第一篇：社會主義和諧社會論文

淺談社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵和構(gòu)建方略

A0951 胡曉強(qiáng)

【摘要】 構(gòu)建社會王義和諧社會是中國共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。社會主義和諧社會既有著深厚的馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)，又有著反映時代特征和中國特色社會主義要求的豐富內(nèi)涵;提出構(gòu)建社會廣泛和諧社會既體現(xiàn)了對社會發(fā)展階段的正確判斷和對社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也反映了對社會發(fā)展出存在的問題能清醒認(rèn)識與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度;構(gòu)建社會主義和諧社會是一個宏大的系統(tǒng)工程，我們必須處理好各個方面的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】社會主義和諧社會基本內(nèi)涵構(gòu)建

十六大報告最早提出，“建設(shè)社會主義和諧社會”是全面建設(shè)小康社會的六個目標(biāo)之一。除了GDP翻兩番這個總體目標(biāo)，還有六個方面的具體目標(biāo)，就是：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

黨的十六屆四中全會在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中明確提出了建設(shè)社會主義和諧社會的命題。《決定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。現(xiàn)在構(gòu)建社會主義和諧社會這個戰(zhàn)略任務(wù)的重要位置逐步提高，應(yīng)經(jīng)作為“四大建設(shè)”之一。作為一個理論體系，和諧社會是一個高層次的目標(biāo)。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢、新特點(diǎn)，我們所要建立的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義，誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

一、關(guān)于社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵

建設(shè)社會主義和諧社會，是建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上的，它具有堅實(shí)的科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)。作為社會形態(tài)意義上的和諧社會是一個高級的目標(biāo)，它有以下幾方面的要求和特征。

第一，我們所要建立的社會主義和諧社會是建立在生產(chǎn)力的高度發(fā)展的堅實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。和諧就是要調(diào)整矛盾，而在社會中，最大的矛盾就是利益沖突，特別是物質(zhì)利益的沖突。利益沖突解決不了，人與人之間、人與社會之間就無法實(shí)現(xiàn)最基本的和諧。在和諧社會中物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會關(guān)系極其合理，這不但是一個純粹道義的范疇而是一個現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)范疇。先進(jìn)的社會生產(chǎn)力是和諧社會的基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)不是盲目的生產(chǎn)，而是根據(jù)社會需要有計劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn)并進(jìn)行合理分配的生產(chǎn)。它要求必須極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加生產(chǎn)力總量和財富總量，并且能正確處理在這個過程中所可能出現(xiàn)的一些問題和矛盾，在社會財富總量擴(kuò)大的基礎(chǔ)上正確出路社會分配問題。

第二，和諧社會的本質(zhì)就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互適應(yīng)，其矛盾可以通過自身的調(diào)整來解決。這只有在共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn)；因?yàn)樵谌魏我粋€階級社會里，無論封建社會還是資本主義社會，其階級矛盾是不可調(diào)和的，統(tǒng)治階級即使采取一系列的改良措施，也不過是為了為使自身的統(tǒng)治，并不是為了使自己的對立階級獲得發(fā)展來推翻自己的統(tǒng)治。私有制和和諧社會是根本對立的，所以在階級社會是不可能有本質(zhì)意義上的和諧社會的。在人類最后一個階級社會中，無產(chǎn)階級就要利用有利的條件和發(fā)揮本身的優(yōu)勢進(jìn)行革命，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅私有制，才能建立真正的和諧社會。

第三，和諧社會也是人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢。自有史以來，人類歷史的發(fā)展總是在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，再以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系去促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是一個循環(huán)的過程，必然會逐步地推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)；同時在這個過

程中生產(chǎn)出更多的社會財富以滿足人的需要，逐步消除人與人之間的對立狀態(tài)，最終達(dá)到和諧。社會和諧的表現(xiàn)形式就是人的全面而自由的發(fā)展。社會最基本的單位是個人，處理社會關(guān)系的關(guān)鍵也是處理人與人之間的關(guān)系。人類發(fā)展的歷史就是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在和諧社會中，人與人之間的矛盾狀態(tài)消除，彼此都能實(shí)現(xiàn)自己的價值，是一個自由的人。

第四，和諧社會是一個全面的和諧。這是指和諧是全面系統(tǒng)的和諧。和諧社會“是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，要求矛盾雙方或多方能夠在統(tǒng)一體中相互包容、協(xié)調(diào)運(yùn)作、良性轉(zhuǎn)化和融合，是最終使社會處在健康的、富有生機(jī)和活力的狀態(tài)之中”。全面的和諧社會包括人與人的和諧，即人際關(guān)系的和諧；人與自然的和諧，即自然滿足人的現(xiàn)實(shí)需求而人又不是以掠奪自然為代價，自然得到保護(hù)；人與社會的和諧，就是社會為人提供良好的自我價值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，人在社會系統(tǒng)中能自由發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)社會價值；人、社會和自然的和諧，就是這三方面在統(tǒng)一體中充分發(fā)揮各自的作用，又相互協(xié)作發(fā)揮整體作用；人與自身的和諧，也就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在物質(zhì)、精神、文化，社會參與中實(shí)現(xiàn)個人價值。以人為本是構(gòu)建和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人與自然的和諧是社會和諧的主體，自然環(huán)境是人類社會賴以生存的重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，生態(tài)和諧是和諧社會的基石。

