第一篇：文化產業發展要堅持本民族自己的文化價值體系（xiexiebang推薦）

近年來，“文化產業”、“文化創意產業”話題非常熱，更多的時候大家的討論都停留在概念層面，到底“文化創意產業”或者“文化產業”是什么，國內理論界眾多學者圍繞文化創意產業的不同側面提出了各種說法。有人認為文化產業主要是創造出一些能夠吸引人眼球的文化產品，如電視節目、影像制品等，因此稱之為“眼球經濟”。有人認為文化創意產業競爭主要是圍繞如何爭奪受眾的注意力，并圍繞受眾的注意力展開多種經濟附加值服務，因此稱之為“注意力經濟”。也有人根據伴隨中國汽車數量急遽增長而出現的交通廣播類節目盈利模式提出了“耳朵經濟”的概念，這些說法都不全面，都沒有點出文化創意產業的核心本質。

在發達國家，不管它叫“文化產業”或者叫“創意產業”，這個行業本身發展的歷史已經比較漫長。稱“創意產業”的有英國、韓國。歐洲其他國家有人稱之為“文化產業”。在美國沒有“文化創意產業”的概念。美國是一個高度法治的國家，一切創造力產生的產品都是有知識產權的，比如繪畫、歌曲、舞蹈、電視節目、廣播節目都是有版權的，未經授權其他人不能抄襲。因此他們把相關行業基本叫做“版權產業”。由此看來，在發達國家文化創意產業的概念叫法也不完全一樣。

文化產業發展要堅持本民族自己的文化價值體系

每個民族和國家有他人所不可替代的文化，所以在文化產業大發展的背景下，我們要發展自己的文化產業或文化創意產業，而不應該受到西方發達國家文化價值體系的影響和干擾。文化創意產業之背景和現狀

文化創意產業的概念最早由上世紀90年代的英國提出。

近年來文化創意產業在世界文化創意產業每天創造220億美元的價值，并且還在以5％的速度遞增。

在英國、美國、丹麥、新加坡等國家，文化創意產業已經成為引領國家產業創新和發展的一股重要力量。而在中國，目前，文化創意產業也越來越得到重視。創意產業產生，因為，歐美發達國家完成了工業化，開始向服務業、高附加值的制造業轉變。其次，人們更重視差異，反對主流文化，張揚個性的解放，對以前普遍認為怪異的多元文化都逐漸開始承認，社會文化更加多樣和多元，形成了有利于發揮個人創造力的氛圍。再者，上世紀80年代以后的歐美經濟政策更加鼓勵私有化和自由競爭，企業和個人要創新，有差異化才能有市場，這樣也刺激了創意產業的發展。

從80年代末以美國為首的西方國家對發展中國家的文化傳播力度加大，文化帝國主義現象加重，即指發達國家（尤其美國）確實在有意或無意地控制發展中國家的媒介系統和文化生活。即使意識形態相對淡薄的純粹娛樂性節目，也因有意無意間展示、倡導了西方社會的生活方式，對發展中國家的人們尤其是年輕人產生了重大影響。

哈佛大學的約瑟夫·奈教授提出了一個詞叫“軟實力”，就是指把文化推到世界去。

在當今世界，創意產業已不再僅僅是一個理念，而是有著巨大經濟效益的直接現實。

面對以上的種種時代背景，中國逐漸認識到了文化創意產業的重要性。目前中國也已經將文化創意作為產業列在國民經濟發展規劃中。

近年來文化產業獲得高速發展，但是中國文化產業發展處于起步階段，而文化產業涵蓋的內容龐雜，行業也比較分散。中國目前無論是在對文化創意產業的認識上，還是產業發展過程都存在著一些問題。

堅持民族文化價值體系之我見

在全球化的維度下，經濟日趨一體化，互聯網的迅速發展，形成了地球村；其他產業尤其高科技行業已經日益因全球化而趨同，但文化是別人替代不了的。每個民族每個國家都有自己獨特的文化歷史。各個民族的差異化很明顯。然而如果沒有關注自身的文化資源，沒有對本土文化進行產業化發展，本土文化就會受到其他國家文化產業浪潮的沖擊。文化產業發達的西方國家的生活模式和價值觀到處傳播，尤其是冷戰后美國文化對發展中國家的大量滲入，全球文化的同質化現象日趨明顯。

中國有悠久的歷史，豐富的文化資源，我們國家要發展文化創意產業是有條件的，中國的文化資源是最優秀的，我們擁有五千年不間斷的歷史文化資源，我們擁有多樣性的自然地理資源，我們的資源非常豐富。

一、創造力需要有別于他人的文化價值體系

實際上這個產業最核心的東西就是“創造力”。也就是說，文化創意產業的核心其實就在于人的創造力以及最大限度地發揮人的創造力。“創意”是產生新事物的能力，這些創意必須是獨特的、原創的以及有意義的。

而這就需要堅持自己所擁有的獨一無二的有鮮明特征的區別與他人的文化價值體系，有自己特有的文化背景和審美取向，由原創激發的“差異”和“個性”是“文化創意產業”的根基和生命。舶來和抄襲的東西不是創

