第一篇：《勸學(xué)》文言知識(shí)積累

《勸學(xué)》文言知識(shí)積累

一、通假字

1.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使??彎曲）

2.知明而行無(wú)過（“知”通“智”，智慧）3.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）

二、古今異義

1.博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己今義：參加，參考。

3.疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

今義：疾病，快。

4.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對(duì)。

5.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金銀。

6.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

7.用心 古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

8.用古義：因?yàn)椋唤窳x：使用。如：用心一也

9.跪古義：腳或腿；今義：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古義：容身，托身；今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。

三、詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

① 君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）

② 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

2.名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）

（二）動(dòng)詞的活用

木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??彎曲）

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

① 其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）② 登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）

2.形容詞作動(dòng)詞

故木受繩則直（直：形容詞作動(dòng)詞，變直）

3.形容詞的使動(dòng)

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使??快，走得快）

（四）數(shù)詞作形容詞（一說(shuō)是數(shù)詞作動(dòng)詞）

用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）

四、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）

1.絕

① 忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

② 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）（隔絕）

③ 以為妙絕（《口技》）（極點(diǎn)）

④ 佛印絕類彌勒（《核舟記》）（非常）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

⑥ 楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕）

2.強(qiáng)

① 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（杜甫《前出塞》）（有力的弓）

② 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（強(qiáng)健、強(qiáng)壯）

③ 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）（有余、略多）

④ 乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》）（qiǎng，勉強(qiáng)）

⑤ 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣（《赤壁之戰(zhàn)》）（強(qiáng)盛）

3.假

① 以是人多以書假余（《送東陽(yáng)馬生序》）（借、借用）

② 君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）（借助、利用）

③ 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（假裝）

④ 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如、如果）

4.望

① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）（遠(yuǎn)看）

② 日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻門宴》）（盼望、希望）

③ 先達(dá)德隆望尊（《送東陽(yáng)馬生序》）（聲望）

④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）（農(nóng)歷十五日）

5.聞

① 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ā秳駥W(xué)》）（聽見）

② 博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）（見聞、見識(shí)）

③ 初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）（聽說(shuō)）

④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）（使上級(jí)聽見）⑤ 況草野之無(wú)聞?wù)邭e（《五人墓碑記》）（聲望、聲名）

⑥ 以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）（聞名、出名）

⑦ 掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

五、特殊句式（固定格式）

（一）判斷句

① 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“??者，??也”表判斷）② 用心一也（判斷句，“??也”表判斷）

③ 用心躁也（判斷句，“??也”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句）

① 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。② 君子博學(xué)而日參省乎己

2.定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（三）被動(dòng)句鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）

（四）省略句

① 輮以（之，省代詞，它）為輪② 蟹（省謂語(yǔ)“有”）六跪而二螯

（五）固定用法

無(wú)以：沒有用來(lái)??的辦法。

例句：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

第二篇：勸學(xué)文言知識(shí)歸納

《勸學(xué)》文言知識(shí)積累

一、通假字

1.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使……彎曲）

2.知明而行無(wú)過（“知”通“智”，智慧）

3.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）

4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）

二、古今異義

1.博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：參加，參考。

3.疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?/p>

今義：疾病，快。

4.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

5.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金銀。

6.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

7.用心 古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

8.用古義：因?yàn)椋?/p>

今義：使用。如：用心一也

9.跪古義：腳或腿；

今義：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古義：容身，托身；

今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。

三、詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語(yǔ)

① 君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）

② 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

2.名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）

（二）動(dòng)詞的活用

木直中繩，輮以為輪（輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

① 其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）

② 登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）

2.形容詞作動(dòng)詞

故木受繩則直（直：形容詞作動(dòng)詞，變直）

3.形容詞的使動(dòng)

假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）

（四）數(shù)詞作動(dòng)詞（一說(shuō)是數(shù)詞作形容詞）

用心一也（一，數(shù)詞作動(dòng)詞，專一）

四、一詞多義

1.絕

① 忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

② 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》）（隔絕）③ 以為妙絕（《口技》）（極點(diǎn)）

④ 佛印絕類彌勒（《核舟記》）（非常）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（橫渡）

⑥ 楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕）

2.強(qiáng)

① 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（杜甫《前出塞》）（有力的弓）

② 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（強(qiáng)健、強(qiáng)壯）

③ 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）（有余、略多）

④ 乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》）（qiǎng，勉強(qiáng)）

⑤ 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣（《赤壁之戰(zhàn)》）（強(qiáng)盛）