第五，和諧社會是在統(tǒng)一體中的和諧。它不僅是一種和諧的狀態(tài)，還是一種對立統(tǒng)一的過程。一般意義上社會和諧是相對于社會沖突和社會斗爭而存在的，在解決社會沖突和社會斗爭的過程中而演進(jìn)的。只有在消除了對抗性的矛盾之后，才能建設(shè)真正意義上的和諧社會。構(gòu)建和諧社會就是在社會內(nèi)部，不斷克服和化解非對抗性的矛盾，并防止非對抗性矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化。這是一個在統(tǒng)一體中的不斷發(fā)展的過程。

二、如何構(gòu)建社會主義和諧社會

那么，如何構(gòu)建社會主義和諧社會？這個問題太過龐大，需要涉及社會生活的方方面面。然而，從總體上說，構(gòu)建社會主義和諧社會就是要解決主要的不和諧，以解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的不和諧最為緊迫。

第一，經(jīng)濟(jì)方面。至少要把公平擺在和效率同等的地位上。公平和效率并非不可兼得，除非把公平的概念偷換成“平均”。在小范圍內(nèi)，收入差距是效率的結(jié)果，也是公平的結(jié)果。而超過一定范圍，財富的差距并不促進(jìn)效率，反倒失掉了公平，最終也失去了效率。在這個意義上來權(quán)衡公有制和私有制經(jīng)濟(jì)的得失，必將得出新的結(jié)論。

公平與效率是統(tǒng)一的，這一點(diǎn)已經(jīng)贏得越來越多的認(rèn)同，近年來國家的宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)在實(shí)踐這個主張。城市反哺農(nóng)村，東部沿海拉動中西部開發(fā)和東北振興，改革劫貧濟(jì)富的稅費(fèi)制度，正是貫徹了鄧小平“先富起來的人帶動其它人共同富裕”的思想。

第二，解決人與自然的矛盾。就是要走可持續(xù)發(fā)展的道路，轉(zhuǎn)變粗放型、能耗型的增長方式為集約型、節(jié)約型的增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，治理環(huán)境污染，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。第三，精神文明建設(shè)方面。要把精神文明建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，科教興國，文化立國，提高自主創(chuàng)新能力。精神文明建設(shè)要在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中站穩(wěn)腳跟，不在個性解放、欲望擴(kuò)張的云霧中迷失方向，最根本的也是最有效的，就是改變?nèi)说乃枷牒蛢r值觀。改變?nèi)说男枰瑥纳砗臀镔|(zhì)層次上的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕男枨螅@才是社會主義的本質(zhì)所在。社會主義必須以開放和自信的姿態(tài)批判地繼承人類文明的一切成果，開放新聞和言論自由，允許多元化的價值取向，但必須大力扶持主流的社會主義價值觀。事實(shí)上，我們注意到，傳統(tǒng)文化和道德正在復(fù)興，民族自豪感和自信心正在增強(qiáng)，在“告別革命”二十多年之后，社會現(xiàn)實(shí)促使人們重新思考了集體主義和革命英雄主義背后的人的覺醒。

第四，政治體制改革。首先要建設(shè)法治社會，構(gòu)筑社會主義公民社會。國家并不單是政府的事，而是與每個人休戚相關(guān)。公民社會的形成提供了個人參與公共事務(wù)管理的平臺，在馬克思的分析中，公民社會處于物質(zhì)生產(chǎn)和政治國家的中間環(huán)節(jié)，用以指稱“人類社會的一個特定發(fā)展時期，這個時期的本質(zhì)特征是階級利益的存在”。在市場經(jīng)濟(jì)的國家中，一個成熟的公民社會既可以監(jiān)控資本的流動，也可以承載上層建筑的變動，減小資本和權(quán)力的勾結(jié)，提高市場的透明度和政治的民主化，這樣的政治體制才是動態(tài)平衡而且穩(wěn)定的。為此，需要發(fā)展非政府組織，使得各個階層（尤其是工人和農(nóng)民）都可以通過組織的方式進(jìn)行利益訴求和博弈；需要促進(jìn)基層的自治和民主化，完善人民代表大會制度，加強(qiáng)輿論監(jiān)督和制度規(guī)范，從根本上遏制腐敗，整頓吏治。

構(gòu)建社會主義和諧社會并不是一個空想的目標(biāo)，它是有現(xiàn)實(shí)理論和物質(zhì)基礎(chǔ)的。我們建設(shè)和諧社會也不能只是一句口號，所有問題的提出和解決方案的提出都是需要多方面的論證的，但是要想解決問題必須要靠實(shí)踐。我們需要不斷努力，落實(shí)正確的政策，化解矛盾，協(xié)調(diào)利益沖突，最終建設(shè)和諧社會。

第二篇：社會主義和諧社會論文

社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，他是目前發(fā)展的一個目標(biāo)、愿景，既是目標(biāo)又是過程。和諧社會是一個以人為本的社會，是一個可持續(xù)發(fā)展的社會，是一個絕大多數(shù)人能分享改革成果的社會，和諧社會是一個系統(tǒng)的概念；理論上講，和諧社會就是社會各個階層和睦相處、各階層人員各盡其能，使人民群眾的聰明才智能得到全面發(fā)揮，是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與自然和諧發(fā)展的社會。簡言之和諧社會是一個穩(wěn)定的，有效地系統(tǒng)。

我翻查了資料，找到“和諧”的定義，和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。而馬克思真正把握了“和諧”理念，提倡社會和諧。

發(fā)現(xiàn)中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。千百年來中國都在追求和諧的大同世界。老莊哲學(xué)提倡“天人合一”，提倡人與自然和諧相處。陶淵明的《桃花源記》構(gòu)建了一個人人豐衣足食文明和諧的大同社會。兩千多年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖就寫出了《理想國》。