2造也就談不上是文化創意產業，吸引不了別人的注意，就體現不了“眼球經濟”的價值，即無法產生效益。

以動漫行業為例，我國不乏優秀的動漫制作團隊，也不缺優秀的文學體裁，但能夠被我們熟悉的國內動漫作品非常少，反而是國外引進的很多優秀動漫作品被我們反復播放。而我國的動漫作品開始陷入模仿和抄襲別國優秀作品的怪圈，無論從體裁、表現手法上都有極大的雷同。

二、創意產業的引導消費需要有特色的文化價值體系

創意產業在我國還是比較新興的產業，越來越多的融入到我們的日常生活中來，但這潛移默化的滲透并沒有被大眾消費所完全接受和認識，而隨著物質生活的越來越豐厚，人們的消費能力日趨強大，如何挖掘潛在消費，提前預知消費取向，也需要我們根據我國本身的文化價值體系來揣摩消費者和觀眾的喜好，自己文化中衍生出來的東西更會被大眾所認同和接受。如京劇、昆曲、武術就屬于中國獨有的文化，相較于別國沒有的東西，我們只要有自我的創新，就能實現創意產業中最重要的“獨特”，既區別于自己的傳統文化，在傳統上有所創新，更區別于別國的文化。比如廣州軍區雜技團利用雜技的形式重排西方經典芭蕾舞劇《天鵝湖》，老外看后驚嘆不已，用我們的文化形式來引導觀眾的消費喜好，帶來全新的文化體驗。

三、文化價值體系可以培養出特有的創意產業人才

縱觀中國整個文化行業包括媒介行業、娛樂行業，現在都有一個現象特別突出就是做的節目和產品越來越雷同。中國現在只能算是世界的制造工廠而不是世界的創意工廠，因為發達國家擁有品牌，他們只是利用中國廉價勞動力和巨大的市場，把最核心的設計拿到中國來加工，而我們卻沒有核心創意的版權，造成同質化現象十分嚴重。

“文化產業”的發展，依靠的是人，最核心的就是人的創造力的釋放和解放。中國“文化產業”真正發達需要充分釋放中國人的創造力，提高人的素質，打開人的視野，讓人看得多、知道得多，人的無限創新能力才可能被最大限度地激發出來。

而我們現在從學校教育到職場，都沒有利用好我國特有的文化資源。學校里更多的引進學習和教學西方思想，出國留學鍍金的潮流盛行，常能在各類講座論壇中看到親美的教育學者，他們更是把他們的親美思想帶到了沒有走出國門，對中西文化還不甚了解的學生中去，使得產生不少人難以全面客觀的看待中西文化，產生崇洋媚外的片面想法。

所以要真正認識到自己民族所擁有的文化價值，中國有豐厚的歷史人文積淀，這對于培養出有深厚傳統文化底蘊又不乏新理念的適應時代行業

3需要的人才是有極其優越的先決條件的。

文化創意產業的特殊性就在于依靠人才所擁有的創造力，只模仿國外先進、成熟的文化產業案例，不從國內基礎人才培養抓起，反而會抑制人的活力，使得人的主觀能動性得不到發揮，越來越僵化。

最近國家廣電系統開始限娛，對電視臺播放娛樂節目有時間上的限制，我個人認為，國家雖然有一定必要引導大眾價值取向，但在當下這樣一個開放、融通的時代背景下，國民并不會因為國內電視臺的節目限制而缺乏機會觀看題材更多、內容更新穎或尺度更大的文娛節目，所以這樣強制的約束，是否也會在某種程度上削弱我們自己的創造力，而更容易去吸納別人的東西。

文化產業包括:

1.書報刊出版、印刷和發行業；2.文化藝術業；3.文物保護業；4.廣播電影、電視業；5.文化娛樂業；6.體育；7.攝影及擴印業；8.園林業（包括公園、動植物園和自然保護區）；9.廣告業。

北京市文化創意產業中的9個大類指的是文化藝術，新聞出版，廣播、電視、電影，軟件、網絡及計算機服務，廣告會展服務，藝術品交易，設計服務，旅歐休閑娛樂服務，其他輔助服務。其中文化藝術包括文藝創作、表演及演出場所，文化保護和文化設施服務等5個中類以及文化藝術經紀代理等12個小類；新聞出版包括新聞服務，書、報、刊出版發行等4個中類以及報紙出版，影像制作等18個小類；廣播、電視、電影包括廣播、電視服務，廣播電視傳輸，電影服務3個中類以及有線廣播電視傳輸服務，電影放映等7個小類；軟件、網絡及計算機服務包括軟件服務、網絡服務、計算機服務3個中類以及基礎軟件服務、互聯網信息服務等7個小類；廣告會展服務包括廣告服務和會展服務兩個中類以及廣告業、會議及展覽服務兩個小類；藝術品交易包括藝術品拍賣服務和工藝品銷售兩個中類以及工藝美術品及藏品零售等3個小類；設計服務包括建筑設計、城市規劃和其他設計3個中類以及規劃管理等3個小類；旅歐休閑娛樂服務包括旅游服務和休閑娛樂服務兩個中類以及旅行社等11個小類。

第二篇：民族文化產業發展心得體會

民族文化產業發展心得體會

（縣人民政府副縣長和麗花）

8月5日縣委召開第十二屆縣委2013年第八次常委（擴大）會議，專題學習了省委九屆五次全體（擴大）會議精神。按照會議精神，我認真學習了秦光榮書記《以總書記系列重要講話精神為指導奮力推動云南科學發展和諧發展跨越發展邁出新步伐》的報告、《抓活動轉作風強動力促跨越》總結講話和李紀恒省長《穩增長調結構促改革全面完成全年經濟社會發展目標任務》重要講話。結合自己工作實際，初略談談我縣民族文化產業發展。

