第一篇：和諧社會協(xié)調(diào)利益研究論文

和諧社會不是一個錦上添花的抽象理想，而是一個有著明確所指的現(xiàn)實戰(zhàn)略構(gòu)想。盡管在理論上和諧社會涉及到多方面的關(guān)系，但在中國目前情況下，和諧社會的最基本含義是在市場經(jīng)濟條件下形成一種大體均衡的利益格局。這樣一種均衡的利益格局是和諧社會最主要的基礎(chǔ)，也是關(guān)涉到我們這個社會未來前景的根本之所在。

從上個世紀90年代中期之后，中國社會兩極分化的趨勢不斷加劇。無論是按照基尼系數(shù)來衡量，還是按照收入分組還衡量，我國的貧富差距都已經(jīng)進入世界上收入分配很不平等國家行列。在絕對的水平上，我國的貧富差距要比西方發(fā)達國家、東亞其他國家和地區(qū)以及前蘇聯(lián)東歐國家都大。有人說，中國有中國的國情，中國是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，基尼系數(shù)等衡量貧富差距的指標(biāo)，應(yīng)該在城鄉(xiāng)內(nèi)部分別計算，城市算城市的，農(nóng)村算農(nóng)村的。這樣的主張是不能成立的。因為世界上一些貧富差距懸殊的國家，往往也是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。比如，巴西是世界上最不平等的國家之一，但巴西的貧富差距也有相當(dāng)部分是由城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成的。那么，這些國家是不是也要城鄉(xiāng)分開計算貧富差距？進一步推論，有的國家貧富差距大，是不是貧富也要分開計算？

有人努力掩飾我國貧富差距過大的問題，也許是用心良苦，即擔(dān)心注重利益關(guān)系的調(diào)整會影響經(jīng)濟發(fā)展，是在為繼續(xù)堅持效率優(yōu)先進行論證。其實這是一種缺少分析的看法。必須看到，在最近幾年間，制約我國經(jīng)濟發(fā)展的主要因素正在發(fā)生變化，需求越來越成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的基本因素，而且，能不能形成相對充沛的內(nèi)需，是關(guān)涉到我國未來十年二十年經(jīng)濟是否能夠持續(xù)高速度發(fā)展的關(guān)鍵之所在。而要形成足以支撐經(jīng)濟持續(xù)高速度增長的內(nèi)需，必須以調(diào)整利益關(guān)系為前提。現(xiàn)在的現(xiàn)實是，過大的貧富差距已經(jīng)成為抑制需求形成的一個不可忽視的因素。一個流行的說法是，我國社會中20%的人擁有整個社會80%的財富，而另外80%的人只擁有20%的財富。這個說法雖然有些簡單化，但大體可以為多次調(diào)查的結(jié)果所證明。現(xiàn)在的問題是，擁有80%財富的那20%的富人，雖然有充沛的支付能力，但需求開始處于飽和狀態(tài)。而擁有20%財富的那80%的窮人，雖然有多方面的需求，但卻缺乏足夠的支付能力。這樣的貧富格局不解決，國內(nèi)市場的需求是不可能旺盛起來的。

從推進市場化改革的意義上說，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，特別是建立市場經(jīng)濟條件下的利益均衡機制，是建立一個好的市場經(jīng)濟的重要組成部分。一個現(xiàn)實的背景是，通過過去四分之一世紀的改革，我國建立了市場經(jīng)濟的基本框架，但理應(yīng)與市場經(jīng)濟相配套的種種利益均衡機制卻沒有相應(yīng)地建立起來，結(jié)果就是社會利益格局的嚴重失衡以及由于利益格局失衡引致的各種社會矛盾的大量出現(xiàn)。因此，要建立一個好的市場經(jīng)濟，要使市場經(jīng)濟體制能夠順利運轉(zhuǎn)，我們必須將市場經(jīng)濟條件下的利益均衡機制建立起來。

協(xié)調(diào)利益關(guān)系，政策很重要，機制更根本

調(diào)整社會中的利益關(guān)系與格局，當(dāng)然需要一系列的政策調(diào)整，但更重要的是要形成能夠協(xié)調(diào)利益關(guān)系的機制。從這個意義上說，政策很重要，但機制更根本。

一個值得探討的問題是，是什么原因使得中國居民的收入差距在十幾年的時間里發(fā)生了如此戲劇性的變化？在這種變化背后的深層因素是什么？實際上，只要我們認真地追溯一下，就可以發(fā)現(xiàn)，在這種種因素背后的，是不同群體在表達和追求自己利益的能力上所存在的巨大差異。因此可以說，貧富懸殊的背后是不同群體在表達和追求自己利益的能力上失衡的結(jié)果。利益格局嚴重失衡的背后，往往都無例外地存在這個因素。農(nóng)民負擔(dān)問題成為中國社會的一個頑癥，與農(nóng)民在利益追求能力上的弱勢是聯(lián)系在一起的；在征地和拆遷中發(fā)生的嚴重不公，是與利益被損害者缺少有效的利益表達渠道與直接關(guān)系的；勞工權(quán)益屢屢被侵犯，上百萬民工辛勞一年后領(lǐng)不到工資，原因也在于他們?nèi)鄙僦贫然睦姹磉_和追逐渠道。

自上個世紀90年代中期以來，我國社會的兩極化結(jié)構(gòu)就開始形成和定型化，伴隨這種定型化過程的是社會能力和社會權(quán)利的失衡。在強勢群體一方，強勢群體的各個部分不僅已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的結(jié)盟關(guān)系，而且具有了相當(dāng)大的社會能量，對整個社會生活開始產(chǎn)生重要的影響。這個強勢群體的社會能量主要表現(xiàn)在如下幾個方面。第一，對公共政策制定和執(zhí)行過程的影響。第二，對社會公共輿論的影響和話語形成的能力。第三，形成了弱勢群體對強勢群體的依附型關(guān)系。而弱勢群體在追逐自己的利益上，顯然處于無力的狀態(tài)。這首先表現(xiàn)在，弱勢群體在國家的政治構(gòu)架中缺少利益代表。弱勢群體擁有的眾多人口與在國家最高權(quán)力機關(guān)中代表的比重是很不相稱的。而更重要的是，在我國，弱勢群體缺少國際上通行的弱勢群體表達自己利益的制度化方式。

建立有效的利益表達機制，實際上是構(gòu)建相對完善的市場經(jīng)濟體制的一個不可缺少的組成部分。市場經(jīng)濟從本質(zhì)上說是一種建立在利益主體分化基礎(chǔ)上的博弈經(jīng)濟，較為完善的市場經(jīng)濟是一種不同利益主體之間的良性博弈。在這樣的體制中，利益表達是博弈的基礎(chǔ)。在有關(guān)利益表達的討論中，人們更多強調(diào)的是利益表達對于弱勢群體的重要性，這當(dāng)然是對的，但是不全面。實際上，在目前的中國社會中，利益表達不僅對于弱勢群體，就對于其他群體包括強勢群體來說，也是非常重要的。

調(diào)節(jié)利益關(guān)系的基礎(chǔ)是規(guī)范財富分配

而在政策和體制的層面上進行利益關(guān)系的調(diào)整，前提是規(guī)范收入分配制度。必須看到，目前我國的收入和財富分配在很大程度上處于一種非規(guī)范化的狀態(tài)，在這種情況下，能夠用諸如個人收入所得稅等常規(guī)性手段進行有效調(diào)控的收入和財富分配過程已經(jīng)比較有限。可以說，沒有收入和財富分配的規(guī)范化，任何旨在縮小貧富差距的具體政策措施，在實踐中其效果都要打很大的折扣，甚至不能發(fā)揮作用。

分析一下近年來我國收入和財富分配的具體狀況，特別是貧富差距演變的具體過程，就可以發(fā)現(xiàn)，貧富差距的擴大已經(jīng)在一定意義上處于失控的狀態(tài)。進入21世紀之后，政府對社會中利益關(guān)系失衡的狀況開始給予很高的重視，并采取種種措施，以遏制社會不平等程度的發(fā)展。但從效果上來說，預(yù)期的目的并沒有達到，貧富懸殊的趨勢仍在擴大。問題出在什么地方？關(guān)鍵是與收入和國民財富配分有關(guān)的制度安排處于混亂之中。