“構(gòu)建社會主義和諧社會”代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向，是我們黨在新的歷史時期擔(dān)負(fù)的歷史使命。到二０二０年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。那么我們應(yīng)該怎樣建設(shè)社會主義和諧社會呢？

要構(gòu)建和諧社會，就必須做到以下七方面舉措：推動新農(nóng)村的建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；落實(shí)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略要求，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧的勞動力關(guān)系；堅持教育的優(yōu)先，保證教育公平；加大衛(wèi)生醫(yī)療的服務(wù)，提要人民的身體健康水平；加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足人民的文化生活需求；加強(qiáng)環(huán)境治理和保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

最后我想談?wù)劄榱藰?gòu)建社會主義和諧社會我們大學(xué)生能做些什么。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。

一、為構(gòu)建社會主義和諧社會增強(qiáng)創(chuàng)新活力。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。

二、為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定文化基礎(chǔ)。

大學(xué)文化是社會主義先進(jìn)文化的一部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，其自身所蘊(yùn)涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生要有較好的人文和社會科學(xué)修養(yǎng)。

總而言之，我認(rèn)為在現(xiàn)在我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實(shí)現(xiàn)全社會的和諧提供自己力所能及的能量。成為能為社會主義和諧社會做貢獻(xiàn)的高素質(zhì)人才，成為“有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)”的社會主義建設(shè)的接班人。

第三篇：構(gòu)建社會主義和諧社會論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

概論結(jié)課論文

姓名: 王亞東

學(xué)號：200909030040

專業(yè)：外語系

班級：09級本科（3）班

構(gòu)建社會主義和諧社會

摘要：實(shí)現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力,就要按照社會需要,著力增強(qiáng)、激發(fā)社會的各種潛能。提出建設(shè)社會主義和諧社會的新理念,是我們黨在準(zhǔn)確把握社會主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國際國內(nèi)形勢變化趨勢、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動一切積極因素,形成促進(jìn)和諧人人有責(zé),和諧人人共享的生動局面。關(guān)鍵詞：和諧社會基本特征、和諧社會具體事項(xiàng)、構(gòu)建和諧社會

1社會主義和諧社會的基本特征

要構(gòu)建社會主義和諧社會,首先我們要清楚的知道什么樣的社會才是社會主義和諧社會。這個問題,胡錦濤總書記在提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力專題研討班開班式上已經(jīng)明確指出,我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這六個方面是和諧社會的本質(zhì),體現(xiàn)了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)指向,也可以說,我們所構(gòu)建的社會主義和諧社會,應(yīng)該充分體現(xiàn)出這六方面的特征。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn),和諧社會六方面的特征有著具體的內(nèi)涵。(1)民主法治,就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動;(2)公平正義,就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);(3)誠信友愛,就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處;(4)充滿活力,就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定;(5)安定有序,就是社會組織機(jī)制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會保持安定團(tuán)結(jié);(6)人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。

構(gòu)建社會主義和諧社會是國家發(fā)展要求的必然，它順應(yīng)我國國情、反映國家現(xiàn)狀、符合廣大人民群眾的切身需要，有利于促進(jìn)我國社會又快又好發(fā)展。

2構(gòu)建社會主義和諧社會之必然

(1)構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明,人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段,往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期,也是矛盾凸顯期。同時,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,我國經(jīng)濟(jì)社會生活也發(fā)生了深刻變化,社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,社會利益關(guān)系更為復(fù)雜,出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng),就能推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展,順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求,保持社會的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安,我們必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。(2)構(gòu)建社會主義和諧社會,是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,我國工人階級隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民,始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。同時,民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層,都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者,也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ),并把新的社會階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍,擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持,形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面,我們必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。(3)構(gòu)建社會主義和諧社會,是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。因此,構(gòu)建社會主義和諧社會,既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來,共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要

求。

社會主義和諧社會是全黨全國人民共同的奮斗目標(biāo),構(gòu)建社會主義和諧社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在推進(jìn)這個偉大工程的過程中,作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命,黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心,不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力,帶領(lǐng)全國人民實(shí)踐社會主義和諧社會這一共同理想

具體來說需要注意以下事項(xiàng)，正確處理影響和諧社會建設(shè)的一些重大關(guān)系。一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠GDP的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。因此，必須把落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本，實(shí)現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。二是正確處理激發(fā)社會活力與維護(hù)社會穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，始終做到可持續(xù)發(fā)展。因此要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設(shè)的兩根支柱。建設(shè)和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調(diào)控，在二次分配中維護(hù)社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。四是正確處理行政管理與社會自我管理的關(guān)系，打造社會管理新格局。真正的和諧社會是一個國家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導(dǎo)的社會管理體制，這同經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不相適應(yīng)。在進(jìn)一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社

會團(tuán)體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機(jī)制的關(guān)系，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運(yùn)行機(jī)制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民根本利益的長效機(jī)制。這就要求各級黨委政府都要認(rèn)真研究和把握新形勢下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，把工作重點(diǎn)放在建立群眾工作的長效機(jī)制上，逐步建立順暢的民意溝通機(jī)制、有效的矛盾調(diào)處機(jī)制、便民利民的服務(wù)機(jī)制、公正的司法機(jī)制、完善的監(jiān)督機(jī)制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機(jī)制。

總之，構(gòu)建社會主義和諧社會利黨、利國、利民，不僅是我們黨提出的一項(xiàng)必須長期堅持的國策，也是中華民族共同的愿望和心聲。實(shí)現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。和諧可以凝聚人心,和諧可以團(tuán)結(jié)力量,和諧可以發(fā)展事業(yè)。我們要倍加珍惜已有的團(tuán)結(jié)和諧的局面,始終用和諧的音符推動社會穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展,以發(fā)展增和諧、以改革促和諧、以公平求和諧、以穩(wěn)定保和諧,使構(gòu)建社會主義和諧社會成為光輝的現(xiàn)實(shí)。高神：霧中仙