民族文化是一個民族在長期的歷史發展過程中所創造并賴以生存的一切文明成果的總和，包括思想道德、價值觀念、宗教信仰、語言文字、風俗習慣等。是一個民族的靈魂和社會的精神給養，是該民族區別于其他民族的個性特征，是一個民族存在的標志，具有極強的穩定性。秦光榮書記在《以總書記系列重要講話精神為指導奮力推動云南科學發展和諧發展跨越發展邁出新步伐》的報告中強調：“要繼續推動民族文化強省建設，推進公共文化服務均等化，培育壯大文化產業，加快文化”走出去“步伐，打造一支文化**軍，努力把民族文化強省建設推向一個新階段”。**縣是全國唯一的納西族自治縣，擁有豐富的民族文化，具備讓世界廣泛認可的文化資源。如何培育壯大我縣民族文化產業，為建設建設世界文化名市和打造文化硅谷，推動民族文化強省作出我們應有的貢獻。是值得我們深思的問題，以下是我對如何發展民族文化產業的幾點思考：

一、解放思想，提高對文化產業的認識

首先，我們要沖破人們對“文化”固有的習慣認識。文化工作者應該認識到文化是精神的，又是物質的，是可以形成產業的。特別是在旅游業的帶動下，**市包括我們**縣的情況來看，文化可以在前臺唱戲，而且也可以唱大戲。所以，我們要解放思想，轉變觀念，提高認識，著力做好我縣民族文化產業這篇文章，以文化促進**經濟的發展，以發展促進文化的繁榮。

二、保護和開發并舉，打造文化品牌

民族文化資源是一種無形的寶貴的財富，也是我們民族地區文化品牌的基礎。我縣有國家級文物保護單位**壁畫、**石頭城，省級文物保護單位**寺、指云寺、北岳廟、**江**渡口和14個市縣級文物保護單位。這些列入保護單位和未列入保護單位的歷史文化資源是我們的財富，是玉**化品牌的基礎。因此，打造文化品牌，必須保護和開發并舉。在今后的工作中，我們要遵循“搶救第一，保護為主，合理開發”的原則下，分期分批有重點地開發具有品牌價值的人文景觀，使其在發展文化產業中發揮作用。在開發保護這些文化遺產的同時，鞏固和提升納西古樂等這些在國內外都具有影響力的品牌產品，進一步發揮名人名牌效應。

三、加強規劃管理，加大政策扶持

民營企業是發展文化產業的一支生力軍，政府應制定長期和短期規劃，指導民營企業進入文化市場，（玉水寨景區就開發得很好，）為民營企業投資文化市場提供政策上扶持，給他們創造一個寬松的發展環境。此外，要充分調動全社會參與文化建設的積極性，在扶持鼓勵各企業依法經營的同時，加大對文化市場的監管力度，凈化文化市場，促使文化產業更加健康地發展。

四、培養人才，建設隊伍

要通過大膽引進和加強培訓等方式建設文化產業的人才隊伍。針對我縣實際，不但要重視專業人才的培養和任用，更要重視管理型人才和經營型人才的培養和使用。要把懂經營、善管理的人才放到文化產業開發和經營管理的合適位置，充分發揮他們的長處，為他們施展才華創造廣闊的空間。

五、增加資金投入加大保護力度

國務院，省人民政府都出臺了保護非物質文化遺產政策，我縣非遺申報工作也在積極的開展。但目前存在的問題是，由于我們地處邊遠山區，整體經濟收入較低，沒有專項經費來開展此項工作。為了有效保護文化遺產，縣里需出臺一些政策，將非遺保護工作經費列入政府財政預算，每年安排一定的專項資金，用于保護瀕危非物質文化遺產。徹底改變以往的重申報，輕管理；重開發，輕保護的做法。真正使優秀的民族文化得到保護。

六、擴大文化產業鏈

逐步重點謀劃一批關系全縣和社會中長期發展的文化項目，加大項目實施力度，如繼續抓好拉市吉余手繡**納西刺繡項目，落實好**十八寨溝民俗旅游文化惠民示范村、**大新竹園村等文化惠民示范村建設工作。加強**縣文化產業協會建設，充分發揮協會的職能作用。積極協助宋城集團做好“**千古情”和**集團文化娛樂一條街的打造，擴大我縣文化產業鏈，提升民族文化產業的內涵和影響力。

第三篇：文化產業園區發展要保護區域原生態文化

文化產業園區發展要保護區域原生態文化

項 鋒

?2013-05-21 05:29:00來源：《 光明日報 》（2013年05月21日 07 版）

“民族文化富集地區發展文化產業，首要的是保護區域原生態文化?！痹谌涨芭e行的第九屆文博會分會場貴州（凱里）民族文化產業園招商會上，中國文化傳媒集團國家文化產業發展促進中心主任崔成泉表示。

崔成泉指出，文化產業發展要考慮文化的增加值，符合文化發展規律。文化產業園區一定要在原生態文化，包括區域的原著民、民族傳統習俗、生活方式等得到最大限度保護的基礎上，形成一個符合商業規則的產業鏈，避免地產化和空心化，這樣才能健康發展。

