真的將來(lái)不論自己，既使是成佛了，也得受這個(gè)因果。

下來(lái)為諸位介紹伍爾格博士的另外一個(gè)例子，這個(gè)例子是他的另外一個(gè)病人，叫做西爾德格，這是一位女病人，她有一種什麼樣的心理病？總覺(jué)得做一個(gè)女人是上天對(duì)她的懲罰，她就這樣自暴自棄，總是覺(jué)得自己做女人是一種不好的報(bào)應(yīng)。結(jié)果在催眠當(dāng)中西爾德格就在吾爾格博士的引導(dǎo)下看到了自己的前生，為什麼她會(huì)有這種心理想法？原來(lái)在中世紀(jì)的歐洲她做過(guò)一個(gè)女人，結(jié)果那一世很不幸被三個(gè)士兵強(qiáng)暴而死。這個(gè)事情也是有前因的，她在催眠當(dāng)中繼續(xù)往前面看，就看到再更早的一世，找到了為什麼她那一生會(huì)有這樣悲慘的遭遇，原來(lái)她在更

早的一世他是個(gè)男人，一個(gè)很健壯的男人，這個(gè)男人非常的兇惡，心地很惡毒，而且很淫亂，他專(zhuān)門(mén)強(qiáng)奸和殺害婦女，他干了很多的這些滔天罪業(yè)。

結(jié)果有一天這個(gè)男人（都是在她催眠當(dāng)中看到的），這個(gè)男人騎著一匹高頭大馬，正走在路上的時(shí)候，他整天以為自己很強(qiáng)壯，把造惡業(yè)來(lái)顯示自己的強(qiáng)壯，這是《太上感應(yīng)篇》所講的「以惡為能」。結(jié)果他騎著馬的時(shí)候，正在他得意忘形之際，突然一不小心就從馬上摔了下來(lái)，把自己的脖子都摔斷了，胸口也流了很多血。他最後非常的痛苦，也沒(méi)有人來(lái)救他，在臨死的時(shí)候覺(jué)得自己非常的悔恨，覺(jué)得這一生為什麼造了這麼多的罪業(yè)，他覺(jué)得恐怕以後我沒(méi)有辦法再有這樣強(qiáng)壯的身體，我可能連男人也不能做了，要去做女人了，就要去受報(bào)了，他在臨終的時(shí)候突然起了這種想法。這種想法是不是偶然的？也不是偶然，他之所這樣想也是他這一生所造作的這種行為決定他最後有這樣的想法，這種預(yù)感。結(jié)果他最後轉(zhuǎn)世，確實(shí)他不能做男人，沒(méi)有他以前強(qiáng)壯的身體，反而去受報(bào)應(yīng)，所以到後來(lái)在中世紀(jì)的歐洲做了一位女人，也是被強(qiáng)暴而死。等到這一生也是女人，她還有這種心理病癥，想著我這一生做女人就是上天對(duì)我的懲罰。所以因果報(bào)應(yīng)真是絲毫不爽。當(dāng)我們做了善事的時(shí)候，那個(gè)善的影響會(huì)回到我們身上，當(dāng)我們做惡事的時(shí)候，惡的影響它也會(huì)回到我們身上，所謂自作自受。當(dāng)然這里并不是說(shuō)做女人就是上天的懲罰，其實(shí)她之所以有這種想法，就是因?yàn)橛X(jué)得自己將來(lái)會(huì)做女人去受這個(gè)報(bào)應(yīng)。這個(gè)案例也是提醒我們?nèi)瞬豢梢宰鋈魏蔚膼簶I(yè)，做了惡業(yè)必定受惡報(bào)。

這里我們基本上把西方科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界對(duì)於因果輪回的案例報(bào)告到第三點(diǎn)。前面三條，第一是對(duì)靈魂存在的研究，第二是對(duì)於能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三用催眠的方法來(lái)回憶前世的研究，我們談到此地。下來(lái)我們繼續(xù)把最後兩個(gè)方面的研究領(lǐng)域來(lái)討論一下，這是第四對(duì)不同維次空間生命的研究，和第五特異功能者對(duì)輪回的促進(jìn)研究，好，我先看第四個(gè)方面對(duì)不同維次空間生命的研究。什麼叫做不同維次空間生命？我們知道人的身體是活在三維空間里頭，所謂三維就是長(zhǎng)、寬、高，叫三維；再加上個(gè)時(shí)間就叫四維空間。實(shí)際上我們?nèi)庋鬯吹降乃木S空間這個(gè)時(shí)空，它是一個(gè)維次很小的，科學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在宇宙當(dāng)中有十一個(gè)維次的空間。

實(shí)際上按理論上講，空間維次是無(wú)量無(wú)邊的，每個(gè)空間當(dāng)中都可能會(huì)有生命存在，我們?nèi)庋劭床坏剑诹硗庖粋€(gè)空間當(dāng)中，可是他存在。這是我們一般所稱(chēng)的，比如說(shuō)鬼神，真的有鬼，真的有神，真的有天人，像我們昨天談到的，魏斯醫(yī)生他在催眠當(dāng)中所發(fā)現(xiàn)的，真的有神靈存在，這些都是所謂不同維次空間的生命。現(xiàn)在西方的科學(xué)界也在這方面努力的探索，其中一位很著名的在歐洲義大利的一位專(zhuān)家，他的名字叫做馬協(xié)婁．巴希博士，著名的靈性生命研究專(zhuān)家。這位巴希博士很早，從一九四九年就開(kāi)始對(duì)於靈性生命的研究，這一生就投入在這樣一個(gè)研究的事業(yè)上。

他所研究靈性生命的方法，就是用一種特殊的通訊儀器來(lái)收錄那些鬼神的聲音。這幾十年來(lái)他做的實(shí)驗(yàn)很多，也很成功。他的實(shí)驗(yàn)是怎麼做的？這幅圖是在他的實(shí)驗(yàn)室里照的，早期的一個(gè)相片。他的實(shí)驗(yàn)通常是在一個(gè)很大的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行，參加實(shí)驗(yàn)的人數(shù)通常都有幾十人，包括一些專(zhuān)門(mén)研究這種超自然現(xiàn)象的專(zhuān)家，靈性生命的研究專(zhuān)家，也包括這些通訊工具的工程師，還包括志愿參加實(shí)驗(yàn)的研究對(duì)象。那些是什麼研究對(duì)象？通常都是一些母親，她們因?yàn)樽罱⒆铀懒耍芩寄钭约旱暮⒆樱胍@個(gè)孩子溝通一下，聽(tīng)說(shuō)這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以幫助她們，她們就自愿的來(lái)參加這個(gè)實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)通常都是晚上九點(diǎn)鐘開(kāi)始。諸位問(wèn)問(wèn)為什麼晚上開(kāi)始？鬼通常是晚上出沒(méi)。晚上九點(diǎn)鐘的時(shí)候巴希博士領(lǐng)導(dǎo)這一組專(zhuān)家，用他的這些通訊儀器就調(diào)到一個(gè)短波段，一個(gè)七到九兆赫的短波。這種短波段可以過(guò)濾掉一般的電磁訊號(hào)，什麼手機(jī)的訊號(hào)、電視、廣播電臺(tái)，這些訊號(hào)統(tǒng)統(tǒng)都不影響這個(gè)實(shí)驗(yàn)室。完了之後從喇叭里就聽(tīng)到傳出一些正常的噪音，這種噪音大概持續(xù)了十到二十分鐘以後，就聽(tīng)到喇叭里這種噪音就突然中斷，代之以一種像風(fēng)的聲音在吹，從喇叭里吹出來(lái)，在風(fēng)聲當(dāng)中還夾著人唱歌的聲音，由遠(yuǎn)即近而來(lái)，真的好像那些鬼神來(lái)了。

當(dāng)他聽(tīng)到這種聲音的時(shí)候，因?yàn)榘拖２┦窟@種實(shí)驗(yàn)做了好多次，做了幾十年了，他就很有經(jīng)驗(yàn)，他就馬上對(duì)著喇叭開(kāi)始呼叫，他說(shuō)「朋友們，你們?cè)谀睦铮课覀兙驮谶@里，請(qǐng)你說(shuō)話(huà)」，過(guò)了一段時(shí)間以後，真的就聽(tīng)到喇叭傳出應(yīng)答聲，「來(lái)了，來(lái)了」。完了之後這些聲音愈來(lái)愈明顯，有時(shí)候是一個(gè)人的聲音，有的是好幾個(gè)人的聲音，後來(lái)這些聲音很清晰的時(shí)候就可以錄音錄下來(lái)。從這些講話(huà)當(dāng)中去判斷，都是這些志愿來(lái)參加實(shí)驗(yàn)的這些母親，她們的孩子剛死了，都是一些孩子回來(lái)的講話(huà)。

比如說(shuō)這里給大家摘抄了一段他的一個(gè)錄音，這個(gè)錄音他是一個(gè)義大利的孩子，剛剛死了沒(méi)多久，叫做Gregorio，他的母親在場(chǎng)，結(jié)果他來(lái)了以後就通過(guò)這個(gè)喇叭對(duì)他母親說(shuō)話(huà)，這段話(huà)是這樣講的，這原來(lái)都是義大利文，把它翻譯成中文，「親愛(ài)的媽媽?zhuān)灰y過(guò)，總有一天您會(huì)知道我們的奧秘，當(dāng)您離開(kāi)身體的時(shí)候，您會(huì)發(fā)現(xiàn)您的靈魂進(jìn)入了另一個(gè)層次的生命」，這種對(duì)話(huà)。很顯然這個(gè)孩子回來(lái)是安慰他的媽媽?zhuān)嬖V他媽媽說(shuō)你不要難過(guò)，也不要太過(guò)思念我們，我們?cè)谶@里還活得好好的，總有一天你會(huì)來(lái)到我們這里，就看到我們的奧秘了。所以這種錄音很多，很多都發(fā)表在巴希博士後來(lái)一些論文里面。

我們想想，這些鬼神他為什麼會(huì)回來(lái)？這里面有兩個(gè)原因，第一個(gè)原因就是因?yàn)檫@些母親很思念這些孩子，這個(gè)思念的力量就能夠感通。古人講父子有親，父母跟子女這個(gè)親情是超越時(shí)空的，所以《孝經(jīng)》上孔子都講，「孝悌之至，通於神明，光于四海，無(wú)所不通」，都能夠通，通什麼？不同維次空間都能夠通。所以這個(gè)念，你去想著他、念著他的時(shí)候，就能夠把這些死去的幽靈把他念回來(lái)。所以人的心的能量是很不可思議。現(xiàn)在我們科學(xué)基本上都是在物質(zhì)上去下功夫，還沒(méi)有真正鉆研到這個(gè)心，這個(gè)心真是宇宙萬(wàn)物的主宰。所以這些母親念著他，她真心在念，嘴里雖然沒(méi)有叫他的名字，可是心里真的念著他。你看一些宗教里面也是講，教我們比如說(shuō)念佛，念佛你真能把佛念來(lái)，佛也是不同維次空間的生命，很高層的生命，還有些神靈，這都有，你念這些鬼神，應(yīng)該是他的層次會(huì)比佛低，都能把他念來(lái)了，那你念佛？一定能念來(lái)，關(guān)鍵是那個(gè)心要真，真誠(chéng)的心就能感通不同的空間，不同維次空間都能突破。

第二個(gè)原因，當(dāng)他們真的來(lái)的時(shí)候還真的得呼叫，母親心里是念著他，還是要有人呼叫，巴希博士你看他就對(duì)著喇叭呼叫，「朋友們，你們?cè)谀模s快來(lái)」，就呼叫他們。呼叫聲音也是一種能量，這種聲波，波動(dòng)就是能量，這個(gè)能量就能夠把他叫來(lái)。所以你看在宗教里面說(shuō)念佛號(hào)，這種聲音就是一種能量，它能夠通不同的維次空間，不可思議！這個(gè)聲本身就帶著我們心的能量就傳出去。你看江本勝博士他用聲音對(duì)著水說(shuō)話(huà)，那個(gè)水結(jié)晶也能夠產(chǎn)生影響，更何況對(duì)這些有靈性的生命，所以你叫鬼，鬼就來(lái)。我們小的時(shí)候父母長(zhǎng)輩都告訴我們，你到荒郊野外晚上不要叫鬼，不要說(shuō)鬼，一想鬼，一說(shuō)鬼，鬼真的來(lái)了，所以說(shuō)還是真有道理，一呼叫他就真來(lái)了。你念什麼叫什麼什麼就來(lái)，這個(gè)宇宙是不可思議，全是你那個(gè)心的作用。

像這種實(shí)驗(yàn)巴希博士做了很多，而最成功的一次是在二００四年十二月五日的晚上他所做的這個(gè)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)參加的人數(shù)大概有三十多位，都是資深的教授、學(xué)者，這些研究靈性生命的專(zhuān)家。他最成功之處在於當(dāng)巴希博士把收音的設(shè)備調(diào)到短波段，讓這些鬼神的聲音能聽(tīng)到以後，他竟然把這個(gè)收音設(shè)備給關(guān)掉，關(guān)掉以後等於說(shuō)不能再收任何這些聲音的訊息，可是那個(gè)聲音還繼續(xù)在喇叭那里響，繼續(xù)的進(jìn)行；換句話(huà)說(shuō)，其實(shí)這個(gè)通訊設(shè)備不是真正跟這些鬼神接通的媒介，當(dāng)你把這個(gè)媒介關(guān)掉了聲音還在繼續(xù)進(jìn)行，它不是依賴(lài)於通訊工具，這是科學(xué)上的一個(gè)突破。

它依賴(lài)於什麼？它沒(méi)有依賴(lài)這些物質(zhì)的東西，它是依賴(lài)人的心。意念的能量是不可思議，它能夠感通不同維次空間的生命，所以整個(gè)宇宙萬(wàn)物什麼最真實(shí)？唯有心最真實(shí)。現(xiàn)在在研究靈性生命這方面的專(zhuān)家很多，主要在歐洲，這里面比較著名的幾位給大家提提名字，包括英國(guó)叫David Fontan博士，他是利物浦John Moores大學(xué)心理學(xué)的教授，他的代表作叫做《真有死後的生命嗎？》，答案是真有，死了以後這些孩子還真有，還存在。第二個(gè)是德國(guó)的Ernst Senkowski博士，他是德國(guó)科技大學(xué)物理學(xué)教授，代表作為《以通訊工具與未知生命的對(duì)話(huà)》，這位教授跟剛才講的巴希博士差不多，也是用他的通訊工具跟這些所謂的未知生命來(lái)對(duì)話(huà)。還有義大利的Felice Masi博士，也是精神研究協(xié)會(huì)的主席等等。

這些人他們現(xiàn)在主要都是用通訊設(shè)備來(lái)跟這些鬼神進(jìn)行對(duì)話(huà)，聽(tīng)他們的聲音，所證明就是不同維次空間都有生命的存在，而且這些生命都是在輪回當(dāng)中的生命。像剛才講的那個(gè)義大利的孩子，他原來(lái)是人，死了之後他也不是人，他變成一種鬼魂，他還會(huì)回來(lái)講話(huà)。所以人輪回當(dāng)中的各種層次很多，包括人的身，包括我們昨天講的動(dòng)物，還包括這些鬼神，當(dāng)然還有些天神，天上的神靈，像昨天魏斯醫(yī)生所發(fā)現(xiàn)的這些，比人的層次智慧又高的這種靈性生命，所以宇宙萬(wàn)千無(wú)奇不有。

現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展到已經(jīng)完全能夠用通訊設(shè)備來(lái)跟鬼神對(duì)話(huà)，但是還沒(méi)有真正能夠用這些拍攝的技術(shù)把鬼魂的形相給拍攝下來(lái)，只能夠在偶然的機(jī)會(huì)下用這些拍攝的技術(shù)把它拍攝下來(lái)。所以現(xiàn)在人們已經(jīng)聽(tīng)到鬼，還沒(méi)能見(jiàn)鬼，什麼時(shí)候見(jiàn)鬼？希望以後科學(xué)愈發(fā)展，大家就可以見(jiàn)鬼了。但是在偶然的機(jī)會(huì)下人們真能夠見(jiàn)鬼，有這麼一個(gè)例子，二００四年二月在印度有一位學(xué)者，有一次他就想要到印度一個(gè)原始森林里面去訪問(wèn)一個(gè)土著部落，這個(gè)部落是在原始森林里居住，在路上就遇到一位日本的學(xué)者，他也是專(zhuān)門(mén)搞人類(lèi)學(xué)的研究，所以?xún)蓚€(gè)人結(jié)伴而行，一起去訪問(wèn)森林里居住的土著部落。

結(jié)果他到部落里頭就住了幾天，在這個(gè)部落里面，這些部落的人都相信他們的祖先生活在一個(gè)墓園里面，這塊墓園他們想這是一塊圣地，我們一般人不可以隨便闖入，如果隨便闖入的話(huà)會(huì)被他們的祖先懲罰。這兩個(gè)學(xué)者也不知道這個(gè)規(guī)矩，結(jié)果有一天到了黃昏的時(shí)候，他們兩個(gè)就來(lái)這塊圣地游覽，看到風(fēng)景還不錯(cuò)，就想照個(gè)相，結(jié)果用一個(gè)數(shù)碼相機(jī)（digital camera），印度的學(xué)者首先給日本的學(xué)者來(lái)拍照，結(jié)果快門(mén)按下去之後，不一會(huì)那個(gè)日本學(xué)者突然之間昏倒在地，把這個(gè)印度學(xué)者嚇壞了，他趕緊跑到部落里面向這些部落長(zhǎng)老來(lái)求救。這些長(zhǎng)老們來(lái)一看就知道，因?yàn)樗麄兌己苡薪?jīng)驗(yàn)，曉得這個(gè)人剛才一定是被祖先懲罰，被打倒在地，所以趕緊用一些咒語(yǔ)，用一些草藥，就把他救活過(guò)來(lái)。他蘇醒之後兩個(gè)人都不敢久留，就趕緊回家。

當(dāng)他回家以後，當(dāng)這個(gè)印度學(xué)者把那天傍晚所照的照片下載到他的電腦里頭的時(shí)候，一看嚇出了一身冷汗。這張相片我已經(jīng)從網(wǎng)路上摘下來(lái)，請(qǐng)大家看看。

這個(gè)相片後面，這位日本學(xué)者的身後真的站了一個(gè)鬼，這個(gè)鬼你看，他沒(méi)有眼睛、沒(méi)有腿，很可怕。這是用數(shù)碼相機(jī)照下來(lái)的。我們想想，這種相機(jī)能夠拍攝到鬼的形相也是有道理，為什麼？因?yàn)槿说娜庋鬯匆?jiàn)的這些形相那個(gè)光波叫做可見(jiàn)光。我還是翻到下面，省得大家印象太深，晚上睡不著覺(jué)就麻煩了。人所見(jiàn)到的光是可見(jiàn)光，可見(jiàn)光現(xiàn)在科學(xué)家告訴我們，只是占整個(gè)宇宙光波里面的百分之二，換句話(huà)說(shuō)，百分之九十八的光你是見(jiàn)不到，你只能見(jiàn)到宇宙里百分之二的東西。

一般的相片，像過(guò)去用膠卷那種相片，它的感光顆粒所感的光譜就比人的肉眼這個(gè)光要更寬，所以肉眼看不到的光，相片它可以感光。比如說(shuō)我們熟知的X光，是透射用的，肉眼看不到，但是它真的可以在相底上面感光；還有一些光，像紅外線、紫外線、伽瑪射線、還有些宇宙射線，這些光波我們?nèi)庋鄱伎床坏健Ｓ脭?shù)碼相機(jī)它的感光顆粒，一個(gè)感光的顆粒叫一個(gè)像素，這個(gè)像素它所感應(yīng)的光波又比可見(jiàn)光、又比相片所感光又更寬。所以現(xiàn)在在天文學(xué)上用的這些拍攝技術(shù)也都是用數(shù)碼照相。

所以我們來(lái)看看用數(shù)碼相機(jī)拍攝來(lái)的這些形相，我們?nèi)巳庋劭床灰?jiàn)的東西它能夠拍攝下來(lái)，這是有道理。希望以後科學(xué)愈來(lái)愈進(jìn)步，能夠發(fā)展出一種專(zhuān)門(mén)照出鬼的形相這些相機(jī)，大家對(duì)不同維次空間生命就了解得更多了。總之，結(jié)論就是在宇宙當(dāng)中，不同的空間里面真的會(huì)有各種各樣的生命存在。可能就在你我對(duì)面之間不知站了多少這種生命，只是我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)。所以當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)人的時(shí)候，獨(dú)處的時(shí)候，也要小心謹(jǐn)慎，不然被那些生命看到之後他也會(huì)給我們懲罰的。

我們下面就繼續(xù)簡(jiǎn)單的下到第五個(gè)研究領(lǐng)域的專(zhuān)題，所謂特異功能者對(duì)輪回的促進(jìn)研究。在西方世界有不少所謂的特異功能者，其實(shí)全世界都有，這種所謂特異功能者就是他們這些人有特殊的能力，他們能夠預(yù)知未來(lái)，能夠看到過(guò)去，還能夠治病，他們治病的方法非常的奇特，很可能一般的醫(yī)生沒(méi)有辦法治好的這些病，在這些特異功能者的手下一下子神奇般的就治好了。特異功能者的英文叫physic。在美國(guó)可以說(shuō)最著名的一位特異功能者叫做愛(ài)德格．凱西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。這個(gè)人他出生在維吉尼亞，因?yàn)樗@種特殊的能力可以治病、可以預(yù)言、可以看人的來(lái)世和前世，所以當(dāng)時(shí)被美國(guó)人稱(chēng)為「維吉尼亞的奇人」，把他真是奉若神明。

很多人一開(kāi)始都很懷疑凱西的這種特殊能力，認(rèn)為他是在制造一個(gè)騙局，因?yàn)槲覀冎烂绹?guó)都是科學(xué)社會(huì)，他們都是相信科學(xué)，不相信這種特異功能，實(shí)際上這種特異功能也是一種科學(xué)。其中包括一位哈佛大學(xué)的心理學(xué)家，叫做休格．孟斯特堡博士，他開(kāi)始也對(duì)凱西的特異功能有懷疑，所以就到凱西那里實(shí)地考查他很久，通過(guò)了種種的考查，後來(lái)證實(shí)凱西的這種特異功能是真實(shí)的，不是在造假。後來(lái)因?yàn)楹芏嗳说淖C明，包括有權(quán)威的人士來(lái)證明，所以他的特異功能也為大家所承認(rèn)。

他一生當(dāng)中治病救人，可以說(shuō)是一個(gè)大善人，他曾經(jīng)做了一萬(wàn)四千多個(gè)這種案例，包括這些預(yù)言，包括這些觀察人的前生和指點(diǎn)人的迷津、給人家治病等等；其中二千五百個(gè)案例都是與輪回轉(zhuǎn)世有關(guān)。後來(lái)的學(xué)者對(duì)他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏納拉博士寫(xiě)的《生命多重》，是對(duì)凱西特異功能者的一個(gè)綜合的研究分析。我們來(lái)看看凱西他有什麼樣的特異能力，凱西的特異功能通常都是他在自我催眠當(dāng)中才出現(xiàn)，比如說(shuō)有人來(lái)求救他，他就首先躺在一個(gè)長(zhǎng)椅子上進(jìn)入催眠狀態(tài)，他自己進(jìn)入，然後他在催眠狀態(tài)中好像有好幾位的神靈就借著他的口來(lái)講話(huà)，比如說(shuō)開(kāi)出一個(gè)藥方，或者是說(shuō)一段預(yù)言，都是很神奇，後來(lái)就蘇醒過(guò)來(lái)。