3.假

① 以是人多以書假余（《送東陽(yáng)馬生序》）（借、借用）

② 君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）（借助、利用）

③ 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（假裝）

④ 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑（假如、如果）

4.望

① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）（遠(yuǎn)看）

② 日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻門宴》）（盼望、希望）

③ 先達(dá)德隆望尊（《送東陽(yáng)馬生序》）（聲望）

④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）（農(nóng)歷十五日）

5.聞

① 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ā秳駥W(xué)》）（聽見）

② 博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）（見聞、見識(shí)）

③ 初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）（聽說(shuō)）

④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）（使上級(jí)聽見）⑤ 況草野之無(wú)聞?wù)邭e（《五人墓碑記》）（聲望、聲名）

⑥ 以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）（聞名、出名）

⑦ 掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

五、特殊句式（固定格式）

（一）判斷句

① 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）② 用心一也（判斷句，“……也”表判斷）

③ 用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句）

① 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

② 君子博學(xué)而日參省乎己

2.定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（三）被動(dòng)句

鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）

（四）省略句

① 輮以（之，省代詞，它）為輪

② 蟹（省謂語(yǔ)“有”）六跪而二螯

（五）固定用法

無(wú)以：沒有用來(lái)……的辦法。

例句：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

第三篇：勸學(xué)文言知識(shí)

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來(lái)加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

（1）通假字

1、輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）

2、知明而行無(wú)過（“知”通“智”，智慧）

3、君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，天賦）

4、雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，日曬）

5、非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達(dá)到）（2）古今異義

博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

參古義：驗(yàn)，檢查。例：君子博學(xué)而日參省乎己。今義：參加，參考。

疾古義：強(qiáng)。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨＝窳x：疾病，快。假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對(duì)。

金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金子。

爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。今義：壞人的黨羽、幫兇。

用心 古義：思想意識(shí)活動(dòng)。例如：用心一也。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

（4）特殊句式與固定格式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）

用心一也（判斷句，“……也”表判斷）用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒有用來(lái)……的辦法”）

第四篇：淺談文言知識(shí)積累

淺談文言知識(shí)積累

以往，每學(xué)一篇文言文我們都讓學(xué)生將文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式等知識(shí)點(diǎn)分項(xiàng)整理到積累本上。整個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的積累量龐大，成效卻并不顯著，學(xué)生再學(xué)文言文，依然困難重重。不僅如此，80%的學(xué)生反映，積累了如此多的文言知識(shí)用處卻不大，遇到類似的知識(shí)，依舊感到困惑。許多學(xué)生漸漸喪失了學(xué)習(xí)文言文的興趣，甚至懼怕、厭惡學(xué)習(xí)文言文。可見，單純的積累不能讓學(xué)生有效地掌握文言知識(shí)，所以高中階段文言知識(shí)的梳理是十分必要的。那么，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文言現(xiàn)象的梳理把握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律，在實(shí)際的教學(xué)中需要注意哪些問題？

一、注意摸準(zhǔn)篇目的“興趣點(diǎn)” 和“積累點(diǎn)”。要想引導(dǎo)學(xué)生通過文言現(xiàn)象的梳理把握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律，首先要弄懂文言現(xiàn)象。文言文一般言簡(jiǎn)意賅，高三訓(xùn)練的文言文大多是人物傳記。在講解時(shí)，我多注意設(shè)計(jì)一些有趣的、貼合九零后語(yǔ)言特點(diǎn)的、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言對(duì)文章進(jìn)行翻譯，有時(shí)候還要加一些自己的揣測(cè)，學(xué)生往往被我的后現(xiàn)代翻譯逗得哈哈大笑。興趣之余再探討、思考就水到渠成了。在風(fēng)趣幽默的情節(jié)下，很多學(xué)生是愿意思考情節(jié)中碰到的障礙的。對(duì)于某些障礙，學(xué)生只需明白意思，讓文章通順即可，但是對(duì)于一些障礙，甚至一些雖然不妨礙理解但仍舊是考試重點(diǎn)的知識(shí)就是我們的“積累點(diǎn)”，我們教師需要適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、拓展，甚至要比對(duì)曾經(jīng)考過的地方，讓學(xué)生在聆聽風(fēng)趣的情節(jié)之余不忘記住知識(shí)。只有學(xué)生首先對(duì)文言現(xiàn)象了然于胸，才談得上運(yùn)用梳理把握規(guī)律。