據了解，依托黔東南豐富的少數民族文化資源，貴州（凱里）民族文化產業園區將以生態旅游文化產業為基礎，以生態旅游、品牌孵化和會展交易帶動區域經濟發展，努力打造成貴州產業升級的示范園區、國內最具特色的民族文化產品集群和民族文化交流的重要平臺。崔成泉認為，在“美麗中國”的框架下，貴州（凱里）民族文化產業園區要在文化和自然之間構建一個新的業態，即以民族文化內容為支撐、旅游產品為輔。

第四篇：龍泉街道文化產業及民族民俗文化發展工作匯報

龍泉街道文化產業及民族民俗文化發展

工作情況匯報

龍泉街道位于易門縣中部，東接安寧市八街鎮，南連浦貝鄉，西鄰銅廠鄉，北毗六街鎮，距玉溪市145公里，距昆明市96公里，是全縣的政治、經濟、文化中心。街道轄12個社區，68個自然村，167個居民小組，總人口56823人、21683戶。

近年來，龍泉街道黨工委、辦事處堅持“生態立鎮、工業強鎮、農業穩鎮、商業活鎮”的發展思路，緊緊圍繞構建和諧社會、建設社會主義新農村的主題，把精神文明建設，文化產業發展作為加快經濟社會發展的有機結合點和突破口，以群眾文化陣地建設為載體，扎實開展城鄉文明創建活動，加快城鄉文化基礎設施建設步伐，群眾文化生活質量、活動環境得到進一步改善，精神文明創建工作成效顯著。先后榮獲“省級體育特色鄉鎮”、“云南省先進文化站”、“云南省一級文化站”、“省級生態鄉鎮”等榮譽稱號。2005年，我街道轄區內的興文街社區被國家文化部命名為“全國先進文化社區”?，F將龍泉街道文化產業及民族民俗文化發展工作情況匯報如下：

一、主要工作情況

（一）領導重視，形成良好的文化工作格局。龍泉街道黨工委、辦事處非常重視群眾文化事業的發展，把大力開展群眾文化活動作為一項重要工作，納入黨工委、辦事處的議事日程，每年街道黨工委、辦事處班子都要召開3次以上專題會議，專門聽取

街道精神文明建設，文化產業發展和民族民俗文化保護以及群眾文化活動開展情況的工作匯報，專題研究文化工作和解決工作中存在的實際問題。同時，十分注重以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人，弘揚時代主旋律，確保群眾性文化活動內容健康、積極向上。對于重大文化活動，街道黨工委、辦事處都要進行周密部署，成立由黨政主要領導任組長，相關部門及各社區負責人為成員的領導小組，負責整個活動的組織、協調工作，在經費和人員上給予保證，并對活動內容進行嚴格把關，形成了“領導重視、部門配合、分工明確、責任落實、措施有力”的良好工作格局，為文化事業健康、有序、持續發展奠定了堅實的組織基礎。

(二）加大投入，大力支持文化產業發展。街道黨工委、辦事處不斷加大投資力度，夯實文化陣地建設。經過多年來的發展，全街道68個自然村，村村均建有文化活動室；167個居民小組80%以上建有文化活動室；轄區內有集群眾文化活動、健身、休閑、娛樂、旅游為一體的龍泉文化廣場，可供群眾開展文化、體育活動的露天廣場。建有農家書屋14個，藏書20000余冊；綠色網吧及農民網培學校1個，并延伸至12個社區；大型展室1 個，中型宣傳櫥窗2個，黑板報167塊，教室13個，中型露天戲臺1個，多功能活動室4個。文藝宣傳隊33支，隊員850人；龍燈隊2支80人；獅子隊1支55人；旱船、毛驢燈、海蚌隊1支45人；花鼓隊201支1608人；為了豐富群眾文化活動，2002年投資1000萬元，新建龍泉辦公樓及龍泉廣場、龍泉戲臺。投資15萬余元購

臵了“龍泉之聲”文藝隊民族樂器、電聲樂器各一套和服裝、道具等；投資615萬余元，建設完成龍泉文化活動中心；投資5.8萬元購臵了索尼攝像機1臺、尼康D200專業數碼像機1臺，為龍泉各項工作的對外宣傳、開展文化活動的痕跡管理和電影“2131”工程的順利開展提供了有力的物質保障；積極爭取全民健身工程項目，幾年來街道12個社區共配備體育健身路徑3個（龍泉廣場、韓所社區、中屯社區），籃球設施12套，乒乓球設施8套；由市縣級投入資金10.8萬元完成蔡營社區農村文化廣場建設項目1個，投入資金5萬元完成羅所社區銀河自然村籃球場地及配套設施建設1個；投資80余萬元，研制開發了“龍泉之聲”遠距離程控自動廣播裝臵，利用程控電話線路輸送廣播信號，并申報了國家發明專利，獲得了授權通知。同時，建接收點44個，全鎮68個自然村除興文街、中心街、西環路三個社區的8個自然村外，其余9個社區的60個自然村已全部開通了廣播，在每年的春節文藝匯演時，對演出進行現場直播，有效增強了春節文化活動的宣傳覆蓋面，真正發揮了廣播在農村文化陣地建設、經濟建設和社會進步中的“喉舌”作用，促進了農村“三個文明”建設。為了能夠更好地研制開發出更多經濟適用的“龍泉之聲”品牌系列電子科技產品，提高產品科技含量，增加產品的市場競爭力，于2009年1月10日成立了易門龍泉之聲電子科技開發有限公司，經營范圍主要以研制、開發“龍泉之聲”系列電子產品，儀器、儀表為主，工業自控設備維護，家用電器維修，廣播通信器材、儀器、儀表、五金及其它電子電器產品配件等銷售多項經營為一體，多