我們可以以2002年為例，來看看在這一年里，我們共創(chuàng)造了多少財富，這些財富是通過何種渠道，以何種方式進行分配的？這些財富都分給了誰？政府有關(guān)部門能不能監(jiān)控這個分配過程？2002年是一個有標(biāo)志性意義的年頭，這一年我國GDp首次超過10萬億大關(guān)。如果將折舊的因素忽略掉，可以粗略地說，這一年我們這個社會創(chuàng)造了10萬億的財富。下面我們就看看這10萬億是如何在社會的各個部分中進行分配的。大體可以分成四個部分。第一塊是企業(yè)的利潤，大約1萬億；第二塊是政府的財政收入，大約2萬億，其中預(yù)算內(nèi)收入為1.5萬億；第三塊是城鎮(zhèn)居民的收入，2002年全國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為7703元，如果城鎮(zhèn)人口按4.8億人（2001年的數(shù)字）計算，2002年城市居民的全部可支配收入將近3.7萬億。第四塊是農(nóng)村居民獲得的收入，2002年全國農(nóng)民人均純收入為2476元，如果農(nóng)村人口按8億人計算，2002年農(nóng)村全部居民的純收入將近2萬億。這四塊加起來共8.7萬億。也就是說，還有1.3萬億找不到主兒，其中包括折舊、非貨幣化的部分、計算的誤差等。應(yīng)當(dāng)承認，上述的計算是非常粗略的，當(dāng)中有重復(fù)計算，有誤差等，但大體還是看得出來我國國民分配的大致格局。

問題出在什么地方？首先我們可以看到，在共10萬億的財富分配中，有1.3萬億找不到主兒。但主要的問題不在這里，而是在城市居民3.7萬億的收入中。這一塊比重是最大的，而同時又是最模糊的。因此需要對這塊財富的分配加以認真的分析。在這一塊中，有一個部分是“工資總額”，按照統(tǒng)計部門的標(biāo)準，“工資總額合計”是指國有、集體和其它所有經(jīng)濟單位的職工工資總額合計，包括工資、獎金、津貼等。在2002年，工資總額約1.2萬億。3.7萬億去掉1.2萬億，還有2.5萬億。這2.5萬億包括城市中的個體職業(yè)者的收入，包括股息、利息、租金等收入。但我們知道，這幾塊加在一起，遠達不到2.5萬億。也就是說，城市居民的收入中，有相當(dāng)一部分處于灰色狀態(tài)，不過我們尚沒有辦法知道確切的數(shù)字或比例。但有一點是明確的，即城市居民收入中，除了工資總額部分是處在國家的監(jiān)控之下外，其余的2.5萬億，即城市居民可支配收入的三分之二，是處在國家的監(jiān)控之外的。除此之外，我國每年還有相當(dāng)數(shù)量的存量資產(chǎn)介入了分配，其中最主要的是國有資產(chǎn)的流失和在強征農(nóng)民土地上獲得的級差地租。如果將這個因素考慮在內(nèi)，每年以不規(guī)范的方式分配的財富比例是相當(dāng)大的。

收入和財富分配的高度非規(guī)范化，給調(diào)節(jié)社會中的利益關(guān)系造成了一系列的困難。

首先，稅收無法實現(xiàn)對收入差距擴大趨勢的有效調(diào)控，有時甚至起相反的作用。在有的國家中，人們在稅前收入的差距可能會很大，但經(jīng)過個人收入所得稅的調(diào)節(jié)，這種差距會大大縮小。但在我國，個人收入所得稅顯然還沒有起到這樣的作用。結(jié)果是不同群體的收入差距進一步擴大。

其次，政府難以分辨富人和窮人，再分配的調(diào)節(jié)措施難以準確落實到人頭。在實施最低生活保障制度時，則將落實低保對象的任務(wù)交給了居民委員會。于是就出現(xiàn)了養(yǎng)寵物不能享受低保、使用手機不能享受低保等荒唐但卻無可奈何的標(biāo)準。

再次，工資占GDp的比例過低，勞動報酬分配所占比重過小，工薪階層難以分享經(jīng)濟增長的成果。應(yīng)當(dāng)說，即使與西方市場經(jīng)濟國家比較，這個比例也是相當(dāng)?shù)偷摹?/p>

以理性和制度化的方式化解沖突

在過去20多年改革的過程中，中國社會分化的程度大大加深了。這意味著社會的利益主體越來越多元化。而由于利益主體的多元化，發(fā)生在不同利益主體之間的利益矛盾和利益沖突將會成為一種頻繁發(fā)生的、常規(guī)化的社會現(xiàn)象。在這里，我們要關(guān)注的不是利益沖突中的是與非，我們要關(guān)注的是沖突的內(nèi)容與性質(zhì)，以及化解沖突的具體方式。

事實上，利益的多元化以及在利益多元化基礎(chǔ)上形成的利益沖突和矛盾，并不是一種多么可怕的現(xiàn)象。類似現(xiàn)象的存在，在世界上是一個通例，而且有相當(dāng)一部分國家，其利益矛盾和沖突比我們社會還要嚴重。但在這樣的社會中，雖然嚴重的沖突有導(dǎo)致社會動蕩的可能性，比如象前一段時間法國的騷亂，但在一般情況下，利益的表達和博弈是一種比較溫和的社會互動方式，是正常社會生活的一部分。進一步說，即使某些嚴重利益沖突導(dǎo)致了社會的動蕩，實質(zhì)上導(dǎo)致沖突的真正原因并不是表達，而是利益對立的本身，甚至有時恰恰是因為缺乏有效的表達渠道。

因此，在今天，我們尤其需要一種務(wù)實的、理性的對待利益矛盾和利益沖突的態(tài)度。而在過去，人們往往將利益問題政治化和意識形態(tài)化。將利益問題政治化和意識形態(tài)化的結(jié)果，是使利益關(guān)系問題變成一個無法進行就事論事討論的敏感性話題。因此，當(dāng)務(wù)之急，是需要對利益關(guān)系問題去敏感化，轉(zhuǎn)而采取一種就事論事的務(wù)實態(tài)度，這可能會更加有利于我們對所面對的這些問題的認識，從而采取更加有利于矛盾和沖突解決的措施。分析一下就會發(fā)現(xiàn)，利益矛盾和利益沖突之所以成為一個敏感的概念，其中的一個原因就是，人們往往將不同的利益矛盾和利益沖突集合為一個籠統(tǒng)的概念，而現(xiàn)實中的利益矛盾和沖突往往是具體的，如農(nóng)民的征地問題，城市中的拆遷問題，農(nóng)民工工資拖欠問題等。在這些問題上，體現(xiàn)的是具體的利益關(guān)系，表達的是具體的利益要求。如果利益表達的渠道是暢通的，解決利益矛盾的措施是有效的，這些沖突一般都不會上升到政治和意識形態(tài)的層面。而且，我們通過對一些利益表達事件的分析可以看出，其中的參與者自己也往往很自覺地努力將要求控制在有限利益要求的范圍內(nèi)。

一個好的制度往往并不是表現(xiàn)為其中沒有或很少有矛盾或沖突，而是表現(xiàn)為它能夠容納矛盾與沖突，在矛盾和沖突面前不至于顯得束手無策或過于脆弱，同時，能夠表現(xiàn)出很強的解決沖突與糾紛的能力。在近些年發(fā)生的一系列群體性事件及其處理過程中，我們依稀可以看到政府與民意之間良性互動、以理性化方式化解利益沖突的模式在開始顯現(xiàn)。非典暴露了從信息控制到公共衛(wèi)生體制一系列的弊端，但最終有關(guān)社會災(zāi)難的信息披露制度在開始形成；孫志剛之死以及其后引起的強大社會輿論，最終導(dǎo)致了實行了幾十年的收容制度的廢除以及對于社會歧視的關(guān)注；劉涌黑社會案件的重審在很大程度上也是在社會輿論的壓力下進行的，盡管從司法獨立的角度人們可能還有不同的評價，但就政府與民意之間的關(guān)系而言，這里無疑有著新的內(nèi)涵；而由拆遷導(dǎo)致的社會抗議在很多地方也成為改革拆遷辦法的直接動力。現(xiàn)在的問題是，需要將這些有益的嘗試加以制度化，可以說，這也是建立市場經(jīng)濟條件下利益均衡機制的重要組成部分。

第二篇：建構(gòu)和諧社會的利益協(xié)調(diào)機制

論利益均衡機制與社會主義和諧社會的建構(gòu)

陳 蔚?

