第一篇：毛澤東思想與中國特色社會主義第8至第14章考試題[定稿]

單選、多選、簡答、材料分析、論述。小題：

1、黨的十四大明確把建立社會主義市場經濟體制作為我國經濟體制改革的目標

2、我國社會主義初級階段的基本經濟制度：以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展。（黨的十五大明確提出）

3、鄧小平提出讓一分人先富起來，先富帶后富政策的出發點和落腳點是：實現共同富裕。

4、黨的十七大提出，提高自主創新能力，建設創新型國家，是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。

5、經濟社會發展的決定性力量和綜合國力競爭的關鍵：科學技術，特別是戰略高技術。

6、轉變經濟發展方式的三個轉變：促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠投資、出口、消費協調拉動轉變；由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變；由主要增加物質資源消耗向依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。

7、十六大以來，全黨工作的重中之重：解決好“三農問題”

8、中國特色社會主義民主政治的內容：堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一；人民民主專政；人民代表大會制度；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度；民族區域自制制度；基層群眾自制制度。

9、我國的根本政治制度、我國的政體：人民代表大會制度。

10、中國共產黨與各民主黨派合作的基本方針：長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共。

11、我國政黨制度的特征：a、中國共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨；b、中國共產黨與各民主黨派有共同的根本利益和目標，都以四項基本原則為共同準則；c、中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本準則，均受憲法保護，享有憲法規定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。P23012、加強社會主義法制建設：前提：有法可依。核心：有法必依。關鍵：執法必嚴。保障：違法必究。

13、社會主義社會的民主、自由和人權，核心是民主。

14、中國特色社會主義文化通過知識體系、價值觀念、思想信仰和行為規范，產生凝聚和激勵社會成員的巨大力量。

15、我國文化建設長期而艱巨的任務：著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質；培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

16、社會主義核心價值體系的主題：樹立共同理想。靈魂：堅持馬義指導地位。精髓：培育弘揚民族精神和時代精神。基礎：社會主義榮辱觀。

17、公益性文化事業是保障人民基本文化權益的主要途徑。

18、建設社會主義和諧社會內容：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

19、構建社會主義社會的根本出發點和落腳點：堅持以人為本。20、如何促進教育公平：全面貫徹黨的教育方針；優化教育結構；推進教育改革創新；堅持教育公益性質。

21、建立社會保障體系的 基礎是：社會保險、社會救助、社會福利。重點是：基本養老、基本醫療、最低生活保障制度。

22、“和平統一、一國兩制”的核心：一個中國。

23、在國家統一問題上，原則堅定性是指：堅持一個中國的原則，堅持中國國家政權的統一與領土的完整不受侵犯，堅持國家主體即祖國大陸社會主義制度不動搖。

24、解決臺灣問題的關鍵：增強綜合國力。25、05年提出新形勢下發展兩岸關系的四點意見：堅持一個中國的原則決不動搖，爭取和平統一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨”分裂活動決不妥協。26、1987年黨的十三大確認了和平與發展是當今世界的兩大主題的論斷。

27、在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍然是關鍵因素。

28、我國一貫堅持獨立自主的和平外交政策。

29、和平共處五項原則的精髓是國家主權平等。我國對外政策的基本立足點是加強同發展中國家的團結與合作。

30、威脅世界和平與穩定的主要根源是霸權主義和強權政治。新安全觀的核心是：互信、互利、平等和協作。

31、新時期統一戰線聯盟中，大陸范圍以外，以愛國和擁護祖國統一為政治基礎。

32、民族平等是民族團結、各民族共同繁榮的政治前提和基礎，是中華民族政策的基石。

33、全面貫徹黨的宗教政策：宗教信仰自由、政教分離原則、堅持反對和取締邪教。

34、新軍事變革的本質和核心是：信息化。

35、保持同人民群眾的血肉聯系是黨長期執政的關鍵所在。

36、黨的建設偉大工程中：著重從思想上建設黨，把“思想建設”放在黨的建設的首位。把黨的執政能力建設和先進性建設作為“主線”。大題

1、鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內涵是什么？

1、計劃和市場都是都是經濟手段，突破了過去公認的計劃經濟和市場經濟是代表社會主義和資本主義兩種經濟制度本質屬性的觀念 2.作為調節經濟的兩種手段，計劃和市場對經濟調節各有自己的長處和優勢 3.市場經濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度性，但他與社會主義結合必須體現社會主義制度的特征。

2、公有制經濟的含義及其主體地位的體現？ 含義：公有制經濟的范圍不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。

主體地位：主要體現在兩個方面：一是共有資產在總資產中占優勢；二是，國有經濟控制國民經濟的命脈，對經濟發展起主導作用。

3、如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一？

第一、共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。只有堅持黨的領導，才能堅持我國民主發展的社會主義方向人民當家作主和依法治國才能有可靠的保證；發展社會主義民主政治，建設

社會主義政治文明關鍵在于堅持黨的領導。第二、人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心要求，是社會主義政治文明建設的根本出發

點和歸宿。黨只有領導人民創造各種有效的當家作主的民主形式，堅持依法治國，才能充分實現人民當家作主的權利，才能鞏固和發展黨的執政地位。

第三、依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。黨領導人民通過國家權利機關制定憲法和法律，又在憲法和法律范圍內活動，依法辦事，保證法律的實施，使三者統一起來。