高必：巡游天神

高連：地獄戰(zhàn)神，噬天虎

高偷：黑山老妖

高魔心：地獄戰(zhàn)神

高敏捷：風(fēng)伯

高法連：機(jī)關(guān)獸(稀少!有烈火也不好吸!不推薦賺錢)

高反震：瑞獸，地獄戰(zhàn)神

高感知：霧中仙(這里最佳為2JN霧，吸高神更賺)

賺錢的話，只推薦以上的。

第四篇：建設(shè)社會主義和諧社會論文建設(shè)和諧社會論文

社會主義和諧社會的建設(shè)呼喚標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略

[摘要]文章從社會主義和諧社會的定義及其內(nèi)涵出發(fā)，闡述了標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的功能，論述了加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化對建設(shè)和諧社會的重要作用，提出了較為詳細(xì)的建設(shè)社會主義和諧社會中加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的措施。

[關(guān)鍵詞]和諧社會；標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略；功能與作用；措施

一、社會主義和諧社會的定義及其內(nèi)涵

中共十六屆四中全會《決定》中提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的新命題。“和諧社會”的提出，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)認(rèn)識的新發(fā)展。中共十六屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)。這表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局已經(jīng)由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的三位一體，提升為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識上的一大飛躍。

所謂社會主義和諧社會就是能夠體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會，是人和社會得到協(xié)調(diào)發(fā)展、自然得到尊重的社會。概括地說，社會主義和諧社會就是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。

我們認(rèn)為，“和諧社會”的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾個方面：

1）是社會資源兼容共生的社會。

2）是全體人民都各盡所能、各得其所的社會。

3）是社會結(jié)構(gòu)合理的社會。

4）是一個自然得到尊重的社會。

5）是行為規(guī)范的社會。

6）是社會運(yùn)籌得當(dāng)?shù)纳鐣纳厦娴纳鐣髁x和諧社會的定義及其內(nèi)涵看，我們要推進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)，要求人、自然和社會和諧統(tǒng)一，要求為全體人民謀福利，要求社會結(jié)構(gòu)合理與行為規(guī)范，這就要求我們建立各種標(biāo)準(zhǔn)，以保證和諧統(tǒng)一。所以社會主義和諧社會建設(shè)呼喚標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略。

二、“標(biāo)準(zhǔn)”的概念、地位、作用與功能

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物是質(zhì)、量、度的統(tǒng)一體，事物總

有一個度，這個度是此事物之所以成為此事物而區(qū)別其他事物的標(biāo)準(zhǔn)。所謂的標(biāo)準(zhǔn)化，是人類活動的紀(jì)律約束，也是人類社會和自然界普遍適用的基本法則之一。標(biāo)準(zhǔn)是什么，根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)的定義，標(biāo)準(zhǔn)就是對重復(fù)性事物的概念所做的統(tǒng)一規(guī)定。它以科學(xué)、技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合成果為基礎(chǔ)，經(jīng)有關(guān)方面協(xié)商一致，并由主管部門批準(zhǔn)，以特定形式發(fā)布，作為共同遵守的準(zhǔn)則和依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)量檢驗(yàn)的依據(jù)、知識產(chǎn)權(quán)的核心、現(xiàn)代競爭的武器、更是中國企業(yè)“走出去”的致勝法寶。根據(jù)WTO/TBT的定義，標(biāo)準(zhǔn)為經(jīng)公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)的、規(guī)定非強(qiáng)制執(zhí)行的、供通用或重復(fù)使用的產(chǎn)品或相關(guān)工藝和生產(chǎn)方法的規(guī)則、指南或特性的文件。該文件還包括專門適用于產(chǎn)品、工藝或生產(chǎn)方法的專業(yè)術(shù)語、符號、包裝、標(biāo)志或標(biāo)簽要求。

1.標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)和規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)具有如下的特點(diǎn)和原則：

（1）標(biāo)準(zhǔn)的柔性規(guī)則與非強(qiáng)制性

（2）標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用廣泛、影響面大，涉及各種行業(yè)和領(lǐng)域。標(biāo)準(zhǔn)除了大量的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)外，還有生產(chǎn)方法標(biāo)準(zhǔn)、試驗(yàn)方法標(biāo)準(zhǔn)、術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)、包裝標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志或標(biāo)簽標(biāo)準(zhǔn)、合格評定標(biāo)準(zhǔn)、制定標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)等等，廣泛涉及人類生產(chǎn)、生活的方方面面。

（3）標(biāo)準(zhǔn)對貿(mào)易壁壘的顯性作用我們都知道，標(biāo)準(zhǔn)對于產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的技術(shù)要求是明確的、具體的，并且一般都是量化的。因此，其對于進(jìn)入國際貿(mào)易貨物的影響也是顯而易見的。美國、歐盟、日本等發(fā)達(dá)國家制定標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)本國的利益，采用抬升技術(shù)壁壘門檻的國家標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略。據(jù)統(tǒng)計，按照WTO統(tǒng)計，從1995年到2004年，中國已經(jīng)連續(xù)10年成為受到反傾銷制裁最多的國家，有60%的出口企業(yè)遭受到國外技術(shù)性壁壘，盡管我國的出口貿(mào)易額已經(jīng)超過了6000億美元，但我國每年出口因此遭受的損失高達(dá)700億美元。