摘要：和諧社會首先應(yīng)該是利益大體均衡的社會。從十六大到十六屆五中全會，我們黨建立在以人為本基礎(chǔ)上的對利益問題的認識逐漸清晰，利益均衡機制的建構(gòu)成為一個實踐中的課題。20多年以市場化為取向的改革開放打破原有利益關(guān)系均衡狀態(tài),但市場經(jīng)濟必不可少的利益均衡機制卻沒有相應(yīng)地建立起來，導(dǎo)致利益矛盾和沖突加劇。而構(gòu)建制度化的公正的利益協(xié)調(diào)機制才能從根本上化解利益矛盾：首先實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，健全公共利益的實現(xiàn)機制；其次調(diào)整再分配政策，健全公平的利益分配機制；第三，構(gòu)建市場中的利益均衡機制，形成相對均衡的勞資關(guān)系。而落實這些利益協(xié)調(diào)機制的關(guān)鍵在于建立規(guī)范通暢的利益表達機制，為此：一要強化工會的作用，使工會能夠真正成為工人表達和爭取利益的組織；二要提高利益表達的組織化程度，建立健全以社會組織為載體的社會協(xié)商對話制度；三要從選舉制度創(chuàng)新和政府信息披露制度入手，進一步拓寬制度化的利益表達渠道。

關(guān)鍵詞：和諧社會 利益均衡、利益協(xié)調(diào)機制、利益表達機制、工會、社會協(xié)商對話制度

馬克思主義認為利益問題是本原性的問題，“人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)”《馬克思恩格斯全集》第一版第一卷第82頁。在隨著改革開放的深入，經(jīng)濟社會進入多重轉(zhuǎn)型時期，轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，而發(fā)展的目的是為了建立一個協(xié)調(diào)和諧的社會，促進人的全面發(fā)展。我們黨十六屆三中全會明確提出以人為本的重大思想，并強調(diào)要“實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，始終是中國共產(chǎn)黨一切決策、舉措的中心”；十六屆四中全會更將“最廣泛地調(diào)動一切積極因素，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系” 作為當(dāng)前和今后一個時期加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的五大任務(wù)之一。十六屆五中全會第一次將科學(xué)發(fā)展觀由理念變?yōu)閷嵺`，強調(diào)指出，要實現(xiàn)以人為本和“十一五”時期和諧社會的重要 ? 本文是國家社科基金重點項目“社會主義政治文明與中國特色權(quán)力監(jiān)督機制研究”的科研成果之一，項目號05AZZ002 陳 蔚，女，1970年12月，江蘇省行政學(xué)院講師，南師大公共管理學(xué)院博士生 地址：南京建鄴路186號，江蘇省委黨校，210036；

電話：02586201484，***；

E－mail ：weiran1006@yahoo.com 目標(biāo)，就必須“認真解決”人民群眾“最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”（以前從沒有這樣清晰表達過），并作出了具體的部署。因此，從理論上說，以人為本要求尊重人們的利益追求，認識到人們一切活動的核心是利益，一切經(jīng)濟關(guān)系的核心是經(jīng)濟利益，一切經(jīng)濟學(xué)的核心是經(jīng)濟利益。從現(xiàn)實來說，當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟改革中的主要問題有兩個：一個是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這實際是利益的驅(qū)動問題；一個就是經(jīng)濟利益關(guān)系的協(xié)調(diào)問題。政治學(xué)者們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟利益關(guān)系問題已經(jīng)成為當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾的主要問題洪遠朋，當(dāng)前中國十大經(jīng)濟利益關(guān)系，【N】，社會科學(xué)報，2005－4－14（1）。中國已經(jīng)進入一個利益分化的時代，利益協(xié)調(diào)機制的建構(gòu)問題日顯迫切。

一、利益均衡是和諧社會的基礎(chǔ)

和諧社會是一個有能力解決和化解利益沖突，并由此實現(xiàn)利益大體均衡的社會。改革開放以來,隨著所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分、分配方式的變化,形成了多種利益群體,利益關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。第一,原有經(jīng)濟利益關(guān)系均衡狀態(tài)被打破,經(jīng)濟利益日趨分化,新的利益格局尚未形成。市場取向的經(jīng)濟體制改革就是通過變革生產(chǎn)關(guān)系來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的分化與整合。經(jīng)濟利益的分化則必然要打破舊體制下各種利益結(jié)合十分緊密、相互關(guān)聯(lián)而形成的舊的經(jīng)濟利益關(guān)系格局,以形成新的經(jīng)濟利益關(guān)系均衡。但20多年的改革舊的經(jīng)濟利益格局逐漸被打破,新的經(jīng)濟利益格局卻未形成。這樣非均衡的舊的經(jīng)濟利益關(guān)系與新的經(jīng)濟利益關(guān)系交織在一起,往往使經(jīng)濟利益格局失衡,突出表現(xiàn)為國家、企業(yè)、家庭利益與個人利益混合。第二,利益群體的出現(xiàn)和發(fā)展,利益需求和獲得途徑逐漸多樣化和復(fù)雜化。改革打破了舊的全國人民的利益高度凝結(jié)、利益主體簡單化的利益格局,一方面利益單元向個體化和多樣化發(fā)展，出現(xiàn)了各不相同有著各自共同利益的利益群體和社會階層。不同利益群體的出現(xiàn),不僅使不同利益群體由于收入渠道的不同而出現(xiàn)很大差異,還帶來了人們利益需求的多樣化。但這種利益的多樣化需求卻與我國現(xiàn)階段有限的經(jīng)濟發(fā)展水平和供給能力相矛盾,這種供需求矛盾在社會分配領(lǐng)域、不同利益階層之間甚至社會心理上產(chǎn)生了一系列的矛盾，如不及時調(diào)整則會危及社會的穩(wěn)定。另一方面還使不同利益群體及同一利益群體內(nèi)部各成員利益獲得的途徑多樣化和復(fù)雜化，造成在同一利益群體內(nèi)部收入差距呈擴大趨勢。第三, 利益差距和矛盾日益明朗化，利益沖突加劇。改革開放前,在舊 2 體制下,平均主義滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和各個層次,除工農(nóng)差別較大以外,其他各個領(lǐng)域的人們的收入差距不大。改革開放以來,利益分配的逐漸市場化，眾多生產(chǎn)要素參與利益分配,市場機制成為利益分配的基本手段，各種利益主體在利益追求的內(nèi)容和目標(biāo)方面競爭激烈。人們由于職業(yè)分工、能力、機會等因素的差別所帶來的收入差距逐步擴大,利益矛盾也逐漸由暗變明,由小變大。按照中國社科院“中國社會結(jié)構(gòu)變遷研究”課題組2000年的《當(dāng)代中國社會階層研究報告》提供的資料，在當(dāng)前中國存在五大等級十大階層，而傳統(tǒng)的工人、農(nóng)民群體則已經(jīng)處于等級的最后，即中下層和底層，列十大階層的最后3－4層。（陸學(xué)藝，當(dāng)代中國社會階層研究報告，【M】，社會科學(xué)文獻出版社，2002年版，第9頁）社會上開始出現(xiàn)高收入階層，主要包括私營企業(yè)主、房地產(chǎn)開發(fā)商、部分體育文娛屆人士和部分國家壟斷行業(yè)的大企業(yè)管理人員。據(jù)分析，我國目前的億萬富翁超過1000人，百萬富翁超過300萬。同時占總?cè)丝?0％以上的貧困入口的收入只占總收入的5％不到，弱勢群體規(guī)模達1.4－1.8億，占總?cè)丝诘?1％－14％何卓文，正確認識和處理我國現(xiàn)階段的利益關(guān)系矛盾——當(dāng)前黨政領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)注的重大思想現(xiàn)實問題