4、實行依法治國的意義何在？P237第一、依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領導。第二、依法治

國是發展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證。第三、依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要。第四、依法治國是國家長治久安的重要保障

5、如何理解中國特色社會主義文化的地位？P250第一、中國特色社會主義文化是現代化建設的重要內容。社會主義社會是經濟、政治、文化和社

會建設全面發展的社會，只有使他們相互促進、協調發展。中國特色社會主義事業才能順利進行社義現代化建設的而目標才能實現。

第二、中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各組人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。建設中國特色社會主義文化。發展社會主先進文化，在增強國際競爭力、提高民族凝聚力方面具有

非常重要的作用。第三、中國特色社會主義文化為現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。他能提高勞動

者的文化素質和思想道德素質，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為改革開放和現代化建設提供有力支持。

6、構建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現實意義？ 理論意義：第一、這是對人類社會發展規律的認識深化，是對馬克思主義關于社會主義社會建設理

論的豐富和發展。第二、是對社會主義建設規律的認識深化，豐富和發展了中國特色社會主義理論。由“三步走”到“三位一體”到“四位一體”，拓展深化了現代化建設的戰略格局，反應了黨對

社會主義本質的新認識新發展。第三、是對中國共產黨執政規律的認識深化，是黨執政理念的升華。這進一步體現了黨執政的本質要求，是立黨為公、執政為民這一本質的內在要求，反映了黨對

執政規律、執政方略的新認識。現實意義：第一、構建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業“四位一體”總布局的重要組成部分，有利于全面推進中國特色社會主義事業。第二、是全面建設小康社會的重要目標。有利于充分調動各方面的積極性，抓住和用好我國發展的重要戰略機遇，維護和促進改革發展穩定的大局。

第三、是最廣大人民的根本利益所在。有利于進一步解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，實現好、發展好、維護好最廣大人民的根本利益。第四、是應對外部挑戰的重個要條件。

利于增強民族凝聚力、抗風險能力，更好維護國家主權、安全和發展利益。

7、如何深化分配機制？P287

第一、堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，建全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度。第二、逐步提高居民收入在啊啊國民收入分配中的比重，提高

勞動報酬在初次分配中的比重。第三、加大個人收入分配調節力度，合理調整收入分配格局。

8、新形勢下如何努力推動兩岸關系的和平發展？

第一、恪守一個中國，增進政治互信，維護國家主權和領土完整是國家核心利益。反對臺獨是推動兩岸關系和平發展的必要條件。第二、推進經濟合作，促進共同發展。建立兩岸經濟合作機制進

程，擴大兩岸直接“三通”，實現優勢互補，互惠互利，探討兩岸經濟發展的可行途徑。第三、弘揚中華文化，加強精神紐帶，要共同繼承中華文化優秀傳統，開展各種文化交流，凝聚共同意志，形成復興中華民族的精神力量，采取積極措施，推動兩岸文化教育交流。第四、加強人員往來，擴大各界交流。第五、維護個國家主權，協商涉外事物。致力于維護臺灣同胞在國外的正當權益，對于臺灣參與國際活動，要務實協商解決。第六、結束敵對狀態，達成和平協議。可就軍事問題進行交流。

9、獨立自主和平外交政策的基本原則是什么？第一、堅持獨立自主的處理一切國際事務的原則。堅持從我國的實際情況出發，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，不允許任何國家損害我國的尊嚴和主權。第二、堅持和平共處五項原則為指導國家間關系的基本準則。它適用于制度不同的國家和相同的國家，適用于發展中、發達國家，適

用于國家間政治、經濟關系。第三、堅持同發展中國家加強團結與合作的原則。中國是發展中國家，加強同發展中國家的團結與合作是我國對外政策的基本立足點，與發展中國家深化全面合作，促進共同發展。第四、堅持愛國主義與履行國際義務向統一的原則。在處理國際事務和對外關系時，要堅決維護本國人民的根本利益，同事要維護世界和平和世界人民的根本利益，把二者緊密結合起

來。

10、如何理解黨的領導是中國社會主義現代化建設的根本保證？第一，堅

持中國現代化建設的正確方向，需要中國共產黨的領導。只有堅持中國共產黨的領導，走中國特色社會主義道路，才能保證現代化建設事業的正確方向，才能制定和執行正確的路線方針政策，保證

現代化建設事業不斷取得進步，最終實現中華民族的偉大復興。第二，維護國家統一、社會和諧穩定，需要中國共產黨的領導。維護國家統一和社會穩定，歷來是中國各族人民最關切的頭等重要的大事。中國共產黨作為中國各族人民根本利益的忠實代表，以科學理論為指導，憑借其豐富的執政經驗和駕馭全局的能力，統籌經濟社會等各方面發展，努力構建社會主義和諧社會，能夠維護國家統一和社會和諧穩定。第三，正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人民團結凝聚起來，共同建設美好未來，需要中國共產黨的領導。只有共產黨才能總攬全局，協調各方，正確處理人民內