（4）最小貿(mào)易影響原則標(biāo)準(zhǔn)在目的或效果上不應(yīng)該給予國際貿(mào)易不必要的障礙。

（5）非歧視原則各國在標(biāo)準(zhǔn)方面，給予WTO任何成員國領(lǐng)土產(chǎn)品的待遇不得低于給予本國同類產(chǎn)品和源于其他國家同類產(chǎn)品的待遇。

（6）等效原則和協(xié)調(diào)一致原則除非因?yàn)閲H標(biāo)準(zhǔn)或其中的相關(guān)部分無效或不適當(dāng)，一旦國際標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)存在或即將生效，每一國家標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)構(gòu)都應(yīng)使用這些標(biāo)準(zhǔn)或其中的相關(guān)部分作為其制定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。

（7）透明度原則標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)構(gòu)應(yīng)該定期，如至少每6個月公布一次

工作計劃，包括其名稱和地址、正在制定的標(biāo)準(zhǔn)及其前一時期已采用的標(biāo)準(zhǔn)。

2.標(biāo)準(zhǔn)的地位、作用與功能

世界上，流行著這樣的理念“一流的企業(yè)或國家做標(biāo)準(zhǔn)、二流的企業(yè)或國家做專利技術(shù)、三流企業(yè)或國家做產(chǎn)品、四流的企業(yè)或國家做苦力”，從這其中可以體現(xiàn)和感覺出標(biāo)準(zhǔn)的地位。毫不夸張地說，當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入國際標(biāo)準(zhǔn)制約國際市場的時代，國際競爭的核心在于標(biāo)準(zhǔn)的競爭。現(xiàn)在世界幾乎所有發(fā)達(dá)國家都把標(biāo)準(zhǔn)作為參與現(xiàn)在及其未來全球競爭的戰(zhàn)略武器。一個現(xiàn)代國家不但有政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和法律制度，還應(yīng)該有技術(shù)制度，尤其要把技術(shù)制度當(dāng)作與政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和法律制度相提并論的獨(dú)立制度體系對待。

實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在和平發(fā)展成為世界主要潮流的背景下，國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭日益激烈的大趨勢下，技術(shù)制度已經(jīng)成為一個國家最重要的基礎(chǔ)制度之一。它關(guān)系到一個國家的安定與發(fā)展，關(guān)系到人身健康與安全，關(guān)系到保護(hù)人們的權(quán)益、保護(hù)動植物資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到一個國家在世界競爭中能否立于不敗之地，并躋身于世界強(qiáng)國之列。標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略對我國而言，有如下的重要作用與功能：（1）

標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級中發(fā)揮著不可或缺的作用。

我國正處于21世紀(jì)前20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，鑒于人多、地少、資源人均占有量低的國情，必須要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，要從根本上改變粗放型的增長方式，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級來提高產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，進(jìn)而提高國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益。而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必然涉及到產(chǎn)品的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

（2）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)模生產(chǎn)和保證產(chǎn)品質(zhì)量

標(biāo)準(zhǔn)的制定能夠減少產(chǎn)品的種類，使得產(chǎn)品的品種呈系列化，促進(jìn)了專業(yè)化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，從而降低了生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率。

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不僅對產(chǎn)品的性能做出了具體要求，而且還對產(chǎn)品的規(guī)格、檢驗(yàn)方法與包裝和儲運(yùn)條件等做出了明確的規(guī)定，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)，產(chǎn)品的質(zhì)量就能夠得到可靠的保障。

（3）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略有利于合理利用資源和節(jié)約能源，有利于保護(hù)人

類環(huán)境和執(zhí)行環(huán)境法規(guī)

近年來，我國將資源和能源標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施作為標(biāo)準(zhǔn)化的一個重要領(lǐng)域，制定了灌溉、節(jié)水生活器具、廢物及其處理、回收再利用、城鄉(xiāng)建設(shè)與小康住宅環(huán)境等方面的標(biāo)準(zhǔn)，制定了資源和能源標(biāo)準(zhǔn)，保證資源開發(fā)利用的社會行為步入良性發(fā)展的軌道，有效地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。

（4）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略有利于促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，形成核心競爭力，一項(xiàng)科研成果，如新產(chǎn)品、新工藝、新材料和新技術(shù)，開始只能在較小的范圍內(nèi)應(yīng)用，一旦納入了標(biāo)準(zhǔn)，則就能迅速得以推廣和應(yīng)用。目前，各國都十分重視通過標(biāo)準(zhǔn)來大力推進(jìn)先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用。

（5）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略有利于確保產(chǎn)品的兼容性

我們都知道，許多產(chǎn)品如果單獨(dú)使用沒有任何價值，比如一臺電腦僅有主機(jī)而沒有顯示器、鍵盤或者鼠標(biāo)、軟件等與之匹配的產(chǎn)品將是毫無用處。而由于國際分工的細(xì)化，這些相關(guān)產(chǎn)品一般由不同的生產(chǎn)廠商生產(chǎn)的，標(biāo)準(zhǔn)就能確保產(chǎn)品與部件的兼容和匹配，使得消費(fèi)者能夠享用更多的產(chǎn)品。

（6）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略是跨越國外“綠色技術(shù)壁壘”，促進(jìn)我國外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要技術(shù)支撐

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中，關(guān)稅壁壘的作用日益削弱，包括“綠色技術(shù)壁壘”在內(nèi)的非關(guān)稅壁壘日益顯現(xiàn)。我國正處于入世后的過渡期，必須遵從國際規(guī)則，按照國際標(biāo)準(zhǔn)提高自己的產(chǎn)品質(zhì)量，特別是與人體健康和環(huán)境有關(guān)的產(chǎn)品質(zhì)量。我國要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，加大與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌的力度，頒布一批新標(biāo)準(zhǔn)，以此來提高資源的利用率和產(chǎn)出率，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)國際競爭力。