比如說(shuō)在肯德基州一位年輕的婦女，剛剛生了一個(gè)小孩，結(jié)果這個(gè)嬰兒全身患有一種神經(jīng)痙攣的癥狀，全身都發(fā)抖，像癲癇那個(gè)樣子，結(jié)果三位主治大夫來(lái)給他搶救，眼看著這個(gè)小孩子快不行了，都沒(méi)有辦法搶救。最後這個(gè)母親也很絕望，聽(tīng)到有凱西這位奇人，於是就請(qǐng)凱西來(lái)幫他治療，結(jié)果凱西在自我催眠狀態(tài)中他就說(shuō)出一個(gè)藥方，說(shuō)你給這個(gè)嬰兒吃一種毒藥，這種毒藥的名字叫「癲茄」，吃了之後會(huì)死人的。醫(yī)生們說(shuō)不行，怎麼能夠讓這個(gè)小孩吃毒藥，堅(jiān)決反對(duì)，但是這個(gè)母親已經(jīng)絕望了，沒(méi)有辦法，唯一的辦法我們就試一試，結(jié)果讓這個(gè)小孩去吃毒藥。結(jié)果沒(méi)想到一吃下去，這個(gè)嬰兒神奇般的就好了，他全身也不發(fā)抖了，後來(lái)他就健康的恢復(fù)過(guò)來(lái)。所以種種的這些案例很多，都是非常神奇，用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)、科學(xué)沒(méi)有辦法解釋。

凱西用他的觀察來(lái)看人，往往把一個(gè)人為什麼會(huì)得這種病的病因都講出來(lái)，他說(shuō)這種病因往往都是前世所造的，這種病因他用一種東西來(lái)做比喻，他說(shuō)這是一種業(yè)力，他用英文Karma這個(gè)字，就是叫業(yè)力，他說(shuō)業(yè)力像回旋鏢，回旋鏢是澳大利亞土著所用的武器，他們用回旋鏢譬如說(shuō)打一些鳥(niǎo)什麼的，他就拿著回旋鏢的一個(gè)把，扔出去之後它會(huì)旋轉(zhuǎn)又旋回到投擲者的手上。他用這個(gè)回旋鏢來(lái)比喻業(yè)力就是這樣子，當(dāng)你做出一樣事情，所造的這個(gè)業(yè)出去以後，它又會(huì)回旋到你的身上，你自己會(huì)得到同樣的這種報(bào)應(yīng)。

我們給大家講他幾個(gè)例子，來(lái)理解一下他所說(shuō)的回旋業(yè)力，第一個(gè)案例，凱西有一個(gè)病人，是一位四十歲的婦女，這個(gè)婦女從少年時(shí)代她就得了一種全身的過(guò)敏癥狀，她的過(guò)敏癥表現(xiàn)為當(dāng)她每次吃些面包、一些谷類(lèi)食物她就會(huì)打噴嚏，而且每逢遇到一些化學(xué)藥品、化學(xué)制品，譬如塑料、眼鏡的膠圈，反正是塑料的化學(xué)制品她全身都神經(jīng)痛。這個(gè)病癥真的是疑難雜癥，醫(yī)生給她治了好多年都沒(méi)有辦法治好，一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來(lái)反觀前世，看看到底這個(gè)病因出在哪里。

結(jié)果凱西給她觀察以後就告訴她，她這個(gè)病是一種業(yè)力病，因?yàn)檫@個(gè)婦女前世是一個(gè)搞化學(xué)，就是制造化學(xué)藥品的人，這個(gè)人所制造出來(lái)的一些化學(xué)制品讓很多人都皮膚過(guò)敏，而且這個(gè)物質(zhì)到空氣當(dāng)中讓很多人都中毒。所以就是因?yàn)樗炝诉@種業(yè)，導(dǎo)致她這一生也是有相同的癥狀，老是皮膚過(guò)敏，老是有神經(jīng)痛。所以你看她搞化學(xué)的，我們說(shuō)是科學(xué)家，科學(xué)家制造了東西，如果是對(duì)社會(huì)大眾有害，都會(huì)有果報(bào)。所以你看看那些生產(chǎn)原子彈、生化武器的那些人，將來(lái)的果報(bào)真是很悲慘。所以我們要做什麼事業(yè)，從事什麼樣的行業(yè)，真是要好好的選擇。假如這個(gè)行業(yè)如果對(duì)大家有好處的、有利益的，我們做就會(huì)有好的果報(bào)，假如這個(gè)行業(yè)對(duì)於大眾有不良的影響，帶來(lái)壞處的，將來(lái)我們也得受果報(bào)。所以最怕就是入錯(cuò)行，入錯(cuò)行將來(lái)會(huì)受因果。

第二個(gè)案例，凱西的例子，是講一位雙目失明的病人，這是一位大學(xué)教授，這個(gè)人很聰明，你看能夠當(dāng)上大學(xué)教授，但是這個(gè)人天生雙目失明，殘疾人，他也是整天想治他的病，讓他眼睛能夠恢復(fù)一點(diǎn)視力，都沒(méi)有辦法。結(jié)果後來(lái)他在一個(gè)廣播節(jié)目里面就聽(tīng)到凱西這個(gè)事例，因?yàn)閯P西當(dāng)時(shí)在美國(guó)是一個(gè)很著名的人物，廣播電臺(tái)都經(jīng)常報(bào)導(dǎo)他，完了之後他就去找凱西，請(qǐng)他治療。結(jié)果凱西也是用自我催眠去看這個(gè)人的前世。凱西所用的方法是自我催眠，我們昨天所談到的那些心理醫(yī)生是讓病人自己進(jìn)入催眠來(lái)看自己的前世。總之不管是病人自己看也好，還是特異功能者來(lái)看也好，條件都是要進(jìn)入這種定的狀態(tài)。這個(gè)心能夠定下來(lái)，他就能夠看得深、看得遠(yuǎn)，所以心的能量真的是很不可思議。

你看凱西就等於入定了來(lái)看大學(xué)教授，結(jié)果找了他好幾世終於找到他雙目失明的前因。原來(lái)這個(gè)大學(xué)教授他在公元前一千年的時(shí)候，這是三千年前的事，他在波斯國(guó)，波斯就是我們現(xiàn)在的伊朗，在那個(gè)地方一個(gè)野蠻的部落里面生活的一個(gè)部落成員。那個(gè)部落很殘忍，每次跟其他部落打仗的時(shí)候，抓回來(lái)的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來(lái)弄瞎敵人的眼睛。這個(gè)大學(xué)教授前生就專(zhuān)門(mén)干這個(gè)工作，他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎，所以他感應(yīng)這一生的果報(bào)就是天生雙目失明。回旋業(yè)力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。

我們下來(lái)再看他的另外一個(gè)例子，一位婦女?huà)D科病的問(wèn)題。這個(gè)例子告訴我們，人不僅是所做的不良的行為會(huì)產(chǎn)生不良的後果，哪怕是一個(gè)心念，一個(gè)念頭，如果是不良的心念、不良的心態(tài)，將來(lái)都會(huì)有果報(bào)。凱西的例子就是他的一位婦女病人，這個(gè)女病人她是從青春期開(kāi)始就患上了一種可怕的婦科病，嚴(yán)重的月經(jīng)失調(diào)，她每個(gè)月要躺在床上兩個(gè)禮拜來(lái)受苦。因?yàn)樗昧诉@種病，她也就很羞恥見(jiàn)人，而且使得她的性格變得很內(nèi)向、很孤僻。這個(gè)煩惱一直在折磨她，後來(lái)她就請(qǐng)凱西來(lái)給她做觀察，反觀她的前世，結(jié)果凱西就給她找，找到了她前世這個(gè)病因是什麼。

原來(lái)這個(gè)人有一世是生活在法國(guó)路易十四統(tǒng)治的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代里頭她是一個(gè)天主教的修女，我們說(shuō)是一位出家人，出家修道的，因?yàn)樾夼彩且簧唤Y(jié)婚的。她是很虔誠(chéng)的天主教徒，對(duì)於《圣經(jīng)》、對(duì)經(jīng)典也都很熟悉，倒背如流。不過(guò)她有個(gè)毛病，她把這些經(jīng)典的教訓(xùn)不是來(lái)規(guī)范自己，反而去規(guī)范人家，整天看到這個(gè)人他犯戒了，犯了哪一條，這個(gè)人所做的事情不符合圣經(jīng)的教誨，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她還要把人家的毛病說(shuō)出來(lái)，一直說(shuō)到那個(gè)人羞恥見(jiàn)人，結(jié)果她這一生所得的病就讓她羞恥見(jiàn)人，得了這麼一種病。

所以萬(wàn)事都有前因，沒(méi)有一樣事情是偶然發(fā)生的。你看哪怕是一個(gè)念頭，這個(gè)念頭不善，她老是想去找人家的過(guò)失，這都會(huì)有果報(bào)。真正修道之人，我們說(shuō)現(xiàn)在接受圣賢教育之人，不是拿圣賢的教育去對(duì)照人家，去看人家有沒(méi)有做到，關(guān)鍵是拿這些圣賢教育對(duì)照自己，看自己有沒(méi)有做到。所以六祖惠能大師講過(guò)，「若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)」，真正要立志做圣賢的人，修道之人，就不會(huì)去老是看人家的毛病，看人家的過(guò)失。世間人的過(guò)失跟我有什麼相關(guān)？我現(xiàn)在要修正我自己的過(guò)失，一天到晚都忙得不亦乎樂(lè)了，哪有這個(gè)工夫去管人家有沒(méi)有過(guò)失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，觀察善法，觀察人家善的行為，然後去學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊，這樣子的心態(tài)就是善良的，純凈純善。里面還夾雜著人家不善，還有一個(gè)念頭想要看人家，那心里就已經(jīng)不善了。

所以古人有一個(gè)比喻，當(dāng)我們照鏡子的時(shí)候，看見(jiàn)鏡子里的人，那其實(shí)那個(gè)人就是我，看見(jiàn)鏡子里的人鼻子上有個(gè)墨點(diǎn)，然後就在罵那個(gè)鏡子里的人，「你怎麼這麼臟，鼻子上有個(gè)墨點(diǎn)都不知道」，就罵鏡子里的人。看到對(duì)方的過(guò)失的時(shí)候是誰(shuí)的過(guò)失？就是自己的過(guò)失，因?yàn)樽约罕亲由嫌心c(diǎn)，你才會(huì)看到人家鼻子上有墨點(diǎn)，如果把自己鼻子上墨點(diǎn)給擦掉了，真的對(duì)方也是一個(gè)完美無(wú)缺的人，完全是你那個(gè)心的作用，一切唯心所現(xiàn)，對(duì)方跟自己就是一體。所以古人都講，要齊家、治國(guó)、平天下的人從哪里做起？要從修身開(kāi)始，以修身為本，把自己修好了，自然周?chē)娜司透愫昧恕?/p>

第四個(gè)案例給大家報(bào)告凱西的另外一個(gè)例子，也是告訴我們不良的心態(tài)會(huì)產(chǎn)生不良的後果。這是美國(guó)的一位男子，叫做保羅．杜爾賓，他在三十四歲那年患上了一種多發(fā)性的硬化癥，這種俗稱(chēng)叫做脊椎癆。患了這種病會(huì)有全身的神經(jīng)萎縮，所以他的右手和右腿都萎縮，因?yàn)槿叶家克麃?lái)養(yǎng)活，他失去了工作能

力，生活也都很拮據(jù)，心里當(dāng)然是很煩惱。很多的朋友看到他很可憐，都紛紛伸出援手，給他些醫(yī)藥費(fèi)來(lái)幫助他。不過(guò)這個(gè)人他的心態(tài)有毛病，他整天都處在一種怨恨、一種不平當(dāng)中，他整天埋怨，說(shuō)這些醫(yī)生怎麼搞的，怎麼我這個(gè)病怎麼都治不好？統(tǒng)統(tǒng)都怨恨、埋怨在醫(yī)生身上。而且甚至把自己的怨恨發(fā)泄到來(lái)幫助他的這些朋友身上。這種人真有，心里充滿(mǎn)了怨恨，充滿(mǎn)了自私，從來(lái)不想人家，光想自己。所以他就一天到晚怨天尤人，整個(gè)人生活在煩惱當(dāng)中。

如果這樣子的煩惱，你說(shuō)他的病能好嗎？他這種惡的心態(tài)，整天都是煩惱、憂(yōu)郁的心態(tài)，身上的水結(jié)晶都很難看，所以他這個(gè)病就愈來(lái)愈嚴(yán)重。後來(lái)實(shí)在沒(méi)有辦法，找到凱西來(lái)幫助他，凱西在反觀他的前世的時(shí)候就給他開(kāi)了個(gè)藥方，說(shuō)你這個(gè)病是因?yàn)槟闱笆啦涣嫉男膽B(tài)，一種負(fù)面情緒造成的。什麼是負(fù)面情緒？就是他老是心里充滿(mǎn)了自私、瞋恨，怨天尤人這種情緒，充滿(mǎn)了不平，這種情緒產(chǎn)生今天這個(gè)病的報(bào)應(yīng)，這是種業(yè)力病。結(jié)果凱西給他開(kāi)了個(gè)藥方，這個(gè)藥方其實(shí)我們每個(gè)人吃了這種藥也都很好，因?yàn)檫@個(gè)藥沒(méi)有副作用，多吃很好，所以咱們一起來(lái)品嘗一下。

凱西說(shuō)「務(wù)必要把這些負(fù)面的情緒從心中去除掉，事事都有回報(bào)，不差絲毫。這病是業(yè)力輪報(bào)所致，只要還有仇恨、惡毒、自私，這個(gè)肉體就無(wú)法治癒。要改變身體的狀況，首先應(yīng)當(dāng)改變思想，必須采取措施，改變你對(duì)環(huán)境、事物和同事的態(tài)度。任何的治療方式都不可能促成完全的康復(fù)，除非你凈化你的靈魂，才是你的希望。」所以凱西讓他吃一種什麼藥？讓他凈化靈魂，只有凈化靈魂才能凈化他的身體。心病還要用心藥來(lái)醫(yī)，所以心凈則身體凈，心凈則國(guó)土凈。上個(gè)月在中國(guó)舉行的世界佛教論壇，它的主題叫做「和諧世界，從心開(kāi)始」，所提出的是「心凈則國(guó)土凈，心平則天下平，心安則眾生安」，完全是心的作用，這個(gè)心是不可思議，具足能量，所以要治病就得治到根本。

所以當(dāng)我們有這些不良的、負(fù)面的情緒，負(fù)面的心態(tài)的時(shí)候，我們曉得這將來(lái)都會(huì)有果報(bào)的，趕緊把這個(gè)不好的因給去除掉的時(shí)候，就不會(huì)有不好的果出現(xiàn)。因果是可以轉(zhuǎn)化的，因果轉(zhuǎn)化關(guān)鍵是我們能夠覺(jué)悟，在緣上給它斷掉，不要讓這個(gè)因相續(xù)不斷，當(dāng)這個(gè)因相續(xù)的時(shí)候果就能夠現(xiàn)前。我們這個(gè)念頭一轉(zhuǎn)，把不良的因給斷了，轉(zhuǎn)化為善的因，將來(lái)這個(gè)惡的果就會(huì)變成善的果。

所以古人告訴我們，「假始百千劫，所造業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受」，自己過(guò)去可能很久很久之前，哪怕是造了一個(gè)很小的因，可能只是起了一個(gè)念頭，可能會(huì)起一個(gè)惡的思想，但是這麼一個(gè)小的因就像一個(gè)種子，種下去之後，將來(lái)遇緣，遇到水分、陽(yáng)光，它有緣它就會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，最後會(huì)結(jié)成果。這個(gè)果我們知道不能在果上去斷，要在因上去斷，如果說(shuō)我們以前已經(jīng)造了不好的因，那怎麼斷？現(xiàn)在我們斷惡修善，不要讓不好的種子有不良的土壤。就像這個(gè)不好的種子我們把它放到冰箱里，然後把它凍結(jié)起來(lái)，永遠(yuǎn)都不要讓它發(fā)芽結(jié)果，那我們就沒(méi)有果報(bào)了，最怕你給它土壤開(kāi)始生長(zhǎng)，那將來(lái)果實(shí)就很難避免。

這四天來(lái)我們比較詳細(xì)的介紹了這些西方科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界證實(shí)了因果輪回的這些案例，用五個(gè)方面來(lái)給大家講述。大家有沒(méi)有思考一下，從這麼多的輪回事實(shí)當(dāng)中，我們能不能看到人輪回是一種什麼力量來(lái)支配的？實(shí)際上這兩段話(huà)就可以作為最好的總結(jié)，這是佛家《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》里面的講述，輪回是怎麼來(lái)的？人為什麼會(huì)輪回？「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死；汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。人為什麼要輪回的因你看古圣先賢幾句話(huà)就給我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單說(shuō)出來(lái)，在輪回當(dāng)中無(wú)非就是來(lái)討債、還債、報(bào)恩、報(bào)怨，一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是恨，這兩種心理讓我們綁在生死輪回當(dāng)中。

第五篇：因果輪回的科學(xué)證明

因果輪回的科學(xué)證明 鍾茂森博士主講

尊敬的各位法師，各位大德、同學(xué)們，大家好！末學(xué)非常榮幸第一次登上寶島臺(tái)灣，就有這樣殊勝的法緣，能夠跟這里的大德們一起來(lái)探討「因果輪回的科學(xué)證明」。這個(gè)討論，在現(xiàn)代來(lái)講是非常重要的。末學(xué)來(lái)到臺(tái)灣之前，就曾經(jīng)在香港給恩師凈空上人拜年，恩師就諄諄的囑咐我，說(shuō)「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓勵(lì)末學(xué)，在世界各地來(lái)推動(dòng)、來(lái)宣講因果輪回。所以末學(xué)也感到因果教育這個(gè)使命是非常重要，因此也是不揣淺陋登上寶島，來(lái)給大家講這個(gè)論題，也是向大家請(qǐng)教。今天是在寶島巡回演講的最後一站，第十一站。在這兩周里面，末學(xué)就在臺(tái)南、高雄、岡山、斗六以及此地臺(tái)北等地演講。也到過(guò)監(jiān)獄里，也到過(guò)看守所里，也到過(guò)警察局的大廳里，跟大家一起來(lái)研討。關(guān)於因果輪回的宇宙人生真相，其實(shí)從古至今人們一直在探索。因?yàn)槿擞辛松蜁?huì)有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來(lái)的，生從何來(lái)，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問(wèn)題。這些問(wèn)題可以說(shuō)在歷史上已經(jīng)探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰里面，有著豐富的答案。例如我們中國(guó)的圣人孔子，他在注解《易經(jīng)》當(dāng)中，就給我們講到「精氣為物，游魂為變」。

游魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說(shuō)，「未知生，焉知死」，所以他對(duì)生的道理講述得很多，不過(guò)死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實(shí)人死了之後，還是有生命的存在。

跟孔子他老人家差不多同一時(shí)代的西方的圣人柏拉圖，在他的著作叫《理想國(guó)》里面，也有著對(duì)於這些生死輪回的描述，特別講述人的靈魂出體以後的那些情節(jié)。我們的佛祖釋迦牟尼佛，對(duì)於生死輪回、六道里的真相，給我們講述得就更多了。除了這些古圣先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世也有著很多的記載。在中國(guó)的正史上，就有著相當(dāng)豐富的輪回轉(zhuǎn)世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國(guó)家君王都承認(rèn)的正史上面，都有這樣的記載。

講到唐朝的詩(shī)仙李白，他後來(lái)轉(zhuǎn)世到宋朝成為一個(gè)人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊(cè)四百四十四卷。

還有南北朝時(shí)代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。

還有天人轉(zhuǎn)世的記載，例如出自《唐書(shū)》三帖二冊(cè)二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來(lái)的。另外還有人轉(zhuǎn)成動(dòng)物的，最著名的例子是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的大將白起，當(dāng)時(shí)他跟趙國(guó)打仗。趙國(guó)的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬(wàn)趙國(guó)士兵都被俘虜了，大敗。結(jié)果秦將白起，居然把手無(wú)寸鐵的四十萬(wàn)趙國(guó)士兵都給活埋了。因此，後來(lái)《東周列國(guó)志》上面記載，在唐朝末年的時(shí)候，有一天突然天上打了個(gè)雷，就把一頭牛給震死了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)牛的肚子上面寫(xiě)著「白起」兩個(gè)字。歷史對(duì)這個(gè)事件的評(píng)論，是說(shuō)白起因?yàn)闅⑷颂嗔耍运朗蓝家喕刈鲂笊苓@個(gè)報(bào)應(yīng)，而且 還要受天雷震死的報(bào)應(yīng)。這些歷史的記載，再加上古圣先賢的教誨，所以古人對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世、因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)真的沒(méi)有什麼懷疑。

現(xiàn)代的人，大概是因?yàn)榭茖W(xué)的發(fā)展，開(kāi)始對(duì)輪回轉(zhuǎn)世就不相信了。

這或許是因?yàn)榇蟾欧彩钦劦捷喕氐模皇亲诮汤锊庞校J(rèn)為這是宗教里的概念，就統(tǒng)統(tǒng)把它斥為迷信、反科學(xué)。大概這是因?yàn)椋峙驴茖W(xué)和宗教這幾百年來(lái)好像真是冤家。你看在十七世紀(jì)，當(dāng)西方歐洲科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)很多天文學(xué)家他們的發(fā)現(xiàn)，地球并非宇宙的中心。這個(gè)學(xué)說(shuō)是違反當(dāng)時(shí)的宗教的觀點(diǎn)，因此被當(dāng)時(shí)的宗教徒斥為異端邪說(shuō)。

像義大利的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)學(xué)說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)，我們現(xiàn)在都知道他是對(duì)的，地球確實(shí)不是宇宙的中心，只是宇宙里一個(gè)小小星球。但是在當(dāng)時(shí)，堅(jiān)持這個(gè)學(xué)說(shuō)的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當(dāng)時(shí)是被終身監(jiān)禁，還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看，過(guò)去的人他用宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人又用科學(xué)來(lái)反宗教，這叫一報(bào)還一報(bào)，這是明顯的因果報(bào)應(yīng)。

但是我們要知道，真理是禁得起科學(xué)的千錘百鏈的，是不怕科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的。在近幾十年來(lái)，西方，尤其是美國(guó)，這些科學(xué)的發(fā)展，像精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)，這些學(xué)科的發(fā)展確實(shí)給我們提供了大量的科學(xué)證據(jù)，證實(shí)人確實(shí)是有輪回轉(zhuǎn)世的。

末學(xué)在這幾年來(lái)，一直都在蒐集和研究這些科研的材料，這些科研的成果是太豐富了。末學(xué)這兩天有這麼個(gè)因緣，就來(lái)給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，西方對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的科研成果。

在介紹之前，我想先給大家說(shuō)一個(gè)案例，這個(gè)案例是出自於美國(guó)維吉尼亞大學(xué)，著名的精神心理學(xué)家伊恩．史蒂芬森教授他的一個(gè)案例。這位史蒂芬森教授他一生四十多年來(lái)，蒐集和研究了三千多個(gè)證實(shí)有生死輪回的這些案例。他的研究對(duì)象主要都是兩到七歲的兒童，這些兒童在能夠說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他們就能夠回憶起自己的前世。所說(shuō)出來(lái)的情況，都是過(guò)去幾十年，甚至是幾百年前發(fā)生的事情。

而且居然把這些細(xì)節(jié)都描述得那麼細(xì)致、真實(shí)，一一都被核實(shí)了。

史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十個(gè)案例示輪回》，這是他早期的一本著作。在這個(gè)著作里，末學(xué)就給大家挑個(gè)案例，這個(gè)案例講的是一個(gè)印度的小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一個(gè)叫盤(pán)那的城市。當(dāng)她四歲的時(shí)候，這個(gè)小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說(shuō)自己前生生活在印度另外一個(gè)城市，叫凱蒂利城，生活的那個(gè)家庭的姓是帕沙克。這兩家，她這一生的家庭，和她前生的家庭，兩家是根本不認(rèn)識(shí)的。有一天這個(gè)小女孩就跟著她的爸爸，路過(guò)了她前生住的凱蒂利城，結(jié)果她一看這個(gè)城市就覺(jué)得很熟悉，以前在這里生活過(guò)。所以她就跟她爸爸講，說(shuō)「爸爸，我家就住在這附近，咱們到家里喝個(gè)茶」。結(jié)果她爸爸說(shuō)，「傻孩子，我們家不住這兒」。這個(gè)小女孩自從那時(shí)候，就開(kāi)始不斷的描述前生種種的這些情況，就引起了父母的注意。後來(lái)這個(gè)消息就傳到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事們，同行的研究學(xué)者，就一起對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)。