渠道、多方位地發展壯大龍泉之聲品牌。龍泉之聲廣播得到了省、市、縣各級的高度關注和兄弟鄉鎮的認可。2008年12月，完成六街鎮鎮政府總控室和6個村委會42個接收點的建設安裝工作；2009年2月，易門龍泉之聲電子科技開發有限公司完成對浦貝彝族鄉全鄉7個村委會53個接收點進行“村村通”廣播的踏勘和工程預算；2011年2月，完成對十街彝族鄉全鄉8個村委會51個接收點的安裝工作。十街彝族鄉這次安裝的廣播系統是“龍泉之聲”的定型產品，比起2005年在龍泉鎮和2008年在六街鎮安裝廣播系統更具有自動化程度高、保密性好和操作簡便的特點，其主要控制電路已由原來傳統的硬件模塊改進為電腦軟件模塊，技術含量更高、智能化更強、信息存儲量更大，程序修改及產品升級也較為方便，并可廣泛用于“龍泉之聲”自控系列產品的開發，我們還將對這套技術再向國家專利局審報專利，對經后在其它鄉鎮的“龍泉之聲”遠距離程控自動廣播的設備也采用十街鄉安裝的這套“龍泉之聲”的定型產品；2011年4月，完成對銅廠彝族鄉全鄉9個村委會153個村民小組“村村通”廣播的踏勘和工程預算。2010年，“龍泉之聲”遠距離自動程控廣播裝臵受到了中央和省、市、縣各級宣傳部門的高度重視，為“龍泉之聲”今后的發展奠定了堅實的基礎。同時，按照“文化與旅游相結合”的思路，緊緊圍繞旅游產業規劃以及“滇中水城”建設規劃，以龍泉河、大龍口公園、金三峽等旅游景區為依托，采取政府引導，群眾自愿投資的方式，在轄區農村大力推進以農家樂為主的旅游產業建設。截止2011年11月，全街道共有7個社區建有農家樂，轄區

內共有農家樂53家，從業人員218名，并初步形成了江口社區雙龍片區、水橋社區安易公路沿線較為集中的兩個農家樂聚集區，具備了一定的帶動效應。

（三）加強宣傳，群眾文化生活多姿多彩。為讓健康向上的文化活動占領各社區的宣傳主陣地，經過多年堅持不懈的精心培育，全鎮共有文藝宣傳隊33支850人，有龍燈隊4支140人，獅子隊1支55人，旱船、毛驢燈、海蚌隊1支45人，腰鼓隊1支50人，花鼓隊201支1608人，所有文藝隊服裝、道具、樂器一應俱全。一是積極實施品牌戰略，鑄造文藝精品。為了更好地宣傳黨的路線、方針、政策，豐富群眾的文化生活，成立了“龍泉之聲”文藝隊，隊員由街道所屬各單位的干部職工和文藝愛好者組成。近年來，“龍泉之聲”文藝隊利用業余時間自行創作了40多個主題鮮明、形式多樣的優秀文藝作品，開展了大型迎春專場文藝演出五屆和文藝巡回演出30余場（次），極大地豐富了群眾的文化生活，得到了群眾的一致好評。二是以節慶日活動為契機，積極開展群眾性文化活動。通過花燈、歌舞、小品等形式編排文藝節目60余個，大力宣傳黨的路線、方針、政策和龍泉經濟社會發展所取得的成就，充分展現了廣大人民群眾良好的精神風貌和新人新事新風尚。加強與轄區內事業單位、企業和學校的聯系，使企業文化、校園文化、單位文化、鄉村文化相互輝映，共同發展。近年來，分別與醫院、學校、陶瓷商會等聯合舉辦了規模較大的農民運動會。三是充分發揮“窗口”作用，利用展室、廣播、宣傳櫥窗、黑板報，及時宣傳黨的方針、政策，展示街道的經濟、文化、教育、科技成果，全面報道工作動態。四是公開開放轄區內的文化場館、公園及文化活動室，使廣大群眾均可以在這些場所自娛自樂、讀書看報，開展各種文體活動，進一步拓寬了群眾文體活動的主體，擴展了群眾文體活動的內容，豐富了人民群眾的精神生活，街道的文化體育活動初步形成了“業余、自愿、小型、多樣、持久”的格局。廣大群眾在健康的文化活動中強身健體，陶冶情操，加強了交流，增進了團結，加深了友誼，很多村子鄰里和睦、尊老愛幼，社會治安良好。全街道廣大農戶、居民積極參與十星級文明戶、五好家庭戶、美好家庭戶的創建評比活動，參評率達95%，評出的十星級文明戶占12%，五好家庭戶占15%，美在家庭戶占10%。廣大群眾精神面貌煥然一新，熱愛家鄉，建設家園的熱情日益高漲。