（7）標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略是我國全面建設(shè)社會主義和諧社會和小康社會的重要技術(shù)支撐

沒有標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的技術(shù)支撐，科學(xué)的發(fā)展觀就不能有效落到實(shí)處，建設(shè)社會主義和諧社會和小康社會的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。

三、加強(qiáng)我國標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略建設(shè)，全面推進(jìn)我國的社會主義和諧社會的建設(shè)

前面已經(jīng)論述了標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略及其對我國經(jīng)濟(jì)和社會的作用，我國的社會主義和諧社會的建設(shè)需要加強(qiáng)我國的標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略建設(shè)。結(jié)合我國的國情，我們可以從下面的幾個方面著手加強(qiáng)我國的標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略建

設(shè)，全面推動我國社會主義和諧社會的發(fā)展。

1.加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略及其重要作用的宣傳，引起全國人民和政府及其相關(guān)單位的足夠重視

目前在各級政府部門中，對標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識不夠，沒有把標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略建設(shè)擺到議事日程上來。我們必須加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略及其重要作用的宣傳力度，進(jìn)行全方位報道。充分利用電視、廣播、各類論壇、宣傳廣告等等媒體的作用，使得廣大人民群眾、各類企業(yè)單位、各級政府部門和各有關(guān)單位在認(rèn)識和行動上高度重視。

2.研究制定符合我國國情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展戰(zhàn)略

進(jìn)入新世紀(jì)以來，有關(guān)國際組織、區(qū)域性組織和主要發(fā)達(dá)國家紛紛加強(qiáng)了標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展戰(zhàn)略的研究，制定了標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展戰(zhàn)略和相關(guān)政策。我國也要圍繞發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)來確定標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)領(lǐng)域研究，將節(jié)能降耗、清潔生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、健康和安全納入到重點(diǎn)領(lǐng)域來。要建立資源循環(huán)型社會的標(biāo)準(zhǔn)化政策，推進(jìn)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略，建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會體系。

3.推進(jìn)公共安全標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

（1）成立公共安全標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)專門委員會

（2）組織專家參加安全國際標(biāo)準(zhǔn)制定及其相關(guān)的國際活動，加強(qiáng)與相關(guān)國家的交流與合作，以便掌握國際信息，并及時把我國的技術(shù)要求和意見反映到國際標(biāo)準(zhǔn)中，加強(qiáng)溝通、交流和合作。

（3）加強(qiáng)公共安全標(biāo)準(zhǔn)化的研究和宣傳力度

分析我國公共安全標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)狀和問題；建立我國的公共安全標(biāo)準(zhǔn)體系及其框架，建立公共安全標(biāo)準(zhǔn)信息平臺。政府通過媒體加強(qiáng)公共安全標(biāo)準(zhǔn)化宣傳教育，使企業(yè)及早做好應(yīng)對準(zhǔn)備，引導(dǎo)有實(shí)力的企業(yè)積極參與公共安全國際標(biāo)準(zhǔn)化活動。

4.與時俱進(jìn)，做好標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)新工作

標(biāo)準(zhǔn)化工作本質(zhì)上是通過施加正確而必要的約束，使得事物運(yùn)行規(guī)范化。由于事物是不斷創(chuàng)新和發(fā)展的，所以標(biāo)準(zhǔn)化工作也必須隨之不斷創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能對事物發(fā)展起到促進(jìn)作用，否則將會成為事物發(fā)展的絆腳石。

5.做好標(biāo)準(zhǔn)化工作的社會服務(wù)

標(biāo)準(zhǔn)化工作是一種公益性事業(yè)，服務(wù)社會是標(biāo)準(zhǔn)化工作者的根本任務(wù)和神圣職責(zé)。標(biāo)準(zhǔn)化工作必須為建設(shè)環(huán)境友好型、生活型、節(jié)約

型與和諧型社會服務(wù)。

6.加強(qiáng)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作及其進(jìn)展

企業(yè)應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)準(zhǔn)化工作的主體和直接受益者，標(biāo)準(zhǔn)化是規(guī)范企業(yè)科學(xué)管理的有效途徑，是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的動力，是企業(yè)做大做強(qiáng)做出品牌的有力武器，所以一定要加強(qiáng)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的工作力度，使得企業(yè)積極參與標(biāo)準(zhǔn)化工作。

7.做好城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化工作，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

這是我們建設(shè)社會主義和諧社會與社會主義新農(nóng)村的重要舉措。要把農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作作為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理的一項(xiàng)重大措施，加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五篇：構(gòu)建社會主義和諧社會論文

文章標(biāo)題：構(gòu)建社會主義和諧社會論文-異與和諧的必要張力

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確將“構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨的重要執(zhí)政能力之一。曾慶紅同志在闡述《決定》精神時特別指出，社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化與社會主義和諧社會“四位一體”，構(gòu)成我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局

。這意味著社會主義和諧社會是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“和諧”，是一種建立在由市場帶來的差異基礎(chǔ)上的“和諧”。這一新概念和新觀點(diǎn)的提出，反映出黨、國家和全社會對改革開放以來現(xiàn)實(shí)社會生活變化的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度和深度，其中最重要的是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的差異與和諧以及兩者關(guān)系的認(rèn)識。