這些教授們就按照小女孩她所描述的情況，去找到她前生所居住的家庭。原來(lái)這個(gè)小女孩前生在這個(gè)家庭里做個(gè)母親，她的名字叫比亞，比亞是一九三九年去世的。當(dāng)這個(gè)小女孩來(lái)到前生所在的家庭，看到每個(gè)親友都是一見(jiàn)如故，每個(gè)人的名字都能夠一口說(shuō)出來(lái)。完了之後，真的像老朋友回到家里，跟大家問(wèn)安，久別重逢，問(wèn)問(wèn)朋友別來(lái)無(wú)恙。這些教授們就給她進(jìn)行核實(shí)，給她做些測(cè)試。其中有個(gè)測(cè)試就是把比亞，前生做母親的，他的兒子，她留下先生跟兒子。把她的兒子叫到小女孩跟前來(lái)，就故意要擾亂她的思惟，就給小女孩介紹說(shuō)這個(gè)人是某某某，沒(méi)有介紹他是比亞的兒子。

結(jié)果這個(gè)小女孩看到自己前生的兒子，一點(diǎn)沒(méi)有受他的思惟干擾，堅(jiān)持說(shuō)這就是我的兒子，他的名字叫邁利。

而且對(duì)她前世的兒子表現(xiàn)出慈母的一種關(guān)愛(ài)。我們知道她的兒子這一生比她的年紀(jì)還大，沒(méi)想到這個(gè)小女孩表現(xiàn)得真的像慈母一樣對(duì)待這個(gè)兒子。

更有趣的是這個(gè)小女孩絲娃拉特，她居然能夠講出一個(gè)她前世丈夫的一段隱私。原來(lái)她前世的丈夫在她的錢(qián)箱里拿走了一千二百盧比私房錢(qián)，就沒(méi)有還給她。這件事情誰(shuí)都不知道，只有她先生自己心里明白。結(jié)果小女孩就在眾人面前把這個(gè)事情抖了出來(lái)，讓她先生面紅耳赤，只好承認(rèn)。所以我們曉得，不要以為借了人家的錢(qián)不還給人家，就沒(méi)事了，沒(méi)想到債主到他下一世還記著。所以說(shuō)沒(méi)有欠債不還的，一定要還的。

大家可能會(huì)注意到，這個(gè)小女孩她自己說(shuō)，那一生做比亞是一九三九年去世，這個(gè)事情也是符合事實(shí)，經(jīng)過(guò)教授們的核實(shí)。這個(gè)小女孩這一生卻是一九四八年出生，所以中間隔了九年的時(shí)間。別人會(huì)問(wèn)了，這九年當(dāng)中她上哪里去了？這個(gè)小女孩她自己說(shuō)出來(lái)，她說(shuō)她那九年其實(shí)又投胎了一次，在印度的鄰國(guó)孟加拉國(guó)那里。在一個(gè)小鄉(xiāng)村里投胎，也是做個(gè)小女孩，結(jié)果那個(gè)小女孩九歲就去世了。怎麼證明？原來(lái)小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌，而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來(lái)。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語(yǔ)，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麼、跳什麼，就看到她好像很自我陶醉的樣子。

後來(lái)史蒂芬森教授和他印度的同事們?nèi)フ{(diào)查的時(shí)候，其中就有一位印度的學(xué)者，懂得孟加拉語(yǔ)。因此當(dāng)小女孩在唱歌，就趕緊把歌詞給記下來(lái)，這個(gè)歌詞是描述農(nóng)民在豐收的時(shí)候，那種喜悅的心情，贊美大自然的。這個(gè)歌詞翻譯成英文，也刊載在史蒂芬森先生教授的論文里面。於是這些教授們就拿著這個(gè)歌詞，真的去找小女孩所說(shuō)的那個(gè)前世的孟加拉國(guó)的村莊，結(jié)果真的找到。一核實(shí)，果然這個(gè)村子里的人他們真的很喜歡唱這首鄉(xiāng)歌，也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個(gè)例子活生生的擺在面前，證明了人死了以後，不是什麼都沒(méi)有，確實(shí)有輪回轉(zhuǎn)世。我們現(xiàn)代人不相信這種輪回，動(dòng)不動(dòng)就擺出一個(gè)樣子說(shuō)輪回是迷信，不符合科學(xué)的精神。我們來(lái)看看，什麼叫做科學(xué)的精神？

科學(xué)的精神可以說(shuō)有兩點(diǎn)，一點(diǎn)叫做「實(shí)證求真」，一點(diǎn)叫「可重復(fù)性」。實(shí)證求真就是指實(shí)事求是，是這樣就承認(rèn)；

可重復(fù)性就是你這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以多次重復(fù)。張三做是這樣子，李四做是這樣子，王麻子做也是這個(gè)樣子，結(jié)論都是一樣的，這才叫做科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

史蒂芬森教授他就是本著科學(xué)的精神，用他三千多個(gè)案例，重復(fù)的為我們證明輪回是真有。他每個(gè)案例都是認(rèn)真的、一絲不茍的來(lái)進(jìn)行調(diào)查研究，所以也深受美國(guó)的科學(xué)界、學(xué)術(shù)界的高度贊賞。像美國(guó)的一個(gè)醫(yī)學(xué)雜志，叫做《神經(jīng)與大腦疾病研究》，這個(gè)醫(yī)學(xué)雜志就對(duì)史帝芬森教授有這一段很高的評(píng)價(jià)。它講：「如果史蒂芬森博士不是在制造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤，則他必是二十世紀(jì)的伽利略。」 美國(guó)人講話(huà)都愛(ài)倒著說(shuō)，他說(shuō)如果你不是在制造一個(gè)錯(cuò)誤，當(dāng)然他不是在搞錯(cuò)誤，哪有說(shuō)一個(gè)人搞錯(cuò)誤搞了四十多年，搞了三千多個(gè)了。因此贊賞他，說(shuō)他是二十世紀(jì)的伽利略。

我們剛才講到的伽利略，義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家，當(dāng)時(shí)他提出的「地球并非宇宙中心」的學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教這種傳統(tǒng)的觀念，是一次巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。我們知道現(xiàn)在二十世紀(jì)的史蒂芬森教授，他所證實(shí)的輪回這些科學(xué)研究，也是一樣對(duì)傳統(tǒng)的科學(xué)觀念是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。我們相信隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，輪回的真相也會(huì)愈來(lái)愈為社會(huì)大眾所接受。

西方對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)研究，可以說(shuō)成果非常的豐富。末學(xué)真的要在短短的四個(gè)小時(shí)里面把它介紹出來(lái)，也是件不容易的事情。

末學(xué)大致的把這些西方的科學(xué)研究成果，分為五個(gè)研究的領(lǐng)域，分得不一定準(zhǔn)確，但是可能便於介紹。

這五個(gè)西方證明輪回研究的領(lǐng)域，第一個(gè)是靈魂存在的研究，第二個(gè)是對(duì)那些能記憶前生者的立案調(diào)查研究。第三個(gè)是用催眠的方法，這是指一些心理醫(yī)生來(lái)幫心理病人治病；他用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法，研究的領(lǐng)域是對(duì)所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是像鬼、神，西方人講的天使，這種肉眼看不到的靈性生命。第五個(gè)研究領(lǐng)域，就是對(duì)特異功能的研究。因?yàn)楹芏嗵禺惞δ苷咚麄兡軌蛴^察前世，所謂預(yù)知過(guò)去未來(lái)。

這些人他們對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的研究，也有很多貢獻(xiàn)。

當(dāng)我們介紹完這五個(gè)研究的領(lǐng)域以後，我們還要再進(jìn)一步深入一些的思惟。既然證實(shí)輪回真的存在，那我們要想想，輪回是怎麼來(lái)的？ 還要再進(jìn)一步思考，我們輪回當(dāng)中其實(shí)是充滿(mǎn)苦難，能不能夠超越生死輪回，而永脫輪回的苦難？這兩天我們就共同來(lái)討論這些問(wèn)題。

靈魂存在的研究 第一個(gè)討論的問(wèn)題，是關(guān)於這些西方對(duì)於靈魂存在的研究。我們知道要證實(shí)有輪回，當(dāng)然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。如果人沒(méi)有靈魂，試問(wèn)問(wèn)什麼東西在輪回？

所以首先我們來(lái)看看，西方的科學(xué)界是怎麼樣來(lái)證實(shí)靈魂的存在。西方證實(shí)靈魂存在的研究一個(gè)主流，是所謂的「瀕死體驗(yàn)研究」。這種瀕死體驗(yàn)，實(shí)際上就是指那些瀕臨死亡的人，就是快死的這些病人。

他們或許躺在手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生正在給他們開(kāi)刀搶救，這些人他就昏死過(guò)去了。他們的靈魂這時(shí)候就會(huì)離開(kāi)身體，或者在遠(yuǎn)方看到自己的肉體還躺在手術(shù)臺(tái)上。之後，他會(huì)看到種種不同的景象。後來(lái)靈魂又回到自己的肉體里，醫(yī)生這時(shí)候就等於又把他搶救回來(lái)了。當(dāng)他蘇醒之後，他就給醫(yī)生講述剛才靈魂出體之後的所見(jiàn)所聞。這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。

其實(shí)瀕死體驗(yàn)是個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)著名的統(tǒng)計(jì)公司蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)。大約在美國(guó)，就有一千三百萬(wàn)的成年人有過(guò)這種瀕死體驗(yàn)，如果算上兒童，數(shù)目就更加可觀。在美國(guó)的康乃狄克大學(xué)，有位研究員叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小組，對(duì)於幾百個(gè)有瀕死體驗(yàn)的病例進(jìn)行研究。他們的結(jié)論是大約百分之三十五的人，會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)。在這個(gè)方面的研究者是很多，比較出名的幾位，就給大家提提名字，是美國(guó)的華盛頓大學(xué)兒科教授，麥爾文．莫爾斯博士，美國(guó)的內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授，雷蒙．穆迪博士，著名的死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫(yī)生伊麗莎白．居伯樂(lè)．羅斯博士。

這位羅斯博士，她這一生蒐集了兩萬(wàn)多個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的案例，包括她自己本人，都曾經(jīng)有兩次瀕死體驗(yàn)，所以是相當(dāng)著名的瀕死體驗(yàn)的研究專(zhuān)家。除了這些人之外，還有美國(guó)加州大學(xué)教授查爾斯．塔特博士，在有關(guān)瀕死體驗(yàn)的論文，也不斷的發(fā)表在國(guó)際知名的醫(yī)學(xué)雜志上面，例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。在一九七八年，在一些權(quán)威學(xué)者的倡議下，還成立了「國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)」，這個(gè)協(xié)會(huì)是專(zhuān)門(mén)從事這些瀕死體驗(yàn)這方面的研究。可以說(shuō)這個(gè)領(lǐng)域上的研究發(fā)展方興未艾。

下來(lái)我給大家先簡(jiǎn)單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國(guó)精神研究會(huì)的專(zhuān)家，叫做卡里斯．奧西斯，他從一九五九年就開(kāi)始從事瀕死體驗(yàn)的研究，他蒐集了幾百個(gè)這方面的案例。後來(lái)在一九七二年發(fā)表了一篇科研報(bào)告，題目叫「死亡時(shí)刻」。在這個(gè)報(bào)告里，他是這樣總結(jié)瀕死體驗(yàn)的，他說(shuō)「多數(shù)的病人在臨命終時(shí)，都進(jìn)入一種糊里糊涂的狀態(tài)；但是也有少數(shù)的人，他到最後，頭腦還保持清醒，這批人就會(huì)見(jiàn)到來(lái)世。他說(shuō)自己見(jiàn)到了各種各樣的情景，有的見(jiàn)到已經(jīng)過(guò)世的家親眷屬，有的見(jiàn)到這些美麗的色彩，一些非塵世的環(huán)境，有的會(huì)見(jiàn)到神靈等等。他們的體驗(yàn)都很有影響力，帶給他們祥和、寧?kù)o、安逸和宗教情感」。這是他的一個(gè)總結(jié)。

在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究員叫雷蒙．穆迪博士，他也是通過(guò)一百五十個(gè)瀕死體驗(yàn)的案例，來(lái)研究發(fā)表了著作《生命之後的生命》。一九七五 年發(fā)表的，他也是用他這些案例來(lái)證實(shí)了奧西斯的發(fā)現(xiàn)。他給我們這樣描述，瀕死體驗(yàn)一般性的要素。他說(shuō)一個(gè)人，比如說(shuō)躺在病床上，當(dāng)他自己覺(jué)得這個(gè)肉體痛苦到極點(diǎn)的時(shí)候，他就會(huì)聽(tīng)到醫(yī)生宣告已經(jīng)死亡了。

這時(shí)候他會(huì)聽(tīng)到一些響鈴的聲音，或者是嗡嗡的聲音，就是噪音。然後他就會(huì)看見(jiàn)黑色的隧道，他會(huì)很快的通過(guò)這條黑色的隧道，到達(dá)另一方。

從隧道出來(lái)以後，就看到自己已經(jīng)離開(kāi)肉體，是一種靈體的這種形式來(lái)存在。之後，有的人會(huì)見(jiàn)到一些已故的親友，有的人會(huì)看到靈光，或者是一些神靈，他說(shuō)這個(gè)神靈是一種閃光的生命。這往往是，比如說(shuō)基督教里的人，他們就會(huì)見(jiàn)到耶穌，都是這種宗教里的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來(lái)歡迎他，然後就像放電影一樣，就把他的一生主要的事件給放映出來(lái)。然後就讓他自己來(lái)評(píng)價(jià)他自己的一生，就按照自己一生所造的善惡的業(yè)力，來(lái)選擇下一生的去向。

這個(gè)就跟我們古人所講的有相似之處，古人老是提醒我們，頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監(jiān)察我們的一生，不要以為我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，沒(méi)人見(jiàn)到的地方做了壞事，好像沒(méi)人看見(jiàn)；但是這些神靈，他們其實(shí)都在監(jiān)察我們。等到我們臨命終的時(shí)候，居然能夠像放電影一樣，把我們的主要的事件給我們放映出來(lái)。

這些人他們通常會(huì)走到一個(gè)邊界前面，這個(gè)邊界是代表這一生和來(lái)世的邊界，如果過(guò)去了就是來(lái)世。這些人他們沒(méi)有過(guò)去，但是他又不想回來(lái)，因?yàn)榛貋?lái)，他覺(jué)得人間太苦了，一回來(lái)還是發(fā)現(xiàn)自己躺在手術(shù)臺(tái)上，身上插滿(mǎn)了管子。所以這時(shí)候他不想回來(lái)，可是又被一種無(wú)形的力量牽引，結(jié)果他又蘇醒過(guò)來(lái)。在他蘇醒過(guò)來(lái)以後，就會(huì)給醫(yī)生講述剛才的所見(jiàn)所聞，這種就是一般性的瀕死體驗(yàn)。我們剛才講到，這種是少數(shù)人，能夠他的頭腦保持清醒，因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊里糊涂的人，當(dāng)然他們的瀕死體驗(yàn)我們沒(méi)有辦法知道，因?yàn)樗麄円呀?jīng)忘記了，健忘了。

但是，也不是說(shuō)所有的人都是這麼樣美好的境界，也有些瀕死體驗(yàn)很可怕。例如在這部科研著作里面，《天堂印象，一百個(gè)死後生還者的口述故事》，這本書(shū)就記載著一百個(gè)這種瀕死體驗(yàn)。其中有一個(gè)講的是個(gè)德國(guó)警察局長(zhǎng)，這個(gè)警察局長(zhǎng)為人很粗暴、很冷漠、很殘酷，一點(diǎn)愛(ài)心都沒(méi)有。他就有一次很可怕的瀕死體驗(yàn)，原來(lái)他的靈魂出體以後，他就發(fā)現(xiàn)有很多那些殘酷的、兇惡的幽靈圍繞著他。其中有一只幽靈，還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他，很可怕。所以我們曉得，這個(gè)一生如果是惡念太多，心地沒(méi)有愛(ài)心，這種人往往在臨命終時(shí)招感這麼可怕的景象。

實(shí)際上對(duì)於瀕死體驗(yàn)的研究，早在三千年前，在佛教里面就已經(jīng)有了。你看在佛經(jīng)里一部著名的經(jīng)典，《地藏菩薩本愿經(jīng)》，這里面就有一段瀕死體驗(yàn)的描述。《地藏經(jīng)》的經(jīng)文是這樣的，「閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」。你看看，這就是講的瀕死體驗(yàn)。這是講閻浮提，就是我們 這個(gè)地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你臨命終的時(shí)候都會(huì)見(jiàn)到那些惡道鬼神，他們變成你的家親眷屬。那些人其實(shí)都是你過(guò)去生中所結(jié)的冤親債主，他變成家親眷屬來(lái)勾引你，讓你迷惑，到惡道受苦；惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生，三惡道；更何況是造惡的人。

所以經(jīng)上提醒我們，哪怕是造善，這一生雖然是個(gè)大善人，但是難免在過(guò)去生中都會(huì)跟人家結(jié)了怨。有這些冤親債主，他在你臨命終時(shí)趁虛而入，抓緊這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以提醒我們要念佛。《地藏經(jīng)》里面告訴我們，「臨命終時(shí)，若念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫」。所以修凈土的人，在臨命終時(shí)候念著阿彌陀佛，不但是過(guò)去生中的這些冤親債主統(tǒng)統(tǒng)都退散了。而且我們?cè)谀罘鸬哪钪校鸵?jiàn)到阿彌陀佛來(lái)接引我們往生極樂(lè)世界。

可以說(shuō)對(duì)於證實(shí)靈魂存在的研究，第一個(gè)以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)有靈魂存在的，是這位英國(guó)的醫(yī)生，叫做山姆．帕尼爾博士。他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他是這樣設(shè)計(jì)的。他是對(duì)一百多個(gè)那些瀕死的病人，快死的人，都是正在手術(shù)臺(tái)上進(jìn)行搶救。他就用一個(gè)木板，上面放了一些小物體、小東西，吊在病床手術(shù)臺(tái)的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的，只有醫(yī)生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是，假如病人他有靈魂，在昏死過(guò)去之後他會(huì)飄到上方，能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他蘇醒過(guò)來(lái)之後，能夠告訴醫(yī)生，這就證實(shí)了他有靈魂。

只要有一個(gè)人能夠說(shuō)得出來(lái)，那就證實(shí)真的有靈魂。結(jié)果這個(gè)醫(yī)生，他對(duì)一百多個(gè)病人來(lái)進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然不一定個(gè)個(gè)都能夠從手術(shù)臺(tái)上救活過(guò)來(lái)。實(shí)際上只有七位，七位是被搶救過(guò)來(lái)以後，他能夠說(shuō)出木板上放的小物體是什麼。所以他是在世界上是第一次用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，來(lái)證實(shí)有靈魂的存在。

跟這位帕尼爾博士的實(shí)驗(yàn)有相似之處的地方，這位美國(guó)加州大學(xué)的查爾斯．塔特博士，他也是用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)有靈魂。

他的研究對(duì)象不是那種快死的人，他是研究健康的人。他是對(duì)一些在健康的狀態(tài)下，就能夠有靈魂出體的這種現(xiàn)象的人來(lái)研究。其中有位婦女，比如說(shuō)一位婦女她能夠靈魂出體，於是塔特博士就讓她來(lái)到他的實(shí)驗(yàn)室，讓她躺在一個(gè)床上。在她靈魂出體之前，先放一張紙條在一個(gè)很高的架子上，這個(gè)紙條上面打印上五位的隨機(jī)數(shù)字。如果這個(gè)婦女她的靈魂出體，能夠看到這個(gè)紙條上所寫(xiě)的五位隨機(jī)數(shù)字，等她回來(lái)以後能夠說(shuō)出來(lái)，這樣子就證實(shí)有靈魂。

結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)重復(fù)的進(jìn)行，每次這個(gè)婦女都能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出。放在很高的架子上，這個(gè)婦女的身體沒(méi)有辦法接觸到，沒(méi)有辦法看到的那個(gè)地方，紙條上的數(shù)字，都能夠準(zhǔn)確說(shuō)出來(lái)。我們曉得如果說(shuō)學(xué)了點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率，能夠猜中紙條上的五位隨機(jī)數(shù)字，這個(gè)概率是十的五次方分之一，也就是十萬(wàn)分之一。也就是說(shuō)你做十萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，你只能有一次猜中，這才是符合這個(gè)概率。沒(méi)想到這個(gè)婦女每次她都能夠講中，這證明她確實(shí)是有靈魂。這個(gè)靈魂離開(kāi)身體以後他還能看，能夠把紙條上的數(shù)字給記下來(lái)，能夠給塔特博士說(shuō)出來(lái)。所以這些實(shí)驗(yàn)給我們一個(gè)結(jié)論，告訴我們靈魂確實(shí)是存在的，靈魂就是人投胎轉(zhuǎn)世的主體。下來(lái)我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)的故事，這個(gè)故事是發(fā)表在英國(guó)的一本書(shū)上，是一九九二年的一本著作。

這個(gè)故事講的是靈魂買(mǎi)房子的故事，你看靈魂還會(huì)買(mǎi)房子。故事是講在英國(guó)有這麼一個(gè)婦女，這個(gè)婦女她有靈魂出體的習(xí)慣，經(jīng)常都靈魂出體出去外面逛，旅游觀光。有一次這個(gè)婦女的靈魂她看到一所房子，這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的游歷當(dāng)中，她又來(lái)看這所房子，愈看就愈喜歡。房子從里到外，形狀、擺設(shè)她都很喜歡，但是她又不知道這個(gè)房子在哪里。後來(lái)她跟她的先生搬家，從英國(guó)的愛(ài)爾蘭搬到倫敦，到了一個(gè)新的地方，當(dāng)然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報(bào)紙看廣告，找到一個(gè)很便宜的房子，正在打廣告要賣(mài)。

於是找到房產(chǎn)的經(jīng)紀(jì)、仲介人來(lái)看房子，結(jié)果一看這個(gè)房子，正是靈魂出體所看見(jiàn)的那所房子，當(dāng)然很高興。一問(wèn)之下，仲介人就告訴她，說(shuō)這個(gè)房子里鬧鬼，所以賣(mài)得這麼便宜。因?yàn)榉恐髡煸谶@個(gè)房子里看到鬼，所以要急於脫手。這個(gè)婦女覺(jué)得這個(gè)房子正是她夢(mèng)寐以求的房子，決定還是要買(mǎi)，就約房主來(lái)見(jiàn)面，來(lái)談價(jià)格。結(jié)果房主來(lái)了見(jiàn)面，房主一見(jiàn)到這個(gè)婦女就驚叫起來(lái)，他說(shuō)「你就是我見(jiàn)到的那個(gè)鬼」。

你看這個(gè)房主已經(jīng)跟這個(gè)婦女見(jiàn)過(guò)好幾次面了。原來(lái)這個(gè)婦女的魂飄到那個(gè)房子里，經(jīng)常跟房主見(jiàn)面，房主以為是鬧鬼。

可見(jiàn)得靈魂離開(kāi)身體以後，就能夠那麼自在的，能夠快速的在愛(ài)爾蘭和倫敦兩地飛行。我們?cè)诘貓D上看到，愛(ài)爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒(méi)想到這個(gè)靈魂離開(kāi)身體以後，他能夠快速的在兩地飄移，沒(méi)有時(shí)空的限制。我們這個(gè)肉體就不行了，肉體它受我們的時(shí)間、空間的限制，不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以，當(dāng)我們的靈魂到了肉體里面，反而受到肉體的限制。

老子以前就給我們講過(guò)，「吾之大患，為吾有身」，說(shuō)我最大的憂(yōu)患就是因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體。為什麼？這個(gè)身體禁錮了我的靈魂，不能夠讓我的靈魂自由自在，想出去旅游觀光都比較難。