（八）〔J〕科學(xué)社會主義，2005〃2。反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)在改革開放以來不斷擴大，已高達0.45以上，超過國際公認的0.4的警戒線。收入差距的擴大,引發(fā)不同階層社會心理上的對立情緒,普通民眾對改革中“先富起來”的 特殊受益階層往往持不認同感。不同階層之間的利益矛盾引發(fā)了許多社會問題,社會治安狀況惡化、經(jīng)濟犯罪呈上升趨勢、社會價值觀念傾斜等等，最突出的是社會群體性上訪事件自1993年以來的10里以年均17％的速度增長，且規(guī)模也逐年擴大，參與人員涉及多個行業(yè)、多系統(tǒng)、多地區(qū)和多群體，組織化程度也在抬高。而且當(dāng)前和今后一個時期,這種利益矛盾和差距沒有縮小的明顯趨勢。

利益關(guān)系的變動引發(fā)的更多的利益矛盾和沖突及由此而導(dǎo)致的社會問題雖有一定的客觀性。因為單純的市場經(jīng)濟是以“能者多得”作為自己的基本運作原則的，“富者更富、貧者更貧”的馬太效應(yīng)是它的必然結(jié)果，由此導(dǎo)致利益結(jié)構(gòu)和階層結(jié)構(gòu)的劇烈變動和利益矛盾及沖突。在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期，當(dāng)社會生產(chǎn)力還不是很高、財富總量還不是很多的時候，這種貧富差距和利益沖突還不會很突出。但是當(dāng)經(jīng)濟增長到一定水平、社會的財富總量大大增加的時候，這種差距 3 變得十分懸殊的時候，就必須高度重視。世界各國的經(jīng)驗表明，在人均1000美元這個階段，社會矛盾處理得好，國家就可能較順利地進入一個新發(fā)展階段；反之，結(jié)果就是社會利益格局的嚴重失衡，社會分化日益加劇，社會矛盾不斷增加，甚至使社會陷入倒退。我國當(dāng)前正處于這一關(guān)鍵時期，雖然市場經(jīng)濟的框架已經(jīng)基本得以確立，但為市場經(jīng)濟必不可少的利益均衡機制卻沒有相應(yīng)地建立起來，導(dǎo)致“利益矛盾問題已經(jīng)成為一個重大社會問題”。何卓文，正確認識和處理我國現(xiàn)階段的利益關(guān)系矛盾——當(dāng)前黨政領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)注的重大思想現(xiàn)實問題

（八）〔J〕科學(xué)社會主義，2005〃2黨的十六屆四中全會提出了要構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)，意味著社會發(fā)展取向上的一個重要轉(zhuǎn)變，即在堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時謀求形成一種大體均衡的利益格局，彌補單純市場經(jīng)濟機制所存在的利益協(xié)調(diào)上的缺陷，以使經(jīng)濟建設(shè)與社會協(xié)調(diào)同步發(fā)展。由此說建設(shè)和諧社會是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段時必然面臨的課題和任務(wù)，用從社會結(jié)構(gòu)、社會管理體制方面的改革來確保經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。在中國目前情況下，缺少了利益格局的大體均衡，和諧社會就無從談起。

二、構(gòu)建均衡的利益協(xié)調(diào)機制是和諧社會的建設(shè)的關(guān)鍵和制度保證

要協(xié)調(diào)好利益關(guān)系,必須找準對利益關(guān)系的協(xié)調(diào)起決定作用的因素,才能達到預(yù)期目的。在影響利益內(nèi)容和實現(xiàn)手段的社會條件中, 從社會公正這一社會主義的核心價值理念來看，制度是最關(guān)鍵的。因為“制度,是指那些規(guī)范人類偏好及選擇行為的各種規(guī)則的總和,是人們所應(yīng)遵循的各種行為方式的有機總體。它包括法律、規(guī)章以及政府政策等等。一種制度作為一整套固定的行為模式,可以視為特定利益關(guān)系的凝固化。”（吳家慶 李風(fēng)華，論我國社會轉(zhuǎn)型期利益協(xié)調(diào)機制的構(gòu)建，【J】，湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2002年5月第31卷第3期。）也就是說,制度既是某種特定的利益關(guān)系的反映,也是對人們追求利益的方式的可能性的規(guī)定。有學(xué)者指出,制度對于利益關(guān)系的影響的一個根本的表現(xiàn)在于制度所包含的這一特征,即制度非中性。“所謂制度非中性是指,同一制度對不同人意味著不同的事情。在同一制度下不同的人或人群所獲得的往往是各異的東西,而那些已經(jīng)從既定制度中、或可能從未來某種制度安排中獲益的個人或集團,無疑會竭力去維護或爭取之。” 張宇燕.利益集團與制度非中性[Ｊ],改革,1994,(2):98。相同的制度對不同的人們意味著不同的事情,具有不同的利益； 4 不同的制度對相同的人們來說,同樣意味著不同的事情,具有不同的利益。可以說,對于利益來說,一種制度的特點就在于它能驅(qū)動或協(xié)調(diào)不同的利益,并從而影響人們追求利益的行為與方式。同時，相對于其他手段來說,制度的影響不在于一時一地的事件或利益,而在于長期的、整體的規(guī)范作用。

當(dāng)前許多社會利益問題的解決如農(nóng)民增收、拖欠民工工資、城市貧困人口的保障、貧富差距等，往往由于政府的直接介入，而制度化的解決途徑并沒有形成。但當(dāng)前中國利益關(guān)系的變化,從改革的歷史進程來看,決不是一種偶然性的現(xiàn)象,而具有結(jié)構(gòu)性的特征。要協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系,我們決不能以頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的方式來應(yīng)付,而應(yīng)構(gòu)建具有根本性的利益協(xié)調(diào)機制,協(xié)調(diào)好利益關(guān)系,從而保障改革穩(wěn)步推進。此外,如果說,利益關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變化具有必然性,是改革的內(nèi)在邏輯的發(fā)展結(jié)果,那么,建立健全利益協(xié)調(diào)機制,協(xié)調(diào)好利益關(guān)系,也是改革的必然要求。正是在這個意義上,我們可以說,利益協(xié)調(diào)機制的建立和健全,既是深化社會主義改革的重要保障和條件,也是社會主義改革題中應(yīng)有之義，當(dāng)然實建構(gòu)和諧社會的關(guān)鍵。

一般說來,任何一種制度,從它對人們追求利益的行為的影響來看,大致體現(xiàn)在兩方面,一是利益驅(qū)動,二是利益協(xié)調(diào)。相應(yīng)的制度包括利益驅(qū)動機制和利益協(xié)調(diào)機制。利益驅(qū)動機制針對的是人們的逐利行為。而利益協(xié)調(diào)機制就是對人們之間的相互作用的逐利行為作出調(diào)整的規(guī)則的總和。利益協(xié)調(diào)機制對人說:你們應(yīng)該這樣做。利益驅(qū)動往往針對追求利益的主體,而利益協(xié)調(diào)則更多地針對利益主體之間的關(guān)系,特別是針對利益分化和利益矛盾。（吳家慶 李風(fēng)華，論我國社會轉(zhuǎn)型期利益協(xié)調(diào)機制的構(gòu)建，【J】，湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2002年5月第31卷第3期。）。但現(xiàn)實的制度往往既具有利益驅(qū)動又具有利益協(xié)調(diào)的功能，只是側(cè)重點不同。如果說我們20多年在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，允許一部分人一部分地區(qū)先富起來,主要靠市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動；那么最終達到共同富裕則主要靠社會主義公共權(quán)力的利益協(xié)調(diào)。在當(dāng)前的現(xiàn)實條件下，應(yīng)該做幾方面的努力：

第一、實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，健全公共利益的實現(xiàn)機制。即在社會發(fā)展所追求的公平與效率兩者如何兼得的問題上，將政府與市場的職能分開。社會公平?jīng)Q不是也不應(yīng)該犧牲市場中的效率原則，但同時，政府過多承擔(dān)經(jīng)濟職能的現(xiàn)象則應(yīng) 5 當(dāng)發(fā)生根本的改變，要建立一個具有超越性的、以公共服務(wù)為基本職能的政府。也就是說，政府在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，要將促進社會公平作為政府的一種基本職能。一方面要求我們的各級政府在擴展社會公共利益過程中,必須形成一套科學(xué)、民主、有序、高效的決策體系,政府提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)盡可能多地惠及廣大民眾,盡可能少地損害民眾的利益特別是最大多數(shù)人的利益。另一方面政府以身作則,通過改革,逐步建立公正廉明、辦事公道、勤政為民、公正民主、高效運作的政府機構(gòu),以便在全社會樹立起政府的更高威信和更佳形象。政府的各個職能部門,包括公檢法、稅務(wù)、工商、城管、環(huán)保等,在具體工作中,必須堅持依法行政、秉公執(zhí)法、扶正祛邪,嚴厲打擊各種妨礙社會公共利益的行為。