市場經(jīng)濟(jì)對差異與和諧的要求及其困境

將和諧社會作為現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)之一，意味著對社會差異的承認(rèn)，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)的社會差異，在近乎同質(zhì)的基礎(chǔ)上談和諧，即使不能說沒有意義，至少也是意義有限的。從邏輯上說，和諧社會就是社會在差異基礎(chǔ)上所達(dá)成的和諧狀態(tài)。

差異社會的和諧狀態(tài)是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。首先，市場就是交換，交換的前提是勞動分工，而勞動分工既是差異的表現(xiàn)，也是差異的結(jié)果。沒有差異就沒有市場本身，反之，市場一旦形成，必然增強(qiáng)差異，并促使勞動分工不斷細(xì)化。其次，不僅不同分工之間有差異，在同一種分工內(nèi)也存在差異。作為一個競爭場所，市場要求所有參與者都時刻處于競爭之中，進(jìn)行優(yōu)勝劣汰。同一分工內(nèi)的顯著差異既以優(yōu)勝劣汰為前提，也會通過優(yōu)勝劣汰進(jìn)一步擴(kuò)大。最后，分工和競爭必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中生產(chǎn)要素的分化和分離，不同要素向不同的市場主體集中，造成其在市場上的不同地位，不同群體及其優(yōu)勢或弱勢在不同生產(chǎn)要素占有份額的基礎(chǔ)上形成，經(jīng)濟(jì)差異由此派生出社會差異、社會群體和社會階層。總之，有市場必然有差異，而市場的差異必然造就社會的差異，甚至在一定程度上可以說，有差異的市場才是有活力的市場。改革開放以來的20余年中，市場在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和造就社會差異方面同樣有效乃至同樣高效，就是這個道理。在幾乎同質(zhì)的社會狀態(tài)下，迅速形成和擴(kuò)大差異，首先是經(jīng)濟(jì)上的差異，隨后是社會方面的差異，構(gòu)成了一段時間來中國社會巨大活力的結(jié)構(gòu)性來源。在改革過程中解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“讓一部分人先富起來”，其中都包含了差異機(jī)制的作用。

市場不但以差異為前提和動力，也以差異基礎(chǔ)上的和諧為條件。市場是一種辯證的矛盾統(tǒng)一體，其中既存在差異，也存在和諧：分工就是合作，交換就是互補(bǔ)，沒有各種生產(chǎn)要素的配合，不可能有經(jīng)濟(jì)過程。從這一點(diǎn)來說，市場經(jīng)濟(jì)要求的不是單純的差異，還要求差異的和諧與和諧的差異。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“看不見的手”，其實(shí)質(zhì)性的主張就是尋求一只從差異中促成和諧的手，一只市場自發(fā)的手。問題在于，在自發(fā)的市場經(jīng)濟(jì)條件下，差異的和諧還只是一種理想狀態(tài)。根本上屬于私人領(lǐng)域的市場，雖然不乏和諧的要求，客觀上也存在勞動分工意義上的合作，但僅憑其自身，難以達(dá)成社會的整體和諧。正如市場在效率與公平關(guān)系上對效率存在明顯偏愛，其在差異與和諧關(guān)系上對和諧也存在內(nèi)在的無力，這是一件事情的兩個方面。近年來在國際國內(nèi)被頻繁提起的“拉美陷阱”，指的就是在一些南美國家，未經(jīng)有效調(diào)控的市場由于缺乏對社會差異的控制而陷入市場效率喪失、經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯和社會沖突激增的現(xiàn)象。市場需要社會和諧但又無力自發(fā)實(shí)現(xiàn)和諧社會的這一“窘境”，使得對社會差異進(jìn)行其他層面或形式的控制和調(diào)整成為必要。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)對差異與和諧的取向

和諧社會作為特定社會的公共目標(biāo)，需要依托公共領(lǐng)域的力量來實(shí)現(xiàn)。以執(zhí)政黨和國家的名義來積極認(rèn)同并主動承擔(dān)這一使命，是社會主義制度的根本含義。相對單純以資本增值及效率為首要目標(biāo)的市場，社會主義要求以全社會的利益為最終目標(biāo)，追求實(shí)現(xiàn)全體人民的共同福祉。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)可以視為一種坦誠地認(rèn)可差異、同時又真誠地追求和諧的經(jīng)濟(jì)—社會制度。

問題在于，這樣的看法如果在理論上可以成立，現(xiàn)實(shí)中是否確實(shí)可行，還是需要檢驗(yàn)的。當(dāng)年“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”概念剛剛提出時所面對的，說到底不僅僅有對社會主義能否與市場經(jīng)濟(jì)銜接的疑慮，還有對社會主義是否足以制約市場經(jīng)濟(jì)在差異與和諧關(guān)系上失衡的疑慮。這種疑慮不僅是理論上的，更是實(shí)踐上的。客觀地說，改革至今，一方面，中國社會的差異與和諧關(guān)系仍然處于可控狀態(tài)，雖然分化和差異程度不斷爬升，但社會總體上還是處于有序和穩(wěn)定的狀態(tài)；但另一方面必須承認(rèn)，差異與和諧的問題遠(yuǎn)未得到解決，持續(xù)運(yùn)行于分化和差異的高水平上，中國社會始終面臨著兩種現(xiàn)實(shí)可能性：或者在適度差異且不失穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)和社會保持發(fā)展勢頭，或者隨著差異不斷擴(kuò)大和沖

突加劇，最終陷入社會失衡、經(jīng)濟(jì)停滯的“拉美陷阱”。中國經(jīng)濟(jì)總量的增長、人均GDP水平的上升和財富占有的階層分布的走勢，正越來越迫切地要求人們就這兩種可能性作出選擇。回避問題，逃避選擇，將置自己于“不選擇的選擇”之尷尬境地。正是在這一背景上，人們可以真正發(fā)現(xiàn)“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為現(xiàn)代化戰(zhàn)略的重要意義。