現(xiàn)代的人為了這個(gè)肉體，要滿(mǎn)足肉體的欲望，財(cái)、色、名、食、睡這個(gè)五欲，做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。

靈魂本來(lái)是我們?nèi)怏w的主人，結(jié)果現(xiàn)在成為肉體的奴隸，為了這個(gè)肉體奔忙、造業(yè)。所以為肉體所造作的這些惡業(yè)，真的虧欠了我們的靈魂。

真正要明白科學(xué)真相的人，曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣，穿了幾十年，穿舊、穿破了，就要把它扔掉，再換件新衣服。真正我們的主體是我們的靈魂，關(guān)鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現(xiàn)代人不懂，他整天想方設(shè)法要健身，為了這個(gè)身體，真的想盡方法，花盡心思。沒(méi)想到這個(gè)身體它是短暫的，它不是永恒的；真正永恒的是我們靈性的生命，所以健身就不如修心！

我們?cè)賮?lái)看看，人每一生每一世輪回，靈魂不正是像找房子一樣嗎？找到一個(gè)身體，就像找到一所房子。在這所房子里面一住就住幾十年，房子有老、有壞的時(shí)候，這時(shí)候就要換房子。所以關(guān)鍵問(wèn)題是我們換的那所房子，是不是比我們現(xiàn)在的房子要更好？

怎麼樣讓我們所換的房子更好？那就是要修善業(yè)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。所以這些科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，這些科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，給我們確實(shí)有很多的啟發(fā)。現(xiàn)在科學(xué)對(duì)於靈魂的研究，確實(shí)是多方位，非常深入。有些物理學(xué)家他們居然用量子力學(xué)，這些現(xiàn)代物理學(xué)來(lái)研究靈魂。

像這位著名的美國(guó)思惟科學(xué)研究院資深研究員，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力學(xué)來(lái)論證靈魂的存在，是有他的理論依據(jù)的。

他發(fā)表的這篇論文著作，叫做《靈魂的物理學(xué)》，你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買(mǎi)房子，說(shuō)明靈魂是有能量的，所以他就用物理學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行論證。這個(gè)方面學(xué)科的研究真的是非常的深入了，時(shí)間關(guān)系不能夠深談，我們就先談到此地，就跳到第二個(gè)科研領(lǐng)域。對(duì)那些能記憶前生者的立案調(diào)查研究

第二個(gè)西方對(duì)這種輪回轉(zhuǎn)世的研究，是對(duì)那些能夠記憶前生的人的立案調(diào)查研究。這類(lèi)的研究是以史蒂芬森教授為代表的，他采用傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法來(lái)進(jìn)行了研究。這種方法歸納為「發(fā)現(xiàn)對(duì)象」，首先要找到一個(gè)能夠記憶前生的一個(gè)孩子，這發(fā)現(xiàn)對(duì)象了。然後「獲取資料」，就開(kāi)始進(jìn)行蒐集資料；然後「立案質(zhì)疑」，然後「當(dāng)面取證」，甚至要找到那個(gè)孩子前生所在的家庭來(lái)找證據(jù)；

最後「追蹤觀察」，然後「寫(xiě)出報(bào)導(dǎo)」。這是一種傳統(tǒng)的邏輯思惟。這種研究方法可以說(shuō)容易讓人家信服，因?yàn)樗淖C據(jù)很確鑿，可信度很高，客觀性很強(qiáng)。不過(guò)這種方法的問(wèn)題，是在它花的時(shí)間太長(zhǎng)了。因?yàn)橐粋€(gè)案例，從發(fā)現(xiàn)對(duì)象，到研究立案、核實(shí)調(diào)查，都總得要幾年的時(shí)間，甚至十幾年的時(shí)間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年，他能夠蒐集三千多個(gè)這種案例。

在這里給大家從他的一本著作里面，來(lái)講他的一個(gè)科研案例，這個(gè)案例因?yàn)楹芷嫣兀越o大家來(lái)報(bào)告一下。這個(gè)案例是講印度的一個(gè)小男孩，一個(gè)小孩子，他在一九五四年，那時(shí)候這個(gè)小孩子才三歲半，就因?yàn)榛继旎ú∷懒恕Ｋ懒艘葬幔改府?dāng)然就非常的悲傷，棺材停在屋子里，第二天早上就準(zhǔn)備去埋葬。這個(gè)父親依偎在棺材旁邊，非常的傷心。到了三更半夜，突然他覺(jué)得棺材里面有動(dòng)靜，馬上打開(kāi)棺材一看，看到這個(gè)小孩子已經(jīng)蘇醒過(guò)來(lái)了。很高興，喜出望外，就馬上拿水、拿食物來(lái)給他吃。這個(gè)小孩子居然拒絕接受，他開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他所說(shuō)的話(huà)已經(jīng)完全不是原來(lái)這個(gè)小孩子。

這個(gè)小孩說(shuō)，他是印度另外一個(gè)村莊的一個(gè)青年人。這個(gè)小孩本身他是三歲半，這個(gè)小孩的名字叫賈斯伯。結(jié)果他說(shuō)他自己是二十二歲的青年，說(shuō)他自己叫做香克，是維希迪村的一個(gè)男子，這個(gè)二十二歲的青年是個(gè)婆羅門(mén)。我們知道印度它的階層、種族分得很?chē)?yán)格，婆羅門(mén)是貴族，貴族的人是不會(huì)吃平民家的食物。這個(gè)小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個(gè)老太太是個(gè)婆羅門(mén)，所以她就義務(wù)給他做食物，這樣小孩子才肯接受，要不就得活活餓死。

這個(gè)小孩子他就敘說(shuō)自己前世的情況，提到他臨死前的那一幕情景。他說(shuō)他有一天去參加一個(gè)親友的婚禮，結(jié)果在那個(gè)婚禮上遇到一個(gè)仇家。

這個(gè)仇家借了他的錢(qián)，沒(méi)有還給他，竟然在他的酒里頭下了毒藥。他也不知道，就喝了這個(gè)酒，在回來(lái)的路上，酒的毒性發(fā)作，他覺(jué)得天昏地暗，就從馬車(chē)上就 摔下來(lái)，死了。這件事情誰(shuí)都不知道，史蒂芬森教授因?yàn)橐藢?shí)這個(gè)事情，真的找到小孩子所說(shuō)的他前世的村莊，真的找到那個(gè)家庭，核實(shí)，果然有這麼一回事。大家都不知道這個(gè)人原來(lái)是被毒酒給毒死，都不知道。

大家都以為是他在參加完婚禮之後，在回來(lái)的路上從馬車(chē)上不慎摔下來(lái)摔死的。所以當(dāng)這個(gè)小孩子講到他前生這個(gè)仇家，怎麼樣毒死他的時(shí)候，那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心里很惡毒，像《太上感應(yīng)篇》上講的，「負(fù)他貨財(cái)，愿他身死」。他以為打了個(gè)如意算盤(pán)，沒(méi)想到這個(gè)仇家卻是生生世世還記恨著，當(dāng)然他一找到機(jī)會(huì)一定是報(bào)復(fù)。

所以怎麼可以去跟人家結(jié)怨？怎麼可以傷害人家？殺害人家，別人來(lái)世一定會(huì)找機(jī)會(huì)來(lái)討命債的。這種案例，我們古時(shí)候稱(chēng)為叫做借屍還魂。

就是因?yàn)檫@個(gè)三歲的小孩他真的死了，屍體還沒(méi)有腐爛之前，還能夠用，結(jié)果另外一個(gè)靈魂又投到這個(gè)身體里，所以他成為另外一個(gè)人，這叫借屍還魂。古代的這些筆記小說(shuō)，像《聊齋志異》，都有這種借屍還魂的這些故事，其實(shí)都是真實(shí)的。我們中國(guó)醫(yī)學(xué)的上古時(shí)代的一部著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這里面也記載著關(guān)於借屍還魂的案例。我們曉得，為什麼借屍還魂回來(lái)的這個(gè)魂，他能夠這麼清楚記憶起自己的前世？

為什麼我們?cè)谧娜藳](méi)有一個(gè)能夠記得起前世？記得起前世的請(qǐng)舉手，你看真的沒(méi)有。這是因?yàn)榉鸶嬖V我們，人入胎以後，在母親肚子里做胎兒是很苦的，佛把它比喻成像地獄一樣，叫胎獄之苦。

現(xiàn)在醫(yī)學(xué)都已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，末學(xué)來(lái)臺(tái)灣之前，就看了一部醫(yī)學(xué)的紀(jì)錄片。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)已經(jīng)能夠用三維的角度，來(lái)拍攝胎兒在母體里面的生活情況，拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體里面動(dòng)也不能動(dòng)，外面有些響聲、動(dòng)靜，他就會(huì)起反應(yīng)，就會(huì)有痛苦。佛在經(jīng)里面講的，母親喝一杯熱水，真的像進(jìn)入了火山地獄，喝一杯冰水，就好像寒冰地獄，真的是那麼苦。出生的時(shí)候就更苦，出生的時(shí)候，佛比喻叫進(jìn)入夾山地獄，夾著出來(lái)，那更苦。出生以後，因?yàn)閶雰涸谀阁w里面，皮膚都非常的細(xì)嫩，所以一出來(lái)，接觸到空氣，真的像針刺一樣痛。我們自己都會(huì)有些經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)自己如果有了大片的傷口的時(shí)候，這個(gè)傷口接觸空氣，你就會(huì)覺(jué)得很刺痛。嬰兒也是一樣，嬰兒全身那真的像針扎一樣。

所以你看嬰兒一出生，都是哇哇大哭的。為什麼哭？因?yàn)樗矗〈蠹矣袥](méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)嬰兒出來(lái)，還微微這麼笑著的？

正因?yàn)橛羞@麼多的痛苦，所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫(yī)院里頭都知道，看到那些大病的人、久病的人，他們的記憶力都退失了。

嬰兒也是一樣，因?yàn)樗苓^(guò)十月懷胎之苦，受過(guò)夾山地獄之苦，出來(lái)還要受苦，所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個(gè)例子，因?yàn)樗麤](méi)有受胎獄之苦，他沒(méi)有入胎，他的魂直接進(jìn)入三歲小孩的身體，所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

關(guān)於輪回轉(zhuǎn)世的這些案例很多，史蒂芬森教授從他的三千多個(gè)案例當(dāng)中，他居然能夠總結(jié)一些輪回的規(guī)律。其中他有個(gè)這樣的規(guī)律，他提出來(lái)，說(shuō)人在輪回當(dāng)中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個(gè)傷口，受 傷那個(gè)部位，往往會(huì)在下一生身上留下個(gè)胎記，一出生就有胎記，他是這個(gè)理論。這個(gè)理論，他結(jié)合生物學(xué)的觀點(diǎn)和輪回學(xué)的發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《輪回學(xué)與生物學(xué)的融匯》。

在這本書(shū)里面就有這麼幾個(gè)案例，我們來(lái)看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個(gè)這樣的案例，講到美國(guó)有個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩叫溫妮，生活在一個(gè)家庭里，這個(gè)家庭父母、自己、還有個(gè)姊姊。在一九六一年，溫妮才六歲，就在一次車(chē)禍中不幸身亡。

當(dāng)溫妮去世以後，父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當(dāng)她死後六個(gè)月，溫妮的姊姊，也是個(gè)女孩，她就夢(mèng)到溫妮說(shuō)要回到家里來(lái)。

這個(gè)事情以後大概兩年的時(shí)間，她母親就懷孕了。在懷孕當(dāng)中，也能夠清楚的夢(mèng)到，溫妮說(shuō)「媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在要準(zhǔn)備回家里來(lái)團(tuán)聚了」。

後來(lái)生產(chǎn)了，一九**年生產(chǎn)，在生產(chǎn)的時(shí)候，她父親在產(chǎn)房門(mén)口，很清醒的時(shí)候，就能夠聽(tīng)到他自己過(guò)世的小女兒溫妮來(lái)告訴他，聲音也很清晰，說(shuō)「爸爸，我現(xiàn)在回家來(lái)了」。後來(lái)就生了一個(gè)小女兒，取名叫蘇珊。

當(dāng)蘇珊兩歲的時(shí)候，她就能夠開(kāi)始講述自己前生，她說(shuō)她前生就是這個(gè)家庭里的小女兒溫妮。所說(shuō)的很多的情況，後來(lái)都被史蒂芬森教授核實(shí)了。比如說(shuō)她很喜歡溫妮生前的兩張照片，總是拿著照片，指著里頭的人說(shuō)，「這照片上的人就是我」；一張掛在床頭，一張自己身上還帶著。當(dāng)她兩歲的時(shí)候，別人問(wèn)起她，「小朋友你幾歲了」？她就回答「我六歲」。明顯這是錯(cuò)誤的，但是溫妮當(dāng)時(shí)遇車(chē)禍身亡的時(shí)候確實(shí)是六歲，所以小女孩還記著她前生那個(gè)年齡。

她經(jīng)常還講到，自己在上學(xué)的時(shí)候怎麼樣怎麼樣，經(jīng)常愛(ài)在學(xué)校後面蕩秋千。她才兩歲，還沒(méi)上學(xué)，所以這個(gè)事情不符合她的現(xiàn)狀。但是溫妮當(dāng)時(shí)生前確實(shí)也上學(xué)了，而且真的很喜歡在學(xué)校後面蕩秋千。蘇珊她的左臀部有一塊胎記，這塊胎記的形狀和它的部位，就跟她的上一世溫妮遇車(chē)禍的時(shí)候被車(chē)撞傷的部位，真的非常的符合。這也是史蒂芬森教授後來(lái)找到溫妮死的時(shí)候那家醫(yī)院，根據(jù)醫(yī)院過(guò)去的驗(yàn)屍報(bào)告圖來(lái)進(jìn)行核實(shí)的。所以她身上留著那個(gè)胎記形狀和位置，都是跟過(guò)去的受傷部位是一致的。

這里還有一張照片，是另外一個(gè)例子。另外一個(gè)案例也是講的一個(gè)印度的小男孩。他在能夠說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就能講述自己前生是個(gè)男子，也是在印度，叫做馬哈。這個(gè)男子在上一世是被人謀殺的，是用手槍近距離打死的，子彈穿過(guò)的部位正是他的胸前，胸口的位置。

史蒂芬森教授不但核實(shí)了這個(gè)小男孩所述說(shuō)的前生的情況，找到他前生的家庭，還找到了他所說(shuō)的前生的那家醫(yī)院。他當(dāng)時(shí)受了槍殺以後，在醫(yī)院搶救，當(dāng)時(shí)在那個(gè)醫(yī)院中死亡，於是找到了死亡的報(bào)告和驗(yàn)屍圖。這里的右圖，就是他的前世在那家醫(yī)院死亡的驗(yàn)屍報(bào)告圖，你看他胸前的部位就是子彈穿過(guò)的部位。這一世是左圖，這個(gè)小男孩，諸位如果仔細(xì)看，可以看到他的胸前確實(shí)有塊胎記。胎記的形狀和部位，跟前世子彈穿入的部位，真的是很相似。這種案例，史蒂芬森教授為我們提供了兩百多個(gè)。每個(gè)案例都是找到前生，他所死亡的那家醫(yī)院的驗(yàn)屍報(bào)告圖，跟他這一生身上的胎記，來(lái)進(jìn)行核對(duì)。所以他用兩百多個(gè)案例給我們證實(shí)，人身上的胎記是跟前世有關(guān)的。這個(gè)理論，我們想想也是有道理的。為什麼？

因?yàn)槿巳绻潜凰麣⒌模皇謽屪訌棿蛩赖模蛘弑卉?chē)撞死的，死的時(shí)候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛，給我們靈魂深處留下了深刻的印象，這種印象甚至能夠帶到下一生，甚至能夠在我們身體上表現(xiàn)出來(lái)，成為胎記。我們看到人死是很痛苦的，很多人想說(shuō)，「現(xiàn)在非常非常苦，我都不想做人了，想要自殺」。沒(méi)想到死的時(shí)候其實(shí)比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的沒(méi)完沒(méi)了，橫死那是更痛苦。所以他那種痛苦的烙印，竟然在他的靈魂深處還能夠帶到下一生，還能夠在身上變成一種胎記表現(xiàn)出來(lái)。所以古人教導(dǎo)我們，真的要修好德才能得善終，善終叫五福之一。你看我們現(xiàn)在過(guò)新年，就得貼上個(gè)門(mén)聯(lián)，叫五福臨門(mén)。什麼叫五福？富貴、長(zhǎng)壽、康寧、好德，還有一個(gè)是善終，善終才是真正的福。你的富貴都帶不去，但是善終確實(shí)能夠下一生都好。

下來(lái)再給大家介紹一個(gè)史蒂芬森教授的案例，從這些案例我們也要細(xì)細(xì)的體會(huì)，輪回當(dāng)中到底是什麼力量，來(lái)決定我們輪回。

這個(gè)案例講的美國(guó)阿拉斯加州的一個(gè)人，叫做查爾斯波特的男子，他是印地安土著的後裔。這個(gè)波特先生他在能夠記事的時(shí)候，他就能夠講述自己的前世，他說(shuō)自己前世也是個(gè)印地安族人。當(dāng)時(shí)印地安經(jīng)常有些氏族的部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一個(gè)部落打另外一個(gè)部落。這個(gè)人上一世，就是在一場(chǎng)印地安的部落戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中被人殺死的。他每當(dāng)說(shuō)到自己死前那一幕，總是用手指著自己右肋，右邊的肋骨這個(gè)地方，說(shuō)前世就是被人在戰(zhàn)場(chǎng)上，用長(zhǎng)矛從這個(gè)地方刺過(guò)來(lái)，刺死的。說(shuō)到這個(gè)時(shí)候，他都會(huì)指著自己受傷的部位，那個(gè)部位真的有一處胎記。

而且這個(gè)人還能夠記起前世殺他的那個(gè)人，他說(shuō)出前世殺他的那個(gè)人，就是他現(xiàn)在家里的他的媽媽的舅舅。那個(gè)人還在，前世殺他那個(gè)人還活著，還沒(méi)死，當(dāng)然很老了，但是他都知道。所以我們想一想，這個(gè)波特先生為什麼會(huì)投到他家里來(lái)？原來(lái)真的是一種怨恨，這種報(bào)復(fù)的力量牽引著他，讓他的靈魂轉(zhuǎn)世投到他的家里來(lái)，成為他家里人。所以他還能記得，他媽媽的舅舅就是當(dāng)年殺害他的那個(gè)人。真的，我們看到冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了。怨恨結(jié)了以後，他這個(gè)怨恨的力量，居然能夠把他的魂?duì)恳竭@個(gè)家里來(lái)，當(dāng)然他是為了報(bào)怨來(lái)的。

佛教里有部著名的經(jīng)典，《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。《楞嚴(yán)經(jīng)》上面就跟我們講到一句話(huà)，你看佛真的有智慧，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話(huà)，就把我們輪回整個(gè)真相給點(diǎn)出來(lái)了。他說(shuō)「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死」。就是說(shuō)你欠了我的命，就得還；我欠了你的錢(qián)，你將來(lái)也會(huì)來(lái)討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢(qián)，冤家債主就這樣子的報(bào)在一起，來(lái)輪回，互相的酬償業(yè)報(bào)。《楞嚴(yán)經(jīng)》下面還有句話(huà)，那句話(huà)沒(méi)講之前，我先給大家講個(gè)案例。這個(gè)案例也是史蒂芬森教授，他是講緬甸的一個(gè)女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。這個(gè)廷廷明她在出世以後，大概兩歲的時(shí)候，就能夠 說(shuō)自己前生的情況。原來(lái)他的父親叫拉皮，母親叫桑，這是緬甸的名字。他的父親有個(gè)前妻，前妻叫惠，這個(gè)前妻跟她丈夫兩個(gè)人很恩愛(ài)，他們兩個(gè)可以說(shuō)是愛(ài)得如膠如漆，但是他們沒(méi)有兒女，前妻後來(lái)就死了。死了以後，前妻有個(gè)妹妹，有一次她的妹妹就做了夢(mèng)，夢(mèng)到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊來(lái)告訴妹妹說(shuō)，「我想要跟著你，因?yàn)橹挥懈悖拍軌蚋业南壬肋h(yuǎn)在一起」。妹妹做的這個(gè)夢(mèng)也覺(jué)得很奇怪，但是真的一年以後，她這個(gè)妹妹就嫁給了她的丈夫。所以等於是她丈夫續(xù)娶，娶了他前妻的妹妹。

兩人結(jié)婚以後沒(méi)有多久，妹妹就懷孕了，在懷孕以後又夢(mèng)到她的姊姊。死去的姊姊來(lái)告訴她說(shuō)，「這下好了，我就可以跟著你們了」。

這個(gè)妹妹在夢(mèng)里面還跟她對(duì)話(huà)，說(shuō)「姊姊，你現(xiàn)在已經(jīng)不是在我們這個(gè)世上的人了，我現(xiàn)在又嫁給了你的先生，你老是跟著我，好像不太合適」。

結(jié)果那個(gè)姊姊說(shuō)，「沒(méi)有關(guān)系，我們現(xiàn)在的關(guān)系，已經(jīng)不是像以前那樣子了」。夢(mèng)做完以後，後來(lái)妹妹就生了一個(gè)女兒，這個(gè)女兒就是廷廷明。

廷廷明在會(huì)講話(huà)的時(shí)候，就能夠講她前生就是這個(gè)家里的前妻，也就是她的父親的前妻。這個(gè)關(guān)系大家明了，這里面所描述的很多情況，後來(lái)都經(jīng)過(guò)史蒂芬森教授的核實(shí)，確實(shí)經(jīng)研究表明這個(gè)廷廷明確實(shí)是她父親的的前妻。其中有個(gè)細(xì)節(jié)，就是廷廷明每當(dāng)看到她的父親和母親坐在一起的時(shí)候，總表現(xiàn)出一種女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中間，故意要把她的父親和母親隔開(kāi)，這種一般的孩子當(dāng)然是很少見(jiàn)。所以看到輪回這種關(guān)系，真的是那種因緣非常的不可思議。在《楞嚴(yán)經(jīng)》里，也講到下面這句話(huà)，說(shuō)「汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。就是說(shuō)男男女女之間，你愛(ài)我，我愛(ài)你，就是這樣的一種情欲，把兩個(gè)人生生世世都綁在一起。不過(guò)，不是說(shuō)每一世都能夠結(jié)為夫妻，像這個(gè)例子，她雖然是這種愛(ài)欲之心，可是來(lái)到這個(gè)家庭里，卻變?yōu)楦概年P(guān)系。那還算不錯(cuò)，有福報(bào)，還做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看現(xiàn)在這些寵物這麼多，人養(yǎng)寵物真的是愛(ài)得不得了的，過(guò)去恐怕都不知什麼因緣。這里就給大家報(bào)告完，前面所談到的西方的這些科學(xué)家們對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的研究。

用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。

下來(lái)就給大家繼續(xù)報(bào)告第三個(gè)方面的研究，所謂用催眠的方法來(lái)幫助人回憶前世。催眠英文的詞，叫做Hypnosis，翻譯成中文叫催眠。

末學(xué)認(rèn)為翻譯成催眠，其實(shí)并不很準(zhǔn)確，為什麼？因?yàn)榇呙卟皇撬撸轻t(yī)生幫助心理病人來(lái)引導(dǎo)，讓他的心理進(jìn)入很安寧的、很平靜的一種狀態(tài)，類(lèi)似於佛教所講的入定的狀態(tài)。所以催眠時(shí)候的腦電波，是跟睡眠時(shí)候的腦電波，是完全不一樣的。

在催眠狀態(tài)中，依然有清醒的意識(shí)，依然能夠聽(tīng)到醫(yī)生的說(shuō)話(huà)、引導(dǎo)，依然能夠在醫(yī)生問(wèn)的時(shí)候，還能夠答出自己在催眠中所見(jiàn)到的情景，所以它不是睡眠。用這種催眠的方法來(lái)研究輪回，人數(shù)是相當(dāng)可觀的，著名的這些學(xué)者包括美國(guó)精神研究協(xié)會(huì)的主席，布朗大學(xué)著名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳爾博 士、伍爾吉博士、魏斯博士等等。先給你們提提名字，然後我們會(huì)介紹一下，他們當(dāng)中一些比較精彩的這些案例。