第二、調(diào)整再分配政策，健全公平的利益分配機制。理順分配關(guān)系、整頓和規(guī)范收入分配秩序是當(dāng)前我們工作中的重中之重。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中收入拉開差距具有一定的必然性，但同時一定要處理好嚴重的社會不公等社會問題。拉美國家的教訓(xùn)告訴人們，社會分化是拉美化的一個主要表現(xiàn)，是導(dǎo)致社會動蕩的一個主要因素。確立公平的利益分配機制,社會秩序才有穩(wěn)固的基礎(chǔ)。再分配政策直接影響社會公平，建立市場經(jīng)濟條件下的利益均衡機制首先是要改善國家的再分配。在我國財政收入總盤子擴大的態(tài)勢下，需要更關(guān)注公平的再分配問題。一是，完善國家對企業(yè)的稅收政策，調(diào)整各類企業(yè)的稅率，提高稅收效率，用制度化途徑解決企業(yè)偷稅逃稅現(xiàn)象；二是，調(diào)整個人收入所得稅，完善對高收入群體稅收的征繳制度，形成調(diào)節(jié)貧富差別的有效機制。我國調(diào)節(jié)過高收入,主要依靠繳納個人所得稅。但現(xiàn)行的稅制卻大有空子可鉆,實行起來也有許多難于操作之處。據(jù)統(tǒng)計,新的個人所得稅實施以來,雖然納稅額增長率達到50%以上,但90%稅款來自于工薪階層的代繳,對那些真正的高收入者,在征管上幾乎束手無策。針對這些問題,要強化個人所得稅的收繳,特別是要加強征管。要通過各種途徑,加強對各類固定人員和流動人員的收入調(diào)查,掌握稅源。要通過廣泛宣傳、深入教育,提高公民的納稅意識,建立和完善個人財產(chǎn)自行申報制度,同時嚴格實行代扣代繳制度。還要嚴厲懲處逃稅者,加大打擊力度,把啟發(fā)覺悟、制度約束和對違規(guī)的懲處結(jié)合起來。對各種高消費,如高檔餐飲、高檔娛樂休閑度假活動等,課以重稅,也能起到調(diào)節(jié)過高收入的作用。三是，擴大國家財政用于社會福利和社會保障的 6 資金比重。社會保障體系是再分配的一個重要機制，是社會穩(wěn)定的一個“安全閥”，是切實保障困難群眾基本生活的一道安全網(wǎng)。現(xiàn)在迫切的問題是要增加政府財政對社會保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入。

第三，構(gòu)建市場中的利益均衡機制，形成相對均衡的勞資關(guān)系。資強勞弱是世界上一種普遍的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在目前的我國表現(xiàn)得也很明顯。勞動者掌握的資源很少，盡管可能人數(shù)眾多，但他們的聲音很難在社會中發(fā)表出來，因此在涉及勞動者利益的時候，需要靠政府和大眾媒體為他們說話，并給他們說話的機會和制度化安排——利益表達。

三、建立規(guī)范通暢的利益表達機制是和諧社會建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)

一個社會大體均衡的利益格局是社會中不同群體利益博弈的結(jié)果。而新的利益結(jié)構(gòu)的形成，則在客觀上要求產(chǎn)生相應(yīng)的利益表達機制。利益表達作為“人們向各級公共權(quán)力機構(gòu)霍其組成人員反映、提出自己的愿望和利益訴求，并希望得到有力保護和促進的過程”，（王中汝，利益表達與當(dāng)代中國的政治發(fā)展，科學(xué)社會主義，2004，（5）：39。便于具體利益各異的社會階層和利益群體順暢的制度化表達，便于黨和政府在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中妥善處理各種利益矛盾和摩擦。陸學(xué)藝十大社會階層的劃分和提出昭示著，在過去20多年中，與市場經(jīng)濟體制的建立相伴隨，我國社會結(jié)構(gòu)的分化也不斷加深，多元利益主體已經(jīng)開始形成。但我們必須看到，不同利益主體發(fā)育的程度是不同的，爭取自己利益的能力也非常不同，差異很大，尤其在強勢群體和弱勢群體之間。強勢群體在公共政策制定和執(zhí)行、對社會公共輿論的影響和話語形成方面有相當(dāng)?shù)哪芰Α６鮿萑后w在追逐自己的利益上，顯然處于無力的狀態(tài)。這首先表現(xiàn)在，弱勢群體在我們的政治構(gòu)架中缺少利益代表。更重要的是，在我國，弱勢群體實際上缺少國際上通行的弱勢群體表達自己利益的制度化方式孫立平，利益時代的沖突與和諧，【N】,南方周末，2005-1-10，如：個人與相關(guān)部門的接觸與申訴、對政黨組織和代議機構(gòu)決策的選舉和投票、合法的游行示威罷工等抗議活動、通過媒體向政府施壓等合法體制框架內(nèi)的表達。由此導(dǎo)致他們轉(zhuǎn)向非制度化渠道甚至非法渠道的利益表達，如當(dāng)前的群體性暴力事件等。因此當(dāng)前利益表達的問題，主要是弱勢群體和階層的利益表達問題。今后遵循黨的十六大關(guān)于“健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與”的基本精神，努力建構(gòu)反映靈敏、溝通快捷、運轉(zhuǎn)高 7 效的利益表達機制主要應(yīng)該考慮：

首先，強化工會的作用，使工會能夠真正成為工人表達和爭取利益的組織，也有助于形成相對均衡的勞資關(guān)系。

勞資關(guān)系是市場經(jīng)濟條件下主要的也是最基本的利益關(guān)系。在強勢資本面前，除了政府對勞動者的責(zé)任外，如就業(yè)政策、建立社會保障制度等外，工會組織成為協(xié)調(diào)勞資雙方利益紛爭、維護職工利益的最重要的組織。改革開放以來，盡管工會組織的活動方式發(fā)生了很大的變化，但與其應(yīng)有的地位差距依然很大，依然無法代表工人與顧主進行集體談判、簽訂勞動合同以及進行違權(quán)訴訟，更無法協(xié)助政府完成勞資協(xié)調(diào)。與此對比的是，中華全國工商業(yè)聯(lián)合會和各種私營企業(yè)主協(xié)會等私營企業(yè)主的行業(yè)組織蓬勃發(fā)展，據(jù)2002年的統(tǒng)計，79％的私營企業(yè)主加入各級工商聯(lián)組織，48％的私營企業(yè)主加入了各級個體、私營協(xié)會（《中國私營企業(yè)調(diào)查報告》，中國網(wǎng)2003年2月26日）。

可喜的是2004年底以來，全國總工會采取了幾個措施，旨在加強工會的作用，一則是采取各種措施支持在三資企業(yè)建立工會；二則是下發(fā)《關(guān)于組織各種所有制企業(yè)、事業(yè)單位及機關(guān)的勞務(wù)工加入工會的通知》支持來自農(nóng)村的工人加入工會；三是對拖欠農(nóng)民工工資問題出臺系列有操作性的建議。可以相信如果這些措施得到切實的實施，將會大大發(fā)揮工會的職能。

其次，提高利益表達的組織化程度，建立健全以社會組織為載體的社會協(xié)商對話制度。

社會組織化程度的高低，是市場經(jīng)濟和公民社會成熟程度的一個重要標(biāo)志，也是民主政治健康發(fā)展的關(guān)鍵。原子化的個人利益表達無法實現(xiàn)社會的健康有序運轉(zhuǎn)。因此在當(dāng)代中國利益表達機制建構(gòu)中，必須確定利益表達的主體是社會化的組織而不是原子化的個人。這就需要大力扶持各種社會組織，尤其是弱勢階層和群體的組織，從而實現(xiàn)利益表達主體的多元化。