部矛盾，順利解決前進中各種困難和問題，才能凝聚人心、匯聚力量，推進現代化建設事業順利前進。第四，應對復雜的國際環境的挑戰，需要中國共產黨的領導。當前，經濟全球化和世界多極

化在曲折中發展，科學技術發展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，敵對勢力對我國實施“西化”、分化戰略。在復雜的國際局勢下，只有中國共產黨這樣堅強的政治核心才能把全國各族人民團結起來，才能保證我國真正走獨立自主的和平發展道路。

11、中共十八

大召開的時間和主題？十八屆三中全會提出全面深化改革的若干問題：全面深化改革的總目標？經濟體制改革的核心問題？改革開放的成功提供的重要經驗？時間：2012年11月8

日；主題：在十八大會議上，將會選舉新一屆的中共中央領導層，包括中央委員會委員、中央候補委員、中央紀律檢查委員會委員。

在之后召開的中央委員會上選舉中央委員會總書記、中央政治局、中央政治局常務委員會、中央書記處、中共中央軍委等。總目標：是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。全面深化改革的重：經濟體制改革。核心問題：處理好政府和市場的關系，是市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。重要經驗：第一、不斷推進黨的指導思想的與時俱進，是改革開放的重要前提。第二、始終堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，是改革開放成功最可靠的保證。第三、始終堅持把發展作

為黨執政興國的第一要務，是改革開放成功的最重要關鍵。

12、當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀？（三方面：國家、社會、公民）

第一、堅持馬克思主義的指導思想。只有用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確任女士經濟社會發展大勢，正確認識思想認識中的主流與支流，才能看清本質，明確方向，要開展理論教育活動。

第二、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。我們應從自身坐起，努力學習科學文化知識，用個人理想來促進社會理想。第三、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓

舞斗志，我們大學生要知道如何去愛國，在日常生活中表現愛國精神；還應積極主動的了解社會動態，國際新聞，了解社會發展動態積極思考創新。第四、用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全

國各族人民團結奮斗的共同理想基礎。我們大學生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范，把社會主義道德實踐融入大學生

日常生活，為創建良好社會風氣貢獻自覺的力量。

第二篇：毛澤東思想與中國特色社會主義心得體會

心得體會

首先是對這堂課程學習的心得體會，通過對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課的學習，我更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設歷程，作為國家的未來，我們新一代青年更肩負著建設祖國。我們現在還沒有畢業，也沒有能力談及建設，但目前的我們更需要樹立正確的社會價值觀，努力學習知識，為未來畢業后進入社會，建設國家打下堅實的基礎。行百里者半九十，距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力，我們要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林。有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻的人生，才是有意義的人生。當代建功立業的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明，我們應該努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生，擔當起人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻社會的進程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！

至于上課的形式這方面，專題講課這種形式我感覺非常好。毛澤東思想概論新改革的分專題教育方式讓我更系統的學習了這門課程，課堂上老師更多的起到了引導我們的作用，鼓勵我們獨立思考，積極發言，讓我們掌握了學習的主動權，增加了我們對這門課的興趣，我們在課余時間也會根據自己的興趣選讀一些相關的書籍，在有限的時間內學到了更多相關的知識，使我們的思想都得到了一定的提高，并對毛澤東有了更深刻的認識。每個老師都有自己主要的研究方向和擅長點，這種分工合作的方式讓各位老師將自己講的那個專題研究更加透徹，更好的向同學們傳授，讓同學們更容易理解。

分組進行經典品讀的方式。我感覺很新穎，而至于具體的細節比如組員缺席組長也扣分的部分，老師的初衷是好的，想要讓組長起作用督促組員，但是有的組員就是不愿意來沒法強迫的話組長也會很失望，這種機制感覺有待提高，就精品品讀匯報來說，這種方式讓大家讀了幾篇經典文獻，雖然每個人理解程度和深度不盡相同，但是大家起碼都對這幾篇文獻有了最基本的了解，了解各個時代大背景下，中國馬克思主義思想的發展，各位領導人的貢獻，同時更深刻的了解這門課。總體來說，各位老師的創意以及努力值得肯定，在執行方式上可以適當改進，讓大家更容易接受一些。

第三篇：毛澤東思想與中國特色社會主義讀后感

《論十大關系》讀后感

我研讀了毛澤東的《論十大關系》，讀完之后深有感觸。同時對于毛主席這部著作中涉及我國經濟、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發展都有很大的作用，可謂影響深遠，值得后人敬仰。

要了解《論十大關系》的影響和意義，就先要了解《論十大關系》產生的時代背影和中國當時處于什么狀況之下。20世紀50年代中期，隨著生產資料所有制的社會主義改造基本完成，我國實現了從新民主主義向社會主義的轉變，開始進入全面建設社會主義的新的歷史時期。在中國這樣一個人口眾多、經濟文化十分落后、各地發展極不平衡的東方大國中，如何建設社會主義，是以毛澤東為代表的中國共產黨人所面臨的一個全新的課題。面對如何建設社會主義，中國共產黨和人民政府在20世紀50年代初期選擇了蘇聯模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。所以，1955年2月，毛澤東用一個半月的時間，找了34個中央部委同志談話，對我國經濟建設情況進行了大量的調查和研究。經過中央政治局多次討論，在集體總結經驗的基礎上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區黨委書記參加的政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。接著，又在5月2日的最高國務會議上作了進一步的闡述。從重工業和輕工業，農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家，生產單位，個人的關系；中央和地方的關系；漢族和少數民族的關系，革命和反革命的關系；黨和非黨的關系；中國和外國的關系等十個方面論述當時中國在經濟，政治，外交等方面在社會主義改造和建設中主要的問題。本文應該屬于以毛澤東為首的第一代領導集體對中國社會主義的積極探索。《論十大關系》正式提出了以蘇聯經驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設道路的重大任務。這就是當時《論十大關系》產生的時代背景。