這種所謂用催眠的方法，起初是這些心理醫(yī)師為了解除心理病人的一些精神憂(yōu)郁癥，用催眠的方法，能夠幫助他回憶起自己很久之前所發(fā)生的情況。通常他們認(rèn)為是在童年當(dāng)中，可能受到一些心理的創(chuàng)傷，所以導(dǎo)致他的精神憂(yōu)郁癥。

用催眠的方法幫助他想起自己過(guò)去這些情況，可以通過(guò)這些醫(yī)生的安慰、引導(dǎo)，可以消除心理的這些病癥。

但是這些心理醫(yī)生居然用催眠的方法，都不約而同的把這些病人，幫助他們回憶到過(guò)去好幾世的情況，前生的情況。這些病人在催眠狀態(tài)中，回憶的過(guò)去都能夠清楚的描述出來(lái)，把過(guò)去生中的這些事情，都能夠非常真實(shí)、非常細(xì)致的描繪，合情合理，還符合歷史事實(shí)。這種方法往往也能夠很快速的、很奇特的這種療效，幫助病人能夠解除他的這種心理病癥，精神憂(yōu)郁癥。

這種方法也在心理醫(yī)學(xué)界得到廣泛的使用，也很普遍。

首先給大家介紹一個(gè)案例，這個(gè)案例是一個(gè)叫做瑞克．布朗博士的。這位是國(guó)際心理回歸治療學(xué)會(huì)的副主席，著名的精神心理醫(yī)生，他的一個(gè)案例。這個(gè)案例是他發(fā)表在一九九一年第五期，一個(gè)叫做「回歸療法研究」的刊物。

所謂回歸療法，就是說(shuō)幫助病人回憶前世，回歸到前世來(lái)進(jìn)行治療。案例是這個(gè)醫(yī)生的一個(gè)心理病人，他是一位男子推銷(xiāo)員，他的名字叫凱利。這個(gè)男子推銷(xiāo)員是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一種水恐懼癥，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的時(shí)候那個(gè)浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，這種心理的病態(tài)。於是病人就求醫(yī)，求這位瑞克．布朗博士來(lái)給他做催眠治療。

醫(yī)生就給他進(jìn)行引導(dǎo)催眠，在催眠狀態(tài)下，這個(gè)男子竟然能夠回憶起，自己是第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中，一艘潛水艇上的一個(gè)船員。他在催眠狀態(tài)中他就描述，原來(lái)這艘潛水艇是美國(guó)的，在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中一個(gè)叫做鯊魚(yú)號(hào)的潛水艇。這個(gè)潛水艇是一九四二年二月十一日，在菲律賓馬尼拉附近的一個(gè)水域上，被曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)擊沉的，當(dāng)時(shí)在潛水艇上的美國(guó)官兵全部遇難。這個(gè)推銷(xiāo)員的前生叫吉姆，也是這個(gè)遇難船員之一。醫(yī)生就給他做引導(dǎo)，讓他回憶他那一世遇難當(dāng)天的情形。

於是病人在催眠狀態(tài)中就說(shuō)，那一天鯊魚(yú)號(hào)潛水艇在馬尼拉水域上面正潛航，潛在海底里。那天叫吉姆的這個(gè)人沒(méi)有當(dāng)班，所以正在休息室里休息。突然間潛水艇艇艙里面就響起了警報(bào)聲，原來(lái)前方發(fā)現(xiàn)有一隊(duì)曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)。當(dāng)時(shí)在二戰(zhàn)當(dāng)中，美國(guó)和曰本是敵對(duì)國(guó)。曰本的驅(qū)逐艦隊(duì)那時(shí)候也發(fā)現(xiàn)了美國(guó)的潛水艇，而且發(fā)動(dòng)魚(yú)雷攻擊，結(jié)果第一枚魚(yú)雷就打中了潛水艇的尾部。

當(dāng)時(shí)吉姆在艇艙里面就覺(jué)得劇烈的晃動(dòng)，然後整個(gè)艇艙的燈就全部熄滅了，後來(lái)又慢慢的才亮起來(lái)。這時(shí)候潛水艇里面，他就聽(tīng)到這種呼叫聲、警報(bào)聲，亂成一團(tuán)。這時(shí)候很快第二枚魚(yú)雷又打中了潛水艇，這次可是打中了要害，在潛水艇的艇艙那里破了一個(gè)大洞。因?yàn)闈撍窃诤５桌锩婧叫校院Ｋ头溆慷搿．?dāng)時(shí)吉姆在艇艙里面，就覺(jué)得冰冷的海水迅速的上漲，還沒(méi)有等到他們搶到救生衣，整個(gè)海水就淹沒(méi)了船艙。所以全體的美軍水兵，這些官兵們都遇難了。

當(dāng)這個(gè)男子推銷(xiāo)員在病床上，還催眠狀態(tài)中，在描述他前生所見(jiàn)的情形。在死的時(shí)候，他真的兩手好像在掙扎，表情非常的緊張、非常的恐懼，絕望的那種表情。這個(gè)時(shí)候心理醫(yī)生就趕緊給他安慰，說(shuō)「這個(gè)事情已經(jīng)過(guò)去了，你現(xiàn)在放松，不要緊張」。

慢慢的這個(gè)病人他的表情才慢慢放松下來(lái)，呼吸才平緩下來(lái)。這個(gè)療程以後，那個(gè)病人他對(duì)水的恐懼就消失了。所以真的很有效果，幫助他消除了對(duì)水的恐懼。我們知道他為什麼能夠消除水的恐懼，其實(shí)這個(gè)恐懼怎麼來(lái)的？是心理對(duì)於過(guò)去那種痛苦的經(jīng)歷，一種深深的執(zhí)著，所以讓他的內(nèi)心深處還懷有這種恐懼。假如明白過(guò)去的東西、過(guò)去的事情，發(fā)生了的事情，已經(jīng)是夢(mèng)幻泡影，這時(shí)候心理就不執(zhí)著它了。

所以病人通過(guò)心理的醫(yī)生這種引導(dǎo)，他覺(jué)悟過(guò)去真的是夢(mèng)幻泡影，這時(shí)候他的心理就自然恢復(fù)正常。

所以關(guān)鍵是要覺(jué)悟，佛在《金剛經(jīng)》里面就給我們講到，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」。你看這個(gè)病人的例子，過(guò)去的事情真的如夢(mèng)幻泡影，不復(fù)存在。如露，露水，馬上就消失了；如電，電光一閃即逝。佛告訴我們，這樣子去觀察，你就沒(méi)有執(zhí)著，你沒(méi)有執(zhí)著，就沒(méi)有痛苦，痛苦是你的執(zhí)著產(chǎn)生的。不僅是過(guò)去的事情是夢(mèng)幻泡影，我們現(xiàn)在就在當(dāng)下也是夢(mèng)幻泡影，未來(lái)也是夢(mèng)幻泡影，也是如露亦如電。所以佛告訴我們，宇宙人生的真相是什麼？宇宙人生真相就是「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」。過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，十方三世，虛空法界，我們說(shuō)這個(gè)宇宙，就是我們一念的心性所變現(xiàn)的。既然是一念心性所變現(xiàn)，一念的心性它也是看不見(jiàn)、摸不著，本來(lái)就是空的。

所以從本來(lái)就是空的這一念當(dāng)中所現(xiàn)的境界更是空的，更是夢(mèng)幻泡影。我們?yōu)槭颤N又看到這個(gè)宇宙確實(shí)是存在？明明是看到現(xiàn)前這麼多人、這麼多物體擺在面前，怎麼是夢(mèng)幻泡影？其實(shí)這是我們的錯(cuò)覺(jué)。真正的真相是什麼？是我們這一念所現(xiàn)的宇宙，它停留的時(shí)間非常短暫。短暫到什麼？叫一念之間。所以佛在經(jīng)里面給我們打個(gè)比喻說(shuō)，「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」。就是說(shuō)我們念頭一生一滅的速度，快到就是一彈指就這麼多的生滅。

在這麼多的生滅里頭，我們就已經(jīng)沒(méi)有辦法覺(jué)察這個(gè)宇宙原來(lái)是一生一滅的。打個(gè)比喻，我們?nèi)嗽谝粋€(gè)黑房子里，這個(gè)黑房子里什麼都看不見(jiàn)。

這時(shí)候一開(kāi)燈，光很明亮，整個(gè)房子就現(xiàn)前，看得清清楚楚，這些擺設(shè)、家俱、裝飾看得很清楚。這就是比喻十法界依正莊嚴(yán)看得這麼清楚，那是一開(kāi)燈就看到了，叫一時(shí)頓現(xiàn)；

然後你馬上又關(guān)燈，結(jié)果馬上又一片漆黑，什麼都沒(méi)有，這叫一時(shí)頓消。

一開(kāi)一關(guān)這個(gè)動(dòng)作，就好比是我們的念頭，我們的念頭一起，整個(gè)宇宙就現(xiàn)前，一時(shí)頓現(xiàn)；當(dāng)我們的念頭一滅，整個(gè)宇宙頓消。所以永嘉大師講，「夢(mèng)里明明有 六趣」，夢(mèng)就是指你一開(kāi)燈所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念頭一滅，什麼都沒(méi)有了，「覺(jué)後空空無(wú)大千」，大千世界全部都消失。問(wèn)題在於，我們這一開(kāi)燈、一關(guān)燈這個(gè)動(dòng)作很快，一彈指六十剎那，一剎那就九百次開(kāi)關(guān)。

所以我們根本就沒(méi)有辦法覺(jué)察到，原來(lái)這個(gè)宇宙是在這樣子的一生一滅。所以，我們所看到的形相叫做不生不滅。其實(shí)這不生不滅是什麼原因？是因?yàn)樗鷾绲乃俣忍欤瑳](méi)有辦法覺(jué)察，所以佛告訴我們叫不生不滅。

真相是什麼？真相其實(shí)是當(dāng)處出生，隨處滅盡，這才是宇宙人生的真相。

所以佛告訴我們，這叫夢(mèng)幻泡影，因?yàn)槟懔舨蛔。荒钏F(xiàn)出來(lái)的境界，它停住的時(shí)間太短，一念而已。所以你剛要把它留住的時(shí)候，它已經(jīng)換了，它已經(jīng)是在第二念所現(xiàn)的境界。

所以佛才告訴我們，宇宙真的就是無(wú)所有，畢竟空，不可得。明白這個(gè)真相，真的你就不執(zhí)著了，還有什麼執(zhí)著？

你剛想執(zhí)著，這個(gè)宇宙都變了，都不是原來(lái)的宇宙，都不是原來(lái)的你了。都不是原來(lái)你的這些妻子、兒女、家財(cái)，這些都已經(jīng)變了樣了，都已經(jīng)是在第二念里頭的法界當(dāng)中。這個(gè)時(shí)候真的沒(méi)什麼可執(zhí)著，沒(méi)什麼執(zhí)著的時(shí)候，你的心放下了。看破就放下了，認(rèn)識(shí)宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的這些煩惱都沒(méi)有了。所以心理醫(yī)生為這些心理病人治療的原理就是這個(gè)，當(dāng)然他沒(méi)有那麼深，沒(méi)有像佛講的這麼深。實(shí)際上道理就是讓你覺(jué)悟到，明白過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去了，夢(mèng)幻泡影，沒(méi)什麼好執(zhí)著，千萬(wàn)不可以把過(guò)去痛苦的經(jīng)歷，來(lái)折磨現(xiàn)在的你。當(dāng)他在這個(gè)催眠狀態(tài)中這麼一明白，真的，他的心理病癥就恢復(fù)正常了。

下來(lái)給大家再來(lái)報(bào)告一個(gè)案例，這個(gè)案例是布萊恩．魏斯博士的案例。這位布萊恩．魏斯博士是美國(guó)的邁阿密西奈山醫(yī)療中心主席，也是著名的精神心理學(xué)醫(yī)生。魏斯博士是在一九七０年畢業(yè)於美國(guó)的耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。曾經(jīng)在匹茲堡大學(xué)，還有邁阿密大學(xué)任教，從事心理的臨床治療有三十多年，所以有著豐富的研究和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。他出的著作有很多，有好多種，現(xiàn)在也是精神心理學(xué)尤其是輪回學(xué)這方面的權(quán)威。他的代表作有這麼幾種，一種叫Many Lives，Many Masters，我們知道臺(tái)灣有中文的譯本，叫《前世今生》，大家可能都讀過(guò)。這本書(shū)是用很淺顯的語(yǔ)言來(lái)描述，他怎麼樣對(duì)一個(gè)心理病人進(jìn)行治療，來(lái)幫助她能夠回憶起自己好多世輪回的這個(gè)情況。還有Through Time into Healing，《生命輪回，超越時(shí)空的前世療法》。

還有Mirrors of Time: Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing《醫(yī)治身心的前世回歸療法》等等，這些都是關(guān)於輪回方面的著作。

末學(xué)在這里就給大家介紹一下，他的第一部《前世今生》這本書(shū)上的案例。這個(gè)案例是講到魏斯醫(yī)生的一個(gè)女病人，這個(gè)女病人叫做凱薩琳，她在醫(yī)生幫她催眠的時(shí)候，居然能夠回憶起幾十世的輪回。這個(gè)女病人在一九八０年開(kāi)始找魏斯醫(yī)生治療，當(dāng)時(shí)她二十七歲，是在魏斯醫(yī)生醫(yī)療中心的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的化驗(yàn)員。她有個(gè)男朋友叫做斯托特，這個(gè)男朋友跟她經(jīng)常在一起，但是卻很不和諧。

凱薩琳這個(gè)病人患有一種精神憂(yōu)郁癥，也就是說(shuō)她整天都精神緊張、恐懼，做相同的惡夢(mèng)，甚至還有夢(mèng)游的現(xiàn)象。她很怕黑，也是很怕被關(guān)在屋子里，被關(guān)在一個(gè)空間里。所以她不敢坐飛機(jī)，因?yàn)樗X(jué)得坐在飛機(jī)的機(jī)艙里，她覺(jué)得悶在那里非常的難受。她也很怕水，因?yàn)樗聠苤猿运幒赛c(diǎn)水，她都不敢，她整天都擔(dān)心自己要死了。這種綜合性的精神憂(yōu)郁癥，現(xiàn)在社會(huì)上也很多，臺(tái)灣都多，精神憂(yōu)郁癥的人真的很多，原來(lái)這都有前因的。

她因?yàn)檫@個(gè)病癥的緣故，她就請(qǐng)魏斯醫(yī)生給她治療。魏斯醫(yī)生一開(kāi)始花了足足十八個(gè)月的時(shí)間，用各種傳統(tǒng)的醫(yī)療方法來(lái)醫(yī)治，結(jié)果都沒(méi)有辦法，不能夠見(jiàn)效。最後就決定用催眠的方法來(lái)給這個(gè)女病人治療，結(jié)果一催眠，就幫著這個(gè)女病人回憶起自己幾十世的輪回。

每次輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中，她都能夠很細(xì)致的、詳細(xì)的描述她所見(jiàn)到的、所感受到的情景。每一生那個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物的名字，都能夠很詳細(xì)的說(shuō)出來(lái)，很真實(shí)，根本都不是杜撰的。催眠當(dāng)中，這個(gè)女病人說(shuō)自己在這個(gè)地球上，已經(jīng)做過(guò)八十六次的人。

在這八十六次的輪回當(dāng)中，時(shí)間的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，這里有包括義大利、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、西班牙、埃及、摩洛哥、美國(guó)、曰本等等。

她還說(shuō)在其他的星球上也有輪回，還算不錯(cuò)，在地球八十六次都做人，不過(guò)她做人也做得很悲慘。她說(shuō)她記得自己曾經(jīng)做過(guò)像埃及時(shí)代的女奴，奴隸； 在十八世紀(jì)的殖民地的一個(gè)居民；西班牙的殖民王朝下的一個(gè)妓女；在古老的石器時(shí)代，在洞穴里居住的一個(gè)女子； 還做過(guò)十九世紀(jì)美國(guó)的維吉尼亞的奴隸。算做得可能是最不錯(cuò)的，是最近的一世，在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中，她是德國(guó)法西斯的一名男子飛行員，她做男人。可是那個(gè)飛行員，也是被一次飛機(jī)轟炸而炸死的。她的這些故事很精采，我給大家挑幾個(gè)簡(jiǎn)要的來(lái)介紹一下。

比如說(shuō)在有一次催眠的療程里面，魏斯醫(yī)生給她引導(dǎo)，讓她進(jìn)入這種安寧的，這種入定的狀態(tài)。這時(shí)候就讓她描述她看到的情形。她說(shuō)我見(jiàn)到一個(gè)白色的大建筑，這個(gè)建筑沒(méi)有門(mén)，尖頂?shù)模艺趲椭徇\(yùn)泥沙。她說(shuō)我穿了一件長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)袍，這是古埃及時(shí)代的那種長(zhǎng)袍，顯然她那一世正在造金字塔，還是做個(gè)女奴。她說(shuō)她現(xiàn)年二十五歲，今年是公元前一八六三年，你看把時(shí)間都說(shuō)得這麼準(zhǔn)確。

公元前一八六三年，那很早了，是比我們釋迦牟尼佛和孔子的時(shí)代還要早，在古埃及。她說(shuō)她有個(gè)小女兒，這個(gè)女兒很小，叫做克萊斯托。她說(shuō)這個(gè)女兒就是我這一生的侄女，所以凱薩琳這個(gè)病人跟她侄女兩個(gè)關(guān)系真的很親密，情同母女。原來(lái)她前世，那個(gè)古埃及時(shí)代真的是母女。她說(shuō)她們生活在一個(gè)村子里，那個(gè)村子在一個(gè)山谷里頭，很熱，很乾旱。突然有一天山谷里就沖下了大洪水，這個(gè)大洪水就像海嘯一樣，一下子把整個(gè)村莊給淹沒(méi)了，把大樹(shù)都掀倒了，很多人都淹死了。這時(shí)候她說(shuō)她抱著這個(gè)小女兒想要逃命，結(jié)果一個(gè)大浪撲來(lái)，就把她的女兒從她懷里就被沖走，她自己也嗆到了，嗆得很難受。說(shuō)到這個(gè)時(shí)候，魏斯醫(yī)生在旁邊看到，她真的好像被水淹了，兩手正在掙扎，呼吸非常急促，很緊張。醫(yī)生馬上給她安慰，說(shuō)「過(guò)去了，過(guò)去了，趕快放松」。這個(gè)時(shí)候，慢慢的她才呼吸變得正常。

所以我們想，人這個(gè)心確實(shí)是身體和精神的主宰。你看她為什麼緊張？其實(shí)沒(méi)有人動(dòng)她，躺在病床上好好的；

就是因?yàn)樗莻€(gè)心看到了這些景象，她就緊張。所以心真的是我們身體和精神的主宰，不單只是身體和精神的主宰，也是物質(zhì)的主宰。

像日本的江本勝博士，就用水的實(shí)驗(yàn)來(lái)證實(shí)，心能夠影響水的結(jié)晶這個(gè)結(jié)構(gòu)。真正明白這個(gè)心是萬(wàn)物的主宰，這個(gè)時(shí)候你就能夠懂得如何來(lái)修自己的心。今天時(shí)間到了，我們今天暫且講到此地，明天我們從這里繼續(xù)來(lái)討論。下面的案例就愈來(lái)愈精彩，還有些驚心動(dòng)魄的例子，明天給大家報(bào)告。

今天有講到不妥和膚淺的地方，請(qǐng)法師、大德們多多批評(píng)指正，謝謝。

尊敬的法師，尊敬的大德、同修們，大家晚上好。

很感恩華藏凈宗學(xué)會(huì)給我們安排這次講演的活動(dòng)，讓我們能夠來(lái)從科學(xué)的角度，來(lái)探討輪回轉(zhuǎn)世這方面的科學(xué)研究成果。

昨天晚上我們?cè)谝黄鹩懻摿宋鞣竭@些科學(xué)學(xué)術(shù)界，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的這些科學(xué)研究的成果，我們介紹了兩個(gè)半這個(gè)領(lǐng)域。第一個(gè)領(lǐng)域，是證實(shí)人確實(shí)有靈魂的存在；第二個(gè)領(lǐng)域，是介紹這些精神心理學(xué)家們，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世能夠記憶過(guò)去生的這些人，他們的立案調(diào)查研究。我們昨天也開(kāi)始介紹第三個(gè)研究的領(lǐng)域，那是用催眠的方法，來(lái)幫助人能夠了解、回憶過(guò)去世的情況。

昨天我們談到有一位著名的精神心理醫(yī)生，布萊恩．魏斯博士。在他的代表作當(dāng)中，《前世今生》這篇著作里面，給我們介紹他對(duì)於一個(gè)病例，是他的一個(gè)女病人叫做凱薩琳，從頭到尾治療的情況。我們看到這個(gè)女病人，她在每次的催眠治療當(dāng)中，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的這些引導(dǎo)，都能夠有效的治療她心理的一個(gè)病癥。比如說(shuō)她患有對(duì)水的恐懼，覺(jué)得喝水都被嗆著這種感覺(jué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是有前因的。

她的前因是在古埃及的時(shí)代，她那一世是被大洪水給淹死的。從這些案例當(dāng)中，我們可以了解到，人的心其實(shí)真的是我們身體的、精神的主宰。

為什麼會(huì)有心理的這些不正常的現(xiàn)象？就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)心對(duì)於這種過(guò)去的痛苦的經(jīng)歷還有執(zhí)著，在靈魂深處還深深的不能夠忘記。

沒(méi)有意識(shí)到，過(guò)去的事情如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，所以拿這些過(guò)去的這種痛苦還在折磨著自己。

像曰本的江本勝博士，他就給我們證實(shí)，這個(gè)水，真的從水的實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，證明人的心理也能夠?qū)λ慕Y(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，證明人的心確實(shí)是物質(zhì)的主宰。我們看看江本勝博士他的實(shí)驗(yàn)是這樣的，比如說(shuō)拿兩瓶水，玻璃瓶裝的兩瓶水，一瓶上面貼了些很惡毒的語(yǔ)言，像「真惡心、討厭、我要?dú)⒛恪梗@些惡毒的語(yǔ)言。然後把這些水進(jìn)行結(jié)冰，用高倍的顯微鏡觀察，就發(fā)現(xiàn)它的水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)，是這麼丑陋。

左圖上所示的，那是水結(jié)晶的結(jié)構(gòu)。另外一瓶水上面，貼著很美好的語(yǔ)言，比如說(shuō)「愛(ài)、感謝」，這些水的結(jié)晶體就非常美麗。

同樣一個(gè)來(lái)源的水，但是用不同的心念、不同的語(yǔ)言加給它，它結(jié)冰之後，所顯示的水結(jié)晶真的有天淵之別。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)就給我們證實(shí)了，人的心念、人的語(yǔ)言能夠改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。如果是善心、善意對(duì)水的，水的結(jié)晶也很美；如果是惡心、惡意對(duì)水的，水的結(jié)晶也很丑陋。

我們知道我們身上，人體百分之七十都是水分，這個(gè)地球是百分之七十的面積是海洋。因此，如果我們自己能夠經(jīng)常存著善心、善意，存著愛(ài)心、感謝，常懷感恩，可想而知，你身上的水分這種結(jié)晶一定非常美好，你的身體也一定健康。如果你心里總是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水結(jié)晶也是那麼丑陋，那身體一定不好。人身如是，地球也如是。每個(gè)人都常存善心、善意，這個(gè)地球也能夠消災(zāi)免難，也能夠環(huán)境美好。