針對當(dāng)前利益矛盾和利益沖突事件以利益為目的，而極少政治或意識形態(tài)因素的現(xiàn)狀，政府首先要準確定位沖突的性質(zhì)，對利益要求甚至沖突做正面的回應(yīng)，學(xué)會圍繞沖突雙方的利益目的以妥協(xié)和談判作為常規(guī)化的化解沖突方式和手段。即用疏通而非堵截的思路考慮利益矛盾的制度化化解機制，達到社會既有活力又不危及穩(wěn)定。在當(dāng)前比較有效的政府、企業(yè)組織和工會的三方初步協(xié)調(diào)制度、勞 8 資調(diào)解制度、集體談判制度的基礎(chǔ)上，拓展開來，今后應(yīng)在各領(lǐng)域建立各種利益群體和社會成員之間的協(xié)商對話制度，作為解決利益沖突的主要途徑。這樣不僅各級黨政組織可以超越具體利益的紛爭，履行“公正的裁判”的職責(zé)，而且可以把利益矛盾和沖突消滅在萌芽狀態(tài)，在利益訴求的實現(xiàn)的同時達到利益的平衡和社會的穩(wěn)定。

再次，進一步拓寬制度化的利益表達渠道。針對我國現(xiàn)行制度框架內(nèi)選舉、信訪這兩種制度化渠道仍不暢通的事實，當(dāng)前需要加強兩方面的工作:一是改革和創(chuàng)新選舉制度，完善選舉機制，增強選舉特別是地方人大代表和政府選舉中的競爭性，以強化人大代表與選民之間的利益代表關(guān)系，強化人大與各級政府領(lǐng)導(dǎo)人員之間的權(quán)力授受關(guān)系，達到暢通人民通過人大代表影響政府決策從而進行利益表達的渠道。二是真正落實十六大報告指出的政府信息披露制度、社情民意反映制度、重大事項社會公示制度和社會聽證制度，不僅使大多數(shù)群眾的利益得到表達，而且可以推動政府決策時充分尊重各利益群體的聲音，引導(dǎo)并監(jiān)督政府決策的科學(xué)化和民主化。

第三篇：協(xié)調(diào)社會階層利益關(guān)系構(gòu)建和諧社會課題

陸學(xué)藝指出，在構(gòu)建和諧社會中有兩個問題應(yīng)注意解決好：一是構(gòu)建合理的、與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會階層；二是要正確處理社會各階層的關(guān)系。要繼續(xù)深化改革，制定和創(chuàng)新社會政策，調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，通過引導(dǎo)、調(diào)控，逐步形成一個以社會中間階層為主體的呈橄欖形的現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。李培林認

為，產(chǎn)生社會矛盾有兩種路徑：一是共同的經(jīng)濟和社會地位決定了共同階級的認同、意識和社會態(tài)度與行為傾向；另一是由價值因素決定共同的階級認同、階級意識和社會態(tài)度及行為取向。也就是說，社會矛盾主要是兩大類，一是利益驅(qū)動矛盾，二是價值驅(qū)動矛盾。價值驅(qū)動的矛盾往往帶來社會矛盾新的復(fù)雜性，以前我們對這種矛盾不太注意，因而有時有認識誤差。在社會發(fā)展中，逆向矛盾影響不會太大，而真正出現(xiàn)打斷社會發(fā)展過程的是價值驅(qū)動矛盾，因此要高度重視。孫立平強調(diào)，對貧富差距拉大問題應(yīng)從不同的發(fā)展階段進行分析與研究，否則，一些人的日子過得好也不能說全社會就是和諧的。李路路說，利益主體之間的矛盾越來越多地是基于市場機制形成的，因此需要有一個與市場化相應(yīng)方式組織起來的形式來解決。吳忠民認為，社會公正已成為各階層關(guān)注的一個重要問題。近些年來有些觀念，如原始積累不可避免說、國家財力不足說、重視公正會妨礙效率等說法，妨礙著我們對社會公正問題的重視。蘇國勛說，當(dāng)一個社會從比較簡單向復(fù)雜的分化狀態(tài)發(fā)展時，社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)及其社會變化的過程就是社會的整合，其中包括社會各個組成部分之間的協(xié)調(diào)與互動。戴建中提出，不能簡單地用基尼系數(shù)比較社會穩(wěn)定問題。

第四篇：學(xué)者解讀和諧社會:協(xié)調(diào)各階層利益是關(guān)鍵

著名社會學(xué)家、中國社會科學(xué)院陸學(xué)藝，日前在接受香港《大公報》采訪時指出，構(gòu)建和諧社會，面對社會矛盾和問題，最迫切的任務(wù)是協(xié)調(diào)好各階層利益關(guān)系，竭力避免個別的局部利益沖突轉(zhuǎn)化為整體的社會沖突。關(guān)于構(gòu)建和諧社會的背景，陸學(xué)藝分析指出，一是中國目前正處于加快發(fā)展的關(guān)鍵期，人均GDp已達到1000美元，經(jīng)濟處于起飛階段，如果經(jīng)濟起飛勢頭持續(xù)到2020年以后，中國的綜合國力或可躍居世界前列。其二，在改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)進一步向前發(fā)展的時候，一些新的社會矛盾和問題凸顯出來，并且已經(jīng)開始影響到經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。城市化進程、國企改革、鄉(xiāng)村體制改革加快，城市下崗職工、失地農(nóng)民、農(nóng)民工等群體利益受到相當(dāng)?shù)膿p害，基層政府與農(nóng)民之間關(guān)系緊張，xx也有所增加，社會犯罪現(xiàn)象大量增加。貧富差距進一步擴大，城鄉(xiāng)、區(qū)域、階層之間的差距呈現(xiàn)出持續(xù)擴大的趨勢。陸學(xué)藝認為，社會階層關(guān)系是最重要的一種社會關(guān)系。協(xié)調(diào)各階層利益關(guān)系的目標(biāo)，就是要形成全體人民各盡其能、各得其所、各展所長、各得其所而又和諧相處的社會。第一，政府必須充分考慮和兼顧不同地區(qū)、行業(yè)、階層、群體的利益，充分考慮社會各方面的承受能力。第二，要特別關(guān)注困難群體，改善就業(yè)環(huán)境，解決勞動者權(quán)益維護中的實際問題，解決困難群體就業(yè)和社會保障問題。其三，要建立健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機制，運用政策、法律、經(jīng)濟和行政等手段，采取教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，妥善解決在新形勢、新條件下的群眾內(nèi)部利益矛盾，沉著、冷靜地處理好群體性突發(fā)事件。陸學(xué)藝指出，構(gòu)建和諧社會，必須處理好城鄉(xiāng)關(guān)系。政府應(yīng)加強農(nóng)村公共產(chǎn)品的制度性建設(shè)，促進農(nóng)村城市化建設(shè)，建立和完善農(nóng)村社會保障制度，降低教育成本，提高農(nóng)民素質(zhì)。另外，過去中國農(nóng)村為支持城市的工業(yè)化，付出了很大代價。現(xiàn)在城市應(yīng)反哺農(nóng)村，從各方面支持農(nóng)村的發(fā)展進步。根據(jù)《～年中國社會藍皮書》預(yù)測，農(nóng)民市民化的城市化進程將進一步加快。專家指出，當(dāng)前的二元制結(jié)構(gòu)成為城鄉(xiāng)流動的最大阻礙因素，戶籍制度和土地制度束縛了農(nóng)民融入城市化的進程，城市對農(nóng)民工的壁壘沒有任何放松，在城市里工作的農(nóng)民工成為最缺少保障的弱勢群體之一。城市化的進程中，農(nóng)民變成工人，是符合歷史規(guī)律的。因為農(nóng)民在農(nóng)村的生活得不到改善，必然向城市流動。在這種情況下，必須保障農(nóng)民工作為公民的權(quán)利，改變各種不合理的制度，這樣在市場規(guī)律調(diào)控下自然就會實現(xiàn)很好的流動，而不需要政府花費精力來操心。這份《藍皮書》提出了構(gòu)建和諧社會的總體目標(biāo)：擴大社會中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴厲打擊～和非法致富，加大政府轉(zhuǎn)移支付的力度，把擴大就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo)，努力改善社會關(guān)系和勞動關(guān)系，正確處理新形勢下的各種社會矛盾，為建立一個更加幸福、公正、和諧、節(jié)約和充滿活力的全面小康社會而奮斗。陸學(xué)藝認為，首先要實現(xiàn)社會公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會關(guān)系，最終實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。而目前在中國，起點公平、機遇公平、結(jié)果公平都沒有能較好地實現(xiàn)。同時，建立和諧社會，就應(yīng)該繼續(xù)深化改革。現(xiàn)在市場經(jīng)濟的框架已經(jīng)基本搭建起來了，但社會體制改革卻嚴重滯后，包括社會保障、教育、土地、財政、就業(yè)、戶籍等等。