毛澤東提出十大關系的指導思想，就是要把國內外一切積極因素調動起來，尋找一條適合我國情況的建設社會主義的路線。報告論述的十個問題，一方面是從研究和總結我國經濟建設的問題中提出來的，一方面是以蘇聯經驗為鑒戒提出來的。這是我國社會主義建設中帶有全局性的十個問題，即十大關系：（1）重工業和輕工業、農業的關系；（2）沿海工業和內地工業的關系；（3）經濟建設和國防建設的關系；（4）國家、生產單位和生產者個人的關系；

（5）中央和地方的關系；（6）漢族和少數民族的關系；（7）黨和非黨的關系；（8）革命和反革命的關系；（9）是非關系；（10）中國和外國的關系。這就是十大關系的主要內容，而十大關系主要針對當時社會主義中國的經濟，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

所以在當時中國那樣的背景下，《論十大關系》的提出，正好順應了當時中國社會主義的發展，為以后中國的社會主義建設取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關系》中關于從中國國情出發走自己的路的思想，關于調動一切積極因素、建設社會主義的基本方針，關于中國工業化道路和經濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產黨人使馬克思列寧主義與中國社會主義建設的實際相結合的產物，具有開創性的意義。它對于黨的八大路線的確立，起了十分重要的作用。《論十大關系》的基本精神和主要主張，實際上都融入到八大制定的路線和通過的有關報告、決議中去了。所以，把這個報告，連同八大確立的路線和毛澤東稍后發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，看作是中國共產黨人開始探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的主要成果，是符合實際的。50年的實踐表明，毛澤東當年提出的基本思想和主張，是經得起時間考驗的，是富有生命力的。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從黨和國家事業發展的全局出發，提出了科學發展觀。這一重大戰略思想反映了我們黨對發展問題的新認識，是推進社會主義建設全面發展的指導方針。這個戰略思想既包含了我國社會主義建設的歷史經驗，又反映了我國改革開放和

現代化建設的新鮮經驗。

因此，結合新階段的新任務重溫《論十大關系》的基本思想，對于我們增強貫徹落實科學發展觀的自覺性，推動中國經濟社會的全面、協調和可持續發展，具有重要的現實意義。

通過《論十大關系》的研讀，我對黨的社會主義的建設有了更清晰地認識和了解，也希望自己能為中國社會主義建設出力。

《論持久戰》讀后感

抗日戰爭全面爆發后，具體說是1938年的五月，自盧溝橋事變以來，抗日戰爭就進入了全面抗戰的第十個月。在國民當內出現了“速勝論”和“亡國論”，而且在共產黨內也有一些人寄希望于國民黨的抗戰，從而忽略了共產黨的游擊戰爭。總之，不論是亡國論還是速勝論，在各黨派、各階層，在國內，在國際，都有倡導者，有附和者。然而，當時的局勢卻急需一種理論，即既能解釋抗日戰爭的現狀，又能倡導全民族的抗戰。于是，就在這種情況之下，毛澤東發表了《論持久戰》。

發表《論持久戰》的主要目的就是通過運用馬克思的辯證唯物主義的立場、觀點和方法，透徹地分析當時敵我雙方在各方面的優劣，駁斥速勝論和亡國論，強調只有持久戰才是最符合當時的戰局，使全國人民看到勝利的曙光，增強必勝的信心。在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它是侵略戰爭是非正義的；中國的國力雖然比較弱，但這是反侵略戰爭，所以中國是正義的，同時有中國共產黨的領導。即使日本戰爭力量比中國強大，但它畢竟是一個小國，軍力、財力、物力和人力都非常的缺乏，難以經歷長期的戰爭；相反，中國則是一個大國，地大物博，人多力量大，因此能夠支持長期的戰爭。從國際方面講，日本的侵略行為即法西斯戰爭的亞洲地區的行為損害且威脅到了其他國家的利益，因此得不到國際的援助；而中國的反侵略戰爭亦是反法西斯戰爭，能獲得世界上廣泛的支持與同情及援助。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。從而有力地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵方的戰略進攻、我方的戰略防御的時期。第二個階段，是敵方的戰略保守、我方的準備反攻的時期。第三個階段，是我方的戰略反攻、敵方的戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段將是中國很痛苦的時期，要準備較長的時間，要熬得過這段艱難的路程，然而，它又是敵強我弱形勢轉變的樞紐。毛澤東強調此階段中我方作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰作為輔助，此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞，但是游擊戰爭必定能夠勝利。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針：在第一階段和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰；第三階段中，應該是戰略的反攻戰。同時，毛澤東還強調地指出必須充分發揮廣大人民群眾的力量，他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。這樣就能實現全民抗戰，調動全國的統一積極抗戰，更能保證抗戰的勝利，即毛澤東說的：兵民是勝利之本。