從這里我們也看到，心理病癥的根源還是那個(gè)心，這個(gè)心如果能夠明白了，能夠放松了，他心理的病癥、精神的憂(yōu)郁也能夠恢復(fù)正常。

我們來(lái)看看她的下面一個(gè)療程，凱薩琳她所記起的前生的情況。在這個(gè)療程里面，醫(yī)生也是幫她引導(dǎo)，進(jìn)入了催眠的狀態(tài)，凱薩琳也在描述自己前生所見(jiàn)到的一些情景。她說(shuō)她在有一世，她是個(gè)小男孩，這個(gè)小男孩看到自己手上拿著刀，看到有很多人，這些人正在跟敵人打仗。看到自己的同伴們都拿著槍、矛、弓箭、盾牌，正在跟敵人作戰(zhàn)。這個(gè)小男孩拿著刀，但是他沒(méi)有上去殺敵，因?yàn)樗辉敢鈿⑷恕?/p>

正在描述她所見(jiàn)到的這個(gè)情景的時(shí)候，凱薩琳躺在病床上，突然就很緊張，喘不過(guò)氣來(lái)，表現(xiàn)得非常恐懼的樣子。

魏斯醫(yī)生趕緊給她做安慰，來(lái)進(jìn)行調(diào)理，慢慢的凱薩琳才恢復(fù)正常。之後，就跟魏斯醫(yī)生講，剛才她回憶起自己當(dāng)小男孩的那時(shí)候。原來(lái)突然之間有個(gè)敵人，從他的身後沖上來(lái)，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉嚨。這個(gè)小男孩在臨死的時(shí)候，一扭頭就看見(jiàn)了那個(gè)敵人的臉，她說(shuō)那個(gè)敵人就是她這一生的男朋友。

她說(shuō)雖然他的臉長(zhǎng)得都不一樣，但是一看見(jiàn)他就認(rèn)識(shí)他。我們昨天有提到，凱薩琳跟她男朋友之間很不和諧，真的像不是冤家不聚頭；原來(lái)前生這兩個(gè)人真的就是冤家。

我們現(xiàn)在看看這樣的一個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)里面存在著一個(gè)很?chē)?yán)重的社會(huì)問(wèn)題，那是夫妻不合，離婚率高。這些問(wèn)題，我們現(xiàn)在了解了這些科學(xué)對(duì)於輪回這方面的證明，就知道原來(lái)夫妻不合是有前生的原因的。前生結(jié)的怨，這一生又聚在一起，討債、報(bào)怨。

給大家略提幾個(gè)數(shù)字，像二００二年，美國(guó)的離婚人數(shù)是八十萬(wàn)人，臺(tái)灣離婚率是高居亞洲第一，是每結(jié)婚三點(diǎn)五對(duì)，就有一對(duì)離婚。從這里面我們可以看到，離婚率那麼高的問(wèn)題，確實(shí)我們要曉得這是有前生的因果。

要怎麼樣能夠幫助他認(rèn)識(shí)前生的因果？那就是要教育的問(wèn)題。所以印光大師當(dāng)年，極力的提倡因果教育，告訴我們唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。

當(dāng)我們了解到，對(duì)我們好的人，確實(shí)是過(guò)去生結(jié)了善緣；如果是這一生傷害我們的，就知道前生有結(jié)了惡緣，就要默默的忍耐。不單是要忍耐，而且要能起這種愛(ài)心、慈悲心，去關(guān)懷他，去化解他的怨恨，這樣子前世的怨才能夠消除。根據(jù)醫(yī)學(xué)的其中有一個(gè)理論，這個(gè)理論是一種繆論，它講到，胎兒，母親懷孕的胎兒，這種胎兒不屬於一種生命；只有胎兒出生以後，那才算是一種生命。從輪回學(xué)的角度我們來(lái)看，這種理論是錯(cuò)誤的。像凱薩琳她就有一世，她是這樣子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世殺害了。然後她就感覺(jué)得自己的靈魂浮到天空上，到了云彩里。她就感覺(jué)到自己被一種無(wú)形的力量，牽引到一個(gè)狹小的、溫暖的空間。原來(lái)她看到自己已經(jīng)進(jìn)入了母親的肚子里，就是已經(jīng)投胎，成為了胎兒。

從輪回學(xué)的角度上來(lái)看，人投胎成為一個(gè)小胎兒，可見(jiàn)得這個(gè)胎兒他就有靈魂了，所以胎兒確實(shí)是完完整整的生命。如果說(shuō)胎兒在母親體內(nèi)不屬於生命，你把他墮胎，殺死了，這不屬於傷害人命，那真是一個(gè)錯(cuò)誤的理論。

很多人都認(rèn)為墮胎是沒(méi)有罪的，這個(gè)問(wèn)題也是個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

我先給大家提幾個(gè)驚心動(dòng)魄的數(shù)字，在全球范圍內(nèi)，墮胎的人里頭，大部分都是十五歲到二十四歲的這些青少年的少女，每年的墮胎人數(shù)是五百萬(wàn)。這是個(gè)什麼概念？

這個(gè)概念就是平均每六秒鐘，就會(huì)有一個(gè)胎兒在母親的體內(nèi)慘遭屠殺。這個(gè)意思就是什麼？我這句話(huà)還沒(méi)有講完，六秒鐘，你看就有一個(gè)胎兒在人工流產(chǎn)手術(shù)里被殘殺了。

在美國(guó)，每年進(jìn)行一百五十萬(wàn)次的人工流產(chǎn)，在臺(tái)灣，大約是每年五十萬(wàn)人工流產(chǎn)，這個(gè)數(shù)字簡(jiǎn)直是驚人。臺(tái)灣你看五十萬(wàn)，假如十年下來(lái)，五百萬(wàn)，這個(gè)人口總數(shù)已經(jīng)超過(guò)了臺(tái)北市加臺(tái)南市加高雄市的總?cè)丝凇?/p>

在美國(guó)有個(gè)婦女，她剛剛做完墮胎手術(shù)以後，醫(yī)生總是會(huì)把墮胎以後，手術(shù)之後的成果會(huì)給病人看。當(dāng)這個(gè)婦女看到醫(yī)生拿著一個(gè)小桶，上面裝著這些剛剛流產(chǎn)下來(lái)胎兒的屍體殘骸，看到有頭、有手，連手指都看到，她的心都碎了。這一塊塊血淋淋的東西，讓她的心都顫抖了，自己居然殺了自己親生的小嬰兒。在美國(guó)有個(gè)男醫(yī)生，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行墮胎手術(shù)的，他每天要進(jìn)行五十到六十次的人工流產(chǎn)手術(shù)。有一天當(dāng)他回到自己的診所的時(shí)候，看到診所門(mén)外正排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，都是那些等待做人工流產(chǎn)手術(shù)的女孩子。那個(gè)男醫(yī)生那天突然良心發(fā)現(xiàn)，心都在顫抖，每天竟然在屠宰生命。所以他說(shuō)他再也不敢做一次墮胎手術(shù)，因?yàn)橄氲揭鲞@個(gè)手術(shù)，自己就想要跳樓自殺。這是什麼原因？所傷害的這些生命，他們都有靈魂，這些靈魂含的那種怨氣，對(duì)人真的有很大的負(fù)面的影響。所以古人有講，「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」。

我們想想，全球每年五百萬(wàn)被屠殺的這些胎兒，這些嬰靈的怨氣，真的決定是給我們這個(gè)地球帶來(lái)很大的災(zāi)難，我們會(huì)遭殃。

所以在座的很多人都是學(xué)佛的、念佛的，末學(xué)真的要在這里奉勸各位，自己念佛修行的功德，還要回向給這些慘遭屠殺的生命，讓他們的靈魂得到安慰、得到超度，可以使我們這個(gè)地球消災(zāi)免難。

因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題確實(shí)是很?chē)?yán)重的社會(huì)問(wèn)題，所以末學(xué)在這里就多羅嗦了幾句。凱薩琳這個(gè)病人在催眠當(dāng)中，她就繼續(xù)回憶。她說(shuō)那一世她成了這個(gè)胎兒，胎兒在母體里面成長(zhǎng)發(fā)育，這都回憶出來(lái)，然後就出生了。

出生以後，她看到接生的護(hù)士，還見(jiàn)到了她自己的母親，就是那一世的母親。她說(shuō)母親穿著睡衣正坐在她旁邊，她還說(shuō)那一世的母親，原來(lái)就是她這一世的母親。所以你看看，做母親的都已經(jīng)不是一世做我們的母親，是生生世世可能都做母親來(lái)關(guān)懷我們。

所以我們對(duì)待自己的父母，真的要起感恩的心態(tài)，可能自己的父母真的不是一世來(lái)照顧我們的。

在又一個(gè)療程里面，凱薩琳這個(gè)病人她又在催眠狀態(tài)中，回憶起了另一世。在那一世里面，她是做個(gè)德國(guó)法西斯的男子飛行員，這個(gè)男子飛行員的名字叫做埃力克。當(dāng)時(shí)德軍法西斯的軍隊(duì)正占據(jù)法國(guó)，他們的軍隊(duì)就駐守在一個(gè)城市叫做阿爾薩提安。

這個(gè)叫埃力克的男子飛行員有個(gè)太太，還有個(gè)女兒。她說(shuō)他的女兒就是她這一生的一個(gè)好朋友，一個(gè)叫做朱蒂的女孩子。

原來(lái)凱薩琳跟朱蒂之間，她們之間的關(guān)系很好，真的一見(jiàn)面像一見(jiàn)如故，好像心有靈犀一點(diǎn)通，原來(lái)她們兩個(gè)的關(guān)系，之前做過(guò)父女。

凱薩琳在催眠中繼續(xù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)法西斯軍隊(duì)正在跟英美的聯(lián)軍作戰(zhàn)。有一天他們沒(méi)有打仗的時(shí)候，軍隊(duì)就在一起搞個(gè)聯(lián)歡會(huì)，大家很高興的喝酒、聊天。聯(lián)歡會(huì)開(kāi)到中間的時(shí)候，突然來(lái)了這些英美聯(lián)軍的飛機(jī)，飛機(jī)飛來(lái)就往下投炸彈，一下子就把聯(lián)歡會(huì)變成了一片火海。

埃力克就看到自己的同伴們，有的是被炸死的，有的是被火燒死的。自己也受了重傷，他的胸口流了很多血，後來(lái)也是在痛苦中死去。

在她那一世死了之後，她看到自己的靈魂又飄起來(lái)了，從他的身體離開(kāi)，他就覺(jué)得自己飛到了云彩里面。這時(shí)候她就告訴醫(yī)生，她這個(gè)靈魂正在等一些神靈的到來(lái)。在這里要多解釋幾句，原來(lái)凱薩琳她每逢在一世死了以後，和在第二世還沒(méi)有出生以前，這段空檔的時(shí)間里頭，剛才講了真空這個(gè)時(shí)間。凱薩琳這個(gè)病人她的靈魂就往往會(huì)遇到一些神靈，這些神靈都具有很高的智慧，能夠安慰她，還能夠給她做開(kāi)示。而且這些神靈還能夠通過(guò)凱薩琳的口，跟在旁邊做催眠的這位魏斯醫(yī)生進(jìn)行對(duì)話(huà)。

神靈的那些開(kāi)示都非常的有哲理性，想想看其實(shí)跟在佛教里面的佛的開(kāi)示、祖師大德的開(kāi)示，真的有異曲同工之妙。所以，末學(xué)在這里摘抄了幾段，給大家來(lái)看看。這一段神靈的開(kāi)示，這都是魏斯醫(yī)生現(xiàn)場(chǎng)的錄音，他說(shuō)「生命是無(wú)止境的，人決不會(huì)死，實(shí)際也沒(méi)有出生，只是在不同的肉體和空間中度過(guò)，永無(wú)休止」。這些神靈通過(guò)病人的口說(shuō)出來(lái)的這些開(kāi)示，聲音已經(jīng)跟女病人她原來(lái)的聲音完全不一樣。因?yàn)檫@都是魏斯醫(yī)生錄音錄下來(lái)的，是一種很莊嚴(yán)的、很鏗鏘有力的聲音。你看他講的這段話(huà)，也確實(shí)不是這個(gè)女病人她那個(gè)簡(jiǎn)單的頭腦，精神憂(yōu)郁癥的頭腦里頭可以能夠想出來(lái)的。這里講的，說(shuō)生命確實(shí)是沒(méi)有止境，為什麼？因?yàn)橹皇侨说撵`魂在不斷的輪回轉(zhuǎn)世，所以人其實(shí)根本就沒(méi)有死。我們所見(jiàn)到的死亡，其實(shí)是什麼？就是肉體的滅亡。肉體老了，不中用了，就要脫下來(lái)；然後靈魂又去投胎，換另外一個(gè)身體。所以他講實(shí)際上是靈魂在不同的肉體，和空間當(dāng)中度過(guò)，永無(wú)休止。

下面還有兩段開(kāi)示也很精采，這里講，「人之所以要到世間，以肉體的形式存在，是為了做事或還債」。這個(gè)神靈告訴我們，我們?nèi)藶槭颤N來(lái)到這個(gè)世間？原來(lái)來(lái)這個(gè)世間要做兩樁事的，不是還債的，就是來(lái)做事的。什麼叫還債？佛在經(jīng)里告訴我們「人生酬業(yè)」，人來(lái)到這個(gè)世間上，就是要酬償自己的業(yè)報(bào)，過(guò)去生中結(jié)了善緣、惡緣，你這一生就得去受報(bào)。過(guò)去生中做了善業(yè)的，這一生得善報(bào)；過(guò)去生中做了惡業(yè)的，這一生得惡報(bào)，這是凡夫都得要這樣還債。

還有一種人，他來(lái)這個(gè)世間除了酬業(yè)以外，他還要做事，做什麼事？是做覺(jué)悟眾生的事業(yè)。讓這些眾生，讓我們這些社會(huì)大眾，都能夠明了宇宙人生的真相。比如說(shuō)輪回的真相，這些科學(xué)家們，他們?yōu)槲覀兲峁┝诉@麼多的科學(xué)的證據(jù)，證明人確實(shí)是有輪回，這件事情就不簡(jiǎn)單，能夠讓眾生覺(jué)悟。比如說(shuō)我們的恩師凈空上人，他來(lái)這個(gè)世間就是來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相，給我們指示一條了脫生死輪回的道路。你看這樣真的來(lái)做事的，做圣賢、佛菩薩的事業(yè)。我們既然學(xué)了佛，就要有來(lái)做人是為了做事的那種使命感。為了幫助一切眾生覺(jué)悟，我們能夠使佛法在世間興盛起來(lái)。我們以身作則，為社會(huì)大眾做個(gè)好榜樣，讓大家都有機(jī)緣遇到佛法，這就是圣賢、佛菩薩之事。

下面這段神靈的開(kāi)示，講到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。這個(gè)講的就跟佛講的一樣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪里去，得到什麼樣的報(bào)應(yīng)，不用問(wèn)別人，看看自己這一生有什麼樣的造就，就曉得了。決定是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

還有一段神靈的開(kāi)示也是很精彩，他這里只講了一句話(huà)，都是魏斯醫(yī)生錄音錄下來(lái)的。神靈就藉這個(gè)女病人的口說(shuō)，「我們每個(gè)人都是平等的、相同的」。說(shuō)到這里，魏斯醫(yī)生就不明白，為什麼神靈說(shuō)每個(gè)人都是平等的、相同的？這是什麼意思？明明看到每個(gè)人的相貌不相同，地位不平等，怎麼可以說(shuō)是平等、相同的？這個(gè)神靈就用一段比喻來(lái)回答魏斯醫(yī)生的話(huà)，這也都是錄音錄下來(lái)的。

神靈說(shuō)，「鉆石都是七彩放光的，但是由於鉆石上面有灰塵，光就不顯了，我們表面的不平等，是因?yàn)殂@石上的灰塵有厚、有薄不一樣，所以我們表面上不平等，但是我們的心都是像鉆石那樣子，同樣的能夠放七彩的光芒」。這時(shí)候魏斯醫(yī)生才大致明白，原來(lái)神靈指的是我們每個(gè)人的心。

佛法里講的，我們的真心，我們的自性，是平等的。你看佛在大徹大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句話(huà)“奇哉奇哉，眾生皆有如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著而不能證得。”

所以你看釋迦牟尼佛成佛以后第一句話(huà)說(shuō)太奇妙了！太奇妙了！連說(shuō)了兩個(gè)奇哉，奇妙什么？

原來(lái)所有的眾生，包括在座的你我他，每個(gè)人原來(lái)都有如來(lái)智慧德相，如來(lái)的智慧，就跟佛一樣，佛的智慧是至高無(wú)上的，跟佛的智慧一樣，而且跟佛的德相一樣，我們說(shuō)道德水準(zhǔn)跟佛相同，而且莊嚴(yán)的相貌也跟佛一樣，就是每個(gè)人都一樣，那怎么會(huì)看起來(lái)都不一樣？ 下面他講得好，“但因妄想執(zhí)著而不能證得”，就是因?yàn)槿擞型搿⒂袌?zhí)著，這些就是儒家里講的習(xí)性。性相遠(yuǎn)了，就把我們從本來(lái)具有的如來(lái)智慧德相拉遠(yuǎn)了，就變成現(xiàn)在這個(gè)模樣，就不是佛了。這些神靈的訊息，這些開(kāi)示，後來(lái)魏斯醫(yī)生都把它從錄音當(dāng)中整理出來(lái)寫(xiě)成文字，發(fā)表到一本書(shū)上，這本書(shū)叫做《來(lái)自神靈的訊息》

The Messages from the Masters。因?yàn)檫@些神靈不單只通過(guò)凱薩琳這個(gè)病人的口，說(shuō)了這麼多開(kāi)示。

而且在魏斯醫(yī)生以後的好多的這些病例當(dāng)中，給這些心理病人治療當(dāng)中，在病人進(jìn)入催眠狀況，都有這種神靈為魏斯醫(yī)生做開(kāi)示。因此，魏斯醫(yī)生就把它整理出書(shū)，這本書(shū)也很暢銷(xiāo)。

魏斯醫(yī)生因?yàn)樗瓉?lái)是學(xué)科學(xué)的，學(xué)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)的，所以他根本沒(méi)有所謂輪回概念。

他自己通過(guò)這麼多的病例、這些心理的治療，用催眠的方法幫助病人了解、回憶前世的情況，所以他後來(lái)也對(duì)輪回深信不疑。我們曉得輪回這個(gè)概念，在傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)里頭那是站不住腳的，那是會(huì)被學(xué)術(shù)界排為反科學(xué)。

所以魏斯醫(yī)生當(dāng)他做了這麼多的這些病例，他很想把這種輪回的發(fā)現(xiàn)發(fā)表出來(lái)。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魏斯醫(yī)生已經(jīng)是相當(dāng)有名氣的一個(gè)學(xué)者，如果把輪回的發(fā)現(xiàn)要發(fā)表出來(lái)，必定會(huì)遭到這些學(xué)術(shù)同行們的批評(píng)、指責(zé)。說(shuō)你這是迷信，怎麼科學(xué)工作者還能夠搞迷信？因此他猶豫了四年的時(shí)間。最後這些活生生的事實(shí)擺在面前，這位科學(xué)工作者不得不決定要為科學(xué)獻(xiàn)身。所以他把自己的這些發(fā)現(xiàn)，像對(duì)凱薩琳病人的治療的過(guò)程，都出書(shū)了，這是《前世今生》，第一本書(shū)。

結(jié)果這本書(shū)問(wèn)世以後，魏斯醫(yī)生也沒(méi)有想到，竟然收到極好的、極大的反響。這本書(shū)連續(xù)兩年成為美國(guó)的佛羅里達(dá)州暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的第一名。

而且魏斯醫(yī)生也收到了很多讀者來(lái)信，包括他的這些同行們的來(lái)信。這些來(lái)信拆開(kāi)來(lái)一看，原來(lái)沒(méi)有對(duì)他批評(píng)，沒(méi)有指責(zé)，反而都祝賀他有這麼樣的一種勇氣，發(fā)表這樣的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。而且還告訴他，原來(lái)這些學(xué)術(shù)的同行們，他們也幫助不少 的心理病人做催眠來(lái)治療，也發(fā)現(xiàn)有這種輪回的現(xiàn)象，但是他們都不敢發(fā)表。看到魏斯醫(yī)生他發(fā)表出來(lái)以後，引起了巨大的共鳴。

後來(lái)末學(xué)在四年前，我還在美國(guó)德州大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，我跟魏斯醫(yī)生通過(guò)電話(huà)。他告訴我，說(shuō)他迄今為止（那是四年前了）他已經(jīng)親手做過(guò)了兩萬(wàn)多個(gè)這種病例，用催眠的方法幫助他們回憶前世。那時(shí)候因?yàn)槎鲙焹艨丈先耍疑L集這些西方科學(xué)家們的這些科研成果，向西方推廣因果教育。所以末學(xué)當(dāng)時(shí)就想邀請(qǐng)魏斯醫(yī)生，到香港攝影棚里面錄一個(gè)DVD、VCD。

可是他告訴我，他說(shuō)實(shí)在抱歉，為什麼？因?yàn)樗F(xiàn)在也是世界各地邀請(qǐng)進(jìn)行巡回演講，他的時(shí)間表已經(jīng)排到兩年以後，所以根本沒(méi)有時(shí)間，只好作罷。這就是魏斯醫(yī)生這位著名的輪回學(xué)的專(zhuān)家，他的這些科研的成果。

另外像魏斯醫(yī)生的這種用催眠的方法，來(lái)幫助人回憶前世，這些案例也非常豐富。我在這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，只能簡(jiǎn)單的給大家挑幾個(gè)來(lái)講講。

這是一位精神醫(yī)生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一個(gè)案例，他這個(gè)案例的病人叫李亞倫。這個(gè)李亞倫是出生於美國(guó)的費(fèi)城，他只讀過(guò)十年級(jí)，就停學(xué)了，所以文化程度很低。他請(qǐng)莫德斯醫(yī)生做催眠，結(jié)果沒(méi)想到他竟然能夠回憶起十六世的轉(zhuǎn)世。

他的奇特的地方，是在催眠狀態(tài)下，竟然能夠講述在那一生的語(yǔ)言，還能夠?qū)懴略谀且簧倪@些文字。

比如說(shuō)他在催眠中，記得有一世他是在埃及，做過(guò)一個(gè)法老王，就是個(gè)國(guó)王。這個(gè)法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年統(tǒng)治埃及的。這個(gè)人沒(méi)什麼名氣，所以一般在歷史上都不知道他的名字。結(jié)果沒(méi)想到李亞倫在催眠中，就把他的事情說(shuō)出來(lái)了。在說(shuō)的時(shí)候，真的他面部的表情、態(tài)度，真的像個(gè)很尊嚴(yán)的、很傲慢的帝王。而且他能夠在催眠中說(shuō)古埃及的語(yǔ)言，還能夠在紙上寫(xiě)下古埃及的文字，是一種象形的文字。後來(lái)莫德斯醫(yī)生就把這些李亞倫寫(xiě)下來(lái)的埃及文字，跟馬利蘭州立大學(xué)和一個(gè)天主教的大學(xué)，他們里頭有不少這些埃及學(xué)的學(xué)者，來(lái)共同研究。後來(lái)證實(shí)所寫(xiě)的古埃及文字是真實(shí)的，確實(shí)是古埃及的文字。

所以你想想，李亞倫他只讀過(guò)十年級(jí)，他怎麼可能學(xué)過(guò)古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出來(lái)，這個(gè)證實(shí)人真的是有前世、有輪回。

而且這些教授們，這些埃及學(xué)的學(xué)者們，後來(lái)也從歷史上進(jìn)行考究，真的找到這個(gè)埃及的法老王。從歷史上找到這個(gè)法老王，在古埃及確實(shí)統(tǒng)治過(guò)三年，不過(guò)沒(méi)有什麼人知道他的名字。

李亞倫在催眠當(dāng)中，他也講到自己做過(guò)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中一個(gè)南軍的士兵，南北戰(zhàn)爭(zhēng)在南方的一個(gè)士兵，名字叫做布魯斯特。

這個(gè)人是一八四七年生於喬治亞州，是一八六三年，只十六歲就戰(zhàn)死了。所以也是在歷史上根本不可能知道他的名字。

後來(lái)這些專(zhuān)家們就根據(jù)李亞倫所講的情況去找，真的找到這些南北戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中這些歷史的名冊(cè)，果然找到有這麼一個(gè)士兵。還有李亞倫他也在催眠中，回憶起自己做過(guò)美國(guó)的土著印地安人，叫做西戈雅等等。他總共有十六世的轉(zhuǎn)世。