第五篇：有關(guān)和諧社會的論文關(guān)于和諧社會的論文：和諧社會視野下的利益邊界

有關(guān)和諧社會的論文關(guān)于和諧社會的論文：

和諧社會視野下的利益邊界

摘 要:社會公正是和諧社會的基石,社會公正需要構(gòu)成社會秩序的各種要素合理配置和有機協(xié)調(diào),其中合理而公正的利益邊界是基礎(chǔ)。計劃體制模式下,國家、集體和社會利益高于一切,個體利益追求服從集體意志。改革開放以來,社會轉(zhuǎn)型過程中人們追求個人利益成為普遍趨勢。社會矛盾和沖突集中表現(xiàn)在不和諧的利益邊界阻礙著和諧社會的建設(shè),故而探索和諧社會視野下合理而公正的利益邊界觀念無疑具有積極的意義。

關(guān)鍵詞:和諧社會;利益邊界;社會轉(zhuǎn)型

社會公正是歷史的也是現(xiàn)實生活的基本追求,它意味著社會每個成員享有一個基本的生活底線、人格尊嚴和發(fā)展平臺,這也是社會和諧的基石。和諧社會要求把人民群眾的利益放在最重要的位置,以人民群眾為本,以人民群眾基本需求的滿足為本,以人民群眾的幸福生活為本,這是和諧社會的應(yīng)有之義。社會和諧源于社會成員個人利益之間的和諧,有效的法理規(guī)范和道德倫理的約束是和諧社會的基本底線。無視或者突破利益邊界的約束,對于個人或者社會而言,無疑損壞了社會秩序運行的和諧基礎(chǔ)。

一、利益邊界的嬗變

馬克思告訴我們“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)。”[1](P52)利益是人們活動的基本行為目的,人與人之間的社會關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系。“把人和社會連接起來的唯一紐帶是天然必然性,是需要和私人利益。”[1](P439)任何一個社會首先必須滿足人們的基本物質(zhì)生活需要,即滿足人們的物質(zhì)利益要求。利益是社會發(fā)展的基礎(chǔ)、前提和動力因素。任何社會變革歸根到底都必須重新調(diào)整人們的利益關(guān)系,以促進和推動社會發(fā)展,以滿足人們物質(zhì)文化生活的需要。我國在推動社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)進程中,處理人民內(nèi)部的利益矛盾和沖突以及協(xié)調(diào)國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系過程中,利益邊界經(jīng)歷了巨大的變化。

社會主義制度確立之后,圍繞著國家建設(shè)目標(biāo),以階級斗爭為綱的政治路線指引下,國家集中全社會的資源和力量進行社會主義建設(shè)。在城市和鄉(xiāng)村分割的二元計劃體制模式下,國家、集體或者企業(yè)單位的利益是壓倒一切的核心,個人利益附屬于集體意志,國家、集體的利益代表一切。在國家計劃生產(chǎn)、分配、調(diào)撥、消費的指令性調(diào)控之中,全社會保持步調(diào)統(tǒng)一。計劃體制模式下,所有的生產(chǎn)要素本質(zhì)上都是國家所有,國家所有在其現(xiàn)實形式上是以企業(yè)單位組織為載體的,與此相應(yīng)的是個人的各種利益都來自于單位組織,利益水平的高低取決于單位。全社會強調(diào)在國家利益、集體利益和個人利益發(fā)生沖突的時候,個人利益必須服從國家利益和集體利益,國家和集體的利益結(jié)構(gòu)系統(tǒng)囊括了整個社會生活的方方面面。同時,全社會的價值觀抑制了個人利益的表達和追求。計劃體制模式下,個人利益的表達和追求行為是不可能的也是無法實現(xiàn)的。私人財產(chǎn)和私人性質(zhì)的生產(chǎn)活動幾乎是不可能的,國家意識形態(tài)僅僅認可國家所有制和集體所有制才具有社會

主義性質(zhì)。[2](P77)個體利益客觀上的虛置和國家、集體利益的實際控制形成人們之間利益關(guān)系的單一化,整個社會人們之間的關(guān)系就是個人與單位集體之間的關(guān)系,單位集體內(nèi)部的利益分配邊界簡單而清晰。個體利益邊界的消失普遍滿足于“個人利益服從集體利益”的社會價值觀。人們之間的利益差異比較均衡而同質(zhì)化,廣大人民群眾基本上沒有心理方面的失衡,換言之,即個體利益邊界的缺失。

改革開放以來,以經(jīng)濟建設(shè)為核心的治國理政理念指引著市場經(jīng)濟體制模式逐步確立,計劃模式下的利益邊界逐漸被突破,新出現(xiàn)的利益多元化和利益主體的多元化發(fā)展趨勢客觀上使國家和集體或者單位的利益格局發(fā)生了巨大的變化。改革開放初期,鄧小平同志提出“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來,帶動和幫助其他地區(qū)、其他的人,逐步達到共同富裕。”[3](P148)尋求財富的動機得到中央高層的鼓勵和支持。在打破平均主義的社會現(xiàn)實面前,一部分人積極努力尋找發(fā)財致富的路徑。市場化的走勢使得人與人之間的交易行為越來越多的遍地開花,城鎮(zhèn)集市貿(mào)易日益發(fā)達起來,整個社會經(jīng)濟取得了令世人矚目的成績。同時,利益差別不斷擴大和多樣化,經(jīng)濟體制變革也改變了整個社會的利益結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。多元化的社會經(jīng)濟成分和多樣化的經(jīng)濟格局導(dǎo)致利益多元化和利益主體的多樣化。公共利益與私人利益的新型利益格局悄然崛起。但是,隨著私人利益的不斷膨脹,個體利益邊界隨之不斷發(fā)生變化,突出的現(xiàn)象就是國家、集體和個人利益邊界進一步復(fù)雜化,公共利益邊界與私人利益邊界缺

乏有效的合法的界定或者合理的認同。

二、和諧社會視野下的利益邊界觀

利益邊界的存在是客觀的也是歷史的社會現(xiàn)象。社會發(fā)展的不同階段,人們處于不同的社會地位以及處于特定的歷史條件下出發(fā)審視利益邊界的構(gòu)成,站在不同的角度會形成不同的利益邊界觀。構(gòu)建和諧社會無法忽視不同個體以及群體之間的利益邊界,人們追求自身利益是從事經(jīng)濟行為的基本需要,也是每個人內(nèi)心的理性訴求。和諧社會中每個成員基本的利益得到確認和保持穩(wěn)定是社會和諧的基礎(chǔ),利益邊界的失缺或混亂,無疑損壞了和諧社會秩序運行的基礎(chǔ)。

社會公正是歷史的也是現(xiàn)實生活的基本追求,它意味著社會每個成員享有一個基本的生活底線、人格尊嚴和發(fā)展平臺,這是和諧社會的基石。歷史發(fā)展的規(guī)律和事實表明,無論是什么性質(zhì)的社會,如果這個社會成員的基本生活資料得不到保障,那么人們必將處于營養(yǎng)不良或者饑餓狀態(tài),長時間的貧困狀態(tài)必然導(dǎo)致社會動蕩不安。追求理想生活是所有人的美好愿望,也是社會公正所體現(xiàn)的結(jié)果。自由、公平、正義是現(xiàn)代社會、公民社會的基本內(nèi)涵,個體自由將獲得他人的尊重,尊重他人自由也是現(xiàn)代公民必備的素養(yǎng)。然而,由于所有制差別、城鄉(xiāng)差別、職業(yè)差別等歷史原因和現(xiàn)實困難,人人享有的基本生存權(quán)利還遠遠未取得全社會同等的制度性保障。例如我國目前農(nóng)村的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)方面,我國農(nóng)村人口有9億之多,廣大農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么有效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)資源供給,農(nóng)民在低收入約束下,根本沒有能力