《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。其中毛澤東分析并指出了中國能戰勝并能消滅日本帝國主義的實力和條件：第一就是中國抗日民族統一戰線的建立，第二就是國際抗日亦是反法西斯統一戰線的完成，第三就是日本本國內的革命運動即人民和日本殖民地人民的革命。這三個條件的結合對中國而言就是非常重要且極其有利的，并且是中國處于了一個有利的立場。如果中國的統一戰線的建立發展比較好的話，且國際上對于日本帝國主義的侵略戰爭認識及時且迅速的話，還有就是日本本國國內的革命來的比較快的話，中國的抗戰就會比較迅速且容易，而且不會有太多的損失。反之，中國就必須延長抗戰的時間，但結果還是一樣，中國還是會勝利，就是隨著時間的加長，損失就會隨之加大，就會造成一個非常艱苦的抗戰時期。充分考慮到了這些問題，中國采取了拉長戰線，抓住日本人力的缺點以及他們的戰爭機構的笨重，行動很慢，效力有

限，從而分散日本的戰力，從而為抗戰的勝利做了很好的基礎。所以，戰爭的前期，我們要避免一切大的決戰，要先用運動戰逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰斗力，除了調動有訓練的軍隊進行運動戰之外，還要在農民中組織很多的游擊隊。中國農民有很大的潛力，只要組織和指揮得當，能使日本軍隊疲于奔命，而且這個戰爭是在中國打的，這就是說，日軍要完全被敵對的中國人所包圍，日軍要很被動地運來他們所需的軍用品，而且要自己看守，他們還要用重兵去保護交通線，時時謹防襲擊，另外，還要有一大部力量駐扎滿洲和日本內地，這樣更使原本軍力就不足的日本更顯得力不從心。這樣，日本在中國長期抗戰的消耗下，它的經濟將會崩潰，在無數戰爭的消磨中它的士氣行也會變得低落。而中國方面，抗戰的潛力將會變得高漲，大批的革命人民會不斷地到前線去，為自由而戰爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠對日本占領地作出最后的致命攻擊，將日本侵略驅逐軍出中國。

《論持久戰》是毛澤東結合中國具體國情而發展的馬列主義的經典軍事理論著作，是人民徹底地看清了當前中國的具體情勢，使人民看清現實，糾正了存在的錯誤觀點，既鞏固了國內的抗日民族統一戰線，又指導了全民族的抗戰，為中國的抗戰勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰時期的指導綱領，引導中國的抗戰贏得最后的勝利。

《復興之路》讀后感

經過一百多年歷史沉浮的思考與探索，經過幾代人外學內修的追尋與抗爭，又經過幾十年改革開放的實踐與研討，中華民族終于找到自己的復興之路，那就是中國特色社會主義道路。要實現中華民族的偉大復興，不堅持中國特色社會主義道路是行不通的，沒有中國共產黨的正確領導就沒有前途，這是歷史和人民的抉擇。《復興之路》不僅從歷史的角度給我們講明了這個道理，也從現實出發給我們指明了前進方向，更從未來的構建中給我們描繪了美麗畫卷。

“承前啟后、繼往開來”的十八大之后，我們有了更堅定的中國特色社會主義道路自信，有了更堅強務實的新一屆中央領導集體，有了更強烈清晰的實現中華民族偉大復興的決心和愿望。總書記在參觀《復興之路》展覽時講到的“中國夢”，講出了曾經浴血山河的炎黃子孫幾代人的心聲，也將繼續激勵當代的九洲熱血和后來者為之奮斗。

細讀《復興之路》，我們還可以發現“人民”的位置。總書記當選之后首次亮相，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上的簡短講話中19次提到“人民”兩字，可見“人民”在新一屆中央領導心目中的重要地位。

人民與領導的關系，已經超越古代帝王“水能載舟，亦能覆舟”的開明比喻，而是血肉相連的整體。我們的人民已經當家作主，我們的領導來之于人民，這種相融相通的情結已經成為時代的強音。法律面前人人平等的概念已經深入人心，復興大業人人有責的意識需要進一步深化，只要華夏兒女都來謀發展、做貢獻，中華民族的偉大復興必將指日可待。

人民群眾始終是歷史的創造者，也是社會發展和人類進步的推動者；人民群眾是我們黨的力量源泉，也是我們取得社會主義革命勝利和改革開放巨大成就的根本保證。過去的歷史告訴我們，人民群眾才是真正的英雄；當前的形勢提醒我們，干事創業更加需要人民群眾的信任、支持和參與；將來宏偉藍圖的實現，同樣離不開偉大的人民群眾。

“以人民為根本，謀中華之復興”是我們每一個共產黨人應有的操守和責任，只有緊緊地依靠人民，更好地團結和帶領人民，以人民的滿意為我們工作成敗的衡量標準，以人民的監督為我們事業進步的最好鞭策，以“人民對美好生活的向往”為我們的奮斗目標，才能實現中華民族的偉大復興。