有一個(gè)奇特的轉(zhuǎn)世，是他回憶起自己曾經(jīng)在太陽(yáng)系海王星上面做過(guò)一個(gè)生命，我們講是個(gè)外太空人，在海王星上的一個(gè)生命。這個(gè)生命他是個(gè)靈體的生命，不是以肉體的形式存在。這個(gè)靈體後來(lái)來(lái)到地球上，寄生在地球的一個(gè)肉身身上。他講到當(dāng)時(shí)，他回憶到他來(lái)到地球的時(shí)候，還沒(méi)有人類(lèi)的產(chǎn)生，所以那真的是非常久遠(yuǎn)的過(guò)去，人類(lèi)還沒(méi)有出生。他後來(lái)，在地球上，是死於一次核爆炸，他這個(gè)外空人的名字，他自己講叫做諾藍(lán)。在催眠中他也能夠用一種很高的音調(diào)，很流利的講一種海王星的語(yǔ)言。

而且竟然能夠?qū)懴乱淮笃Ｍ跣堑奈淖郑@個(gè)文字像什麼？像我們講的一種速記的符號(hào)那樣子的。這個(gè)東西當(dāng)然我們沒(méi)有辦法考究，可是我們確實(shí)從他其他的，當(dāng)過(guò)古埃及的帝王，當(dāng)過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)士兵，那個(gè)核實(shí)，我們可以推斷，他講的回憶起海王星的生命也是非常可能的。這證明我們?nèi)怂喕氐目臻g，決定不是這個(gè)地球而已，整個(gè)太空、整個(gè)宇宙都是我們輪回當(dāng)中生活的環(huán)境。

用催眠的方法來(lái)回憶起前世，現(xiàn)在變得很流行了。

所以很多人，雖然沒(méi)有什麼心理的病癥，但是他們也都去做催眠，因?yàn)楹闷嫘南胍私庾约呵笆馈１热缯f(shuō)一位美國(guó)著名的影星，大家都曉得史特龍先生，他是演過(guò)「第一滴血」、「洛奇」，這都是曾經(jīng)創(chuàng)過(guò)美國(guó)片酬最高峰紀(jì)錄的。史特龍先生是演拳王發(fā)跡的，所以他第一部的作品是演拳師，這個(gè)照片也是他的一個(gè)劇照。他也做過(guò)催眠，他說(shuō)他在催眠中能夠記起自己五世的輪回。在一次記者訪問(wèn)當(dāng)中，他就告訴記者，說(shuō)他前生，就是最近的這個(gè)前生，做過(guò)拳王。

在一次拳王的爭(zhēng)霸戰(zhàn)當(dāng)中，就是被對(duì)方一拳擊中要害，結(jié)果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正是他這一生，史特龍出生的十二年前。

他還說(shuō)自己曾經(jīng)在十八世紀(jì)轉(zhuǎn)世到了法國(guó)，在法國(guó)因?yàn)榉磁旬?dāng)時(shí)的政治制度，被當(dāng)局?jǐn)厥住６宜€又投胎到過(guò)南非等等，這是他有五世的記憶。

除了人轉(zhuǎn)世為人這些案例很多，也有動(dòng)物轉(zhuǎn)世為人的。像美國(guó)一個(gè)人類(lèi)學(xué)家叫做馬里奧博士，他用催眠的方法幫助人來(lái)觀察，有幾個(gè)案例，也是他能夠回憶起自己前生是動(dòng)物的。

比如說(shuō)有個(gè)案例，有位三十多歲的男子，美國(guó)人。這個(gè)男子他有個(gè)心理毛病，就是整天覺(jué)得孤獨(dú)、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能夠控制，令得體重不斷增加，所以體重過(guò)重，使得他很煩惱。於是他就請(qǐng)馬里奧博士給他做催眠，希望能夠幫助他消除這種空虛寂寞的這種心理病態(tài)。在催眠中這個(gè)男子就回憶起，自己前生原來(lái)是一條海豚，這個(gè)海豚是在一群海豚群里面生活的。在那群海豚里面，這只海豚是一條最聰明、最有智慧的海豚。

有一天這群海豚正在大海里面覓食，這個(gè)最聰明的海豚就發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)方有一群殺人鯨，就是鯨魚(yú)，殺人鯨是海豚的天敵。

這只最聰明的海豚就趕緊發(fā)出訊號(hào)，告訴牠的同伴們，要趕快逃命。但是這些同伴們都不理會(huì)牠，繼續(xù)要覓食。

這條最聰明的海豚苦口勸牠們要逃命，但是別人都不理會(huì)牠，所以牠只好很失望 就自己逃命去了。結(jié)果那群海豚果然被那群殺人鯨給吃掉了，只剩下這只海豚在深海里面孤獨(dú)的、寂寞的度過(guò)余生。大概是因?yàn)檫@只海豚有一念善心的緣故，因?yàn)闋胍茸约旱幕锇閭儭?/p>

雖然夥伴們沒(méi)有聽(tīng)牠的，但是牠至少是發(fā)了個(gè)善念，可能是這種善業(yè)，讓牠這一生轉(zhuǎn)世為人。可是做了人也沒(méi)有辦法消除這種心理上的陰影，所以他總是感到寂寞、空虛、孤獨(dú)，整天去找朋友大吃大喝，導(dǎo)致體重不斷增加。這是他的一個(gè)案例。

另外還有個(gè)案例也是動(dòng)物轉(zhuǎn)世的，也是馬里奧博士其中一個(gè)案例。在這個(gè)案例當(dāng)中，是有位美國(guó)的女醫(yī)生，我們曉得在美國(guó)當(dāng)醫(yī)生是很不簡(jiǎn)單的，收入是非常可觀的。但是這個(gè)女醫(yī)生她卻是整天入不敷出，錢(qián)真的都不夠用。原來(lái)她經(jīng)常把錢(qián)全部用在馬匹身上，養(yǎng)馬、愛(ài)馬，給馬各種各樣的裝飾，自己也覺(jué)得很煩惱，不能夠控制。後來(lái)請(qǐng)馬里奧博士給她進(jìn)行催眠，就發(fā)現(xiàn)原來(lái)她前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。這匹賽馬是在美國(guó)二十年代的時(shí)候，在南方各個(gè)州出賽的，還相當(dāng)有名氣。

那匹馬的名字叫珍納第，都說(shuō)出來(lái)，後來(lái)都經(jīng)過(guò)核實(shí)，確實(shí)有這麼一匹賽馬。這種動(dòng)物轉(zhuǎn)世的例子有很多，有做過(guò)大灰熊的，有人做過(guò)蟒蛇的，有人做過(guò)響尾蛇的，還有人做過(guò)黑豹的等等，時(shí)間關(guān)系就不能夠一一給大家來(lái)報(bào)告了。這里再報(bào)告一個(gè)人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的例子，這是講的一個(gè)人他變成鸚鵡，這是瑞士貝恩市發(fā)生的一個(gè)案例。在瑞士貝恩市有個(gè)大學(xué)的女教授，她的名字叫法蘭茜絲．史貝克。

這位女教授她四十九歲那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因?yàn)樗寄钭约旱恼煞颍约阂灿X(jué)得很寂寞，所以就買(mǎi)了一只鸚鵡，可以在寂寞的時(shí)候，有個(gè)小寵物可以陪伴。她就用郵購(gòu)的方式買(mǎi)了一只鸚鵡，這個(gè)鸚鵡也是很名貴的品種，因?yàn)闋瓕W(xué)說(shuō)話(huà)學(xué)得特別快。後來(lái)她才曉得，原來(lái)這只鸚鵡牠出生的那一天正是她丈夫死的那天。

這只鸚鵡買(mǎi)來(lái)以後，很快就開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)，這個(gè)女教授也很喜歡牠，就給牠取了個(gè)名字，沒(méi)想到這只鸚鵡拒絕接受。這只鸚鵡自己就叫，說(shuō)「艾米，我是艾米」，原來(lái)艾米就是她先生的名字。當(dāng)這個(gè)鸚鵡學(xué)得更多的語(yǔ)言、詞匯的時(shí)候，鸚鵡就能夠自己組織語(yǔ)言來(lái)講話(huà)。牠就開(kāi)始講，牠前生就是這個(gè)女教授的丈夫。後來(lái)有幾位專(zhuān)門(mén)研究這種超自然現(xiàn)象的專(zhuān)家，來(lái)到女教授這里研究這只鸚鵡。

最後證實(shí)這個(gè)鸚鵡確實(shí)是這個(gè)女教授的先生。這個(gè)女教授當(dāng)然她還是挺高興，因?yàn)樗壬降走€是沒(méi)有離開(kāi)她。

所以她經(jīng)常拿出過(guò)去生活的這些相片，跟這只鸚鵡一起共同欣賞，來(lái)回憶以前那種美滿(mǎn)的生活。

我們看到人與人之間的那種關(guān)系，我們昨天有提到，人為什麼會(huì)輪回？《楞嚴(yán)經(jīng)》給我們講到，「汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。這種因緣的關(guān)系真的是不可思議，你看這個(gè)女教授，她很偶然的用郵購(gòu)的方式，居然能夠把她的先生給買(mǎi)回來(lái)。真的，因緣的牽引、纏縛實(shí)在是不可思議。也證明了人輪回轉(zhuǎn)世，這種生命存在的形式，決定不是只是人的這種形式。佛給我們講六道輪回，這包括天、人、阿修羅、還有畜生（就是動(dòng)物）、還有餓鬼、還有地獄，這叫六道輪回。當(dāng)然一個(gè)人如果是做善業(yè)，修五戒十善的，他將來(lái)就能夠往生三善道；如果是犯戒的、作惡的，這種人將來(lái)往生到三惡道。像這只鸚鵡就到了畜生道里面投胎，還算是福報(bào)挺不錯(cuò)，做了寵物，所以生活還算不錯(cuò)。

這里以上給大家所報(bào)告的，就是簡(jiǎn)單的給大家談到西方這些科學(xué)界、學(xué)術(shù)界，對(duì)於輪回轉(zhuǎn)世的前面三個(gè)研究領(lǐng)域。從這些領(lǐng)域當(dāng)中，像用催眠的方法，我們來(lái)看到人確實(shí)是有輪回轉(zhuǎn)世。我們還要深深的去思考一下，輪回當(dāng)中是一種什麼樣的業(yè)力的牽引，什麼力量能夠讓他們，人與人之間能夠輪回在一起？在人生命輪回的過(guò)程中，確實(shí)是有這種因果報(bào)應(yīng)，所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

那我們?cè)賮?lái)看其中一個(gè)案例，這個(gè)案例是美國(guó)的，一個(gè)叫布萊恩．吉姆森醫(yī)生的案例。這位吉姆森醫(yī)生他不是完全用催眠的方法。他發(fā)明了一種方法跟催眠法相似，能夠很迅速的使心理病人能夠進(jìn)入一種宿緣境界，能夠回憶起自己前世。他從六十年代就開(kāi)始研究這種方法，這種方法也幫助了很多心理病人，能夠治療好這種心理病癥。他其中一個(gè)案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一種對(duì)鳥(niǎo)的莫名其妙的恐懼，這種癥狀。芭芭拉這個(gè)女病人，她是在二十七歲那年，有一天就跟她的一個(gè)朋友在海灘上散步。她朋友就拿些爆米花去喂海鷗，當(dāng)一只海鷗沖下來(lái)，想要叼食這些爆米花的時(shí)候，翅膀就輕輕的拂過(guò)芭芭拉的臉。結(jié)果就在那個(gè)時(shí)候，芭芭拉就覺(jué)得從心里產(chǎn)生一種巨大的恐懼感，對(duì)鳥(niǎo)的恐懼。自從那天以後，芭芭拉就每逢見(jiàn)到鳥(niǎo)都非常的害怕。所以每逢她出門(mén)的時(shí)候，總是在窗戶(hù)里看看外面有沒(méi)有鳥(niǎo)，如果有鳥(niǎo)她都不敢出去；出門(mén)還要打一把傘，深怕鳥(niǎo)從天上飛下來(lái)襲擊她。在吉姆森醫(yī)生給她做這種類(lèi)似於催眠的方法，幫她做治療的時(shí)候，她就能回憶起，原來(lái)這種恐懼是有前因的。

她自己記得，她在前世是做一個(gè)白人的男子，在美國(guó)西南部。這個(gè)白人男子整天無(wú)所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，竟然強(qiáng)奸了一個(gè)印地安土著的少女。所以我們看到人吃飽了、喝足了，假如他心里很空虛，沒(méi)有受圣賢教育，他真的是無(wú)惡不作。

孟子曾經(jīng)講過(guò)，「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無(wú)教，則近於禽獸」。說(shuō)人就有這麼一種規(guī)律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是沒(méi)有受圣賢的教育，沒(méi)有讀圣賢書(shū)，真的會(huì)干出禽獸之行來(lái)。像這個(gè)白人男子，那一生做出了這個(gè)禽獸之行，他的報(bào)應(yīng)也是要很慘烈的。那個(gè)受害的少女的家人，知道這個(gè)事情之後非常氣憤，就派了幾位印地安土著的勇士，把這個(gè)白人男子給綁架了。把他的手反綁起來(lái)，全身的衣服扒光，拖到沙漠里面。在臨走的時(shí)候，有個(gè)印地安的勇士，用刀在他的胸前劃了一條深深的口子，血就一直往外流。

當(dāng)時(shí)沙漠里很乾旱、很熱，太陽(yáng)直曬下來(lái)，這個(gè)白人男子他身上不斷的在流血，所以很快就虛脫了。

正在這時(shí)候，他的頭上就有幾只禿鷹在盤(pán)旋，大概是聞到血腥的味道，其中有一只禿鷹就降下來(lái)，想要過(guò)來(lái)吃他的血肉。這時(shí)候這個(gè)男子雖然是全身虛弱無(wú)力，但是他還是掙扎著尖叫，企圖要把這些禿鷹給嚇走。可是禿鷹馬上知道，他已經(jīng)沒(méi)有反抗能力了，好幾只禿鷹都撲上來(lái)咬食他。這個(gè)男子就是在這樣子極度的恐慌當(dāng)中而死去，所以他這一生就有一種對(duì)鳥(niǎo)的莫名的恐懼，這是有前因的。

我們看到人造惡事，真的是得的報(bào)應(yīng)是很慘烈的。古人講萬(wàn)惡淫為首，邪淫確實(shí)是遭天的懲罰也是最慘烈的，所謂是天地難容，神人共怒。

所以他的報(bào)應(yīng)不用等到來(lái)世，那一世就報(bào)了；不僅那一世死得很慘，而且那種死亡的恐懼的陰影，還遺留到下一生。

下來(lái)我給大家再報(bào)告一個(gè)例子，也是吉姆森醫(yī)生的。當(dāng)時(shí)在美國(guó)七十年代的時(shí)候，有一種人叫做嘻皮。這種嘻皮就是我們現(xiàn)在講的浪蕩青年，一天到晚無(wú)所事事，擾亂社會(huì)治安，在家不孝父母，在社會(huì)上面喝酒鬧事。這些嘻皮他們因?yàn)楹闷嫘模惨壹飞t(yī)生來(lái)觀察自己的前世。吉姆森醫(yī)生發(fā)現(xiàn)這些人當(dāng)中，大多數(shù)前世都是印地安人。

我們都曉得，美國(guó)白人進(jìn)駐到美國(guó)的土地上，那是把印地安人趕盡殺絕，所以印地安人很多都是被白人給殺害的。這些嘻皮他們回憶起自己前世，就是被這些美國(guó)的白人所殺害的印地安人；

而且他們看到殺害他們的這些白人，這一生都是他們的父母。所以你看，這些印地安人前生被殺害了，他們又投胎到美國(guó)的白人社會(huì)里面。干什麼來(lái)的？報(bào)怨來(lái)的！

我們現(xiàn)在看到這個(gè)世上，很多這種恐怖分子，恐怖主義。這些恐怖分子來(lái)擾亂這個(gè)社會(huì)，來(lái)威脅我們安全的，那可能都是過(guò)去生中我們的冤家。這些嘻皮，他是在前世被他們這一生的父母所殺害的，所以他這一生來(lái)到這個(gè)家庭里，就是來(lái)討債，就是來(lái)報(bào)怨。

或許有人會(huì)問(wèn)了，這樣的情況下該怎麼辦？能不能夠改變這樣的一種情況？ 這辦法是有的，我們恩師凈空上人給我們提倡四種教育，「?jìng)惱斫逃赖陆逃蚬逃诮探逃梗@四種教育就是解決問(wèn)題的方法。你看這些嘻皮，他來(lái)到這個(gè)世間來(lái)報(bào)怨的，如果能夠從小就給他們灌輸圣賢的教育，倫理道德的教育，因果的教育。讓他們能夠化解自己對(duì)父母的那種怨恨，化解對(duì)白人社會(huì)的那種怨恨，這種才可以解決。

怎麼樣化解？那就要推行愛(ài)的教育，倫理道德的教育就是愛(ài)的教育。倫理道德最重視的，我們講五倫，所謂「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信」。這五倫里面最重要的，五倫的原點(diǎn)就是父子有親。教導(dǎo)我們從小孩，孩提時(shí)候就開(kāi)始養(yǎng)成對(duì)父母親的那種親愛(ài)，這種親愛(ài)是天性。所以這種圣賢倫理道德的教育，就是讓我們能夠維持，能夠一生保持這種父子有親的天性。像這種案例，這些嘻皮過(guò)去生中跟他父母是冤家，如果受到這種孝道的教育，父子有親的教育，就能夠明白父母這一生生我、養(yǎng)我，這個(gè)恩德真是太大太大了。在《詩(shī)經(jīng)》上面，提到一句話(huà)，說(shuō)「哀哀父母，生我劬勞，欲報(bào)之德，昊天罔極」。就是我們的父母，生我、養(yǎng)我的這種恩德，真的跟天一樣的浩瀚無(wú)際。當(dāng)年佛跟他的弟子們討論，就講述了一部《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，這部經(jīng)典里面就給我們講到，父母生我、養(yǎng)我所受的辛苦。特別是以母親為例，自從懷胎一月到十月，歷盡了千辛萬(wàn)苦。到嬰兒出生，也是無(wú)微不至的關(guān)懷，寧愿自己受苦受累，也要幫助使得嬰兒健康成長(zhǎng)。所以佛告訴我們，父母的恩德是無(wú)量無(wú)邊的。佛這里打了個(gè)比喻，他說(shuō)假使有人，就是假如有人很孝順，「為於爹娘，打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩」。就是說(shuō)假如有這麼個(gè)孝子，他為了自己的父母，能夠獻(xiàn)出自己的骨髓，經(jīng)過(guò)百千劫的漫長(zhǎng)歲月來(lái)報(bào)答父母，可是能不能夠報(bào)盡父母的恩德？佛告訴我們，猶不能報(bào)父母深恩。

在去年，中國(guó)在年初的時(shí)候，中央電視臺(tái)評(píng)選了一個(gè)「感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選活動(dòng)」。這個(gè)評(píng)選活動(dòng)當(dāng)中，評(píng)選出十位感動(dòng)中國(guó)的人物。

其中就有一位孝子，他叫田世國(guó)，這位孝子的孝行真的是感動(dòng)中國(guó)。他的母親在前年患了尿毒癥，醫(yī)生說(shuō)只有一種方法，就是要給他母親換一個(gè)腎。換腎哪里那麼容易？哪里去找腎？結(jié)果田世國(guó)，她兒子，毅然決定瞞著他的母親獻(xiàn)出自己的一個(gè)腎，後來(lái)母子兩個(gè)人換腎的手術(shù)成功了。至今他的母親還不知道自己身上的一個(gè)腎，是來(lái)自於自己的兒子的。這種孝行真的是感動(dòng)全中國(guó)所有的母親，感動(dòng)了全中國(guó)所有的這些孝子、孝女們，成為我們孝順父母的一個(gè)榜樣。

像田世國(guó)把自己身體的一部分獻(xiàn)出來(lái)，獻(xiàn)出一個(gè)腎臟供養(yǎng)自己的母親。但是佛講，不僅說(shuō)你是獻(xiàn)腎，哪怕是你把骨髓都獻(xiàn)出來(lái)，還要經(jīng)百千劫這麼長(zhǎng)的歲月來(lái)供養(yǎng)父母，猶不能報(bào)父母深恩。所以父母哪怕是在過(guò)去世對(duì)不起我們，再多的不是，再多的罪過(guò)，這種生我、養(yǎng)我的恩德，都已經(jīng)足以抵消過(guò)去的那種怨結(jié)。沒(méi)有這種孝道的教育，人怎麼能夠明白？要挽救世道人心，真的我們恩師凈空上人所提倡的，要靠這四種教育。把人與人之間的關(guān)系給我們講清楚，勸導(dǎo)我們能夠修善、修德，才能夠改造自己、改造社會(huì)。

下來(lái)再給大家報(bào)告一個(gè)，也是跟催眠有關(guān)的案例，這個(gè)案例是英國(guó)的牛津大學(xué)，一個(gè)心理學(xué)的博士他的一個(gè)案例。

這位博士是在一九六０年代就開(kāi)始研究輪回轉(zhuǎn)世。他的一個(gè)案例是這樣子的，這個(gè)女病人叫Paula（波娜）。這位波娜她在催眠當(dāng)中，就回憶起自己有一世，簡(jiǎn)單的說(shuō)，這個(gè)人在很久之前，做過(guò)一個(gè)部落里頭的一個(gè)母親，這個(gè)母親當(dāng)時(shí)剛剛生了個(gè)小嬰兒。

那個(gè)部落當(dāng)時(shí)因?yàn)轲囸I，沒(méi)有食物，這個(gè)母親竟然拿著斧子，把她親生的嬰兒給劈了，充當(dāng)食物。結(jié)果那一世她死得也很慘，是被一些野獸給吃掉了。那一世她死了以後，這個(gè)女病人她回憶，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一個(gè)原始部落里面，也是饑餓的原因，她的母親也竟然把她給殺了。而且在催眠當(dāng)中她看到了，在第二世殺害她的母親，正是她前生所殺的嬰兒轉(zhuǎn)世而來(lái)的。

所以，因果的報(bào)應(yīng)真的是絲毫不爽，欠了命真的就得還命。所以真的，人與人之間的關(guān)系，討債的、報(bào)怨的，都沒(méi)有偶然的。時(shí)間的關(guān)系，就給大家介紹第三個(gè)用催眠的方法回憶前世，介紹到此地。不同維次空間生命的研究 下來(lái)就給大家介紹，西方的這些科學(xué)界研究輪回轉(zhuǎn)世的第四個(gè)科研領(lǐng)域，所謂對(duì)不同維次空間生命的研究。我們剛才有提到，人在輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中，不僅僅是以人的生命形式存在，還有動(dòng)物，畜生道。

另外還有我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)的一些生靈，比如說(shuō)天人，比如說(shuō)餓鬼道，這些鬼神，那些都是我們輪回當(dāng)中的生命形式。科學(xué)也為我們證實(shí)，在這種不同維次空間當(dāng)中也有生命的存在。所謂不同維次空間指的是什麼？

說(shuō)我們這個(gè)人是生活在四維空間里頭，這是指長(zhǎng)、寬、還有高，叫三維，再加上時(shí)間，這就是四維。現(xiàn)在的科學(xué)已給我們證實(shí)，總共會(huì)有十一度的空間存在。實(shí)際上從理論上講，空間的維次是無(wú)量無(wú)邊的，這些空間當(dāng)中也都會(huì)存在有生命。對(duì)這種不同維次空間生命的研究，也開(kāi)始得很早，很著名的一位專(zhuān)家，是義大利一位學(xué)者叫做馬協(xié)婁．巴希博士。

他從一九四九年就開(kāi)始對(duì)這種不同維次空間，所謂的鬼神、靈體，開(kāi)始研究。他主要是用一些電子收音設(shè)備，來(lái)收錄這些鬼神和靈體的聲音。