享受主要配置在城市地區(qū)的衛(wèi)生服務(wù)資源,這使農(nóng)民處于非常不利的情況之下[4](P342)。無論是西方的資本主義世界還是東方的社會主義國家,歷史發(fā)展已經(jīng)昭示,社會公正是和諧社會的基本價值理念。

社會主義是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)而建立起來的以公有制為基礎(chǔ)的社會,是優(yōu)越于資本主義而出現(xiàn)的嶄新的社會形態(tài)。鄧小平將社會主義的本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”[3](P373)。他指出:“從1958年到1978年這20年的經(jīng)驗告訴我們:貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會主義要求的。”[3](P116)貧窮不是社會主義,而少數(shù)人富裕、多數(shù)人貧窮也不是社會主義。鄧小平指出“社會主義有兩個非常重要的方面,一是公有制為主體,二是不搞兩極分化。”[3](P38)社會主義社會制度的本質(zhì)反映在社會財富的分配上,必然是在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,通過全體人民的共同努力而達到社會全體成員的共同富裕。然而,共同富裕的道路依然是任重而道遠。

構(gòu)建和諧社會不能無視目前的利益邊界發(fā)生的深刻變化。首先,計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌決定了人們之間利益的根本性轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟體制的逐步確立,改變著國家、集體和個人之間的利益范圍、利益內(nèi)容和利益結(jié)構(gòu),單一的計劃分配利益的格局隨著改革開放的深入發(fā)展發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。在市場經(jīng)濟條件下,人們依據(jù)其對生產(chǎn)要素的占有權(quán)或使用權(quán)形成了不同的利益群體,并獲得了與其他利

益群體、包括與國家的獨立的交往、對話、談判、討價還價的地位和權(quán)利。利益群體的分化超越計劃體制下的組織邊界,利益邊界不斷延伸或者滲透。其次,市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生競爭,利益是競爭的根源。市場經(jīng)濟通過競爭手段來確定利益歸屬,優(yōu)勝劣汰、獎優(yōu)罰劣。利益歸屬成為人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)注的重點,利益矛盾也成為社會生活中經(jīng)常出現(xiàn)的社會現(xiàn)象,不清晰的利益邊界也成為引發(fā)利益矛盾和沖突的主要根源。最后,政治體制改革的相對滯后使得既得利益群體日益凸現(xiàn)出來,客觀上有違于社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。既得利益群體的相對優(yōu)勢地位和權(quán)利支配著社會利益邊界的位移和變遷,客觀上形成利益邊緣化群體的不公正處境,典型的現(xiàn)象就是目前構(gòu)建和諧社會迫切需要解決的普通百姓住房、醫(yī)療、教育等困難。

利益邊界發(fā)生著的深刻變化也是必然的過程。社會主義市場經(jīng)濟體制改革,打破了原有計劃體制模式的利益邊界,市場化取向的改革必然觸及利益格局的變革。國家、集體和個體在共同發(fā)展、共同獲益、共同進步,改革過程中人們之間利益邊界的擴展也是合乎事物發(fā)展規(guī)律的自然而然的社會現(xiàn)象。目前我國社會發(fā)展的實際正處于一個深刻的社會轉(zhuǎn)型過程之中,利益格局會不斷地發(fā)生變化,不同利益主體之間不斷失去原有的平衡。在此過程中,人們追求社會公正,要求通過調(diào)整以達到新的相對平衡是必然的。和諧社會視野中的利益邊界也不同于市場經(jīng)濟體制模式下的利益邊界,社會轉(zhuǎn)型過程中的利益邊界缺失“社會公正”的砝碼。和諧社會是以人為本的利益布局,人人享有生

存發(fā)展的同等平臺。利益邊界的主體之間和諧和睦和平共處,公共利益與私人利益之間邊界清晰,公共利益為全社會成員同等享有,公共利益使得人人獲得相對公平的發(fā)展平臺,公共利益得到人人愛護。國家和集體利益歸根到底還是人的利益需要所在,國家和集體利益離開了人這個受益主體都是紙上談兵,能不能提高每個人的受益水平,能不能促進社會發(fā)展進步,能不能提升社會生活福利,這些是人們現(xiàn)實的需要。

三、利益邊界公正化的思考

縱觀改革開放前后的歷史,前期是實行前高度集中的計劃體制模式,個人利益完全處于集體或者單位組織的附屬地位,個人利益追求幾乎完全被淹沒在社會政治動需要的浪潮中,政治需要取代了生命個體利益的理想;后期以市場經(jīng)濟導(dǎo)向的社會主義經(jīng)濟體制改革,使絕大多數(shù)人民群眾得到實實在在的生活實惠,然而由于體制或者制度等種種原因使得社會成員貧富差距不斷分化。無論是前者還是后者,客觀上的事實發(fā)展是缺失合理的公正的利益邊界,結(jié)果是一方面形成計劃經(jīng)濟時期極端的貧窮狀態(tài),饑餓或者營養(yǎng)不良是那個時代的集體記憶;另一方面是改革開放下的社會轉(zhuǎn)型,市場經(jīng)濟取向下的貧富差距懸殊確實是不爭的事實。盡管不同時期的利益格局具有時代的局限性,缺乏清晰而公正的利益邊界卻是客觀的現(xiàn)實。構(gòu)建社會主義和諧社會,確認公正的利益邊界是社會和諧的基本內(nèi)涵。

和諧社會建設(shè)處于社會轉(zhuǎn)型過程中,和諧社會的利益邊界不可避

免地涉及到社會轉(zhuǎn)型時期各種錯綜復(fù)雜的方方面面的利益關(guān)系。利益發(fā)生著的深刻變化是客觀的,也是必然的過程。利益邊界處于不斷轉(zhuǎn)變過程中也是社會轉(zhuǎn)型過程中的應(yīng)然。從歷史與現(xiàn)實的角度出發(fā)審視,盡管傳統(tǒng)的道德倫理對于人們之間的利益關(guān)系協(xié)調(diào)起著很重要的作用,但是僅僅依靠傳統(tǒng)的道德倫理已經(jīng)越來越無法規(guī)范市場經(jīng)濟體制下的利益協(xié)調(diào)和沖突,而與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的法律約束和規(guī)范機制還有待健全。利益邊界的界定需要清晰化的確認,這不僅僅需要社會道德倫理的衡量,更需要公正的法律制度來規(guī)范不合理的利益邊界,合法未必合理的利益所得并未獲得普通大眾的認同。特別是處于社會轉(zhuǎn)型過程中的矛盾突發(fā)期,不合理的個人所得盡管取得合法的形式,卻只能是埋下社會不和諧的隱患。社會和諧不僅僅是理想,更是現(xiàn)實發(fā)展的需要,確認清晰公正的利益邊界不僅僅是人們?nèi)罕姷脑竿沂巧鐣椭C進步的要求。

和諧社會利益邊界的界定必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行建設(shè),這是和諧社會利益格局變革基本的現(xiàn)實政治前提,實現(xiàn)這場變革的關(guān)鍵在于執(zhí)政黨自身的科學(xué)化和民主化。和諧社會建設(shè)本身也是一個不斷化解矛盾、消除沖突、解決問題、實現(xiàn)社會和諧、平穩(wěn)和持續(xù)發(fā)展的歷史過程。逐步實現(xiàn)共同富裕,這是社會主義的內(nèi)在要求。共同富裕才談得上和諧,貧富分化不可能實現(xiàn)社會和諧。社會越和諧,就越能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì),就越能發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。馬克思和恩格斯曾經(jīng)推測,未來社會將“消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況;徹底消滅階級和階級對立;通過消除舊的分工,進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利,以及城鄉(xiāng)的融合,使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。[1](P223)這揭示了建設(shè)和諧社會的美好未來。因此,客觀而公正的利益邊界是和諧社會的內(nèi)在要求,一個利益邊界清晰的利益結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有效地規(guī)范著人們追求利益的行為,對于協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系維護社會秩序的穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。

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