構(gòu)建

社會主義和諧社會的策略選擇

構(gòu)建社會主義和諧社會不是重走“不患寡而患不均”的老路，重新拉平已經(jīng)存在的社會差異。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，我們曾經(jīng)追求過建設(shè)一個同質(zhì)的社會，并在相當(dāng)大的程度上消除了人與人、群體與群體之間的經(jīng)濟(jì)和社會差異，同時也消除了一個正常社會的多方面的活力。一個沒有差異、沒有社會沖突的社會，也許令人向往，但這樣的社會難免會缺乏個人追求的余地和由個人追求匯集而成的社會活力和發(fā)展動力。

因此，“社會主義和諧社會”必定以承認(rèn)差異、尊重差異為前提，努力追求讓不同個體、不同群體根據(jù)自身?xiàng)l件，充分發(fā)揮所長，實(shí)現(xiàn)自身的價值和目標(biāo)。個體目標(biāo)和整體目標(biāo)的兼容和互補(bǔ)，是社會主義和諧社會中經(jīng)濟(jì)價值和道德價值的共同所在。一個理想的和諧社會是差異成為個體或群體實(shí)現(xiàn)自身的領(lǐng)域，而不是委屈、浪費(fèi)甚或犧牲自身的場所。差異構(gòu)成了個體或群體之間“錯位競爭”的條件和憑借，有差異的個體不一定要在同一空間對壘，各個群體或階層可以在自己能力所及的范圍，尋找自己的舞臺。有差異，但未必有沖突，更精確地說，正因?yàn)橛胁町悾圆趴梢圆粵_突。這種對差異的積極的、建設(shè)性的或者說非沖突化的處理，正是中國自古以來所推崇的“各盡所能，各得其所”的理想社會的核心構(gòu)想，也是建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵。從方法論意義上看，這種極具智慧的解決方案就是保持差異與和諧之間的張力，尋求兩者間的平衡點(diǎn)，以此促成個體有最大作為、社會得到最佳整合這樣一種充滿活力的局面，從而，最大限度地爭取經(jīng)濟(jì)活力與社會穩(wěn)定的并存和互補(bǔ)。

為了保持差異與和諧之間“必要的張力”，需要以制度性安排來調(diào)整市場在利益分配上的失衡。

差異說到底是利益的差異，和諧自然包含對利益的協(xié)調(diào)。不在利益分配制度上對市場自發(fā)機(jī)制采取一定的彌補(bǔ)，就不可能引導(dǎo)和影響差異的走勢，追求和諧社會的努力就很難產(chǎn)生效果，和諧社會就沒有基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)也將被虛擬化。具有自發(fā)性質(zhì)又獲得了經(jīng)濟(jì)上主導(dǎo)地位的市場體制，客觀上為掌握各種經(jīng)濟(jì)—社會資源的個人或群體提供了發(fā)揮自身優(yōu)勢的機(jī)會，因此，當(dāng)前迫切需要搭建建設(shè)性的政策架構(gòu)，由國家制定公共政策和發(fā)展社會事業(yè)，發(fā)揮政府作為各種利益群體中介人和協(xié)調(diào)人的作用，通過立法和行政等方式，促使社會財富適度轉(zhuǎn)移，扭轉(zhuǎn)差異擴(kuò)大的趨勢，緩和利益矛盾，爭取適度差異基礎(chǔ)上的社會和諧。

有差異必有矛盾，有矛盾難免發(fā)生沖突。差異基礎(chǔ)上的和諧，不需要絕對排除群體之間的利益沖突。和諧社會不是沒有沖突的社會，而是沖突被良性化、制度化了的社會。除了由國家或政府擔(dān)任中介人，采取直接介入的方式之外，還可以采取法律的，社會的等不同方式，借助明確的規(guī)則約束，讓不同的利益群體通過體制化的平臺，如集體協(xié)商或談判機(jī)制等，直接溝通乃至博弈，從中產(chǎn)生能夠?yàn)楦魅后w所接受的利益分配格局。經(jīng)過制度化、無害化和建設(shè)化的處理，可以有效利用沖突的激活效應(yīng)，同時又可避免由沖突所帶來的破壞性后果，實(shí)現(xiàn)差異基礎(chǔ)上的社會和諧。

無論差異還是和諧，它們都既是客觀的，又是主觀的。個人或群體對差異與和諧的認(rèn)知，在很大程度上影響著差異與和諧的實(shí)際效應(yīng)。要構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在承認(rèn)個體或群體間的差異、承認(rèn)不同個體或群體的基本權(quán)利和權(quán)益的基礎(chǔ)上，對已經(jīng)存在的差異格局作出合理、合情的解說。和諧社會需要利益協(xié)調(diào)，但利益協(xié)調(diào)也是有限度的。一切現(xiàn)存的秩序都需要合理化的過程，需要經(jīng)過一個解說而被相關(guān)方接受和認(rèn)可的過程。只有綜合發(fā)揮利益協(xié)調(diào)、良性沖突和合理解說的作用，才能夠在利益分化和差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知層面和現(xiàn)實(shí)層面的社會和諧。在這一點(diǎn)上，執(zhí)政黨的研究工作將起到至關(guān)重要的作用。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個實(shí)踐過程，也是一個理論過程。

《構(gòu)建社會主義和諧社會論文-異與和諧的必要張力》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀構(gòu)建社會主義和諧社會論文-異與和諧的必要張力。