他發(fā)現(xiàn)是用一種電子管的收音機(jī)，收音的效果是最好。他的實(shí)驗(yàn)是這樣的，通常都是有幾十人一起來(lái)做實(shí)驗(yàn)，最多的可以達(dá)七十人。這些人當(dāng)中包括專(zhuān)門(mén)來(lái)研究這些靈性生命的專(zhuān)家，包括一些精神的、心理的專(zhuān)家學(xué)者；還包括這些電子管收音設(shè)備這些工程師。還有些志愿的研究對(duì)象，這些研究對(duì)象通常都是剛剛死去孩子的母親。這些母親跟自己的孩子通常會(huì)有些心靈感應(yīng)，所以她們自愿來(lái)受試。

一般這些實(shí)驗(yàn)都是晚上舉行，是晚上九點(diǎn)鐘開(kāi)始。為什麼是晚上舉行？我們曉得鬼神出沒(méi)大多數(shù)是晚上。所以你看我們做三時(shí)系念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上來(lái)進(jìn)行，這是因?yàn)槟切┩龌甓际峭砩铣鰶](méi)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)開(kāi)始的時(shí)候，這位巴希博士首先就把他的電子管收音設(shè)備調(diào)到一個(gè)短波段，這個(gè)短波段是七至九兆赫。在這個(gè)短波當(dāng)中，它是可以過(guò)濾掉很多正常的電磁波訊號(hào)。比如說(shuō)廣播電臺(tái)的訊號(hào)，電視臺(tái)的訊號(hào)，或者手機(jī)的訊號(hào)，都給過(guò)濾掉了，都不受它們的影響。

一開(kāi)始會(huì)聽(tīng)到一些短波那種噪音，這是正常的噪音。完了之後大概十到二十分鐘以後，這種噪音就突然消失，就從喇叭里就會(huì)響來(lái)一陣像風(fēng)吹的聲音，原來(lái)這些鬼神像一陣風(fēng)似的就來(lái)了。這個(gè)時(shí)候，當(dāng)聽(tīng)到這些風(fēng)聲的時(shí)候，巴希博士他也很有經(jīng)驗(yàn)，他就會(huì)對(duì)著喇叭就說(shuō)，「朋友們，我們?cè)谶@里，你們?cè)谀睦铮空?qǐng)說(shuō)話(huà)」，就召喚他們。這時(shí)候就會(huì)聽(tīng)到收音機(jī)的喇叭里，就會(huì)響來(lái)應(yīng)答的聲音，「來(lái)了、來(lái)了」。完了之後，慢慢的喇叭里就會(huì)傳來(lái)一些講話(huà)的聲音，大多數(shù)都是跟在實(shí)驗(yàn)室里這些母親進(jìn)行對(duì)話(huà)。從對(duì)話(huà)當(dāng)中可以聽(tīng)出來(lái)，那是剛剛死去沒(méi)有多久的那些孩子們的聲音。

比如說(shuō)有一段，這都是錄音錄下來(lái)的。有段話(huà)是一位叫做Gregorio的靈性生命，他的講話(huà)。這個(gè)靈性生命實(shí)際上是剛剛過(guò)世的一個(gè)孩子，他顯然是在這個(gè)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，回來(lái)跟他在場(chǎng)的母親說(shuō)話(huà)。他講「親愛(ài)的媽媽?zhuān)灰y過(guò)」，顯然是在安慰她，安慰他媽媽。他說(shuō)「總有一天您會(huì)知道我們的奧秘，當(dāng)您離開(kāi)身體的時(shí)候，您會(huì)發(fā)現(xiàn)您的靈魂進(jìn)入了另一個(gè)層次的生命」。

你看這個(gè)孩子回來(lái)是等於報(bào)個(gè)平安，說(shuō)「媽媽?zhuān)疫@里生活好得很，您放心，以 後您要來(lái)的時(shí)候，您也就看見(jiàn)我們了」，大概是這個(gè)意思。這是義大利語(yǔ)，原來(lái)是意大利語(yǔ)的錄音，後來(lái)被記載下來(lái)的。

像這種實(shí)驗(yàn)，巴希博士這幾十年來(lái)真的做了好多次，每次都能夠收錄不同的這些講話(huà)。

其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。這次實(shí)驗(yàn)他成功之處，第一個(gè)是參加實(shí)驗(yàn)的人，是來(lái)自於義大利的、英國(guó)的、葡萄牙的這些專(zhuān)門(mén)研究超自然現(xiàn)象的知名的學(xué)者。第二個(gè)實(shí)驗(yàn)奇特的地方，是在於當(dāng)收音設(shè)備收錄到這些鬼神的聲音以後，巴希博士就把能夠收錄的設(shè)備的電子管給拆除，只剩下一個(gè)喇叭。也就是說(shuō)，這個(gè)設(shè)備不可能再受到任何的電磁波的干擾，因?yàn)樗找舻脑O(shè)備都給拆除了。但是拆除以後，喇叭里所繼續(xù)講話(huà)的聲音沒(méi)有間斷，還一直在繼續(xù)。這顯然證明那種聲音，不是要依賴(lài)於收音的設(shè)備才會(huì)有的，它是自然的這種原來(lái)就有的聲音，所以能夠從喇叭中放出來(lái)。

這種實(shí)驗(yàn)，後來(lái)是由參加實(shí)驗(yàn)的三十多位知名的學(xué)者，聯(lián)合寫(xiě)了科研報(bào)告發(fā)表出來(lái)的，得到了學(xué)術(shù)界的肯定，這是真實(shí)的。所以這里面證明，確實(shí)在不同維次空間當(dāng)中有生命的存在。研究這種不同維次空間生命的學(xué)者也有很多，這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，只能提提他們的名字。

這里包括美國(guó)的David Fontan博士，他是英國(guó)利物浦John Moores大學(xué)心理學(xué)的教授，專(zhuān)門(mén)來(lái)研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命嗎？》。另外一位是德國(guó)的一個(gè)叫做Ernst Senkowski博士，他是德國(guó)科技大學(xué)物理學(xué)教授，專(zhuān)門(mén)研究用收音的設(shè)備，來(lái)收錄這些鬼神、靈性生命的聲音，他的一本代表作是《以通訊工具與未知生命的對(duì)話(huà)》。

還有一位是意大利的叫Felice Masi博士，也是著名的精神研究的專(zhuān)家，專(zhuān)門(mén)從事對(duì)不同維次空間生命的研究。

科學(xué)目前已經(jīng)可以聽(tīng)到這些靈魂的聲音了，證實(shí)在不同維次的空間里面有生命的存在。不過(guò)現(xiàn)在要拍攝下來(lái)那些靈性的生命，這些鬼神他們的形相，也還在繼續(xù)的研究中。有時(shí)候在很偶然的情況下，人可以用相機(jī)能夠把鬼神的形相給拍下來(lái)。雖然在科學(xué)上，還沒(méi)有最後的進(jìn)行核實(shí)認(rèn)證，但是這種情況時(shí)有發(fā)生。像在印度，在前年二月份的時(shí)候，就有這麼一個(gè)例子。這是印度的一位學(xué)者，他有一次要到印度的一個(gè)原始森林里面，去研究一個(gè)土著部落。這個(gè)土著部落是生活在這個(gè)原始森林里，跟自然和諧的生活。

這個(gè)印度學(xué)者就到這個(gè)土著部落里面，準(zhǔn)備要生活幾天。在路上遇到一位曰本的研究生，這位研究生正在寫(xiě)碩士畢業(yè)論文，他是學(xué)人類(lèi)學(xué)的，所以也準(zhǔn)備要去采訪這個(gè)印度的土著部落。兩個(gè)人就結(jié)伴而行，到了這個(gè)部落，就跟這些土著一起生活了幾天。

這些部落里面的土著，他們相信他們的祖先生活在一個(gè)墓園里，這個(gè)墓園是一塊圣地，不可以隨隨便便闖入；如果外人闖入的話(huà)，很可能會(huì)被祖先給懲罰。這兩個(gè)人，這印度的學(xué)者和曰本的研究生也不曉得，有一天晚上，黃昏時(shí)候，不知不覺(jué)就來(lái)到這塊圣地里。看到風(fēng)景也很美，所以他們就想要照相，結(jié)果印度學(xué)者就給曰本研究生照了一張相片。拍了照，大概幾分鐘之後，這個(gè)曰本的研究生就突然昏倒，不省人事。就

把印度學(xué)者嚇了一跳，趕緊就請(qǐng)土著部落的長(zhǎng)老們來(lái)幫忙。長(zhǎng)老們一看，就曉得這個(gè)人一定是被祖先懲罰了。他們也很有經(jīng)驗(yàn)，就給曰本的學(xué)生念了些咒語(yǔ)，給他吃了點(diǎn)草藥，然後他就蘇醒過(guò)來(lái)，沒(méi)事了。

後來(lái)兩個(gè)人告辭回家，印度的學(xué)者就把那天所照的照片下載下來(lái)，因?yàn)樗怯脭?shù)位相機(jī)拍攝的，下載到他的電腦里。當(dāng)他看到這張相片的時(shí)候，嚇出一身冷汗，這張相片現(xiàn)在發(fā)表在網(wǎng)路上，我給大家看看。原來(lái)看到曰本學(xué)生背後，真的站了一個(gè)幽靈，這個(gè)幽靈一定是土著祖先的幽魂。站在後面，恐怕要揍他一下，結(jié)果他就突然昏倒在地。你看他沒(méi)有眼睛、沒(méi)有腳，真的很可怕。我們先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不著覺(jué)。其實(shí)數(shù)位的相機(jī)能夠拍攝出人肉眼看不見(jiàn)的這些東西，其實(shí)是有它的原理。我們曉得人肉眼所見(jiàn)到的這些光，叫可見(jiàn)光，可見(jiàn)光的光波是在整個(gè)光譜里面只占百分之二。也就是說(shuō)人肉眼所能見(jiàn)到的東西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不見(jiàn)的。

現(xiàn)在我們曉得，相片，像我們以前用的那種膠卷的相片，它能夠感光，它所感光的光譜就比我們可見(jiàn)光的光譜要更寬廣。比如說(shuō)X光，肉眼看不見(jiàn)的，但是用相片它能夠感光。還有其他的一些光波，像磁外線、紫外線、紅外線，還有什麼伽瑪射線、宇宙射線，光譜里面很多這些射線，我們都沒(méi)有辦法肉眼看得到。

現(xiàn)在發(fā)展起來(lái)的數(shù)位相機(jī)，它的數(shù)位感光的光譜，又比以前膠卷的相片感光又更加寬廣。因?yàn)閿?shù)位相機(jī)所用的，就是所謂的叫做半導(dǎo)體的CCD陣列。這個(gè)陣列當(dāng)中，每個(gè)感光的顆粒，一個(gè)感光的基本單位，我們叫像素。所以你看數(shù)位相機(jī)有說(shuō)是五百萬(wàn)像素的，有說(shuō)是七百萬(wàn)像素的，那是指感光的顆粒。

數(shù)位相機(jī)它能夠感光就比相片更寬廣，所以現(xiàn)在都用在天文的這種照相，一些宇宙的射線都能夠用數(shù)位相機(jī)給它拍攝下來(lái)。因此它能夠拍攝人的肉眼看不見(jiàn)的東西，這也是可以理解的。

這以上我們所談到的，就是簡(jiǎn)單的介紹一下，科學(xué)對(duì)於這種靈性生命，不同維次空間的生命的這些研究，這證實(shí)生命存在的形式是多種多樣的。

人所輪回、所轉(zhuǎn)世投胎的，像剛才講了，他們的祖先原來(lái)是人，現(xiàn)在變成鬼了。輪回轉(zhuǎn)世當(dāng)中的這種生命，確實(shí)是多種的，佛講的六道輪回。對(duì)特異功能的研究

下來(lái)我們給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，對(duì)於特異功能的研究。在西方國(guó)家有一種所謂的特異功能者，英文叫psychic。

這些人他們都能夠觀察人的前世，所謂的預(yù)知過(guò)去未來(lái)，所以他們對(duì)於現(xiàn)在科學(xué)研究輪回也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。

在美國(guó)有位很著名的特異功能者，他的名字叫愛(ài)德格．凱西，這位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美國(guó)歷史上可以說(shuō)是最著名的一位奇人。

他給人觀察前世，是用一種自我催眠的方法，自我很快的進(jìn)入了催眠的狀態(tài)。然後在催眠狀態(tài)中，往往會(huì)有些很高級(jí)的靈性生命附在他的身上，他就能夠?yàn)橐恍┎∪擞^察前世，或者開(kāi)個(gè)藥方，通常都是非常靈驗(yàn)的。很多當(dāng)時(shí)的這些學(xué)者們，都懷疑凱西是不是在弄虛作假，在制造騙局。包括哈佛大學(xué)的著名的心理學(xué)家休格．孟斯特堡博士，也對(duì)凱西進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查，但是最後他們都對(duì)凱西的特異功能確信無(wú)疑。

凱西這一生當(dāng)中，據(jù)後來(lái)的專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，為一些病人觀察或者是預(yù)言，總共的案例有一萬(wàn)四千多個(gè)，其中二千五百個(gè)都是與輪回轉(zhuǎn)世有關(guān)。

對(duì)凱西的研究，還有很多這些專(zhuān)家的著作，包括一位叫吉娜．瑟敏納拉博士，她發(fā)表了一本著作叫做《生命多重》，是專(zhuān)門(mén)研究和分析凱西的案例。凱西觀察人的前世，他通常是為幫助人治病，他給人治病是找到他前生的病因。

他說(shuō)一個(gè)人這一生中沒(méi)有偶然發(fā)生的情況，病也是都會(huì)有前因。, , 他用「業(yè)力」這個(gè)詞來(lái)形容這種前因，是用英文Karma這個(gè)詞，就是業(yè)力。

凱西是怎麼解釋業(yè)力這個(gè)概念的？凱西說(shuō)，業(yè)力就好比是澳大利亞的土著，他們所用的一種武器叫做回旋鏢。

這種回旋鏢當(dāng)人把它扔出去的時(shí)候，它會(huì)自動(dòng)的旋轉(zhuǎn)，又回到投擲人的身上。這種回旋鏢，就比喻這種生生世世輪回當(dāng)中的業(yè)力，當(dāng)一個(gè)人做善事，他就會(huì)有善的這種回應(yīng)；如果是作惡的時(shí)候，那個(gè)惡業(yè)、惡事也會(huì)回到他的身上。我們來(lái)看看凱西的幾個(gè)案例，來(lái)理解一下他所說(shuō)的回旋鏢的這種業(yè)力。有個(gè)四十歲的婦女，當(dāng)時(shí)來(lái)找凱西治病，這個(gè)婦女在孩提時(shí)代就患有一種過(guò)敏的癥狀。她是吃面包和吃些谷類(lèi)食物的時(shí)候總會(huì)打噴嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的時(shí)候，她都會(huì)覺(jué)得全身神經(jīng)痛。她找醫(yī)生治病，好多年都沒(méi)有辦法解決，後來(lái)就請(qǐng)凱西來(lái)幫她觀察病因。結(jié)果凱西看到就跟她講，這個(gè)病是有前因的。

原來(lái)這個(gè)婦女前生是搞化學(xué)的，是研制一些化學(xué)制品。這些化學(xué)的制品總會(huì)給人帶來(lái)過(guò)敏，當(dāng)時(shí)很多人都受害，而且這個(gè)婦女她生產(chǎn)出一些毒素，在空氣里面讓很多人都中毒。所以她這一生所感召的果報(bào)，就是她整天都是得過(guò)敏病。我們看到，現(xiàn)代很多科學(xué)家，化學(xué)家也好，物理學(xué)家也好，生產(chǎn)出來(lái)的東西如果是對(duì)人類(lèi)有害的，那都是有果報(bào)的。像生化武器，像原子彈這些，這個(gè)果報(bào)將來(lái)一定是很慘烈。所以佛讓我們要選擇正業(yè)，這個(gè)很重要。

另外凱西的一個(gè)案例，也是一位大學(xué)教授，這位大學(xué)教授天生下來(lái)就是失明的。這個(gè)人很聰明，但是眼睛是瞎的，看不見(jiàn)。

他有一天因?yàn)槁?tīng)到廣播，有個(gè)節(jié)目叫做「意念的奇蹟」，里頭就講到凱西的這些神奇的治病案例，所以他就來(lái)找凱西。凱西也給他觀察他的前世，就看到原來(lái)這個(gè)大學(xué)教授他雙目失明真的有前因。這個(gè)大學(xué)教授是在有一世，是公元前一千年的時(shí)候，他是生活在波斯國(guó)，就是現(xiàn)在的伊朗。在那里是一個(gè)原始的土著部落里的成員。這個(gè)部落的人很野蠻、很殘忍，他們這個(gè)部落每次跟敵人打仗，把這些敵人的俘虜抓來(lái)之後，就會(huì)用燒紅的鐵來(lái)刺瞎人的眼睛。這個(gè)大學(xué)教授那一世，他的工作就是干這個(gè)的，專(zhuān)門(mén)把鐵燒得很紅，然後弄瞎這些敵人的眼睛。所以他這一生，一出生就是雙目失明的。

這些正是所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，凱西所講的回旋業(yè)力。你怎麼樣對(duì)待人的，將來(lái)自己就會(huì)受到同樣的這種果報(bào)。

不單指身體造作的事情會(huì)有果報(bào)，另外還有一個(gè)心念，產(chǎn)生的意念、念頭，也是會(huì)有果報(bào)。所以凱西他還有這麼一個(gè)例子，就講到人的意念也會(huì)產(chǎn)生果報(bào)。這是講的有一位女孩子，這個(gè)女孩子她在青春期剛開(kāi)始的時(shí)候就患有婦科疾病，月經(jīng)不調(diào)。

這種病使得她每四個(gè)禮拜就會(huì)有兩個(gè)禮拜要躺在病床上，這種病讓她羞恥見(jiàn)人。所以就讓她內(nèi)心、性格都養(yǎng)得很內(nèi)向、很孤僻。後來(lái)就請(qǐng)凱西幫她觀察前世，結(jié)果看到原來(lái)她這一生的病，是前世不好的念頭造成的。

凱西說(shuō)她有一世，是生活在法國(guó)路易十四統(tǒng)治的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代她是個(gè)天主教的修女。這個(gè)修女是熟讀圣經(jīng)，對(duì)於戒律也都很有研究。不過(guò)她沒(méi)有把這些經(jīng)典的教訓(xùn)，這些戒律來(lái)規(guī)范自己，反而整天拿著經(jīng)典來(lái)對(duì)照人家。看到這個(gè)人犯戒，看到那個(gè)人做出違反圣經(jīng)教訓(xùn)的事情，就很苛刻的指責(zé)，讓人家下不了臺(tái)，讓人家羞恥見(jiàn)人。所以感得這個(gè)果報(bào)，就是這一生她也是羞恥見(jiàn)人，得這種病。

你看佛教禪宗六祖惠能大師就跟我們說(shuō)過(guò)，「若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修圣賢教導(dǎo)的，不會(huì)去看人家的過(guò)失。因?yàn)槭颤N？這些經(jīng)典的教訓(xùn)是用來(lái)對(duì)照自己的，幫助我們改過(guò)自新的，自己進(jìn)德修業(yè)都來(lái)不及，哪有功夫去看人家的過(guò)失！所以如果我們拿了經(jīng)典，不是為了自己進(jìn)德修業(yè)，老是說(shuō)那個(gè)不是、這個(gè)不是，將來(lái)也會(huì)受果報(bào)。

最後，時(shí)間關(guān)系，我想在結(jié)束之前，給大家來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的，但是又是深入的一個(gè)思考，一個(gè)討論。探索一下，現(xiàn)在西方科學(xué)已經(jīng)給我們證實(shí)，人有輪回存在，輪回當(dāng)中又是充滿(mǎn)了這麼多的苦難。所以畢竟要去問(wèn)一問(wèn)，輪回是怎麼來(lái)的？能不能夠了脫生死輪回？這個(gè)問(wèn)題。

輪回的由來(lái)，從這些例子我們能夠看到，不外乎就是佛給我們講的兩句話(huà)。那是《首楞嚴(yán)經(jīng)》里的兩句，「汝負(fù)我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死；汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛」。

所以輪回，他為什麼會(huì)輪回？不外乎就是生生世世，欠人的命要還命，欠人的錢(qián)要還錢(qián)。另外還有男男女女之間那種情欲的勾引，使得人永遠(yuǎn)沉淪在輪回之中。所以我們從這些案例當(dāng)中，我們看到人的淫欲，確實(shí)是讓我們生生世世在輪回六道當(dāng)中的一個(gè)根。佛給我們提到，說(shuō)假如有一個(gè)力量是跟淫欲這個(gè)力量同等的，眾生真的沒(méi)有辦法了脫生死輪回。幸好這種力量只有一個(gè)，假如有兩個(gè)的話(huà)，就沒(méi)有出離的希望。

我們看到這麼多的例子，貫穿在輪回當(dāng)中的這種支配，決定我們輪回的這種生活、這種環(huán)境，和我們的狀況，那是因果的業(yè)力，作善的將來(lái)得善報(bào)，干惡事的將來(lái)會(huì)得惡報(bào)。既然了解輪回也就是這樣的一種因果輪轉(zhuǎn)，善惡報(bào)應(yīng)互相酬償?shù)囊环N關(guān)系而已。

我們假如覺(jué)悟了，就要去思考一下，我們能不能夠在這一生了脫生死輪回，出離生死的苦海？這個(gè)答案，其實(shí)愛(ài)因斯坦，這是科學(xué)之父，已經(jīng)給我們點(diǎn)出來(lái)了。你看愛(ài)因斯坦做為現(xiàn)代科學(xué)之父，他是相對(duì)論的發(fā)明者，他為現(xiàn)代的物理學(xué)奠定了根基，所以被譽(yù)為是現(xiàn)代科學(xué)之父，和二十世紀(jì)的偉人。

你看他是怎麼樣給我們回答這個(gè)問(wèn)題的。在他的一篇文章，叫做「宗教與科學(xué)」里面，他是這樣講的。他說(shuō)「未來(lái)的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上，這種宗教意識(shí)來(lái)源於宇宙萬(wàn)物合而為一的體驗(yàn)」。下面一句是最精彩的，他說(shuō)「佛教正是以上描述的那種宗教，若問(wèn)哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，這個(gè)宗教便是佛教」。這是愛(ài)因斯坦的原文，所以他真的不愧是科學(xué)之父，為我們指出說(shuō)未來(lái)科學(xué)發(fā)展要依賴(lài)佛教。

所以現(xiàn)在的科學(xué)，雖然還沒(méi)有能夠研究到，我們?nèi)绾瘟嗣撋垒喕兀皇墙o我們證實(shí)有輪回的存在。但是這里頭佛教已經(jīng)提供答案了，這個(gè)答案大家都很清楚，我們也不用再多說(shuō)了。對(duì)我們現(xiàn)代的眾生，讓我們這一生能夠了脫生死輪回的，那就是念阿彌陀佛，求生極樂(lè)世界，這個(gè)凈土法門(mén)。這個(gè)法門(mén)，佛告訴我們，「當(dāng)來(lái)諸天人民，一切含靈，皆依此法而得度脫」。就是說(shuō)你唯有靠這個(gè)方法，才能夠順順利利、穩(wěn)穩(wěn)妥妥的往生極樂(lè)世界，永離生死的苦海。

今天我們的時(shí)間到了，在這里末學(xué)祝愿大家，不僅要了解生死輪回的真相。更重要的是能夠把握這一生的因緣，遇到凈土法門(mén)，念阿彌陀佛，求生極樂(lè)世界，能夠永遠(yuǎn)的脫離生死的苦海。

報(bào)告到此地，謝謝大家。末學(xué)在這個(gè)報(bào)告當(dāng)中難免有膚淺的不妥之處，請(qǐng)各位法師、各位大德、同學(xué)們多多批評(píng)指正。在這里給大家拜個(gè)晚年，恭祝大家，新年平安、吉祥、如意，諸惡莫作就歲歲平安，眾善奉行就年年如意。謝謝。