（四）培養骨干，帶動文化事業蓬勃發展。發現培養一大批文藝骨干，充分調動他們的積極性，發揮他們的才能，給他們創造施展才華的天地，選好一批人，帶動一大片，是群眾文化活動廣泛開展的關鍵。一是以成立 “龍泉之聲”文藝隊為契機，規范了各村（居）委會的文藝隊，構建了自上而下的文藝宣傳隊伍網絡；二是充分調動各文藝隊有一技之長的離退休干部和民間藝人、文藝愛好者的積極性，利用他們發動群眾，壯大組織。三是積極創造條件，讓文藝骨干參加各種培訓，提高他們的綜合素質，并與各社區建立聯系點制度。邀請文藝工作者兼任社區文藝隊輔導員，確保文藝節目質量逐年提高。全街道現有作品創作人員25人，輔導員1人，編導4人，促進了文化事業的蓬勃發展。

（五）更新觀念，民族民俗文化得到有效保護和傳承。民俗

文化是民族文化中非常重要的一部分，民俗文化更能展現一個民族的文化底蘊和豐富多彩。發展利用、保護傳承、繁榮發展民族俗文化，對社會和諧穩定、經濟健康發展、國家繁榮昌盛有著重要的促進和推動作用。一是獨特的人文資源。龍泉街道主要居住著漢、彝為主的多種民族，每年各民族都要對最具代表性的民俗傳統節日如：元旦、春節、元霄、清明、端午、中秋、國慶等。除此之外，龍泉有全縣獨一無二的民族民俗龍燈舞和獅子舞，其中龍燈舞的代表人物原中心街社區的李貴興（已故）被評為云南省民俗民間傳承人，獅子舞代表人物蔡營社區的張躍紅已申報，每逢重大節慶日，單位、企業慶典，龍燈舞和獅子舞都是眾人圍觀的焦點，龍燈舞和獅子舞經常被周邊鄉鎮外縣市邀請演出。還有曾所社區的皮影戲（目前已失傳）、代所的竹工藝；中屯社區平灘、平陽地彝族的左腳舞；12個社區的花鼓舞、剪紙工藝、書法、繪畫、花燈等等，活躍在龍泉民間的各個角落。二是重視文物工作。自2008年至今第三次全國文物普查中，龍泉街道黨工委、辦事處高度重視此項工作，嚴格按照國家和省、市、縣的工作安排部署，成立了由主要領導任組長，相關職能部門為成員的第三次全國文物普查領導小組，積極組織業務培訓，強化實施方案和職責落實到位。制訂了《龍泉鎮第三次全國文物普查工作實施方案》、《龍泉鎮第三次全國文物普查線索登記表》，召開文物普查工作專題會議，并進行了相關知識及業務培訓。指定12名村（居）委會副主任為普查聯絡員的文物普查聯絡組，負責轄區普查點的收集、排查、整理、上報及協助上級普查隊踏勘等工作。制訂了《龍泉

鎮第三次全國文物普查宣傳工作方案》，努力提高廣大群眾對文物普查工作的認知度，不斷增強文物保護意識，要求各村（居）委會嚴格按照宣傳工作方案，結合自身實際，認真做好文物普查的宣傳工作。充分利用具有自主知識產權的“龍泉之聲”廣播、宣傳欄、懸掛宣傳橫幅、粘貼宣傳標語、黑板報等方法對第三次全國文物普查進行有力宣傳，特別是對《文物保護法》和文物普查的目的、意義進行重點宣傳，使之家喻戶曉、人人皆知。廣泛動員群眾提供有價值的文物線索，形成全社會共同關心、參與文物保護的良好氛圍。截止目前，共啟用廣播宣傳2期60天120次，刊出宣傳欄8期32版，懸掛宣傳橫幅12條，粘貼宣傳標語360條，出黑板報51版，通過各種形式的宣傳，加強了宣傳工作力度，使文物普查工作深入人心。同時，定人、定崗、定責，迅速展開宣傳發動，線索收集、排查、整理和上報工作，按時、按質、按量順利完成了第一階段的準備工作，第二階段64個文物線索點田野調查登記工作，第三階段22個被確定點的調查資料整理、匯總和上報等工作，積極做好上級文物部門對正式確定后文物普查結果數據庫建設的準備工作。圓滿完成了“二普”鎮內執照碑、王氏祖廟碑及地震興修碑的復查工作，同時查明了一批具有極高歷史價值、藝術價值，現存較為完好的古建筑，如：方屯大營永寧寺；曾所下江口高氏祖祠；江口吳氏祖祠、花大門；羅所羅氏和吳氏民居、銀河潘家祠堂；蔡營松林村井斗、魁閣樓；梅營柳氏祖祠；西小街吳氏民居；東小街吳氏老宅；吳家大院以及近現代重要史跡楊家龍潭易門第一個黨支部會議地址等，特別是方屯大

營永寧寺，據省級專家勘測認定，除大殿屬清朝翻修建筑外，寺內中殿、大殿左右側配殿屬明朝隆慶六年古建筑，目前正進行申報省級文物保護單位的工作。第三次全國文物普查為全面了解和掌握街道內不可移動文物的數量、分布、特征、保存現狀、環境狀況等基本情況，為準確判斷文物保護形勢、科學制定文物保護政策和規劃提供了有效依據。廣大人民群眾對文化遺產保護意識明顯增強，對文物的管理工作有了更深的了解，從而有力推進具有龍泉特色的歷史文化保護體系建設，為加快文化大發展大繁榮，促進龍泉經濟社會全面、協調和可持續發展作出了積極的貢獻。