二、注意“課時(shí)總結(jié)”和“模塊總結(jié)”相結(jié)合。文言文對(duì)學(xué)生而言是很有難度的，如果拿出大量的文言篇目讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律則是不容易實(shí)現(xiàn)的。為此，在引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文言現(xiàn)象的梳理把握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律時(shí)，一定要進(jìn)行“小步子、大成就”的方法，即：“課時(shí)總結(jié)”和“模塊總結(jié)”相結(jié)合。每一課時(shí)，將學(xué)習(xí)到的文言知識(shí)，如特殊句式、詞類活用、古今異義等以作業(yè)的形式進(jìn)行總結(jié)，而等到模塊學(xué)習(xí)后，學(xué)生們一定積累了一定量的文言現(xiàn)象，我們放手讓學(xué)生們以自己的判斷能力將其總結(jié)，以“學(xué)習(xí)成果”的形式上交，可以是手抄報(bào)、可以是課件、可以是卡片等等。“課時(shí)總結(jié)”和“模塊總結(jié)”的目的就是以循序漸進(jìn)的方式提高學(xué)生們文言現(xiàn)象的積累，為后面尋找規(guī)律打下基礎(chǔ)。

三、注意“展示課”和“規(guī)律課”相結(jié)合。學(xué)生們多種多樣的“學(xué)習(xí)成果”上交后，我們要適時(shí)開一節(jié)“展示課”。但是這不單單是“展示課”，更是要在展示之余引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律的探究。通過挑選，找出幾個(gè)有代表性的學(xué)生的成果，讓他們自己講解為什么這么總結(jié)，中間適時(shí)引導(dǎo)，以找出文言現(xiàn)象之間的規(guī)律。在這個(gè)過程中，不要忘記引導(dǎo)學(xué)生回憶以前乃至初中學(xué)習(xí)過的文言文中符合規(guī)律的文言知識(shí)，以達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身。

四、注意提高學(xué)生“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”。學(xué)生們年輕氣盛，很容易被激起競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在教學(xué)中我們也可以巧妙利用這點(diǎn)。對(duì)于一些文言現(xiàn)象，我們可以在文本基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考拓展，讓他們?cè)谧约旱乃伎贾袑ふ移渲械囊?guī)律。這樣，在競(jìng)爭(zhēng)比賽中，相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)就能非常完整的構(gòu)架好，而且學(xué)生們自己總結(jié)的東西往往比老師們自認(rèn)為豐富完整的總結(jié)要好的多。

文言知識(shí)雖然枯燥，但是如果調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)于萬(wàn)無(wú)頭緒的文言現(xiàn)象讓學(xué)生心先明朗，而后才能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，這樣一來(lái)龐雜繁復(fù)的文言知識(shí)也就隨之明晰至極了。

第五篇：勸學(xué)練習(xí)及課外知識(shí)積累

勸學(xué)

要求：在橫線上填上原文內(nèi)容，并在括號(hào)內(nèi)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

君子曰：學(xué)不可以已()。．

青，取之于()藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之()，而寒于水。木直中繩．．．．

()，(，不復(fù)挺者，()．．

也。故()木受繩則直，金就(()日參省乎己，．．．

則(明而行無(wú)過（）矣。．．

吾嘗終日而()思矣，不如)而(．)望．．．

矣，不如登高之()博見也。登高而()招，臂非加長(zhǎng)也，而見者()．．．．

遠(yuǎn)；順風(fēng)而()呼，聲非加（）。假()馬者，非利．．．．

()足也，而(（）舟楫者，非能水（）也，而．．．

絕（）江河。君子(．．．

積土成山，風(fēng)雨興焉（）；積水成淵，龍生焉；積成德，而神明．．．自得，圣心備焉。故不積步，無(wú)以（）千里；不積小流，無(wú)以成江．．

海。一躍，不能十步；馬十駕，功在不舍。而（）舍之，朽．．

木不折；而不舍，金石可（）。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上．

()食埃土，下飲黃泉，用心一也。六跪而二，非蛇之()穴無(wú)．．．．可寄托者，用心()也。

自我歸納：

1、虛詞的用法：

而：

之：

于：

焉：

2、特殊句式：

倒裝句：介賓后置：

定語(yǔ)后置：

【名句補(bǔ)充】

（積累）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子（勤學(xué)）少小而學(xué)，及壯有為；壯年而學(xué)，及老不衰；老年好學(xué)，及死不朽。（博學(xué)）男兒須讀五年書。——杜甫

學(xué)不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。——楊時(shí)

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——朱熹

（恒心）只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒（德國(guó)）涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。—