復興的道路已經明確，人民的素質決定未來。我們不需要愚昧無知的一盤散沙，也不需要貪污腐化的時代敗類；我們需要的是懷抱理想、扎實肯干的民族精英，需要的是團結一心、擁有本領的人民大眾。本領的取得并不是一件容易的事，只有大興學習之風，真正學好看家本領，才有可能在中國特色社會主義事業的建設中發揮作用；作風建設也絕不是小事，不管是經濟建設還是政治改革，只有加強作風建設，提高包括領導干部在內的人民的思想作風、工作作風、生活作風等修養，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才能夠走上中華民族偉大復興的科學道路。

民族的復興，不僅需要政治的清明、經濟的發展和科技的進步，也需要軍事的強大和文化的引領等等，但最關鍵的因素還是在于人民。只有堅持以人民為根本，以人民的美好愿望為我們的出發點和立足點，牢記“空談誤國，實干興邦”的道理，動員起千千萬萬的人民大眾，才是中華民族偉大復興之正道。

《改造我們的學習》讀后感

今年五一期間，我閱讀了毛澤東的《改造我們的學習》一文。原本僅是抱著完成任務的心理去看的，沒想到看完之后，得到了很大的啟發，感觸萬千，于是我就將我的所想所感寫下來，一方面完成了老師的任務，一方面也當做是長時間沒寫作之后的練筆。

幾十篇的閱讀文獻，為何選擇了《改造我們的學習》一文呢？說實話，作為一名理科專業的學生，對于馬克思的確不太感冒，而且我也不想寫《論持久戰》，《論三個代表》這樣容易撞題的素材，于是我選擇了《改造》一文，一方面學習了馬克思，一方面也學習了怎樣改造自己的學習，提升自己。

文章的開頭就旗幟鮮明地表明中心論點，即“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”。毛澤東意識到抗日戰爭爆發之后，黨員人數驟增，加之先前左傾右傾的錯誤未清算，于是在1941年進行了著名的延安整風運動，為全黨進行一次透徹的馬克思主義教育。這篇文章就是在那時產生的。毛澤東的這種“發現問題解決問題”的實事求是精神，我們，尤其是改革開放后的一代，應該認真學習。如今的社會，許多人明明知道自己存在問題，卻自欺欺人地從不糾正，任其自由發展。與其說他們懶惰，倒不如說他們缺少‘發現即解決’的精神。

毛澤東指出當前黨的問題在于‘不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用’，并指出其根本原因是主觀主義的影響，其結果是害人、害己、害革命。想想現實中，這種‘想當然’的主觀主義思想何曾不存在，我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據想當然，就發號施令。一知半解，誤人子弟。作為一名學習以實踐為理論根據的基礎科學的學生，這點是因該首當其沖地避免的。

說完了存在的問題，接下來就因該將改造的方法了。俗話說‘說的容易做到難’，這話一點都不假，能輕易改掉的就不叫習慣了。學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一 半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程 度上這就是有責學習的最好體現。

學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發出來，那就轉化成為 一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情 基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜 孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是 有情學習的最好體現。

學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現出求生存、求發展、求進 步，再生存、再發展、再進步的客觀規律。生存、發展、進步，簡簡單單“六個字”，其中 所蘊含著的是無數個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是 否可以這樣理解，由習慣到自然再發展成為規律。可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相 結合的方向去生存、發展、進步。反之，不注重良好學習習慣養成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛 病。這就是有習而學的最好體現。

第四篇：毛澤東思想與中國特色社會主義概論

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》學習心得

摘要：“實事求是”是毛澤東思想的精髓，是鄧小平理論的精髓，也是中國共產黨在革命和建設實踐中成功經驗的總結，是黨的思想路線的核心內容。從革命前后思想的建立完善到社會主義的探索再到改革開放直至走向世界，黨和國家所做的一切無一不立足于中國的基本國情，實事求是的謀取發展。自“實事求是”這一思想路線確立至完善以來，對于我們國家、社會及個人都產生了重大的并積極地影響。

關鍵字：實事求是積極影響

一、實事求是思想對于國家的發展路線的重要作用及影響

從國家層面上講，“實事求是”作為黨的基本的思想路線，是國家和黨制定章程，治理國家謀求發展以及為人名服務的基本依據。黨的十八大以后，習近平繼續堅持實事求是的思想路線，強調要解放思想，實事求是，沖破思想掛念的障礙、突破利益固話的藩籬，抓住機遇，努力在全面深化改革上取得新的突破，帶領全黨全人民朝著中華民族的偉大復興目標奮勇前進。在原有的基礎之上，明確了全面建設小康社會及新要求：不僅為人民解決溫飽，還要政治經濟、文化各方面滿足城鄉發展。經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加富足。

空談誤國，實干興邦。以上的種種，無一不需要立足于現今中國處于社會主義初級階段的國情，無一不需要實事求是的實干思想。要做到這些，我們需要腳踏實地的正經的發展經濟，而不是像某些地方為追求一個數據而盲目的造假甚至毀壞環境最后得不償失。而真正的話語權更應該落實到人民的頭上，官員更應了