二、存在的困難與問題

（一）經費投入不足，文化基礎建設仍然薄弱。由于經費緊張投入不足，致使文藝骨干培訓、購臵文化設備、組織開展群眾文化活動、旅游文化資源開發、文物保護、文化下鄉、精品文藝創作等工作難以正常開展。

（二）旅游文化資源的保護、開發與利用不足。由于資金缺乏，楊家龍潭紅色旅游資源沒有得到有效的開發與利用；江口清涼寺、方屯大營永寧寺歷史文化資源沒有得到有效的保護；龍燈、獅子隊等較有影響力的民族民間傳統文化其作用無法正常發揮。

（三）公共文化事業發展后勁乏力，主導地位及作用難于得到充分顯現和應有發揮。文化產品和文化服務不論數量上還是質量上都還不能滿足人民群眾的需求，文化市場管理體系有待進一步健全；機制不活，缺乏完備的優秀藝術作品的評價與獎勵機制； 專業人才數量不足，文藝作品質量偏低。

三、對策及建議

（一）緊緊圍繞縣委、政府文化發展的規劃和發展思路，充分發揮龍泉作為全縣政治、經濟、文化中心的作用，整合資源，合理應用好現有文化設施，努力創作文化精品，培養造就文化人才，確保文化產業持續健康發展。

（二）積極向省市爭取資金，加快文化陣地建設，繁榮文藝創作，科學保護與合理利用非物質文化遺產，積極引導鄉村文化、社區文化、校園文化、企業文化和廣場文化的健康發展，有效的開發與利用楊家龍潭紅色旅游資源；有效的保護江口清涼寺、方屯大營永寧寺等歷史文化資源；規范管理，使龍燈、獅子隊成為龍泉的一項民族民間傳統文化品牌。

（三）加強文藝骨干培訓，培養優秀文化人才。要充分發揮街道的人才資源優勢，定期或不定期開展文藝骨干培訓，加強對社區文藝隊的業務指導；加大文化交流力度，積極向上爭取，組織文藝骨干到兄弟鄉鎮進行交流學習。

易門縣龍泉街道辦事處

二○一一年十二月十日

第五篇：黑龍江省民族旅游文化產業發展研究

黑龍江省民族旅游文化產業發展研究

于迪

2013-3-28 9:34:41來源：《旅游縱覽·行業版》2013年01期

摘要：黑龍江省富有美麗而豐富的自然景觀和古老而獨特的少數民族人文景觀，應該合理全面的利用資源優勢，開發少數民族和民族地區特色文化旅游特產，發展少數民族文化觀光旅游產業，加快民族地區和諧社會建設，增強民族間、地區間穩定發展，實現各民族、各地區繁榮昌盛。

關鍵詞：黑龍江??；少數民族；旅游文化；民族地區；小康社會；和諧發展在當今世界經濟發展中占據重要地位，被譽為綠色無煙產業的旅游業，正以朝陽產業的殊榮呈現出蓬勃發展的良好趨勢。目前，我國民族地區依據自身的客觀條件，因地制宜地積極開創旅游業，力爭早日向小康社會和諧社會邁進。黑龍江省是一個多民族省份，具有多種民族文化旅游資源。因此，民族文化旅游產業逐步成為黑龍江省經濟增長不容忽視的一個新亮點。尤其是以滿族、達斡爾族、回族、鄂溫克族、赫哲族等為代表的少數民族特色旅游產業越來越受到游客的青睞。

一.黑龍江省少數民族旅游文化發展的前提條件

黑龍江省擁有很好的觀光旅游景區，如冰雪覆蓋的山川、平原、森林等自然景觀和人文景觀相結合的冰雪世界，夏天的森林原生態旅游以及火山地勢景觀、水域景觀觀光旅游等。這些旅游地區，均有少數民族的居住。黑龍江省現有53個少數民族、1772537人口。其中有滿、朝鮮、蒙古、達斡爾、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、錫伯、柯爾克孜、回等10個少數民族，其人口占全省少數民族總人口的99.04%。據史料記載，赫哲族是我國北方以捕魚為主、狩獵為輔的民族；鄂

倫春、達斡爾等民族是我國北方以狩獵為主、捕魚為輔的民族，漁獵是其傳統文化中的一個重要表現形式，他們生活的無處不存在漁獵文化的鮮明痕跡。因此，積極開發少數民族傳統文化旅游，少數民族文化觀光旅游產品發展等，都存在很多潛在的優勢，前景極其可觀。

二.黑龍江省少數民族地區文化旅游發展的效應

（一）.經濟效應

通過少數民族文化觀光旅游，可以為少數民族地區的全面建設小康開辟新的資金積累渠道；可以帶動少數民族地區第三產業等各行各業的發展；可以增加少數民族地區農村剩余勞動力的就業機會，達到早日脫貧致富奔小康。如，牡丹江市民族旅游業經過幾年的發展，取得了很好的經濟和社會效益。僅在2007年一年，該市民族旅游業總計接待國內外旅游人數10萬人次，旅游收入達到1000多萬元，展現了良好的發展勢頭。同時，該市還深入挖掘了民族特色鮮明、飲食內容豐富的民族傳統產品。黑河市遜克縣發揮資源和民族特色優勢，做好民族旅游產業。遜克縣新鄂沾河漂流和新興庫爾濱漂流很有特色，自開發至今國內外游客絡繹不絕，優美的風光給游客以美好的印象。幾年來該縣累計接待上級及外國友人23次166人，接待國內游客1萬余人次，民族旅游項目正在形成優勢，今后必將成為該地區鄂倫春族鄉經濟新增收亮點。