—貝多芬（德）

【事例鏈接】

1.昆山無(wú)書

顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)他說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書，沒有多少年，昆山能找到的書都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書”的美談。他的著作，卷帙浩繁，博大精深。僅就《日知錄》而言，書中不僅涉及天文、地理、政治、哲學(xué)，還有文學(xué)、考古、音韻等方面的內(nèi)容，真可算是當(dāng)時(shí)的一部百科全書了。

2、錦囊出珍品

唐朝“鬼才”詩(shī)人李賀，他的成功在于積累。為了搜集素材，他早上背上錦囊，騎著毛驢，外出游歷，觀察生活，一有靈感便記在紙上，放于錦囊中。一天下來(lái)回到家中，將錦囊中積累的紙條拿出，在燈下選擇整理，將有用的紙條再存入另一個(gè)錦囊中供以后寫作用。

3、陶瓷積累知識(shí)

唐代大詩(shī)人白居易為了積累詩(shī)作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類的貼著標(biāo)簽，整齊的放在一個(gè)七層的架子上。他把平時(shí)收集到的資料按不同門類放到各自的陶罐中。等到資料積累的可以寫作時(shí)，便函將陶罐倒空，將資料整理成文。

4、人生路上，心無(wú)旁騖

賈平凹是當(dāng)代文壇頗為重量級(jí)的作家。他在大學(xué)中文系讀書時(shí)，就開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，選擇了寫作之路。他連連在校報(bào)上發(fā)表詩(shī)作，并逐步將作品向社會(huì)上的大小報(bào)刊，盡管那時(shí)他收到的退稿單比稿費(fèi)單多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來(lái)，他 以一支靈秀之筆，寫下了七八百萬(wàn)字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國(guó)內(nèi)外各種文學(xué)獎(jiǎng)。

5、“三人行，則必有我?guī)煛钡娜睾x

“三人行，則必有我?guī)煛保矣X得有三重含義：第一是好學(xué)精神。也就是“敏而好學(xué)，不恥下問”。不單向前輩學(xué)習(xí)，也向晚輩學(xué)，向智慧高于和低于自己的人學(xué)。第二是“好”為人師的精神。當(dāng)人家向你學(xué)習(xí)時(shí)，耐心一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)。孔子不但能做到有教無(wú)類，而且還能因材施教，對(duì)個(gè)性與天賦程度不同的學(xué)生實(shí)行不同的教學(xué)方法。第三是正確處理好團(tuán)隊(duì)關(guān)系。“三人”或以上的集體中，如宿舍中，如學(xué)習(xí)小組中，有人充當(dāng)老師，有人則要充當(dāng)學(xué)生。各人充當(dāng)好自己的角色，才能最大限度保證團(tuán)隊(duì)成員間的團(tuán)結(jié)，發(fā)揮出最大威力。

6、蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公升蜂蜜需飛行30萬(wàn)公里，吸允1200萬(wàn)個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來(lái)，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里。如此吞吐120次到340次，汁液成為蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)。使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

7、美國(guó)作家杰克.倫敦的房間里有著奇怪的裝飾,不論是窗簾上，衣架上還是廚具都掛著紙片，每片紙上都記錄了一些美妙的詞匯，他把紙片放在房間的每個(gè)角落，為的是每時(shí)每刻都隨時(shí)記誦，杰克.倫敦正是這種對(duì)語(yǔ)言和素材的不斷積累，才能在寫作時(shí)得心應(yīng)手，寫出象《熱愛生命》、《鐵蹄》這樣膾炙人口的作品。

杰克.倫敦的故事說(shuō)明一個(gè)道理；“成功離不開積累”，這對(duì)我們是很有啟發(fā)的。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、持之以恒的過程，要想在學(xué)習(xí)上一蹴而就，成為大學(xué)問家是不可能的，因?yàn)檫@不符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。我國(guó)古代思想家荀子，在勸學(xué)中說(shuō)的“積水成淵，積土成山，積善成德”就是講的這個(gè)道理。

8、日積月累終成偉業(yè)

革命導(dǎo)師馬克思，為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，在書中引用了十幾個(gè)學(xué)科、數(shù)百個(gè)作者的觀點(diǎn)，留下了一百多本讀書筆記。列寧在《列寧全集》中引用自已看過的書竟達(dá)1.6萬(wàn)多冊(cè)。他在研究帝國(guó)主義專題時(shí)，讀了148本書、49種期刊中的232篇文章，寫下60多萬(wàn)字的札記。