解人民的心聲，為人民多做實事。而科技的發展是一個長期而艱辛的過程，許許多多的科技人員為中國科教的發展努力著，但中國的科技發展在某些方面始終不及有些發達國家，這與中國的體制及文化傳統觀念的影響有些關系，當務之急應該是合理的調整科研人員的分布，解決技術與經濟脫節這兩大棘手的問題，實干中見真知。而文化的繁榮、社會的和諧、人民生活的富足，都需要全國人民團結起來，一步一個腳印的辦事情。干工作，在各自的崗位上辛勤的耕耘，每人都出一份力，圓所有人的中國夢。

二、實事求是思想對于社會風氣建立的深遠影響

從社會影響方面來看，實事求是的主要作用主要體現在社會風氣的建立上，這對于社會的發展具有長期的潛移默化的作用。許多人覺得現在世風日下，社會整體的道德說平越來越低，可從我個人的角度來看，自古流傳下來的美好的道德觀念早已根深蒂固，哪有那么容易便丟失，許多痛恨社會不良現象的人自是站在自己認知的基礎之上，來發表自己的言行，但多少有些盲目，難以完全的實事求是。我們不難看出，做實事、做正經事的人仍占絕大多數，每天在自己的工作崗位上兢兢業業，為社會的發展做出自己的努力。政府向人民說實情需要實事求是、新聞工作者報道新聞需要實事求是、整治反華宗教勢力亦須實事求是，當今社會，魚龍混雜，難免會有鉆空子之人，但實事求是仍然是社會風氣之所向，并且我們發現問題便要及時整治，這也是實事求是，不掩飾社會的缺陷，正確而客觀地看待問題。

我們可以了解到，實事求是這四個字在中國人心目中的分量，實事求是不僅一直作為中央黨校的校訓，我國各地許多高校均將實事求是作為自己的校風校訓，例如由北洋大學發展至今的天津大學，陜北公學發展至今的中國人民大學等。

作為培育每一代青年的訓誡，足以見得，實事求是這一思想沿承至今對于我們影響之深刻。

三，實事求是思想對于培養大學生實干和主動思想的重要作用

最后以小見大，回歸至個人。以我們大學生為例，作為承上啟下的一代人，身上的重擔與責任自是不言而喻的，而我們如何在自身成才與報效國家的過程中充分的發揮自己的力量，這就需要我們實事求是了。我們自身的心理素質等發育尚不完備，隨時會受到外界的干擾而喪失自我努力的信心甚至追求，這個時候，努力的培養自身實事求是的實干精神和品德就顯得尤為重要了。這不僅是一種精神支撐，也是做人做事的行為準則。其實不難看出，我們如今的大學生確實存在許多的毛病，例如對學業的放松和不重視，對于很多課外無意義的社團的盲目追求，亦或者花錢大手大腳，誠然，這與我們的應試教育的弊端有難以分割的關系，但與我們大學生自身的不成熟的心理和浮夸的性格也是絕脫不了干系的。伴隨著一年一度的中高考的結束，人民網6月27號教育專題有一篇文章這樣寫道：網上曾經流傳一個段子說，中國學生知識最巔峰的時期是在高中階段，上知天文，下知地理，歷史、生物等也無所不知。這段話固然有玩笑成分，但它所說的并非沒有道理。這是因為，中國學生長期處于應試狀態，學習自小被家長規劃、管理，中小學老師相對也抓得“緊”。到了大學，老師不會拿著“鞭子”敲打，學生們反而不會學習，或者說，缺乏主動學習的意識。

我們需要一個正確的認識，考上大學，絕不是學業的終點。無論是學生和家長的心態，還是如今的升學體系，都得變一變了。我們不是在培養“學習機器”，而是培養主動追求進步的人。也希望將來高考結束后，不再需要對考生說“放松莫放縱”。我們需要成為一個有責任有追求，不虛偽、不輕浮、不好高騖遠、不

粗枝大葉，腳踏實地的人。而實事求是的作風和態度正是我們現在正在堅持并需要更好的培養的。

人的一生中，難能可貴的一點便是認清自身的毛病，身負重任的我們自當及時認清，掙脫這桎梏，為國家和社會的發展貢獻更多的力量，在認真地學習了這一門課程以后，深知自己的努力還不夠，遠遠沒有做到一個大學生應該做到的，個人浮夸懶散的情緒也還是會常常出現的，但我仍堅信著，在今后的學習和生活中，我都將會秉承著實事求是這一份難能可貴的精神繼續走下去，堅持自我，改正自我，將自己所學用到運用到自身，回饋給國家和社會。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系第1次作業

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系第1次作業(計完成題目數)

一、主觀題(共13道小題)

(主觀題請按照題目，離線完成，完成后紙質上交學習中心，記錄成績。在線只需提交客觀題答案。)

1.簡述實事求是思想路線的基本內容。

第一，就是一切從實際出發。前提和要求/

第二，就是理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實際相結合。途經和方法

第三，實事求是

第四,就是堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

2.簡述井岡山農村革命根據地建立的歷史意義。

井岡山農村革命根據地的建立具有深遠的歷史意義：它把革命的退卻和革命的進攻有機地結合起來，成功地實現了中國革命的偉大戰略轉變；它開辟了在革命低潮形勢下重新聚集力量，以農村包圍城市、武裝奪取政權的新道路。