（二）生態效應

黑龍江省少數民族地區不僅擁有豐富的人文生態資源還擁有豐富的自然生態資源。通過少數民族文化觀光旅游點的開發和建設，可以廣泛重視生態資源并

能更好地改善少數民族地區生態環境的質量；可以更好地保護少數民族地區人文、自然生態旅游資源；可以更好地傳承和發展少數民族傳統文化。

（三）社會效應

少數民族的傳統文化旅游資源，是人文旅游業的一種有效表現。各少數民族的傳統節日、民俗活動、體育項目競賽以及傳統文藝等民族文化表演和結合自然景觀的旅游勝地等都具有很大的社會效應。一般來說，少數民族文化觀光旅游產品特色鮮明，將健身、娛樂、學習等內容融為一體，不僅可增進各民族間相互了解和認識，更可增強各民族自信心和民族意識、促進本民族自身發展。這不但對各民族文化進行了深入研究、開發以及提高黑龍江省的知名度很有利，同時對增進地區間、國家間、各民族間各種各類文化交流與經濟技術合作也很有利，其社會效益不可估量。

三.黑龍江省少數民族地區文化旅游資源開發的方式

（一）加大財政資金投入

政府有關部門應盡快對少數民族旅游資源進行全面普查、系統研究和科學評價，并幫助其在發展方向、市場定位、開發步驟等方面進行綜合規劃，以利于合理開發利用寶貴資源；支持少數民族地區搞好重點旅游景區的路、電、水、通訊等基礎設施建設，加強自然環境和資源保護，進一步改善少數民族地區的旅游投資環境。

（二）豐富民族旅游文化內容，打造旅游產業精品

在旅游產業開發建設上，應形成以特色民族村為龍頭，民族聚居地為重點，進而輻射全省的開發格局，深入挖掘、整理最具民族特色的風俗習慣、神話傳說、民間藝術、舞蹈戲曲、音樂美術、民間技藝、服飾飲食等旅游資源，以便向游客推介少數民族特色民俗文化。

（三）以文化為本，突出民族化與地方化

在少數民族文化旅游資源開發中，要注重與當地自然旅游資源相結合，突出旅游資源的地方性和民族性，深刻的文化內涵，鮮明的文化特色是少數民族文化旅游資源的生命力之所在。

（四）建立多元化投入機制，加大旅游產業扶持力度

一方面，利用各種政策大力爭取項目和資金，加大對我省旅游產業的投入力度；另一方面，通過項目包裝和招商引資，吸引外資投入，建立開放性、多元化的市場融資渠道與運營機制，為民族旅游產業的發展創造更大的空間。

四.黑龍江省對少數民族文化旅游發展事業的幾點展望

少數民族傳統文化旅游點應以科學發展觀為指導，以建設民族地區小康社會、和諧社會為目標，分階段、分層次，有步驟地推動少數民族傳統文化觀光旅游業的產業化進程，促進少全面建設小康社會，實現民族和民族地區間和諧發展。

（一）旅游與環境一體化模式

建立人文、自然景觀相結合的少數民族風俗文化村，以當地獨特而富有魅力的自然景觀為依托，加強保護和改善生態環境，使該地區自然景觀旅游和少數民族人文旅游相互協調互動發展。如，建立滿、朝鮮、達斡爾等民族風俗文化村時，以鏡泊湖、扎龍自然保護區、金上京博物館、滑雪場等自然景觀為依托，開發該地區少數民族傳統文化資源、發揮其傳統文化精髓、突出個性。使游客在休閑娛樂中，提高對少數民族文化的直觀了解以及對人與自然和諧的感受。開發少數民族文化和生態農業相結合的旅游產品，可增添綠色內涵。在觀光區，游客可以根據季節參與一些種植、耕作綠色農產品或摘果菜、掰玉米等活動，可以現場嘗新。還可以在觀光區內，參與有些傳統飲食的加工作業。如，在山區可以參與采集、加工山野菜活動。這樣，可以增加民族地區農業收入的同時還可以使游客感到新鮮并收益。

（二）傳統節日慶典模式

這是一種參與型的民俗旅游資源開發模式。它以民俗節日、民俗游藝活動為主題，以節慶和集會的形式，定期向旅游者展示民俗文化的動態旅游吸引物。節慶是一個地區民俗文化的最佳載體，旅游者參與節慶活動，可以最直接地了解、感受、體驗當地的民俗文化，獲得豐富的旅游審美享受，是現代生活方式下的一種文化旅游消費。

（三）民族型主題公園旅游資源模式

在一定區域內興建的、將各民族民俗文化按照一定的風格和方式加以集中反映的人造景觀。這種開發模式是民俗旅游資源的移動、仿制和濃縮，可以使旅游

者在短時間內領略民俗文化的精華。

總之，黑龍江省少數民族在長期的歷史發展過程中形成的生產方式、風俗習慣、行為模式和價值觀念有著獨特的韻味和魅力。大力發展少數民族旅游，不但可以改善他們的生活條件，提高他們的生活質量，而且可以促進我省少數民族地區經濟的發展，進而實現各民族構建和諧社會的總體目標。

參考文獻：

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