3.什么是“兩參一改三結合”制度？

1960年3月，毛澤東在中共中央批轉《鞍山市委關于工業戰線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示中，以蘇聯經濟為鑒戒，對我國的社會上義企業的管理工作作了科學的總結，強調要實行民主管理，實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規章制度，工人群眾、領導干部和技術員三結合，即“兩參一改三結合”的制度。當時，毛澤東把“兩參一改三結合”的管理制度稱之為“鞍鋼憲法”，使之與蘇聯的“馬鋼憲法”相對立。

4.社會主義改造勝利完成的歷史意義是什么？

第一，社會主義制度的建立，為進一步發展我國生產力，使全國人民逐步走上富裕生活，為我國今后的發展和進步奠定了可靠的基礎。第二，黨在實踐中創造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路，即創造了一系列由低級到高級的逐步過渡的形式，用 1

和平的方法改造個體農業、手工業和資本主義工商業，同時把經濟制度的改造和對人的改造相結合，在歷史上第一次實現了馬克思和列寧對資產階級的和平贖買的設想。這是共產主義運動史上的偉大創舉，以新的經驗和思想豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。

5.近代中國無產階級的特殊優點是什么？（1）中國無產階級是新民主主義革命的領導階級。

（2）中國無產階級不僅具有世界無產階級的一般優點，即與最先進的經濟形式相聯系，富于組織性、紀律性，沒有私人占有生產資料，而且還有許多特殊優點：

①深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，革命性最強；

②和廣大農民有著天然的聯系，便于與農民結成親密的聯盟；

③高度集中，便于組織、動員；

④中國無產階級從開始走上政治舞臺起，就在本階級的革命政黨中國共產黨的領導之下，是中國社會最有覺悟的階級。

6.抗日民族統一戰線的特點是什么？

（1）廣泛的民族性和復雜的階級矛盾

（2）國共雙方有政權有軍隊的合作。

（3）沒有正式的固定的組織形式和協商一致的具體的共同綱領。國共兩黨只能采取臨時協商的特殊形式解決問題。

7.近代中國半殖民地半封建社會是怎樣形成的？

第一，第一次鴉片戰爭和中英《南京條約》等—批不平等條約的簽訂，成為中國半殖民地半封建化的起點；

第二，1856年開始的第二次鴉片戰爭和《天津條約》、《北京條約》等第二批不平等條約的簽訂，加快了向半殖民地半封建社會的演變；

第三，中日甲午戰爭和《馬關條約》的簽訂，使中國社會半殖民地半封建化程度進—步加深；

第四，1900年的八國聯軍的侵華戰爭和次年簽訂的《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國主義控制中國的工具，標志著中國半殖民地半封建社會的正式形成。

資本主義、帝國主義的侵略是造成中國半殖民地半封建社會的根本原因，封建主義的黑暗統治也是半殖民地半封建社會形成的重要原因

8.鴉片戰爭后中華民族的歷史任務是什么？

一：對外反對帝國主義求得民族獨立和人民解放；

二：對內反對封建主義實現國家繁榮富強和人民共同富裕

9.近代中國社會的基本特點是什么，主要矛盾和革命任務？1）基本特點是：

①帝國主義侵略勢力是近代中國一切災難和禍害的總根源，也是阻礙中國獨立發展的根本原因；②中國的封建勢力成為帝國主義奴役近代中國的社會基礎；

③封建時代的自給自足的自然經濟基礎被破壞了，但封建剝削制度的根基地主階級對農民的剝削依舊存在，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結合在一起，在中國社會的經濟生活中占據著明顯的優勢；

④中華民族資本主義有了某些發展，但始終沒有成為中國社會經濟的主要形式；⑤中國近代社會在政治、經濟、文化的發展表現出極端的不平衡；

⑥在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民的貧困和政治上的不自由的程度，是世界上所少見的。

（2）近代中國社會的主要矛盾是：帝國主義和中華民族之間的矛盾，封建主義和人民大眾之間的矛盾。帝國主義和中華民族的矛盾是各種矛盾中最主要的矛盾。

面臨的兩大歷史任務是：

①推翻帝國主義的壓迫，爭取民族獨立，人民解放。

②推翻封建主義的壓迫，實現國家繁榮富強，人民共同富裕。

10.為什么說舊民主主義革命向新民主主義革命的轉變是歷史的必然？

（1）中華民族資本主義的發展為民主革命性質的轉變創造了經濟條件。

（2）中國工人階級的成長和工人運動的發展為民主革命性質的轉變奠定了政治基礎。

（3）新文化運動的興起和馬克思主義的傳播為民主革命性質的轉變提供了思想指導。

11.新文化運動是指？

新文化運動提倡民主，反對專制；提倡科學，反對愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。

12.毛澤東思想的科學含義。

第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展。

第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。

第三，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。

13.毛澤東思想產生的社會歷史條件是什么？

（1）20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的時代背景。

（2）毛澤東思想的產生和形成，是近現代中國社會和革命運動發展的客觀需要和歷史產物。

（3）新的社會生產力的增長和工人運動的發展，為毛澤東思想的產生和形成提供了物質基礎。

（4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳人與傳播，為毛澤東思想的產生和形成準備了思想理論條件。

（5）中國共產黨領導的人民革命，是毛澤東思想產生和形成的實踐基礎。